第2课 古代两河流域 课件（26张PPT）

(共26张PPT)
第2课
古代两河流域
部编版本
九年级
新知导入
这个数学上非常有名的定理最早是由什么人发现并使用的？
新知导入
古代两河流域的人们不仅最早发现了“勾股定理”，他们还发明了钟表等60进位的数字、星期制等历法知识。这些我们在日常生活中都能够用到的知识，古代两河流域人类早在公元前4000到3000年的时候已经开始使用了。那么我们今天就来学习古代两河流域人的文明。
两河：
两河流域：
指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。
又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，
《圣经》称为“伊甸园”
幼发拉底河
底格里斯河
一、古代两河流域文明
新知讲解
古代两河流域分为南北两大部分，北部被称为亚述，南部被称为巴比伦尼亚。巴比伦尼亚又可分为南北两部分，北部为阿卡德，南部为苏美尔。?
两河流域位于亚非大旱地区，自然环境其实并不算优越。北部丘陵地带雨量相对较多；南部地势低洼，多沼泽，除了洪水泛滥季节外，雨量一般较少，呈干旱状态。由于河源地区高山积雪定期融化，每年3月至7月是两河流域的洪水泛滥季节。
由于这样的自然条件，该地区农业生产在洪水泛滥季节需要排涝，其他季节则又依赖人工灌溉，这样一来古代两河流域的居民很早就开始修渠筑堤。这种巨大的水利工程，绝非一家一户所能完成，它需要较大范围内人们的集体协作。这样，人们的相互往来和联系变得越来越密切，从而推动了两河流域国家的形成。
古代两河流域的文明进程
公元前3500年
公元前3100年
公元前24世纪
以城市为中心的小国，混战不止
公元前539年
公元前18世纪
公元前19世纪
两河流域的文明贡献
两河流域初步统一
公元前19世纪初，迁移到两河流域的阿摩利人以巴比伦城为中心，建立了古巴比伦王国。
古巴比伦王国的汉谟拉比建立统一、强大的奴隶制国家
古代两河流域的文明贡献
数学成就：60进位制
60进位制的发明和使用是两河流域数学知识发展过程中的一个显著特点和独特贡献。直到现代世界有些领域还在使用60进制。
古代两河流域的文明贡献
天文成就：阴历
苏美尔人根据月亮圆缺的规律，制定了太阴历。历法规定每个月为29或30天，12个月为一年一年354天，并设置闰月来补足太阴历与地球公转一周的时差。他们还根据月相变化把一个月分为四周，每周七天。今天的星期制即来源于此。
古代两河流域的文明贡献
楔形文字
楔形文字，因其书写笔画的形状很像木楔或者钉子而得名。最迟从大约公元前3100年前起，苏美尔人就开始使用这种文字。由于两河流域不出产造纸原料，所以苏美尔人最初都把文字刻在石头上。后来才逐渐转化为以削尖的芦杆、木棒或骨棒作书写工具，以半湿的粘土泥版为书写材料，把字刻压在泥版上之后，再经过太阳光照射或以火烘干，以便于保存和移动。在漫长的历史变迁过程中，楔形文字在不同民族中得以传承和发展，一度成为西亚地区通行的一种文字。
国王：汉谟拉比
策
略：各个击破
统一地区：两河流域中下游
制
度：君主专制
法
典：《汉谟拉比法典》
二、古巴比伦王国
《汉谟拉比头像》约作于公元前2000年左右的美索不达米亚
材料一：汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，各种官吏由国王本人任免。各行省和城市总督的重要职责有:管理王室土地;对合法占有的土地给予保护，对非法占有的土地子以没收;出租王室土地，征收各种租税。
材料二：国王或中央政府对地方法庭实行监督和控制。汉谟拉比建立了严格的军事制度……亲自掌管军队大权，他可以任意调拨军队。……他把神庙经济完全纳入王室经济，使其成为王室经济的一部分。……汉谟拉比还控制了地方神庙的收入。
思考：完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？
实行君主专制，加强中央集权
材料三：他自称“天神安努与地神恩利尔所宠爱之人”，“恩利尔所任命的牧者”，“战神萨巴巴的堂兄弟”及“众神之王”，其权力得自享有统治全人类大权的马尔都克的神授。
材料四：灌溉农业在两河流域经济中占有重要地位，因此汉谟拉比非常重视水利工程的建设和管理。汉谟拉比在位的第8、9、24、33年都是开凿运河之年、兴修水利之年，尤其是第33年重凿的“安努与恩利尔所宠爱的汉谟拉比运河”，工程浩大。
神化自己
兴修水利
汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。
古巴比伦城遗址
《汉谟拉比法典》石柱
现藏于巴黎卢浮宫博物馆
汉谟拉比
太阳神
君权神授
三、《汉谟拉比法典》
前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的
正文有282条：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。
结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世
《汉谟拉比法典》局部图
内容：
材料一：
第一九九条
倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价之一半。
材料二：
第十五条
自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外者，应处死。
第二八二条
倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
奴隶制度在古巴比伦相当发达，法典严格保护奴隶主的利益。
材料三：
第一一七条
倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。
第一四一条倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤，则她应受检举，倘其夫决定离弃之，则可离弃之;在其他去时，其夫得不给她任何离婚费。倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。
家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长有绝对权威
材料四：
第九十九条
倘自由民以银与自由民合伙，
则彼等应在神前均分其利益。
第一00条
塔木卡[大商人]以银与沙马鲁[小商人]经营买卖，令其出发，而沙马鲁应在旅途中.....使委托彼之银获利，倘沙马鲁于所至之处获利，则应结算所取全部银额之利息，而后应计算自己的日期，以偿还塔木卡。
商品经济在古巴比伦比较活跃
法典主要内容
社会等级
家庭奴隶制：古巴比伦的一大特征
规定租赁、雇佣、交换、借贷等
拥有公民权的自由民
无公民权的自由民
奴隶
汉谟拉比法典的实质是什么？
从法典的内容看，他处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。
汉谟
拉比
法典
地位
世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典
影响
是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长
实质
是一部维护奴隶主阶级利益的法典
巴比伦空中花园
古代两河流域
古代两河流域文明
君主专制制度
古巴比伦王国
《汉谟拉比法典》
较为系统和完整的法典
幼发拉底河
底格里斯河
社会等级森严
家庭奴隶制
商品经济方面的规定
内容
评价
课堂小结
谢谢
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