初中语文部编版九年级上册第6课《敬业与乐业》同步作业含答案

6 敬业与乐业
1.下列各组词语中，加粗字的注音有误的一项是( )
A.解剖（pōu） 教诲（huǐ） 征引（ zhēng ）
B.容赦（shè） 亵渎（xiè） 佝偻（lóu ）
C.承蜩（tiáo） 骈进（pián） 层累（lěi）
D.倘若（tǎng） 厌恶（wù） 强聒不舍（qiǎng）
2.下列词语书写完全正确的一项是( )
A.言行相顾 断章取义 旁征博引 心无旁骛
B.神情恍惚 荡然无存 花团锦簇 菱角分明
C.铬尽职守 自知之明 恼羞成怒 重蹈覆辙
D.一抔黄土 涕泗横流 怒不可遏 歇斯底理
3.下列句子没有语病的一项是( )
A.“孝”文化,尽管是中国人的根文化,也塑造着每个人的精神气质。
B.2017年《魅力中国城》颁奖盛典落下帷幕,随州荣获中国十佳魅力城市。
C.对自然界的利用和开发,应树立“绿水青山就是金山银山”的理念。
D.《经典咏流传》告诉我们,古诗词本身有着无穷魅力,今人只差爱上的机缘。
4.下列有关课文和作者的表述错误的一项是(???)?????
A.雨果是法国作家,代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。课文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》充分体现了雨果的人道主义精神。
B.《苏州园林》的作者叶圣陶本身就是苏州人,是我国著名的作家、教育家。作者从游览者的角度,概括出数量众多、各具匠心的苏州园林共同的特点,就像是一把钥匙,打开了苏州园林的美的奥秘之门。
C.“世外桃源”这个成语现多指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。它来源于东晋著名诗人陶渊明的名文《桃花源记》。
D.《爱莲说》是唐代哲学家周敦颐写的一篇“托物言志”的铭文。作者以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,表明了他浊世独立,永远保持清白的操守和正直的品德的人生态度。
5.下列各句在文中不表达“敬业”意义的一项是(???)???????????
A.虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。
B.素其位而行,不愿乎其外。
C.用志不分,乃凝于神。
D.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
6.央视播出的特别节目《大国工匠》,刚播出不久就引起热议。某校针对此事开展了“大国工匠进校园”系列活动,请你阅读材料,完成以下任务。
材料一:
?? 提到优质制造,人们立刻想到:控制误差不超毫秒的瑞士钟表匠、仅拧各种螺丝就要学习几个月的德国工人、捏寿司都要捏成极致艺术品的日本手艺人……但对于更多的中国制造来说,我们仍然缺乏响当当的“中国名片”,如手机、冰箱甚至是前段时间引发抢购风潮的马桶盖等。
材料二:
?? 我国数千年历史中,出现过鲁班这样的大师级工匠,也有修造出故宫这种世界奇观建筑的工匠,这说明在中华民族的基因里,的确有工匠精神。《大国工匠》讲述的8位工匠,正是传承了中华民族的工匠精神,才缔造了工匠的神话:錾(zàn)刻师孟剑锋为北京APEC会议创作国礼“和美”纯银丝巾,焊工高凤林为火箭焊“心脏”,钳工顾秋亮为“蛟龙号”装配载人深潜器……
（1）简要概括材料一的主要内容。
（2）结合材料二谈谈你对“工匠精神”的理解。
（3）活动中,老师让同学们观看纪录片《大国工匠》。元吉同学看过后,产生了学一门技术的想法,但他的父母极力反对。假如你支持元吉,你将如何劝说他的父母?
7.阅读下面文章，完成下面问题。
享福与吃苦
何仲英
①现在我国人的大毛病,是只图享福,不愿吃苦。有许多青年人看见人家享福,羡慕得很;勉强他们暂吃辛苦,而他们的欲望,他们的希冀,总是对准享福的方面去进行。只望“做得人上人”,不愿“吃得苦中苦”。这种观念,虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中,但至少有一部分,甚至有一大部分,我们不得不注意,不得不觉悟。
②我们不必希望做“人上人”。我既是人中一人,就当尽人的一份责任。没有农夫,哪里有饭吃?没有瓦匠、木匠,哪里有房子住?没有工、商,哪里有物品?没有效命沙场的战士,哪里可以克服敌人,保护我们的安全?没有呕心绞脑的学人,哪里会有发明、发现和著述,安慰我们的精神?我们一时一刻的需要,都有无数的劳动者——无论是劳心或劳力——辛辛苦苦地来供给,而我们坐享其福;我们若不是也吃一点苦,也尽一点责,我们非但对不起他们,也何以对得起自己呢?
③我们须知最可敬爱的,是世上最大多数的平民,他们尽管做一天人,干一天事,他们的生命,总是完全靠吃苦来撑持的。吃苦的人多,社会国家自然富强;吃苦的人少,社会国家自然衰弱。若是都要享福,不愿吃苦,国家未有不亡,享福也就等于泡影,终致吃苦而已!
④我们翻开历史来看,古今中外,几多圣贤豪杰,哪一个不是从吃苦磨炼出来的?孔子一车两马,周游天下,宁受天下人揶揄,而救世之心,终不稍减,奔波之苦,迄未挂怀。这种吃苦的精神,尤其是我们应该崇尚的。再看看晋朝名臣陶侃,他怕生活过于松散,每天要搬砖头;英国名相格兰斯顿,每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做瓦匠,一个要做火伕吗?笑话,笑话,他们决不是的。他们不过借此锻炼吃苦的精神,恐怕身体安逸了,将来不能做事,他们的用心,是很深的。
⑤《论语》说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”《大学》又说:“小人闲居为不善,无所不至。”王阳明解说道:“闲居时有何不善可为,只有一种懒散精神,漫无着落,便是万恶渊薮,便是小人无忌惮处。”前清末年,京城里旗人个个总靠一份口粮,舒舒服服过日子,个个都是整日地拿着一个雀笼,口里哼着几句京腔,这种暮气的现象,哪里还能够支持得住国家!
⑥我们不怕享不到福,只怕吃不到苦。享福、吃苦,都是有代价的。以吃苦始者,多以享福终。吃一己之苦者,享一己之福;吃众人之苦者,享众人之福。真正会享福的,先要备尝艰苦,而后苦尽甜来,始有滋味。孟子说:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这是磨炼意志的最好机会,这是鼓励吃苦的不二法门。
⑦我们虽不必有范文正公“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的气概,但至少要有陶侃、格兰斯顿的勤恳不懈的精神。我们虽不见得有什么大苦可吃,但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良习惯。做人要从吃苦做起,吃苦要从微处做起。“吃得苦中苦,做得人中人。”这是对诸位的一点贡献。
(有删改)
【微词典】呕心绞脑:用尽心思绞尽脑力。揶揄 (yé yǔ):嘲笑;讥讽。渊薮(sǒu):比喻人或事物聚集的地方。浮靡(mí):浮华奢侈。
（1）结合全文,分析作者的论证思路。
（2）文章第⑤段运用了哪几种论证方法?有什么作用?
（3）请在古今中外的名人中选取一个事例(本文事例除外)论证作者的观点。
8.阅读议论文《等》,回答后面小题。?
?? ①等,取“等待”之义。它既不主动求证,又不拒绝演绎;既让过往莫名挠头,又在现实面前坦然露脸:既辐射自然和生命的日光,又聚焦道德和爱的月光。等,是诗一般的恣肆凝聚,哲学一样的理性铺陈。
?? ②___________________________。春花等料峭过后的开放,秋叶等西风紧束之余的飘零,等的是一份自然而然;等米下锅,等菜上桌,等的是一份丰稔期许;等而下之,等闲视之,等的是一份逍遥自在。等量齐观,心存一颗佛心;等因奉此,秉承一业操守。等,其实就是一种和中的积极态度,一种对世界对人生的本源看法和清正做派。
?? ③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水,等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇;卓文君诗心悱恻坚守空房,等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧?
?? ④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年,须发皆白,只等归汉,心纯如雪;谭嗣同坐等杀头,慷慨悲歌“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,以酬圣主、民心与变法;金岳霖情笃林徽因,不因其嫁作梁妇而忸怩,不因其早逝而改弦易辙,一等就是终身不娶。此心,此志,此情,天地为证,日月可鉴。
?? ⑤当今社会,物欲横行;当今时代,瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候,总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道:“走得太快,灵魂跟不上,我要停下来,等一等灵魂。”灵魂不开口,就让我们一起“等一等”吧!
?? ⑥等洪荒的旷远诡秘,等原野的缤纷,等文学燃起的希望,等自然唱起的规律,等万物亮出的生命底色。等一等,两个人的爱情便可湿润江南;等一等,一个人的寂寞便可开出花来;等一等,爱默生的自然世界便会呈现:“每个人都会成为诗人,爱将成为主宰,美将处处流露,人与自然将和谐相处。”
（1）这算文章采用的结构是__________。
（2）请根据第②段内容,在横线处补写句子,使之与③④段的首句构成排比。
（3）第③段运用了什么论证方法?有什么作用?
（4）本文从正面论证了“等”的积极意义。有的“等”是积极的,但有的“等”则是消极的,面且在我们的生命中有太多的事是不能等的。请你为本文结尾补写一段话,使文章的论证更全面严密。
9.以工匠精神雕琢时代品质
李斌
?? 今天,我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前,一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求,同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺,精致产品,企业才有金字招牌,产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
?? 《说文》里记载:“匠,木工也。”今天作为文字的“匠”,早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。一位作家说过,能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火,和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别,但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业,一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家,一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术,将质量视为生命”,正是这样的极致追求,将我们带往一个更为不凡的世界。
?? 一盏枯灯一刻刀,一把标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命,更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神,并不是把“拜手工教”推上神坛,也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”,而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色,高树质量至上、品质取胜的市场风尚,展现创新引领、追求卓越的时代精神,为中国制造强筋健骨,为中国文化立根固本,为中国力量凝神铸魂。
?? 将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事,但工匠精神的内涵远不限于此。有人说,“没有一流的心性,就没有一流的技术”。的确,倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱,怎有废寝忘食、尽心竭力的付出;没有臻于至善、超今冠古的追求,怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越;没有冰心一片、物我两忘的境界,怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的,有格物致知、真心诚意的生命哲学,也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神,见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治,对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠,却可以人人成为工匠精神的践行者。
?? 一个时代有一个时代的气质,我们的时代将以怎样的面貌被历史书写,取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本,亦是我们的生命尊严所在;是企业的金色名片,亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归,却足以为成功铺就通天大道。
（1）作者的主要观点是什么?
（2）作者主要运用了什么方法来论述自己的观点?
（3）.请从修辞手法的角度,品读文中画线的句子。
（4）培育工匠精神与梁启超在《敬业与乐业》中的论述有什么相同点?
10.本文作者精选事例进行说理,充分证明自己的观点,增强了文章的说服力。小林要写一篇以“成功永属自强者”为中心论点的议论文,请你帮忙,给他提供一个事例作为论据。
【课文片段在线】
?? 孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。
?? 唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。
【写法分析】
?? 选文为了证明“有业之必要”,举了孔子和百丈禅师的例子,得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论,强调“有业”是做人之本。这些有代表性的事例,使演讲词富有说服力。作为论据的事例要真实、典型,可采用“人物+事例”的形式组织语言,表述要简洁、清晰。
答案以及解析
1.答案：A
解析：本题考查辨析重点字音的能力。A项,诲huì。
2.答案：A
解析：本题考查辨析重点字形的能力。B项,菱一棱。C项,铬一恪。D项,理一里。
3.答案：D
解析：A项的关联词语使用有误，应该将“尽管”改为“不仅”；B项成分残缺，应该在句末加上“的称号”；C项语序不当，成分残缺，应该将“利用和开发”改为“开发和利用”，同时在“应树立”的前面加上“我们”。
4.答案：D
解析：周敦颐：北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。
考点：识记文学常识。能力层级为识记A。
5.答案：D
解析：
6.答案：（1）与外国相比,中国制造缺乏响当当的“中国名片”(优质产品)。
（2）“工匠精神”是中华文化、中华精神和民族创造力的一种体现,是工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精,严谨、坚持、专业的精神。
（3）【示例】叔叔阿姨:我觉得元吉的想法是有道理的,我们应该尊重他的选择。学习技艺也有前途,如果你们能让他去学技艺,也许他将来就是一名出色的技师呢!
解析：
7.答案：（1）首先指出青年人不愿吃苦，只图享福的现状；再分析吃苦的意义；接着论证吃苦的好处和享福的危害；最后指出吃苦才能享福，要具有吃苦的精神。
（3）道理（引用）论证、举例论证。通过引用《论语》《大学》中的话，以及列举清朝末年旗人的事例，有力地论证了懒散的危害。
（3）示例一：东晋书法家王羲之临池学书，池水尽黑，凭借勤学苦练，终成一代大书法家
示例二：明朝大学士宋濂，小时候家贫，借书后手自笔录，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，但仍坚持抄录。正是吃得苦中苦，终学有所成，被朱元璋誉为“开国文臣之首”。
解析：（1）本题考查论证思路，需要结合文章标题“享福与吃苦”理清全文结构层次，然后进行梳理归纳。
（2）本题考查论证方法，先根据论据判断论证方法，再结合本段内容加以分析。
（3）本题属于论据补充，本文的观点是人应该吃苦，吃苦才能有所作为，围绕这个观点选取例子加以表述即可。
8.答案：（1）总分总; （2）.等是一种态度。而风不止,子欲养而亲不待”,我们的爱老孝不能等待。
（3）运用了举例论证的论证方法,具体有力地论证了等是一种智慧,进而论证了本文的中心论点。
（4）示例一:当然,这里的“等”是积极的“等”,而不是消极的“等”。如果农民不去耕耘,而只是空等秋天的收获,最后只能是两手空空,所以,这里的“等”是一种从容的态度。人生的智慧和对信念的坚守,但绝不是行动上的止步不前。
示例二:但是,在我们的生命中,并不是所有的事情都容我们去等待。光阴似箭,时不我待,我们的学习、求知不能等待;“树欲静。
解析：
9.答案：（1）用工匠精神雕琢时代品质,让我们的生活变得更加美好。
（2）道理论证。作者引用企业家、作家和普通人的话,加以分析论证,论述我们的时代需要工匠精神,它体现出社会的品格和国家的形象。
（3）运用排比的修辞手法,层层深入地论述工匠精神的内涵与意义,增强了语气,使表达更加有力。
（4）培育工匠精神,需要敬业,要专心如一,废寝忘食;而工匠精神,没有职业和贵贱之分,都是需要忠实,这也是敬业。
解析：
10.答案：【例文】张海迪5岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫,她因此没有进过学校,自学完成了小学、中学和大学的课程,自学针灸、多门外语和无线电。1983年张海迪开始从事文学创作,创作的长篇小说《轮椅上的梦》在日本和韩国出版。她被誉为“八十年代新雷锋”“当代保尔”。这种自强不息的品质使她成功地登上了人生的顶峰。
解析：