《世说新语》 教学课件

(共26张PPT)
鲁迅称其为“一部名底（的）教科书”。
刘义庆，字令升，南朝宋
文学家，彭城（今江苏徐州）
人。袭封临川王，曾任南兖
州刺史。他为人简素，爱好
文学，身边聚集了不少文人
学士。
刘义庆
----《世说新语》两则
期 行
学习文言小说的一般方法：
1、清除障碍，顺畅朗读。
2、理解字句，整体感知。
3、复述故事，推究内涵。
4、审美评价，勇于创新。
一.理解字词句，翻译课文《期行》
陈太丘与友期行，期日中。
陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
过了正午，（友人）仍没有到达，陈太丘就不再等候，(自己)走了,离开以后（友人）才到。
元方时年七岁，门外戏。
（陈太丘的儿子）陈元方当时七岁, 正在门外玩耍。
客问元方：“尊君在不？”
客人问元方：“你父亲在家吗？”
答曰：“待君久不至，已去。”
（元方）回答说：“（父亲）等您很久您都没来,已经离开了。”
友人便怒:“非人哉! 与人期行，相委而去。
（父亲的）友人（听了）便大怒说：“真不是人哪！和别人约定同行，却丢下别人走了。”
元方曰：“君与家君期日中。
元方说：“您和我父亲约定正午。
日中不至，则是无信；
到了正午您还没到，就是不守信用；
对子骂父，则是无礼。”
对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”
友人惭，下车引之。
友人感到很惭愧，走下车去拉元方以表歉意。
元方入门不顾。
元方连头也不回地走进了自家的大门。
期行
开端
发展
高潮
结局
太丘与友期
过中不至舍去
父友：尊君在不
元方：已去
父友：非人哉
元方：无信无礼
父友：下车引之
父友：入门不顾
聪慧明理
率直方正
二.结构图解(复述故事)
三.文言知识归纳
1.通假字：
“不”通“否”
2.古今异义：
期：
古义：
约定
今义：
日期，期望
3.一词多义
不 过中不至 （没有）
尊君在不 （通“否”）
中 过中不至 （中午）
中道崩殂 （半，一半）
4.文言句式
判断句：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼（“则”与“是”共表判断）
5.“君”、“尊君”、“家君”三个称谓有什么不 同？
君：
尊君：
家君：
古代尊称对方，相当于现在的“您”。
古代尊称对方的父亲。
谦词，古代对人称呼自己的父亲。
四.主题
《期行》通过讲述七岁儿童元方的故事，表现出元方年纪虽小却明白事理、落落大方的优秀品质。同时也从另一方面告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则就会丧失朋友。
约定
过去的
离开
回头看
拉
放开
放弃
牺牲
诚实，守信
随意、随便
回头看
约定
⒈解释下列各句中加点的词。
与友期行 不期而遇
太丘舍去 去日苦多
入门不顾 瞻前顾后
下车引之 引吭高歌
太丘舍去 舍己为人
则是无信 信口开河
⒉翻译下列句子。
①太丘舍去，去后乃至。
②君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
太丘不再等候就走了，离开以后（友人）才到。
您和我父亲约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
1、完成课后练习。
2、有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。
作业
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
陈太丘和朋友约定一同出行。（他们）约定在正午时动身，过了正午朋友没有到,陈太丘便离开了，离开之后朋友来了。（陈太丘的儿子）陈元方当时七岁, 在门外玩耍。客人便问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“（父亲）等您很久您都没来,已经离开了。”
友人便怒:“非人哉!与人期行，相委而去。元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（父亲的）友人（听了）便大怒说：“真不是人哪！和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您和我父亲约定正午，到了正午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是不讲礼貌。”友人感到很惭愧，走下车去拉元方以表歉意。元方连头也不回地走进了自家的大门。