第1课 中华文明的起源与早期国家 课时练习（含答案解析）

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中华文明的起源与早期国家课时练习
1．北京周口店北京人遗址考古发现包括：10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米。灰烬中有很多石头、骨头和朴树籽等。以上材料可以说明北京人能够(　　)
A．制造和使用工具
B．饲养家畜
C．从事农业耕作
D．人工钻木取火
2．2019年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。以下能作为直接证据的考古发现是(　　)
A．城中发现20多万公斤的炭化稻堆积
B．少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬
C．古城遗址布局与山形水势充分契合
D．碳14测定年代为公元前3000年左右
3．考古专家对某新石器时代晚期文化遗存研究后，认为当时阶级分化明显。下列能够为此结论提供证据的考古发现是(　　)
A．农作物和牲畜遗骸
B．比较大的氏族公共活动场所
C．制陶场和公共墓地
D．墓葬大小和随葬品差异悬殊
4．下图的考古发现，为距今六七千年我国原始居民使用的生产工具。从生产力发展的水平来看，此类工具的出现和使用佐证他们生活在(　　)
A．旧石器时代
B．新石器时代
C．青铜朝代
D．铁器时代
5.夏朝立国,开启了“家天下”的局面。“家天下”主要是指(　　)。
A.分封功臣为诸侯
B.确立嫡长子继承制
C.世袭制代替禅让制
D.实行禅让制
6．“夏朝设秩宗,商朝卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等,他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点是(??
)
A.按照血缘亲疏分配政治权力
B.形成内外相辅的地方政权体制
C.实行神权与政权相结合的制度
D.国家和家族宗法制度密切结合
7．中国人用大量的称谓词，如“表”“堂”“外”“亲”“干”
“继”“曾”“元”等，以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是(　　)
A．汉字艺术的产生　　
B．邻里关系的和睦
C．多元文化的发展　　
D．宗法观念的形成
8．西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明，西周(　　)
A．宗法礼乐制度文化的广泛传播
B．天子与诸侯的臣属关系明确
C．为华夏文化的形成奠定了基础
D．各民族的文化交流比较频繁
9．西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建；从横切面看，统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织。上述材料反映出西周时期(　　)
A．实现了以血缘关系为纽带的权力集中
B．“家天下”开始取代“公天下”
C．政治具有血缘关系与国家政权相结合的特点
D．开创了中央对地方的垂直管理体系
10．(2019·全国卷Ⅰ·24)据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出(　　)
A．禅让制度的长期影响　　
B．王位继承方式的变化
C．君主寿命的时代差异　　
D．血缘纽带关系的弱化
11．直到夏、商、周三代，六畜才逐渐齐备。猪、狗、鸡与定居农业生产方式相关；马、牛、羊与游牧生活方式有关。这表明夏、商、周时期(　　)
A．是中国古代农业的起源时期
B．农牧文明在交流融合中发展
C．农业养殖起源并得到了发展
D．游牧文明引领农业文明发展
12．阅读下列材料，回答问题。
材料一
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱城而不作,故外户而不闭,是谓大同。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《礼记?礼运》
材料二
“今大道既隐,天下为家,各亲其亲.各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪。以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己是谓小康。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《礼记?礼运》
材料三
传说,禹在早年克己为公,全力治理黄河.晚年暗中培植儿子启的势力。禹死后,启杀死公举的继承人伯益,夺取权位,尧舜以来的禅让制至此遭到破坏。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自上海高中历史教材第二分册
1.从“天下为公”到“天下为家”反映了怎样的社会变化?你认为这一变化是必然还是偶然?请简单说明理由。
2.材料一、材料二反映了怎样的时代特征?作者思想倾向如何?
3.为什么上古时期的历史记忆常常以神话传说的形式传承下来?你如何评判神话传说的史料价值?要了解上古时期的历史,你认为还有哪些方法?
13．阅读下列材料，回答问题。
材料一　西周初年主要诸侯国
诸侯国
与王室关系(分封原因)
地理位置
晋
同姓
今山西
鲁
同姓
今山东南部
齐
功臣
今山东北部
宋
商朝后裔
今河南东部
燕
同姓
今北京一带
材料二　天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《孟子·告子》
材料三　周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡，纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　——范文澜《中国通史》第一卷
材料四　幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《史记·周本纪》
材料五　平王之时，周室衰微，诸侯疆并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《史记·周本纪》
(1)根据材料一，归纳西周分封制的特点。
(2)根据材料二、三、四，概述受封诸侯对周王的义务。
(3)材料五所反映的现象从本质上说明了什么？
中华文明的起源与早期国家课时练习参考答案
1．A　　根据材料“10万多件石器，成批的骨器”可知，北京人会制造和使用工具，故选A项。其他选项材料不能体现。
2．B　　“少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬”说明大多数墓葬中没有精美的玉器和陶器随葬，由此可证明私有制产生，阶级分化明显，B项符合题意；城中发现20多万公斤的炭化稻堆积只能证明早期农业的出现，排除A项；古城遗址布局与山形水势充分契合只能证明当时的城市建造技术，排除C项；碳14测定年代为公元前3000年左右只能证明历史的悠久，排除D项。
3．D　墓葬大小和随葬品差异悬殊，说明出现贫富不均的社会现象，反映当时阶级分化明显，故D项正确；A、B、C三项体现的是公共现象，无法体现阶级分化明显，排除。
4．B　本题主要考查学生识记及知识应用能力。从图中的“石斧”“骨耜”可以看出是磨制的工具，因此可以推断是处于新石器时代。故答案选B项。
5.　C　夏朝禹死后,他的儿子启夺得王位,并传位给自己的后代,此后王位在一家一姓中传承,“家天下”的局面逐渐形成,世袭制代替禅让制,故答案为C项。分封功臣为诸侯是西周分封制的内容,确立嫡长子继承制是宗法制的内容,禅让制是原始社会后期部落联盟民主推选部落联盟首领的制度,排除A、B、D三项。
6　C　从材料信息可知。夏商周的部分重要官员，同时是神权的掌握者。这反映了夏、商、周时期实行的是神权与政权相
结合的制度。故选C。其他三项均与材料信息不符。
7．　D　区分亲疏远近关系的标准是父系血缘，因此与这一文化现象密切相关的是宗法观念的形成，故答案为D项；这一文化现象与汉字艺术、多元文化无关，排除A、C两项；这一文化现象反映的是血缘关系，不是邻里关系，排除B项。
8．C　西周通过这种方式不仅把西周文化传播到了周的各诸侯国，还传到了楚或吴、越之地，为华夏文化的形成奠定了基础，故C项正确。A、B、D三项与材料无关。
9．C　材料“从纵剖面看，是一个宝塔式结构……有几级的封建”“存在着以血缘为基础的宗族组织”说明分封制和宗法制互为表里，把“国”和“家”密切结合在一起，体现了血缘关系与国家政权相结合的特点，故C项符合题意。
10．B　根据材料信息可知，从商朝到西周王位继承兄弟相传这一王位世袭方式占据一定比例。这说明王位世袭除了传统的传子之外，方式进一步增多，故答案为B项。禅让制强调选贤举能，材料信息没有涉及，排除A项；材料没有信息涉及君主寿命的长短，并且它与王位世袭方式没有必然联系，排除C项；西周实行宗法制，其核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D项。
11．B　结合所学知识可知，夏、商、周之前原始农业就已经出现，故A项说法错误。根据材料可知，夏、商、周时期六畜逐渐齐备，其中猪、狗、鸡与定居农业生产方式相关，马、牛、羊与游牧生活方式有关，这体现了农牧文明在交流融合中发展，故B项正确。结合所学知识可知，农业养殖在新石器时代就已经出现，故C项错误。D项材料未体现，排除。
12.
(1)从氏族社会开始向阶级国家转化。必然。
这一变化是生产力发展的必然结果。
(2)材料一反映了原始社会公有制阶段的特征,材料二反映了国家开始形成前的私有制阶段的特征。作者倾向于原始公有制阶段,有复古思想。
(3)在远古时代,由于生产力水平低,人们认识大自然的能力有限,从而产生神话;上古时期文字没有产生,靠口耳相传。重要性和主观性共存。考古发现、实物遗址。
13、(1)分封对象有王族、功臣和商朝后裔；同姓亲族是分封的主体，占分封诸侯国的大部分；大多分布于黄河中下游地区。
(2)政治：服从周王命令。经济：定期向周王贡献财物。军事：派兵随从周王作战。
(3)分封制瓦解，奴隶社会趋于崩溃。
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精品试卷·第
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