8*《论教养》课件(共31张PPT)

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8
论教养
利哈乔夫
“教养”很具体，因为它总是体现在言谈举止的细节中；“教养”也很深刻，因为它折射出一个人对自己和他人，乃至对社会和自然的态度。教养是表现在个人行为方式中的道德修养状况，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。
今天我们就来学习一篇《论教养》的文章，领会作者对教养的看法和认识，以及带给我们的思考和启示。
作者简介
利哈乔夫（1906－1999），全名德米特里·谢尔盖耶维奇·利哈乔夫，苏联学者、作家、政治家、文艺理论家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入俄罗斯文学研究所。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）院士。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基，“俄罗斯知识分子的良心”。他是20世纪俄罗斯的知识象征。代表作品有《罪犯的纸牌游戏》《伊戈尔远征记》《古代罗斯文学研究》《俄罗斯文化》等。
学习目标
1.理解课文内容，理清文章的思路。
2.筛选信息，抓住中心观点。
恪守
　箴言　　
自吹自擂
允诺
妨碍
矫揉造作
愚蠢
絮絮叨叨
积淀
谚语
大发雷霆
贸然
涵养
汲取
遵循
尴尬
(kè)　
(zhēn)
(léi)
(yǔn)
(ài)
(jiǎo)
(chǔn)
(dāo)
(diàn)
(yàn)
(tíng)
(mào)
(hán)　
(jí)
(xún)
(gān
gà)
字词正音
字词疏通
贸然：轻率地，不加考虑地。
涵养：能控制情绪的功夫。
贤达：有才能、德行和声望的人。
恪（kè）守：严格遵守。
遵循：遵从;依照。
自持：控制自己的欲望或情绪。
汲（
jí）取：文中是吸取养分的意思。
箴（zhēn）言：劝诫的话。
尴（gān
）尬（?gà
）：处于两难境地无法摆脱。
疲惫不堪：形容非常疲乏。
彬（bīn
）彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。
大发雷霆：比喻大发脾气，大声斥责。
随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。
一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
矫（jiǎo
）揉造作：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。
附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
忸怩niǔ　ní作态：形容不自然，不大方，含羞做作的样子。
随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。
整体感知
速读课文·动手标记
1.利用工具书，结合文下注释，扫清阅读障碍。
2.勾画关键性的句子。
3.感知文章内容，划
分结构层次，归纳大意。
一、引入论题——教养（1）
二、讨论有无教养的表现（2－12）
三、剖析教养的重要表现——优雅风度
（13－17）
四、归结教养的本质——尊重（18）
文章是如何论述课文的中心论点的？
①什么是真正的教养。
②如何判断一个人是否有教养。
③从待人处事等角度论述一个人是否有教养。
④优雅风度能够表现一个人的教养。
⑤归纳结论：以尊重的态度对待别人，再加上几分智慧，便会自然地拥有优雅风度并将修养优雅的举止付诸实践。
作者认为教养首先体现在家里。对此，你怎么看？?
作者认为一个人是不是真正有教养，首先要看他和亲人们的关系究竟怎么样。如果一个人只有在公共场合才体现出教养，在家里对亲人漠不关心，缺少体恤，那么他在公众场合可能就是为做样子，有教养是假象。因为父母的爱是无私的不求回报；妻子儿女是弱者无需忌惮，亲人们更能包容其缺点，没有教养的人便会在家里露出可恶的“真容”，所以在家里的表现往往更能反映出一个人的本色或说本质。一个在家里没教养，在外面却彬彬有礼的人甚至可能是一个自私虚伪的人。
赞同作者的看法。因为我们在日常生活中的言谈举止就是“教养”的具体体现，我们对待家人的态度可以折射出一个人对待他人的态度
。
（3）课文中没有教养的种种表现有哪些？主要体现在什么地方？
明确：
(1)在家里，懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具；对妻子儿女动不动就大发雷霆；家里有人在看书或做功课，也总是把收音机或电视机的音量放得很响，或高声说话。
(2)对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心。
(3)进入成年后，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助。
(4)当着外人的面，跟妻子或者孩子们开玩笑，不顾及他们的自尊心。
1.作者认为有教养的人具体表现在哪些方面？?
（1）一个有教养的人，是关心家庭、亲人的人。
（2）一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。
（3）一个有教养的人
，待人处事绝不会自吹自擂。
作者先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处
？?
作者先从我们自身存在的问题谈起，再得出我们在生活中应该怎样去做。在对众多事例的比较、分析中，自然而然地得出自己的结论
。
把有无教养进行对比，是非曲直不言而喻，引人深思，也启迪了人们在生活中应如何做到有教养。（对比论证）
2、作者认为有无教养的本质区别是什么？
作者是怎样论述“风度”的
？?
作者先批驳“优雅风度”即矫揉造作、附庸风雅的错误观点，然后阐述自己对“优雅风度”的理解，接着列举生活中的例子，有针对性地告诉人们：日常生活中，尊重别人的感受就是优雅风度的体现，是有教养的重要表现
。
作者认为“优雅风度”的表现是什么？“优雅风度”与“有教养”是怎样的关系
？?
“优雅风度”表现为：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉，凭借自己的举止表现你的素质，展示自我修养。
教养是优雅的基础，“优雅风度”是“有教养”的重要表现形式，是判断一个人“教养”水平高低的重要因素。一个人时时处处有教养，就会形成优雅的风度。
本文运用了哪些论证方法来阐述自己的观点？
（1）举例论证：作者在论证“教养”与“风度”时列举了大量的日常生活中的实例，告诉人们什么才是“真正的教养”和“优雅的风度”。
（2）正反对比论证：作者列举生活中的反面例子，然后正面阐述自己的观点，使论点更加鲜明。
总结全文，照应开头，强调以尊重的态度对待别人，再加上随机应变的智慧就会具有优雅的风度，给人以启迪。
阅读第四部分，思考：这一段有什么作用？
写作特色
1.由现象到本质，针对性强。
2.行文方式活泼、灵动，思路清晰。
3.论证严密，层层推进。
课堂小结
本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，深入浅出，富有现实意义：希望我们做一个有教养的人。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
（《原毁》韩愈）
【赏析】古代的君子，他要求自己严格而全面，他要求别人宽而少。要求自己严格而全面，所以自己不会怠慢；要求别人宽而少，所以人们乐于做好事。作者在这里阐述了古代君子所具有的良好修养，表达了人应“严于律己，宽以待人”的观点。
一个人最大的教养是和颜悦色
俗话讲，“脾气人人有，拿出来是本能，压下去才是本事。”
胡适先生也曾说过：“世间最可恶的事，莫如一张生气的脸。”
待人和颜悦色，不仅是一种美德，更是一个人最大的教养。
对陌生人和颜悦色，是礼。
古书有言：“天地之气，暖则生，寒则杀，性气清冷者，受享亦凉薄，唯和气热心之人，其福亦厚，其泽亦长。”
在知乎上曾有这样一个问题：“为什么了解一个人要看他对陌生人的态度？”
其中有一个答案令人印象深刻：“因为陌生人和你的利益不相关，对利益相关者的态度取决于智商和情商，对不相关者的态度取决于素质和修养。”
看清一个人的人品和教养，就去看看他们如何对待陌生人。
对待陌生人不是干瘪单薄的客套，而是推己及人的和颜悦色，这就是你的教养。
对父母和颜悦色，是孝。
在一次访谈中，杨澜曾问周国平：“为什么我们都把好脾气留给外人，却把坏脾气留给最爱的人？”连这位一向儒雅的哲学家也说：“这个错误，我也常常犯。”周国平还说：“对亲近的人挑剔是本能，但克服本能，做到对亲近的人不挑剔是种教养。”
生活中，我们和不同的人相处，会展现不同的态度。陌生人前是规矩礼貌，疏离中带着客气；同事之间可以开几句熟络玩笑，但始终不失分寸；普通朋友嘘寒问暖，亲近但不亲密；在亲近的人，尤其是父母面前本性却完全暴露无遗。
孔子讲，孝敬父母最难的事情是“色难”，“色难”难在何处？难在很难有一颗恭敬的心，难在没有一个谦和的态度。我们好像变得很厉害，动不动就把父母当佣人一样使唤，稍微有不顺心就对父母一通发泄，从来不给他们好脸色看。我们不经意的态度，往往伤害他们最深。
所以“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标尺。
拓展延伸
读了这篇文章，你觉得要成为一个有教养的人，在日常生活中应该怎样去做呢？