《游褒禅山记》课件(共55张）
图片预览
文档简介
(共55张PPT)
游褒禅山记
王安石
解题
“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。
分为四类：
记游、记事
、记亭台楼阁、记物
本朝人尚理
——严羽《沧浪诗话》
利用游记进行说理
“中国十一世纪时的改革家”——列宁
王安石，字介甫，号半山,封荆国公，世称“王荆公”、死后谥号文，也称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川，称为临川先生。
神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。
1021--1086
背景知识
本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。
朗读正音
1、庐冢（zhǒng）
2、盖音谬（miù）也
3、窈（yǎo）然
4、咎（jiù）
5、无物以相（xiàng）之
6、何可胜（shè
ng）道
7、王回深父（fǔ）
8、今言“华（huā
）”如“华（huá
）实”之“华（huá
）”者
理清思路
一（1、2）：记叙——游山经过。
二（3、4）：议论——游山心得。
三（5）：记叙的结尾，补叙同
游者的籍贯、姓名。
中心句
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
此所以学者不可以不深思而慎取之
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
……者……也
判断句
舍:名作动,居住
于：
在
以：因为
故：缘故
卒：最终
乃：表判断，是
名：名作动
命名
距：距离
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
仆:倒
仆道：省略句,仆于道
漫灭：模糊，磨灭
犹：还
盖：大概
谬：错误
重点字词
舍：名词作动词，筑舍定居。
名：名词作动词，命名，起名。
东：名词作状语，往东
。
乃；副词，表判断，有“为、是”之意。
这里作“在”讲。
特殊句式
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。
侧：从旁边
。
n-状
窈然：深远幽暗的样子
深：形—名，深度
穷：形—动，走到尽头
其：那些
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
拥火：拿着火把
见：见到的景物
怠：懈怠，懒惰
且：将要
俱：一起
盖：大概
不能：不及
十一：十分之一
古今异词
然；然而
盖其又深，则其
至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
盖：大概
至：动—名,到达那里的人
加：更加
方：正当
尚：还
明：形—动，照明
既：已经
或：有人
其：自己
极：尽情享受
咎：责怪
重点字词
侧：名词作状语，从旁边。
深：形容词作名词，深度。
明：形容词作动词，照明。
穷、见、至、极
平旷
记游华山
洞的经过
记游洞经过
追记后洞中所见
并表示遗憾心情
前洞
后洞
记游者甚众
窈、寒、深
记游者少
第二自然段
→
悔
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
于是对这件事
叹：感慨
观：观察
得：心得
以：因为
求思：探究、思考
以：并且
而：但
非常:不同寻常
险远:险阻僻远的地方
观:景象
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
至于:到
而:却
以:来
相:帮助
然:但是
于:在
而:却
其:难道
孰:谁
得:心得
不随(之)以止也
然:然而
重点字词
非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。
至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：①达到某种程度；②行文中另提起一事。
之：助词，用在主谓语之间,取消句子独立性。
也：句中语气词。
其：语气副词，表反问，岂、难道。
特殊句式
变式句（介词结构后置）
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
省略句
不随以止也
褒禅寺里的僧人→
←褒禅寺
华阳洞
华阳洞
华阳洞
第三自然段
写游华山洞的心得
1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；
2、阐述“尽吾志”的观点。
余之所得
古人求思
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志
无悔矣
结构
深
无不在
奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远
有志无力
有志有力而无物
不能
不能
志 力 物
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
于:对于
以:因此
悲:感叹
谬:v,弄错
名:
v,弄明白
胜:尽，完
所以:……的原因
道:说
莫:没有谁
仆
碑
其文漫灭
音
谬
古书之不存
谬
其
传
何可胜道也哉
观点：学者不可以不深思而慎取之也
逻辑严密
第四段：写由仆碑而得的感悟
——议
重点字词
谬：弄错，使……错，使动用法。
名：指识其本名，这里用作动词。
所以：由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“……的原因”。
莫能名者
第五自然段
记游的结尾——补叙
重点字词
通假字
父：通“甫”。
文章脉络：
游褒禅山记
记叙
议论
议论的基础
记叙的深化
游华山洞的心得
借仆碑抒发感慨
褒禅山命名的由来
游洞的经过
尽吾志而不能至者，可以无悔矣
学者不可不深思而慎取之
课堂小结
本文把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“________
”的道理。
游山
治学
游山
尽吾志
深思慎取
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。
归纳主题
一
二
1.选出对加点词语解说有误的一项( )
A.浮图,梵语(古印度语)音译,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。
B.庐冢,也叫作“庐墓”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍。
C.阳:古时称山的南面、水的北面。山的北面、水的南面为“阴”。
D.至和:是宋仁宗时期的一个年号。新帝登位都要改元,一般一个皇帝只有一个年号。
解析:D项,一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个。
答案:D
一
二
2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
( )
A.本文是一篇游记,重在借景生论,因事说理,记游的内容只是说理的材料和依据。
B.作者从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思而慎取”的结论。
C.第二段“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文,第三段第一句“于是余有叹焉”,紧承上文,领起全段,使文章前后衔接,过渡自然。
D.用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界,但这种境界“人之所罕至焉”,不是每个人都可以达到的,只有有力、有物的人才能到达。
解析:D项,除了“力”“物”,还应该有“志”。
答案:D
“其”字的用法
１、以故其后名之曰——代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）
２、距其院东五里——代词，这（此系近指，指慧空禅院）。
３、独其为文犹可识
——代词，它（代仆碑）。
４、问其深，则其好游者不能穷也
——前“其”：代词，它（代“穴”）。
后“其”：代词，那些（远指，作“好游者”定语）。
５、盖其又深，则其至又加少矣
——前“其”：代词，它（代后洞）。
后“其”：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。
６、以其求思之深而无不在也
——代词，他们（指古人）。
７、其孰能讥之乎？——语气副词，表反问，岂、难道。
８、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也——代词，指自己。
9、既其出——助词，无义。
10、视其左右——代词，洞，洞壁。
11、谬其传——代词，它（代山的名称）。
12、咎其欲出者——代词，那些（指欲出者）
总结文言虚词“其”的用法
1
代词
（1）人称代词，相当于“他、他们、它”
例“以其求思之深而无不在也”
“以其乃华山之阳名之也”
（2）人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲
例：“然视其左右，来而记之者已少”
（3）第一人称，我、自己
例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”
（4）指示代词，那、那些
例：“其好游者不能穷也”
2
副词
（1）表示反问的语气，可译为“难道”
例：“其孰能讥之乎？”
（2）表示测度的语气，可译为“大概”
例：“其皆出于此乎？”
（3）表示婉商语气，可译为“希望”
例：“汝其勿悲”
（4）表期望语气，可译为“一定不要”
例：“尔其无忘乃父之志”
3
连词
（1）用于并列的分句，表示选择，可译为
“还是”、“是……还是……”
例：“呜呼！其真无马耶，其真不知马也?
”
（2）用于表示假设，可译为“如果”。
例：“其如是，孰能御之？
”
（３）表假设
例：其济，君之灵也
4
助词
，无实义
例：“既其出，则或咎其欲出者
”
例：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
代词
（1）人称代词，相当于“他
他们
它”
（2）人称代词，表领属关系，作“它（他）的”
（3）第一人称，我、自己
（4）指示代词，那、那些
副词
（1）表示反问的语气，可译为“难道”
（2）用于表示假设，可译为“如果”
（3）表示婉商语气，可译为“希望”
（4）表期望语气，可译为“一定不要”
连词
（1）用于并列的分句，表示选择，可译为“还是”、“是……还是……”
（2）用于表示假设，可译为“如果”。
（3）表假设
助词
，无实义
其
游褒禅山记
王安石
解题
“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。
分为四类：
记游、记事
、记亭台楼阁、记物
本朝人尚理
——严羽《沧浪诗话》
利用游记进行说理
“中国十一世纪时的改革家”——列宁
王安石，字介甫，号半山,封荆国公，世称“王荆公”、死后谥号文，也称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川，称为临川先生。
神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。
1021--1086
背景知识
本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。
朗读正音
1、庐冢（zhǒng）
2、盖音谬（miù）也
3、窈（yǎo）然
4、咎（jiù）
5、无物以相（xiàng）之
6、何可胜（shè
ng）道
7、王回深父（fǔ）
8、今言“华（huā
）”如“华（huá
）实”之“华（huá
）”者
理清思路
一（1、2）：记叙——游山经过。
二（3、4）：议论——游山心得。
三（5）：记叙的结尾，补叙同
游者的籍贯、姓名。
中心句
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
此所以学者不可以不深思而慎取之
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
……者……也
判断句
舍:名作动,居住
于：
在
以：因为
故：缘故
卒：最终
乃：表判断，是
名：名作动
命名
距：距离
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
仆:倒
仆道：省略句,仆于道
漫灭：模糊，磨灭
犹：还
盖：大概
谬：错误
重点字词
舍：名词作动词，筑舍定居。
名：名词作动词，命名，起名。
东：名词作状语，往东
。
乃；副词，表判断，有“为、是”之意。
这里作“在”讲。
特殊句式
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。
侧：从旁边
。
n-状
窈然：深远幽暗的样子
深：形—名，深度
穷：形—动，走到尽头
其：那些
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
拥火：拿着火把
见：见到的景物
怠：懈怠，懒惰
且：将要
俱：一起
盖：大概
不能：不及
十一：十分之一
古今异词
然；然而
盖其又深，则其
至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
盖：大概
至：动—名,到达那里的人
加：更加
方：正当
尚：还
明：形—动，照明
既：已经
或：有人
其：自己
极：尽情享受
咎：责怪
重点字词
侧：名词作状语，从旁边。
深：形容词作名词，深度。
明：形容词作动词，照明。
穷、见、至、极
平旷
记游华山
洞的经过
记游洞经过
追记后洞中所见
并表示遗憾心情
前洞
后洞
记游者甚众
窈、寒、深
记游者少
第二自然段
→
悔
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
于是对这件事
叹：感慨
观：观察
得：心得
以：因为
求思：探究、思考
以：并且
而：但
非常:不同寻常
险远:险阻僻远的地方
观:景象
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
至于:到
而:却
以:来
相:帮助
然:但是
于:在
而:却
其:难道
孰:谁
得:心得
不随(之)以止也
然:然而
重点字词
非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。
至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：①达到某种程度；②行文中另提起一事。
之：助词，用在主谓语之间,取消句子独立性。
也：句中语气词。
其：语气副词，表反问，岂、难道。
特殊句式
变式句（介词结构后置）
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
省略句
不随以止也
褒禅寺里的僧人→
←褒禅寺
华阳洞
华阳洞
华阳洞
第三自然段
写游华山洞的心得
1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；
2、阐述“尽吾志”的观点。
余之所得
古人求思
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志
无悔矣
结构
深
无不在
奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远
有志无力
有志有力而无物
不能
不能
志 力 物
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
于:对于
以:因此
悲:感叹
谬:v,弄错
名:
v,弄明白
胜:尽，完
所以:……的原因
道:说
莫:没有谁
仆
碑
其文漫灭
音
谬
古书之不存
谬
其
传
何可胜道也哉
观点：学者不可以不深思而慎取之也
逻辑严密
第四段：写由仆碑而得的感悟
——议
重点字词
谬：弄错，使……错，使动用法。
名：指识其本名，这里用作动词。
所以：由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“……的原因”。
莫能名者
第五自然段
记游的结尾——补叙
重点字词
通假字
父：通“甫”。
文章脉络：
游褒禅山记
记叙
议论
议论的基础
记叙的深化
游华山洞的心得
借仆碑抒发感慨
褒禅山命名的由来
游洞的经过
尽吾志而不能至者，可以无悔矣
学者不可不深思而慎取之
课堂小结
本文把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“________
”的道理。
游山
治学
游山
尽吾志
深思慎取
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。
归纳主题
一
二
1.选出对加点词语解说有误的一项( )
A.浮图,梵语(古印度语)音译,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。
B.庐冢,也叫作“庐墓”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍。
C.阳:古时称山的南面、水的北面。山的北面、水的南面为“阴”。
D.至和:是宋仁宗时期的一个年号。新帝登位都要改元,一般一个皇帝只有一个年号。
解析:D项,一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个。
答案:D
一
二
2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
( )
A.本文是一篇游记,重在借景生论,因事说理,记游的内容只是说理的材料和依据。
B.作者从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思而慎取”的结论。
C.第二段“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文,第三段第一句“于是余有叹焉”,紧承上文,领起全段,使文章前后衔接,过渡自然。
D.用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界,但这种境界“人之所罕至焉”,不是每个人都可以达到的,只有有力、有物的人才能到达。
解析:D项,除了“力”“物”,还应该有“志”。
答案:D
“其”字的用法
１、以故其后名之曰——代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）
２、距其院东五里——代词，这（此系近指，指慧空禅院）。
３、独其为文犹可识
——代词，它（代仆碑）。
４、问其深，则其好游者不能穷也
——前“其”：代词，它（代“穴”）。
后“其”：代词，那些（远指，作“好游者”定语）。
５、盖其又深，则其至又加少矣
——前“其”：代词，它（代后洞）。
后“其”：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。
６、以其求思之深而无不在也
——代词，他们（指古人）。
７、其孰能讥之乎？——语气副词，表反问，岂、难道。
８、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也——代词，指自己。
9、既其出——助词，无义。
10、视其左右——代词，洞，洞壁。
11、谬其传——代词，它（代山的名称）。
12、咎其欲出者——代词，那些（指欲出者）
总结文言虚词“其”的用法
1
代词
（1）人称代词，相当于“他、他们、它”
例“以其求思之深而无不在也”
“以其乃华山之阳名之也”
（2）人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲
例：“然视其左右，来而记之者已少”
（3）第一人称，我、自己
例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”
（4）指示代词，那、那些
例：“其好游者不能穷也”
2
副词
（1）表示反问的语气，可译为“难道”
例：“其孰能讥之乎？”
（2）表示测度的语气，可译为“大概”
例：“其皆出于此乎？”
（3）表示婉商语气，可译为“希望”
例：“汝其勿悲”
（4）表期望语气，可译为“一定不要”
例：“尔其无忘乃父之志”
3
连词
（1）用于并列的分句，表示选择，可译为
“还是”、“是……还是……”
例：“呜呼！其真无马耶，其真不知马也?
”
（2）用于表示假设，可译为“如果”。
例：“其如是，孰能御之？
”
（３）表假设
例：其济，君之灵也
4
助词
，无实义
例：“既其出，则或咎其欲出者
”
例：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
代词
（1）人称代词，相当于“他
他们
它”
（2）人称代词，表领属关系，作“它（他）的”
（3）第一人称，我、自己
（4）指示代词，那、那些
副词
（1）表示反问的语气，可译为“难道”
（2）用于表示假设，可译为“如果”
（3）表示婉商语气，可译为“希望”
（4）表期望语气，可译为“一定不要”
连词
（1）用于并列的分句，表示选择，可译为“还是”、“是……还是……”
（2）用于表示假设，可译为“如果”。
（3）表假设
助词
，无实义
其