第8课 百家争鸣 课件(共26张PPT)

第8课 百家争鸣
一、老 子
地位：道家学派创始人
简介：
春秋后期楚国人
姓李名耳
著作：《道德经》
一.老子


思想主张：
①顺应自然；
②事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化；
③主张无为而治。
《道德经》书影
朴素辩证法思想：朴素辩证法思想：
一切事物都有对立面，双面性！
对立面双方可以互相转化，以柔克刚。
难——
长——
高——
强——
前——
生——
易
短
矮
弱
后
死

二、孔子
Ⅰ、简介：春秋后期鲁国人,我国古代的思想家?教育家,儒家学派的创始人。
山东曲阜孔庙、孔府、孔林全景
Ⅱ、成就：
①思想上:核心思想是“仁”,提出“仁者爱人”“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”,将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范
②政治上:主张以德治国,反对苛政
③教育上:创办私学,主张“有教无类”;注重道德教育和文化知识教育
教学方法
教学对象
学习方法
学习态度
“有教无类”
“因材施教”
知之为知之
不知为不知
温故而知新
学而不思则罔
思而不学则怠
有朋自远方来，
君子坦荡荡，
己所不欲，
三人行，
三军可夺帅也，
知之者不如好之者，
不亦乐乎。
小人常戚戚。
勿施于人。
必有我师焉。
匹夫不可夺志也。
好之者不如乐之者。
说说孔子的名言
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
德不孤，必有邻。
④著作:其言论被弟子整理成《论语》一书。
三.百家争鸣
学派
代表
时期
著作
主张
墨家
墨子
战国时期
《墨子》
(1)主张“兼爱”“非攻”?尚贤
(2)提倡节俭
儒家
孟子
《孟子》
(1)主张实行“仁政”
(2)提出“民为贵,社稷次之,君为轻”(即得民心者得天下)
荀子
《荀子》
主张实行“礼治”，明确尊卑等级
道家
庄子
《庄子》
(1)治国要顺应自然和民心
(2)人生应追求精神自由,要保持独立的人格(即“天人合一”)
典故:庄周梦蝶
学派
代表
时期
著作
主张
法家
韩非
战国末期
《韩非子》
强调 ,树立君主的权威,建立中央集权专制统治(后成为秦朝的治国思想)
兵家
孙武
春秋末期
《孙子兵法》
兵家创始人;
奠定了我国古代军事理论的基础
以法治国
概念：各学派在思想上?政治上的观点不同,学派之间展开激烈的辩论,相互抨击;同时又相互影响,取长补短?这一思想文化的繁荣局面,历史上称为“百家争鸣”?
背景：
(1)经济:春秋战国时期,生产力飞速发展,传统的社会秩序受到猛烈攻击
(2)政治:各国竞相改革,旧的社会制度进一步瓦解,新的社会制度逐步确立
(3)思想文化:不同政治思想派别的代表人物,对各种问题提出不同见解,涌现出大批学术大师,形成思想领域中“百家争鸣”局面。
百家争鸣
孟子
孔子
墨子
庄子
韩非子
墨家
道家
法家
儒家
墨家学派
创始人：墨子
主张：“兼爱”、“非攻”
墨家学派创始人，他的言行记录在《墨子》一书中。
战国时的儒家
代表人物：孟子
主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥人民；还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为取得民心才能得天下，并反对一切非正义的战争。
孟母与孟子
庄
子庄
子
主张：主张：
顺其自然和民心，精神自由，人格独立
韩非
韩国人，战国时期法家学派的集大成者，强调“改革”“以法治国” ，反对空谈仁义，提出建立中央集权专制统治。
韩非
《韩非子》书影
兵家
代表人物：春秋末期军事家孙武
《孙子兵法》奠定了我国古代军事理论的基础。
学派
人物
时代
主要思想
儒家
孔子
春秋
提倡“仁”
孟子
战国
“仁政”；“民贵君轻”；反对兼并战争
墨家
墨子
战国
“兼爱”、“非攻”；节俭
道家
老子
春秋
事物包含对立的两方面
庄子
战国
人应该顺其自然
法家
韩非
战国
建立中央集权；以法治国
课后练习
1.春秋战国时期，各学派纷纷著书立说，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面。其中墨家学派创始人墨子的主张是（ ）
A．无为而治 B．兼爱、非攻
C．春秋无义战 D．仁政
B
2.下列哪一观点体现老子的思想主张（ ）
A.“道之以德，齐之以礼”
B.“无为而治”
C.“民贵君轻” D.“法治”
B
3.故宫里有一块牌匾上写着“中正仁和”，其中“仁” 的思想来自于（ ）
A．道家 B．儒家
C．法家 D．墨家
B
4.以下几种主张，属于老子的思想是（ ）
A.历史是向前发展的，后代总是胜过前代
B.主张“春秋无义战”
C.各种事物都有对立面，对立的双方能相
互转化
D.提出“仁”的学说
C