22.《短文两篇》（爱莲说，陋室铭）超超级精品教学资料包（第二版·精心修改之完美版）

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《短文两篇》（陋室铭，爱莲说）精品教学课件
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21.陋室铭
●教学目标
　　知识目标
　　1．积累一些文言字词。
　　2．了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。
　　3．背诵并默写这两篇短文。
　　能力目标
　　1．加强朗读训练，提高朗读能力。
　　2．把握两文托物言志的写法。
　　德育目标
　　1．学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
　　2．学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀
　　●教学重点
　　1．朗读课文、背诵课文。
　　2．引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
　　●教学难点
　　1．辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。
　　2．《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的运用。
　　●教学方法
　　1．朗读教学法。两篇文章手法独特，表意含蓄蕴藉，含而不露，不读难以领悟，教学时宜播放示范朗读磁带，创设学习氛围。《陋室铭》为骈体文，句式整齐而变化有致，是体现朗读音乐美的绝好材料；《爱莲说》也讲究骈句、散句交错运用，读来顿挫有致，铿锵悦耳。教师应指导学生读骈句：注意骈句的节奏特点，四字句一般为二二节拍，五字句多为二一二节拍，上下句节奏一致，韵脚要读出长音；相邻的两组骈句之间要有较长停顿；排比句要注意节奏鲜明，重点突出。努力以声表情，以音达意，声情并茂，让学生在朗读中感受到“美”与“乐”，体会文章的艺术感染力。
　　2．讨论法与点拨法相结合。让学生在小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解，并形成自己的见解。教师适时给予必要的点拨指导，引导学生品评鉴赏。
　　3．比较阅读法。可将两篇短文比较，通过比较进一步了解“铭”与“说”两种古代文体的特点，同时进一步体会托物言志写法的妙处。
　　●教具准备
　　多媒体CAI课件，已打印好的文字资料、录音机、示范朗读磁带。
　　●课时安排
　　2课时
　　●教学过程
　　第一课时
　　［教学要点］
　　师生共同研读《陋室铭》。作者及文体简介；指导学生朗读课文，读出韵律，读出情感；整体感知文意，着重赏析本文的写作特色。
　　［教学步骤］
　　导入新课：
　　同学们，在广泛的课外阅读中，我们发现古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观之物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。一所简陋的房屋也可以寄托作者的志向，这就是我们今天要学习的刘禹锡的传世佳作《陋室铭》。
陋室铭
刘禹锡
陋室：简陋的屋子
铭：
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种用韵的文体，常用排比句和对偶句，是古代散文的一种。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭：
古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
作者介绍
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。
刘禹锡与《陋室铭》
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，來表心迹, 并请人刻上石碑，立在门前。
学习目标:
1、朗读、背诵全文。
2、体会作者的高尚品质。(重点）
3、学习托物言志的写作技巧.(难点）
听读课文 读准字音
音频朗读
朗读正音
陋 室 铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨xīn
。苔tái痕hén / 上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒rú，往来/无/白丁。可以/调tiáo
/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍dú/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀shǔ/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？
注释 翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
在：在于
名：出名
灵：灵异
译文：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
这：这
惟：只是
吾：我，指住屋的人自己
德馨：香气/品德高尚
入：映入
上：长到
译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人；鸿，大。儒，指读书人。
白丁：平民，没有什么学问的人
译文：说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
可以调素琴，阅金经。
调：调弄，指弹琴。
素琴：不加装饰的琴。
金经：指佛经。
译文：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。
乱耳：使耳朵扰乱
案牍：官府的公文。
劳：使…劳累。
形：形体、身体。
劳形：使身体劳累。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不实义，不译。
译文：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
诸葛：指诸葛亮，三国时蜀国丞相，著名的政治家。
子云：指扬雄，西汉文学家。
云：说。
何：什么。
陋：简陋。
之：助词，宾语前置的标志，不译。
何陋之有——有何陋
译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
阅读 理解
一、文章用“山、水” “不在高、不在深”“仙、龙” “名、灵”分别比喻什么？全文的主旨句是哪一句。
用“山、水”比喻“室”
用“不在高、不在深”比喻“陋”
用“仙、龙”比喻“德”。
用“名、灵”比喻比“馨”。
（斯是陋室，） 惟 吾 德 馨。
二、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”三句有虚有实，请指出哪句是虚，哪句是实。
虚：
——山不在高，有仙则名。
——水不在深，有龙则灵。
实：
——斯是陋室，惟吾德馨。
三、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用了什么修辞手法？在文中起什么作用？
——比喻，对偶。
——引出“陋室”，说明只要“德馨”，便陋室不陋。
四、对偶俗称“对对子”，是把结构相同、字数相等，意思相关或相反的短语或句子成对地排列起来，给人以音节匀称、音律和谐的美感。请你找出《陋定铭》中的对偶句。
1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、调素琴，阅金经。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
五、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法
——①这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
——②这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
六、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”有什么言外之意？
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“可以调素琴”，说明作者并非不喜欢听音乐，但为什么又说“无丝竹之乱耳”呢？“调素琴”跟“丝竹之乱耳”有什么区别呢？联系后一句“无案牍之劳形”，则可以看出“丝竹”之音在这里是特指官僚们寻欢作乐的腐朽生活。由此不难看出作者的批判态度来。
所以，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意是：作者对官僚们寻欢作乐的腐朽生活持批判态度。
七、文中写到哪三位古人？为什么要写这三位古人？
——诸葛亮　子云　孔子　
——写这三位古人，用于证明只要住的人品德好，陋室就不显得简陋了。
八、写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”目的何在？
——引古代贤士的“陋室”类比，说明只要“德馨”便陋室不陋；
——也有将自己和名贤类比之意。
九、刘禹锡居住在“陋室”，对此，他的态度如何？体现了他怎样的精神品质？
——只要“德磬”，便陋室不陋；
——安贫乐道的生活情趣和高洁伟岸的道德情操。
十、课文是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。
——环境的清幽；
——交友的品位；
——情趣的高雅；
——远离世俗官场
十一、文章先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾 请简要分析。
——不矛盾。因为：
——居室环境雅；
——生活情趣雅；
——主人品德高尚。
十二、《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。
《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结束全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。
十三、“何陋之有”起什么作用？
——引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋；
——呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。
十四、文章的主题是什么？本文采用的是哪种表现手法？
——通过对陋室中的景色、交往、生活的描写，托物言志，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁伟岸的道德情操。
——托物言志
小知识：
——托物言志就是通过对具体事物的描写，表现自己的志向、情感或理想。
全文结构图（略）
讨论 交流
1、读了这篇文章，你认同作者的追求吗？为什么？
2、你认为美好的物质家园和美好的精神家园哪一个更重要？为什么？
仿写作品之一
教室铭（讽刺某些学生）
　　分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。
仿写作品之二
为官铭（讽刺某些“公仆”）
　　位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”
你能仿写吗
看了刚才这些“铭”，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作来讽刺某种人或现象吗？
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等；
2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；
3、主题要明确，表达自己的思想感情。
拓展 延伸
翻译下面的短文
子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （《论语·子罕》）
孔子想居住到九夷去，有人说：“那里太简陋了，怎么办？”孔子说：“君子住在那里，有什么简陋的呢？”
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21.(2)爱莲说
导入：荷花堪称“国花”之一
妙笔生花（图片欣赏）
粉面含羞（图片欣赏）
姐妹仙子（图片欣赏）
孪生姐妹（图片欣赏）
一枝独秀（图片欣赏）
独擎高烛照红装（图片欣赏）
梦（图片欣赏）
小荷才露尖尖角（图片欣赏）
春华秋实（图片欣赏）
青春将逝（图片欣赏）
花落去，可奈何（图片欣赏）
池中更有新生者（图片欣赏）
沉鱼落雁（图片欣赏）
世人皆睡君独醒（图片欣赏）
黑夜给了我黑色的眼睛我要用它发现光明……（图片欣赏）
为什么人们这样喜爱莲花？
在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。（古人笔下的“莲”）
　　这种文化心态的产生，与一篇文章有关——
周敦颐
爱 莲 说
说：一种文体
关于“说”
“说”是古代一种文体，可以议论,也可以记事,但都是为了说明一个道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题，本文是一篇托物言志的散文。
作者
周敦颐，字茂书，谥号“元公”，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
朗读 正音
朗读课文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
朗读正音
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤yū泥而不染，濯zhuó清涟lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵xiè玩焉。
朗读正音
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫yī！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予yú者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
注释 翻译
注释
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。
蕃：多
李唐：唐朝
译文
　　水里、陆上的草本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。
注释
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
染：沾染
濯：洗涤
清涟：清水
妖：美丽而不端庄
蔓：长蔓
枝：长枝
亭亭：耸立的样子
植：树立
亵：亲近而不庄重
译文
我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽），在清水里洗涤过，而不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气在远处更加清幽，笔直地洁净地立在那里，可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。
注释
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
谓：认为
隐逸者：隐士
菊之爱：对于菊花的喜爱。
鲜：少
宜：应当
译文
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。
阅读 理解
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。”根据课文回答：陶渊明爱不爱别的花？他为什么爱菊花？
不爱。他 “独爱菊”。
菊花秋季开放，不与百花一处开，象征着憎恶黑暗现实、不与统治者合作的隐士。
参读：
　　陶渊明《饮酒》
　 结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔？心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
（印证陶渊明爱菊）
“自李唐来，世人盛爱牡丹。”为什么那么多人爱牡丹呢？
因为牡丹象征荣华富贵，而世人多追求荣华富贵。
“盛爱牡丹”的“盛”字可否删去？
不可。“盛”表示爱牡丹的人很多，而且爱得很深。
参读：刘禹锡的《赏牡丹》
庭前芍药妖无格，池上芙蕖静少情。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
关天“自李唐来，世人盛爱牡丹”
李肇《唐国史补》：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每暮春，车马 若狂。以不耽玩为耻……
种以求利，一本有值数 万者。
译文：京城长安的王公贵族和没有职务在身的人，崇尚牡丹三十多年了。每逢暮春三月，他们有的坐车，有的骑马，争先恐后地去观赏牡丹，都像发了狂一样。谁不喜欢，就被认为是一种羞耻。……有人精心培育以谋取暴利，一株牡丹有的价值几万两银子。
关于“自李唐来，世人盛爱牡丹”
白居易：
——花开花落二十日，一城之人皆若狂。
徐凝：
——三条九陌花时节，万马千车看牡丹。
王毂gǔ：
——牡丹娇艳乱人心，一国如狂不惜金。
周敦颐爱不爱菊花和牡丹？为什么？
不爱。他 “独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”。
他不爱菊花——不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的：要在污浊的社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
他更不爱牡丹——不追求荣华富贵。
作者爱莲花什么“品质”？或“予独爱”领起下文哪几句？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象有什么象征意义？
——象征在污浊的社会洁身自好，保持高洁正直的节操。
在作者眼里，菊、牡丹、莲各有什么象征意义？
菊花象征隐士；牡丹象征富贵者；莲花象征君子。
根据课文，把莲、菊、牡丹“品格”的高下排个序，并说明理由。
——1.莲　2.菊　3.牡丹
1、牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下；
2、菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得仿效；
3、莲花像征处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守的君子，生活态度比菊花积极，难能可贵。
本文表达作者什么思想（主题）？
1、批评当时趋炎附势、追求富贵的世风。
2、表示自己要在污浊的社会洁身自好，保持高洁正直的节操。
文中哪一句是千古名句？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
你认为本文有什么现实意义？
当今社会在许多方面也是污浊的，许多人也是趋炎附势、追求荣华富贵的，所以本文在当今很有现实意义。
它启示我们要在污浊的风气中洁身自好，保持高洁正直的节操，即使举世皆浊，也要独清，即使众人皆醉，也要独醒。
本文运用了什么写作方法？
——托物言志
——托“莲花”这个“物”，言“洁身自好”之志。
老师提示：作者赋予花以人的品格——他说花，其实是在说人；写爱莲，其实是写爱君子洁身自好的节操。
写“爱莲”，为什么先写“爱菊”和“爱牡丹”？
这是衬托手法
爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。
同学们：这么好的文章怎能不背过？请背诵全文。
巩固 练习
解释词语
爱莲说：一种文体
可爱者甚蕃：　多
自李唐来：唐朝
出淤泥而不染：　沾染
濯清涟而不妖：洗涤/清水
濯清涟而不妖：美丽而不端庄
不蔓不枝：长蔓　长枝
香远益清：更
亭亭净植：耸立的样子
亭亭净植：树立
不可亵玩：亲近而不庄重
予谓菊：认为
隐逸者：隐士
花之君子：品德高尚的人
陶后鲜有闻：少
宜乎众矣：应当
翻译下列句子
出淤泥而不染
从污泥中生长出来而不沾染（污秽）。
濯清涟而不妖
在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝。
中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。
香远益清，亭亭净植。
香气在远处更加清幽，笔直地洁净地立在那里。
可远观而不可亵玩。
可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。
予谓菊 ，花之隐逸者也。
我认为菊花，是花中的隐士。
菊之爱，陶后鲜有闻 。
对于菊花的喜爱，陶渊明之后很少听到了。
莲之爱，同予者何人？
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。
理解性背诵默写
暗喻君子不同流合污，又不孤高自许的千古名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
概括莲花品格的比喻句是：莲，花之君子者也。
比较下列“之‘字的用法
1、水陆草木之花——助词，的。
2、予独爱莲之出淤泥而不染——助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。
3、莲之爱——助词，宾语提前的标志，不译。
下列加红划线的字容易写错
周敦颐 陶渊明淤泥 亵玩 隐逸 沾染 亭亭净植
写作练习一：
用对偶句，描写一种花木
例：松树
　　依石隙微土而生
　　抗烈日严寒而存
写作练习二：
你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“我爱……”或“爱……说”，要求有思想，有知识，有文采。
示例（提纲）：
我爱松树。
　　１.不畏严寒。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
　　２.能耐瘠薄。“依石隙微土而生，抗烈日严寒而存”。 　　
3.用途广泛。
拓展 延伸
两首咏花诗词
题菊花
黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报予桃花一处开。
青帝：司春之神
报予：告诉
这首诗也是托物言志，他托什么物？言什么志？
答案：1、有朝一日我成了司春之神，一定告诉菊花，让他和桃花一快儿开放。
2、表现了他要改天换地的豪情壮志。
画　菊
（南宋）郑思肖
花开不并百花从，独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
郑思肖是谁？“北风”象征什么？这首诗的主旨是什么？
1、郑思肖是南宋抗金义士。
2、“北风”象征占领北方领土的金人。
3、主旨：保持坚贞不屈的民族气节，宁可死去，也决不向金人低头。
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古人咏花诗词
梅花诗词
再 见
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21.(2)爱莲说
妙笔生花
粉面含羞
姐妹仙子
孪生姐妹
一枝独秀
独擎高烛照红装
梦
小荷才露尖尖角
春华秋实
青春将逝
花落去，可奈何
池中更有新生者
沉鱼落雁
世人皆睡君独醒
黑夜给了我黑色的眼睛
我要用它发现光明
为什么人们这样喜爱莲花？
　　
　　在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。（古人笔下的“莲”）
　　这种文化心态的产生，与一篇文章有关——
周敦颐
爱 莲 说
一种文体
关于“说”
“说”是古代一种文体，可以议论,也可以记事,但都是为了说明一个道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题，本文是一篇托物言志的散文。
作者
周敦颐
字茂书
谥号“元公”
北宋哲学家
著有《太极图说》《通书》等。
因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
朗读 正音
音频朗读
朗读课文：
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
朗读正音
fán
yū
lián
màn
xiè
zhuó
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
朗读正音
yī
xiǎn
yú
注释 翻译
注释
　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。
多
唐朝
译文 　　水里、陆上的草本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。
注释
沾染
洗涤
清水
美丽而不端庄
长蔓
长枝
耸立的样子
亲近而不庄重
树立
　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　
译文
　　
我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽），在清水里洗涤过，而不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气在远处更加清幽，笔直地洁净地立在那里，可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。
注释
认为
隐士
对于菊花的喜爱。
少
应当
　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
　　
译文
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。
阅读 理解
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
根据课文回答：陶渊明爱不爱别的花？他为什么爱菊花？
不爱。他 “独爱菊”。
菊花秋季开放，不与百花一处开，象征着憎恶黑暗现实、不与统治者合作的隐士。
参读：
　　陶渊明《饮酒》
　 结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔？心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
（印证陶渊明爱菊）
因为牡丹象征荣华富贵，而世人多追求荣华富贵。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
为什么那么多人爱牡丹呢？
不可。“盛”表示爱牡丹的人很多，而且爱得很深。
“盛爱牡丹”的“盛”字可否删去？
参读：刘禹锡的《赏牡丹》
庭前芍药妖无格，池上芙蕖静少情。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
李肇《唐国史补》：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每暮春，车马 若狂。以不耽玩为耻……种以求利，一本有值数 万者。
译文：京城长安的王公贵族和没有职务在身的人，崇尚牡丹三十多年了。每逢暮春三月，他们有的坐车，有的骑马，争先恐后地去观赏牡丹，都像发了狂一样。谁不喜欢，就被认为是一种羞耻。……有人精心培育以谋取暴利，一株牡丹有的价值几万两银子。
关于“自李唐来，世人盛爱牡丹”
白居易：
——花开花落二十日，一城之人皆若狂。
徐凝：
——三条九陌花时节，万马千车看牡丹。
王毂gǔ：
——牡丹娇艳乱人心，一国如狂不惜金。
关天“自李唐来，世人盛爱牡丹”
周敦颐爱不爱菊花和牡丹？为什么？
不爱。他 “独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”。
他不爱菊花——不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的：要在污浊的社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
他更不爱牡丹——不追求荣华富贵。
作者爱莲花什么“品质”？或“予独爱”领起下文哪几句？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
——象征在污浊的社会洁身自好，保持高洁正直的节操。
　　莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象有什么象征意义？
在作者眼里，菊、牡丹、莲各有什么象征意义？
菊花象征隐士；
牡丹象征富贵者；
莲花象征君子。
根据课文，把莲、菊、牡丹“品格”的高下排个序，并说明理由。
牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下；
菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得仿效；
莲花像征处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守的君子，生活态度比菊花积极，难能可贵。
——1.莲　2.菊　3.牡丹
批评当时趋炎附势、追求富贵的世风。
表示自己要在污浊的社会洁身自好，保持高洁正直的节操。
本文表达作者什么思想（主题）？
文中哪一句是千古名句？
出淤泥而不染，
濯清涟而不妖。
当今社会在许多方面也是污浊的，许多人也是趋炎附势、追求荣华富贵的，所以本文在当今很有现实意义。
它启示我们要在污浊的风气中洁身自好，保持高洁正直的节操，即使举世皆浊，也要独清，即使众人皆醉，也要独醒。
你认为本文有什么现实意义？
——托物言志
——托“莲花”这个“物”，言“洁身自好”之志。
老师提示：作者赋予花以人的品格——他说花，其实是在说人；写爱莲，其实是写爱君子洁身自好的节操。
本文运用了什么写作方法？
这是衬托手法
爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。
　　写“爱莲”，为什么先写“爱菊”和“爱牡丹”？
同学们：
这么好的文章怎能不背过？
巩固 练习
爱莲说
可爱者甚蕃
自李唐来
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
濯清涟而不妖
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
亭亭净植
不可亵玩
予谓菊
隐逸者
花之君子
陶后鲜有闻
宜乎众矣
一种文体
　多
　唐朝
　沾染
洗涤/清水
　美丽而不端庄
长蔓　长枝
更
耸立的样子
树立
亲近而不庄重
认为
隐士
品德高尚的人
　少
应当
解释词语
出淤泥而不染
从污泥中生长出来而不沾染（污秽）。
濯清涟而不妖
在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
翻译下列句子
　　中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。
香远益清，亭亭净植。
　　香气在远处更加清幽，笔直地洁净地立在那里。
中通外直，不蔓不枝。
　　可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。
　　予谓菊 ，花之隐逸者也。
　　我认为菊花，是花中的隐士。
　　可远观而不可亵玩。
菊之爱，陶后鲜有闻 。
对于菊花的喜爱，陶渊明之后很少听到了。
莲之爱，同予者何人？
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。
　　暗喻君子不同流合污，又不孤高自许的千古名句是：
　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
概括莲花品格的比喻句是：
　　莲，花之君子者也。
　　 理解性背诵默写
比较下列“之‘字的用法
1、水陆草木之花
2、予独爱莲之出淤泥而不染
3、莲之爱
助词，的。
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。
助词，宾语提前的标志，不译。
　　周敦颐 陶渊明
淤泥 亵玩 隐逸 沾染
亭亭净植
下列加红划线的字容易写错
例：松树
　　依石隙微土而生
　　抗烈日严寒而存
写作练习一
用对偶句，描写一种花木
　　你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“我爱……”或“爱……说”，要求有思想，有知识，有文采。
写作练习二
示例（提纲）：
　　我爱松树。
　　１.不畏严寒。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
　　２.能耐瘠薄。“依石隙微土而生，抗烈日严寒而存”。 　　
3.用途广泛。
拓展 延伸 两首咏花诗词
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报予桃花一处开。
这首诗也是托物言志，他托什么物？言什么志？
题菊花
黄巢
司春之神
告诉
有朝一日我成了司春之神，一定告诉菊花，让他和桃花一快儿开放。
表现了他要改天换地的豪情壮志。
答案：
花开不并百花从，独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
郑思肖是谁？“北风”象征什么？这首诗的主旨是什么？
郑思肖是南宋抗金义士。
“北风”象征占领北方领土的金人。
主旨：保持坚贞不屈的民族气节，宁可死去，也决不向金人低头。
画　菊
（南宋）郑思肖
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短文两篇（陋室铭，爱莲说）标准化课文原文及译文
陋室铭
刘禹锡
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
《陋室铭》译文：
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。
爱莲说
周敦颐
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
《爱莲说》译文：
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
22 短文两篇
古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意味深远，学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时也要认识这种情怀产生的社会背景。
陋室铭①
刘禹锡
山不在高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。斯是陋室，惟吾德馨①。苔痕上阶绿，草色入帘青②。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝竹⑦之乱耳，无案牍⑧之劳形⑨。南阳诸葛庐，西蜀子云亭10。孔子云：何陋之有
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃12。晋陶渊明独爱菊13。自李唐14来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥15而不染16，濯清涟而不妖①，中通外直，不蔓不枝②，香远益清，亭亭净植③，可远观而不可亵玩④焉⑤。
予谓菊，花之隐逸⑥者也；牡丹，花之富贵者也⑦；莲，花之君子⑧者也。噫⑨!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
①选自《全唐文》卷六八。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。②〔有仙则名〕有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。③〔有龙则灵〕有了龙就成为灵异的(水)了。龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。①〔斯是陋室，惟吾德馨(ｘīｎ)〕这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。②〔苔(ｔáｉ)痕上阶绿，草色入帘青〕苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。③〔鸿儒(ｒú)〕博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。④〔白丁〕平民。这里指没有什么学问的人。⑤〔调素琴〕调，调弄，这里指弹(琴)。素琴，不加装饰的琴。⑥〔金经〕指佛经。⑦〔丝竹〕琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。⑧〔案牍(ｄú)〕官府的公文。⑨〔劳形〕使身体劳累。形，形体、身体。10〔南阳诸葛庐，西蜀子云亭〕南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。11〔何陋之有〕有什么简陋的呢 孔子说的这句话见于《论语 子罕》篇。选自《周元公集》。“元公”是周敦颐死后的谥号。周敦颐(1017—1073)，字茂叔。道州营道(现在湖南道县)人。北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。12〔蕃(ｆáｎ)〕多。13〔晋陶渊明独爱菊〕晋朝陶渊明只喜爱菊花。14〔李唐〕指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。15〔淤(ｙū)泥〕河沟或池塘里积存的污泥。16〔染〕沾染(污秽)。
①〔濯(ｚｈｕó)清涟(ｌｉáｎ)而不妖〕在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。②〔不蔓不枝〕不生枝蔓，不长枝节。③〔亭亭净植〕笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。④〔亵(ｘｉè)玩〕玩弄。亵，亲近而不庄重。⑤〔焉〕助词。
⑥〔隐逸〕指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。⑦〔牡丹，花之富贵者也〕牡丹是花中富贵的(花)。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。⑧〔君子〕指品德高尚的人。⑨〔噫(ｙì)〕叹词，相当于现代汉语的“唉”。⑩〔菊之爱〕对于菊花的喜爱。〔同予者何人〕像我一样的还有什么人呢 〔宜乎众矣〕人该是很多了。宜，应当。
研讨与练习
一 背诵并默写这两篇短文。
二 反复品味文章的寓意，研讨下列问题。
1?《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义 试联系全文内容作具体分析。
2?《爱莲说》中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。
3?下面几句话都有言外之意，试做分析。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。
三 “之”有时相当于“他(她、它)”“这(那)”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。
1?水陆草木之花，可爱者甚蕃
2?予独爱莲之出淤泥而不染
3?无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
4?孔子云：何陋之有
5?渔人甚异之。复前行，欲穷其林
学习猜读
猜读，指在读书的过程中，根据已知的内容，推测未知内容。比如，看到标题，可以猜测正文的内容，然后把正文与所推测的内容比较；读了开头，猜测文章将有什么样的结尾；读了上段，猜测下段，或是读了上句，猜测下句。猜读法有利于读思结合，使阅读插上联想、想像的翅膀，提高阅读的兴趣。
猜想决不是胡思乱想，而是把原文的有关材料作为依据，从文章体裁、有关段落、有关词句出发，作合理的推测。把原文的内容与猜想的内容作比较，猜想也许对，也许不完全对，也许完全不对，都没有关系。要紧的是，猜想能锻炼你的创造力。不能排除这种可能，就是你猜想的内容高出了原著。
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21.陋室铭
简陋的屋子
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种用韵的文体，常用排比句和对偶句，是古代散文的一种。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
铭：
座右铭:
古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
作者介绍
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。
刘禹锡与《陋室铭》
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，來表心迹, 并请人刻上石碑，立在门前。
学习目标:
1、朗读、背诵全文。
2、体会作者的高尚品质。(重点）
3、学习托物言志的写作技巧.(难点）
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陋 室 铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？
朗读正音
xīn
tái
rú
tiáo
dú
sh
hén
注释 翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟 吾 德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
在于
出名
译文：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
灵异
这
只是
香气/品德高尚
映入
我，指住屋的人自己
长到
谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
可以 调 素琴， 阅金经。
博学的人；鸿，大。儒，指读书人。
平民，没有什么学问的人
译文：说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
译文：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
调弄，指弹琴。
不加装饰的琴。
指佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。
乱耳：使耳朵扰乱
案牍：官府的公文。
劳：使…劳累。
形：形体、身体。
劳形：使身体劳累。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不实义，不译。
译文：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
诸葛：指诸葛亮，三国时蜀国丞相，著名的政治家。
子云：指扬雄，西汉文学家。
云：说。
何：什么。
陋：简陋。
之：助词，宾语前置的标志，不译。
何陋之有——有何陋
译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
阅读 理解
用“山、水”比喻“室”
用“不在高、不在深”比喻“陋”
用“仙、龙”比喻“德”。
用“名、灵”比喻比“馨”。
（斯是陋室，） 惟 吾 德 馨。
一、文章用“山、水” “不在高、不在深”“仙、龙” “名、灵”分别比喻什么？全文的主旨句是哪一句。
虚：
——山不在高，有仙则名。
——水不在深，有龙则灵。
实：
——斯是陋室，惟吾德馨。
二、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”三句有虚有实，请指出哪句是虚，哪句是实。
——比喻，对偶。
——引出“陋室”，说明只要“德馨”，便陋室不陋。
三、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用了什么修辞手法？在文中起什么作用？
1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、调素琴，阅金经。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
四、对偶俗称“对对子”，是把结构相同、字数相等，意思相关或相反的短语或句子成对地排列起来，给人以音节匀称、音律和谐的美感。请你找出《陋定铭》中的对偶句。
——①这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
——②这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
五、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“可以调素琴”，说明作者并非不喜欢听音乐，但为什么又说“无丝竹之乱耳”呢？“调素琴”跟“丝竹之乱耳”有什么区别呢？联系后一句“无案牍之劳形”，则可以看出“丝竹”之音在这里是特指官僚们寻欢作乐的腐朽生活。由此不难看出作者的批判态度来。
所以，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意是：作者对官僚们寻欢作乐的腐朽生活持批判态度。
六、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”有什么言外之意？
——诸葛亮　子云　孔子　
——写这三位古人，用于证明只要住的人品德好，陋室就不显得简陋了。
七、文中写到哪三位古人？为什么要写这三位古人？
——引古代贤士的“陋室”类比，说明只要“德馨”便陋室不陋；
——也有将自己和名贤类比之意。
八、写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”目的何在？
——只要“德磬”，便陋室不陋；
——安贫乐道的生活情趣和高洁伟岸的道德情操。
九、刘禹锡居住在“陋室”，对此，他的态度如何？体现了他怎样的精神品质？
——环境的清幽；
——交友的品位；
——情趣的高雅；
——远离世俗官场
十、课文是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。
——不矛盾。因为：
——居室环境雅；
——生活情趣雅；
——主人品德高尚。
十一、文章先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾 请简要分析。
《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结束全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。
十二、《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。
——引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋；
——呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。
十三、“何陋之有”起什么作用？
十四、文章的主题是什么？本文采用的是哪种表现手法？
——通过对陋室中的景色、交往、生活的描写，托物言志，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁伟岸的道德情操。
——托物言志
小知识：
——托物言志就是通过对具体事物的描写，表现自己的志向、情感或理想。
物（陋室）——志（安贫乐道、高洁伟岸）
山——仙(名)水——龙(灵)
陋室——惟吾德馨
环境——绿、青
交往——鸿、儒
情趣——调、阅
—— 诸葛庐
子云亭
类比
比兴
何陋之有？
(主旨)←
全文结构图
讨论 交流
1、读了这篇文章，你认同作者的追求吗？为什么？
2、你认为美好的物质家园和美好的精神家园哪一个更重要？为什么？
仿写作品之一
　　　教室铭（讽刺某些学生）
　　分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。
仿写作品之二
　　 为官铭（讽刺某些“公仆”）
　　位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”
看了刚才这些“铭”，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作来讽刺某种人或现象吗？
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等；
2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；
3、主题要明确，表达自己的思想感情。
拓展 延伸
翻译下面的短文
子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （《论语·子罕》）
　 孔子想居住到九夷去，有人说：“那里太简陋了，怎么办？”孔子说：“君子住在那里，有什么简陋的呢？”登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《短文两篇》（陋室铭》，爱莲说）师教学用书
课文研讨
陋 室 铭
一、整体把握
铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。
一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，所以往往只提观点，不作论证；本文则夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
二、问题研究
1．关于本文的体裁
本文以双句为主，且绝大多数是对偶句，因而很多人认定它是骈体文，这似乎欠妥。骈体文的双句当用“四六句”，不能用杂言；又要讲求声律，有“平接平，仄接仄”的规定，这些特点本文都不具备。其实，本文的体裁在文题中早已点明，就是“铭”；能把“铭”的体裁特点作简明介绍，对学生理解课文内容更为有益。
铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”（《文赋》）这句话来概括。博，指内容广博；约，指文辞简约，概括性极强；温，气度温和，从容不迫；润，语调柔顺。铭之所以具有这些特点，是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。例如，唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上。李善说：“铭以题勒示后，故博约温润。”此话有理。我们今天读《陋室铭》，也同样可以从中得到有益的启示。
2．关于本文的“文外曲致”
刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。
爱 莲 说
一、整体把握
说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。作者周敦颐是北宋著名的哲学家，人品极高，胸怀洒落。曾任南康军（治所在今江西省星子县，“军”是宋代行政区的名称）地方行政长官，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。
本文章法极为严密。开篇说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，这是总提，为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。接下来，先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作烘托，然后用“予独爱莲”一语道出作者心意，这就是入题了。循此继进，自然说到莲的种种可贵之处。从“莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”则总括莲的品格。莲既有此品格，菊和牡丹又如何呢？由此又引申出一层新意：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”三者都具有象征不同人群的意义。到篇末，作者再运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德──这是本文的主旨。
本文从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入地写来，其中涵盖了大量社会现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法也很值得品味。
二、问题研究
1．莲的形象的象征意义
文中莲的现象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了“可远观而不可亵玩”这个结论的；又据这个结论将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。所有这些象征的内容都是通过联想而产生的，关键在于要把握莲的整体形象，然后仔细寻味；联想愈丰富，作者心目中的君子的形象就变得愈鲜明。
2．关于衬托的写法
衬托的运用有种种不同的情况，有时可以区分为高衬、低衬或正衬、反衬；有时则无法区分。本文中以“牡丹之爱”衬托“莲之爱”属于反衬，这大概没有争论；但“菊之爱”究竟属于何种衬托，就很难说清。“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是像陶渊明那样保持独立的人格，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。从前一重意义来看，本文作者与之相反，他不赞成避世，而主张入世；从后一重意义来看，则“菊之爱”与“莲之爱”亦似有相同之处。据此，我们不妨说作者以菊作烘托的本意也许是：避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。至于这究竟是正衬还是反衬，大可不必去管它。
写法也是为表情达意服务的，研究写法的目的是要弄清作者这样写究竟表达了怎样的情意，用哪一个名词术语来概括是次要的事。
练习说明
一、背诵并默写这两篇短文。
设题目的是使学生能牢牢地记住这两篇名文。这道题要在课上完成，据以往的实践经验，熟读成诵约需35分钟，默写约需10分钟。要让学生养成当堂记诵的习惯。
二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。
1．《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。
2．《爱莲说》中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。
3．下面几句话都有言外之意，试做分析。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。
所谓“寓意”，主要是指作者的志向和抱负，这是托物言志文章的核心，必须抓住这个核心，才能达到整体感知；此外，也包括对文中某些重要语句的理解。本题中前两小题是依据整体感知的需要设计的，应作为讨论的重点。下面分别说明：
1．《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。在讨论前最好先告诉学生这句话的出处，说说省去前半句的原因。
参考答案见“整体把握”。
2．这是一道开放性的题。作者心目中的君子有种种美德，我们无法尽知，而只能通过莲的形象来探求。因此，在讨论前应当指出，这是一种艺术概括方式，要善于运用联想把莲的形象跟君子的形象融为一体，不要搞机械的“对号入座”。本题切忌搞统一答案，重在培养学生的联想力。
3．设题目的是引导学生注意揣摩语言。
①可以先问学生：作者是否不喜欢听音乐？（从“调素琴”可以得出否定的回答。）“调素琴”跟“丝竹之乱耳”有什么区别？由此逐步引导到作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度上来。
②作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是“花之富贵者”，此外别无贬辞，但从“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视。为了引起学生讨论的兴趣，无妨先读读白居易的《买花》诗（见“有关资料”），此诗浅显易懂，费时不多。
本题也不要求统一答案。
三、“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义──这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。
①水陆草木之花，可爱者甚蕃
②予独爱莲之出淤泥而不染
③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
④孔子云：何陋之有？
⑤渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
设题目的是使学生初步熟悉“之”的三种最常见的用法。切忌讲语法，非讲不可也只能讲到词性为止。文言虚词的用法实质上是个习惯问题，读得多了，养成了习惯，就不会觉得它难解。所述三种用法中的最后一种跟诵读的关系尤为密切，例如“无丝竹之乱耳”，去掉“之”字后，句意并未变化，但读起来就不如原句顺口且有韵味；“有何陋”读起来语气就不如“何陋之有”那样强烈。让学生在诵读中反复品味，是解决这个难题的有效方法。
参考答案：①的。②表示舒缓语气。③同上。④表示强烈反问。⑤它（指桃花林的奇景）。
教学建议
本课拟用两课时教读。由于课文篇幅短小，疏通文意不甚费力，语句又读来琅琅上口，两文都可以用先背诵，其次讨论，最后默写的程序进行教读。讨论的指导在“练习说明”里已经涉及，勿庸赘述。下面单就诵读的指导谈几点意见。
一、基本原则和做法
1．诵读指导的目的是使学生在粗知课文大意的基础上达到成诵。粗知课文大意，就是约略地知道字面上的意思，能将全文大体上贯穿下来，而不是毕其功于一役，解决所有的疑难（有些疑难要放在讨论中解决）。这样做才能使学生在一定时间内将精力集中在记诵上。
2．这种指导是在学生练习背诵的过程中进行的，为了保持诵读的连续性，就必须采用“短兵相接”的方式，无论解词、串句、说大意、指示读法，都只能用三言两语，点到为止，切忌繁琐、拖沓。为此，教师应当对学生课前预习情况作认真的调查，以便有的放矢地解决某些带有普遍性的疑难点。
3．指导诵读的过程又是师生共同活动的过程，除要求学生反复诵读外，教师也应提出若干问题，或让学生作答，或共同探讨，以利于学生在理解的基础上加强记忆；如果涉及课文要旨，也要告诉学生预先作准备，留待下一步解决。
4．关于诵读方法的提示，教师应当不止于说说而已，还要作示范诵读，必要时也可以领着学生读。
二、课文诵读指导要点示例
1．《陋室铭》
①铭是韵文，可以叫学生找出韵脚，韵脚要读得清晰、响亮。
②第一层中，前四句是铺垫（先不提类比论证），读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出作者的正意。
③第二层写“陋室”。“苔痕”二句写环境（可让学生说说环境的特点），要读得有点美感。以下六句写室中生活图景（可问学生共写几件事），读时须一事一顿。六句中有虚笔（可让学生说，即“往来”句、“无丝竹”二句），虚笔读得轻一些，才有韵味。
④第三层是结束语。“南阳”二句读后，要作一顿（制造悬念），然后用肯定的语调读末两句。可问学生：作者写这一层时心里是怎么想的？（诸葛庐不陋，子云亭不陋，则我之陋室亦不陋矣!）本层也可用调侃语调读，要读得有点韵味。
⑤读毕还可以再问：“何陋之有”跟上文哪一句相互照应？（“斯是陋室，惟吾德馨”）目的是以此贯穿全文，达到整体把握。
2．《爱莲说》
①本文前一段介绍情况，当用陈述语调读；后一段发议论，其中有判断，有感叹，要注意前后语调使用的区别。
②前一段首句是总说，当用提顿语气读；“可爱者甚蕃”要读得分明。以下依次说菊、牡丹、莲，其间应有明显的停顿，“牡丹”后的停顿要长一些，因为以上皆铺垫，以下才是正意所在。
③“予独爱莲之……不可亵玩焉”这个长句是有层次的（可让学生试着划分）。“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读。以下可分三层，即生长环境、长成后的形象和品格，要读出层次感。前两层亦可用描写语调读，有审美感情，读后作稍长停顿，再出末句，以突出莲的品格。
④后一段可分两小层（让学生找出划分的标志，即“噫”字）：前一层是三个并列句，以人为喻，分别指出菊、牡丹、莲的品格，要用极其肯定的语气读出；前两句要读得轻些，后一句当重读。后一层用菊、牡丹、莲的不同遭际来批判世风，全用感叹的语气读，但其间又有细微差别：“菊之爱”一句有惋惜意，“莲之爱”一句有慨叹意，“牡丹之爱”一句有讽刺意。
⑤读毕再让学生找出前后段中互相照应的句子，例如“自李唐以来，世人甚爱牡丹”跟“牡丹之爱，宜乎众矣”，“可远观而不可亵玩焉”跟“莲，花之君子者也”。
有关资料
一、参考译文
1．《陋室铭》
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。
2．《爱莲说》
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
二、作者简介
1．刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东省）刺史。以后还当过夔州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。
2．关于陋室（钱德车、陈友冰）
关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。一说在河北定县（旧中山郡），一说在安徽和县（旧和州）。持定县说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持和县说的根据是，刘曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。我们认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为密切。
和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年（824年）至宝历二年（826年）在和州刺史任上修筑的。《历阳典录》载：“陋室，在（和）州治内，唐和州刺史刘禹锡建。有铭，柳公权书碑。”和县与采石隔江相望，地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。晚唐以降，和州屡遭兵燹，陋室连同碑铭遂毁于兵火。刘禹锡之后，很少再见到有以此为题而讽咏成章，大概正是由于这种缘故。
今存陋室位于和县城关历阳镇中。一正两厢联成一体，方位坐北朝南，结构小巧紧凑。正室四檐如翼，庭前阶除三五级，旁植桐树，秀木交柯，绿阴满地，环境十分清幽。所处地势略高于城中其他部分，面临巍峨雄壮的镇淮楼（俗称鼓楼）。不远处即夫子庙，庙址传属旧衙故地。陋室中原有石碑一方，镌刻着岭南人金福保补书的陋室铭。碑首篆书“陋室铭”三字，正文楷书，文后有记。金氏于后记中称：“唐和州刺史刘梦得先生陋室，旧有碑铭，为柳诚悬（公权）所书，兵燹久□，碑亦无存。子才弟来宰历阳，□三年，鸠工重建，嘱余补书以存旧迹，爰握管书之，并志数语以告来兹。”由于“文革”中此碑遭破坏，现已断裂残损。然除个别字之外，文句犹清晰可读。现在所知，陋室于乾隆年间再行重建。我们以为，清人起室复碑之举，不似无端好事所为，于理当有依据。
（节选自《关于〈陋室铭〉的两个问题》，《语文学习》1982年第8期）
3．《宋史》有关周敦颐的记载
周敦颐字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗旧讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从。部使者赵惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然。通判虔州，守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”
熙宁初，知郴州。用及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任。行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道所居濂溪以名之。再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。
黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古”。
三、铭的文体特点
铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色却是一样的：押韵，简约，开阔，优美，即《文心雕龙》所谓“体贵弘润”，“文约为美”，《文赋》所谓“铭博约而温润”（博与温，指内容、气魄；约与润，指辞句）。这里只说前一类。
古人作铭，常以身边的物件如鼎、镜、钺、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等为题，并且把铭文刻在这些器物上。也可以就某名山大川或建筑物为题，立石勒铭。器物之铭开始也用以颂扬功德，如扬雄的《鼎铭》等，但后来主要是记物寓意，形容该物的某方面特征以比况人事，用以劝勉警戒。而劝戒的对象，主要是作者自己。也有请人作铭的，如苏轼的《莲华漏铭》就是受“莲华漏”的主人之请而作。刘禹锡的《陋室铭》别具一格，虽以建筑（自己的住室）名题，但是用意、内容与器物之铭相近，是用来自述其志的。
古人为了自警自戒，还作“座右铭”，意即置于座位之右，时时提醒自己。汉代崔瑗的《座右铭》是比较有名的，内容是总结在封建制度下为人处事的经验，如“无道人之短，无说己之长”之类，今天看来，也不失为当时社会状况的一种折射。白居易作《续座右铭》，其序云：“崔子玉（崔瑗的字）《座右铭》，余窃慕之。虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”既是续作，所以也仿崔瑗之体，五言一句，但是韵却改了。虽说也是“铭”，但座右铭却不一定刻石，即如白居易，既说“常书屋壁”，可以想见他自己的续作也是“书”而不刻的。
山川之铭，内容多为纪功颂美、劝勉世人。例如自陕入蜀必经之剑阁，地势险要，李白在诗中即有“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开，所守或匪（非）亲，化为狼与豺”的感叹（《蜀道难》）。历来作《剑阁铭》的就不少。被刘勰称赞为“其才清采”（《文心雕龙·铭箴》）的晋代张载《剑阁铭》，据说就是“至蜀省父，道经剑阁。载以蜀人恃险好乱”而写的（见《晋书·张载传》），后来由朝廷派人刻于剑阁山。其铭中也有“矧兹狭隘，土之外区；一人荷戟，万夫趑趄；形势之地，非亲勿居”的话，意在劝戒梁益二州（均在今四川）之人，服从晋廷，不要作乱。柳宗元也作过一篇《剑阁铭》，前面还有一篇长序，内容却是记载唐顺宗永贞元年（公元805年）严砺讨平蜀地暴乱的功迹。历代的山川铭大体都是这种情况。
（节选自许嘉璐《古代文体常识》）
附：古代铭辞示例
1．《盘铭》：“苟日新，又日新，日日新。”
2．《杖铭》：“恶乎危？于忿（zhì，愤怒）。恶乎失道？于嗜欲。恶乎相忘？于富贵。”
3．《衣铭》：“桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒。”
四、补充注释
1．斯是陋室，惟吾德馨课文注释是：“这是一间简陋的房子，只是我有美好的品德。”几十年来无人提出过异议（译文也是以此为依据）。但仔细品味起来，上下两句文不相属，跟上文也接不上。按：“斯”释为“这”。在文言文中有时用作定语，如“斯人也而有斯疾也”（《论语·雍也》），有时用作宾语，如“某在斯，某在斯”（《论语·卫灵公》），而不能用作主语；在这句话中，“斯”有连接上文的作用，用法与“则”相同，犹言山、水既如此，则室亦当如此。“惟”，这里当介词用，与“以”相同。“馨”，《说文》云：“香之远闻也。”据此，这句话合上文言之，其意当是：山以仙而名，水以龙而灵，则此陋室亦当以吾德而芳名远播。这样，第一层的整体意思就豁然而明了。
2．何陋之有语出《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。”（此系杨伯峻的译文。）
3．自李唐以来，世人甚爱牡丹可参读白居易的《买花》，全诗如下：
帝城（指长安）春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼（光鲜貌）百朵红，戋戋（众多貌）步束素。上张幄幕庇，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处：低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!
（选自《白居易集》，中华书局1979年版）
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22 短文两篇
教学要点：
1、积累文言词句。
2、领会托物言志的表现手法。
教学时间：3课时
第一课时
教学内容：陋室铭
解题
1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、作者简介(板书：刘禹锡)
刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)
三、课文分析
1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次
回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有 ”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)
3．教师讲解 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢
回答：山水写起。
4．教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢 山和水来比
(回答)室。
用“不在高”“不在深”来比
(回答)陋。
用仙和龙来比
(回答)德。
用名和灵来比
(回答)馨。
6．教师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢 请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢
回答：对偶。(板书：对偶)
7．提问：苔痕 相对
回答：草色。
提问：阶绿 相对
回答：帘青。
提问：上相对
回答：入。
除了对偶还用了什么方法呢
回答：拟人。
8．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢 (出示占人弹琴图胶片)
9．教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的
回答：对偶。
10．提问：谈笑相对 答：往来。
有相对 回答：无。
鸿儒相对 回答：白丁。
11．教师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
12．提问：哪些是正面描写 是实写 回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写 是虚写 回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应 回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应 回答：与“无案牍之劳形”相呼应。
13．教师讲解 这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)
14．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么
15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗
回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。
教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)
16．教师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。
但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有 ”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有 ”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢 孔子回答说：“君子居之，何陋之有 ”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢
回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教师肯定：回答正确。
这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。
四、学生教师共同完成板书
19．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴 引 陋室 对偶 拟人 描 环境
衬托 对仗 夸 朋友 虚实 对比 话 生活
类比 暗含 立 志向 引经据典 表 态度
20．学生齐读板书。
21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴引陋室 —馨 对偶 拟人描环境——青
衬托 对仗夸朋友——雅 虚实 对比话生活——静
类比 暗含立志向——高 引经据典表态度——乐
22．学生齐读。
五、总结全文
23．教师总结。
通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
第二课时
教学内容：爱莲说
教学目标：
理解莲花的高洁品格。
理解托物言志的写法。
教学重点：
指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
教学手段：
运用多媒体辅助教学。
教学内容及步骤：
一、导入课文
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
二、 整体感知课文
请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。
三、 解题，揭示学习目标
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？（同学们可以看课文回答）
作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。
四、 自读课文，疏通文意
请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）
1、检查自读情况（看屏幕，提问）
看清字形，读准字音, 理解字意：
周敦颐（ ） 可爱者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ） 濯清涟而不妖（ ）
不蔓不枝（ ） 可远观而不可亵玩焉（ ）
花之隐逸者也（ ） 陶后鲜有闻（ ）
请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。
2、 问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）
3、 请两位学生翻译课文。
五、 研读课文
（一） 理解莲花的高洁品格
托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”
1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）
2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？
同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。
3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。
4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。
（二） 理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。
过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？
这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
1、 分析“菊”正衬的作用。
谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）
师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
2、分析“牡丹”反衬的作用。
然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？
因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。
（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段
1、 就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？
议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”
抒情，文中有哪一个字作了提示？ “噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”
而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”
3、 同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。
b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。 “莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。
4、 小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
六、 再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。
七、 指导学生按照板书脉络快速背诵。
同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。
八、 总结课文
1、 学生总结
至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？
从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
2、 教师总结
同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
九、 布置作业
熟练背诵并默写课文。
十、 板书设计
爱 莲 说
陶渊明 独爱 菊 （正衬） 隐逸者 惋惜
世 人 甚爱 牡丹（反衬） 富贵者 鄙视
予 独爱 莲 君子者 赞美
托物 言志教学设想：
第三课时
教学内容：
1、熟练背诵并默写这两篇课文。
2、完成课后练习题。
教学后记：学生对这两篇课文的思想意义把握得比较好。
22 陋室铭
设计特点：提问设计如行云流水，别具一格。
第一组提问：
1.粗读课文后，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2.“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，唯吾德馨）
3.这8个字哪两个字最为关键？（德馨）
第二组提问：
4.作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劣形” 5句）
5.（讲析“苔痕”两句的环境、两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）
6.到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）
7.作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显出自己“德馨”）
8.朋友走了之后做些什么呢？（调素琴，阅金经）
9.可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
（教学中顺势板书：景、友、趣）
第三组提问：
10.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”、“子云”自比）
11.作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想在政治上和文学上都干出一番事业）
12.那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大抱负）
13.由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
14.全文结局照应了文中哪一句？（唯吾德馨）
（讲析中穿插诵读、背诵训练）
第四组提问：
15.同学们能交流一下自己的座右铭吗？
16.同学们愿意欣赏仿铭新作吗？
……
〔评析〕
这个教例的教学意义在于提供了一个“提问链”或一个“问题群”。
这个教例的学术价值在于它提供了一个颇有个性特点的提问设计的典型。
很多的研究提问艺术的文章都只是用列举的形式组合一些提问的样式、类型、技巧和方法，我们无法窥见某个提问在全篇课文教学过程中的真切面貌。分析某一个教例提问艺术的文章平时十分罕见。
现在我们可以试析一下此教例的提问艺术。
一、四组提问在布局上的艺术：
第一组的提问意在“切入”，开讲便触及到课文主旨；第二组提问意在“顺承”；第三组提问意在“深化”；第四组提问意在“引伸”。四组提问以“起承转合”，有一气呵成之美。
二、16个问题的联接艺术：
这就是本文的文题所点示的“连环问”、“顶针问”的设计艺术。16个问题就像“成梧接龙”似的一个衔着一个，形成一种形式美妙的“追问”，把全篇课文的讲析内容全部带了出来。
三、个体的提问的设计艺术：
有的提问起铺垫作用，有的提问起过渡作用，有的提问起引思作用，有的提问起活跃气氛作用。此中最具艺术的，是不少的“曲问”或“逆问”。例如第5、6、7问，带着学生深深地进入了课文。它们一反文言文教学中的串讲，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火化。
22 爱莲说
本文是宋代哲学家周敦颐所著的一篇托物言志的古文。本文以花喻人，以花来抒发自己的人生态度。在讲析课文时要抓住“人一一花一一人”的线索结构来讲。由人引出各自所爱之花，通过对花的描写：菊的因怕污染而隐逸为正衬；以牡丹的富贵为反衬。来写莲花的高洁品质，然后以花喻人，花即其人，来点明题旨。表达作者对追名逐利世风的鄙弃，以及洁身自好的生活态度。
教学目的：
领悟文章托物言志的写法；
把握词、语、句，疏通文意；
理解正反衬的运用。
重点难点：
把握一些词、语、句，疏通文意；
领悟本文托物言志表达文章的主旨的写法。
教学过程
一、导语引入课题
提问：所示之图为何物？
明确：荷花。
提问：看到荷花可以联想到哪些诗句？
明确：“映日荷花别样红”“清水出芙蓉，天然去雕饰”
板书课题：那么今天我们要学习周敦颐的爱莲说
二、进入课题
提问：标题的“说”字为何意？
明确：与《马说》中的“说”一样是指一种文体相当于现在的杂文。
三、检察预习，翻译课文
1、打出重点字词的翻译及注音：
蕃：fan 多
濯：zhuo 洗
蔓：（名词作动词）牵牵连连
枝：（名词作动词）枝枝节节
亵：xie玩弄
鲜：xian少
2、请学生口头试译
四、讲析课文
提问：本文共写了多少种花？
明确：三种。
提问：哪些人分别爱何种花？
明确：爱菊之人有陶渊明；爱牡丹之人世人都爱之；我只爱莲花。
提问：为何我只爱莲花？
明确：“出污泥而不染” 本身出身于不干净的环境却能保持住自身的清白，体现了莲花的高洁的品格 近墨面己黑“濯清涟而不妖” 虽然在水中洗过南昌不显过于妖媚，表现了它朴质的品格 与上句对映，于不好环境中“不染”，于好的条件下不“骄”。“中通外直” 内心虚心，外面挺直，表现了它的正直。“不蔓不枝” 不枝枝节节，不去攀附比它高之物。“香远益清” 它的芳香并不因为离得远而无，而是将美好的东西远远传播。“亭亭净植” 站得直直的，表现了它刚直不阿。“可远观不可亵玩” 不容许别人的侵犯，表现了它令人恭敬的形象。
提问：本文写莲花，为何要写其它两种花？
明确：菊 开放于秋于不与其它的花同放，表现了它不与世同污的隐逸品格，用来正衬莲花的高洁品质；牡丹 是世人皆爱之物，与莲正好相反，用它来反衬莲。这样就更突出了莲的高尚品格。
提问：本文只是写花之文吗？
明确：请看预习提示，本文是一篇托物言志的名篇，它以花喻人：菊花 比喻隐士；牡丹 比喻追求富贵之人；莲 比喻品行高洁之人。本文对各种爱花之人有不同态度：爱菊者 “鲜有闻”感叹世上真的隐士不多了；爱莲者 “同予者何人？”叹惜世上象我一样的君子就更少了；爱牡丹者 “宜乎众”批判现世追求名利之人太多了，表达了作者的爱憎之情。
五、小结
作者用“菊”“牡丹”正反两面突出“莲”的形象：不染的高洁，不妖的质朴，不蔓不枝的正直，不可亵玩的清高品格，托物言志，寄寓自己不求名利洁身自好的思想感情。
六、堂上作业
七、课外作业
附：板书设计
托物 言志
陶 菊 隐逸者 鲜
（正衬）
世人 牡丹 富贵者 众
（反衬）
予 莲 君子者 独
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《陋室铭》课堂教学实录
吉林省教学新秀教学大赛教学成果一等奖 高艳华
（课件展示。）
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，
二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，
到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。
今日听君歌一曲，
暂凭杯酒长精神。
师：我请一位同学在配乐声中把这首诗读一遍，谁愿意？
（一生用抑扬顿挫的语调读；其他学生附和。）
师：读得很好，同学们已经知道此诗是刘禹锡被贬二十三年后由和州（今安徽和县）返回洛阳时写给白居易的答谢诗。但是大家知不知道他还有一篇“铭”就写在被贬和州之时？
生（众）：《陋室铭》。
师：对，就是我们今天要学习的文章《陋室铭》。
首先我们一起来看看文章的题目“陋室铭”，“陋室”从字面上应该比较好理解吧？是什么意思？
生1：简陋的房子。
师：很好，那么谁来告诉我什么是“铭”呢？
生2：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
师：看来这位同学注意到书上的注释了，请同学们在书上做好标记。
（生在书上做标记。）
师：哪位同学能给我们介绍一下作者？
（生介绍刘禹锡。）
师：哪位同学能介绍一下作者是在什么情况下写的这篇《陋室铭》的？
（生介绍写作背景。）
师：这两位同学介绍得很好，看得出来预习很到位。现在我来范读课文，请同学们在文章上标注生字字音以及句子的停顿。
（师背诵全文。生热烈鼓掌。）
师：现在请同学们把文中出现的生字写到黑板上我们来共同认识一下。
（生把“馨”、“苔”、“牍”、“鸿”、“儒”、“蜀”写上并标注读音。）
师：文贵在读，读好才能领悟其中蕴含的道理。现在大家看大屏幕，看看怎样读才能读出韵味。
（课件展示。）
朗读指导：
①铭是韵文，韵脚要读得清晰响亮。
②前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文章主要内容。
③“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。
④以下六句写室中生活图景，虚写的文字（往来无白丁，无丝竹之乱耳）应读得轻一点，才有韵味。
⑤“南阳”二句读后，要作一顿，然后用肯定的语气读最后两句。
师：现在同学们根据朗读指导练习读课文，两分钟后我请同学读。
（生认认真真地练习。）
师：好，现在我请同学读，检查大家刚才是否按照朗读指导练习了，其他同学认真听。谁愿意试一试？
（3名学生读完后，学生鼓掌。）
师：这几位同学字音读得很准，停顿也很到位，并且读出了韵味。
好，现在我请同学齐读课文。
（课件展示文章内容及相关画面和文字。生读完后，师鼓掌。）
师：现在全班再来齐读一遍。
（生齐读。）
师：同学们读得是越来越好了，那么我现在问大家一个问题：你们发现这篇文章在文字上有什么规律吗？
生1：有些字很押韵。
师：能具体找出是哪些字吗？
生2：“名”、“灵”、“馨”、“青”、“丁”、“经”、“形”、“亭”。
师：稍微细心一点的学生应该还注意到，这些字都在第几句的后面？
生（杂）：二句、四句、六句……
师：也就是说都在偶句的韵脚上押韵，这也是前面我们所讲到的“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。
了解了“铭”这种文体特征之后，我们还应注意下列这些重点词的意思。
（课件展示。）
山不在高，有仙则名。
名：闻名，出名。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：长到。入：映入
无案牍之劳形。
案牍：官府的公文。劳：使……劳累。
师：现在请同学们借助书下注释翻译课文，把不懂的词句画下来，准备提问。
（师指导学生逐句翻译，然后生提问。）
生1：丝竹指的是奏乐的声音，我觉得没有什么扰乱的，他后面不是自己也在弹琴吗？
师：这个问题提得很好，这里面的“奏乐”实际是朝廷的统治阶级每日沉溺于歌舞升平的靡靡之音中，所以说这种声音对于像刘禹锡那种文人来说是很嘈杂的。对于这个问题其他同学还有疑问吗？
生（众）：没有了。
生2：文章前面极力描写陋室，为什么在结尾说“何陋之有”，有什么含义？
师：好，这个问题有没有同学可以帮他解答？
生3：引孔子的话，再次表明自己的观点态度。
师：对，但老师要强调的是这句话是个典故，出自《论语·子罕》：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：那个地方十分简陋，你怎么能住呢？孔子说：“君子居之，何陋之有？”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一样的君子，这样更突出了作者高洁傲岸、不随世俗的志趣和抱负。弄懂了吗？（生点头。）还有疑问吗？
生（众）：没有了。
师：现在我们一起来分析文章，看看第一个问题，《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？
（课件展示题目。）
生1：“斯是陋室，惟吾德馨。”
师：能不看书上的注解，给大家解释一下这句话的意思吗？
生1：这是简陋的屋子，只要居住的人的品德好就不感到简陋了。
师：这八个字当中哪两个字最关键？
生2：“德馨”。
师：那么文中是如何提出“斯是陋室，惟吾德馨”的？
生2：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”——文章是以山水作比喻引出主旨句——“斯是陋室，惟吾德馨”的。
师：对，作者在这里用“山”、“水”来比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。“馨”字画龙点睛，统领全篇。
师：那么陋室是如何的简陋？作者是从哪几个方面来表现其简陋的？
（课件展示题目以及相关的三组文字和画面。）
生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——从这句话可知“陋室”简陋，环境荒凉冷落。
师：作者在这里运用了拟人的修辞方法，以动写静赋予苔藓、草色以人的灵性。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，渲染了环境的清幽，流露出主人的喜悦之情。
生2：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”——在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论，表明交往的都是博学的人。
生3：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”——在陋室里可以抚琴调弦、展卷读经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心，正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡、闲适、高雅的生活情趣。
师：对，经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭？
生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”——运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
师：文章结尾引孔子的话“何陋之有”有什么含义？
生5：此处引用孔子的话，说明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
师：学到这里，哪位同学可以背诵《陋室铭》？
（3名学生背诵。）
师：很不错。不过要注意在背诵的过程当中也要注意到句子的停顿。
之前我们品读赏析了文章，现在请同学们谈谈学过此文后你的感悟。
生1：君子德馨愤写陋室铭，小人妒贤祸害刘禹锡。
师：很好，这位同学将自己的见解与时代背景结合得很好。其他同学还有感悟吗？
生2：文章先用山水起兴，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——“惟吾德馨”。
生3：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不　　陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
　　生4：《陋室铭》最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有 ”’是呀，“君子居之，何陋之有”!这让我感悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。师：刚才这几位同学谈了内容和主题方面的感悟，其他同学能不能结合实际谈谈我们学习《陋室铭》的现实意义
　　生1：今天我们的物质生活虽然丰富了，但是，如果人们不加强自我道德的修养，社会风气日益腐败，那么人类的文明就会离我们越来越远。
　　生2：对于我们来说，生活上必须养成勤俭的习惯，否则在物质文明高度发达的今天，在物欲横流的社会环境下，就做不到“出淤泥而不染”，学生之间攀比之风也会日益严重。
　　生3：志存高远，勤修立身之美德，是我国传统文化为人处世的根本要求，也是今天我国事业兴旺发达的现实需要。
　　师：刚才这名同学是结合我国事业兴旺发达的现实需要来谈的。我想你们能不能结合这篇文章的学习给当今的领导者提点建议呢
　　生1(情绪激动)：我送给他们十六个字：“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。”
　　(全班学生热烈鼓掌。)
　　师：前边这几位同学谈得都很好，感悟也很深刻，并能以古推今，从文中悟到修德做人的道理。《陋室铭》是我国古代文苑中的一朵奇葩，它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟。我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到如歌的音乐美，读来如行云流水，确实是我国古典文库中脍炙人口的珍品。作者不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣是值得我们所有人终身学习的。好，最后我们一起来看看这篇文章的写作手法--托物言志。
　　(课件展示托物言志的定义。)
　　师：我们知道这篇文章作者不慕名利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。那么这篇文章中所托的“物”和所言的“志”分别是什么
　　生(众)：“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。
　　师：应该说“志”指的是高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。将我们刚才研讨的情况总结起来，大致如下，请看大屏幕!
　　　师(总结)：《陋室铭》通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。通过对这篇文章的学习，我们在写作时也可以运用这种通过对物的描绘，形容其特征，以表达出心志和情趣的托物言志的方法。前边我们谈了感悟，学习了托物言志的写作手法，现在老师给你们一次展示自己的机会，仿写《陋室铭》。
　　(生神情专注，认真写作。)
　　师：现在我请同学来朗读你的作品，谁先来 (生频频举手，争抢发言。)
　 生1：《师徒铭》--师不在老，博学则名。徒不在敏，努力则灵。斯是教室，惟吾学兴。柳树映门绿，阳光入窗明。谈笑皆鸿儒，往来非白丁。可以弹钢琴，阅心经。无叮嘱之乱耳，无生计之劳形。江南进油高，江．-11：上职校。师长云：何差之有 (注：油高：吉林油田高中。职
校：松原市职业技术学校。)
　　生2：《学习铭》--分不在高，及格就行。学不在深，中游则灵。斯自习课，独我闲情。纸条传得快，手脚动得勤。琢磨玩花样，寻思看电影。无父母之念叨，无师长之提醒。虽非篮球场，堪比台球厅。心里云：混张文凭。(两名学生都用诙谐幽默的语调读，引得同学哄堂大笑。)
　　师：由于时间关系就展示到这里，虽然作品的价值不是很高，但足以说明你们已经掌握了“铭”这种文体，也学会了托物言志这种写作手法。
　　师：现在老师送给你们四句话，作为对你们今天表现的奖赏：滴水瓣花总关情，赏读之中修品行，吟诵涵泳抒感动，仿写文中吐心声。
　　(师生共同鼓掌。)
　　师：这篇文章就学到这里，请同学们合上书，让我们在音乐的伴奏下背诵《陋室铭》，重新回味它的意境隽永与韵味深长吧!
　　(师生齐背。)
　　师：下课。
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04—10中考《短文两篇·爱莲说·陋室铭》
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７+6+8+6+8+6+5=46个试题（网上最全，如有多，则一定有重复）
10中考《短文两篇·爱莲说·陋室铭》
阅读试题一网打尽：7个试题
1、2010湖南长沙
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花、可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
15．解释下列句中加点的字。
(1)可爱者甚蕃( ) (2)亭亭净植( ) (3)出淤泥而不染( )
16．翻译下面句子。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人
17．写陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”有什么作用
18．古人往往借助外物表达自己的理想情怀。刘禹锡在《陋室铭》中借_____________________表达_____________________；韩愈在《马说》中借_____________________，表达_____________________；周教颐借“莲”表达_____________________。
答案：15．(3分，每题l分)①多②立③却，但是
(3分)对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有谁呢
(2分)用陶渊明“独爱菊”和世人“盛爱牡丹”衬托作者的“爱莲”，表现了作者高洁的品质。(意思相近即可)
18．(5分)陋室(或陋室不陋) 作者安贫乐道的情趣 千里马的遭遇 希望统治者识别人才、重用人才的愿望 对君子不同流合污、庄重、质朴、正直品质的赞美和追求(意思租近即可)
２、2010重庆市阅读下面文言文，回答9—12题。（15分）
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
9.解释加点的字。（4分）
（1）可爱者甚蕃 蕃
（2）濯清涟而不妖 濯
（3）不蔓不枝 枝
（4）陶后鲜有闻 鲜
【参考答案】（1）多 （2）洗涤 （3）长枝节 （4）很少
10．翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分）
（1）予独爱莲之出淤泥而不染
【参考答案】我则惟独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。
（2）可远观而不可亵玩焉
【参考答案】（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
11．从作者对莲的赞美来看，“君子”应是怎样的人？（用自己的话回答）（3分）
【参考答案】具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人。（或君子的美好形象：不与世俗同流合污，庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己，正直不苟，豁达大度，不慕名利，洁身自好。）
12.你喜欢什么花？请谈谈你喜欢这种花的原因或它寄托了你怎样的思想感情。（可只谈原因或只谈思想感情）（4分）
【参考答案】示例l：兰花，兰花无论长于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。示例2：梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。示例3：桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、入茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。（由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可）
３、2010广西贵港阅读《爱莲说》和《生于忧患，死于安乐》，完成第8 -11题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
8、解释下列加点词的意思。(3 分)
①可爱者甚蕃 蕃：
②可远观而不可亵玩焉 亵：
③困于心，衡于虑，而后作 作：
9、下列句子中加点字"而"的意义和用法与例句相同的一项是…( )
例句：予独爱莲之出淤泥而不染。
A、征于色，发于声，而后喻。B 、可远观而不可亵玩焉。
C、学而时习之。 D、望之蔚然而深秀者，琅琊也。
10、翻译下面的句子。（3分）
所以动心忍性。曾益其所不能。
11、两文都涉及"环境"，其用意有什么不同？(4分)
答案：8、①多。②亲近而不庄重。 ③有所作为。
9.、B(B 与例句表转折，"却"。 A.表顺接关系。C.表递进关系"而且"。D.表并列"又"。)
10、用(这样的途径)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他尚未具备的才干。
("所以""动""忍"曾益"译错一处扣1分，扣完3分为止。)
11、《爱莲说》写莲花生长的环境突出莲"出淤泥而不染"。（1分）从而表明作者不慕名利、洁身自好的生活态度、（1分）《生于忧患，死于安乐》通过列举六个历史人物在艰苦环境中成就事业的事例，（1分）得出"困境出人才"这个观点。（1分）
４、2010黑龙江齐齐哈尔、绥化阅读文言文，回答第11-15题。（共11分）
（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》
（乙）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
11、解释文中加点的词。（2分）
（1）为： （2）宜：
12、翻译下列语句。（2分）
（1）不以物喜，不以己悲。 译文：
（2）莲之爱，同予者何人？ 译文：
13、指出（甲）（乙）两段在表达方式上的相同点，修辞方法上的不同点，并分析修辞方法的作用。（3分）
14、找出（甲）（乙）两段中体现文章主旨的句子，分别抄写下来。（2分）
15、两段文字中哪句话触动了你的心灵，说说你感悟。（2分）
答案：11、（1）为：心理活动（即两种心情）（2）宜：应当（每小题各一分）
　　12、（1）不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；（2）对于莲花的喜爱，向我一样还有什么人呢？
　　13、（1）议论和抒情（2）甲段运用设问，引起读者思考，层层深入的引出文章主旨。（1分）乙段运用排比，增强了语言气势，抒发了作者对莲的喜爱赞美之情或乙段通过对比，衬托了莲花的高贵品质，抒发了作者对莲的喜爱赞美之情。
　　14、(甲) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（乙）莲，花之君子者也。
　　15、应从“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“莲，花之君子者也”三句中选择作答。选其他酌情给分。（共2分）
５、2010福建霞浦阅读[甲]、[乙]两则文言文，完成9—13题（15分）
[甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣!
[乙]余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。
9．解释下列句中的加点词语：（2分）
①可远观而不可亵玩焉（ ） ②余以为妙绝（ ）
10．《古汉语词典》对“鲜”字有以下几种解释。请根据语境，选出对“陶后鲜有闻”中“鲜”字的解释最恰当的一项。（2分）（ ）
A．读xiān，活鱼。 B．读xiān，新鲜。 C．读xiān，鲜艳。 D．读xiǎn，少。
11．请用“/”给下列一句话划分停顿。（2分）
晋 陶 渊 明 独 爱 菊
12．将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
①莲之爱，同予者何人？
②一日，偕数友，观荷于湖边亭中。
13．读文赏荷。(5分)
(1)赏荷，可观其形美。[乙]段描绘雨中荷花的语句是“ ”，描绘雨后荷花的语句是“ ”。（用原文填空）(2分)
(2)赏荷，可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。（3分）
_____________________________________________________________________
答案：9.（2分）要点与评分：解释准确，每个1分。
①亲近而不庄重 ②美妙到了极点（或：奇妙到了极点；奇妙极了等）
10. D （2分） 11. 晋陶渊明/独爱菊
12.（4分）要点与评分：翻译准确，表达通顺。每句2分。
①句：对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？（或：像我一样爱莲的，还有谁呢？）
②句：一天，（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。
13.读文赏荷：(5分)
(1)（2分）要点与评分：依照题意，用原文填空。每处1分。
雨中：荷花尽作飘摇之态
雨后：鲜妍明媚，袅娜多姿
(2)（3分）要点与评分：观点明确，联系文段内容，有理有据，2分；表达1分。
例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的……
例二：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的……
例三：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜艳明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人……
６、2010山东烟台翻译下列句子。(4分)
(1)菊之爱，陶后鲜有闻。
(2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
答案：8．(1)喜爱菊花，陶渊明以后很少听到了。
(2)看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
(评分：4分。每小题2分，大意对即可)
７、2010湖南岳阳
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
10、解释下列句中加点的词（4分）
（1）山不在高，有仙则名（ ） （2）斯是陋室，惟吾德馨（ ）
（3）可以调素琴，阅金经（ ） （4）无案牍之劳形 （ ）
11、下面句子朗读时，停顿正确的一项是（ ）（2分）
A、臣不胜受恩/感激 B、今齐地方/千里
B、朔气传/金柝 D、水/不在深
12、翻译（2分）
孔子云：何陋之有？
13、结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？（2分）
答案：10、（1）有名（或“出名”“著名”“成了名山”）；（2）这；（3）调弄，这里指弹（琴）； （4）使……劳累。（每小题1分，共4分）
11、D（2分）
12、孔子说，有什么简陋的呢？（解释了“陋”1分，注意了句式和语气1分）
13、示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。（答出“类比”或“以名室和自己的陋室作比”1分，答出“陋室不陋的原因”或“突出陋室不陋”1分）
09中考《短文两篇·爱莲说·陋室铭》
阅读试题一网打尽：6个试题
1蚌埠二中（09安徽省）
一、文言文阅读（20分）
爱 莲 说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1. 解释下列加点字的意思。（3分）
⑴ 甚蕃____________ ⑵ 亵玩____________ ⑶ 宜乎众矣_____________
2. 翻译下面文言句子。（4分）
菊之爱，陶后鲜有闻。
_____________________________________________________________________
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
_____________________________________________________________________
3. 陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？（5分）
相同：_______________________________________________________________
不同：_______________________________________________________________
4. 文中作者运用了借物抒情（或托物言志）的写法，把“莲花”比喻“君子”_________________________________________________________的高尚品格。
在我国很多古诗词中，也用到了这种手法，如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“___________________________，___________________________”抒发对友人绵绵不尽的深情；李商隐在《无题》诗中用“______________________，_____________________________” 表达了坚贞的爱情；龚自珍在《己亥杂诗》中，用“__________________；___________________” 展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。（8分）
一、文言文阅读（20分）
1．（每小题1分，共3分）（1）蕃：多 （2）亵：亲近而不庄重（3）宜：应当
2. （4分）喜爱菊花，陶渊明之后很少听说了。（2分）我只爱莲花，（因为它）它从污泥里生出却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳。（2分）
3. （5分）示例：相同点：表现出他们不随波逐流的态度。（1分）不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；（2分）周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。（2分）
4. （8分）不求富贵名利，安贫乐道，在污浊的环境中洁身自好，保持坚贞气节（2分）
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西（2分）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（2分）落红不是无情物，化作春泥更护花（2分）（第一空两个要点各1分；默写题每空1分，每句出现一个错别字，该空不得分。）
2河北省（09）
一、阅读下面的文字，回答7-11题。（14分）
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛（也作“甚”）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
与朱元思书
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
7.解释下列句子中加着重号的词。（3分）
（1）出淤泥而不染 而：
（2）经纶世务者，窥谷忘反 反：
（3）横柯上蔽，在昼犹昏 蔽：
8．把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
译文：
(2)蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
译文：
9．《爱莲说》中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么
答：
10.阅读《与朱元思书》第二段，概括富春江水的两个特点。(2分)
答：
11.荀子说“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。(2分)
答：
7（1）却（可是，但是）
（2）通 （同）“返”，返回
（3）遮蔽（遮住，遮掩）
8、（1）水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。
（2）蝉接连不断（不停）地呜叫（叫着、长鸣），猿（猿猴）不停（长久）地啼着（鸣叫）。
9、爱菊代表的人生态度是陷居避世；爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污；爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。
10、清澈（水清，清）；湍急（流急、急）。
11、环境可以改变人；人可以不受环境的影响。
3湖州市(09浙江省)
（二）阅读下面的文言文，完成17 一19 题。（8 分）
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。嗯！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
17．解释下列句子中加点的词。（3 分）
① 可爱者甚蕃 ② 可远观而不可亵玩焉． ③陶后鲜有闻
18用现代汉语写出下面句子的意思。（2 分）
予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖。
19．根据上文说说作者心中的君子具有怎样的品质。（3 分）
17 . （共3 分，各1 分）① 多② 亲近而不庄重③ 少
18 , ( 2 分)我唯独喜爱莲花从淤泥中长出来却不沾染（污秽），经过清水的洗涤却不显得妖媚。
19 . ( 3 分)围绕“不同流合污”“不慕名利”“特立独行”“洁身自好”“庄重”“质朴”“正直”等作答，写出一点给2 分，写出两点即可给满分。
示例：作者心日中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重豁达的高贵品质。
4三明市（09福建省）
（一）文言文阅读（10分）
阅读下面两篇选文，完成10～12题。
[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
（《陆游筑书巢》）
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
10.解释加点的词语。（2分）
（1）有仙则名（ ） （2）妻子不觌（ ）
11.翻译下面句子。（4分）
（1）孔子云：“何陋之有？”
（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
12.用原文句子填空。（4分）
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ ， ”，书巢主人的朋友评价“ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“ ， ”来表达。
（一）文言文阅读（10分）
10．（2分。每题1分）（1）出名（著名）（2）妻子和儿女（子女）
11．（4分。每题2分）（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”（2）（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”
12．(4分) 斯是陋室，惟吾德馨 （1分） 信乎其似巢也（1分） 谈笑有鸿儒，往来无白丁（2分）
5泰安市（09山东省）
（一）阅读下面的文字，完成7——9题。（12分）
【甲】水陆草木之花水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【乙】元丰六年元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。两人耳。
7．解释加点的词。（4分）
陶后鲜有闻 鲜： ②濯清涟而不妖 濯：
亭亭净植 植： ④相与步于庭中 步：
8．翻译下面的句子。（4分）
①予独爱莲之出淤泥而不染
译：
②庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。
译：
9．甲文运用了 的表现手法，寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；乙文运用了借景抒情的手法，抒发了 心情。（4分）
7．[答案] （1）少 （2）洗涤 （3）竖立 （4）走
[评分]4分。每小题1分。
8．[答案] （1）我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染。（2）庭院地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来是竹子和柏树枝叶的影子。[评分] 4分，每小题2分，意思对即可。
9．[答案]托物言志 壮志未酬的苦闷[评分] 4分。 每空2分，意思对即可。
6厦门市（09福建省）
三．阅读两则与“赏荷”有关的文言文，完成6—10题（15分）
[甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
[乙]余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。
6.解释下列句中的加点词语：（2分）
①可远观而不可亵玩焉（ ） ②余以为妙绝（ ）
7.《古汉语词典》对“鲜”字有以下几种解释。请根据语境，选出对“陶后鲜有闻”中“鲜”字的解释最恰当的一项。（2分）
A．读xiān，活鱼。 B．读xiān，新鲜。 C．读xiān，鲜艳。 D．读xiǎn，少。
8.根据语意，下列语句停顿正确的一项是（2分）
A．晋陶渊明独/爱菊 B．世人/盛爱牡丹
C．荷花为雨/所洗 D．余忆年/少时
9. 将下列句子翻译成现代汉语：（4分）
①莲之爱，同予者何人？ ②一日，偕数友，观荷于湖边亭中。
10.读文赏荷：(5分)
(1)赏荷，可观其形美。[乙]段描绘雨中荷花的语句是“ ，描绘雨后荷花的语句是“ ”。（用原文填空）(2分)
(2)赏荷，可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。（3分）
三．阅读两则与“赏荷”有关的文言文，完成6—10题（15分）
6.（2分）要点与评分：解释准确，每个1分。
①亲近而不庄重.
②美妙到了极点（或：奇妙到了极点；奇妙极了等）.
7. D （2分）
8. B （2分）
9. 将下列句子翻译成现代汉语：（4分）
①莲之爱，同予者何人？
9.（4分）要点与评分：翻译准确，表达通顺。每句2分。
①句：对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？（或：像我一样爱莲的，还有谁呢？）
②句：一天，（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。
10.读文赏荷：(5分)
(1)（2分）要点与评分：依照题意，用原文填空。每处1分。
雨中：荷花尽作飘摇之态
雨后：鲜妍明媚，袅娜多姿
(2)（3分）要点与评分：观点明确，联系文段内容，有理有据，2分；表达1分。
例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的……
例二：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的……
例三：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人……
08中考《短文两篇·爱莲说·陋室铭》
阅读试题一网打尽：8个试题
1重庆市（08）
(二)阅读下面的选文，完成文后9--12题。 (15分)
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
9.解释下面句中加点词的意义。 (4分)
（1）山不在高，有仙则名( ) （2）谈笑有鸿儒（ ）
（3）可以调素琴，阅金经( ) （4）无丝竹之乱耳（ ）
10.用现代汉语翻译下面的句子。 （4分）
（1）斯是陋室；惟吾德馨
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
11.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法 （4分）
9.（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音
10.（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”）
11. D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）
12.开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
2海南省(08)
阅读下面文言选段．回答19——22 题。（ 12 分）
爱莲说 周敦颐（北宋）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也，莲，花之君子者也。噫！菊之爱，
鲜后有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
19、下面加点的字注音正确的一项是（ ）( 2 分）
A、可爱者甚蕃（pān ） B、出淤泥而不染(xū)
C、濯清涟而不妖 (zhū) D、可远观而不可亵玩焉(xiè)
20．解释下面加点的词在句中的含义。（4 分）
( l )香远益清 益： ( 2 )亭亭净植 植：
( 3)陶后鲜有闻 鲜： ( 4)宜乎众矣 宜：
21、用现代汉语翻译下面的句子。（4 分）
( l)可远观而不可亵玩焉。 译：
( 2 ）予谓菊，花之隐逸者也。译：
22、从作者对莲花的喜爱中，你看到了作者怎样的追求？( 2 分）
答：
19 、D 本题2分。
20 、( l ）益― 更（更加） ( 2 ）植― 立（树立） （3）鲜― 少 （4 ）宜― 应当（应该，当然） 4 分．每小题1 分，写错字不给分。
21． ( l ) （只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 （2）我认为，菊是花中的隐士。 本题4 分。每小题题2 分。“远观、袭玩、谓、隐逸”等词为得分点，要落实，少译每一处扣0 . 5 分
22、追求高尚情操，正直人格。本题2 分，意思对即可。
3河南非课改区(08)
阅读下面两个文段，完成16—19题。（共8分）
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（选自《论语》）
注：1回：即颜回，孔子的弟子。2不堪：无法忍受。
16．解释下面句子中加点的词的意思。（2分）
（1）有仙则名名：
（2）惟吾德馨德馨：
17．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
18．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_________ ______________，__________________________”二句，极交友之妙境。
19．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
16．（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）
17．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累
（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分）
18．谈笑有鸿儒往来无白丁（1分）
19．刘禹锡：陋室不陋颜回：不改其乐（1分）安贫乐道（意思对即可。2分）
4济宁市（08山东省）
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”
[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）
8.解释下列加点的词语。（4分）
①谈笑有鸿儒 鸿儒
②人不堪其忧 不堪
9．翻译下列句子。（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨。
②退而省其私，亦足以发，回也不愚。
10 ［甲〕文在写法上的特点是 ；〔乙）文颜回采用的学习方法是课上 ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分）
11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）
8．答案：①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。②无法忍受。
评分：答对一个词语得2分，共4分。
9．答案：①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
②课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。
评分：每小题2分，共4分。意思对即可。
10答案：托物言志 倾听、思考、记忆.评分：每空2分，共4分。意思对即可。
11．答案：刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道。 评分：共3分。态度2分，品质1分，意思对即可。
5宁波市（08浙江省）
四、文言文阅读(16分)
(甲)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》)
(乙)
兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶 (选自张大复《梅花草堂集》)
[注释]①取：这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。
解释下面句中加点的词。(4分)
①亭亭净植 ②陶后鲜有闻
③而名之不可 ④莫能肖也
19．《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )。(2分)
A．强迫 B．接近，迫近 C．狭窄 D．威胁
20．下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )。(2分)
A．体兼彩，而不极于色 此用武之国，而其主不能守
B. 纯以情韵胜 皆以美于徐公
C．花之富贵者也 辍耕之垄上
D. 其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑
21．用现代汉语翻译下面句子。(2分)
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
22．对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )。(2分)
A．擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。
B．善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。
C．善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。
D．擅长绘画的人已经描绘得很相似了。
23．同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。(2分)
香味：莲—— ； 兰——氲氲无所。
品位：莲——可远观而不可亵玩； 兰—— 。
24．(甲)文以莲为托物言志的对象，表现了作者 的生活态度；(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰 的品性。(2分)
四、文言文阅读(16分)
18．①树立 ②少 ③说出 ④酷似，逼真(“相似”亦可)(4分。每格l分)
19．B(2分)
20．A(2分)
21．(莲)从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(2分。“染”、“濯”、“妖”各0．5分)
22．B(2分)
23．香远益清 不可得而亲，不可得而疏 (2分。后一格填出其中一句得0．5分)
24．洁身自好 高洁(2分)(意思接近即可)
6黔东南州(08贵州省)
（一）爱莲说（节选）（8分）
周敦颐
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
7、解释下列加点的词。（2分）
①花之隐逸者也。 隐逸：
②陶后鲜有闻。 鲜：
8、用现代汉语翻译下面的句子。（6分）
①莲之爱，同予者何人？
译：
②牡丹之爱，宜乎众矣。
译：
7泉州市惠安县(08福建省)
（一）阅读《陋室铭》，完成6－10题。（15分）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
6.选文的作者是 代 。（2分）
7.解释文中加点词的意思（4分）
①有仙则名（ ） ②斯是陋室（ ） ③谈笑有鸿儒（ ） ④）无丝竹之乱耳（ ）
8.下列各组加点字用法相同的一项是（ ）（3分）
A. 斯是陋室 天将降大任于是人 B. 无案牍之劳形 送杜少府之任蜀州
C. 有龙则灵 学而不思则罔 D.可以调素琴 皆以美于徐公
9.翻译句子。（4分）
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）孔子云：“何陋之有？
10.请你引述典型例子，谈谈你对“唯吾德馨”一句的理解和感悟。（2分）
6.唐 刘禹锡 （2分）7.出名 这 学识渊博的人 奏乐的声音 （4分，每空1分）
8. C（3分）9. ①苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。 ②孔子说：“有什么简陋呢？”（4分）10.要点：句意理解1分，感悟1分。（2分，仅解释句子意思只得1分）
8厦门市(08福建省)
三．阅读甲、乙两则文言文，完成14—17题（14分）
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》）
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
14.解释下列句中的划线词语：（3分）
①谈笑有鸿儒 ②无案牍之劳形 ③是以君子必慎其所与处者焉
15.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）（2分）
日： A．太阳 B．白天 C．日子 D．每天，一天天地
16.将下列句子翻译成现代汉语：（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨。 ②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
17.简答题：（5分）
(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。（2分）
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3分）
三．阅读甲、乙两则文言文，完成14—17题（14分）
14．（3分）每个解释1分。酌情给分。
①博学的人 ②使身体劳累 ③所以，因此
15．（2分） D
16．（4分）每句2分。酌情给分。
①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。
②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。
17(1)（2分）各1分。出现错别字不得分。
诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭）
(2)（3分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。
例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
07中考《短文两篇·爱莲说·陋室铭》
阅读试题一网打尽：6个试题
1百色市（07广西省）
（二）阅读周敦颐的《爱莲说》，回答9—13题。（13分）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
9．解释加点的词语。（2分）
①可爱者甚蕃 蕃： ②不蔓不枝 蔓：
10．下列“之”字的用法，不同的一项是：（ ）（2分）
A．水陆草木之花 B．花之隐逸者
C．莲之出淤泥而不染 D．牡丹之爱
11．翻译下列句子。（4分）
可远观而不可亵玩焉。
译文： 。
②菊之爱，陶后鲜有闻。
译文： 。
12．本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？（2分）
答：
。
13．自古以来，花往往成为人们的精神象征，人们往往借花言志，国家或城市也将某种花定为国花或市花。请你为百色市推荐一种花为市花，并说明理由。（3分）
答：
。
（二）9、①多 ②长枝蔓 10、C 11、①（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 ②对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 12、以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，突出莲之高洁，赋予莲花美好的品质，同时表达作者洁身自好，不慕名利，正直伟岸的高尚情操。13、开放性试题，言之成理即可。示例：我推荐三角梅为百色市市花，因为三角梅生命力强，象征革命老区百色人民艰苦奋斗、顽强拼搏的革命精神。花期长，花色艳丽，象征百色蓬勃向上，充满希望与活力。
2鄂州市（07湖北省）
[甲] 周敦颐《爱莲说》
[乙]自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态；迢至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，又备经年襄物之用。是芙蕖⑤者也，无一时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。 （节选自李渔《闲情偶寄》）
[注释]①荷钱：指初生的小荷叶。②劲叶：指长大了的荷叶。③菡萏：未开的荷花。④异馥：异香。⑤芙渠：荷花。鄂州市2007年初中升学考试样卷
20．解释下面句子中加点的字。（2分）
⑴不蔓不枝（ ）⑵陶后鲜有闻（ ）
⑶不至白露为霜，而能事不已（ ）⑷此皆言其可目者也（ ）
21．下列句子中的文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和
用法相同的一项是（ ）（2分）
A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．溪深而鱼肥
C．乃记之而去 D．呼尔而与之
22．用现代汉语翻译下列句子。（4分）
⑴可远观而不可亵玩焉。译文：______________________________________
⑵无一时一刻，不适耳目之观。译文： ____________________________________
23．甲、乙两个文段的主要意思各是什么？（3分）
甲文：_______________________________________________________________
乙文：_______________________________________________________________
24．甲、乙两个文段都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。（3分）
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
20．⑴长枝节，生出枝节 ⑵少 ⑶停止 ⑷合宜，适合（2分） 21．C（2分） 22．⑴（人们）可以远远地观赏，却不能贴近去玩弄。 ⑵无时无刻不适合人观赏。（4分） 23．甲文：借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 乙文：赞美荷花“无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用”。（3分） 24．甲文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的品格。乙文作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”，有实用价值。（3分）
3贺州市、钦州市（07广西省）
阅读下面[甲][乙]两段文言文，完成11～14题。(12分)
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹竹之耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔予云：“何陋之有 ”
[乙]嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶 其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归
11．下列句子朗读停顿划分有误的一项是( )(1分)
A．山／不在高，有仙／则名
B．苔痕上／阶绿，草色入／帘青
C．谈笑／有鸿儒，往来／无白丁
D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭
12．解释下列句中加点的字。(2分)
(1)无案牍之劳形( )(0．5分)
(2)微斯人，吾谁与归( )(0．5分)
(3)孔子云：何陋之有( )(0．5分)
(4)予尝求古仁人之心( )(0．5分)
13．翻译句子。(6分)
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
译文： (3分)
(2)居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
译文： (3分)
14．批注是一种实用的读书方法。批注可以写心得，作评价；也可以联想、概括等。请参考下面示例，在[乙]文三个画线句子中选择其中一句进行批注。(3分) ：
示例：[甲]文读书批注卡
作者 刘禹锡 内容 苔痕上阶绿，草色入帘青
批注 一“上”一“入”，灵活机动，运用拟人手法写出了环境雅致、闲适、清静的特点。
[乙]文读书批注卡
作者 刘禹锡 内容 苔痕上阶绿，草色入帘青
批注
11．B
12．(1)使……劳累 (2)没有 (3)助词，宾语提前的标志 (4)结构助词，的
13．(1)这是简陋的屋子，只是我的品德好(高尚)。 (2)处在高高的庙堂上(在朝廷做官)就要为百姓忧虑；处在僻远的江湖间(不在朝廷做官)就要为国君忧虑。
14．作者：范仲淹 内容及批注示例：①不以物喜，不以己悲：一“喜”一“悲”，对比鲜明，表现出了作者平和、高尚、豁达的品格。 ②是进亦忧，退亦忧：一“进”一“退”，处境迥然，表现出了作者不计个人得失，而心系国家命运、人民生活的博大胸怀。 ③先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ： 一“先”一“后”，一“忧”一“乐”，形成对比，体现出了作者爱国爱民的伟大情操，也表达了作者以天下为己任的远大政治抱负。(作者和内容1分，批注2分。批注与选句内容相符，言之有理即可给分)
4莆田市（07福建省）
（一）阅读下文，完成8-10题。（15分）
陋　室　铭
唐·刘禹锡
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰∶“何陋之有？”
8、翻译下面句子。（6分）
（1）斯是陋室，唯吾德馨。
答__________________________________________________________
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
答__________________________________________________________
9、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。（4分）
答__________________________________________________________
10、文中写到哪三位古人？为什么要写这三位古人？（5分）
_____________________________________________________________
8、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）；苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。
9、从环境的清幽、交友的品位、情趣的高雅、远离世俗官场四方面表现陋室不陋。
10、诸葛亮　子云　孔子　写这三位古人，用于证明只要住的人品德好，陋室就不显得简陋了。
5山西省课改区（07）
（一）
　　比较阅读下面的古诗文，完成4-8题。（10分）
　　[甲[饮酒 陶渊明
　　结庐在人间，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
　　[乙] 爱莲说 周敦颐
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛（甚）爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
　　4.解释句中加点词的意思。
　　（1）结庐在人间（ ） （2）亭亭净植（ ）
　　5.下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（　　 ）
　　A而无/车马喧 　　　　B飞鸟/相与还
　　C晋陶渊明/独爱菊 　　D可远观而不可/亵玩焉
　　6.用现代汉语写出乙文中画线句的意思。
　　7.下列说法不正确的一项是（　　）
　　Ａ表达志趣和情怀是两文的共同点，甲崇尚朴素自然的田园生活，乙追求清白的操守和正直的品德。
　　Ｂ甲乙两篇都写到菊，甲借菊写出心与自然的亲近，乙用菊衬托莲的高洁正直。
　　Ｃ甲中的“车马”意指达官贵人的高轩；乙中的“牡丹”象征追求高雅生活之人。
　　Ｄ甲乙两篇体裁不同，特色各异：甲直抒胸臆，挥洒真情；乙托物言志，意蕴深刻。
　　8．乙文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的认识。
二
4、（1）简陋的房屋 （2）立或树立
5、D
6、对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
7、C
8、象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴、不哗众取宠的品质。在当今社会，学习这一品质尤其重要。
6泰州市（07江苏省）
（一）阅读下面的文言选段，完成13—16题。（11分）
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （节选自周敦颐《爱莲说》）
芙蕖自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致②矣。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立。此皆言其可目者也。
注释：①荷钱：初生的荷叶。②逸致：情趣。③迨：及，等到。 （选自李渔《芙蕖》，有删节）
13．写出下列句中加点词的意思。（2分）
（1）濯清涟而不妖（ ） （2）日上日妍（ ）
14．将下列句子译成现代文。（4分）
（1）可远观而不可亵玩焉。
（2）是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
15．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）
予独爱莲之出淤泥而不染
16．“出淤泥而不染”常给人带来深刻的思考，请从第二段中找出类似的句子，并简略说说它给你的启迪。（3分）
句子：
启迪：
（一）(11分)
13．本题2分，每小题1分。（1）洗，洗涤。（2）一天天（一天比一天）。
14．本题2分。（1）可以在远处观赏，但不能靠近去玩弄啊。（2）这样（因此），我在花开之前，先享受到无穷的情趣了。（“远”或“亵玩”如果译错，扣1分；“是”译错扣1分）
15．本题2分，答对一处给1分。 予/独爱/莲之出淤泥而不染
16．本题3分。写出句子得1分，写出启迪得2分（只要言之成理，即可得全分）。
示例（找出其它句子，如分析有道理，也可给分）：
（1）“日高日上，日上日妍”。启迪：我们要不断努力，不断进步，不断完善自己。
（2）“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”。启迪：不管处于怎样的环境，我们都要展示自己的美好之处。
（3）“迨至菡萏成花，娇姿欲滴；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立”。启迪：生命的每一个阶段都要活得充实、活得精彩。
06中考《短文两篇·爱莲说·陋室铭》
阅读试题一网打尽：8个试题
1长沙市（06湖南省）
二、阅读下面文段。按要求答题(共42分)
(一)
(甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒．往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
(乙)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
9．下列加点词语解释有误的一项是： ( )
A．谈笑有鸿儒(博学的人) B．可爱者甚蕃(多)
C．陶后鲜有闻(少) D．宜乎众矣(适宜)
10．用现代汉语写出下列文言句子的大意：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11．简要回答问题。
甲文中统领全文、表明作者品德的语句是
(2)乙文中多次提到菊和牡丹．这样写的作用是
12．甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾 请简要分析。(3分)
13．下列说法不正确的一项是： ( )
A．甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质。
B．甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。
C．“铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。
D．甲文句式整齐，对仗工整；乙文语言精练，骈散相间。
9．D[解析]宜：应当。
10．没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳朵，没有官府的公文来使我的身体劳累。
11．(1)斯是陋室，惟吾德馨 (2)衬托莲之高沽。(如果答“对比”或“衬托”也给分)
12．不矛盾，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。
13．C[解析]‘‘说”侧重于议论。
2河南省（06）
三．古诗文阅读（共12分）
阅读下面两个文段，完成16—19题。（共8分）
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（选自《论语》）
注：回：即颜回，孔子的弟子。 不堪：无法忍受。
16．解释下面句子中加点的词的意思。（2分）
（1）有仙则名 名：
（2）惟吾德馨 德馨：
17．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
18．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“__________________________，__________________________”二句，极交友之妙境。
19．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）
16．（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）（共2分）
17．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累
（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分）
18．谈笑有鸿儒 往来无白丁（1分）
19．刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐（1分） 安贫乐道（意思对即可。2分）（共3分）
3河池市课改区（06广西省）
阅读下面文言文，完成5—10题。
(一)陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上
阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
5、下列加点词在句中的解释正确的一项是（ ）(2分)
A、有仙则名 名：名气
B、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香气
C、谈笑有鸿儒，往来无白丁 鸿儒：博学的人
D、无案牍之劳形 劳形：身体劳累
6、作者笔下的居室宁静、雅致。请你用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色人帘
青”、“调素琴，阅金经”展示给你的画面。(4分)
答：
。
(一)5、C(2分)
6、连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿；芳草的颜色映人帘里，帘内满目青葱。在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵着佛经。(每句按照句翻译只能得1分，加上一定修饰语得2分)
4丽水市（06浙江省）
（一）阅读《爱莲说》，完成第 8 — 11 小题。（11分）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
8．解释下列句子中加点的词。（2分）
①香远益清（ ） ②陶后鲜有闻（ ）
9．用现代汉语写出文中划线句子的意思。（2分）
10．从文章中可以看出，人们对不同花的喜爱，表明了他们不同的生活态度，如陶渊明独爱菊，表明了他 的生活态度；世人甚爱牡丹，表明了世人 的生活态度。（4分）
11．“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”你喜欢哪种花？并请你说说喜欢的理由。（3分）
（一）8．①更加 ②很少
9．我唯独喜爱莲从水底沉积的烂泥里生长出来，但又不沾上污秽，经过清澈的水波洗涤而不显得妖冶。
10．追求隐逸（不慕名利、洁身自好） 贪慕富贵（意思对即可）
11．示例：我喜欢桂花。在秋季，桂花小小的淡黄色花朵散布在绿叶中，散发出沁人心脾的香味，令人陶醉，而它却丝毫不张扬。 评分标准：第8小题2分，每小题1分。 第9小题2分，大意答对即可。 第10小题4分，每空2分，大意对即可。 第11小题3分，写出花名给1分，写出理由，语句通顺的给2分。
5苏州市（06江苏省）
阅读《陋室铭》，完成6—10题。
　　　　　　　　　　　　　　　　陋室铭
　　　　　　　　　　　　　　　　刘禹锡　
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
6．哪两组句子中加点词的意义或用法相同？（4分）
Ａ．　斯是陋室
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 （《捕蛇者说》）
Ｂ．　可以调素琴
可以一战 （《曹刿论战》）
Ｃ．　无案牍之劳形
苦其心志，劳其筋骨 （《孟子》））
Ｄ．　有仙则名
名之者谁（《醉翁亭记》）
Ｅ． 无丝竹之乱耳
吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）　 ［答］　　　和　　　
7．仿照示例，选择一定的角度，给下面的句子作批注。（2分）
示例：可以调素琴，阅金经。［这一句从正面写陋室主人的生活情趣，通过写实，表现主人的从容淡静；“素”字也反映出主人不追求奢华的高雅情操。］
苔痕上阶绿，草色入帘青。
[答]
　　　
8．用现代汉语翻译“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。（2分）
[译文]
9．“南阳诸葛庐”是指什么人的居室？请你写出他的一句名言，要求与刘禹锡在本文中表达的思想基本一致。（2分）
[答]
10．作者自称“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，然而孔子却说要“不耻下问”。你赞同谁的做法？说说理由。（2分）
[答]
6武汉市课改区（06湖北省）
(一)阅读下面的诗文。完成第7—11题。（15分）
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
周敦颐《爱莲说》
【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。毛泽东《卜算子·咏梅》
7．解释下面句中加点的词：(4分)
(1)出淤泥而不染
(2)予谓菊，花之隐逸者也
(3)陶后鲜有闻
(4)待到山花烂漫时
8．翻译下面的句子。(2分)
莲，花之君子者也。
9．作者“独爱莲”的原因是什么 (请用原文回答)(2分)
10．【甲】文用 、 衬托了莲花的形象，【乙】文用 、 等自然环境来烘托梅花的形象。(4分)
11．两文所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处 (3分)
7．(1)沾染；污染(2)我(3)听说 (4)等待；等
8．莲，是花中的君子。
9．莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
10．菊花、牡丹；风雪悬崖(冰天雪地、悬崖冰雪)、万花丛。
11．不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操(品质、精神)。
7襄樊市（06湖北省）
（一）阅读下文，完成 11-15题。（l0分）
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹，子独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
11．解释下列句中加线词的意思。(2分)
①可爱者甚蕃 ( ) ②亭亭净植（ ）
12．下列句中加线词意思相同的一项是（　　　）（2分）
A．陶后鲜有闻 芳草鲜美，落英缤纷 B．香远益清 清荣峻茂，良多趣味
C．中通外直 直通豫南 D．陶后鲜有闻 此人一为具言所闻
13．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣。
__________________________________________________
14．阅读本文，许多同学喜欢“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。因为这两句写出了莲的高洁、质朴，比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许。你还喜欢本文中描写莲的那些语句？为什么？（3分）
__________________________________________________________________
15．某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，你赞成哪种花？并谈谈理由。（2分）
__________________________________________________________________
11．①多(0.5分)②树立或立（0.5分）
12．D(2分)
13．对于莲花的爱好（0.5分），像我g 样的还有什么人呢(0.5分)对于牡丹的爱好（0·5 分)人该是很多了（0、5分）
14．写出喜欢的句子1分，表述理由时写出莲的形象1分，进一步表述出其喻义1分。
示例：我喜欢“香远益清”这句话，因为这句写出了莲的芬芳，比喻君子美名远扬。
15．（2分）示例l；赞成兰花，兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。
示例2：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。
示例3：赞成桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。（由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可）
8岳阳市（06湖南省）
(一)
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
[乙]陶潜，字元亮，少高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》。曰：“环堵萧然不蔽风日短褐穿结箪瓢屡空晏如也”其自述如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适[满足]融然[和悦快乐的样子]。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜[同“蓄”]素琴一张，弦徽[系琴弦的绳子]不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”
5．用“／”线给文中画线文字断句。(2分)
环 堵 萧 然 不 蔽 风 日 短 褐 穿 结 箪 瓢 屡 空 晏 如 也
6．解释加点的词语。(4分)
(1)水不在深，有龙则灵 ( )
(2)斯是陋室，唯吾德馨 ( )
(3)无案牍之劳形 ( )
(4)尝著《五柳先生传》 ( )
7．翻译下列句子。(4分)
(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：
(2)时或无酒，亦雅咏不辍。
译文：
8．下列对甲乙两段文字的分析和概括不正确的一项是( )(3分)
A．甲文的主旨句是“惟吾德馨”，乙文的主旨句是“颖脱不羁，任真自得”。
B．甲文以山水作类比，引出陋室，突出陋室不陋。
C．乙文以简练生动的语言描写陶渊明，人物形象更加鲜明突出，跃然纸上。
D．甲文中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”和乙文中“每一醉，则大适融然。”分别写出刘禹锡的闲适安逸和陶渊明的知足常乐。
9．简要说说如何看待文中所反映出的陶渊明或刘禹锡的思想。(3分)
6．(4分)(1)灵异 (2)这 (3)使身体劳累 (4)曾经(每小题1分)
7．(4分)(1)苔痕碧绿，长到高阶上，草色青葱，映入帘里。
(2)有时没有酒，也高雅地不停吟咏。(原则上要求直译，每小题2分)
8．(2分)D
9．(3分)要求提示：①要一分为二 ②明确其思想内容 ③如何评价
示例：陶渊明：不追求名利，安于贫困，表现出他对当时黑暗社会的不满以及对官场的厌恶，体现了一种抗争精神。但这也是一种消极避世的体现。
刘禹锡：安贫乐道，追求自我品德的高洁，这种重视个人品德修养，追求道德自我完善仍有进步意义，其流露出的清高、孤芳自赏有一定的局限性。 (表明观点计1分，说明理由计2分)
05中考《短文两篇·爱莲说·陋室铭》
阅读试题一网打尽：6个试题
1重庆市（05）
二、文言文阅读（15分）
阅读下面选文，回答文后12—16题。
爱 莲 说
周敦颐?
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。?
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
12、解释下面加点的词。（3分）
（1）濯清涟而不妖 （2）亭亭净植 （3）陶后鲜有闻
13、用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）可远观而不可亵玩焉。
（2）牡丹之爱，宜乎众矣。
14、下面句子节奏划分正确的一项是（ ）（2分）
A、水陆/草木之/花，可爱者/甚蕃 B、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹
C、予/独爱莲/之出/淤泥/而不染 D、牡丹，花/之富贵/者也
*15、下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是（ ）（3分）
A、选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
B、在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。
C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。
D、 “牡丹，花之富贵者也”，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。
*16、作者认为，菊是“花之隐逸者”，你是否同意这种看法？为什么？（3分）
二、文言文阅读
12、（1）洗涤；（2）立、树立或竖立；（3）少 。
13、（1）可以在远处观赏却不能（贴近）去玩弄。（2）爱牡丹的人，当然是很多了。
14、B
*15、D
*16、同意与否均可，理由要能支撑观点。
2东营市（05山东省）
阅读下面的文字，完成8～23题。
（一）
（甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
——陶渊明《五柳先生传》
（乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——刘禹锡《陋室铭》
8．解释文中加点的词。（2分）
①以： ②期： ③劳： ④之：
9．翻译下面的句子。（4分）
①既醉而退，曾不吝情去留。
　
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
　
10．甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是 　　　　　 。乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是 　　 　　　　 。（2分）
11．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。（3分）
8．答案：① 用、把 ② 希望、愿望 ③使……劳累 ④ 助词，将宾语前置。评分：答对一个得1分，共2分。
9．答案：① 喝醉以后就回家，从不顾惜留恋。 ② 同我谈笑往来的，只有博学的人，没有浅薄的庸人。评分：每小题2分，共4分。意思对即可。
10．答案：闲静少言，不慕荣利 斯是陋室，惟吾德馨。评分：答对一处得1分，共2分。
11．答案：高洁傲岸，安贫乐道。评分：共3分。意思对即可。
3南通市（05江苏省）
二 (6分。每小题3分)
阅读下面两段文言文。完成4--7题。
(甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔，址阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，元棠牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有 ”
(乙)陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。。每一醉，则大适① 融然② 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》)
注：①适：满足。 ②融然：和悦快乐的样子。 ③畜：同“蓄”。 ④徽：系琴弦的绳子。
4．下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是
A、山不在高，有仙则名 不能名其一处也(《口技》)
B、无案牍之劳形 劳其筋骨，饿其体肤(《生于忧患，死于安乐》)
C、博学善属文 属予作文以记之(《岳阳楼记》)
D、弦徽不具 此人一一为具言所闻(《桃花源记》)
5．下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是
A．甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁，任真自得”。
B．甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话，其目的在于强调“陋室”不陋。
C．乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃然纸上。
D．甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然，不蔽风日”，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。
6．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。(4分)
其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。
7．联系甲文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的叙述，你认为乙文中陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣 (3分)
4．B(3分)
5．D(3分)
6．他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞。(4分)
7．高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。(意思对即可，3分)
4泉州市宁德市课改区（05福建省）
(一)阅读《爱莲说》，完成6—10题(16分)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣!
6、下列各组加点词意思相同的一组是( )(2分)
陶渊明独爱菊 香远益清 陶后鲜有闻 宜乎众矣
无独有偶 精益求精 屡见不鲜 因地制宜
7、解释加点词的意思。(4分)
①水陆草木之花 ( ) ②可远观而不可亵玩 ( )
③可爱者甚蕃 ( ) ④濯清涟而不妖 ( )
8、翻译句子。(4分／
①莲，花之君子者也。
译： ②予独爱莲之出淤泥而不染。
译：
9、理解填空。(3分)
陶渊明独爱菊，表明他 的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人 的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他 的生活态度。
10、你喜欢哪种花 请简要说明喜欢的原因。(3分)
答：
(一)(16分)
6、(2分)B
7、(4分。每空1分)①的 ②却、可是 ③多 ④洗涤
8、(4分。每句2分)①莲花，是花中的君子。 ②我只喜爱莲花，它从淤泥中长出却不受沾染。
9、(3分。每空1分)追求隐逸 贪慕富贵 不慕名利(洁身自好)(意思对即可)
10、(3分。花名1分，理由2分)略
5威海市（05山东省）
（一）结合《爱莲说》一文，完成8—9题。（4分 ）
8.翻译下面的句子。（1分）
菊之爱，陶后鲜有闻。
9.下面这段话蕴含了君子哪些品质？（3分）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（一）（共4分）8.对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。（1分）
9.既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。（意思对即可）（每答对一点得1分，共3分）
6浙江省课改区（05）
（一）（12分）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍这劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”
18、解释下列句中加点的词。（4分）
（1）有仙则名 （2）谈笑有鸿儒
（3）无丝竹之乱耳 （4）无案牍这劳形
19、用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：“何陋之有。”
20、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是 ， 。（2分）
21、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ ）。（2分）
A、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。
C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。
D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。
18、（1）有名（出名、闻名） （2）大 （3）干扰（扰乱、使……乱） （4）形体、身体（每小题1分）
19、（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。
（2）孔子说：有什么简陋的呢？（4分，每句2分。意思符合即可）
20、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（2分，每空1分）
21、A （2分）
04—……中考《短文两篇·爱莲说·陋室铭》
阅读试题一网打尽：5个试题
黄冈市（04湖北省）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1．解释下列语句中加点的词。
可爱者甚蕃（ ） 濯清涟而不妖（ ）
不蔓不枝 （ ） 香远益清 （ ）
2．翻译文言语句。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
译文：________________________________________________________
3．理解填空。
①第一段中描写莲花高洁、质朴的语句是______________________________，描写莲花正直的语句是____________________________________。
②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是____________________________________。
③从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是________________________________。
4．短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。
答：________________________________________________________________
1．多，洗涤，长蔓（牵牵连连），更加。
2．对于菊花的爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱，像我一样的还有什么人呢？
3．①出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝。②衬托莲花的高洁可爱。③引人注意和思考，突出作者的写作目的。
4．略（提示：针对某一种观点或将两者结合起来谈均可，但必须扣住“人与环境”的关系）
名校北京四中期末试题（四套）
（一）阅读下面的文字，然后回答问题
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1．本文作者为宋代哲学家________________.
2．下列句中的“而”与“出淤泥而不染”中的“而”含义用法不相同的一项是（ ）
A．学而不思则罔 B．濯清涟而不妖
C．择其善者而从之 D．可远观而不可亵玩焉
3．从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人’前面，可作者却把它放在结尾，其目的是什么？
4．用原文的语句回答。
（1）比喻君子不同流合污的语句是：_________________________________。
（2）比喻君子美名远扬的语句是：___________________________________。
5．文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎样的人？
6．作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。联系你自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因。
1．周敦颐
2．C
3．突出作者的用意。
4．（1）出淤泥而不染（2）香远益清
5．品德高尚的人。
6．略
（二）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
1．《爱莲说》的作者为_______________________，___________________________代著名哲学家。
2． 解释加粗词语。
予谓菊，花之隐逸者也（ ）
菊之爱，陶后鲜有闻（ ）
3．文中写菊花和牡丹花的目的是什么？
4．文中提到的三种花各代表什么人？
（二）1．周敦颐 宋
2．我 少
3．衬托、对比。
4．隐逸者、富贵者、君子。
（三）（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
10、下面加点“之”的用法与其他不同的一项是（ ）（1分）
A、水陆草木花 B、莲，花君子者也
C、予谓菊，花隐逸者也 D、何陋之有
11、下面加点的词解释正确的一项是（ ）（1分）
A、出淤泥而不（颜色） B、净植（笔直）
C、有仙则（取名） D、谈笑有鸿（有学问的人）
12、甲文中赞美莲花品质的名句是____________；乙文中点明主旨的句子是__________。（2分）
13、乙文中作者用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比“陋室”，其用意是_______。（2分）
14、翻译下面的句子。（4分）
①可远观而不可亵玩焉。
______________________。
②苔痕上阶绿，草色入帘青。
_______________________。
10、D
11、D
12、出淤泥而不染，濯清涟而不妖惟吾德馨 13、以古代明贤自比，表明自己虽身居陋室，却具有古代名贤的志趣和抱负。
14、①可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。②苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
（四）（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通个直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 。
（乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青天。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云： ？
19、给（甲）、（乙）两文最后果空缺处填写句子（2分）
20、（甲）文选自课文《 》，全文的主旨句是_______________。古诗词中写“花”的诗很多，你能写出课外积累的两句来吗？________________。（3分）
21、（乙）文中“有仙则名”中的“名”的意思是： ，还可当 讲，例句有 。（3分）
22、翻译下列句子（2分）
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。______________________________________。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。______________________________________。
19、（甲）可远观而不可亵玩焉。（乙）何陋之有？
20、爱莲说，莲，花之君子者也。 例：感时花溅泪；恨别鸟惊心，晓看红湿处，花重锦官成。
21、著名，出名。 说出。不能名其一处也。
22、（1）水上地上的草木的花，可爱的很多。
（2）没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
爱莲说
原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。 我认为，菊花，是花登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《爱莲说》课堂教学实录

2010年全国中学语文教师教学基本功大赛一等奖 辽宁省沈阳市东北育才学校 田美荣

师：古往今来，无数的文人墨客将梅兰竹菊视为笔下的宠儿，但在宋代却有一位大哲学家偏偏爱莲，并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古，这个人就是宋代理学的开山祖师周敦颐，今天就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》。（板书课题）
师：周敦颐,字茂叔,因为他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，后代的人由于这个原因称他为“濂溪先生”。谥号元公,北宋著名哲学家, 宋代理学的开山祖师。代表作《周元公集》。他一生酷爱莲，为了与莲花朝夕相处，他在做南康郡守时曾经在官衙一侧挖池种莲，并在池中建有赏莲亭。那么莲花究竟有何魅力，让理学宗师如此痴迷，还是让我们一同走进文本去寻找答案。
师：范读课文（声情并茂的给学生背诵全文）
生：听准字音和节奏，标记在书上。
生：准确读出文中重要字词的音。
师：请大家自由朗读课文，注意把握节奏。
生：大声自由朗读课文。
师：哪个句子的节奏读不准，可以提出来大家探讨。
生1：老师“予独爱莲之出淤泥而不染”这一句怎么断句？
生2：我觉得应该读成“予 / 独爱 / 莲之出淤泥 / 而不染”。
师：很好，通常情况下在主语和谓语，谓语和宾语之间会有逻辑断句；在连词“而”之前会有语气停顿。
生3：老师“可远观而不可亵玩焉”怎么断句？
生4：我觉得应该这么读“可远观 / 而不可 / 亵玩焉”。
师：下面大家推荐一名同学来朗读课文。
生：毛遂自荐，动情的朗读课文。
师：朗读的真棒。下面让我们对照注释自由译读课文，疏通文意。不懂的词语和语句圈点出来，彼此交流讨论。
生：自由翻译，讲不动的词语和句子圈点出来。（教师在同学间巡视）
师：在刚才的译读过程中，你遇到了哪些困难，请与大家探讨交流。
生1：老师，请问“中通外直“怎么翻译？
生2：我来解释，我觉得应该翻译成“莲花露在水面的部分是直的，水下的根部是空的。”
生3：不对，我觉得应该是“莲花的茎是直的，而且里面是空的。”
师：大家认为谁说的对？显然第三名同学的理解是正确的，这句话可以翻译成“莲花的茎中空外直。”好，其他同学还有什么问题？
生1：请问“不蔓不枝”中的“蔓和枝”怎么解释？
生2：我认为根据书下对这个句子的翻译，可以推断出“蔓”翻译成“牵连”；“枝”可以翻译成“枝节”。
生3：我觉得这两个词应该是同一词性，可是刚才同学的翻译显然不是，所以我觉得不对，但是我也说不好应该怎么翻译。（众生笑）
师：其实这两个词语确实为一种词性，它们都是名词活用为动词，意思是“长藤蔓，长枝节。”前者在文中语意又进一步引申为“牵连”。其实本文中还有一个词是词类活用，你能找到吗？
生：我知道是“香远益清”的“远”字，形容词活用为动词，意为“向远处传播”。
师：你的反应很快，请大家将这个词的用法在书中标记出来。还有问题吗？
生：老师我想问一下文中几个“之”字的用法分别是什么？
师：这个问题很好，可以看出你在学文言文时善于发现问题和积累知识，“之”字我们以前都学过哪些用法，举例说说。
生1：代词，例如“学而时习之”；动词“去、到”。例如“送孟浩然之广陵”。
生2：助词，翻译成“的”，但例句我想不起来了。
师：很好，温故才能知新，大家看看本文的几个“之”有没有我们学过的用法？
生：有，“水陆草木之花”和“莲之爱”中的“之”用法都是助词，翻译成“的”。其他的我叫不准。
师：其实本文中“之”的用法很特殊。在“莲之出淤泥而不染”中“之”的作用是“结构助词，放在主谓之间取消句子独立性，不译。”因为在古汉语中没有宾语从句，所以当宾语是个句子时，就要在宾语的主谓之间加一个“之”字取消这个句子的资格，这样才能作宾语；而在“莲之爱”中“之”的用法是“结构助词，宾语前置的标志，不译。”莲是爱的宾语，而宾语前置到谓语之前，就要用“之”做连接。至于“水陆草木之花”中的“之”确实如刚才那位同学所言是“助词，翻译成“的”。请大家讲这两种用法积累到书上。
师：通过刚才的探讨，我想大家都对文意了然于胸了，那么回到我们开课时那个问题，周敦颐为什么如此爱莲，你从他的文本中找到答案了吗？请用文中语句回答。
生1：应该是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
生2：还有一点是第二段中的“莲，花之君子者也。”
师：很好，从刚才两位同学的回答中，我们不难发现作者爱莲花一方面是因为莲花自身的高洁美丽，但更重要的是因为莲花身上具有君子的美德，所以作者才倍加喜爱它，那么下面我们来品析第一段中描写莲花的语句，概括一下它具有君子的哪些美德？请大家齐读“予独爱……亵玩焉”。
生：齐读第一段中描写莲花的一段文字。
师：请结合具体语句分析概括。
生1：我从“出淤泥而不染”一句中看出莲花具有“不与世俗同流合污”的美德。
生2：我从“濯清涟而不妖”一句中看出莲花具有“谦逊质朴”的品德。
生3：我从“中通外直” 一句中看出莲花具有“正直，心胸坦荡“的美德。
生4：我从“不蔓不枝：一句中看出莲花具有“不攀附权贵、阿谀逢迎”的美德。
生5：我从“香远益清”一句中看出莲花具有“君子美名远扬”的品德。
生6：我从“可远观而不可亵玩焉”看出莲花具有“自尊自重”的美德。
师：大家概括的非常好。刚才我们是从语句角度来赏析，现在我们不妨再从词语入手，看看哪些词语用得妙，一字点出君子的美德？
生1：我觉得“染”用的好，但是我又说不太好好在哪里。
师：那老师可以给你一个建议，你不妨试试换个字品品，体会原文用词的妙处，比如我们将“染”字换成“污”字试试，让我们齐读“出淤泥而不染；出淤泥而不污”感受一下它们表意的不同。
生：齐读两遍。
生1：我感到染是个动词强调被沾染，而污是个形容词，强调脏了。染更具有一种动态感。
生2：我觉得“染”字能写出君子主动不受沾染，更能体现他不与世俗同流合污的高尚的美德。（其他学生频频点头）
师：你的理解很深刻，大家都被你的观点征服了。还有哪个字用得妙？
生3：我觉得“中通外直”中的“通”用得好。我们可以把它换成“空”字再来读，就会发现“通”其实带有褒义色彩，而“空”具有贬义色彩。这样“通”字更有利于表达作者对于君子通达事理，心胸坦荡的美德的赞扬之情。（生鼓掌）
师：很好，通过大家的换字品读让我们再一次感受到本文的用语之妙，可谓“增一字则多，减一字则少，换一字则意境全无。”《爱莲说》不愧是千古名篇。
师：本文是写莲花的，可是作者却在文中不惜笔墨的写了菊花和牡丹，以及喜爱这两种花的人，这样写有何用意？
生1：写另外的两种花是为了衬托莲花。
生2：写着两种花是为了写两种人，就像作者写莲花是为了写君子一样，写菊花是要写像菊花一样的隐逸者，写牡丹是要写像像它一样的世人，用这两种人来衬托作者。
师：那老师想知道作者想要衬托什么？
生3：作者是想用这两种人来衬托作者的君子般的美德。
师：你的回答语言不严密，能用人来衬托美德吗？
生3：我知道了，应该是用这两种人的生活态度来衬托作者的态度和追求。
生4：我觉得还应该再具体一些，我认为作者是用陶渊明追求隐逸和世人追求富贵的生活态度来衬托作者不与世俗同流合污，淡泊名利的生活态度。
师：经过大家的讨论，我们的理解确实深刻了。那大家看看同样是衬托，角度有什么不同？
生：陶渊明是对作者的正衬，世人是对作者的反衬。
师：很好。其实作者写三种花的目的是要写三种人，是要再现他们的不同的人生态度和追求，最终表明作者周敦颐对于自己人生的一种态度和志向，这种写作手法是我们以前没有接触过的，叫做“托物言志”。你能用简短的语言概括作者所托之物是什么？所言之志是什么？
生：所托之物是莲花，所言之志是作者淡泊名利，不同流合污的志向。
生2：老师我想问一下本文有没有借物喻人的手法？
师：你问的很好，大家齐读一下第二自然段的前半部分，思考有没有借物喻人。
生：齐读第二段两遍。
师：大家说有没有？
生：我认为有，因为第二段前半部分作者用了三个比喻句，分别把三种花比作了三种人，由此可见本文肯定有借物喻人的写作手法。
师：很好，大家还有异议吗？如果没有，老师想问问大家第二段后半部分中有个“噫”字，它的含义是“表示叹息”，结合后面语句，你认为其中包含了哪几种不同的情感？来让我们齐读第二段，体会不同的情感。
生：齐读第二段两遍。
师：大家可以自由讨论，交流感受。
生1：我觉得其中包含了对陶渊明和世人的不满，以及对自己的赞扬。(生笑)
师：看来你觉得周敦颐在自夸了。你们笑，是否表示有不同意见？
生2：我觉得作者对陶渊明和世人的情感不是一样的。对陶渊明是不满，对世人是恨。
生3：我认为对陶渊明是赞赏，对世人是厌恶，对自己是一种孤独。
生4：如果作者赞赏陶渊明，为什不爱菊花，却独爱莲花。所以作者对陶渊明不是赞赏，只能是同情和理解。
师：看来我们对问题的认识越来越深入了，大家想想作者不欣赏陶渊明的哪一点？
生：我想应该是不欣赏他逃避现实的态度，陶渊明一生追求隐逸，而作者虽然也看不惯官场黑暗，但是作者仍然积极做官，力求用自己的微薄之力为一方百姓做贡献，所以不逃避现实的作者对于陶渊明只能是一种理解和惋惜。
师：很好，其实作者确实对陶渊明饱含着一种惋惜之情，作者在心中说道：陶渊明是个多么正直的人，也一定是个好官，但是可以他在黑暗的官场面前选择了逃避，而没有选择勇往直前。大家想想是不是这种情感。而对于世人痛恨似乎有些重，厌恶更为准确一些。那么对于爱莲者到底是什么情感呢？我们不妨再来读读
“莲之爱，同予者何人？”这句话。
生：反复读这句话几遍。
师：大家从句式和修辞角度思考。
生1：这句话是个反问句，意思是说像我一样的人还有谁呢？实际意思是像我一样的人几乎没有。当时北宋王朝社会腐败，很多官僚都贪污腐化，不为百姓办事。像作者这样的人太少了，字里行间流露的是一种愤慨。
生2：我觉得这样说来，说情感是愤慨不如说更是一种无奈和悲哀，像作者这样的好官几乎没有，应该说是北宋王朝的悲哀，更是社会的悲哀。
师：我很同意你的观点，北宋王朝是一个段短命朝，建国之初就战争不断，军队腐败尤其严重，乱世之中真正为国分忧、为百姓着想的人少之又少，作者找不到志同道合的人确实是一种悲哀。这样看来一个“噫”中不仅包含了作者对于陶渊明的惋惜、对世人的厌恶，更流露出作者对于社会中君子少之又少的社会现实的无奈和悲哀。
师：好，让我们再一次朗读第二段，读出作者在字里行间流露的多种复杂的思想感情。
生：深情诵读第二段。
师：文章讲究前后照应，那刚才你在朗读第二段时，有没有发现什么问题？
生：第二段前半部分顺序是菊花——牡丹——莲花；“噫”之后顺序变为菊花——
莲花——牡丹。
师：你的眼睛太锐利了，大家看到了吗？思考作者为什么要在结尾时将莲花和牡丹对调？
生1：也许作者写的时候没有注意到。
生2：既然对调，我想应该是要强调莲花或者是牡丹。
师：对，作者确实是要强调，联系全文思考，作者是要强调什么？
生1：强调喜爱牡丹的人太多了。
生2：强调当时社会的风气太不好了。
生3：强调当时社会上追逐名利，趋炎附势的人太多了。
师：其实正如你们所言，作者对调顺序就是要突出表达作者对当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的批判和鄙弃。从而进一步深化了文章的中心。
师：对照板书小结本课主要内容。作业：运用托物言志的手法描写一种植物，表达自己的志向和情感。
师：这节课即将结束，但是我们对于《爱莲说》的解读才刚刚开始，毕淑敏有一篇文章叫《常读常新的人鱼公主》，一生中不同时期阅读同一文章就会产生不同的理解，希望大家在那今后的人生道路上能够将《爱莲说》常读常新，知道我们的生活，创造我们自己的精彩人生。下课！同学们再见！

三、执教感言
在美文美读中提升学生的语文素养
古人云：十年磨一剑。我的这堂课虽称不上一把锋利的宝剑，但却凝聚了我多年来古文教学研究的成果。更体现了我对古文教学的理念和思考。《爱莲说》是千古名篇，短短119个字，浓缩了哲学大师对于莲花的赞美，对于君子美德的歌颂，对于北宋社会现实的忧虑和批判。语言简洁凝练，文笔生动优美、含义隽永。对于这样一篇美文，只有在多层次，多角度的美读中，才能使学生真正感悟到中国古典文学的语言美、文意美、结构美、手法美和情感美。也只有在这种美文美读的教学过程中才能切实提高学生的语文素养。下面就执教这节课的教学过程谈几点思考：
一、思考教学目标实现程度
一堂成功的语文课必须有明确而又切合学生实际的三维目标，一名优秀的语文教师一定
是能够结合教材、学生实际制定出有效合理的教学目标。而目标的实现程度则是检验教师教学设计和教学过程是否科学合理的最佳方法。因此每节课后教师必须首先反思的就是教学目标的实现程度。
本节课的教学目标是（1）朗读翻译课文，积累重要的文言词语，整体感知文章内容。（2）品读课文，感受莲花的外在美和内在美，探究文章的主旨和写法。（3）学习作者洁身自好、不慕名利的生活态度。在课堂教学中这三个目标全部实现，通过范读、齐读和译读三个环节实现了目标（1）；通过思读、研读和品读环节实现目标（2）和（3）；在整个教学过程中教师试图让学生借助各种形式去感悟莲花的美和君子的美德，从而激发对顾问的热爱，对周敦颐的赞赏和对君子的向往之情。因此本课教学目标得到了充分的落实。
二、思考教学设计和理念。
作为一堂课改研究课，必须体现课程改革的新理念；作为一名优秀的语文教师，必须对最新教学理念有着很强的职业敏感。但是更重要的是真正杰出的语文教师，绝不是将理念直接搬上自己的课堂，而是结合自己的教学经历和感受，将其辩证的消化吸收，自然地融进教学设计中去，那么我在这节课的教学设计中也尝试融进了以下几种语文教学的新理念：
（1）语文教学坚持整体感知在前，细致分析在后的原则，这样才符合课堂教学的规律。所以在课堂设计中并没有将文言字词教学单独进行，而是只对于特殊用法的词语加以强调，其他部分词语随文解译。对于在书下注解中明确解释的词语由学生自学完成。而课堂的教学重点放在整体感知课文的思路，品悟莲花的外在美和内在美，体会作者在字里行间流露的真情实感。
（2）文言文教学要唤醒文言文本身的生命力，让学生在反复的诵读中理解内容，品味文言文特有的简约生动含蓄深刻之美。文言文教学不是古汉语教学，重视基础不等于字字讲。如果还是按照传统教学那样先剖析字词，再逐句翻译课文，最后再分析内容，恐怕再美的作品也会变成鸡肋了。所以在教学设计中我采取了各种读的方式，例如：范读、自由读、个别学生朗读、全体齐读、反复品读和思考研读。同时重点挖掘文言文本身的美，适度淡化了对“言”的关注，增强对“文”的感悟，使学生在学习过程中获得一种文言美的熏陶和感悟。
（3）语文教学本身要民主而有效。所谓“民主”就是在课堂中将“话语权、思考权和选择权”真正的还给学生，教师和学生都能成为课堂的主体，而教师主要发挥引领作用。“有效”是让学生在知识、学法和情感价值观上均有收获。本节课中“译读”后的质疑、学生表述莲花内在美在哪里、品味语言精妙等环节的设计都体现了民主和有效。同时引导学生关注文本，实现语文课程标准中所推行的“对话”原则，力争在课堂上实现学生与文本对话、学生与学生对话、学生和老师对话的过程。真正的还原语文的原滋原味。
（4）关注教学中的“预设和生成”，本节课中“品读”环节教师可能预设出了一些结果，但是学生在课堂中会随时生成老师没有关注的语言，这是学生在教师引导下生成的新知识。另外本节课中学生在探究写作手法时，教师预设的是托物言志，但是学生在思考后提出是否有借物喻人，我灵活应变，引导学生分析文本第二段的比喻手法的运用，巧妙的生成了本文的另一种写作手法。关注学生在课堂中的疑惑，常常能够使语文课堂变得灵动而又美丽，精彩而又深刻。
（5）关注学生的学法指导和传授。本节课整个教学过程就是两种阅读方法的展示：①带着问题阅读文本：写什么（内容）――怎么写（写法）――写怎样（语言）――为何写（主题），这种自我提问式阅读法会让我们带着问题进入课文，带着收获走出课文。②文言文阅读要“熟读精思”。有了方法的传授，我们的语文课堂才会更加完整。
三、思考教学过程
本节课教学过程遵循了由浅入深的原则，符合学生认识事物的规律，教学流程衔接顺畅，学生参与程度较高，思维活跃，较为顺畅的完成了教学任务，取得了较好的教学效果。在问题设计上存在一定的梯度，照顾到了大多数学生的知识水平，关注了学生的差异性发展。同时在教学中对于学生的质疑，教师基本做到尊重学生的个性理解巧妙引导，合理处置了课堂突发事件。师生交流顺畅和谐，形成了较为和谐的课堂氛围。板书重点突出，“文”和“言”并重，有力的突出了本课的教学重难点。多媒体课件较好的体现了对课堂教学的辅助作用。整体看来教学过程还是科学合理的。
四、思考不足之处：
课堂教学本身就是一门遗憾的艺术，正因为如此才使它充满了魅力，吸引了无数教师孜孜不倦的追求。这节课同样存在一些问题：
（1）整节课的教学设计环节完整清晰，但是由于面面俱到，难免会使某些环节落实的还不够充分，探究的还不够深刻，例如在品读语言的环节，由于时间关系只叫了两名同学，对文本重要词语的欣赏还不够。
（2）对于所提的思考问题留给学生的思考时间不够充足，其实语文课堂中的冷场，沉默并不一定是坏事，至少有许多学生是在独立思考，但是由于课堂时间有限，使学生的思考不够充分。
（3）教师的语言虽然较美，但是不够精炼。真正的语文大家在课堂上语言看似信手拈来，随意自然。其实字字句句都经得起推敲。另外教师的语速有时稍快，这些都影响了课堂教学的整体效果，应加以注意。
以上是我执教这节课的几点思考，但这决不是全部，因为真正优秀的语文教师终身都在思考，北京四中的特级教师顾德希已将退休，但却仍在反思和钻研语文教学中的问题，可见，只有时刻反思自我，才能对得起“教师“这个高尚的名字。在今后的教学道路上我会一如既往的去努力更新观念，不断创新，积极反思，力争百尺竿头，更进一步。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
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短文两篇（陋室铭，爱莲说）同步精品练习
一．基础知识填空。
1．《陋室铭》的作者是 ，字 ，是 朝人。
2．铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种的文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有 的特点。
3．《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是 的修辞方法。
4．《爱莲说》的作者是 ， 代道州人， 家.
5．《爱莲说》运用 写法，作者所托“物”是指 ，所言的的志是
。
6．作者写莲的过程中，又写了菊、牡丹等花，这种写法叫 ，这样写的作用是 ，本文写“莲”的品质，用 作正面映衬,用 作反面映衬。
7．“陶后鲜有闻”中的“陶”是指 我们学过他的一首诗是
一篇文是 。
二．理解下列加横线词语的意思。
1.有龙则灵（ ） 2.斯是陋室（ ） 3.惟吾德馨（ ）
4.草色入帘青（ ） 5.鸿儒（ ） 6.白丁（ ）
7.无丝竹之乱耳（ ）（ ） 8.调素琴（ ）
9.无案牍之劳形（ ）（ ） 10.阅金经（ ）
11．可爱者甚蕃（ ） 12.出淤泥而不染（ ）
13.香远益清（ ） 14.亭亭净植（ ）
15.濯清涟而不妖（ ）（ ） 16.不可亵玩焉（ ）
17.陶后鲜有闻（ ） 18.同予者何人？（ ）
19.宜乎众矣（ ） 20．不蔓不枝（ ）
三．默写
1．《陋室铭》一文中表现环境优美的句子是 。
2．《陋室铭》一文中表现交友之雅的句子是 。
3．《陋室铭》一文中表现情趣高雅的句子是 。
4《陋室铭》一文中表现陋室不陋的句子是 。
5．《陋室铭》一文中的主旨句是 。
6．《爱莲说》一文中写莲花品质的名句是
7．《爱莲说》一文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是
。
8．《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是
9．“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是
10．文章的主旨句是
11．集中表现莲高洁品质的句子是
四．翻译句子。
1．山不在高，有仙则名。
2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4．何陋之有？
5、斯是陋室，惟吾德馨。
6、苔痕上阶绿，草色入帘青。
7．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
8．香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
９．陶后鲜有闻
10．中通外直，不蔓不枝
11．莲之爱，同予者何人，牡丹之爱，宜乎众矣。
五、阅读文章，回答问题。 （一）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？
１．给画线句加上标点。
２．下列句子，朗读停顿划分有误的一项是 （ ）
A．山不／在高，有仙／则名 B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青
C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形 D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭
3.找出表明中心的句子。
4．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己 的愿望和
的生活情趣。这这篇短文采用了 的写法
5．选出理解不正确的一项 （ ）
A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
6．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
7．完成下面的对偶句创作。
　　上句：品千古美文 下句：__________________________________________
（二）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释句中加横线的词。
①自李唐来（ ） ②不蔓不枝（ ） ③可远观而不可亵玩焉（ ）
④可爱者甚蕃（ ） ⑤予谓菊，花之隐逸者也（ ）⑥宜乎众矣（ ）
2.选出加点词词义不同的一项 （ ）
A．何：同予者何人 何陋之有 B．可：可远观而不可亵玩焉 可以调素琴
C．独：晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之出淤泥而不染 D．之：水陆草木之花 莲之爱
3.下面分析不准确的一项是 （ ）
A．“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通达事理，行为方正。
B．“香远益清，亭亭净植”比喻君子志洁行廉，芳名远播。
C．“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。
D．“出淤泥而不染，濯请涟而不妖”比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自诩.
4．简答。
①比喻君子不同流合污的句子是：
②比喻君子美名远扬的句子是：
5.文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
6．这篇文章在写法上一个突出特点是：
参考答案：
一.1．刘禹锡，梦得，唐朝人2．用韵3．对偶4.周敦颐 北宋 哲学家5.托物言志 莲 既不消极避世,又决不同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德.6.衬托 突出莲的高洁品质 菊花 牡丹7.陶渊明 《归园田居》《桃花源记》
二．1.灵异2.这3.香气，这里指品德高尚4.映入5.博学的人6.本文指没有什么学问的人7.指嘈杂的音乐；扰乱（或使……受到扰乱）8.调弄，弹奏9.官府的公文；使……劳累10.佛经11.多12.不被沾染13.更加清芬14.洁净地立着15.洗涤 妖艳16.玩弄17.少18.我19.应当，当然。20.生枝蔓
三、1、苔痕上阶绿，草色入帘青2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。3、可以调素琴，阅金经4、斯是陋室，惟吾德馨。5、斯是陋室，惟吾德馨。6、出淤泥而不染，濯清涟而不妖7、中通外直，不蔓不枝，香远益清8、亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。9、出淤泥而不染，濯清涟而不妖10、莲，花之君子者也。11、莲，花之君子者也。
四、1．山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。 2．谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。3．没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。4．有什么简陋的呢？
五.（一）1.，。，。，。：2.D3.斯是陋室，惟吾德馨。4. 保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情
5.C 6. 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了7.赏万里河山（二）1、①从 ② 枝蔓 ③ 亲近而不庄重 ④ 多 ⑤ 认为 ⑥ 应当 2.D 3.C 4. ①出淤泥而不染出淤泥而不染 ② 香远益清 5．莲，花之君子者也 6.托物言志。
22.短文两篇
◎基础训练
1、给下列加点的字注音，根据拼音写汉字。
陋室（ ） 德馨（ ） 苔痕（ ） 案牍（ ）
yū（ ）泥 清lián（ ） 隐yì（ ） 枝màn（ ）
2、解释下列句子中加点的词。
（1）山不在高，有仙则名（ ）
（2）斯是陋室，惟吾德馨（ ）（ ）
（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁（ ）（ ）
（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（ ）（ ）
（5）水陆草木之花，可爱者甚蕃（ ）
（6）予独爱莲之出淤泥而不染（ ）
（7）濯清涟而不妖（ ）（ ）
（8）香远益清，亭亭净植（ ）（ ）
（9）可远观而不可亵玩焉（ ）
（10）牡丹之爱，宜乎众矣（ ）
3、填空。
（1）《爱莲说》中作者拿 和 与莲花对比，前者是 ，后者是 ，作用是突出 。
（2）《陋室铭》处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是 。
（3）《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是
，比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是 ；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是 。
4、下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是 （ ）
A、水／不在深，有龙／则灵。
B、无丝竹／之乱耳，／无案牍／之劳形。
C、香远／益清，亭亭／净植，可远观／而不可亵玩焉。
D、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。
5、翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
__________________________________________________________
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
_________________________________________________________
（3）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
_________________________________________________________
（4）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人
__________________________________________________________
6、请再写一句咏菊、咏莲的诗句来。
咏菊：_____________________________________________
咏莲：_____________________________________________
◎课内欣赏
阅读下面的文段，回答后面的问题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
7．解释下列句子中加点词的意思。
（1）有仙则名（ ） （2）惟吾德馨（ ）
（3）谈笑有鸿儒 （ ） （4）无案牍之劳形（ ）
8．用原文语句回答。
（1）表现陋室主人交往之雅的语句是 。
（2）作者认为陋室不陋的原因是 。
（3）表现陋室环境之雅的句子是 。
（4）与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是 。
9、写出本文中你最喜欢的一个骈句。
10、翻译下面的句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）孔子云：何陋之有？
11．请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方，并说明理由。
12．在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
课外拓展
阅读下面两篇短文，完成下面的题目。
[甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（节选自周敦颐《爱莲说》）
[乙]自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态；迢至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，又备经年襄物之用。是芙蕖⑤者也，无一时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。
（节选自李渔《闲情偶寄》）
[注释]①荷钱：指初生的小荷叶。②劲叶：指长大了的荷叶。③菡萏：未开的荷花。④异馥：异香。⑤芙渠：荷花。
13、解释下面句子中加点的字。
⑴不蔓不枝（ ） ⑵陶后鲜有闻（ ）
⑶不至白露为霜，而能事不已（ ） ⑷此皆言其可目者也（ ）
14、下列句子中的文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．溪深而鱼肥
C．乃记之而去 D．面山而居
15、用现代汉语翻译下列句子。
⑴可远观而不可亵玩焉。
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⑵无一时一刻，不适耳目之观。
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16、甲、乙两个文段的主要意思各是什么？
甲文：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
乙文：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
17、甲、乙两个文段都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。
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表达实践
18、用借物喻人或托物言志的手法，描写一种花或者你的居室，要求能寄托你的思想感情。
中考链接
19、下面语段的空白处依次填入—组句子，正确的一项是( )
映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。让我们学做莲叶的事业吧， ；让我们学做荷花的事业吧， ； 让我们学做莲子的事业吧， ；让我们学做藕的事业吧， 。
①把寂寞留给自己 ②把芬芳献给他人 ③以苦心孕育未来 ④以宽阔拥抱生活
A．②①④③ B．④②③① C．③②④① D．①④③②
妙语精华
☆关于“荷花”的古诗文
1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》
2、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》
3、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
4、兴尽晚回舟，误入藕花深处。 ——李清照《如梦令》
5、四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香。——黄庭坚《鄂州南楼书事》
6、四面荷花三面柳，一城山色半城湖。——济南大名湖对联
7、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
8、江南可采莲,莲叶何田田。 ——古乐府民歌《江南曲》
9、荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。——杨万里《暮热游荷池上》
22.短文两篇
１、lòu xīn tái dú 淤 涟 逸 蔓２、（1）就（2）这 只（3）博学的人　平民（4）使……扰乱 使……劳累（5）多（6）沾染（7）洗涤 美丽而不端庄（8）更加 立（9）亲近而不庄重（10）应当 3、（1）菊 牡丹 正衬 反衬 莲的高贵品质（2）斯是陋室，惟吾德馨 何陋之有（3） 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉4、B 5、（1）这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（3）我则惟独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。（4）对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？6、示例：咏菊：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。咏莲：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。7、（1）出名（2）香气，这里指品德高尚。（3）大（4）身体8、（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（2）惟吾德馨（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。（4）水不在深，有龙则灵。9、答出文中任何一个骈句均可。10、（1）没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（2）孔子说：“有什么简陋的呢？”11、“值得骄傲的地方”：可以是环境、房间布置、人物，还可以是情感等抽象的东西。12、对“作者所表达的道德情操”，我们可肯定，即围绕“物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活”来答；也可否定，甚至还可否定与肯定相结合，只要看法言之成理，关键是看分析表述是否有创见，有新意。13、⑴长枝节，生出枝节⑵少 ⑶停止 ⑷合宜，适合 14、C 15、⑴（人们）可以远远地观赏，却不能贴近去玩弄。⑵无时无刻不适合人观赏。16、甲文：借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。乙文：赞美荷花“无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用”。17、甲文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的品格。乙文作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”，有实用价值。18、略19、B
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