江苏省泰州市2019-2020学年度第二学期期末考试高二语文试题（解析版）
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| 名称 | 江苏省泰州市2019-2020学年度第二学期期末考试高二语文试题（解析版） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 364.7KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-08-17 18:59:36 | ||
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文档简介
江苏省泰州市2019-2020学年度第二学期期末考试高二语文试题
（考试时间：150分钟；满分：150分）
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成1-3题。
①中国美学和谐理论的另外一种表现形式，是一种协调的美。其中有三个要点，一是相互对待；二是在对待中产生的相互协调、相互补充、相互消长的关系；三是由此产生一种和谐的美。协调原则强调融合性。
②《晏子春秋》中提出“和如羹焉”——羹是由各种不同的味调和在一起，从而得到统一之味的。“和”是各种有个性的东西，各不失其个性，却能彼此得到和谐统一。
③春秋时在哲学上曾展开过一场和同之辩，“和”与“同”都是强调联系中的协调性，都是以事物之间相互关系为基础的。但“和”强调对立物的协调统一，“同”则是同类事物的协调性。《国语》云：“夫和实生物，同则不继。”和同辩异被上升到存在的高度，和则生，同则灭。“和”在冲突的平定中产生，事物之所以相生，来自于不同事物冲突中的协调。而“同”是同类事物相加，这种无差别的累积是对冲突的回避，是对人的关系性存在的漠视，没有从根本上回答人如何存在的问题，所以说“同则不继”。后来孔子从人的行为中区别“同”与“和”，他说“君子和而不同”，就可见差异性协调的重要性。
④“阴阳相应谓之和”发端于五行相生相克的学说，并在《周易》中得到充分体现。一阴一阳之谓道，《周易》以阴阳相摩相荡为哲学之本。卦分刚柔，上下相应，感而化生万物。刚柔相济方有和，同类相对则为敌。中国哲学异类求和的思想反映的是以和谐化解冲突的理想追求。
⑤我国最早的一部音乐美学著作《乐记》中的“大乐与天地同和”的思想，也是一种协调基础上的和谐。这个重要思想一方面强调乐与天地同，音乐作为一种艺术与天地万物具有同构性，另一方面强调音乐创造必须契合大化流衍的节奏，天地的节奏就是音乐的节奏。大乐与天地同和为音乐之和奠定了一个本体论基石。礼在别异，乐在和同，礼在于秩序，在于差别，在差别的级次中，各得其位，各司其职，无相夺伦，这样便有了人伦秩序。乐不是漠视这样的差异，而是由差异中寻求和谐，它并不是使差异的秩序归于同一性，而是契合这一秩序，体会天尊地卑之类的秩序所显示的节奏，在快乐的体验中安于这样的差异。所谓“乐在教和”，就是由差异而追求协调。
⑥儒家和谐思想发展到被称为新儒学的宋明理学阶段，更强调人的心灵境界的和谐，“穷理尽性，以至于命①”的内在性灵的圆融被放到突出的位置。孔颜乐处，思孟精神，成了此期理学家所崇尚的对象。“和风庆云”的境界，色温气和的精神，受到理学的推崇。二程说“中心斯须不和不乐，则鄙诈之心入之矣”。和谐的心灵成了协和天地的基础。二程特别提倡“春”的精神，春的精神就是仁，就是和，二程说：“此其肃如秋，其和如春。如秋，便是‘义以方外’也。如春，观万物皆有春意。尧夫有诗云：“拍拍满怀都是春。”养得心中一腔和气，在和中“感而遂通天下之故”。
（摘编自朱良志《中国美学十五讲》，有删改）
注：穷理尽性，以至于命：穷天下万物的道理，洞明人类的心体本性。
1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是
A.中国美学和谐理论认为事物在相互协调、相互补充、相互消长中能产生一种和谐的美。
B.和同之辩中“和”与“同”都以不同事物之间相互关系为基础，强调同类事物的协调性。
C.古代美学著作《乐记》中“大乐与天地同和”的思想体现出艺术与天地万物的同构性。
D.宋明理学重视心灵的和谐，强调内在性灵的圆，融推崇色温气和的精神，提倡“仁和”。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.第②段用比喻论证启示人们“和”就像羹一样，尊重各种味道，实现五味调和百味香。
B.第③段通过对比论证、引用论证和举例论证的方法，分析“和”与“同”的联系与区别。
C.文章结尾引用二程的话意在表明和谐思想发展到宋明理学阶段，更强调心灵境界的和谐。
D.文章采用总分总结构，逐层深入，从哲学、音乐、历史等角度论证和谐理论的协调原则。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.阴阳相摩相荡是同类事物之间相互碰撞，来回运动，刚柔相济，化解冲突。
B.孔子“和而不同”的思想肯定人的差异性，也指出所有的人应通过协调达到和谐。
C.“礼”表现在人的差别的级次中，而“乐”则是让人在快乐的体验中安于这种差异。
D.宋明理学推崇的“和风庆云”境界是中国美学发展史上的一个最高层次的新阶段。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
5月5日，在海南文昌航天发射场首次发射的长征五号B运载火箭成功将新一代载人飞船试验船和柔性充气式货物返回舱试验舱送入太空轨道。5月8日，新一代载人飞船试验船返回舱成功返回。空间站阶段飞行任务的首战告捷，充分证明长征五号B运载火箭可担当空间站建造主力火箭的重任，为全面实现我国载人航天工程第三步发展战略奠定了坚实基础。
航天事业向来是一个国家追求创新发展的缩影。上世纪90年代以来，从发射载人飞船将航天员送入太空，到太空出舱、发射空间实验室，中国载人航天工程如今已走到第三步，即“建造空间站，解决有较大规模的、长期有人照料的空间应用问题”
（摘编自《人民日报》2020年5月6日）
材料二：
（摘编自《世界各国的主流现役运载火箭全面大比拼》）
材料三：
长征五号运载火箭的设计没有太多经验可以直接拿来，12项核心关键技术，247项关键技术，接近100％的技术创新，从设想逐步走进现实。高可靠性、低成本、无毒无污染、高适应性、高安全性……长五火箭跻身国际最先进火箭之列，起步于设计理念的先进。
大火箭之大。实现大运载能力，一靠大发动机，一靠大结构。火箭要么“长高”，要么“长胖”，太高就变得细长，结构强度减弱，所以大直径变成了必须突破的屏障。设计师的难题在于，不仅要大，还要轻。火箭设计师将重量一边省给燃料，一边省给载荷，箭体自身则越轻越好。为了给箭体减重，设计师通过智能减载、优化结构、更换材料、创新工艺等措施，最终成功为火箭减重。
大火箭之力。长五火箭与其他长征火箭相比最明显的差异当属助推器的斜头锥。研制之初，长五火箭总体与助推器分系统最终定下包括斜头锥、前捆绑主传力、助推主支撑等全新技术在内的助推器方案，但这些关键技术在国内还是空白。斜头锥和前捆绑传力，使得助推器从内而外成为一个非对称结构，箭体非对称结构比对称结构的设计更为复杂。助推器研制时间长达10年，“小小的”斜头锥也经历了六七年才定型。
大火箭之智。长五火箭控制系统设计师将火箭飞行控制和燃料利用集成这两个功能统一在一个数字化网络平台上，既控制飞行姿态，又控制发动机的利用。完美干出这些精细活儿的是箭载计算机。火箭一旦点火升空，就进入了“自动驾驶”模式，惯性测量组合每20毫秒感知一次火箭的速度、位置和姿态，传送给箭载计算机。计算机飞快运算，指挥火箭实时作出调整，即使发生了小故障也不影响成功。
大火箭之助。长五火箭芯一级的氢氧发动机推力为50吨级，助推器使用的液氧煤油发动机推力为120吨级。这是设计团队在1000多种方案中筛选出的最合理搭配。原因在于，绝对推力并非运载能力的决定性因素。
当火箭升空之后，火箭对比冲的要求提升，对推力的要求降低。燃烧同样质量的液氢液氧混合物产生的气流速度比液氧煤油更高，能将火箭送往更高的轨道。
以人为本、安全可靠、绿色环保，是长五火箭研制初期就定下的设计原则，在设计长五火箭时，设计师努力实现了液氢加注时不需要人值守的预定目标。
大火箭的背后，是国家科技能力、制造水平的全面体现。荣耀的起点，归于长五火箭的设计师，他们人数多达上万，其中核心人员也多达上千，正值壮龄副总设计师杨虎军、娄路亮等一批航天青年干将，伴随了长五火箭10年，至今也才40岁左右。
（摘编自《长征五号运载火箭设计理念全解读》）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.新一代载人飞船试验船返回舱成功返回，空间站阶段飞行任务的首战告捷，为全面实现我国载人航天工程第三步发展战略奠定了坚实基础。
B.从材料二图中各项数据的比对中可以看出，中国已经跻身大推力火箭俱乐部行列，但总体水平与西方发达国家还有一定的差距。
C.研制之初，长征五火箭总体与助推器分系统采用包括斜头锥、前捆绑主传力、助推主支撑等全新技术在内的助推器方案，填补了国际航天领域关键技术的空白。
D.长征五号火箭相比我国以前研制的火箭“长胖”了，“长胖”了的火箭结构强度没有变弱，运载能力却加强了。
5.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是
A.长征五号设计师通过智能减载、优化结构、更换材料、创新工艺等措施，最终成功为火箭减重，使长征五号既大又轻，实现了大运载能力。
B.长征五号箭载计算机控制飞行姿态，又控制发动机的利用，指挥火箭实时调整速度、位置和姿态，避免了火箭故障的发生。
C.绝对推力并非运载能力的决定性因素，火箭升空之后，对推力的要求降低，这是长五火箭芯一级没有使用液氧煤油发动机的原因。
D.我国运载火箭的研制与开发起步晚，但发展快，理念新，以人为本，安全可靠，绿色环保，是我国追求创新发展的缩影。
6.长五火箭跻身国际最先进火箭之列的主要原因有哪些？请结合材料简要概括。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成7-9题。
陶：另一种火焰
张毅
①走近陶器必须经过这样的路途：几场大雪、经年不止的战争、寂静的村落、三两文人骚客、青驴、浩瀚的河流，最后到达一片久久不熄的火焰。
②一些人影晃动着，那是一些面孔黝黑的窑工，深陷的眼窝充满渴望。他们裸着上身，表情木然，脸呈陶色，青灰间夹杂着怀旧气息。这是陶器出生地：火是父亲，土是母亲，窑工是始作俑者，他们身边是零乱的刀具、陶器的碎片以及淬火后的水汽。那里布满火的痕迹以及窑工模糊的身影。窑的高温足以使物质改变性质，如同人类从最初物质的火上升为精神的“火”，这是一个质变的过程
③火一直在燃烧。自从有了火，水变得情意绵绵，波澜不惊，水有了上溯的愿望。窑工的手到达之后，土被唤醒了。土开始有了感情。土在艺人手中飞速旋转。
④在火的背景下，土和水合成一体，水来土屯变成一句空话。这些土已不是那些土，这些水在火的照耀下被赋予一种穿越时空的重托——以陶的形式固定下来，保存或者被打碎。这应是一段心灵的旅程，遥远得没有时间和地点。陶安然地坐落在时间深处，使我们洞见远古的工艺过程和生存状态。
⑤它一直缄默在历史的唇边。我知道这些沉睡的物品一旦被惊醒，那场大火就会从几千年前的黄昏一直烧到今天的黎明。水、火、土，中国阴阳五行中的三种相生相克的元素在这里融为一体，重新拥有了自己的形状、情感与记忆，陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。五千年是一层厚土，中间泥沙俱下，优秀的土留了下来，被艺人传递着。宁为瓦全，不为玉碎。陶是一种来自民间的物器，与土为伍，漠视朝廷。谁在皇族的陵墓里见过陶片？古朴的陶，永不言语的陶，给我们一些民间质朴的启示，也暗含了道家浑然天成大美不言、返朴归真的精神。
⑥陶是一件历史的静物。
⑦在机械制作取代手工的今天，克隆已使艺术失去自己的遗传密码。科学对自然的毁灭性破坏或许多少年后才能印证。我们这个时代功利性太强，手艺无奈地在民间流落成一种遥远的手势，闪现在远古的记忆里。
⑧我手上有几件陶器，一直摆放在书橱显要的位置。它源于老家一个普通的村落，它时刻提示文明在进化过程中给人类带来了什么，又带走了什么。陶的形状让我想起人，想起古代的仕女图。想起安格尔的《浴》中玉女肩上托着的陶、流动的水。陶模仿女人的姿态，暗示了善与阴柔美。陶让我想起一句俗语：放得开、收得住。有时还让我想起菩萨，陶有佛相，一味地平静，什么也不说，但什么都有。对手工制品的喜爱，让我常游走于陶器之间，它们带着民间个体的审美倾向与情感，这是克隆工序无法取代的。
⑨在今天，工匠传统已几近丧失。每当看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，坚守着几千年一直不变的工序，心里总有一种莫名的感动。在这里，工匠精神与民族文化有一种血脉关系——那是一种看不见的传承。城市街角一个现代陶艺工作室，周围的装饰显示了时光的痕迹和人类对虚拟精神的向往——这已不是几千年前的陶艺现场。我常来这里模仿古人的工序与水土接触。我需要一种心境，在真实与虚构中间。
⑩我的手在水土之间有一种颤栗——这是因为东方艺术而产生的精神颤栗。在这里，那些自然物质和我一起沿着精神的河流迅速回到祖先的年代。久久抚摸一只陶罐，我的手被烘烤着。古老的火焰使我感到陶的硬度与深度。感觉土在上升，水在回溯，而火的燃烧愈加纯粹与完美，在超越现实的层面上。我们必定要经过昨天的生活。
?陶带着远古土地的清香，在我们身上留下历史的花纹。那是一种典雅与神秘、变幻与静止、永恒与刹那间的波动——古老的波动。它们在几千年前的土层下散发着民间的光芒。
?在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。
（选自《当代散文》2020年第4期，有删改）
7.下列对本文相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是
A.本文第①段开头艺术化地浓缩了陶的产生背景、沧桑变迁和顽强的生命历程，呼应文题，总领全文，蕴含了作者复杂的情感。
B.文章第②段“窑工制陶”的场面描写渲染了窑工制陶的原始古朴的氛围，为表现陶的精神品格提供背景。
C.第⑨段中我看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，心中涌起莫名的感动，感动于他们的坚守，同时对他们悲惨的命运表示同情。
D.这篇文章在艺术表现上融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写细腻、情感充沛，给人很多哲理的启迪。
8.文中画线的句子蕴含着作者怎样的情感态度？请作简要分析
（1）陶是一件历史的静物。
（2）在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。
9.文章以“陶：另一种火焰”为标题，有什么深刻意蕴？请结合全文加以分析。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共4小题）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
晏几道，字叔原，临淄公之暮子也。疏于顾忌，文章翰墨，自立规模，常欲轩轾人，而不受世之轻重。诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。余尝怪而问焉。曰：“我蹒跚勃窣①，犹获罪于诸公，愤而吐之，是唾人面也。”乃独嬉弄于乐府之余，而寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。士大夫传之，以为有临淄之风耳，罕能味其言也。
余尝论：“叔原，固人英也；其痴亦自绝人。”爱叔原者，皆愠而问其目。曰：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”乃共以为然。虽若此，至其乐府，可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》《洛神》之流，其下者岂减《桃叶》《团扇》哉？
余少时，间作乐府，以使酒玩世。法秀道人独非余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱，特未见叔原之作耶？虽然彼富贵得意室有倩盼慧女而主人好文必当市致千金家求善本曰：“独不得与叔原同时耶！”若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦节臞儒②，晚悟裙裾之乐，鼓之舞之，使宴安酰毒而不悔，是则叔原之罪也哉？山谷道人序。
（选自黄庭坚《小山词序》，有删改）
注：①勃窣，跛行貌，匍匐而行。②苦节臞儒：因过度节制而消瘦的书生。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.虽然/彼富贵得意/室有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金/家求善本
B.虽然彼富贵/得意室/有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金/家求善本
C.虽然彼富贵/得意室/有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金家/求善本
D.虽然/彼富贵得意/室有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金家/求善本
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是
A.六艺是指古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，即礼、乐、射、御、书、数，又指《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《易经》《春秋》这六部儒家经典。
B.百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，其中流传最为广泛的是儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家等，后来泛指各种学术流派。
C.乐府本是汉武帝时期设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词。后来“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称，在本文中是指词。
D.序也作“叙”，是说明书籍著述或出版宗旨、编辑体例和作者情况的文章，也包括对作家作品的评论，“序”一般置于书籍或文章后面，置于书前的称为“跋”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.晏几道，是仁宗朝宰相晏殊晚年所生的儿子。他从小才华出众，写文章自创体式，有着傲兀不群、不顺流俗的气质，同周围环境有些格格不入。
B.晏几道受过很好的文化教育，精通六艺百家，才华洋溢却不打算拿这些沽名钓誉，显耀于世，偏要溺志于时人视为小道末技的曲子词的制作上。
C.序文中作者用一“痴”字高度概括了晏几道的品格，并且从仕宦、为文、治家、待人等四个方面做了具体阐述，这一评价得到了时人的广泛认同。
D.《小山词》虽大多沿袭曲子词里惯见的男女情爱的题材，但是黄庭坚认为他的作品都能够和《高唐》《洛神》相媲美，可谓“狎邪之大雅”。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）余尝论：“叔原，固人英也；其痴亦自绝人。”
（2）费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也
（3）吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题）
阅读下面这首宋诗，完成14-15题。
道中连雨
宋·方岳
尘蚀貂裘敝，吾生奈尔何。
雷声春蛰怒，山意暮寒多。
穷不弹长铗①，归应负短蓑。
自知机事浅，或可共鸥波。
注：①长铗是一种宝剑，语出《战国策》中《冯谖客孟尝君》一文，“长铗归来乎，食无鱼”。
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.首联中“奈尔何”表达了作者对自己四处奔波、一路风尘却落魄潦倒的遭遇的无奈。
B.颔联着一“怒”字，形象地表达了作者因怀才不遇、仕途失意而产生强烈的愤怒。
C.颈联中“负短蓑”与“弹长铗”相对，表现作者归隐田园、寄情山水的高洁情怀。
D.全诗记叙、描写与抒情相结合，疏朗淡远，令人回味。四联起承转合，结构严谨。
15.尾联蕴含了哪些丰富的情感？请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）张若虚的《春江花月夜》中，“
，
”两句通过仰望长空的鸿雁，俯视水底的鱼龙，表达了希望超越现实的困境，实现“愿逐月华流照君”的愿望。
（2）李白的《将进酒》中，“
，
”两句既表现了李白对自己才华的高度自信，同时也流露出他即使散去千金，依然昂扬奋进的情怀。
（3）秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》一词中，“
，
”两句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成17-19题。
“唐宋八大家”散文开辟了我国古代散文发展新的高峰，在整个散文史上占据着承前启后、继往开来的崇高地位，艺术成就令古今读者
。韩愈、柳宗元提倡“古文运动”，以革新六朝以来骈丽雕饰、专事浮华的文弊，开创崭新的文风为号召，在文坛上
，掀起一股改革风潮；宋代的欧、曾、王、苏等人，继承唐代古文运动的传统，进一步拓展了散文创作的领域。可以说，（
）。八大家的散文内容上兼容并包，既有先秦诸子散文中常见的论辩、杂说，还有游记、书序、传状、碑志等，既有对已故亲人、朋友的追思怀念，也饱含着忧国忧民和政治改革的思想；形式上
，融叙事、说理、写景、抒情为一体，多种艺术手法相结合，兼有民主性、现实性和文艺性。尤其是八大家还善于从身边琐碎的小事中发现其中蕴含的道理，所以有人评论说，“唐宋八大家”的散文之所以至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为他们的作品充满着人性和思想的光辉，而且还因为他们的作品有文采有深度造成的。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.赞不绝口
独树一帜
不拘一格
B.叹为观止
独树一帜
别具一格
C.赞不绝口
标新立异
不拘一格
D.叹为观止
标新立异
别具一格
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.代表着唐宋散文最高成就的“唐宋八大家”，其作品和思想对后世产生了深远的影响。
B.“唐宋八大家”的散文作品，代表着唐宋散文的最高成就，其作品和思想对后世产生了深远的影响。
C.思想对后世产生了深远影响的“唐宋八大家”的散文，其作品代表着唐宋散文的最高成就。
D.“唐宋八大家”的散文作品，代表着唐宋散文的最高成就，是因为其思想对后世产生了深远的影响。
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为他们的作品有文采有深度，而且还因为他们的作品充满着人性和思想的光辉造成的。
B.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为他们的作品充满着人性和思想的光辉，而且还因为他们的作品有文采有深度。
C.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为有文采有深度，而且还充满着人性和思想的光辉。
D.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传，不仅仅是因为他们的作品有文采有深度，而且还因为他们的作品充满着人性和思想的光辉。
20.选出下列诗句意境与画面内容不对应的一项
A.白云尽处是青山，行人更在青山外。
B.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
C.天平山上白云泉，云自无心水自闲。
D.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
21.下面这段文字从哪几个方面对“区块链”作了介绍，请简要概括。（不超过20个字）
区块链是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法计算机技术的新型应用模式。2008年中本聪第一次提出了区块链的概念，阐述了基于P2P网络技术、加密技术、时间戳技术、区块链技术等的电子现金系统的构架理念；两个月后理论步入实践，2009年1月3日第一个序号为0的创世区块诞生，几天后2009年1月9日出现序号为1的区块，并与序号为0的创世区块相连接形成了链，标志着区块链的诞生。区块链具有去中心化、不可篡改、全程留痕、可以追溯、集体维护、公开透明等特点。按照对节点的开放程度的不同，区块链目前主要有公有链、私有链和联盟链。区块链在金融、物联网和物流、公共服务、数字版权、保险、公益等领域有着潜在的巨大应用价值。
四、写作
22.阅读下面的材料，根据要求作文。
有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
请结合材料内容，自拟题目，自选角度，写一篇面向全校同学的演讲稿，表达自己的感悟和情志。不少于800字，不得套作，不得抄袭。
江苏省泰州市2019-2020学年度第二学期期末考试高二语文试题
（考试时间：150分钟；满分：150分）
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成1-3题。
①中国美学和谐理论的另外一种表现形式，是一种协调的美。其中有三个要点，一是相互对待；二是在对待中产生的相互协调、相互补充、相互消长的关系；三是由此产生一种和谐的美。协调原则强调融合性。
②《晏子春秋》中提出“和如羹焉”——羹是由各种不同的味调和在一起，从而得到统一之味的。“和”是各种有个性的东西，各不失其个性，却能彼此得到和谐统一。
③春秋时在哲学上曾展开过一场和同之辩，“和”与“同”都是强调联系中的协调性，都是以事物之间相互关系为基础的。但“和”强调对立物的协调统一，“同”则是同类事物的协调性。《国语》云：“夫和实生物，同则不继。”和同辩异被上升到存在的高度，和则生，同则灭。“和”在冲突的平定中产生，事物之所以相生，来自于不同事物冲突中的协调。而“同”是同类事物相加，这种无差别的累积是对冲突的回避，是对人的关系性存在的漠视，没有从根本上回答人如何存在的问题，所以说“同则不继”。后来孔子从人的行为中区别“同”与“和”，他说“君子和而不同”，就可见差异性协调的重要性。
④“阴阳相应谓之和”发端于五行相生相克的学说，并在《周易》中得到充分体现。一阴一阳之谓道，《周易》以阴阳相摩相荡为哲学之本。卦分刚柔，上下相应，感而化生万物。刚柔相济方有和，同类相对则为敌。中国哲学异类求和的思想反映的是以和谐化解冲突的理想追求。
⑤我国最早的一部音乐美学著作《乐记》中的“大乐与天地同和”的思想，也是一种协调基础上的和谐。这个重要思想一方面强调乐与天地同，音乐作为一种艺术与天地万物具有同构性，另一方面强调音乐创造必须契合大化流衍的节奏，天地的节奏就是音乐的节奏。大乐与天地同和为音乐之和奠定了一个本体论基石。礼在别异，乐在和同，礼在于秩序，在于差别，在差别的级次中，各得其位，各司其职，无相夺伦，这样便有了人伦秩序。乐不是漠视这样的差异，而是由差异中寻求和谐，它并不是使差异的秩序归于同一性，而是契合这一秩序，体会天尊地卑之类的秩序所显示的节奏，在快乐的体验中安于这样的差异。所谓“乐在教和”，就是由差异而追求协调。
⑥儒家和谐思想发展到被称为新儒学的宋明理学阶段，更强调人的心灵境界的和谐，“穷理尽性，以至于命①”的内在性灵的圆融被放到突出的位置。孔颜乐处，思孟精神，成了此期理学家所崇尚的对象。“和风庆云”的境界，色温气和的精神，受到理学的推崇。二程说“中心斯须不和不乐，则鄙诈之心入之矣”。和谐的心灵成了协和天地的基础。二程特别提倡“春”的精神，春的精神就是仁，就是和，二程说：“此其肃如秋，其和如春。如秋，便是‘义以方外’也。如春，观万物皆有春意。尧夫有诗云：“拍拍满怀都是春。”养得心中一腔和气，在和中“感而遂通天下之故”。
（摘编自朱良志《中国美学十五讲》，有删改）
注：穷理尽性，以至于命：穷天下万物的道理，洞明人类的心体本性。
1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是
A.中国美学和谐理论认为事物在相互协调、相互补充、相互消长中能产生一种和谐的美。
B.和同之辩中“和”与“同”都以不同事物之间相互关系为基础，强调同类事物的协调性。
C.古代美学著作《乐记》中“大乐与天地同和”的思想体现出艺术与天地万物的同构性。
D.宋明理学重视心灵的和谐，强调内在性灵的圆，融推崇色温气和的精神，提倡“仁和”。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.第②段用比喻论证启示人们“和”就像羹一样，尊重各种味道，实现五味调和百味香。
B.第③段通过对比论证、引用论证和举例论证的方法，分析“和”与“同”的联系与区别。
C.文章结尾引用二程的话意在表明和谐思想发展到宋明理学阶段，更强调心灵境界的和谐。
D.文章采用总分总结构，逐层深入，从哲学、音乐、历史等角度论证和谐理论的协调原则。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.阴阳相摩相荡是同类事物之间相互碰撞，来回运动，刚柔相济，化解冲突。
B.孔子“和而不同”的思想肯定人的差异性，也指出所有的人应通过协调达到和谐。
C.“礼”表现在人的差别的级次中，而“乐”则是让人在快乐的体验中安于这种差异。
D.宋明理学推崇的“和风庆云”境界是中国美学发展史上的一个最高层次的新阶段。
【分析】（1）本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题型时，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“关于原文内容的理解和分析不正确的一项”，然后浏览选项，再到文中圈出相关的句子，再进行比对。
（2）本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项。辨明检索区间，确定对应语句；联系根据原文内容上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
【解答】（1）B．“都以不同事物之间相互关系为基础，强调同类事物的协调性”是错误的。由原文第③段“‘和’与‘同’都是强调联系中的协调性，都是以事物之间相互关系为基础的。但‘和’强调对立物的协调统一，‘同’则是同类事物的协调性”可知，二者都是以事物之间相互关系为基础的，并且“和”强调对立物的协调统一。
（2）D．“文章采用总分总结构”是错误的。文章的结构是总分。
（3）A．“同类事物之间”是错误的。由原文第④段“中国哲学异类求和的思想反映的是以和谐化解冲突的理想追求”可知，阴阳相摩相荡是异类事物之间相互碰撞，来回运动，刚柔相济，化解冲突。
B．“也指出所有的人应通过协调达到和谐”是错误的。由原文第③段“‘君子和而不同’，就可见差异性协调的重要性”可知，主要强调肯定人的差异性的基础上达到和谐。
D．“一个最高层次”是错误。由原文第⑥段“儒家和谐思想发展到被称为新儒学的宋明理学阶段，更强调人的心灵境界的和谐”可知，“和风庆云”境界是中国美学发展史上的一个更高层次的新阶段，而不能说是最高层次。
故选：C。
答案：
（1）B。
（2）D。
（3）C。
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
5月5日，在海南文昌航天发射场首次发射的长征五号B运载火箭成功将新一代载人飞船试验船和柔性充气式货物返回舱试验舱送入太空轨道。5月8日，新一代载人飞船试验船返回舱成功返回。空间站阶段飞行任务的首战告捷，充分证明长征五号B运载火箭可担当空间站建造主力火箭的重任，为全面实现我国载人航天工程第三步发展战略奠定了坚实基础。
航天事业向来是一个国家追求创新发展的缩影。上世纪90年代以来，从发射载人飞船将航天员送入太空，到太空出舱、发射空间实验室，中国载人航天工程如今已走到第三步，即“建造空间站，解决有较大规模的、长期有人照料的空间应用问题”
（摘编自《人民日报》2020年5月6日）
材料二：
（摘编自《世界各国的主流现役运载火箭全面大比拼》）
材料三：
长征五号运载火箭的设计没有太多经验可以直接拿来，12项核心关键技术，247项关键技术，接近100％的技术创新，从设想逐步走进现实。高可靠性、低成本、无毒无污染、高适应性、高安全性……长五火箭跻身国际最先进火箭之列，起步于设计理念的先进。
大火箭之大。实现大运载能力，一靠大发动机，一靠大结构。火箭要么“长高”，要么“长胖”，太高就变得细长，结构强度减弱，所以大直径变成了必须突破的屏障。设计师的难题在于，不仅要大，还要轻。火箭设计师将重量一边省给燃料，一边省给载荷，箭体自身则越轻越好。为了给箭体减重，设计师通过智能减载、优化结构、更换材料、创新工艺等措施，最终成功为火箭减重。
大火箭之力。长五火箭与其他长征火箭相比最明显的差异当属助推器的斜头锥。研制之初，长五火箭总体与助推器分系统最终定下包括斜头锥、前捆绑主传力、助推主支撑等全新技术在内的助推器方案，但这些关键技术在国内还是空白。斜头锥和前捆绑传力，使得助推器从内而外成为一个非对称结构，箭体非对称结构比对称结构的设计更为复杂。助推器研制时间长达10年，“小小的”斜头锥也经历了六七年才定型。
大火箭之智。长五火箭控制系统设计师将火箭飞行控制和燃料利用集成这两个功能统一在一个数字化网络平台上，既控制飞行姿态，又控制发动机的利用。完美干出这些精细活儿的是箭载计算机。火箭一旦点火升空，就进入了“自动驾驶”模式，惯性测量组合每20毫秒感知一次火箭的速度、位置和姿态，传送给箭载计算机。计算机飞快运算，指挥火箭实时作出调整，即使发生了小故障也不影响成功。
大火箭之助。长五火箭芯一级的氢氧发动机推力为50吨级，助推器使用的液氧煤油发动机推力为120吨级。这是设计团队在1000多种方案中筛选出的最合理搭配。原因在于，绝对推力并非运载能力的决定性因素。
当火箭升空之后，火箭对比冲的要求提升，对推力的要求降低。燃烧同样质量的液氢液氧混合物产生的气流速度比液氧煤油更高，能将火箭送往更高的轨道。
以人为本、安全可靠、绿色环保，是长五火箭研制初期就定下的设计原则，在设计长五火箭时，设计师努力实现了液氢加注时不需要人值守的预定目标。
大火箭的背后，是国家科技能力、制造水平的全面体现。荣耀的起点，归于长五火箭的设计师，他们人数多达上万，其中核心人员也多达上千，正值壮龄副总设计师杨虎军、娄路亮等一批航天青年干将，伴随了长五火箭10年，至今也才40岁左右。
（摘编自《长征五号运载火箭设计理念全解读》）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.新一代载人飞船试验船返回舱成功返回，空间站阶段飞行任务的首战告捷，为全面实现我国载人航天工程第三步发展战略奠定了坚实基础。
B.从材料二图中各项数据的比对中可以看出，中国已经跻身大推力火箭俱乐部行列，但总体水平与西方发达国家还有一定的差距。
C.研制之初，长征五火箭总体与助推器分系统采用包括斜头锥、前捆绑主传力、助推主支撑等全新技术在内的助推器方案，填补了国际航天领域关键技术的空白。
D.长征五号火箭相比我国以前研制的火箭“长胖”了，“长胖”了的火箭结构强度没有变弱，运载能力却加强了。
5.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是
A.长征五号设计师通过智能减载、优化结构、更换材料、创新工艺等措施，最终成功为火箭减重，使长征五号既大又轻，实现了大运载能力。
B.长征五号箭载计算机控制飞行姿态，又控制发动机的利用，指挥火箭实时调整速度、位置和姿态，避免了火箭故障的发生。
C.绝对推力并非运载能力的决定性因素，火箭升空之后，对推力的要求降低，这是长五火箭芯一级没有使用液氧煤油发动机的原因。
D.我国运载火箭的研制与开发起步晚，但发展快，理念新，以人为本，安全可靠，绿色环保，是我国追求创新发展的缩影。
6.长五火箭跻身国际最先进火箭之列的主要原因有哪些？请结合材料简要概括。
【分析】（1）本题考查对信息的筛选和整合能力。解答此类题型时首先应迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位置比对原文，最后做出判断。比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。
（2）本题考查信息筛选和整合能力。本题主要考查对材料相关内容的表述，解答此类题型时要明确具体的考核要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误。
（3）本题考查考生筛选并整合文中信息，概括、归纳内容要点的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
【解答】（1）C．“填补了国际航天领域关键技术的空白”错误。由原文材料三第三段“研制之初，长五火箭总体与助推器分系统最终定下包括斜头锥、前捆绑主传力、助推主支撑等全新技术在内的助推器方案，但这些关键技术在国内还是空白”可知，研制之初，这些关键技术在国内还是空白。
（2）B．“避免了火箭故障的发生”错误。由原文材料三第四段“计算机飞快运算，指挥火箭实时作出调整，即使发生了小故障也不影响成功”可知，长征五号箭载计算机并不一定能避免火箭故障的发生，但即使发生了小故障也不影响成功。
（3）①由原文材料三第一段“长五火箭跻身国际最先进火箭之列，起步于设计理念的先进”，第七段“以人为本、安全可靠、绿色环保，是长五火箭研制初期就定下的设计原则，在设计长五火箭时，设计师努力实现了液氢加注时不需要人值守的预定目标”可知，长五火箭跻身国际最先进火箭之列的主要原因起步于设计理念的先进；②由原文材料三最后一段“大火箭的背后，是国家科技能力、制造水平的全面体现”可知，长五火箭跻身国际最先进火箭之列的主要原因国家科技实力、制造水平非常高；③由原文材料三最后一段“荣耀的起点，归于长五火箭的设计师，他们人数多达上万，其中核心人员也多达上千，正值壮龄副总设计师杨虎军、娄路亮等一批航天青年干将，伴随了长五火箭10年，至今也才40岁左右”可知，长五火箭跻身国际最先进火箭之列的主要原因还有多达上万的设计师的默默付出。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①起步于设计理念和设计原则的先进。②国家科技实力、制造水平非常高。③多达上万的设计师的默默付出。
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成7-9题。
陶：另一种火焰
张毅
①走近陶器必须经过这样的路途：几场大雪、经年不止的战争、寂静的村落、三两文人骚客、青驴、浩瀚的河流，最后到达一片久久不熄的火焰。
②一些人影晃动着，那是一些面孔黝黑的窑工，深陷的眼窝充满渴望。他们裸着上身，表情木然，脸呈陶色，青灰间夹杂着怀旧气息。这是陶器出生地：火是父亲，土是母亲，窑工是始作俑者，他们身边是零乱的刀具、陶器的碎片以及淬火后的水汽。那里布满火的痕迹以及窑工模糊的身影。窑的高温足以使物质改变性质，如同人类从最初物质的火上升为精神的“火”，这是一个质变的过程
③火一直在燃烧。自从有了火，水变得情意绵绵，波澜不惊，水有了上溯的愿望。窑工的手到达之后，土被唤醒了。土开始有了感情。土在艺人手中飞速旋转。
④在火的背景下，土和水合成一体，水来土屯变成一句空话。这些土已不是那些土，这些水在火的照耀下被赋予一种穿越时空的重托——以陶的形式固定下来，保存或者被打碎。这应是一段心灵的旅程，遥远得没有时间和地点。陶安然地坐落在时间深处，使我们洞见远古的工艺过程和生存状态。
⑤它一直缄默在历史的唇边。我知道这些沉睡的物品一旦被惊醒，那场大火就会从几千年前的黄昏一直烧到今天的黎明。水、火、土，中国阴阳五行中的三种相生相克的元素在这里融为一体，重新拥有了自己的形状、情感与记忆，陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。五千年是一层厚土，中间泥沙俱下，优秀的土留了下来，被艺人传递着。宁为瓦全，不为玉碎。陶是一种来自民间的物器，与土为伍，漠视朝廷。谁在皇族的陵墓里见过陶片？古朴的陶，永不言语的陶，给我们一些民间质朴的启示，也暗含了道家浑然天成大美不言、返朴归真的精神。
⑥陶是一件历史的静物。
⑦在机械制作取代手工的今天，克隆已使艺术失去自己的遗传密码。科学对自然的毁灭性破坏或许多少年后才能印证。我们这个时代功利性太强，手艺无奈地在民间流落成一种遥远的手势，闪现在远古的记忆里。
⑧我手上有几件陶器，一直摆放在书橱显要的位置。它源于老家一个普通的村落，它时刻提示文明在进化过程中给人类带来了什么，又带走了什么。陶的形状让我想起人，想起古代的仕女图。想起安格尔的《浴》中玉女肩上托着的陶、流动的水。陶模仿女人的姿态，暗示了善与阴柔美。陶让我想起一句俗语：放得开、收得住。有时还让我想起菩萨，陶有佛相，一味地平静，什么也不说，但什么都有。对手工制品的喜爱，让我常游走于陶器之间，它们带着民间个体的审美倾向与情感，这是克隆工序无法取代的。
⑨在今天，工匠传统已几近丧失。每当看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，坚守着几千年一直不变的工序，心里总有一种莫名的感动。在这里，工匠精神与民族文化有一种血脉关系——那是一种看不见的传承。城市街角一个现代陶艺工作室，周围的装饰显示了时光的痕迹和人类对虚拟精神的向往——这已不是几千年前的陶艺现场。我常来这里模仿古人的工序与水土接触。我需要一种心境，在真实与虚构中间。
⑩我的手在水土之间有一种颤栗——这是因为东方艺术而产生的精神颤栗。在这里，那些自然物质和我一起沿着精神的河流迅速回到祖先的年代。久久抚摸一只陶罐，我的手被烘烤着。古老的火焰使我感到陶的硬度与深度。感觉土在上升，水在回溯，而火的燃烧愈加纯粹与完美，在超越现实的层面上。我们必定要经过昨天的生活。
?陶带着远古土地的清香，在我们身上留下历史的花纹。那是一种典雅与神秘、变幻与静止、永恒与刹那间的波动——古老的波动。它们在几千年前的土层下散发着民间的光芒。
?在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。
（选自《当代散文》2020年第4期，有删改）
7.下列对本文相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是
A.本文第①段开头艺术化地浓缩了陶的产生背景、沧桑变迁和顽强的生命历程，呼应文题，总领全文，蕴含了作者复杂的情感。
B.文章第②段“窑工制陶”的场面描写渲染了窑工制陶的原始古朴的氛围，为表现陶的精神品格提供背景。
C.第⑨段中我看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，心中涌起莫名的感动，感动于他们的坚守，同时对他们悲惨的命运表示同情。
D.这篇文章在艺术表现上融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写细腻、情感充沛，给人很多哲理的启迪。
8.文中画线的句子蕴含着作者怎样的情感态度？请作简要分析
（1）陶是一件历史的静物。
（2）在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。
9.文章以“陶：另一种火焰”为标题，有什么深刻意蕴？请结合全文加以分析。
【分析】（1）本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查学生对重要句子含义的理解能力。解答此类题型首先要理解句中重要词语的含义，然后在联系文章的主旨来探寻句子的所蕴含的情感内容。
（3）本题考查学生探究标题内涵的能力。探究文本的题目的内涵，要在理解标题字面意思的基础上，看起有无象征意义，深层含义，并联系文章的主题或作者的创作意图，看标题有无揭示主题和暗示作者创作意图的作用。
【解答】（1）C．“同时对他们悲惨的命运表示同情”是错误的。这里主要是说工匠精神与民族文化有一种血脉关系--那是一种看不见的传承，而不是要表现对他们悲惨的命运表示同情。
（2）①第⑥段说到“陶是一件历史的静物”，这句话实际上是对第⑤段的总结，而第⑤段说到陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。五千年是一层厚土，中间泥沙俱下，优秀的土留了下来，被艺人传递着，这里面优秀的土，实际上指的是优秀的传统文化，而且陶又是一种来自民间的物器，所以这种文化又是民间的。最后又说到陶暗含了道家浑然天成大美不言、返朴归真的精神。所以整句话是在说陶记载了优秀的民间传统文化以及暗含了浑然天成大美不言、返朴归真的精神。
②文章最后一段说到“在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵”，“不能转手倒卖的东西”就是本文所说的陶，“不能转手倒卖”说明它的珍贵，并且“没有一双异族的手可以托起它”，说明它的独特性和不可替代性，它代表的是民族文化。所以这句话所表达的作者的情感就是在“我”心中那具有中国古老民间文化的陶是任何外来文化都不可代替的，因为它代表的是民族文化。
（3）标题从表层含义来说，“火焰”就是指用来烧制陶器的具体可感的火，而要探寻深层意蕴就要联系文章的主题，文章的主题主要是对传统民间文化的传承，陶经由火而变成凝固的艺术品，成为中国文明史不断发展的记载，散发着民族的光芒。
答案：
（1）C。
（2）①陶记载了优秀的民间传统文化以及暗含了浑然天成大美不言、返朴归真的精神。
②在“我”心中那具有中国古老民间文化的陶是任何外来文化都不可代替的，因为它代表的是民族文化。
（3）火焰本来是烧制陶器必不可少的，它又指中国传统的优质民间文化一代代传承下来，它是中国文明史不断发展的记载，它呈现出东方的神韵，散发着民族的光芒。
【点评】体会重要语句的丰富含义答题方法如下：从关键词语入手，一个句子中总有对表情达意起关键作用的词语，即牵一发而动全身的词语，所以，体会句子含义一定注意把握句中的关键词语，找到它们，也就意味着把句子的理解转化成了对主要词语的理解；从分析修辞入手，作答的关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子，还原出作者原本想表达的意思即可，如果是比喻句，就要找出两者的相似性，是借代句就要找出相关性，是比拟句就要找出形象性等。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共4小题）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
晏几道，字叔原，临淄公之暮子也。疏于顾忌，文章翰墨，自立规模，常欲轩轾人，而不受世之轻重。诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。余尝怪而问焉。曰：“我蹒跚勃窣①，犹获罪于诸公，愤而吐之，是唾人面也。”乃独嬉弄于乐府之余，而寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。士大夫传之，以为有临淄之风耳，罕能味其言也。
余尝论：“叔原，固人英也；其痴亦自绝人。”爱叔原者，皆愠而问其目。曰：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”乃共以为然。虽若此，至其乐府，可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》《洛神》之流，其下者岂减《桃叶》《团扇》哉？
余少时，间作乐府，以使酒玩世。法秀道人独非余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱，特未见叔原之作耶？虽然彼富贵得意室有倩盼慧女而主人好文必当市致千金家求善本曰：“独不得与叔原同时耶！”若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦节臞儒②，晚悟裙裾之乐，鼓之舞之，使宴安酰毒而不悔，是则叔原之罪也哉？山谷道人序。
（选自黄庭坚《小山词序》，有删改）
注：①勃窣，跛行貌，匍匐而行。②苦节臞儒：因过度节制而消瘦的书生。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.虽然/彼富贵得意/室有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金/家求善本
B.虽然彼富贵/得意室/有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金/家求善本
C.虽然彼富贵/得意室/有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金家/求善本
D.虽然/彼富贵得意/室有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金家/求善本
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是
A.六艺是指古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，即礼、乐、射、御、书、数，又指《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《易经》《春秋》这六部儒家经典。
B.百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，其中流传最为广泛的是儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家等，后来泛指各种学术流派。
C.乐府本是汉武帝时期设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词。后来“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称，在本文中是指词。
D.序也作“叙”，是说明书籍著述或出版宗旨、编辑体例和作者情况的文章，也包括对作家作品的评论，“序”一般置于书籍或文章后面，置于书前的称为“跋”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.晏几道，是仁宗朝宰相晏殊晚年所生的儿子。他从小才华出众，写文章自创体式，有着傲兀不群、不顺流俗的气质，同周围环境有些格格不入。
B.晏几道受过很好的文化教育，精通六艺百家，才华洋溢却不打算拿这些沽名钓誉，显耀于世，偏要溺志于时人视为小道末技的曲子词的制作上。
C.序文中作者用一“痴”字高度概括了晏几道的品格，并且从仕宦、为文、治家、待人等四个方面做了具体阐述，这一评价得到了时人的广泛认同。
D.《小山词》虽大多沿袭曲子词里惯见的男女情爱的题材，但是黄庭坚认为他的作品都能够和《高唐》《洛神》相媲美，可谓“狎邪之大雅”。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）余尝论：“叔原，固人英也；其痴亦自绝人。”
（2）费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也
（3）吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）
【分析】（1）本题考查文言文断句能力。可借助标志词“云”“曰”、人名官名地名等，熟练掌握文言句式、文学常识，进行断句。
（2）本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品的形象。
（4）本题考查理解并翻译文中的句子。注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧。
【解答】（1）“虽然”，古今异义词，常单独成句，虽然这样，“然”后断开。“彼富贵得意”，“彼”，那些，指代有钱有势的人，作后边“室有倩盼慧女”的主语，“室”，家里，作“有”的状语，之间不可断开，“意”后断开。排除BC。
“必当市致千金”，“必当市致（以）千金”省略介词，状语后置句，之间不能断开；“家求善本”“家”作“求”的状语，之间不可断开。排除D。
译文：虽然如此，那富贵得意的人，家里有美丽聪慧的女子，但是若主人爱好写文章，一定要拿千金来买，到家寻求喜欢的书籍。
故选：A。
（2）D．“‘序’一般置于书籍或文章后面，置于书前的称为‘跋’”错误。把“序”“跋”在书中的位置弄反了。
（3）D．“但是黄庭坚认为他的作品都能够和《高唐》《洛神》相媲美”错误。原文说“可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》《洛神》之流，其下者岂减《桃叶》《团扇》哉？”和《高唐》《洛神》一样高雅，并非相媲美，选项过度拔高。
（4）①尝，曾经；叔原，固人英也，判断句；固，本来。
译文：我以前说：“叔原，本来是人中的英杰，他的痴也不同寻常。”
②费资，花光费用；“费资千百万”数量词作定语，后置了；孺子之色，面露傲慢之色；此又一痴也，判断句。
译文：花光千百万贯，家人饥寒交迫，他却面露傲慢之色，这又是一痴。
③孤，死了父亲；及长等到长大；省，知道；所怙，依靠的人；惟兄嫂是依，宾语前置句，“是”为提宾标志。
译文：我自幼丧父，等到大了，不知道应该依靠谁，只有依靠兄嫂抚养。
答案：
（1）A。
（2）D。
（3）D。
（4）①我以前说：“叔原，本来是人中的英杰，他的痴也不同寻常。”
②花光千百万贯，家人饥寒交迫，他却面露傲慢之色，这又是一痴。
③我自幼丧父，等到大了，不知道应该依靠谁，只有依靠兄嫂抚养。
参考译文：
??????
晏几道，字叔原，临淄公（晏殊）老来所得的幼子。晏几道不受世俗约束，生性高傲，无所忌惮，文章自成一体，常想做个气度不凡的人，因而不在乎世俗眼光。长辈们虽然喜爱他，但又常拿一些细枝小节来要求他，于是就一生怀才不遇，屈居于下位。平生深入研究六艺内容，赏玩领悟百家学说，主张见解超越别人，未曾因此沽名钓誉于世间。我曾经好奇地问他。他说：“我在幼小走路不稳的时候，在各位长辈面前还遭受批评指责，如果我生气地辩驳回击，这是用唾沫吐人脸一样的伤人尊严啊。”于是只沉浸于乐府（词）等篇章里玩赏自乐，因而用诗人的表达方式来寄托内心思想，或清新或雄壮，或抑扬顿挫，总之是能打动人心的。士大夫们争相传诵，认为有他父亲临淄公晏殊的风格，但是很少有人能真正体味懂得他的言辞意旨。
??????
我以前说：“叔原，本来是人中的英杰，他的痴也不同寻常。”喜爱叔原的人，都很生气，询问我详细的理由。我说：“他做官连连受阻，而不依靠富贵之人，是一痴；文章自成体式，不肯为做官而模仿考进士的人，这又是一痴；花光千百万贯，家人饥寒交迫，他却面露傲慢之色，这又是一痴；别人多次负自己而不恨人家，依旧相信别人，始终不怀疑别人，这又是一痴。”于是大家都认为是这样。虽然如此，说到他的乐府之类的词作，可以说是艳词中的大雅--雅俗共赏，也是豪迈之士所宣扬的严肃庄重大气，他的文章在上而言，就和《高唐赋》《洛神赋》一样高雅，在下而言，难道比《桃叶歌》《团扇》的气势有所减弱吗？
??????
我年轻的时候，偶尔也做乐府词，借以消遣娱乐打发时光。只是法秀道人否定我用文字鼓励人作奸邪淫荡之事，说我这样的论罪当以因口舌罪过而堕入地狱的惩罚，难道只是因为他没看到叔原的词作的缘故吗？虽然如此，那富贵得意的人，家里有美丽聪慧的女子，但是若主人爱好写文章，一定要拿千金来买，到家寻求喜欢的书籍。只是不能与叔原同处于一个时代罢了！如果是最美好的年龄最潇洒倜傥的男子，近来知道美酒女色是骗人的；因过度节制而消瘦的书生，晚年才明白美色之乐，于是大肆宣扬，即便让他在安逸享乐中酒中毒虫之毒也不后悔，这难道就是叔原的罪过吗？山谷道人作序。
【点评】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题）
阅读下面这首宋诗，完成14-15题。
道中连雨
宋·方岳
尘蚀貂裘敝，吾生奈尔何。
雷声春蛰怒，山意暮寒多。
穷不弹长铗①，归应负短蓑。
自知机事浅，或可共鸥波。
注：①长铗是一种宝剑，语出《战国策》中《冯谖客孟尝君》一文，“长铗归来乎，食无鱼”。
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.首联中“奈尔何”表达了作者对自己四处奔波、一路风尘却落魄潦倒的遭遇的无奈。
B.颔联着一“怒”字，形象地表达了作者因怀才不遇、仕途失意而产生强烈的愤怒。
C.颈联中“负短蓑”与“弹长铗”相对，表现作者归隐田园、寄情山水的高洁情怀。
D.全诗记叙、描写与抒情相结合，疏朗淡远，令人回味。四联起承转合，结构严谨。
15.尾联蕴含了哪些丰富的情感？请简要分析。
【分析】（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不恰当的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查考生鉴赏思想内容和情感态度的能力。解答此类题目，要从诗歌的标题、作者、诗歌中的意象、情感关键词、注释等入手。
【解答】（1）D．“记叙”是错误的。本诗中并没有使用记叙这种表达方式，只有描写和议论。
（2）本题考查的是诗歌尾联表达的情感，“自知机事浅”中需明白“机事”的含义，“机事”就是指国家大事，自己离国家大事远，并不是作者不愿意参与国家大事，而是一种无奈，所以表达的是作者怀才不遇、仕途失意的愤怒之情。而“或可共鸥波”中需明确“鸥波”是田园生活中特有的景物，而“可共”指作者原意过这样的生活，从而表达自己归隐田园、寄情山水的情怀。
答案：
（1）D
（2）①作者因怀才不遇、仕途失意而产生的愤怒之情。“机事”的意思是国家枢机大事，“自知机事浅”的意思是自己离国家枢机大事很远，表达了作者怀才不遇、仕途失意的愤怒之情。②归隐田园、寄情山水的情怀。“鸥波”指的是鸥鸟和水波，是田园特有的景色，“共鸥波”指自己和鸥鸟和水波共同生活，表达了自己归隐田园、寄情山水的情怀。
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
（三）名篇名句默写（本题共1小题）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）张若虚的《春江花月夜》中，“
，
”两句通过仰望长空的鸿雁，俯视水底的鱼龙，表达了希望超越现实的困境，实现“愿逐月华流照君”的愿望。
（2）李白的《将进酒》中，“
，
”两句既表现了李白对自己才华的高度自信，同时也流露出他即使散去千金，依然昂扬奋进的情怀。
（3）秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》一词中，“
，
”两句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
【解答】故答案为：
（1）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文（重点字：雁、潜）
（2）天生我材必有用，千金散尽还复来（重点字：材、散）
（3）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（重点字：暮）
【点评】《鹊桥仙?纤云弄巧》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。?
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。?
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。?
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成17-19题。
“唐宋八大家”散文开辟了我国古代散文发展新的高峰，在整个散文史上占据着承前启后、继往开来的崇高地位，艺术成就令古今读者
。韩愈、柳宗元提倡“古文运动”，以革新六朝以来骈丽雕饰、专事浮华的文弊，开创崭新的文风为号召，在文坛上
，掀起一股改革风潮；宋代的欧、曾、王、苏等人，继承唐代古文运动的传统，进一步拓展了散文创作的领域。可以说，（
）。八大家的散文内容上兼容并包，既有先秦诸子散文中常见的论辩、杂说，还有游记、书序、传状、碑志等，既有对已故亲人、朋友的追思怀念，也饱含着忧国忧民和政治改革的思想；形式上
，融叙事、说理、写景、抒情为一体，多种艺术手法相结合，兼有民主性、现实性和文艺性。尤其是八大家还善于从身边琐碎的小事中发现其中蕴含的道理，所以有人评论说，“唐宋八大家”的散文之所以至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为他们的作品充满着人性和思想的光辉，而且还因为他们的作品有文采有深度造成的。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.赞不绝口
独树一帜
不拘一格
B.叹为观止
独树一帜
别具一格
C.赞不绝口
标新立异
不拘一格
D.叹为观止
标新立异
别具一格
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.代表着唐宋散文最高成就的“唐宋八大家”，其作品和思想对后世产生了深远的影响。
B.“唐宋八大家”的散文作品，代表着唐宋散文的最高成就，其作品和思想对后世产生了深远的影响。
C.思想对后世产生了深远影响的“唐宋八大家”的散文，其作品代表着唐宋散文的最高成就。
D.“唐宋八大家”的散文作品，代表着唐宋散文的最高成就，是因为其思想对后世产生了深远的影响。
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为他们的作品有文采有深度，而且还因为他们的作品充满着人性和思想的光辉造成的。
B.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为他们的作品充满着人性和思想的光辉，而且还因为他们的作品有文采有深度。
C.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为有文采有深度，而且还充满着人性和思想的光辉。
D.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传，不仅仅是因为他们的作品有文采有深度，而且还因为他们的作品充满着人性和思想的光辉。
【分析】（1）本题考查正确使用成语能力。成语的考查是命题的一个常项。主要侧重同义成语的选择、成语使用正误等两种方式。考查重点是测试那些常见但又容易用错的成语。答题时首先明确成语的意思，然后结合语境辨析正误。
（2）本题考查联系上下文语境补充句子的能力。解答此类题型要从两个角度推导：一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容，做到内容上扣得紧；二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语，做到形式上接得上。
（3）本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。
【解答】（1）第一处，赞不绝口：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。这里面强调“唐宋八大家”散文开辟了我国古代散文发展新的高峰，但并不代表着它的艺术成就已经到了极致，所以选用“赞不绝口”。
第二处，独树一帜：比喻独特新奇，自成一家。标新立异：提出新奇的主张，表示与众不同。这里面说到韩愈、柳宗元提倡“古文运动”，以革新六朝以来骈丽雕饰、专事浮华的文弊，在文坛上自成一家，所以选用“独树一帜”。
第三处，不拘一格：不局限于一种规格或一个格局。别具一格：另有一种独特的风格。这里说到“唐宋八大家”散文在形式上多种艺术手法相结合，所以应用“不拘一格”。
故选A。
（2）本语段强调的是“唐宋八大家”散文的成就和影响，而不是“唐宋八大家”的成就和影响，而A选项，强调的是“唐宋八大家”，故排除A；根据前文“宋代的欧、曾、王、苏等人，继承唐代古文运动的传统，进一步拓展了散文创作的领域”可知，这里面不仅强调了“唐宋八大家”散文的成就，而且也强调了对后世的影响，而C项更侧重强调“唐宋八大家”作品取得的成就。而D项认为“唐宋八大家”的散文作品之所以代表着唐宋散文的最高成就，是因为它对后世的影响，说法过于绝对。B项既说到“唐宋八大家”的散文作品的成就，又说到对后世的影响。
故选B。
（3）该语句有两处语病，一是“之所以……的原因，是因为……”，属于句式杂糅，保留一处即可，排除ABC；二是“不仅仅……而且”表示递进关系的关联词，后面所带内容的语序问题，应是不仅仅是因为他们的作品有文采有深度，而且还因为他们的作品充满着人性和思想的光辉，排除B。
故选D。
答案：
（1）A
（2）B
（3）D
【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语；3．判断标点符号使用是否正确；4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；5．改正语段中的病句；6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。
20.选出下列诗句意境与画面内容不对应的一项
A.白云尽处是青山，行人更在青山外。
B.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
C.天平山上白云泉，云自无心水自闲。
D.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
【分析】本题考查学生图文转换的能力。解答本题的关键是认真阅读漫画，明确漫画内容，最后根据题目要求正确理解诗句的含义，最后根据诗句的含义认真对照画面内容，根据自己的分析对照选出符合题目要求的选项，该题容易出错的地方在于对诗句不理解而造成失误。
【解答】解答本题首先明确题目要求，然后认真观察画面，漫画描述的是一行人站在群山之外，所见的景物有群山以及奔流而下的瀑布，还有白云，为我们描绘了一幅悠闲自在的画面。而“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”指的是游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同，而画面中并不能体现作者看事物的角度。
故选：B。
【点评】漫画歌颂真善美，鞭挞假恶丑，是现实生活直接或间接的反映。做题时应将漫画的内容与社会现实相联系，想想自己周围有没有漫画中所歌颂或讽刺的对象或现象。要正确理解画面中人与人、人与物、物与物之间的关系，理解事物发展变化的条件和原因。要由此及彼、由表及里地理解漫画的寓意。
21.下面这段文字从哪几个方面对“区块链”作了介绍，请简要概括。（不超过20个字）
区块链是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法计算机技术的新型应用模式。2008年中本聪第一次提出了区块链的概念，阐述了基于P2P网络技术、加密技术、时间戳技术、区块链技术等的电子现金系统的构架理念；两个月后理论步入实践，2009年1月3日第一个序号为0的创世区块诞生，几天后2009年1月9日出现序号为1的区块，并与序号为0的创世区块相连接形成了链，标志着区块链的诞生。区块链具有去中心化、不可篡改、全程留痕、可以追溯、集体维护、公开透明等特点。按照对节点的开放程度的不同，区块链目前主要有公有链、私有链和联盟链。区块链在金融、物联网和物流、公共服务、数字版权、保险、公益等领域有着潜在的巨大应用价值。
【分析】本题考查提炼语意。“提炼语意”就是将内容丰富的长语段或图表，按要求浓缩成语言简洁、意思明了的短语或句子。主要考查考生对信息要点提炼筛选、概括归纳的能力。这类题要求考生根据所给的文字或图表等材料，在理解的基础上，对相关的信息进行筛选、概括，提取有用信息，然后用符合题干要求的语言表达出来。题目要求对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。首先理解新闻报道的特点。导语是新闻的纲领和中心所在，读者可以从导语中得到整个新闻的总印象。根据其主体部分拟写导语，要求简明扼要，重点突出，概括性强。
【解答】由“区块链是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法计算机技术的新型应用模式”可以得出这是介绍了区域链的概念。“2008年中本聪第一次提出了区块链的概念，阐述了基于P2P网络技术、加密技术、时间戳技术、区块链技术等的电子现金系统的构架理念；两个月后理论步入实践，2009年1月3日第一个序号为0的创世区块诞生，几天后2009年1月9日出现序号为1的区块，并与序号为0的创世区块相连接形成了链，标志着区块链的诞生”这几句话概括了区域链的诞生过程。由“。区块链具有去中心化、不可篡改、全程留痕、可以追溯、集体维护、公开透明等特点。按照对节点的开放程度的不同，区块链目前主要有公有链、私有链和联盟链”这几句从区域链的特点方面介绍。由“区块链在金融、物联网和物流、公共服务、数字版权、保险、公益等领域有着潜在的巨大应用价值”从区域链的应用价值方面介绍。然后综合各个要点，并注意字数要求。
答案：
概念??
?诞生过程????
?特点?????
应用价值
【点评】“提炼语意”常考题型主要有以下几种：
1．下定义。
下定义是揭示事物（概念）本质属性的一种逻辑方法，可以用“被定义概念（种概念）=该事物的本质特征（种差）+邻近的属概念”的语言形式（格式）来表达。
2．提炼要点，概括文意。
此类试题或要求对某则材料的内容进行总括；或提供一则材料，要求揭示事物的某些特点；或提供图表，要求通过对有关数据的对比分析写出结论等等。
3．提取关键词。
此类试题与“提炼要点，概括文意”类试题不同的是，此类试题对材料内容要点的提取结果，是以材料中原有的负载关键信息的词语呈现，而不是以负载重要信息的句子呈现。
4．新闻概写。
新闻概写包含拟写一句话新闻、拟写标题、拟写导语、压缩主体、拟写结束语等，要求概括出中心内容，突出主要事实。
四、写作
22.阅读下面的材料，根据要求作文。
有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
请结合材料内容，自拟题目，自选角度，写一篇面向全校同学的演讲稿，表达自己的感悟和情志。不少于800字，不得套作，不得抄袭。
【分析】本题考查学生的写作能力。本题是一道材料作文，是李开复的名言，在这个材料中强调了“勇气”“胸怀”和“智慧”。对那些能改变的事物，要有付诸行动去改变的勇气，它代表了用西方式的积极进取的心态，以永不放弃、永不消沉的主动人生态度，鼓励我们靠自己的努力达到目的。对于那些不能改变的事情，要有坦然接受的胸怀，代表了用中国式的谦恭谨让的度量来培养自己的修养，学会承认和接受真实的、不完美甚至不公正的世界。所以生活的智者就是需要我们既要有永不放弃的积极进取的心态又要接受生活中的不完美。写作时还要注意要求，要求写成演讲稿来表达自己的感悟和情志，所以还要注意演讲稿的形式以及具有的呼吁性和鼓动性的特点。
参考立意：
1．鼓足勇气去改变能改变的事情。
2．坦然接受生活中的不可改变。
3．做一个生活的智者。
【解答】智慧：有勇气来改变可以改变的事情
亲爱的同学们：
??大家好，今天我演讲的题目是《智慧：有勇气来改变可以改变的事情》。沙子跑进蚌的壳内时，蚌觉得非常不舒服，但是又无力把沙子吐出去，所以蚌面临两个选择，一是抱怨，另一个是想办法把这粒沙子同化。于是，蚌开始用它的营养把沙子包起来。当沙子裹上蚌给它的外衣时，蚌就觉得它是自己的一部分，不再是异物了。沙子裹上的蚌成分越多，蚌越把它当作自己，就越能心平气和地和沙子相处。
??蚌并没有大脑，它是无脊椎动物，在进化的层次上很低级，但是连一个没有大脑的低等动物都知道要想办法去适应一个自己无法改变的环境，把一个令自己不愉快的异己，转变为可以忍受的自己的一部分，人的智能怎么会连蚌都不如呢？
??尼布尔的祈祷词这样说：“上帝，请赐给我们胸襟和雅量，让我们平心静气地去接受不可改变的事情；请赐给去改变可以改变的事情；请赐给我们智能，去区分什么是可以改变的，什么是不可以改变的。”
?
我们凭什么一有挫折便怨天尤人，跟自己过不去呢？打牌时，拿到什么牌不重要，如何把手中的牌打好才是最重要的。
??李开复说：有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
??每个人都有潜力成为一名成功者，干出一番大事业来。不要让觉得自己软弱无能、胆小怕事、一事无成的卑微的思想挡住了你的视线。充分挖掘潜藏在你身体中的金矿，超越那个有缺陷的、能力平平的老形象，摆脱为自己设定好的陈规俗套的束缚，以一个成功者的姿态立足于天地之间。
??永远都不要有“我办不到”“我不敢”“我害怕”“我不行”的消极哲学理念，这些自卑的想法一旦充斥着我们的大脑，就会牢牢地约束我们，让我们什么都做不好。
??其实，每个人身上都有一种超凡的潜力，只要我们保持积极乐观向上的态度，我们就能取得长足进步的。对于我们不希望发生的事情，我们就永远不要去想，不论它是有关我们自己还是有关于我们的健康、成功、能力、个性特征方面的事，因为我们的思想，我们的信念，我们所坚持的都能够通过新陈代谢融入我们的每一个细胞当中，成为我们无穷的动力。
??????
因此，要学会把你的精力集中到你能改变的事情上，不要为那些你不能改变的事情担忧。
【点评】层次分析：
第一层：当沙子跑进蚌的壳内时，它不是抱怨，而是用它的营养把沙子包起来，心平气和地和沙子相处的故事来说明要有勇气来改变可以改变的事情，还要想办法去适应一个无法改变的环境。
第二层：引用尼布尔的祈祷词来说明要用智慧去区分什么是可以改变的，什么是不可以改变的。
第三层：我们应该如何发掘自身的潜力，以一个成功者的姿态立足于天地之间。
第四层：总结全文，要学会把你的精力集中到你能改变的事情上，不要为那些你不能改变的事情担忧。
（考试时间：150分钟；满分：150分）
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成1-3题。
①中国美学和谐理论的另外一种表现形式，是一种协调的美。其中有三个要点，一是相互对待；二是在对待中产生的相互协调、相互补充、相互消长的关系；三是由此产生一种和谐的美。协调原则强调融合性。
②《晏子春秋》中提出“和如羹焉”——羹是由各种不同的味调和在一起，从而得到统一之味的。“和”是各种有个性的东西，各不失其个性，却能彼此得到和谐统一。
③春秋时在哲学上曾展开过一场和同之辩，“和”与“同”都是强调联系中的协调性，都是以事物之间相互关系为基础的。但“和”强调对立物的协调统一，“同”则是同类事物的协调性。《国语》云：“夫和实生物，同则不继。”和同辩异被上升到存在的高度，和则生，同则灭。“和”在冲突的平定中产生，事物之所以相生，来自于不同事物冲突中的协调。而“同”是同类事物相加，这种无差别的累积是对冲突的回避，是对人的关系性存在的漠视，没有从根本上回答人如何存在的问题，所以说“同则不继”。后来孔子从人的行为中区别“同”与“和”，他说“君子和而不同”，就可见差异性协调的重要性。
④“阴阳相应谓之和”发端于五行相生相克的学说，并在《周易》中得到充分体现。一阴一阳之谓道，《周易》以阴阳相摩相荡为哲学之本。卦分刚柔，上下相应，感而化生万物。刚柔相济方有和，同类相对则为敌。中国哲学异类求和的思想反映的是以和谐化解冲突的理想追求。
⑤我国最早的一部音乐美学著作《乐记》中的“大乐与天地同和”的思想，也是一种协调基础上的和谐。这个重要思想一方面强调乐与天地同，音乐作为一种艺术与天地万物具有同构性，另一方面强调音乐创造必须契合大化流衍的节奏，天地的节奏就是音乐的节奏。大乐与天地同和为音乐之和奠定了一个本体论基石。礼在别异，乐在和同，礼在于秩序，在于差别，在差别的级次中，各得其位，各司其职，无相夺伦，这样便有了人伦秩序。乐不是漠视这样的差异，而是由差异中寻求和谐，它并不是使差异的秩序归于同一性，而是契合这一秩序，体会天尊地卑之类的秩序所显示的节奏，在快乐的体验中安于这样的差异。所谓“乐在教和”，就是由差异而追求协调。
⑥儒家和谐思想发展到被称为新儒学的宋明理学阶段，更强调人的心灵境界的和谐，“穷理尽性，以至于命①”的内在性灵的圆融被放到突出的位置。孔颜乐处，思孟精神，成了此期理学家所崇尚的对象。“和风庆云”的境界，色温气和的精神，受到理学的推崇。二程说“中心斯须不和不乐，则鄙诈之心入之矣”。和谐的心灵成了协和天地的基础。二程特别提倡“春”的精神，春的精神就是仁，就是和，二程说：“此其肃如秋，其和如春。如秋，便是‘义以方外’也。如春，观万物皆有春意。尧夫有诗云：“拍拍满怀都是春。”养得心中一腔和气，在和中“感而遂通天下之故”。
（摘编自朱良志《中国美学十五讲》，有删改）
注：穷理尽性，以至于命：穷天下万物的道理，洞明人类的心体本性。
1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是
A.中国美学和谐理论认为事物在相互协调、相互补充、相互消长中能产生一种和谐的美。
B.和同之辩中“和”与“同”都以不同事物之间相互关系为基础，强调同类事物的协调性。
C.古代美学著作《乐记》中“大乐与天地同和”的思想体现出艺术与天地万物的同构性。
D.宋明理学重视心灵的和谐，强调内在性灵的圆，融推崇色温气和的精神，提倡“仁和”。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.第②段用比喻论证启示人们“和”就像羹一样，尊重各种味道，实现五味调和百味香。
B.第③段通过对比论证、引用论证和举例论证的方法，分析“和”与“同”的联系与区别。
C.文章结尾引用二程的话意在表明和谐思想发展到宋明理学阶段，更强调心灵境界的和谐。
D.文章采用总分总结构，逐层深入，从哲学、音乐、历史等角度论证和谐理论的协调原则。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.阴阳相摩相荡是同类事物之间相互碰撞，来回运动，刚柔相济，化解冲突。
B.孔子“和而不同”的思想肯定人的差异性，也指出所有的人应通过协调达到和谐。
C.“礼”表现在人的差别的级次中，而“乐”则是让人在快乐的体验中安于这种差异。
D.宋明理学推崇的“和风庆云”境界是中国美学发展史上的一个最高层次的新阶段。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
5月5日，在海南文昌航天发射场首次发射的长征五号B运载火箭成功将新一代载人飞船试验船和柔性充气式货物返回舱试验舱送入太空轨道。5月8日，新一代载人飞船试验船返回舱成功返回。空间站阶段飞行任务的首战告捷，充分证明长征五号B运载火箭可担当空间站建造主力火箭的重任，为全面实现我国载人航天工程第三步发展战略奠定了坚实基础。
航天事业向来是一个国家追求创新发展的缩影。上世纪90年代以来，从发射载人飞船将航天员送入太空，到太空出舱、发射空间实验室，中国载人航天工程如今已走到第三步，即“建造空间站，解决有较大规模的、长期有人照料的空间应用问题”
（摘编自《人民日报》2020年5月6日）
材料二：
（摘编自《世界各国的主流现役运载火箭全面大比拼》）
材料三：
长征五号运载火箭的设计没有太多经验可以直接拿来，12项核心关键技术，247项关键技术，接近100％的技术创新，从设想逐步走进现实。高可靠性、低成本、无毒无污染、高适应性、高安全性……长五火箭跻身国际最先进火箭之列，起步于设计理念的先进。
大火箭之大。实现大运载能力，一靠大发动机，一靠大结构。火箭要么“长高”，要么“长胖”，太高就变得细长，结构强度减弱，所以大直径变成了必须突破的屏障。设计师的难题在于，不仅要大，还要轻。火箭设计师将重量一边省给燃料，一边省给载荷，箭体自身则越轻越好。为了给箭体减重，设计师通过智能减载、优化结构、更换材料、创新工艺等措施，最终成功为火箭减重。
大火箭之力。长五火箭与其他长征火箭相比最明显的差异当属助推器的斜头锥。研制之初，长五火箭总体与助推器分系统最终定下包括斜头锥、前捆绑主传力、助推主支撑等全新技术在内的助推器方案，但这些关键技术在国内还是空白。斜头锥和前捆绑传力，使得助推器从内而外成为一个非对称结构，箭体非对称结构比对称结构的设计更为复杂。助推器研制时间长达10年，“小小的”斜头锥也经历了六七年才定型。
大火箭之智。长五火箭控制系统设计师将火箭飞行控制和燃料利用集成这两个功能统一在一个数字化网络平台上，既控制飞行姿态，又控制发动机的利用。完美干出这些精细活儿的是箭载计算机。火箭一旦点火升空，就进入了“自动驾驶”模式，惯性测量组合每20毫秒感知一次火箭的速度、位置和姿态，传送给箭载计算机。计算机飞快运算，指挥火箭实时作出调整，即使发生了小故障也不影响成功。
大火箭之助。长五火箭芯一级的氢氧发动机推力为50吨级，助推器使用的液氧煤油发动机推力为120吨级。这是设计团队在1000多种方案中筛选出的最合理搭配。原因在于，绝对推力并非运载能力的决定性因素。
当火箭升空之后，火箭对比冲的要求提升，对推力的要求降低。燃烧同样质量的液氢液氧混合物产生的气流速度比液氧煤油更高，能将火箭送往更高的轨道。
以人为本、安全可靠、绿色环保，是长五火箭研制初期就定下的设计原则，在设计长五火箭时，设计师努力实现了液氢加注时不需要人值守的预定目标。
大火箭的背后，是国家科技能力、制造水平的全面体现。荣耀的起点，归于长五火箭的设计师，他们人数多达上万，其中核心人员也多达上千，正值壮龄副总设计师杨虎军、娄路亮等一批航天青年干将，伴随了长五火箭10年，至今也才40岁左右。
（摘编自《长征五号运载火箭设计理念全解读》）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.新一代载人飞船试验船返回舱成功返回，空间站阶段飞行任务的首战告捷，为全面实现我国载人航天工程第三步发展战略奠定了坚实基础。
B.从材料二图中各项数据的比对中可以看出，中国已经跻身大推力火箭俱乐部行列，但总体水平与西方发达国家还有一定的差距。
C.研制之初，长征五火箭总体与助推器分系统采用包括斜头锥、前捆绑主传力、助推主支撑等全新技术在内的助推器方案，填补了国际航天领域关键技术的空白。
D.长征五号火箭相比我国以前研制的火箭“长胖”了，“长胖”了的火箭结构强度没有变弱，运载能力却加强了。
5.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是
A.长征五号设计师通过智能减载、优化结构、更换材料、创新工艺等措施，最终成功为火箭减重，使长征五号既大又轻，实现了大运载能力。
B.长征五号箭载计算机控制飞行姿态，又控制发动机的利用，指挥火箭实时调整速度、位置和姿态，避免了火箭故障的发生。
C.绝对推力并非运载能力的决定性因素，火箭升空之后，对推力的要求降低，这是长五火箭芯一级没有使用液氧煤油发动机的原因。
D.我国运载火箭的研制与开发起步晚，但发展快，理念新，以人为本，安全可靠，绿色环保，是我国追求创新发展的缩影。
6.长五火箭跻身国际最先进火箭之列的主要原因有哪些？请结合材料简要概括。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成7-9题。
陶：另一种火焰
张毅
①走近陶器必须经过这样的路途：几场大雪、经年不止的战争、寂静的村落、三两文人骚客、青驴、浩瀚的河流，最后到达一片久久不熄的火焰。
②一些人影晃动着，那是一些面孔黝黑的窑工，深陷的眼窝充满渴望。他们裸着上身，表情木然，脸呈陶色，青灰间夹杂着怀旧气息。这是陶器出生地：火是父亲，土是母亲，窑工是始作俑者，他们身边是零乱的刀具、陶器的碎片以及淬火后的水汽。那里布满火的痕迹以及窑工模糊的身影。窑的高温足以使物质改变性质，如同人类从最初物质的火上升为精神的“火”，这是一个质变的过程
③火一直在燃烧。自从有了火，水变得情意绵绵，波澜不惊，水有了上溯的愿望。窑工的手到达之后，土被唤醒了。土开始有了感情。土在艺人手中飞速旋转。
④在火的背景下，土和水合成一体，水来土屯变成一句空话。这些土已不是那些土，这些水在火的照耀下被赋予一种穿越时空的重托——以陶的形式固定下来，保存或者被打碎。这应是一段心灵的旅程，遥远得没有时间和地点。陶安然地坐落在时间深处，使我们洞见远古的工艺过程和生存状态。
⑤它一直缄默在历史的唇边。我知道这些沉睡的物品一旦被惊醒，那场大火就会从几千年前的黄昏一直烧到今天的黎明。水、火、土，中国阴阳五行中的三种相生相克的元素在这里融为一体，重新拥有了自己的形状、情感与记忆，陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。五千年是一层厚土，中间泥沙俱下，优秀的土留了下来，被艺人传递着。宁为瓦全，不为玉碎。陶是一种来自民间的物器，与土为伍，漠视朝廷。谁在皇族的陵墓里见过陶片？古朴的陶，永不言语的陶，给我们一些民间质朴的启示，也暗含了道家浑然天成大美不言、返朴归真的精神。
⑥陶是一件历史的静物。
⑦在机械制作取代手工的今天，克隆已使艺术失去自己的遗传密码。科学对自然的毁灭性破坏或许多少年后才能印证。我们这个时代功利性太强，手艺无奈地在民间流落成一种遥远的手势，闪现在远古的记忆里。
⑧我手上有几件陶器，一直摆放在书橱显要的位置。它源于老家一个普通的村落，它时刻提示文明在进化过程中给人类带来了什么，又带走了什么。陶的形状让我想起人，想起古代的仕女图。想起安格尔的《浴》中玉女肩上托着的陶、流动的水。陶模仿女人的姿态，暗示了善与阴柔美。陶让我想起一句俗语：放得开、收得住。有时还让我想起菩萨，陶有佛相，一味地平静，什么也不说，但什么都有。对手工制品的喜爱，让我常游走于陶器之间，它们带着民间个体的审美倾向与情感，这是克隆工序无法取代的。
⑨在今天，工匠传统已几近丧失。每当看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，坚守着几千年一直不变的工序，心里总有一种莫名的感动。在这里，工匠精神与民族文化有一种血脉关系——那是一种看不见的传承。城市街角一个现代陶艺工作室，周围的装饰显示了时光的痕迹和人类对虚拟精神的向往——这已不是几千年前的陶艺现场。我常来这里模仿古人的工序与水土接触。我需要一种心境，在真实与虚构中间。
⑩我的手在水土之间有一种颤栗——这是因为东方艺术而产生的精神颤栗。在这里，那些自然物质和我一起沿着精神的河流迅速回到祖先的年代。久久抚摸一只陶罐，我的手被烘烤着。古老的火焰使我感到陶的硬度与深度。感觉土在上升，水在回溯，而火的燃烧愈加纯粹与完美，在超越现实的层面上。我们必定要经过昨天的生活。
?陶带着远古土地的清香，在我们身上留下历史的花纹。那是一种典雅与神秘、变幻与静止、永恒与刹那间的波动——古老的波动。它们在几千年前的土层下散发着民间的光芒。
?在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。
（选自《当代散文》2020年第4期，有删改）
7.下列对本文相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是
A.本文第①段开头艺术化地浓缩了陶的产生背景、沧桑变迁和顽强的生命历程，呼应文题，总领全文，蕴含了作者复杂的情感。
B.文章第②段“窑工制陶”的场面描写渲染了窑工制陶的原始古朴的氛围，为表现陶的精神品格提供背景。
C.第⑨段中我看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，心中涌起莫名的感动，感动于他们的坚守，同时对他们悲惨的命运表示同情。
D.这篇文章在艺术表现上融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写细腻、情感充沛，给人很多哲理的启迪。
8.文中画线的句子蕴含着作者怎样的情感态度？请作简要分析
（1）陶是一件历史的静物。
（2）在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。
9.文章以“陶：另一种火焰”为标题，有什么深刻意蕴？请结合全文加以分析。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共4小题）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
晏几道，字叔原，临淄公之暮子也。疏于顾忌，文章翰墨，自立规模，常欲轩轾人，而不受世之轻重。诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。余尝怪而问焉。曰：“我蹒跚勃窣①，犹获罪于诸公，愤而吐之，是唾人面也。”乃独嬉弄于乐府之余，而寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。士大夫传之，以为有临淄之风耳，罕能味其言也。
余尝论：“叔原，固人英也；其痴亦自绝人。”爱叔原者，皆愠而问其目。曰：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”乃共以为然。虽若此，至其乐府，可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》《洛神》之流，其下者岂减《桃叶》《团扇》哉？
余少时，间作乐府，以使酒玩世。法秀道人独非余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱，特未见叔原之作耶？虽然彼富贵得意室有倩盼慧女而主人好文必当市致千金家求善本曰：“独不得与叔原同时耶！”若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦节臞儒②，晚悟裙裾之乐，鼓之舞之，使宴安酰毒而不悔，是则叔原之罪也哉？山谷道人序。
（选自黄庭坚《小山词序》，有删改）
注：①勃窣，跛行貌，匍匐而行。②苦节臞儒：因过度节制而消瘦的书生。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.虽然/彼富贵得意/室有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金/家求善本
B.虽然彼富贵/得意室/有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金/家求善本
C.虽然彼富贵/得意室/有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金家/求善本
D.虽然/彼富贵得意/室有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金家/求善本
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是
A.六艺是指古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，即礼、乐、射、御、书、数，又指《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《易经》《春秋》这六部儒家经典。
B.百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，其中流传最为广泛的是儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家等，后来泛指各种学术流派。
C.乐府本是汉武帝时期设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词。后来“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称，在本文中是指词。
D.序也作“叙”，是说明书籍著述或出版宗旨、编辑体例和作者情况的文章，也包括对作家作品的评论，“序”一般置于书籍或文章后面，置于书前的称为“跋”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.晏几道，是仁宗朝宰相晏殊晚年所生的儿子。他从小才华出众，写文章自创体式，有着傲兀不群、不顺流俗的气质，同周围环境有些格格不入。
B.晏几道受过很好的文化教育，精通六艺百家，才华洋溢却不打算拿这些沽名钓誉，显耀于世，偏要溺志于时人视为小道末技的曲子词的制作上。
C.序文中作者用一“痴”字高度概括了晏几道的品格，并且从仕宦、为文、治家、待人等四个方面做了具体阐述，这一评价得到了时人的广泛认同。
D.《小山词》虽大多沿袭曲子词里惯见的男女情爱的题材，但是黄庭坚认为他的作品都能够和《高唐》《洛神》相媲美，可谓“狎邪之大雅”。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）余尝论：“叔原，固人英也；其痴亦自绝人。”
（2）费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也
（3）吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题）
阅读下面这首宋诗，完成14-15题。
道中连雨
宋·方岳
尘蚀貂裘敝，吾生奈尔何。
雷声春蛰怒，山意暮寒多。
穷不弹长铗①，归应负短蓑。
自知机事浅，或可共鸥波。
注：①长铗是一种宝剑，语出《战国策》中《冯谖客孟尝君》一文，“长铗归来乎，食无鱼”。
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.首联中“奈尔何”表达了作者对自己四处奔波、一路风尘却落魄潦倒的遭遇的无奈。
B.颔联着一“怒”字，形象地表达了作者因怀才不遇、仕途失意而产生强烈的愤怒。
C.颈联中“负短蓑”与“弹长铗”相对，表现作者归隐田园、寄情山水的高洁情怀。
D.全诗记叙、描写与抒情相结合，疏朗淡远，令人回味。四联起承转合，结构严谨。
15.尾联蕴含了哪些丰富的情感？请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）张若虚的《春江花月夜》中，“
，
”两句通过仰望长空的鸿雁，俯视水底的鱼龙，表达了希望超越现实的困境，实现“愿逐月华流照君”的愿望。
（2）李白的《将进酒》中，“
，
”两句既表现了李白对自己才华的高度自信，同时也流露出他即使散去千金，依然昂扬奋进的情怀。
（3）秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》一词中，“
，
”两句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成17-19题。
“唐宋八大家”散文开辟了我国古代散文发展新的高峰，在整个散文史上占据着承前启后、继往开来的崇高地位，艺术成就令古今读者
。韩愈、柳宗元提倡“古文运动”，以革新六朝以来骈丽雕饰、专事浮华的文弊，开创崭新的文风为号召，在文坛上
，掀起一股改革风潮；宋代的欧、曾、王、苏等人，继承唐代古文运动的传统，进一步拓展了散文创作的领域。可以说，（
）。八大家的散文内容上兼容并包，既有先秦诸子散文中常见的论辩、杂说，还有游记、书序、传状、碑志等，既有对已故亲人、朋友的追思怀念，也饱含着忧国忧民和政治改革的思想；形式上
，融叙事、说理、写景、抒情为一体，多种艺术手法相结合，兼有民主性、现实性和文艺性。尤其是八大家还善于从身边琐碎的小事中发现其中蕴含的道理，所以有人评论说，“唐宋八大家”的散文之所以至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为他们的作品充满着人性和思想的光辉，而且还因为他们的作品有文采有深度造成的。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.赞不绝口
独树一帜
不拘一格
B.叹为观止
独树一帜
别具一格
C.赞不绝口
标新立异
不拘一格
D.叹为观止
标新立异
别具一格
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.代表着唐宋散文最高成就的“唐宋八大家”，其作品和思想对后世产生了深远的影响。
B.“唐宋八大家”的散文作品，代表着唐宋散文的最高成就，其作品和思想对后世产生了深远的影响。
C.思想对后世产生了深远影响的“唐宋八大家”的散文，其作品代表着唐宋散文的最高成就。
D.“唐宋八大家”的散文作品，代表着唐宋散文的最高成就，是因为其思想对后世产生了深远的影响。
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为他们的作品有文采有深度，而且还因为他们的作品充满着人性和思想的光辉造成的。
B.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为他们的作品充满着人性和思想的光辉，而且还因为他们的作品有文采有深度。
C.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为有文采有深度，而且还充满着人性和思想的光辉。
D.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传，不仅仅是因为他们的作品有文采有深度，而且还因为他们的作品充满着人性和思想的光辉。
20.选出下列诗句意境与画面内容不对应的一项
A.白云尽处是青山，行人更在青山外。
B.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
C.天平山上白云泉，云自无心水自闲。
D.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
21.下面这段文字从哪几个方面对“区块链”作了介绍，请简要概括。（不超过20个字）
区块链是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法计算机技术的新型应用模式。2008年中本聪第一次提出了区块链的概念，阐述了基于P2P网络技术、加密技术、时间戳技术、区块链技术等的电子现金系统的构架理念；两个月后理论步入实践，2009年1月3日第一个序号为0的创世区块诞生，几天后2009年1月9日出现序号为1的区块，并与序号为0的创世区块相连接形成了链，标志着区块链的诞生。区块链具有去中心化、不可篡改、全程留痕、可以追溯、集体维护、公开透明等特点。按照对节点的开放程度的不同，区块链目前主要有公有链、私有链和联盟链。区块链在金融、物联网和物流、公共服务、数字版权、保险、公益等领域有着潜在的巨大应用价值。
四、写作
22.阅读下面的材料，根据要求作文。
有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
请结合材料内容，自拟题目，自选角度，写一篇面向全校同学的演讲稿，表达自己的感悟和情志。不少于800字，不得套作，不得抄袭。
江苏省泰州市2019-2020学年度第二学期期末考试高二语文试题
（考试时间：150分钟；满分：150分）
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成1-3题。
①中国美学和谐理论的另外一种表现形式，是一种协调的美。其中有三个要点，一是相互对待；二是在对待中产生的相互协调、相互补充、相互消长的关系；三是由此产生一种和谐的美。协调原则强调融合性。
②《晏子春秋》中提出“和如羹焉”——羹是由各种不同的味调和在一起，从而得到统一之味的。“和”是各种有个性的东西，各不失其个性，却能彼此得到和谐统一。
③春秋时在哲学上曾展开过一场和同之辩，“和”与“同”都是强调联系中的协调性，都是以事物之间相互关系为基础的。但“和”强调对立物的协调统一，“同”则是同类事物的协调性。《国语》云：“夫和实生物，同则不继。”和同辩异被上升到存在的高度，和则生，同则灭。“和”在冲突的平定中产生，事物之所以相生，来自于不同事物冲突中的协调。而“同”是同类事物相加，这种无差别的累积是对冲突的回避，是对人的关系性存在的漠视，没有从根本上回答人如何存在的问题，所以说“同则不继”。后来孔子从人的行为中区别“同”与“和”，他说“君子和而不同”，就可见差异性协调的重要性。
④“阴阳相应谓之和”发端于五行相生相克的学说，并在《周易》中得到充分体现。一阴一阳之谓道，《周易》以阴阳相摩相荡为哲学之本。卦分刚柔，上下相应，感而化生万物。刚柔相济方有和，同类相对则为敌。中国哲学异类求和的思想反映的是以和谐化解冲突的理想追求。
⑤我国最早的一部音乐美学著作《乐记》中的“大乐与天地同和”的思想，也是一种协调基础上的和谐。这个重要思想一方面强调乐与天地同，音乐作为一种艺术与天地万物具有同构性，另一方面强调音乐创造必须契合大化流衍的节奏，天地的节奏就是音乐的节奏。大乐与天地同和为音乐之和奠定了一个本体论基石。礼在别异，乐在和同，礼在于秩序，在于差别，在差别的级次中，各得其位，各司其职，无相夺伦，这样便有了人伦秩序。乐不是漠视这样的差异，而是由差异中寻求和谐，它并不是使差异的秩序归于同一性，而是契合这一秩序，体会天尊地卑之类的秩序所显示的节奏，在快乐的体验中安于这样的差异。所谓“乐在教和”，就是由差异而追求协调。
⑥儒家和谐思想发展到被称为新儒学的宋明理学阶段，更强调人的心灵境界的和谐，“穷理尽性，以至于命①”的内在性灵的圆融被放到突出的位置。孔颜乐处，思孟精神，成了此期理学家所崇尚的对象。“和风庆云”的境界，色温气和的精神，受到理学的推崇。二程说“中心斯须不和不乐，则鄙诈之心入之矣”。和谐的心灵成了协和天地的基础。二程特别提倡“春”的精神，春的精神就是仁，就是和，二程说：“此其肃如秋，其和如春。如秋，便是‘义以方外’也。如春，观万物皆有春意。尧夫有诗云：“拍拍满怀都是春。”养得心中一腔和气，在和中“感而遂通天下之故”。
（摘编自朱良志《中国美学十五讲》，有删改）
注：穷理尽性，以至于命：穷天下万物的道理，洞明人类的心体本性。
1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是
A.中国美学和谐理论认为事物在相互协调、相互补充、相互消长中能产生一种和谐的美。
B.和同之辩中“和”与“同”都以不同事物之间相互关系为基础，强调同类事物的协调性。
C.古代美学著作《乐记》中“大乐与天地同和”的思想体现出艺术与天地万物的同构性。
D.宋明理学重视心灵的和谐，强调内在性灵的圆，融推崇色温气和的精神，提倡“仁和”。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.第②段用比喻论证启示人们“和”就像羹一样，尊重各种味道，实现五味调和百味香。
B.第③段通过对比论证、引用论证和举例论证的方法，分析“和”与“同”的联系与区别。
C.文章结尾引用二程的话意在表明和谐思想发展到宋明理学阶段，更强调心灵境界的和谐。
D.文章采用总分总结构，逐层深入，从哲学、音乐、历史等角度论证和谐理论的协调原则。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.阴阳相摩相荡是同类事物之间相互碰撞，来回运动，刚柔相济，化解冲突。
B.孔子“和而不同”的思想肯定人的差异性，也指出所有的人应通过协调达到和谐。
C.“礼”表现在人的差别的级次中，而“乐”则是让人在快乐的体验中安于这种差异。
D.宋明理学推崇的“和风庆云”境界是中国美学发展史上的一个最高层次的新阶段。
【分析】（1）本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题型时，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“关于原文内容的理解和分析不正确的一项”，然后浏览选项，再到文中圈出相关的句子，再进行比对。
（2）本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项。辨明检索区间，确定对应语句；联系根据原文内容上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
【解答】（1）B．“都以不同事物之间相互关系为基础，强调同类事物的协调性”是错误的。由原文第③段“‘和’与‘同’都是强调联系中的协调性，都是以事物之间相互关系为基础的。但‘和’强调对立物的协调统一，‘同’则是同类事物的协调性”可知，二者都是以事物之间相互关系为基础的，并且“和”强调对立物的协调统一。
（2）D．“文章采用总分总结构”是错误的。文章的结构是总分。
（3）A．“同类事物之间”是错误的。由原文第④段“中国哲学异类求和的思想反映的是以和谐化解冲突的理想追求”可知，阴阳相摩相荡是异类事物之间相互碰撞，来回运动，刚柔相济，化解冲突。
B．“也指出所有的人应通过协调达到和谐”是错误的。由原文第③段“‘君子和而不同’，就可见差异性协调的重要性”可知，主要强调肯定人的差异性的基础上达到和谐。
D．“一个最高层次”是错误。由原文第⑥段“儒家和谐思想发展到被称为新儒学的宋明理学阶段，更强调人的心灵境界的和谐”可知，“和风庆云”境界是中国美学发展史上的一个更高层次的新阶段，而不能说是最高层次。
故选：C。
答案：
（1）B。
（2）D。
（3）C。
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
5月5日，在海南文昌航天发射场首次发射的长征五号B运载火箭成功将新一代载人飞船试验船和柔性充气式货物返回舱试验舱送入太空轨道。5月8日，新一代载人飞船试验船返回舱成功返回。空间站阶段飞行任务的首战告捷，充分证明长征五号B运载火箭可担当空间站建造主力火箭的重任，为全面实现我国载人航天工程第三步发展战略奠定了坚实基础。
航天事业向来是一个国家追求创新发展的缩影。上世纪90年代以来，从发射载人飞船将航天员送入太空，到太空出舱、发射空间实验室，中国载人航天工程如今已走到第三步，即“建造空间站，解决有较大规模的、长期有人照料的空间应用问题”
（摘编自《人民日报》2020年5月6日）
材料二：
（摘编自《世界各国的主流现役运载火箭全面大比拼》）
材料三：
长征五号运载火箭的设计没有太多经验可以直接拿来，12项核心关键技术，247项关键技术，接近100％的技术创新，从设想逐步走进现实。高可靠性、低成本、无毒无污染、高适应性、高安全性……长五火箭跻身国际最先进火箭之列，起步于设计理念的先进。
大火箭之大。实现大运载能力，一靠大发动机，一靠大结构。火箭要么“长高”，要么“长胖”，太高就变得细长，结构强度减弱，所以大直径变成了必须突破的屏障。设计师的难题在于，不仅要大，还要轻。火箭设计师将重量一边省给燃料，一边省给载荷，箭体自身则越轻越好。为了给箭体减重，设计师通过智能减载、优化结构、更换材料、创新工艺等措施，最终成功为火箭减重。
大火箭之力。长五火箭与其他长征火箭相比最明显的差异当属助推器的斜头锥。研制之初，长五火箭总体与助推器分系统最终定下包括斜头锥、前捆绑主传力、助推主支撑等全新技术在内的助推器方案，但这些关键技术在国内还是空白。斜头锥和前捆绑传力，使得助推器从内而外成为一个非对称结构，箭体非对称结构比对称结构的设计更为复杂。助推器研制时间长达10年，“小小的”斜头锥也经历了六七年才定型。
大火箭之智。长五火箭控制系统设计师将火箭飞行控制和燃料利用集成这两个功能统一在一个数字化网络平台上，既控制飞行姿态，又控制发动机的利用。完美干出这些精细活儿的是箭载计算机。火箭一旦点火升空，就进入了“自动驾驶”模式，惯性测量组合每20毫秒感知一次火箭的速度、位置和姿态，传送给箭载计算机。计算机飞快运算，指挥火箭实时作出调整，即使发生了小故障也不影响成功。
大火箭之助。长五火箭芯一级的氢氧发动机推力为50吨级，助推器使用的液氧煤油发动机推力为120吨级。这是设计团队在1000多种方案中筛选出的最合理搭配。原因在于，绝对推力并非运载能力的决定性因素。
当火箭升空之后，火箭对比冲的要求提升，对推力的要求降低。燃烧同样质量的液氢液氧混合物产生的气流速度比液氧煤油更高，能将火箭送往更高的轨道。
以人为本、安全可靠、绿色环保，是长五火箭研制初期就定下的设计原则，在设计长五火箭时，设计师努力实现了液氢加注时不需要人值守的预定目标。
大火箭的背后，是国家科技能力、制造水平的全面体现。荣耀的起点，归于长五火箭的设计师，他们人数多达上万，其中核心人员也多达上千，正值壮龄副总设计师杨虎军、娄路亮等一批航天青年干将，伴随了长五火箭10年，至今也才40岁左右。
（摘编自《长征五号运载火箭设计理念全解读》）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.新一代载人飞船试验船返回舱成功返回，空间站阶段飞行任务的首战告捷，为全面实现我国载人航天工程第三步发展战略奠定了坚实基础。
B.从材料二图中各项数据的比对中可以看出，中国已经跻身大推力火箭俱乐部行列，但总体水平与西方发达国家还有一定的差距。
C.研制之初，长征五火箭总体与助推器分系统采用包括斜头锥、前捆绑主传力、助推主支撑等全新技术在内的助推器方案，填补了国际航天领域关键技术的空白。
D.长征五号火箭相比我国以前研制的火箭“长胖”了，“长胖”了的火箭结构强度没有变弱，运载能力却加强了。
5.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是
A.长征五号设计师通过智能减载、优化结构、更换材料、创新工艺等措施，最终成功为火箭减重，使长征五号既大又轻，实现了大运载能力。
B.长征五号箭载计算机控制飞行姿态，又控制发动机的利用，指挥火箭实时调整速度、位置和姿态，避免了火箭故障的发生。
C.绝对推力并非运载能力的决定性因素，火箭升空之后，对推力的要求降低，这是长五火箭芯一级没有使用液氧煤油发动机的原因。
D.我国运载火箭的研制与开发起步晚，但发展快，理念新，以人为本，安全可靠，绿色环保，是我国追求创新发展的缩影。
6.长五火箭跻身国际最先进火箭之列的主要原因有哪些？请结合材料简要概括。
【分析】（1）本题考查对信息的筛选和整合能力。解答此类题型时首先应迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位置比对原文，最后做出判断。比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。
（2）本题考查信息筛选和整合能力。本题主要考查对材料相关内容的表述，解答此类题型时要明确具体的考核要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误。
（3）本题考查考生筛选并整合文中信息，概括、归纳内容要点的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
【解答】（1）C．“填补了国际航天领域关键技术的空白”错误。由原文材料三第三段“研制之初，长五火箭总体与助推器分系统最终定下包括斜头锥、前捆绑主传力、助推主支撑等全新技术在内的助推器方案，但这些关键技术在国内还是空白”可知，研制之初，这些关键技术在国内还是空白。
（2）B．“避免了火箭故障的发生”错误。由原文材料三第四段“计算机飞快运算，指挥火箭实时作出调整，即使发生了小故障也不影响成功”可知，长征五号箭载计算机并不一定能避免火箭故障的发生，但即使发生了小故障也不影响成功。
（3）①由原文材料三第一段“长五火箭跻身国际最先进火箭之列，起步于设计理念的先进”，第七段“以人为本、安全可靠、绿色环保，是长五火箭研制初期就定下的设计原则，在设计长五火箭时，设计师努力实现了液氢加注时不需要人值守的预定目标”可知，长五火箭跻身国际最先进火箭之列的主要原因起步于设计理念的先进；②由原文材料三最后一段“大火箭的背后，是国家科技能力、制造水平的全面体现”可知，长五火箭跻身国际最先进火箭之列的主要原因国家科技实力、制造水平非常高；③由原文材料三最后一段“荣耀的起点，归于长五火箭的设计师，他们人数多达上万，其中核心人员也多达上千，正值壮龄副总设计师杨虎军、娄路亮等一批航天青年干将，伴随了长五火箭10年，至今也才40岁左右”可知，长五火箭跻身国际最先进火箭之列的主要原因还有多达上万的设计师的默默付出。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①起步于设计理念和设计原则的先进。②国家科技实力、制造水平非常高。③多达上万的设计师的默默付出。
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成7-9题。
陶：另一种火焰
张毅
①走近陶器必须经过这样的路途：几场大雪、经年不止的战争、寂静的村落、三两文人骚客、青驴、浩瀚的河流，最后到达一片久久不熄的火焰。
②一些人影晃动着，那是一些面孔黝黑的窑工，深陷的眼窝充满渴望。他们裸着上身，表情木然，脸呈陶色，青灰间夹杂着怀旧气息。这是陶器出生地：火是父亲，土是母亲，窑工是始作俑者，他们身边是零乱的刀具、陶器的碎片以及淬火后的水汽。那里布满火的痕迹以及窑工模糊的身影。窑的高温足以使物质改变性质，如同人类从最初物质的火上升为精神的“火”，这是一个质变的过程
③火一直在燃烧。自从有了火，水变得情意绵绵，波澜不惊，水有了上溯的愿望。窑工的手到达之后，土被唤醒了。土开始有了感情。土在艺人手中飞速旋转。
④在火的背景下，土和水合成一体，水来土屯变成一句空话。这些土已不是那些土，这些水在火的照耀下被赋予一种穿越时空的重托——以陶的形式固定下来，保存或者被打碎。这应是一段心灵的旅程，遥远得没有时间和地点。陶安然地坐落在时间深处，使我们洞见远古的工艺过程和生存状态。
⑤它一直缄默在历史的唇边。我知道这些沉睡的物品一旦被惊醒，那场大火就会从几千年前的黄昏一直烧到今天的黎明。水、火、土，中国阴阳五行中的三种相生相克的元素在这里融为一体，重新拥有了自己的形状、情感与记忆，陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。五千年是一层厚土，中间泥沙俱下，优秀的土留了下来，被艺人传递着。宁为瓦全，不为玉碎。陶是一种来自民间的物器，与土为伍，漠视朝廷。谁在皇族的陵墓里见过陶片？古朴的陶，永不言语的陶，给我们一些民间质朴的启示，也暗含了道家浑然天成大美不言、返朴归真的精神。
⑥陶是一件历史的静物。
⑦在机械制作取代手工的今天，克隆已使艺术失去自己的遗传密码。科学对自然的毁灭性破坏或许多少年后才能印证。我们这个时代功利性太强，手艺无奈地在民间流落成一种遥远的手势，闪现在远古的记忆里。
⑧我手上有几件陶器，一直摆放在书橱显要的位置。它源于老家一个普通的村落，它时刻提示文明在进化过程中给人类带来了什么，又带走了什么。陶的形状让我想起人，想起古代的仕女图。想起安格尔的《浴》中玉女肩上托着的陶、流动的水。陶模仿女人的姿态，暗示了善与阴柔美。陶让我想起一句俗语：放得开、收得住。有时还让我想起菩萨，陶有佛相，一味地平静，什么也不说，但什么都有。对手工制品的喜爱，让我常游走于陶器之间，它们带着民间个体的审美倾向与情感，这是克隆工序无法取代的。
⑨在今天，工匠传统已几近丧失。每当看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，坚守着几千年一直不变的工序，心里总有一种莫名的感动。在这里，工匠精神与民族文化有一种血脉关系——那是一种看不见的传承。城市街角一个现代陶艺工作室，周围的装饰显示了时光的痕迹和人类对虚拟精神的向往——这已不是几千年前的陶艺现场。我常来这里模仿古人的工序与水土接触。我需要一种心境，在真实与虚构中间。
⑩我的手在水土之间有一种颤栗——这是因为东方艺术而产生的精神颤栗。在这里，那些自然物质和我一起沿着精神的河流迅速回到祖先的年代。久久抚摸一只陶罐，我的手被烘烤着。古老的火焰使我感到陶的硬度与深度。感觉土在上升，水在回溯，而火的燃烧愈加纯粹与完美，在超越现实的层面上。我们必定要经过昨天的生活。
?陶带着远古土地的清香，在我们身上留下历史的花纹。那是一种典雅与神秘、变幻与静止、永恒与刹那间的波动——古老的波动。它们在几千年前的土层下散发着民间的光芒。
?在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。
（选自《当代散文》2020年第4期，有删改）
7.下列对本文相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是
A.本文第①段开头艺术化地浓缩了陶的产生背景、沧桑变迁和顽强的生命历程，呼应文题，总领全文，蕴含了作者复杂的情感。
B.文章第②段“窑工制陶”的场面描写渲染了窑工制陶的原始古朴的氛围，为表现陶的精神品格提供背景。
C.第⑨段中我看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，心中涌起莫名的感动，感动于他们的坚守，同时对他们悲惨的命运表示同情。
D.这篇文章在艺术表现上融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写细腻、情感充沛，给人很多哲理的启迪。
8.文中画线的句子蕴含着作者怎样的情感态度？请作简要分析
（1）陶是一件历史的静物。
（2）在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。
9.文章以“陶：另一种火焰”为标题，有什么深刻意蕴？请结合全文加以分析。
【分析】（1）本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查学生对重要句子含义的理解能力。解答此类题型首先要理解句中重要词语的含义，然后在联系文章的主旨来探寻句子的所蕴含的情感内容。
（3）本题考查学生探究标题内涵的能力。探究文本的题目的内涵，要在理解标题字面意思的基础上，看起有无象征意义，深层含义，并联系文章的主题或作者的创作意图，看标题有无揭示主题和暗示作者创作意图的作用。
【解答】（1）C．“同时对他们悲惨的命运表示同情”是错误的。这里主要是说工匠精神与民族文化有一种血脉关系--那是一种看不见的传承，而不是要表现对他们悲惨的命运表示同情。
（2）①第⑥段说到“陶是一件历史的静物”，这句话实际上是对第⑤段的总结，而第⑤段说到陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。五千年是一层厚土，中间泥沙俱下，优秀的土留了下来，被艺人传递着，这里面优秀的土，实际上指的是优秀的传统文化，而且陶又是一种来自民间的物器，所以这种文化又是民间的。最后又说到陶暗含了道家浑然天成大美不言、返朴归真的精神。所以整句话是在说陶记载了优秀的民间传统文化以及暗含了浑然天成大美不言、返朴归真的精神。
②文章最后一段说到“在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵”，“不能转手倒卖的东西”就是本文所说的陶，“不能转手倒卖”说明它的珍贵，并且“没有一双异族的手可以托起它”，说明它的独特性和不可替代性，它代表的是民族文化。所以这句话所表达的作者的情感就是在“我”心中那具有中国古老民间文化的陶是任何外来文化都不可代替的，因为它代表的是民族文化。
（3）标题从表层含义来说，“火焰”就是指用来烧制陶器的具体可感的火，而要探寻深层意蕴就要联系文章的主题，文章的主题主要是对传统民间文化的传承，陶经由火而变成凝固的艺术品，成为中国文明史不断发展的记载，散发着民族的光芒。
答案：
（1）C。
（2）①陶记载了优秀的民间传统文化以及暗含了浑然天成大美不言、返朴归真的精神。
②在“我”心中那具有中国古老民间文化的陶是任何外来文化都不可代替的，因为它代表的是民族文化。
（3）火焰本来是烧制陶器必不可少的，它又指中国传统的优质民间文化一代代传承下来，它是中国文明史不断发展的记载，它呈现出东方的神韵，散发着民族的光芒。
【点评】体会重要语句的丰富含义答题方法如下：从关键词语入手，一个句子中总有对表情达意起关键作用的词语，即牵一发而动全身的词语，所以，体会句子含义一定注意把握句中的关键词语，找到它们，也就意味着把句子的理解转化成了对主要词语的理解；从分析修辞入手，作答的关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子，还原出作者原本想表达的意思即可，如果是比喻句，就要找出两者的相似性，是借代句就要找出相关性，是比拟句就要找出形象性等。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共4小题）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
晏几道，字叔原，临淄公之暮子也。疏于顾忌，文章翰墨，自立规模，常欲轩轾人，而不受世之轻重。诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。余尝怪而问焉。曰：“我蹒跚勃窣①，犹获罪于诸公，愤而吐之，是唾人面也。”乃独嬉弄于乐府之余，而寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。士大夫传之，以为有临淄之风耳，罕能味其言也。
余尝论：“叔原，固人英也；其痴亦自绝人。”爱叔原者，皆愠而问其目。曰：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”乃共以为然。虽若此，至其乐府，可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》《洛神》之流，其下者岂减《桃叶》《团扇》哉？
余少时，间作乐府，以使酒玩世。法秀道人独非余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱，特未见叔原之作耶？虽然彼富贵得意室有倩盼慧女而主人好文必当市致千金家求善本曰：“独不得与叔原同时耶！”若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦节臞儒②，晚悟裙裾之乐，鼓之舞之，使宴安酰毒而不悔，是则叔原之罪也哉？山谷道人序。
（选自黄庭坚《小山词序》，有删改）
注：①勃窣，跛行貌，匍匐而行。②苦节臞儒：因过度节制而消瘦的书生。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.虽然/彼富贵得意/室有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金/家求善本
B.虽然彼富贵/得意室/有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金/家求善本
C.虽然彼富贵/得意室/有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金家/求善本
D.虽然/彼富贵得意/室有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金家/求善本
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是
A.六艺是指古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，即礼、乐、射、御、书、数，又指《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《易经》《春秋》这六部儒家经典。
B.百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，其中流传最为广泛的是儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家等，后来泛指各种学术流派。
C.乐府本是汉武帝时期设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词。后来“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称，在本文中是指词。
D.序也作“叙”，是说明书籍著述或出版宗旨、编辑体例和作者情况的文章，也包括对作家作品的评论，“序”一般置于书籍或文章后面，置于书前的称为“跋”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.晏几道，是仁宗朝宰相晏殊晚年所生的儿子。他从小才华出众，写文章自创体式，有着傲兀不群、不顺流俗的气质，同周围环境有些格格不入。
B.晏几道受过很好的文化教育，精通六艺百家，才华洋溢却不打算拿这些沽名钓誉，显耀于世，偏要溺志于时人视为小道末技的曲子词的制作上。
C.序文中作者用一“痴”字高度概括了晏几道的品格，并且从仕宦、为文、治家、待人等四个方面做了具体阐述，这一评价得到了时人的广泛认同。
D.《小山词》虽大多沿袭曲子词里惯见的男女情爱的题材，但是黄庭坚认为他的作品都能够和《高唐》《洛神》相媲美，可谓“狎邪之大雅”。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）余尝论：“叔原，固人英也；其痴亦自绝人。”
（2）费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也
（3）吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）
【分析】（1）本题考查文言文断句能力。可借助标志词“云”“曰”、人名官名地名等，熟练掌握文言句式、文学常识，进行断句。
（2）本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品的形象。
（4）本题考查理解并翻译文中的句子。注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧。
【解答】（1）“虽然”，古今异义词，常单独成句，虽然这样，“然”后断开。“彼富贵得意”，“彼”，那些，指代有钱有势的人，作后边“室有倩盼慧女”的主语，“室”，家里，作“有”的状语，之间不可断开，“意”后断开。排除BC。
“必当市致千金”，“必当市致（以）千金”省略介词，状语后置句，之间不能断开；“家求善本”“家”作“求”的状语，之间不可断开。排除D。
译文：虽然如此，那富贵得意的人，家里有美丽聪慧的女子，但是若主人爱好写文章，一定要拿千金来买，到家寻求喜欢的书籍。
故选：A。
（2）D．“‘序’一般置于书籍或文章后面，置于书前的称为‘跋’”错误。把“序”“跋”在书中的位置弄反了。
（3）D．“但是黄庭坚认为他的作品都能够和《高唐》《洛神》相媲美”错误。原文说“可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》《洛神》之流，其下者岂减《桃叶》《团扇》哉？”和《高唐》《洛神》一样高雅，并非相媲美，选项过度拔高。
（4）①尝，曾经；叔原，固人英也，判断句；固，本来。
译文：我以前说：“叔原，本来是人中的英杰，他的痴也不同寻常。”
②费资，花光费用；“费资千百万”数量词作定语，后置了；孺子之色，面露傲慢之色；此又一痴也，判断句。
译文：花光千百万贯，家人饥寒交迫，他却面露傲慢之色，这又是一痴。
③孤，死了父亲；及长等到长大；省，知道；所怙，依靠的人；惟兄嫂是依，宾语前置句，“是”为提宾标志。
译文：我自幼丧父，等到大了，不知道应该依靠谁，只有依靠兄嫂抚养。
答案：
（1）A。
（2）D。
（3）D。
（4）①我以前说：“叔原，本来是人中的英杰，他的痴也不同寻常。”
②花光千百万贯，家人饥寒交迫，他却面露傲慢之色，这又是一痴。
③我自幼丧父，等到大了，不知道应该依靠谁，只有依靠兄嫂抚养。
参考译文：
??????
晏几道，字叔原，临淄公（晏殊）老来所得的幼子。晏几道不受世俗约束，生性高傲，无所忌惮，文章自成一体，常想做个气度不凡的人，因而不在乎世俗眼光。长辈们虽然喜爱他，但又常拿一些细枝小节来要求他，于是就一生怀才不遇，屈居于下位。平生深入研究六艺内容，赏玩领悟百家学说，主张见解超越别人，未曾因此沽名钓誉于世间。我曾经好奇地问他。他说：“我在幼小走路不稳的时候，在各位长辈面前还遭受批评指责，如果我生气地辩驳回击，这是用唾沫吐人脸一样的伤人尊严啊。”于是只沉浸于乐府（词）等篇章里玩赏自乐，因而用诗人的表达方式来寄托内心思想，或清新或雄壮，或抑扬顿挫，总之是能打动人心的。士大夫们争相传诵，认为有他父亲临淄公晏殊的风格，但是很少有人能真正体味懂得他的言辞意旨。
??????
我以前说：“叔原，本来是人中的英杰，他的痴也不同寻常。”喜爱叔原的人，都很生气，询问我详细的理由。我说：“他做官连连受阻，而不依靠富贵之人，是一痴；文章自成体式，不肯为做官而模仿考进士的人，这又是一痴；花光千百万贯，家人饥寒交迫，他却面露傲慢之色，这又是一痴；别人多次负自己而不恨人家，依旧相信别人，始终不怀疑别人，这又是一痴。”于是大家都认为是这样。虽然如此，说到他的乐府之类的词作，可以说是艳词中的大雅--雅俗共赏，也是豪迈之士所宣扬的严肃庄重大气，他的文章在上而言，就和《高唐赋》《洛神赋》一样高雅，在下而言，难道比《桃叶歌》《团扇》的气势有所减弱吗？
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我年轻的时候，偶尔也做乐府词，借以消遣娱乐打发时光。只是法秀道人否定我用文字鼓励人作奸邪淫荡之事，说我这样的论罪当以因口舌罪过而堕入地狱的惩罚，难道只是因为他没看到叔原的词作的缘故吗？虽然如此，那富贵得意的人，家里有美丽聪慧的女子，但是若主人爱好写文章，一定要拿千金来买，到家寻求喜欢的书籍。只是不能与叔原同处于一个时代罢了！如果是最美好的年龄最潇洒倜傥的男子，近来知道美酒女色是骗人的；因过度节制而消瘦的书生，晚年才明白美色之乐，于是大肆宣扬，即便让他在安逸享乐中酒中毒虫之毒也不后悔，这难道就是叔原的罪过吗？山谷道人作序。
【点评】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题）
阅读下面这首宋诗，完成14-15题。
道中连雨
宋·方岳
尘蚀貂裘敝，吾生奈尔何。
雷声春蛰怒，山意暮寒多。
穷不弹长铗①，归应负短蓑。
自知机事浅，或可共鸥波。
注：①长铗是一种宝剑，语出《战国策》中《冯谖客孟尝君》一文，“长铗归来乎，食无鱼”。
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.首联中“奈尔何”表达了作者对自己四处奔波、一路风尘却落魄潦倒的遭遇的无奈。
B.颔联着一“怒”字，形象地表达了作者因怀才不遇、仕途失意而产生强烈的愤怒。
C.颈联中“负短蓑”与“弹长铗”相对，表现作者归隐田园、寄情山水的高洁情怀。
D.全诗记叙、描写与抒情相结合，疏朗淡远，令人回味。四联起承转合，结构严谨。
15.尾联蕴含了哪些丰富的情感？请简要分析。
【分析】（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不恰当的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查考生鉴赏思想内容和情感态度的能力。解答此类题目，要从诗歌的标题、作者、诗歌中的意象、情感关键词、注释等入手。
【解答】（1）D．“记叙”是错误的。本诗中并没有使用记叙这种表达方式，只有描写和议论。
（2）本题考查的是诗歌尾联表达的情感，“自知机事浅”中需明白“机事”的含义，“机事”就是指国家大事，自己离国家大事远，并不是作者不愿意参与国家大事，而是一种无奈，所以表达的是作者怀才不遇、仕途失意的愤怒之情。而“或可共鸥波”中需明确“鸥波”是田园生活中特有的景物，而“可共”指作者原意过这样的生活，从而表达自己归隐田园、寄情山水的情怀。
答案：
（1）D
（2）①作者因怀才不遇、仕途失意而产生的愤怒之情。“机事”的意思是国家枢机大事，“自知机事浅”的意思是自己离国家枢机大事很远，表达了作者怀才不遇、仕途失意的愤怒之情。②归隐田园、寄情山水的情怀。“鸥波”指的是鸥鸟和水波，是田园特有的景色，“共鸥波”指自己和鸥鸟和水波共同生活，表达了自己归隐田园、寄情山水的情怀。
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
（三）名篇名句默写（本题共1小题）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）张若虚的《春江花月夜》中，“
，
”两句通过仰望长空的鸿雁，俯视水底的鱼龙，表达了希望超越现实的困境，实现“愿逐月华流照君”的愿望。
（2）李白的《将进酒》中，“
，
”两句既表现了李白对自己才华的高度自信，同时也流露出他即使散去千金，依然昂扬奋进的情怀。
（3）秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》一词中，“
，
”两句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
【解答】故答案为：
（1）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文（重点字：雁、潜）
（2）天生我材必有用，千金散尽还复来（重点字：材、散）
（3）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（重点字：暮）
【点评】《鹊桥仙?纤云弄巧》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。?
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。?
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。?
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成17-19题。
“唐宋八大家”散文开辟了我国古代散文发展新的高峰，在整个散文史上占据着承前启后、继往开来的崇高地位，艺术成就令古今读者
。韩愈、柳宗元提倡“古文运动”，以革新六朝以来骈丽雕饰、专事浮华的文弊，开创崭新的文风为号召，在文坛上
，掀起一股改革风潮；宋代的欧、曾、王、苏等人，继承唐代古文运动的传统，进一步拓展了散文创作的领域。可以说，（
）。八大家的散文内容上兼容并包，既有先秦诸子散文中常见的论辩、杂说，还有游记、书序、传状、碑志等，既有对已故亲人、朋友的追思怀念，也饱含着忧国忧民和政治改革的思想；形式上
，融叙事、说理、写景、抒情为一体，多种艺术手法相结合，兼有民主性、现实性和文艺性。尤其是八大家还善于从身边琐碎的小事中发现其中蕴含的道理，所以有人评论说，“唐宋八大家”的散文之所以至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为他们的作品充满着人性和思想的光辉，而且还因为他们的作品有文采有深度造成的。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.赞不绝口
独树一帜
不拘一格
B.叹为观止
独树一帜
别具一格
C.赞不绝口
标新立异
不拘一格
D.叹为观止
标新立异
别具一格
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.代表着唐宋散文最高成就的“唐宋八大家”，其作品和思想对后世产生了深远的影响。
B.“唐宋八大家”的散文作品，代表着唐宋散文的最高成就，其作品和思想对后世产生了深远的影响。
C.思想对后世产生了深远影响的“唐宋八大家”的散文，其作品代表着唐宋散文的最高成就。
D.“唐宋八大家”的散文作品，代表着唐宋散文的最高成就，是因为其思想对后世产生了深远的影响。
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为他们的作品有文采有深度，而且还因为他们的作品充满着人性和思想的光辉造成的。
B.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为他们的作品充满着人性和思想的光辉，而且还因为他们的作品有文采有深度。
C.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传的原因，不仅仅是因为有文采有深度，而且还充满着人性和思想的光辉。
D.“唐宋八大家”的散文至今能够广泛流传，不仅仅是因为他们的作品有文采有深度，而且还因为他们的作品充满着人性和思想的光辉。
【分析】（1）本题考查正确使用成语能力。成语的考查是命题的一个常项。主要侧重同义成语的选择、成语使用正误等两种方式。考查重点是测试那些常见但又容易用错的成语。答题时首先明确成语的意思，然后结合语境辨析正误。
（2）本题考查联系上下文语境补充句子的能力。解答此类题型要从两个角度推导：一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容，做到内容上扣得紧；二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语，做到形式上接得上。
（3）本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。
【解答】（1）第一处，赞不绝口：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。这里面强调“唐宋八大家”散文开辟了我国古代散文发展新的高峰，但并不代表着它的艺术成就已经到了极致，所以选用“赞不绝口”。
第二处，独树一帜：比喻独特新奇，自成一家。标新立异：提出新奇的主张，表示与众不同。这里面说到韩愈、柳宗元提倡“古文运动”，以革新六朝以来骈丽雕饰、专事浮华的文弊，在文坛上自成一家，所以选用“独树一帜”。
第三处，不拘一格：不局限于一种规格或一个格局。别具一格：另有一种独特的风格。这里说到“唐宋八大家”散文在形式上多种艺术手法相结合，所以应用“不拘一格”。
故选A。
（2）本语段强调的是“唐宋八大家”散文的成就和影响，而不是“唐宋八大家”的成就和影响，而A选项，强调的是“唐宋八大家”，故排除A；根据前文“宋代的欧、曾、王、苏等人，继承唐代古文运动的传统，进一步拓展了散文创作的领域”可知，这里面不仅强调了“唐宋八大家”散文的成就，而且也强调了对后世的影响，而C项更侧重强调“唐宋八大家”作品取得的成就。而D项认为“唐宋八大家”的散文作品之所以代表着唐宋散文的最高成就，是因为它对后世的影响，说法过于绝对。B项既说到“唐宋八大家”的散文作品的成就，又说到对后世的影响。
故选B。
（3）该语句有两处语病，一是“之所以……的原因，是因为……”，属于句式杂糅，保留一处即可，排除ABC；二是“不仅仅……而且”表示递进关系的关联词，后面所带内容的语序问题，应是不仅仅是因为他们的作品有文采有深度，而且还因为他们的作品充满着人性和思想的光辉，排除B。
故选D。
答案：
（1）A
（2）B
（3）D
【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语；3．判断标点符号使用是否正确；4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；5．改正语段中的病句；6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。
20.选出下列诗句意境与画面内容不对应的一项
A.白云尽处是青山，行人更在青山外。
B.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
C.天平山上白云泉，云自无心水自闲。
D.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
【分析】本题考查学生图文转换的能力。解答本题的关键是认真阅读漫画，明确漫画内容，最后根据题目要求正确理解诗句的含义，最后根据诗句的含义认真对照画面内容，根据自己的分析对照选出符合题目要求的选项，该题容易出错的地方在于对诗句不理解而造成失误。
【解答】解答本题首先明确题目要求，然后认真观察画面，漫画描述的是一行人站在群山之外，所见的景物有群山以及奔流而下的瀑布，还有白云，为我们描绘了一幅悠闲自在的画面。而“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”指的是游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同，而画面中并不能体现作者看事物的角度。
故选：B。
【点评】漫画歌颂真善美，鞭挞假恶丑，是现实生活直接或间接的反映。做题时应将漫画的内容与社会现实相联系，想想自己周围有没有漫画中所歌颂或讽刺的对象或现象。要正确理解画面中人与人、人与物、物与物之间的关系，理解事物发展变化的条件和原因。要由此及彼、由表及里地理解漫画的寓意。
21.下面这段文字从哪几个方面对“区块链”作了介绍，请简要概括。（不超过20个字）
区块链是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法计算机技术的新型应用模式。2008年中本聪第一次提出了区块链的概念，阐述了基于P2P网络技术、加密技术、时间戳技术、区块链技术等的电子现金系统的构架理念；两个月后理论步入实践，2009年1月3日第一个序号为0的创世区块诞生，几天后2009年1月9日出现序号为1的区块，并与序号为0的创世区块相连接形成了链，标志着区块链的诞生。区块链具有去中心化、不可篡改、全程留痕、可以追溯、集体维护、公开透明等特点。按照对节点的开放程度的不同，区块链目前主要有公有链、私有链和联盟链。区块链在金融、物联网和物流、公共服务、数字版权、保险、公益等领域有着潜在的巨大应用价值。
【分析】本题考查提炼语意。“提炼语意”就是将内容丰富的长语段或图表，按要求浓缩成语言简洁、意思明了的短语或句子。主要考查考生对信息要点提炼筛选、概括归纳的能力。这类题要求考生根据所给的文字或图表等材料，在理解的基础上，对相关的信息进行筛选、概括，提取有用信息，然后用符合题干要求的语言表达出来。题目要求对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。首先理解新闻报道的特点。导语是新闻的纲领和中心所在，读者可以从导语中得到整个新闻的总印象。根据其主体部分拟写导语，要求简明扼要，重点突出，概括性强。
【解答】由“区块链是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法计算机技术的新型应用模式”可以得出这是介绍了区域链的概念。“2008年中本聪第一次提出了区块链的概念，阐述了基于P2P网络技术、加密技术、时间戳技术、区块链技术等的电子现金系统的构架理念；两个月后理论步入实践，2009年1月3日第一个序号为0的创世区块诞生，几天后2009年1月9日出现序号为1的区块，并与序号为0的创世区块相连接形成了链，标志着区块链的诞生”这几句话概括了区域链的诞生过程。由“。区块链具有去中心化、不可篡改、全程留痕、可以追溯、集体维护、公开透明等特点。按照对节点的开放程度的不同，区块链目前主要有公有链、私有链和联盟链”这几句从区域链的特点方面介绍。由“区块链在金融、物联网和物流、公共服务、数字版权、保险、公益等领域有着潜在的巨大应用价值”从区域链的应用价值方面介绍。然后综合各个要点，并注意字数要求。
答案：
概念??
?诞生过程????
?特点?????
应用价值
【点评】“提炼语意”常考题型主要有以下几种：
1．下定义。
下定义是揭示事物（概念）本质属性的一种逻辑方法，可以用“被定义概念（种概念）=该事物的本质特征（种差）+邻近的属概念”的语言形式（格式）来表达。
2．提炼要点，概括文意。
此类试题或要求对某则材料的内容进行总括；或提供一则材料，要求揭示事物的某些特点；或提供图表，要求通过对有关数据的对比分析写出结论等等。
3．提取关键词。
此类试题与“提炼要点，概括文意”类试题不同的是，此类试题对材料内容要点的提取结果，是以材料中原有的负载关键信息的词语呈现，而不是以负载重要信息的句子呈现。
4．新闻概写。
新闻概写包含拟写一句话新闻、拟写标题、拟写导语、压缩主体、拟写结束语等，要求概括出中心内容，突出主要事实。
四、写作
22.阅读下面的材料，根据要求作文。
有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
请结合材料内容，自拟题目，自选角度，写一篇面向全校同学的演讲稿，表达自己的感悟和情志。不少于800字，不得套作，不得抄袭。
【分析】本题考查学生的写作能力。本题是一道材料作文，是李开复的名言，在这个材料中强调了“勇气”“胸怀”和“智慧”。对那些能改变的事物，要有付诸行动去改变的勇气，它代表了用西方式的积极进取的心态，以永不放弃、永不消沉的主动人生态度，鼓励我们靠自己的努力达到目的。对于那些不能改变的事情，要有坦然接受的胸怀，代表了用中国式的谦恭谨让的度量来培养自己的修养，学会承认和接受真实的、不完美甚至不公正的世界。所以生活的智者就是需要我们既要有永不放弃的积极进取的心态又要接受生活中的不完美。写作时还要注意要求，要求写成演讲稿来表达自己的感悟和情志，所以还要注意演讲稿的形式以及具有的呼吁性和鼓动性的特点。
参考立意：
1．鼓足勇气去改变能改变的事情。
2．坦然接受生活中的不可改变。
3．做一个生活的智者。
【解答】智慧：有勇气来改变可以改变的事情
亲爱的同学们：
??大家好，今天我演讲的题目是《智慧：有勇气来改变可以改变的事情》。沙子跑进蚌的壳内时，蚌觉得非常不舒服，但是又无力把沙子吐出去，所以蚌面临两个选择，一是抱怨，另一个是想办法把这粒沙子同化。于是，蚌开始用它的营养把沙子包起来。当沙子裹上蚌给它的外衣时，蚌就觉得它是自己的一部分，不再是异物了。沙子裹上的蚌成分越多，蚌越把它当作自己，就越能心平气和地和沙子相处。
??蚌并没有大脑，它是无脊椎动物，在进化的层次上很低级，但是连一个没有大脑的低等动物都知道要想办法去适应一个自己无法改变的环境，把一个令自己不愉快的异己，转变为可以忍受的自己的一部分，人的智能怎么会连蚌都不如呢？
??尼布尔的祈祷词这样说：“上帝，请赐给我们胸襟和雅量，让我们平心静气地去接受不可改变的事情；请赐给去改变可以改变的事情；请赐给我们智能，去区分什么是可以改变的，什么是不可以改变的。”
?
我们凭什么一有挫折便怨天尤人，跟自己过不去呢？打牌时，拿到什么牌不重要，如何把手中的牌打好才是最重要的。
??李开复说：有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
??每个人都有潜力成为一名成功者，干出一番大事业来。不要让觉得自己软弱无能、胆小怕事、一事无成的卑微的思想挡住了你的视线。充分挖掘潜藏在你身体中的金矿，超越那个有缺陷的、能力平平的老形象，摆脱为自己设定好的陈规俗套的束缚，以一个成功者的姿态立足于天地之间。
??永远都不要有“我办不到”“我不敢”“我害怕”“我不行”的消极哲学理念，这些自卑的想法一旦充斥着我们的大脑，就会牢牢地约束我们，让我们什么都做不好。
??其实，每个人身上都有一种超凡的潜力，只要我们保持积极乐观向上的态度，我们就能取得长足进步的。对于我们不希望发生的事情，我们就永远不要去想，不论它是有关我们自己还是有关于我们的健康、成功、能力、个性特征方面的事，因为我们的思想，我们的信念，我们所坚持的都能够通过新陈代谢融入我们的每一个细胞当中，成为我们无穷的动力。
??????
因此，要学会把你的精力集中到你能改变的事情上，不要为那些你不能改变的事情担忧。
【点评】层次分析：
第一层：当沙子跑进蚌的壳内时，它不是抱怨，而是用它的营养把沙子包起来，心平气和地和沙子相处的故事来说明要有勇气来改变可以改变的事情，还要想办法去适应一个无法改变的环境。
第二层：引用尼布尔的祈祷词来说明要用智慧去区分什么是可以改变的，什么是不可以改变的。
第三层：我们应该如何发掘自身的潜力，以一个成功者的姿态立足于天地之间。
第四层：总结全文，要学会把你的精力集中到你能改变的事情上，不要为那些你不能改变的事情担忧。
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