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《核舟记》同步精品练习
一、文学常识
1、《核舟记》作者__________，字子敬，__________末嘉善人，著有《__________》。
2、《核舟记》出自__________代的__________（人名）所编写的《__________》。
二、读准下列加红色的字音
罔不（ ）
轩敞（ ）
峨冠（ ）
多髯（ ）
衣褶（ ）
矫首（ ）
壬戌（ ）
八分有奇（ ）
水波不兴（ ）
石青糁之（ ）
袒胸露乳（ ）
卧右膝（ ）
诎右臂（ ）
椎髻仰面（ ）
三、解释加红色的字
径寸之木（ ）
为宫室（ ）
罔不（ ）
因势象形（ ）
尝贻余…（ ）（ ）
盖大苏（ ）
泛赤壁（ ）
八分有奇（ ）
高可二黍许（ ）（ ）
轩敞者（ ）
石青糁之（ ）
峨冠多髯（ ）（ ）
佛印居右（ ）
两膝相比者（ ）
绝类弥勒（ ）（ ）
矫首昂视（ ）
与苏黄不属（ ）
诎右臂（ ）
历历（ ）
横卧一楫（ ）
椎髻仰面（ ）
倚一衡木（ ）
若听茶声然 （ ）
其船背稍夷（ ）
文曰（ ）
了了（ ）
其色丹（ ）
曾不盈寸（ ） （ ）
盈寸（ ）
盖简桃核（ ）
桃核修狭者（ ）
四、找出本文的通假字
五、翻译句子
1、罔不因势象形，各具情态。
2、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
3、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
4、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
5、其人视端容寂，若听茶声然。
6、对联、题名并篆文，为字共三十有四。
7、而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
8、嘻，技亦灵怪矣哉!
六、用课文中原句回答。
作者对核舟上人物的神态、动作的细腻描写，照应了第一段中的哪一语句？
核舟雕刻的主题：
最能反映雕刻者技艺精湛的一句：
七、翻译句子并合作探究。
（一）翻译句子，说明古汉语中数词使用与现代汉语的差异。
苏、黄共阅一手卷。
撤屏视之，一人、一桌、一椅……
说明：
（二）翻译句子，说明古汉语中数词使用与现代汉语的差异。
又用篆章一。
通计一舟，为人五；为窗八…
说明：
（三）翻译句子，说明古汉语中数词使用与现代汉语的差异。
为字共三十又四。
说明：
八、对对子练习
上联：赞雕刻者高超技艺
下联：
上联：美髯公怡情泛赤壁
下联：
九、活动表演。
本文方位交代得特别清楚，人物动作、神态既生动又具体，读之历历在目。
请根据课文现场表演苏东坡、黄鲁直、佛印三人的位置、动作和神态。
《核舟记》同步精品练习答案
一、文学常识
1、《核舟记》作者__________，字子敬，__________末嘉善人，著有《__________》。
2、《核舟记》出自__________代的__________（人名）所编写的《__________》。
答案：1、魏学洢；明；茅檐集。2、清；张潮；虞初新志。
二、读准下列加红色的字音
罔不wǎng
轩敞xuān
峨冠é
多髯rán
衣褶zhě
矫首jiǎo
壬戌xū
八分有奇jī
水波不兴xīng
石青糁之sǎn
袒胸露乳lù
卧右膝xī
诎右臂qū
椎髻仰面chuíjì
三、解释加红色的字
径寸之木——直径
为宫室——雕刻
罔不——无
因势象形——顺着，就着
尝贻余…——曾经 赠送
盖大苏——原来是
泛赤壁——坐船游览
八分有奇——零数
高可二黍许——大约 上下
轩敞者——高起
石青糁之——涂抹
峨冠多髯——高 胡须
佛印居右——坐在 处在
两膝相比者——靠近
绝类弥勒——极 像
矫首昂视——举
与苏黄不属——类似
诎右臂——同“屈”，弯曲
历历——分明可数的样子
横卧一楫——船桨
椎髻仰面——发髻
倚一衡木——同“横”，与“坚”相对。
若听茶声然 ——…的样子
其船背稍夷——平
文曰——字
了了——清楚明白
其色丹——红
曾不盈寸——尚 还
盈寸——满
盖简桃核——同“拣”，挑选
桃核修狭者——长
四、找出本文的通假字
诎——屈，弯曲
衡——横，与“坚”相对。
简——拣，挑选
有——又，用来连接整数和零数。
五、翻译句子
1、罔不因势象形，各具情态。
全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形状，各有各的情态。
2、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
（他）曾经赠送给我一只用桃核雕刻的小船，刻的应当是苏轼游赤壁（的情景）。
3、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
核舟从头到尾大约有八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。
4、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
5、其人视端容寂，若听茶声然。
那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好象在倾听茶水开了没有的样子。
6、对联、题名并篆文，为字共三十有四。
对联、题名以及篆字图章，刻的字共有三十四个。
7、而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
可是量量核舟的长度，竟然还不满一寸。原是挑选长而窄的桃核雕刻成的。
8、嘻，技亦灵怪矣哉!
啊，技艺也真是神奇啊！
六、用课文中原句回答。
作者对核舟上人物的神态、动作的细腻描写，照应了第一段中的哪一语句？
罔不因势象形，各具情态。
核舟雕刻的主题：
盖大苏泛赤壁云。
最能反映雕刻者技艺精湛的一句：
嘻，技艺灵怪矣哉！
七、翻译句子并合作探究。
（一）翻译句子，说明古汉语中数词使用与现代汉语的差异。
苏、黄共阅一手卷。
苏、黄两人正在共看一幅手卷。
撤屏视之，一人、一桌、一椅……
撤去屏风一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子……
1、古汉语中，数词可以直接修饰名词，不用量词。现代汉语则是“数词+量词+名词” 。
（二）翻译句子，说明古汉语中数词使用与现代汉语的差异。
又用篆章一。
又用了一个篆字图章
通计一舟，为人五；为窗八…
总计这只船上，刻有五个人，刻了八扇窗……
2、古汉语中，数词可以在名词前，也可以在数词后。而现代汉语中，数词一般在名词前，只有列统计数字时才在数词后。
（三）翻译句子，说明古汉语中数词使用与现代汉语的差异。
为字共三十又四。
刻字共三十四个。
3、古汉语中，整数和零数之间往往加“又”或“有”。而现代汉语中只有分数才这样表示。
八、对对子练习
上联：赞雕刻者高超技艺
下联：
摹泛舟人悠闲神情
上联：美髯公怡情泛赤壁
下联：
奇巧人神技雕核舟
九、活动表演。
本文方位交代得特别清楚，人物动作、神态既生动又具体，读之历历在目。
请根据课文现场表演苏东坡、黄鲁直、佛印三人的位置、动作和神态。
23.核舟记
◎基础训练
1、给下列加点字注音。
罔不（ ） 贻（ ） 有奇（ ）
箬篷（ ） 糁（ ） 衣褶（ ）
2、解释下列句子中加点的词。
（1）尝贻余核舟一（ ） （2）高可二黍许（ ）（ ）
（3）其两膝相比者（ ） （4）袒胸露乳，矫首昂视（ ）
（5）绝类弥勒（ ） （6）其人视端容寂（ ）
（7）其船背稍夷（ ） （8）细若蚊足，钩画了了（ ）
（9）而计其长曾不盈寸（ ） （10）盖简桃核修狭者为之（ ）（ ）
3、下列句子中有通假字的一句是 （ ）
A．珠可历历数也 B．尝贻余核舟一
C．盖简桃核修狭者为之 D．技亦灵怪矣哉
4、选出各句的“之”词性相同的一项 （ ）
①能以径寸之木 ②箬篷覆之
③闭之，则右刻“山高月小，水落石出” ④石青糁之
⑤右臂挂念珠倚之 ⑥盖简桃核修狭者为之
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②③ D．①④⑥
5、按要求填空。
（1）《核舟记》选自清代张潮编的《__________》。作者是______，字____,____（朝代）嘉善人。
（2）《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大作家__________。“山高月小，水落石出”是《_______》中的句子；“清风徐来，水波不兴”是《_____》中的句子。
（3）黄庭坚是______朝的文学家，字______。
（4）点明核舟主题的句子是_____________________。
6、翻译下列句子。
（1）罔不因势象形，各具情态。
_______________________________________________________
（2）启窗而观，雕栏相望焉。
_______________________________________________________
（3）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
_______________________________________________________
（4）盖简桃核修狭者为之。
_______________________________________________________
◎课内欣赏
阅读下面的文段，回答后面的问题。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之……珠可历历数也。
7、文中写东坡外貌的句子是： ；
文中写佛印情态的句子是： 。
8、“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。”用“／’标出这句话的朗读节奏。
9、用“／／”给这段文字分层并概括各层意思。
10、试分析苏轼和佛印的不同性格或心情。（各用一词）
苏轼： 佛印：
11、文中描写鲁直“如有所语”，佛印“神情与苏、黄不属”，“珠可历历数也”，这是为了说明什么？试用自己的话简要回答。
课外拓展
阅读下面的两段文言文，完成后面的题目。
【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之……珠可历历数也。
【乙】一士人善画，作鼠一轴①，献之县令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色②，轴在地而猫蹲其旁。逮③举轴，猫则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。
【注】①轴：画卷。②物色：观察。③逮：等到。
12、【甲】文介绍了 ，【乙】文中评价画作精美的词语是 。
13、解释下面加点词在句中的意思。
（1）佛印绝类弥勒（ ）（2）卧右膝，诎右臂支船（ ）
（3）一士人善画（ ） （4）旦而过之，轴必坠地（ ）
14、用现代汉语说说下面句子的意思。
（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
（2）令初不知爱，漫悬于壁。
【帮帮你】在《古汉语常用字字典》中，“漫”常用的义项有：①水涨，淹；②遍；③无边无际；④随便。
15、请用自己的话说说，〔乙〕文中画作的精美具体表现在哪里。
表达实践
16、选取自己喜欢的一件工艺品，简要介绍一下它的特点以及你喜欢的原因，可以学习《核舟记》的写法，题目自拟。
中考链接
17、语文综合性学习。
近年来，一些厂家商家为推销自己的产品，在商品广告宣传上可谓煞费苦心，于是大量的新编“成语广告”铺天盖地而来。下面就是一些厂家商家的“成语广告”词：
①某胃药广告：无所胃惧 □ ②某淋浴器广告：随心所浴 □
③某自行车广告：乐在骑中 □ ④某眼镜广告：一明惊人 □
（1）请你在上文的方框内，改正这些成语的错字。
（2）这些厂家商家利用其中的 造成“成语广告”的大量出现。
（3）对这些“成语广告”，是赞成还是反对？请谈谈你的看法。
我的看法：
☆稀世珍宝现宁波
稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现的消息传出后，成为文物、收藏界的一大新闻，引起各方强烈反响。国家文物鉴定委员会副主任委员、中国历史博物馆史树青研究员等文博专家专程赴宁波，对该桃核舟作了鉴定，确认其为明代精湛的手工艺品，是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。……
桃核舟何以一枝独秀、价值连城？明代果核微雕品类繁富，有桃核、橄榄核、杏核、樱桃核、杨梅核等果核雕刻，为何惟有桃核舟倍受珍视，这一直是个谜。专家们经过对实物研究后发现，主要是由于桃核不同于其他果核外表光滑，桃核有不规则麻纹，无数小孔深入核心，雕刻核舟设计布局极为艰难，工艺要求极高，仅选料往往要万中挑一，因而桃核舟被视为果核雕刻之禁区，在明代仅王叔远一人，在清代亦为数寥寥，只有几位大师能雕刻。其次，自古以来民间一直把桃木奉为压邪扶正、避凶趋吉的物品，如桃符、桃梗等，因而《古玩指南》一书将桃核舟列为宫廷秘藏，达宫显贵奉为宝中之奇，贵于金银。长期以来，海内外文物考古工作者一直未发现过明清两代美仑美奂的桃核舟实物或图片，大陆出版的《国宝大观》一书只能将一枚珍藏于台北故宫的清代雕刻的长达3.4厘米的橄榄核舟奉为国宝。专家们认为宁波发现的明桃核舟是世上现存果核舟中雕刻年代最早、形体最小的核舟，这一国宝的失而复得，填补了我国现存明清桃核舟的空白。
（节选自郑建军文《文汇报》）
23.核舟记
1、wǎng yí jī ruò sǎn zhé 2、（1）曾经（2）大约 上下（3）靠近（4）举（5）极（6）平静（7）平（8）清楚明白（9）满（10）通“拣”，挑选 长而窄 3、C 4、B 5、（1）《虞初新志》魏学洢 子敬 明末 （2）苏轼《后赤壁赋》《赤壁赋》（3）宋 鲁直 （4）盖大苏泛赤壁云6、（1）没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某种东西的形状的，各有各的神情姿态。（2）推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。（3）小船从船头到船尾长八分多点儿，高大约有两个黄米粒那么高。（4）这是挑选狭长的桃核刻成的。7、中峨冠而多髯者；绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。8、其两膝／相比者，各隐／卷底／衣褶中。9……鲁直居左。//苏黄共阅一手卷……各隐卷底衣褶中。//佛印绝类弥勒……。第一层：总述船头上的三个人。第二层：说明苏黄共阅手卷。第三层：介绍佛印的神态动作。10、儒雅；放旷 11、为了说明雕刻者的技艺娴熟和高超。12、核舟船头三人的神情、动作；逼真 13、（1）类似（2）通“屈”，弯曲（3）善于，擅长（4）早晨14、（1）他们的互相靠近的两膝，都被遮在手卷下边的衣褶中。（2）县令起初不懂得珍惜，随便把它悬挂在墙壁上。15、示例：通过写猫的反应，从侧面表现画作的精美。如：县令把画卷拿起来，猫就蹦跳着追赶它，可见画卷上的老鼠栩栩如生，惟妙惟肖。16、略 17、（1）畏 欲 其 鸣（2）谐音双关（3）赞成示例：谐音双关，好记有趣，加强了广告宣传效果。反对示例1：成语是汉语的精华，不该随便更（篡）改。示例2：传播媒介对人的影响大，青少年耳濡目染，如果他们按错误的意思理解了成语，将产生不良影响。
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23.核舟记
是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的独具风格的艺术形式。雕刻时肉眼看不见， 凭感觉运刀，靠经验完成创作，因而人们又称之为“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上读华章”之妙趣。
微雕艺术越来越为人们热爱，越来越被艺术家、鉴赏家、收藏家重视，世界上正在形成一股微雕艺术热。
微雕
浙江宁波的微雕大师李期慈，在一颗普通米粒大小（６毫米×３毫米椭圆）的象牙片上，刻出了从美国第一届总统华盛顿到布什在内的共42位美国历任总统肖像。作品放在20倍的放大镜下观赏，42位总统的头像形貌清晰可见。
天下奇闻
一位叫潘启慧的微雕大师把诗仙李白的《静夜思》雕刻在了普通人的头发丝上，在显微镜下，字字清晰可见。
天下奇闻
作品上10只3毫米左右的螃蟹落在白色的沙粒上。
作品上六只平均0.7毫米的熊猫放在绣花针针孔里。
石刻微雕作品《红楼梦》的第一回，在这块高15至18厘米、宽约10厘米的印石上刻有5400个字。
蚊子腿上的微雕作品埃菲尔铁塔
——俄罗斯鄂木斯克的雕刻家科年科创作的微型埃菲尔铁塔模型。
天下奇闻
魏学洢
宁波发现稀世珍宝
宁波发现稀世珍宝——明代核舟
稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现，是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。
雕刻者为明代微雕大师王叔远。就其题款方位、尺寸大小、五位人物、小窗可灵活开启诸方面均与《核舟记》描述相吻合。
专家们还认证此核舟是王叔远晚年力作，推断完成于王叔远晚年成熟期。
《文汇报》一九九五年十月二十七日报道
据史料记载，中国明代科学家徐光启（1562-1633）在有生之年，他第一个用洋人的望远镜观测到日食。这标志着放大镜将给中国人的微雕艺术带来前所未有的发展。然而，这样“贵值兼金价”的工具，是绝不会很快用在工匠艺人之手的。因此，微雕的真正意义上向“微小”的革命，当在放大镜普及之后。魏学洢生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟为王叔远1622年（天启壬戌年）所刻，为王氏晚年所刻。当时放大镜在国内还是相当罕见的，要知道王叔远雕刻该核舟时，没有使用放大工具，全仗的是目力。
史料回眸
魏学洢（约1596—1625），字子敬，明末嘉善（现在浙江嘉兴）人。
其父魏大中曾任吏部都给事中，因上疏弹劾当时掌握朝政的阉党头子魏忠贤，被捕下狱遭暗害。魏学洢扶柩还乡，悲愤而死。他一生没有做过官，生前好学善文，著有《茅檐集》。
本文选自清朝人张潮编辑的《虞初新志》卷一，有删节。
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《核舟记》flash朗读
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
朗读正音
wéi
yí
wǎng
mǐn
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
yòu
jī
shǔ
xuān
fù
sǎn
ruò
xīng
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
é
guān
rán
zhě
tǎn
jiǎo
zhǔ
qū
yǐ
xī
lù
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
jí
chuíjì
zhǐ
yí
rénxū
yú
liǎo
zhuàn
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
xī
yǐ
zēng
注释 翻译
解释词语并翻译课文。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫
室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象
形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁
云。
奇妙精巧
用
直径一寸。用来形容圆形物的细小
做。这里指雕刻。
具有
赠送
神情姿态
无不，全都
模仿，这里指雕刻
盛东西的
日常用具。
曾经
顺着、就着
表示推测的句首语气词，（刻的）原来是……
泛舟，坐着船在水上游览
句尾语气助词
明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、
器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象。
各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏轼坐船游览赤壁的情景。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许，中轩敞
者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共
八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山
高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不
兴”，石青糁之。
同“又”，用来连接整数和零数。
零数
黄米粒
高起
相向，相对
用石青
助词，不译
用箬竹叶
宽敞
船篷
涂
船从头到尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分，
是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共
八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着
“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，
用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印
居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手
执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手
指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各
微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
（戴着）高高的帽子
胡须
……的人
处于，位于
说话
（身子）略微侧转
轻按
拿
画幅的右端
横幅的书画卷子
露出
画幅的左端
互相靠近的两膝。比，靠近
隐藏
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他
的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手
拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手
指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自
略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情
与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左
膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
极，很
相似，像
抬头仰望。矫，举
类似
靠在左膝上。之，指上句写的竖起的左膝
同，“屈”，弯曲
支撑
卧倒右膝
清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。
佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情
和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，
左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者
椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼
状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有
壶，其人视端容寂，若听茶声然。
船浆
撑船的人
椎形发髻
同，“横”，与“坚”相对。
形态，样子
长啸大呼，意思是大声呼叫
好像
眼睛
正
神色
平静
……的样子
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人
梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。
在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，
神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌
秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了
了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其
色丹。
那
船的顶部
平
写，这里指“刻”
指“刻”
清楚明白
黑
为，是
朱红色
篆字图章
那只船的顶部较平，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，
虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，
它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，
它的颜色是红的。
文字
作者的号
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉；
为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉。
刻
表转折，可是
尚，还
满
长而窄
技艺也真神奇啊！“矣”和“哉”连用，加重惊叹语气。
挑选
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有用箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；
刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。
可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。
嘻，技艺也真神奇啊。
阅读 理解
“明有奇巧人，曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿……”
有什么作用？
突出王叔远是“奇巧人”，有不同凡响的雕刻技艺。
下文突出“奇巧”。
“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”有什么作用？
说明舟小，衬托景物之多，说明雕刻技艺惊人。
“而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之”……亦此。
窗上对联为什么要刻“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”这十六个字？
这十六个字是《赤壁赋》中的名句，刻上它们，暗示核舟所刻的是“大苏泛赤壁”。
使“核舟”内涵丰富。
关于苏轼游赤壁
宋神宗元丰二年（1079年），苏轼被诬以诗诽谤朝廷，贬为黄州团练副使。但他以读书和游览自娱，表现了旷达的胸襟。元丰五年他曾两次到黄州城外的赤鼻矾游玩：一次是农历7月16日，一次是农历10月15日。并写下著名的前后《赤壁赋》。下文说的“清风徐来，水波不兴”（引自《赤壁赋》 ）’“山高月小，水落石出”（引自《后赤壁赋》 ），正是文中名句。
老师提示：
想在艺术上有所作为，必须
“读万卷书，行万里路”
当年唐伯虎拜绘画大师周臣为师学画，但后来成就超过了周臣。有人问周臣，你的绘画功底一点也不比唐伯虎差，为什么唐伯虎的画名超过你呢？周臣回答，唐伯虎读书破万卷，而我只读了七千卷——“但少唐生三千卷书耳”。
“苏、黄共阅一手卷”和佛印“矫首昂视”的神态呼应前文什么内容？
显示出他们不同的身份、神情、姿态，呼应“各具情态”。
两个舟子的姿态和活动怎样呼应“各具情态”？
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
写“舟尾横卧一揖” ，以及一舟子休息，一舟子烧茶说明什么？
说明船在顺水漂流，与首段“泛”字相照应。
在2—5段中
划出显示说明顺序的词语
舟首尾
中轩敞者
船头
舟尾
船背
“天启壬戌秋日”
各表示什么时间？
天启：明熹宗朱由校的年号，即公元1621~1627年；
壬戌：干支纪年的“干支名”，即公元1622年；
秋日：季节——秋天。
请具体解释
“虞山王毅叔远甫刻”
虞山：山名，在现在江苏常熟西北。这里用来代替常熟。过去文人往往用家乡的名胜代替自己的籍贯。
王毅：姓名。
叔远：字。
甫：通“父”，男子美称，多附于字之后。
《赤壁赋》开头写：王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
王叔远刻核舟也是在“壬戌秋日” ，这仅是一种巧合吗？
也许有巧合，但由此可以看出王叔远对苏轼当年遭遇的同情和感慨，因此他在“壬戌秋日”刻舟肯定有纪念之意。
文章内容紧扣的核心是什么？
紧扣“技亦灵怪矣哉”，
特别是“灵怪”二字。
说紧扣“奇巧”二字可以吗？
也可以。
本文采用什么结构方式？
首尾两段总说，中间四段分说。
总——分——总的结构形式。
本文采用的是什么说明顺序？
全文是逻辑顺序：总——分——总
介绍核舟部分是空间顺序：
先整体后局部——先总写核舟的规格，后写船舱、船头、船尾。
先主后次——
——正面是主，背面是次，所以先写正面，后写背面。
——船舱是主，船头、船尾是次，所以……
——船头是主，船尾是次，所以……
——苏东坡是主，黄鲁直、佛印是次，所以……
全文结构图解
核 舟
总写核舟的规格
舟正面
船舱
船头
船尾
舟背面
(空间顺序)
整体
局部
逻辑顺序
三.总括核舟，发出赞叹。
总
总
分
一.概说核舟之奇巧，点明主题。
二.详述核舟之奇巧
舟首尾长约八分有奇
高
可
二
黍
许
中轩敞者为舱，箬篷覆之
旁开小窗，左右各四。启窗而观，雕栏相望焉。
舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人
船头坐三人
中峨冠而多髯者为东坡
鲁直居左
佛印居右
船头坐三人
舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
其船背稍夷，则题名其上。
本文题目有“记”字，是否意味着是记叙文？它与《桃花源记》是不是同一种文体？
从对象看，《桃花源记》记的是景和事，属游记，是记叙文；而《核舟记》记的是工艺品，是说明文。
从语言看，《桃花源记》多用描写；而《核舟记》则多用说明。
同为“记”，却文体迥异。
本课文言现象积累
通 假 字
“有”通“又”，用来连接整数和零数
为字共三十有四
“诎”通“屈”，弯曲。
诎右臂支船
“衡”通“横”，与“竖”相对
左手倚一衡木
“简”通“拣”，挑选。
盖简桃核修狭者为之
一词多义
奇
有
为
明有奇巧人曰王叔远
奇妙
舟首尾长约八分有奇
零数
明有奇巧人曰王叔远
有
舟首尾长约八分有奇
通“又”,用来连接整数和零数
为宫室、器皿、人物
雕刻
中轩敞者为舱
是
端
东坡右手执卷端
一头，这里指右端
其人
视端容寂：
正，端正
曰
文曰“出平山人”
是
明有奇巧人曰王叔远
叫
绝
佛印绝类弥勒
极
率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
与人世隔绝的
可
高可二黍许
大约
珠可历历数也
可以
云
盖大苏泛赤壁云
句尾语气助词
孔子云：
说
并
对联、 题名并篆文
和
并怡然自乐
全，都
语
如有所语
说话
此中人语云
告诉
虚 词
中峨冠而多髯者为东坡
启窗而观
而计其长，曾不盈寸
径寸之木
盖简桃核修狭者为之
其两膝相比者
其人视端容寂
连词，表并列
连词，表承接
连词，表转折
而
助词，的
代词，它，指“核舟”
之
其
代词，他们的，指东坡和鲁直。
代词，那，指居左者。
1.中轩敞者为舱,箬蓬覆之。
2.石青糁之。
名词作状语
名词作动词
1.中峨冠而多髯者
2.椎髻仰面
3.石青糁之
（戴着）高高的帽子
（梳着）椎形发髻
原意是煮熟的米粒，现用作动词，涂抹的意思
用箬篷
用石青
同 义 词
约——可
历历——了了
状——然
大约
清清楚楚
……的样子
数量词的用法
①古代省略量词应补出。
②数词用在名词之后，翻译时应调整到名词的前面。
一（ ）手卷 一（ ）人
篆章一（ ） 一（ ）舟
为人五（ ） 为窗八（ ）
幅
个
枚
条
个
扇
同步精品练习
1、《核舟记》作者 ，字子敬， _____末嘉善人，著有《 》。
2、《核舟记》出自 代的 （人名）所编写的《 》。
一、文学常识
魏学洢
明
茅檐集
清
张潮
虞初新志
二、读准下列加红色的字音
罔不
轩敞
峨冠
多髯
衣褶
矫首
壬戌
八分有奇
水波不兴
石青糁之
袒胸露乳
卧右膝
诎右臂
椎髻仰面
wǎng
xuān
é
rán
zhě
jiǎo
xū
jī
xīng
sǎn
lù
xī
qū
chuíjì
三、解释加红色的字
径寸之木
为宫室
罔不
因势象形
尝贻余…
盖大苏
泛赤壁
八分有奇
高可二黍许
轩敞者
石青糁之
峨冠多髯
佛印居右
两膝相比者
绝类弥勒
矫首昂视
直径
雕刻
无
顺着，就着
曾经 赠送
原来是
坐船游览
零数
大约 上下
高起
涂抹
高 胡须
坐在 处在
靠近
极 像
举
与苏黄不属
诎右臂
历历
横卧一楫
椎髻仰面
倚一衡木
若听茶声然
其船背稍夷
文曰
了了
其色丹
曾不盈寸
盈寸
盖简桃核
桃核修狭者
类似
同“屈”，弯曲
分明可数的样子
船桨
发髻
同“横”，与“坚”相对
…的样子
平
字
清楚明白
红
尚 还
满
同“拣”，挑选
长
四、找出本文的通假字
诎——屈，弯曲
衡——横，与“坚”相对。
简——拣，挑选
有——又，用来连接整数和零数。
五、翻译句子
1、罔不因势象形，各具情态。
2、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形状，各有各的情态。
（他）曾经赠送给我一只用桃核雕刻的小船，刻的应当是苏轼游赤壁（的情景）。
3、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
4、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
核舟从头到尾大约有八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。
他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
5、其人视端容寂，若听茶声然。
6、对联、题名并篆文，为字共三十有四。
那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好象在倾听茶水开了没有的样子。
对联、题名以及篆字图章，刻的字共有三十四个。
7、而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
8、嘻，技亦灵怪矣哉!
可是量量核舟的长度，竟然还不满一寸。原是挑选长而窄的桃核雕刻成的。
啊，技艺也真是神奇啊！
作者对核舟上人物的神态、动作的细腻描写，照应了第一段中的哪一语句？
罔不因势象形，各具情态。
核舟雕刻的主题：
最能反映雕刻者技艺精湛的一句：
盖大苏泛赤壁云。
嘻，技艺灵怪矣哉！
六、用课文中原句回答。
（一）翻译句子，说明古汉语中数词使用与现代汉语的差异。
古汉语中，数词可以直接修饰名词，不用量词。现代汉语则是“数词+量词+名词” 。
苏、黄共阅一手卷。
撤屏视之，一人、一桌、一椅……
苏、黄两人正在共看一幅手卷。
撤去屏风一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子……
七、翻译句子并合作探究。
（二）翻译句子，说明古汉语中数词使用与现代汉语的差异。
2.古汉语中，数词可以在名词前，也可以在数词后。而现代汉语中，数词一般在名词前，只有列统计数字时才在数词后。
又用篆章一。
通计一舟，为人五；为窗八…
又用了一个篆字图章
总计这只船上，刻有五个人，刻了八扇窗……
（三）翻译句子，说明古汉语中数词使用与现代汉语的差异。
3.古汉语中，整数和零数之间往往加“又”或“有”。而现代汉语中只有分数才这样表示。
为字共三十又四。
刻字共三十四个。
八、对对子练习
上联：赞雕刻者高超技艺
下联：
摹泛舟人悠闲神情
上联：美髯公怡情泛赤壁
下联：
奇巧人神技雕核舟
本文方位交代得特别清楚，人物动作、神态既生动又具体，读之历历在目。
请根据课文现场表演苏东坡、黄鲁直、佛印三人的位置、动作和神态。
九、活动表演。登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《核舟记》精品教学课件详细配套教案
魏学洢
●教学目标
知识目标
1．积累一些文言词语、句式。
2．了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。
能力目标
1．学习掌握本文运用说明和描绘相结合的笔法。
2．理清文章的整体思路，探明主体部分的说明顺序。
德育目标
文章生动介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情颂扬了我国古代民间艺人的艺术成就。学习它，有助于激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情。
●教学重点
1．帮助学生树立起关于核舟的空间概念，把握文章的说明顺序。
2．品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。
●教学难点
探究课文主体部分按照空间顺序说明事物的方法。
●教学方法
1．读想法。这是一篇实物说明文，要使学生一边读一边想像核舟各个部分的样子直到最后在眼前出现它的完整形象，最好的方法是让学生绘制示意图。按照课文内容，一步步把核舟的简单示意图画出来。这样做，既熟悉了课文内容，又把握了核舟上各种景物及人物的空间位置，弄清了作者的写作顺序。
2．发现法、探究法。引导学生学习运用“发现法”阅读，便于整体感知文意；在学生绘制核舟示意图、理清文章写作顺序后，引导学生探究为什么写舟的正面不是按照“船头→中间→船尾”的顺序写，而是按照“中间→船头→船尾”的顺序。
3．点评法。文章除了说明外，不乏生动传神的描写。筛选文中写人物情态的语句，引导学生仔细阅读、品味这些生动传神的描写。
●教具准备
多媒体CAI课件、录音机、示范朗读磁带
●课时安排
两课时
●教学过程
［教学要点］
朗读课文，疏通文句，把握文意，弄清文章的写作顺序，并探究思考按照空间顺序说明事物的方法；揣摩语言，品味文中生动传神的描写；课堂训练，强化文言知识积累和运用。
［教学步骤］
导语设计
设计（一）
稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现的消息传出后，成为文物界、收藏界的一大新闻。据专家鉴定，这是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。（这一则新闻出现在1995年10月27日《文汇报》上）今天，我们有幸一睹尊容，一同走进魏学洢（ｙī）的《核舟记》开开眼界。（板书文题、作者）
设计（二）
同学们，我国古代流传下来许多能工巧匠的故事，谁来讲给我们听听呢……今天，我要给大家介绍一位奇巧的雕刻家王叔远的故事，他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟，生动再现了历史上一个著名的文学故事，这就是我们今天要学习的《核舟记》。（板书文题、作者）
微雕
是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的独具风格的艺术形式。雕刻时肉眼看不见， 凭感觉运刀，靠经验完成创作，因而人们又称之为“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上读华章”之妙趣。
微雕艺术越来越为人们热爱，越来越被艺术家、鉴赏家、收藏家重视，世界上正在形成一股微雕艺术热。
天下奇闻
浙江宁波的微雕大师李期慈，在一颗普通米粒大小（６毫米×３毫米椭圆）的象牙片上，刻出了从美国第一届总统华盛顿到布什在内的共42位美国历任总统肖像。作品放在20倍的放大镜下观赏，42位总统的头像形貌清晰可见。
天下奇闻
一位叫潘启慧的微雕大师把诗仙李白的《静夜思》雕刻在了普通人的头发丝上，在显微镜下，字字清晰可见。
作品上10只3毫米左右的螃蟹落在白色的沙粒上。
作品上六只平均0.7毫米的熊猫放在绣花针针孔里。
石刻微雕作品《红楼梦》的第一回，在这块高15至18厘米、宽约10厘米的印石上刻有5400个字。
天下奇闻
蚊子腿上的微雕作品埃菲尔铁塔
——俄罗斯鄂木斯克的雕刻家科年科创作的微型埃菲尔铁塔模型。
核舟记
魏学洢
《文汇报》一九九五年十月二十七日报道
宁波发现稀世珍宝
宁波发现稀世珍宝——明代核舟
稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现，是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。
雕刻者为明代微雕大师王叔远。就其题款方位、尺寸大小、五位人物、小窗可灵活开启诸方面均与《核舟记》描述相吻合。
专家们还认证此核舟是王叔远晚年力作，推断完成于王叔远晚年成熟期。
史料回眸
据史料记载，中国明代科学家徐光启（1562-1633）在有生之年，他第一个用洋人的望远镜观测到日食。这标志着放大镜将给中国人的微雕艺术带来前所未有的发展。然而，这样“贵值兼金价”的工具，是绝不会很快用在工匠艺人之手的。因此，微雕的真正意义上向“微小”的革命，当在放大镜普及之后。魏学洢生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟为王叔远1622年（天启壬戌年）所刻，为王氏晚年所刻。当时放大镜在国内还是相当罕见的，要知道王叔远雕刻该核舟时，没有使用放大工具，全仗的是目力。
走近作者
魏学洢（约1596—1625），字子敬，明末嘉善（现在浙江嘉兴）人。
其父魏大中曾任吏部都给事中，因上疏弹劾当时掌握朝政的阉党头子魏忠贤，被捕下狱遭暗害。魏学洢扶柩还乡，悲愤而死。他一生没有做过官，生前好学善文，著有《茅檐集》。
本文选自清朝人张潮编辑的《虞初新志》卷一，有删节。
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明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为wéi宫室、器皿mǐn、人物，以至鸟兽、木石，罔wǎng不因势象形，各具情态。尝贻yí余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有yòu奇jī，高可二黍shǔ许。中轩xuān敞者为舱，篛ruò篷覆fù之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴xīng”，石青糁sǎn之。
船头坐三人，中峨é冠guān而多髯rán者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝xī相比者，各隐卷底衣褶zhě。佛印绝类弥勒，袒tǎn胸露lù乳，矫jiǎo首昂视，神情与苏、黄不属zhǔ。卧右膝，诎qū右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠yǐ倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫jí。楫左右舟子各一人。居右者椎髻chuíjì仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾zhǐ，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷yí，则题名其上，文曰“天启壬戌rénxū秋日，虞yú山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了liǎoliǎo，其色墨。又用篆zhuàn章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾zēng不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻xī，技亦灵怪矣yǐ哉！
注释 翻译
解释词语并翻译课文。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
奇巧：奇妙精巧
以：用
径寸：直径一寸。用来形容圆形物的细小
为：做。这里指雕刻。
器皿：盛东西的日常用具。
罔不：无不，全都
因：顺着、就着
象：模仿，这里指雕刻
具：具有
情态：神情姿态
尝：曾经
贻：赠送
盖：表示推测的句首语气词，（刻的）原来是……
泛：泛舟，坐着船在水上游览
云：句尾语气助词
翻译
——明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、
——器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象。
——各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏轼坐船游览赤壁的情景。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许，中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
有：同“又”，用来连接整数和零数。
奇：零数
黍：黄米粒
轩：高起
敞：宽敞
箬：用箬竹叶
篷：船篷
相望：相向，相对
焉：助词，不译
石青：用石青
糁：涂
翻译
——船从头到尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分，
——是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共
——八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着
——“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，
——用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
峨冠：（戴着）高高的帽子
髯：胡须
者：……的人
居：处于，位于
手卷：横幅的书画卷子
执：拿
卷端：画幅的右端
抚：轻按
卷末：画幅的左端
语：说话
现：露出
微侧：（身子）略微侧转
相比：互相靠近的两膝。比，靠近
隐：隐藏
翻译
——船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他
——的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手
——拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手
——指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自
——略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
绝：极
类：相似，像
矫首昂视：抬头仰望。矫，举
属：类似
卧右膝：卧倒右膝
诎：同，“屈”，弯曲
支：支撑
倚之：靠在左膝上。之，指上句写的竖起的左膝
历历数也：清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。
——佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情
——和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，
——左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
楫：船浆
舟子：撑船的人
椎髻：椎形发髻
横：同，“横”，与“坚”相对。
若：好像
啸呼：长啸大呼，意思是大声呼叫
状：形态，样子
视：眼睛
端：正
容：神色
寂：平静
然：……的样子
——船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人
——梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。
——在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，
——神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
其：那
船背：船的顶部
夷：平
题：写，这里指“刻”
曰：为，是
了了：清楚明白
墨：黑
用：指“刻”
篆章：篆字图章
文：文字。
初平山人：作者的号。
丹：朱红色
——那只船的顶部较平，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，
——虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，
——它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，
——它的颜色是红的。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉；为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。
为：刻
而：表转折，可是
曾：尚，还
盈：满
简：挑选
修狭：长而窄
技艺也真神奇啊！：“矣”和“哉”连用，加重惊叹语气。
——总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有用箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；
——刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。
——可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。
——嘻，技艺也真神奇啊。
阅读 理解
“明有奇巧人，曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿……”有什么作用？
突出王叔远是“奇巧人”，有不同凡响的雕刻技艺。
下文突出“奇巧”。
“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”有什么作用？
说明舟小，衬托景物之多，说明雕刻技艺惊人。
“而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之”……亦此。
窗上对联为什么要刻“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”这十六个字？
这十六个字是《赤壁赋》中的名句，刻上它们，暗示核舟所刻的是“大苏泛赤壁”。
使“核舟”内涵丰富。
——艺术大师！
关于苏轼游赤壁
宋神宗元丰二年（1079年），苏轼被诬以诗诽谤朝廷，贬为黄州团练副使。但他以读书和游览自娱，表现了旷达的胸襟。元丰五年他曾两次到黄州城外的赤鼻矾游玩：一次是农历7月16日，一次是农历10月15日。并写下著名的前后《赤壁赋》。下文说的“清风徐来，水波不兴”（引自《赤壁赋》 ）’“山高月小，水落石出”（引自《后赤壁赋》 ），正是文中名句。
老师提示：
想在艺术上有所作为，必须
“读万卷书，行万里路”
当年唐伯虎拜绘画大师周臣为师学画，但后来成就超过了周臣。有人问周臣，你的绘画功底一点也不比唐伯虎差，为什么唐伯虎的画名超过你呢？周臣回答，唐伯虎读书破万卷，而我只读了七千卷——“但少唐生三千卷书耳”。
“苏、黄共阅一手卷”和佛印“矫首昂视”的神态呼应前文什么内容？
显示出他们不同的身份、神情、姿态，呼应“各具情态”。
两个舟子的姿态和活动怎样呼应“各具情态”？
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
写“舟尾横卧一揖” ，以及一舟子休息，一舟子烧茶说明什么？
说明船在顺水漂流，与首段“泛”字相照应。
在2—5段中
划出显示说明顺序的词语
舟首尾
中轩敞者
船头
舟尾
船背
“天启壬戌秋日”各表示什么时间？
天启：明熹宗朱由校的年号，即公元1621~1627年；
壬戌：干支纪年的“干支名”，即公元1622年；
秋日：季节——秋天。
请具体解释
“虞山王毅叔远甫刻”
虞山：山名，在现在江苏常熟西北。这里用来代替常熟。过去文人往往用家乡的名胜代替自己的籍贯。
王毅：姓名。
叔远：字。
甫：通“父”，男子美称，多附于字之后。
《赤壁赋》开头写：王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
王叔远刻核舟也是在“壬戌秋日” ，这仅是一种巧合吗？
也许有巧合，但由此可以看出王叔远对苏轼当年遭遇的同情和感慨，因此他在“壬戌秋日”刻舟肯定有纪念之意。
文章内容紧扣的核心是什么？
紧扣“技亦灵怪矣哉”，
特别是“灵怪”二字。
说紧扣“奇巧”二字可以吗？
也可以。
本文采用什么结构方式？
首尾两段总说，中间四段分说。
总——分——总的结构形式。
本文采用的是什么说明顺序？
全文是逻辑顺序：总——分——总
介绍核舟部分是空间顺序：
先整体后局部——先总写核舟的规格，后写船舱、船头、船尾。
先主后次——
——正面是主，背面是次，所以先写正面，后写背面。
——船舱是主，船头、船尾是次，所以……
——船头是主，船尾是次，所以……
——苏东坡是主，黄鲁直、佛印是次，所以……
全文结构图解
核 舟
一.概说核舟之奇巧，点明主题。
二.详述核舟之奇巧
总写核舟的规格
舟正面
船舱
船头
船尾
整体
局部
(空间顺序)
舟背面
总——分——总
逻辑顺序
三.总括核舟，发出赞叹。
舟首尾长约八分有奇（图解）
（图解）高可二黍许
（图解）中轩敞者为舱，箬篷覆之
（图解）旁开小窗，左右各四。启窗而观，雕栏相望焉。
（图解）舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人
（图解）船头坐三人
（图解）中峨冠而多髯者为东坡
（图解）鲁直居左
（图解）佛印居右
（图解）船头坐三人
（图解）舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人。
（图解）居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
（图解）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
（图解）其船背稍夷，则题名其上。
本文题目有“记”字，是否意味着是记叙文？它与《桃花源记》是不是同一种文体？
从对象看，《桃花源记》记的是景和事，属游记，是记叙文；而《核舟记》记的是工艺品，是说明文。
从语言看，《桃花源记》多用描写；而《核舟记》则多用说明。
同为“记”，却文体迥异。
本课文言现象积累
通 假 字
“有”通“又”，用来连接整数和零数
为字共三十有四
“诎”通“屈”，弯曲。
诎右臂支船
“衡”通“横”，与“竖”相对
左手倚一衡木
“简”通“拣”，挑选。
盖简桃核修狭者为之
一词多义
奇
明有奇巧人曰王叔远——奇妙
舟首尾长约八分有奇——零数
有
明有奇巧人曰王叔远——有
舟首尾长约八分有奇——通“又”,用来连接整数和零数
为
为宫室、器皿、人物——雕刻
中轩敞者为舱——是
端
东坡右手执卷端——一头，这里指右端
其人视端容寂——正，端正
曰
文曰“出平山人”——是
明有奇巧人曰王叔远——叫
绝
佛印绝类弥勒——极
率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）——与人世隔绝的
可
高可二黍许——大约
珠可历历数也——可以
云
盖大苏泛赤壁云——句尾语气助词
孔子云——说
并
对联、 题名并篆文——和
并怡然自乐——全，都
语
如有所语——说话
此中人语云——告诉
虚 词
而
中峨冠而多髯者为东坡——连词，表并列
启窗而观——连词，表承接
而计其长，曾不盈寸——连词，表转折
之
径寸之木——助词，的
盖简桃核修狭者为之——代词，它，指“核舟”
其
其两膝相比者——代词，他们的，指东坡和鲁直。
其人视端容寂——代词，那，指居左者。
词类活用
名词作状语
1.中轩敞者为舱,箬蓬覆之。——用箬篷
2.石青糁之。——用石青
名词作动词
1.中峨冠而多髯者——（戴着）高高的帽子
2.椎髻仰面——（梳着）椎形发髻
3.石青糁之——原意是煮熟的米粒，现用作动词，涂抹的意思
同 义 词
约——可：大约
历历——了了：清清楚楚
状——然：……的样子
数量词的用法
①古代省略量词应补出。
②数词用在名词之后，翻译时应调整到名词的前面。
一（幅）手卷 一（个）人
篆章一（枚） 一（条）舟
为人五（个） 为窗八（扇）
同步精品练习
一、文学常识
1、《核舟记》作者__________，字子敬，__________末嘉善人，著有《__________》。
2、《核舟记》出自__________代的__________（人名）所编写的《__________》。
答案：1、魏学洢；明；茅檐集。2、清；张潮；虞初新志。
二、读准下列加红色的字音
罔不wǎng
轩敞xuān
峨冠é
多髯rán
衣褶zhě
矫首jiǎo
壬戌xū
八分有奇jī
水波不兴xīng
石青糁之sǎn
袒胸露乳lù
卧右膝xī
诎右臂qū
椎髻仰面chuíjì
三、解释加红色的字
径寸之木——直径
为宫室——雕刻
罔不——无
因势象形——顺着，就着
尝贻余…——曾经 赠送
盖大苏——原来是
泛赤壁——坐船游览
八分有奇——零数
高可二黍许——大约 上下
轩敞者——高起
石青糁之——涂抹
峨冠多髯——高 胡须
佛印居右——坐在 处在
两膝相比者——靠近
绝类弥勒——极 像
矫首昂视——举
与苏黄不属——类似
诎右臂——同“屈”，弯曲
历历——分明可数的样子
横卧一楫——船桨
椎髻仰面——发髻
倚一衡木——同“横”，与“坚”相对。
若听茶声然 ——…的样子
其船背稍夷——平
文曰——字
了了——清楚明白
其色丹——红
曾不盈寸——尚 还
盈寸——满
盖简桃核——同“拣”，挑选
桃核修狭者——长
四、找出本文的通假字
诎——屈，弯曲
衡——横，与“坚”相对。
简——拣，挑选
有——又，用来连接整数和零数。
五、翻译句子
1、罔不因势象形，各具情态。
全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形状，各有各的情态。
2、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
（他）曾经赠送给我一只用桃核雕刻的小船，刻的应当是苏轼游赤壁（的情景）。
3、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
核舟从头到尾大约有八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。
4、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
5、其人视端容寂，若听茶声然。
那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好象在倾听茶水开了没有的样子。
6、对联、题名并篆文，为字共三十有四。
对联、题名以及篆字图章，刻的字共有三十四个。
7、而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
可是量量核舟的长度，竟然还不满一寸。原是挑选长而窄的桃核雕刻成的。
8、嘻，技亦灵怪矣哉!
啊，技艺也真是神奇啊！
六、用课文中原句回答。
作者对核舟上人物的神态、动作的细腻描写，照应了第一段中的哪一语句？
罔不因势象形，各具情态。
核舟雕刻的主题：
盖大苏泛赤壁云。
最能反映雕刻者技艺精湛的一句：
嘻，技艺灵怪矣哉！
七、翻译句子并合作探究。
（一）翻译句子，说明古汉语中数词使用与现代汉语的差异。
苏、黄共阅一手卷。
苏、黄两人正在共看一幅手卷。
撤屏视之，一人、一桌、一椅……
撤去屏风一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子……
1、古汉语中，数词可以直接修饰名词，不用量词。现代汉语则是“数词+量词+名词” 。
（二）翻译句子，说明古汉语中数词使用与现代汉语的差异。
又用篆章一。
又用了一个篆字图章
通计一舟，为人五；为窗八…
总计这只船上，刻有五个人，刻了八扇窗……
2、古汉语中，数词可以在名词前，也可以在数词后。而现代汉语中，数词一般在名词前，只有列统计数字时才在数词后。
（三）翻译句子，说明古汉语中数词使用与现代汉语的差异。
为字共三十又四。
刻字共三十四个。
3、古汉语中，整数和零数之间往往加“又”或“有”。而现代汉语中只有分数才这样表示。
八、对对子练习
上联：赞雕刻者高超技艺
下联：
摹泛舟人悠闲神情
上联：美髯公怡情泛赤壁
下联：
奇巧人神技雕核舟
九、活动表演。
本文方位交代得特别清楚，人物动作、神态既生动又具体，读之历历在目。
请根据课文现场表演苏东坡、黄鲁直、佛印三人的位置、动作和神态。
再见
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《核舟记》课文原文及译文
原文：
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。
译文：
明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。
小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。
那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了!
23 *核舟记①
魏学洢
一个长不盈寸的桃核，刻而成舟，生动地表现了历史上一个著名的文学故事。舟上五人，须眉毕见，其他如箬篷、窗、楫、壶、炉等，无不应有尽有；还有三十四个字，勾画了了，真可谓巧夺天工。本文就是对这件艺术品的文字说明。阅读时，要善于运用想像再造出这件艺术品的形象，并仔细品味雕刻家的艺术构思。
明有奇巧人②曰王叔远，能以径寸之木③，为④宫室、器皿⑤、人物，以至鸟兽、木⑥石，罔不因势象形⑦，各具情态。尝贻①余核舟一，盖大苏泛赤壁云②。
舟首尾长约八分有奇③，高可二黍许④。中轩敞者为舱⑤，箬篷⑥覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望⑦焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出⑧”，左刻“清风徐来，水波不兴⑨”，石青糁之10。
船头坐三人，中峨冠11而多髯12者为东坡，佛印13居右，鲁直14居左。苏、黄共阅一手卷15。东坡右手执卷端16，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末17，右手指卷，如有所语18。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧19，其两膝相比者①，各隐卷底衣褶中②。佛印绝类弥勒③，袒胸露乳，矫首昂视④，神情与苏、黄不属⑤。卧右膝，诎⑥右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠⑦倚之⑧珠可历历数⑨也。
舟尾横卧一楫10。楫左右舟子11各一人。居右者椎髻12仰面，左手倚一衡13木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂14，若听茶声然15。
其船背稍夷16，则题名其上，文曰“天启壬戌17秋日，虞山王毅叔远甫18刻”，细若蚊足，钩画了了19，其色墨20。又用篆章21一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸①。盖简②桃核修狭③者为之。嘻，技亦灵怪矣哉④!
①选自清张潮编辑的《虞初新志》，略有删节。魏学洢(ｙī)(约1596—约1625)，字子敬，明末嘉善(现在浙江嘉兴)人。②〔奇巧人〕指手艺奇妙精巧的人。③〔径寸之木〕直径一寸的木头。④〔为〕做。这里指雕刻。⑤〔器皿〕盛东西的日常用具。⑥〔木〕树木。⑦〔罔(ｗǎｎｇ)不因势象形〕全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象。罔不，无不、全都。因，顺着、就着。象，模仿，这里指雕刻。 ①〔贻(ｙí)〕赠。②〔盖大苏泛赤壁云〕(刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景)。盖，表示推测的句首语气词。大苏，就是苏轼，后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。泛，泛舟，坐着船在水上游览。苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。赤壁，苏轼游的赤壁在黄州(现在湖北黄冈)城外的赤鼻矶(ｊī)，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北。云，句尾语助词。③〔八分有奇(ｊī)〕八分多一点。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。④〔高可二黍许〕大约有两个黄米粒那么高。一说，古代一百粒黍排列起来的长度为一尺，因此一个黍粒的长度为一分，这里的“二黍许”即二分左右。可，大约。许，上下。⑤〔中轩敞者为舱〕中间高起而宽敞的部分是船舱。⑥〔箬(ｒｕò)篷〕用箬竹叶做的船篷。⑦〔雕栏相望〕雕刻着花纹的栏杆左右相对。⑧〔山高月小，水落石出〕《后赤壁赋》里的句子。⑨〔清风徐来，水波不兴〕《赤壁赋》里的句子。徐，缓缓地。兴，起。10〔石青糁(ｓǎｎ)之〕意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种青翠色颜料。11〔峨冠〕高高的帽子。12〔髯(ｒáｎ)〕两腮的胡子，也泛指胡须。13〔佛印〕是个和尚，苏轼的朋友。14〔鲁直〕宋朝文学家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。15〔手卷〕横幅的书画卷子。16〔卷端〕指画幅的右端。17〔卷末〕指画幅的左端。18〔如有所语〕好像在说什么似的。语，说话。19〔微侧〕略微侧转(身子)。
①〔其两膝相比者〕他们的互相靠近的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，靠近。②〔各隐卷底衣褶中〕各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。③〔绝类弥勒〕极像弥勒佛。类，像。弥勒，佛教菩萨之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容满面。④〔矫首昂视〕抬头仰望。矫，举。⑤〔不属〕不相类似。⑥〔诎(ｑū)〕同“屈”，弯曲。⑦〔念珠〕又叫“佛珠”或“数(ｓｈù)珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。⑧〔倚之〕(左臂)靠在左膝上。⑨〔可历历数〕可以清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。10〔楫(ｊí)〕船桨。11〔舟子〕撑船的人。12〔椎髻〕椎形发髻。13〔衡〕同“横”。14〔视端容寂〕眼睛正视着(茶炉)，神色平静。15〔若听茶声然〕好像在听茶水烧开了没有的样子。“若……然”，相当于“好像……的样子”。
16〔其船背稍夷〕船的顶部较平。夷，平。17〔天启壬(ｒéｎ)戌(ｘū)〕天启壬戌年，就是公元1622年。天启，明熹宗朱由校的年号。18〔虞山王毅叔远甫〕常熟人王毅字叔远。虞山，山名，在现在江苏常熟西北，这里用来代指常熟。甫，通“父”，男子美称，多附于字之后。19〔了了〕清楚明白。20〔墨〕这里的意思是黑。21〔篆(ｚｈｕàｎ)章〕篆字图章。
①〔曾不盈寸〕竟然不满一寸。盈，满。②〔简〕挑选。③〔修狭〕长而窄。④〔技亦灵怪矣哉〕技艺也真神奇啊!“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
研讨与练习
一 假定这件雕刻品就在你眼前，先仔细观察一番，然后从中找出一些细节来证明下面几种说法，并在此基础上背诵课文第二至四段。
1?这次水上游览者是苏轼和他的两位朋友，而不是别人。
2?这的确是一次水上游览活动(即“泛舟”)。
3?“泛舟”的地点是赤壁，而不是别的什么地方。
二 本文的主体部分即中间四段，先写核舟的正面，次写它的背面；写正面则先写舟的中间部分，次写船头，最后写船尾。试具体分析这样安排写作顺序的原因。
三 将下列各句译成现代汉语，力求简洁。
1?苏、黄共阅一手卷
2?舟尾横卧一楫
3?通计一舟，为人五，为窗八
4?盖简桃核修狭者为之
四△ 按空间顺序口头介绍一件你所喜欢的工艺品。
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23 核舟记
●教学目标
知识目标
1．积累一些文言词语、句式。
2．了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。
能力目标
1．学习掌握本文运用说明和描绘相结合的笔法。
2．理清文章的整体思路，探明主体部分的说明顺序。
德育目标
文章生动介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情颂扬了我国古代民间艺人的艺术成就。学习它，有助于激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情。
●教学重点
1．帮助学生树立起关于核舟的空间概念，把握文章的说明顺序。
2．品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。
●教学难点
探究课文主体部分按照空间顺序说明事物的方法。
●教学方法
1．读想法。这是一篇实物说明文，要使学生一边读一边想像核舟各个部分的样子直到最后在眼前出现它的完整形象，最好的方法是让学生绘制示意图。按照课文内容，一步步把核舟的简单示意图画出来。这样做，既熟悉了课文内容，又把握了核舟上各种景物及人物的空间位置，弄清了作者的写作顺序。
2．发现法、探究法。引导学生学习运用“发现法”阅读，便于整体感知文意；在学生绘制核舟示意图、理清文章写作顺序后，引导学生探究为什么写舟的正面不是按照“船头→中间→船尾”的顺序写，而是按照“中间→船头→船尾”的顺序。
3．点评法。文章除了说明外，不乏生动传神的描写。筛选文中写人物情态的语句，引导学生仔细阅读、品味这些生动传神的描写。
●教具准备
多媒体CAI课件、录音机、示范朗读磁带
●课时安排 3课时
●教学过程
第一课时
［教学要点］
朗读课文，疏通文句，把握文意，弄清文章的写作顺序，并探究思考按照空间顺序说明事物的方法；揣摩语言，品味文中生动传神的描写；课堂训练，强化文言知识积累和运用。
［教学步骤］
一、导语设计
设计（一）
稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现的消息传出后，成为文物界、收藏界的一大新闻。据专家鉴定，这是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。（这一则新闻出现在1995年10月27日《文汇报》上）今天，我们有幸一睹尊容，一同走进魏学洢（ｙī）的《核舟记》开开眼界。（板书文题）
设计（二）
同学们，我国古代流传下来许多能工巧匠的故事，谁来讲给我们听听呢……今天，我要给大家介绍一位奇巧的雕刻家王叔远的故事，他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟，生动再现了历史上一个著名的文学故事，这就是我们今天要学习的《核舟记》。（板书文题、作者）
二、朗读课文，疏通文句，把握文意
1．教师播放示范朗读磁带，学生听读课文，力求读准字音，读顺句子。
教师提示并领读以下内容（投影显示）：
（1）注意以下字的读音：
罔（wǎnɡ） 膝（xī） 褶（zhě） 髻（jì） 倚（yǐ）
戌（xū） 篆（zhuàn）八分有（yòu） 奇（jī）
诎右臂支船（qū）
（2）注意以下句子的正确读法：
明/有/奇巧人/曰/王叔远 中/峨冠而多髯者/为/东坡
虞山/王毅/叔远甫/刻
2．学生读课文，结合注释，借助工具书，理解文句，把握文意。
3．以学习小组为单位，完成正确读、准确译的学习任务，学生互动共同研究解决阅读理解方面的疑难问题。教师巡视各组，随时答疑释疑。
三、整体感知文意，弄清作者的写作顺序
1．疏通文意后，让学生谈谈自己的发现，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上发现了什么？”以此为话题进行全班交流。
2．要求学生仔细研读课文，绘制核舟示意图，树立起关于核舟的空间概念。
按照课文内容，一步步绘制核舟的简单示意图，看谁画得既准确又逼真。然后选画得最好的同学出示自己绘制的示意图，介绍示意图，复述课文内容。
3．理清文章的整体思路，弄清作者的说明顺序。
（1）教师引导学生理清文章整体思路。
明确：文章采用总—分—总的结构模式。开头第1段总说，介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。中间（2~5）详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。最后（6段）总结全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。
（2）辨明说明顺序。
提问：在课文的主体部分，作者是按照什么顺序介绍核舟的？
明确：按照空间顺序介绍，先整体后局部。先写核舟的正面，次写它的背面。写正面则整体介绍核舟的体积，接着写舟的中间部分船舱，然后介绍船头和船尾。
多媒体显示主体部分的说明顺序：
学生齐读2~5段。
（3）探究思考。
提问：舟的正面，不是按照“船头→船舱→船尾”的顺序写，而将船头和船舱的顺序颠倒，请探究这样写的原因。
学生各抒己见，教师在此基础上稍作点拨。
明确：原因大概有两个：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以关闭，这样说可以引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。
4．学生齐读课文，根据写作思路提示，背诵2~4段，在头脑中完善“大苏泛赤壁”的故事。
第二课时
四、品析语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。
1．问题讨论，引导学生注意作者的细致观察。
提问：课文第一段介绍雕刻品核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，课文哪些地方说明这次水上游览者是苏轼和他的两位朋友，而不是别人呢？哪些地方说明是“泛舟”呢？哪些地方说明是“泛赤壁”呢？
学生根据问题提示，读课文，思考。
教师可就第2个问题稍作点拨：至少有三个地方说明是“泛舟”。第一，从“苏、黄共阅一手卷”可知船行并不快；第二，从“舟尾横卧一楫”船浆放在甲板上，可知“泛舟”；第三，从“舟子”“居右者……若啸呼状。居左者……若听茶声然”可知“泛舟”。
教师总结：我们学习《核舟记》，能如此具体而细致地感受一件主题鲜明的艺术珍品，一方面是有“奇巧人”王叔远巧妙的艺术构思和精堪的雕刻技艺，另一方面是借助作者细致的观察。看来，写好说明文的前提和关键是细致观察、精心构思。
2．揣摩语言，品味文中生动传神的描写。
多媒体显示：
揣摩下列语句：
（1）苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
（2）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
（3）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
（4）居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
学生齐读四句话。教师示范分析（2）句：写出了佛印和尚的外貌和洒脱不群的神态，放浪形骸、超脱尘世之情呼之欲出，让人感到他在望着天空和两岸的山色，沉醉在清风明月中。
学生选例，师生一起评点：如（1）句描述苏黄二人泛舟时的闲适心情，二人共阅一手卷，显得那么情深意笃。他们在这山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，这是何等旷达的襟怀啊。如（3）（4）句描写得细致入微，神韵毕具，惟妙惟肖，一个悠闲自在，一个神情专注，这样来塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻快、愉悦的气氛。
学生自选其他一些说明生动的语句，自主品评揣摩。
教师总结：这些生动传神的描写给读者留下了广阔的想像空间。作者在说明这件雕刻品时，不为原作所囿，在细节上又大胆想像，进行了艺术上的再创造，赋予雕刻品以新的生命活力，这启发我们说明事物时不应是呆板平实的，而应该是能打动人的，给人以想像的。
3．教师请五位同学上台表演：一为东坡，一为佛印，一为鲁直，其余两个为舟子，注意表现他们的位置、姿态、动作。
五、课堂小结
课文通过介绍王叔远雕刻核舟的高超技艺，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。篇幅虽短，却说明顺序合理，就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓有致，确实令人惊叹。这要靠什么？一方面靠细致的观察，深入的思考；另一方面靠具体的描绘和生动的说明。这无疑给我们以很多启示。
六、课堂练习
多媒体显示（显示一题，完成一题）：
1．解释下列加粗词的意思。
A．尝贻余核舟一 B．诎右臂支船
C．右手倚一衡木 D．其船背稍夷
E．盖简桃核修狭者为之 F．神情与苏、黄不属
G．八分有奇
2．选出加粗词词性、含义不同于其他的一项。
（1）A．中峨冠而多髯者为东坡 B．为宫室
C．盖简桃核修狭者为之 D．为字共三十有四
（2）A．篛篷覆之
B．左臂挂念珠倚之
C．闭之
D．能以径寸之木
（3）A．中轩敞者为舱
B．中峨冠而多髯者为东坡
C．其两膝相比者
D．居右者椎髻仰面
3．将下列各句译成现代汉语，力求简洁。
（1）苏、黄共阅一手卷
（2）舟尾横卧一楫
（3）通计一舟，为人五，为窗八
（4）盖简桃核修狭者为之
（5）又用篆章一
4．下边是课文第2段的现代汉语译文，文字不够简洁，大约可删去30字左右，请你修改。
这只船从头到尾的长度大约是八分还多一点，高大概是两个黄米粒上下那么高。船的中间高大而宽敞的部分是船舱，船舱的上面盖着一张竹箬做成的船篷。船舱的旁边开着小
小的窗户，左右两边的窗户都是四扇，一共有八扇。打开窗户一看，可以看见左右两边雕刻着花纹的栏杆正好相对，把窗户关上以后，只可以看见右边窗户上面刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边的窗户上面刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，每个字都用石青给它上了色。?
选几位同学逐题回答，明确：
1．A．赠送 B．“诎”同“屈”，弯曲
C．“衡”同“横” D．平
E．挑选 F．相类似
G．“有”同“又”，用来连接整数和零数。“奇”，零数。
2．（1）A（A解释为“是”，B、C、D均为“做”“雕刻”）
（2）D（A代词，指代船舱；B代词，指代左膝；C代词，指代窗。D“之”为结构助词，“的”）
（3）C
3．（1）译文：苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。
（2）译文：船尾横放着一支桨。
（3）译文：总计这条船上刻了五个人、八扇小窗。
（4）译文：原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。
（5）还有一颗篆文图章。
提醒学生注意两点：（1）文言文和现代文数量词的不同点在于：大多数文言文有数词无量词，现代文则数词、量词同用。文言文的数词可放在名词前或后，现代文的数词习惯于放在名词前。
（2）“桃核修狭者”“两膝相比者”属于定语后置句，翻译时应提前，译为“长而狭的桃核”“互相靠近的两膝”。
4．修改后的译文为：这条小船从头到尾大约有八分多长，两粒黄米那么高。中间高敞明朗的地方是船舱，上面盖着刻出来的箬篷，旁边开着小窗，左右各四扇，一共有八扇。打开窗来看，雕花的栏杆两边相对。关上窗子，可以看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”的对联，这些字都是用石青涂染上色的。
七、布置作业
1．背诵默写2~4段。
2．研讨与练习第四题。
●板书设计
核舟记
魏学洢
总说： 奇巧
分说： 船尾---------船顶
总结： 通计 照应开头
第三课时
●活动与探究
一、语文实践活动设计
请同学依据课文内容提示，用橡皮泥试着捏一个“核舟”，把课堂学到的知识内化为能力。
二、口语表达活动设计
按空间顺序口头介绍一件你所喜欢的工艺品。
（注意：让学生广开思路，在如实摹写实物的前提下，也可以加进合理的想像，最好是预先准备发言稿。口头介绍可以先分小组进行，谁介绍得好，再说给全班同学听）
三、设想自己是舟上五人中的一个，不改变他们的位置、动作，以篇一人称，展开想像，描述其余四人的动作、语言、心理。
四、开放探究
下面是清朝人宋起凤写的一篇文章，与《核舟记》有许多相似之处，试作比较阅读，想一想两文有什么异同。
核工记
［清］宋起凤
参考答案：
两文非常相似，皆以物为说明对象，又兼有人事。两文都采用了总—分—总的结构模式，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部。两文都有观察细致、说明生动的特点，在客观描述中不乏作者丰富的想像。
不同之处在于：说明对象有别，一为核舟，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题；一为桃坠，突出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。
附：备课资料
一、课文补遗
1．课文补注
（1）盖大苏泛赤壁云
从核舟上的人和景物来看，无疑是刻的“大苏泛赤壁”，而且苏轼也确有游赤壁的事。可是文章为什么不肯定地说却用推测的语气呢？这可能是因为大苏泛舟赤壁虽然确有其事，但是当时并没有鲁直和佛印陪同，后者只是一种传说。至于王叔远用这个传说作为雕刻的题材，则完全无损于艺术品的完美。
（2）左臂挂念珠倚之
“倚”是靠着的意思。“之”是代词，指“左膝”。对这句话，有的读者也许会问：它说的是“左臂靠着左膝”呢，还是“念珠靠着左膝”呢？仔细想来，应该是“挂着念珠的左臂靠着左膝”。
（3）技亦灵怪矣哉
古人称鬼神曰“灵”，称妖物曰“怪”。文章用“灵怪”二字赞扬王叔远的奇技，意思是说“这种令人难以置信的奇技，简直不是世人所能具有的，只有鬼神妖魔才能办得到”。“灵怪”二字，含有成语“鬼斧神工”的意思。“技亦灵怪矣哉！”用现代汉语来说，大致等于“技能的精湛，也真可谓‘鬼斧神工’了啊！”
（《课文分析集》广东教育出版社1990版）
2．关于“核舟”之“窗”“启”“闭”谈
文中“旁有小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’。”许多教学参考书或辅导类书籍把这段话译为：“……共有八扇。推开窗来看，雕花的栏杆，两边相对。关上窗子，可看见右边……”，把“启、闭”译作动词“打开、关上”。“核舟”之窗真的可以启（打开）闭（关上）吗？
首先，“核舟”是件工艺雕刻品，它只是一种造型设计，雕刻家借此表现一定的内容和主题，完全能够凭直观的立体感来完成，达到艺术的真实美，而没有殚精竭虑、苦心孤诣地在一件工艺品上设计可以打开、关上的活动窗的必要。
其次，“核舟”体积有限，长“约八分有奇”，不及盈寸，高“可二黍（黄米粒）许”，且“桃核有规则形麻纹，无数小孔深入核心，设计布局极为艰难”，故“桃核舟被视为果核雕刻之禁区”。王叔远能以“蚊足之细，钩画了了”“为人五；为窗八；为篛篷，为辑，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；为字共三十有四”，确实“技亦灵怪矣哉”！令人叹为观止，又焉能将窗子刻得开关自如、类似户室之“真”窗呢？且八扇之中能开启者共有几窗呢？即使有一窗如此，也是匪夷所思了。
其三，该如何理解“核舟”之“窗”呢？我以为，这正是作者匠心独运之处：将八扇窗刻得情态各异，有开着的，有关着的，打破了千篇一律的布局，富于层次变化，这样，通过“启窗”（打开的窗子）可从纵深处“雕栏相望”，给人以极强的立体感，以展示其画面的艺术空间，而通过“闭窗”（关着的窗子）可见到窗棂上东坡居士《赤壁赋》中脍炙人口的名言，既起到点明主题的作用，又可增加工艺品的装饰美，互相映衬，相得益彰。
所以，我认为“启窗”“闭之”并非动宾式，而是偏正式：“打开的窗子”“关着的窗子”，可译为“通过打开的窗子”“通过闭着的窗子”。这样解释，就合情合理了。
（参阅《中学语文教学参考》2003．3）
3．《核舟记》课文删节部分
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪也哉！庄列所载①，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然②者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。今乃亲睹之，繇是以观③，棘刺之端④，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！
［注］①指《庄子》与《列子》。②须麋：同“须眉”。③繇：同“由”。④“棘刺”句：战国时有人在燕王面前夸说能在棘刺的尖端雕刻母猴。见《韩非子·外储说左上》。
4．课文助读
宁波发现稀世珍宝 专家解开核舟四谜
郑建军
稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现的消息传出后，成为文物、收藏界的一大新闻，引起各方强烈反响。国家文物鉴定委员会副主任委员、中国历史博物馆史树青研究员等文博专家专程赴宁波，对该桃核舟作了鉴定，确认为明代精湛的手工艺品，是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。最近，专家们在大量研究的基础上，解开了此核舟的四个谜团。
谜之一：此枚桃核舟的雕刻者为明代微雕大师王叔远。据清代笔记记载：王叔远，常熟人，又名叔名，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了“微型木雕天封塔”。专家们发现，此枚明代桃核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，是王叔远的简称，其题款的方位与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”情况完全一致。同时，此枚明桃核舟首尾长2．9厘米、高2厘米，共刻有5个各具神态的人物，精妙的小窗有轴，可灵活开关，与《核舟记》描述相吻合。
谜之二：认证此核舟是王叔远晚年力作。专家认为，桃核舟用身着禅衣的佛印正在侍弄一盆盛开的菊花来暗示苏东坡游黄冈赤壁时值“壬戌之秋，七月既望”的设计，突破了王叔远早期作品中通过在画舫的小窗上刻上“清风徐来，水波不兴”等《赤壁赋》名句或“壬戌秋日”等文字来点题的格局，推断完成于王叔远晚年成熟期。
谜之三：此核舟长宽之比属“黄金分割”比例。“黄金分割”的比例关系在明代的艺术品中得到应用，这在我国尚属首次发现，有关这方面的研究尚待深入。
谜之四：桃核舟何以一枝独秀、价值连城？明代果核微雕品类繁富，有桃核、橄榄核、杏核、樱桃核、杨梅核等果核雕刻，为何惟有桃核舟倍受珍视，这一直是个谜。专家们经过对实物研究后发现，主要是由于不同于其他果核外表光滑，桃核有不规形麻纹，无数小孔深入核心，雕刻核舟设计布局极为艰难，工艺要求极高，仅选料往往要万中挑一，因而桃核舟被视为果核雕刻之禁区，在明代仅王叔远一人，在清代亦为数寥寥，只有几位大师能雕刻。其次，自古以来民间一直把桃木奉为压邪扶正、避凶趋吉的物品，如桃符、桃梗等，因而《古玩指南》一书将桃核舟列为宫廷秘藏，达宫显贵奉为宝中之奇，贵于金银。长期以来，海内外文物考古工作者一直未发现过明清两代美仑美奂的桃核舟实物或图片，大陆出版的《国宝大观》一书只能将一枚珍藏于台北故宫的清代雕刻的长达3．4厘米的橄榄核舟奉为国宝。专家们认为宁波发现的明桃核舟是世上现存果核舟中雕刻年代最早、形体最小的核舟，这一国宝的失而复得，填补了我国现存明清桃核舟的空白。
（1995年10月27日《文汇报》）
二、课文赏析
1．品“奇巧”
和其他雕塑一样，微雕也是一种造型艺术。它所塑造的形象明显而确定；但它没有时间性，它的形象是凝固的，也不能说话，甚至很难现出各种连续不断的表情。而这些难题往往是高明的雕刻家独展匠心的地方。“奇巧”表现在以下几个方面：
（1）表现在逼真的细节中，让观赏者从细微处见其高超的技艺。既开小窗，那一定能“启窗而观”；既挂念珠，那一定是“珠可历历数也”。
（2）善用暗示的手法，引导观赏者去联想，把丰富的内容浓缩在有限的空间上。雕刻家把东坡泛赤壁时所写的名句巧妙地镌刻在窗户上，透过对联，让人们想像东坡此刻正在明月之夜，游览赤壁，抒发情怀。“舟尾横卧一辑”暗示此船正随波漂浮，点出“大苏泛赤壁”中的“泛”字。?
（3）表现在刻出了栩栩如生的人物神态。鲁直的专注，佛印的闲散，如在目前。两舟子的视线也能做到俯仰生姿，令人叹为观止。这是一种舟静而神不止的化静为动的雕刻技艺。
（4）表现在色彩的搭配上。对联用“石青糁之”，是蓝色的；题名，“其色墨”，是黑色的；而篆章，“其色丹”，又是红色的。一枚小小的核舟用了三种颜料，也能看出雕刻家的“奇巧”。
2．说“灵怪”
中华民族有五千年的文明史，我们的祖先曾创造过无数灿烂的文化，四大发明、长城、故宫等等，无一不是古代劳动人民智慧的结晶。同理，核舟的雕刻者能在方寸之间显示大千世界，说明雕刻者“技亦灵怪”。
雕刻者能在径寸之核上为宫室、器皿、人物等，且因势象形，各具情态；在“不盈寸”的桃核上表现“大苏泛赤壁”这一典故，且人、物形态逼真，文字是“细若蚊足”，表现的内容又多，这简直是鬼斧神工，用“灵怪”形容，当之无愧。王叔远创作的这件艺术珍品，充分说明了他雕刻艺术的高超，更显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
3．核舟究竟有多大？
课文中是这样表述核舟的长度和高度的：“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”“八分”有多长？古代的“分”和现代的“分”相同吗？“二黍许”又究竟有多高？这是每个读者都会产生的疑问。
我国古代历来有“累黍定尺”的做法，《汉书·律历志》明确记载：“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。本起黄钟之长。以于谷秬黍中者，一黍之广，度之九十分黄钟之长。一黍为一分，十分为一寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。”这段文字告诉我们，一粒黍的长度约为一分，一百粒黍累加起来的长度即为一尺。黍，又称黍子，多为椭圆形，平滑而有光泽，有白色、黄色和褐色三种。古代，我国北方栽培较多，供食用或酿酒，现在种植很少。作者用“二黍许”来表述核舟的高度，在当时是通俗易懂的。
古代的一尺到底有多长？清代的《侓吕正义》中有这样的记述：“且验之今尺，纵黍百粒得十寸之全，而横累百粒适当八寸一分之限。”由此可见，清代以前是横向累黍百粒为一尺，而清代则是纵向累黍百粒为一尺。有人曾做过实验，黍子横排一百粒约合23厘米，纵排一百粒则为32厘米。也就是，清代以前一尺长约23厘米，清代一尺长约32厘米。一九七五年，我国天文史学家伊世同先生，从元代制造的铜圭残件上发现了当时量天尺的刻度，通过考定，一尺长24．5厘米（《文物》1978年2期《量天尺考》）。
《核舟记》一文的作者魏学洢及核舟的雕刻者王叔远均为明代人。明代的度量衡基本延用了元代的标准。我们姑且以元代的一尺长24．5厘米即一分等于0．245厘米来推算核舟的长度和高度，那大约是1．96厘米长，0．49厘米高。
搞清楚核舟究竟有多大，这篇课文的思想底蕴会尽显庐山真面目，不言自明。
4．《核舟记》赏析
我国古代诗文中有不少描写绘画、雕刻、音乐等艺术的作品。在某种意义上说，这是不同艺术语言的移译，是艺术表现手法的改换。它们的成功决定于两个方面，一是被描写的艺术品本身必须是精美的，二是作家的描摹必须是出色的，两者缺一不可。这篇《核舟记》是描写微雕工艺的，它之所以成为脍炙人口的作品，就来自这两个方面。
作者所见的这只核舟无疑是精美绝伦的：一是构思的匠心独运，二是刀法的精细娴熟。它刻的是苏东坡泛舟赤壁，这是实有其事的。东坡泛舟赤壁共两次，均在元丰五年（1082），一次在七月，一次在十月，有苏轼自己写的前后《赤壁赋》可稽。雕刻家就在核舟上刻着这两篇赋中的名句，一是后赋中的“山高月小，水落石出”；一是前赋中的“清风徐来，水波不兴”。其用意就在于借二赋中的写景名句，标示泛舟时的景色特点。仅从这一点就可显示其构思上的创造性。更为别出心裁的是在同游人的安排上。大苏的两次泛赤壁，同游人均为不知姓名的一般士人，而核舟的船头上与东坡同坐的居然是黄庭坚与佛印二人。这自然与事实不符，黄庭坚此时远在江西泰和任知县，佛印也远在杭州的寺庙，或扬州自己的庄园，不可能同一时间跑到苏轼的贬地黄州来凑热闹。雕刻家之所以要把他们拉在一起，是因为泛赤壁的船及船上的人物器件再细微也可雕刻，唯独其题蕴，其境界，不好直接表现，像苏轼泛舟时那种不以贬谪为事的豁达胸怀，及其对宇宙、自然、人生、自我所作的哲理性思考，则不是用刀子刻得出来的，只能从同游人的身份与关系上作某种暗示。苏轼与黄庭坚是半师半友，志同道合，仕途上有着共同的命运；而佛印又是苏轼的最为的知己的僧友，浪漫机智，常以其幽默的言谈给东坡以某种启示和欢愉。苏轼若与他们在一起游览，必然既可得到劝勉与安慰，也能够比较超脱地看待眼前变幻不定的政治风云。如此，那泛舟赤壁的深层意蕴就庶几乎可以表露出来了。
此文不是评论文章，当然不能把雕刻家的这种构思上的匠心独运当作描述重点，它的笔墨主要放在描述核舟的精细奇巧上。而微雕工艺是否精巧就在于看它是否以最小的体积表现了最丰富的内容，此文也就是在这个体积与容量的反差上大作文章。
前面交代“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，后面又再次提到“计其长曾不盈寸”，就是极言其船体之小。中间从船舱、船头、船尾、船背四部分作详细描述，就是为了说明其容量之大。对这四部分的描述也各有侧重，凡没有人物的部分着重记叙所刻东西之多，凡刻有人的部分则着力描述人物的姿势情况，如船头坐着的苏、黄、佛印的姿态与神情有离有合，苏、黄共阅一手卷，相依相靠，会心会意，可见其志趣爱好的相同。佛印却是袒胸露乳，矫首昂视，对于苏黄手中的手卷不屑一顾，漠然傲然。舟尾两个舟子也神态各异。从以上分析可以看出，其技艺的精湛无比自不待言。
以上是对核舟的集中描摹，也是文章的核心。为了加强这种描摹效果，作者又在开头对这位微雕艺术家作了一个概括的介绍，在结尾部分又发了一通感慨，大赞其有如神助，堪称灵怪。这样一来，这篇短文的价值就不仅在于神奇地再现了这件微雕工艺品的艺术魅力，就自身的结构来说，也是条理清晰，层次井然，小巧玲珑，足资赏爱的。
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01—09中考《核舟记》阅读试题一网打尽：11个试题
1、2010四川攀枝花
7、将下面文言句子翻译成现代汉语。（9分，每句3分）
（1）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 《核舟记》
（2）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 《愚公移山》
（3）全石以为底，近岸，卷石底以出。 《小石潭记》
答案：7、翻译。共9分，每题3分。
（1）（他）曾经送给我一枚核舟，（刻的）应当是苏轼泛舟游赤壁。
（2）从这以后，冀州的南面到汉水的南面，（再也）没有高山阻隔了。
（3）（小石潭）以整块石头为底，靠近潭岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。
２、2010山东日照阅读下面两段方字，完成9—12题。
（甲）
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
——林嗣环《口技》
（乙）
明有奇巧人曰，王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各其情态，尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
——魏学洢《核舟记》
9．填空。（4分）
甲，乙两个文段都选自清代人__________编选的笔记小说《___________》。甲文段以“______________”字为核心，突出了民间艺人口技表演的高超；乙文段围绕“____________”一词，表现了王叔远微雕技艺的精湛。
10．解释下列句子中加点的词语。（2分）
①会宾客大宴 会：_________
②罔不因势象形 罔：__________
11．将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
①满坐寂然，无敢哗者。
②尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
12．甲文段除对民间艺人进行直接描写外，还运用了侧面烘托的手法，请找出文段中侧面描写的句子。（2分）
答案：【答案】9．张潮 《虞初新志》 善 奇巧 10．①适逢，正赶上 ②无，没有 11．①全场子立刻肃静，没有一个敢高声说话的。②他曾经送给我一只用桃核刻成的船，刻的是苏轼乘船游赤壁。 12．满坐寂然，无敢哗者。
3、鄂州市(09湖北省)
（四）阅读下列文段，完成20—22题。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自《核舟记》）
20．解释下列加点的词。（2分）
（1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许
（2）神情与苏、黄不属
（3）卧右膝，诎右臂支船
（4）珠可历历数也
21．用现代汉语翻译下列句子。（2分）
（1）苏、黄共阅一手卷。
（2）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
22．从本文段看，雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面？（3分）
20．（1）大约 （2）类似 （3）同“屈”，弯曲 （4）分明可数的样子（全对给2分，全错给0分，其他给1分）
21．用现代汉语翻译下列句子。（2分）
（1）苏、黄共阅一手卷。
（2）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
21．（1）苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。 （2）他们互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。（每句1分，共2分）
22．主要表现在以下三个方面：①用料体积小；②所刻东西（字、景、人、物）多；③刻画细腻逼真，情态毕备，富有诗情画意。（每点1分，意思对即可。共3分）
4、青岛市（09山东省）
课内文言文阅读与探究【本题满分7分】
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
8．下列句子中加点的字解释有误的—项是( ) (2分)
A.罔不因势象形(顺着、就着） B.高可二黍许(上下）
C.佛印绝类弥勒(同类） D.若听茶声然(好像）
9．解释下面句子中加点的词语。（1分）
卧右膝，诎右臂支船( )
10.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
(1)尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
(2)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
8．C(2分) 考查点：本题考查课内文言词语的意义。解题思路：一定要把词语放到具体的语境里去理解，从而做出正确的判断和选择。C项解释错误，应解释为“像”。
9．同“屈”，弯曲(同“屈”或弯曲均可)(分，有错别字该项不得分，大意正确即可得分)
10．①(他)曾经送给我一个用果核雕制成的小船，(刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景)。 ②他们的相互靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。(共4分，每小题2分，大意正确即可得分，有两个或两个以上错别字该小题不得分)
5、上海市（08）
阅读下文，完成第4—6题（7分）
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
4．上文出自课文《 》，其作者是明朝魏学洢。第一自然段中“东坡”指的是北宋文学家 （人名）。（2分）
5．用现代汉语解释文中画线的句子（2分）
其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
6．上文具体描写了“船头”和“舟尾”人物各异的情态，其目的是 。（3分）
⒋（2分）核舟记（1分）苏轼（1分）
⒌（2分）他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下的衣褶里。（关键词：比）
⒍（3分）说明核舟工艺的精巧（或：说明雕刻者高超的技艺）
6、来宾市（07广西省）
阅读下面文言文，完成7～1l题。
①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执巷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄
不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
7．下列加点词解释正确的一组是( )(2分)
A、①明有奇巧人日王叔远(奇怪的) ②舟首尾长约八分有奇(零数)
B、①高可二黍许(大约) ②珠可历历数也(可以)
C、①能以径寸之木，为宫室(是) ②中轩敞者为舱(作为)
D、①东坡右手执卷端(上面) ②其人视端容寂(端正)
8．翻译下面句子。(2分)
左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
译文： 。
9．选文的说明顺序是 ；第②段的结构形式是
；作者从船的中部写起的原因是
(4分)
7．B
8．左手靠在一根横木上(1分)，右手扳着右脚趾，像在大声呼叫似的(1分)。
9．空间顺序
(1分)总——分(1分) 原因：①核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目；②舱边的窗竟然可以关闭，从这里说起能引起读者的兴趣；③核舟所表现的主题是“大苏泛赤壁”，而中间部分雕刻有苏轼的诗句，从这里说起容易引起读者的注意，引发读者的想象。(2分，答对其中两点即可得满分)
7、太原市（07山西省）
阅读文言文，完成9～12题。(12分)
【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
【乙】一士人善画，作鼠一轴①，献之县令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色②，轴在地而猫蹲其旁。逮③举轴，猫则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。
【注】①轴：画卷。②物色：观察。③逮：等到。
9．【甲】文介绍了 ，【乙】文中评价画作精美的词语是 。(2分)
10．解释下面加点词在句中的意思。(4分)
①佛印绝类弥勒 类：
②卧右膝，诎右臂支船 诎：
③一士人善画 善：
④旦而过之，轴必坠地 旦：
11．用现代汉语说说下面句子的意思。(4分)
①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
②令初不知爱，漫悬于壁。
【帮帮你】在《古汉语常用字字典》中，“漫”常用的义项有：①水涨，淹；②遍；③无边无际；④随便。
12．请用自己的话说说，〔乙〕文中画作的精美具体表现在哪里。(2分)
9．核舟船头三人的神情、动作 逼真
（评分说明：第一空大意正确即可。每空1分，共2分）
10．解释下面加点词在句中的意思。(4分)
① 类似，像
② 弯曲
③ 善于，擅长
④ 早晨
（评分说明：结合语境正确解释，每空1分，共4分）
11．①他们的互相靠近的两膝，都被遮在手卷下边的衣褶中。
②县令起初不懂得珍惜，随便把它悬挂在墙壁上。
（评分说明：正确译出“比”“漫”各1分，每小题大意正确1分，共4分）
12．示例：通过写猫的反应，从侧面表现画作的精美。如：限令把画卷拿起来，猫就蹦跳着追赶它，可见画卷上的老鼠栩栩如生，惟妙惟肖。
（评分说明：能结合写猫的句子1分，用自己的话正确表述1分，共2分）
8、福州市（06福建省）
二、阅读下面文言文，完成8—14题。（20分）
（一）阅读《核舟记》选段，完成8—12题。（16分）
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末右手指卷如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
8．请用“/”给下面句子断句。（断两处，不要求加标点符号）（2分）
鲁直左手执卷末右手指卷如有所语。
9．解释加点词的意思。（4分）
（1）其两膝相比者（ ）（2）舟尾横卧一楫（ ）
（3）其船背稍夷（ ）（4）盖简桃核修狭者为之（ ）
10．选文前三段按 顺序，依次介绍了核舟的 、 和船背。（3分）
11．按照下面括号内的提示,用文中相关词语填空。（4分）
（1）苏东坡—— (肖像特征)
（2）佛印—— (神态特征)
12．“嘻，技亦灵怪矣哉！”这一句表达了作者 的思想感情。（3分）
8.鲁直左手执卷末／右手指卷／如有所语。 (2分)
9 .（1）挨着，靠近（2）船桨（3）平（4）通“拣”，挑选 (4分)
10.空间 船头船尾 (3分)
11.（1）峨冠多髯（2）绝类弥勒 （ 矫首昂视）（4分）
12.对精湛的雕刻技艺的赞叹（3分）
9、大邑县（04四川省）
读下列语段，回答问题：
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛东壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
9、本文的体裁是 ，核舟雕刻的是 的故事。
10、第一段说明雕刻人的生活时代、姓名和 ，引出核舟的 ，第二段说明核舟的 和 。
11、文中两个“木”字的意思分别是 和 。
12、第一段中统领全文的一个词是 。
9、说明文；大苏泛赤壁
10、精湛技巧；来历；大小；格局
11、木头；树木
12、奇巧
10泉州市(04福建省)
（一）阅读下面文言文，完成6—10题（18分）
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。珠可历历数也。
6、指出下面加点词的意思（6分）
①语 如有所语 （ ） 此中人语云 （ ）
②绝 佛印绝类弥勒 （ ） 夜久语声绝 （ ）
③居 佛印居右 （ ） 居十日，扁鹊复见 （ ）
7、下面句中加点词与“其两膝相比者”中“其”的意思相同的一项是（ ）（2分）
A．其一贫，其一富 B. 其如土石何
C. 吾视其辙乱 D. 其真无马也
8、翻译下面句子（6分）
①中峨冠而多髯者为东坡。
译：__________________________________________________________________
②左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
译：__________________________________________________________________
9、文段介绍了核舟的_________部分，着力描述人物的________________。（2分）
10、对对子（2分，任选一联作对）
①上联：赞雕刻者高超技艺 ②上联：______________________
下联：______________________ 下联：奇巧人神技雕核舟
6．（6分，每空1 分）①说 告诉 ②极 停止、消失 ③在 过了
7．（2分）C
8．（6分，每空3分，第①句“冠”“为”、第②句“倚”“历历”各占1分，句意各占1分）
①中间戴着高高的帽子、（长着）浓密胡须的人是苏东坡。
②左臂挂着一串念珠靠着左膝，念珠可以一粒一粒清清楚楚地数出来。
9．（2分，每空1分）船头 情态（或“外貌”、“神情”、“动作”）
10．（2分，要求：词性相同，结构相似，内容相关）
例：①摹泛舟人悠闲神情 ②美髯公怡情泛赤壁
11、呼和浩特市（01内蒙古）
读下列语段，回答问题：
舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
13、标出下列句子的朗读停顿（只标两处）。
虞山王毅叔远甫刻
14、总写舟尾所刻内容布局的语句是 。
15、写出两句其他诗词中与船（舟）有关的诗句。
诗句一：
诗句二：
16、分别概括三段文字的内容。
17、翻译：
⑴而计其长，曾不盈寸。
⑵盖简桃核修狭者为之。
18、选文第一段中描写人物神态的词句有 。
13、虞山/王毅叔远甫/刻
14、舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人。
15、（1）两岸青山相对出，孤帆一片日边来
（2）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
（3）野径云俱黑，江船火独明
（4）兴尽晚回舟，误入藕花深处。
16、介绍舟尾所刻的舟子和器物；介绍核舟的题字；通计核舟上所刻的物件。
17、略
18、啸呼状、视端容寂
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《核舟记》课堂教学实录
师：我们这篇课文叫《核舟记》。"核舟"是什么东西呀
生：就是用核刻的舟。
师：说得大致不错。(多媒体展示)
核舟是微雕的一种，它专门选取桃核(现在也有用橄榄核的)雕刻成长舟或小船。微雕是我国传统工艺美术品中最为精细微小的一种工艺品。它是在米粒大小的象牙片、竹片或数毫米的头发丝上进行雕刻的，其作品要用放大镜或显微镜方能观看到镂刻的内容，故被历代称之为绝技。
核舟就是用很小的桃核刻一条船。这篇课文所写到的核有多大呀 我们看课文，在哪里呀
生："舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。"
师：那么我要问问同学们了。这个"八分有奇"究竟有多长 "二黍"又究竟是多高呢
生："二黍"就是两颗黄米粒竖起来的长度。
师：那两个黄米粒是多高呢
生：大概一厘米左右吧。
师：见到过黄米粒吗
(生摇头)
师：他说"二黍"大概一厘米左右。还有"八分"呢 知道是多少吗
(生摇头)
师：下面老师给你们看一样东西。
(老师拿起一个橄榄核，给学生看。)
师：据考证，八分约为1.96厘米，二黍约为0.49厘米。老师手里拿的这个橄榄核，长就是1.96厘米，高就是0.49厘米。
(老师把橄榄核放在一张白纸上，用手托着。在教室里走一圈，展示给学生看，学生的表情都非常吃惊，意外。)
师：这是一个橄榄核，文中是用这么小的一个桃核来雕刻的，有什么想法 你已经看得愣住了，请你来说说吧。
生：整个桃核非常修长......嗯......高度也不太高。
师：已经语无伦次了，是吧 (学生笑)
师：还有谁来说说看
生：太小了。
师：那么在如此小的一个体积内，作者雕刻了多少内容 找找看。
生："通计一舟，为人五，......为字共三十有四。"
师：这么多的内容，找得很好。下面请同学们把你们的纸船都拿出来给我看看。
(学生课前已折叠好纸船，每个人将纸船举起。)
师：你们都做好了纸船，下面把作者描述的内容都画在自己的船上。
(学生开始认真地在纸船上画画，一边画一边看课文。教师边巡视，边适当给以指导。)
师：同学们已经画好了吧 画完之后你的感受是什么 请那位船最小的同学来说说看好吗
生：太多了，我画不下。
师：你那个船比我这个还大一点吧。(教师又拿起橄榄核)你画不下，有什么感受
生：王叔远太厉害了!
师：还有谁来说说 船大一点的同学。
生：在那么大的船上写字画画都那么难了，他在那么小的桃核上雕刻，真是很厉害!
生：我觉得船大真的很好。
师：为什么
生：我没有他那么高的技术。
师：还有谁来说说
生：我尽管是全部画上去了，但是画得相当难看。
生：在较大的船上画已经很难了，可想而知，在1.96厘米长的桃核上刻东西是多么难啊。
师：刚才同学们都画上了人物，有五个人，那么"情态生动"我们表现出来了吗
生：没有。
师：我们到文中看看王叔远的"情态生动"是怎样表现出来的
生：我找到的是第三段的"神情与苏黄不属"，我觉得他把三个人的形象都雕刻得非常逼真，可以看出神态不相同。所以表现了情态生动。
生：从第三小节"鲁直左手执卷末......如有所语"中的"如有所语"可以看出王叔远雕刻得非常精细。人好像在说话一样。
生：我找的是"居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然"，如果让我来刻的话，刻一个脸就不错了，他刻出来的那个人神情好像听烧水声一样。基本上每个人刻出来的神情都不一样，都有自己的特点。
生：第三段，"东坡现右足，各隐卷底衣褶中。"我想他连"微侧"这细微的动作都能刻出来，说明情态真的非常生动。
师：刚才同学们都觉得第三段和第四段表现了王叔远雕刻的情态生动。我们先一起把这两段读一读好吗 一边读。一边体会感受"情态生动"。
(学生朗读)
师：王叔远人物雕刻的奇巧。我们今天已经无缘得以一见了，却能通过这些文字体会和感受到，这是为什么呢
生：我觉得这是一种文字的力量，作者非常细腻而且很真实地描绘了船上这些他所看到的景象，比如"珠可历历数也"，"居右者椎髻仰面，左手倚一横木，右手攀右趾，若啸呼状"，"视端容寂，若听茶声然"，从这些我们就可以感觉到作者描写得非常的细腻。
师：很好，这可以看出作者叙述得非常详尽。你看，右手、右脚、左手、左脚都介绍得很清楚，是不是 因为有如此详尽的叙述，我们才好像亲眼所见一样。魏学洢用大量的笔墨进行了客观描述，在客观描述中又情不自禁地发出了赞叹，你能从字里行间找出这些赞美之词吗
生：(齐答)"嘻，技亦灵怪矣哉!"
师：好，这是作者直抒胸臆。表达他的赞美。还有，作者间接的赞美，你能找出来吗
生："佛印绝类弥勒"，他情不自禁地认为佛印就像是佛一样，赞美把佛印的神态描写了出来。
师：很好，你能把这句话再读一遍吗 你就是魏学洢，你看到了王叔远的雕刻如此精细。
(生朗读)
生：从最后一段的"盖简桃核修狭者为之"可以看出，王叔远雕刻那么多东西，只用一枚小小的修长的桃核，作者为他这种高超精湛的技艺表达出钦佩的感情。
师：钦佩之情你能读出来吗 (生有感情朗诵)
生："明有奇巧人日王叔远，......各具情态"，也表达了对王叔远的赞佩之情。
师：来读一遍。
生："珠可历历数也"，用了一个破折号，是对前面念珠刻画得精细发表赞叹，念珠甚至可以一粒一粒地数出来。
师：好的，你来读一遍，要把这种由衷的赞叹的感觉读出来。
师：王叔远雕刻得如此精细。魏学洢在看的时候禁不住击节赞叹，好像他也在一粒一粒数的感觉，我们一起来把这种赞叹之情读出来好吗
(师生一齐带着感情朗诵)
生：这里还有一句话"细若蚊足，勾画了了"，这里运用了比喻，把刻的字比喻像蚊子的脚一样，突出了雕刻的精细。
师：你再读一下。读得慢一点，要把这种"了了"的感觉读出来。
(生朗诵)
生：我现在觉得，其实课文里面没有一句不是赞叹!
师：啊，你有这样的感觉了。为什么
生：我看着看着。每一句都是说他雕刻很精细。很生动形象。
师：你理解魏学洢了。他看着这么精美的核舟。一边写，一边肯定禁不住要发出赞叹之情的。那么写到这里，核舟上的人和物都叙述描写出来了。文章也该结束了，但是魏学洢仍然没有收笔的意思，他又把核舟上所雕刻的内容统计了一遍。我们一起朗读最后一段。
(生朗读)
师：作者最后又进行了如此的统计，如此的铺陈，你们觉得啰嗦吗
生：不啰嗦，他用实际的数字，从侧面描写了王叔远技艺的精湛。 生：我觉得他作了一个很强烈的对比，从"为人五；为窗八"到"为字共三十有四"，用那么多的东西和"而计其长，曾不盈寸"作对比。
生：我认为他还是给读者带来很深刻的印象，因为前文如此细腻的描写都是分开来写的，从一个空间的顺序来描写的，也许我们看着并不觉得雕刻了多少内容，可是最后一段话一统计，我们就感觉到，哦，那么小的桃核，雕刻了那么多的内容。给读者一个很深刻的印象。
师：我们看看，最后一个自然段"为人五；为窗八；为翁篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠"。句式看似非常单调，但是思想感情却是--
生：(齐答)非常强烈。
师：强烈的什么之情
生：(齐答)赞叹。
师：再请一位同学把这种强烈的思想感情读出来。
(生朗读，其他学生都沉浸其中)
师：好的，就是这么小的一个桃核(老师再拿起那枚橄榄核。展示给学生)，雕刻了这么多的内容，王叔远的技艺真是非常的高超、奇巧啊。王叔远的这枚核舟，他没有起名字吧 我们来给它起个名字好吗
生：游赤壁。
师：为什么
生：因为第一段写的最后一句话，"盖大苏泛赤壁云"，这枚核舟讲的就是苏轼去赤壁游玩的场景，所以为它起名为"游赤壁"。
师：哦，"盖大苏泛赤壁云"，原来王叔远已经起过名字啦。那么大苏泛赤壁。大苏是谁
生：(齐答)苏轼。
师：苏轼这里有了。在船头。那么"泛"字在哪里呢 老师看不到啊!
师："泛"字本义是漂浮。哪里表现出舟是漂浮在水面上的呢
生："舟尾横卧一楫。"舟子并没有在划船，而是让船自己在漂。
师：舟子在干什么
生：烧茶和摇蒲葵扇。
师：(笑)烧茶和摇蒲葵扇，这是一个人吧 还有一个人在干什么
生：啸呼。
师：那么这两个人有没有在划船
生：没有。
师：舟子没有司其职，说明船是怎样的
生：随波逐流。
师：对，是漂在水上的。那么"泛"字也有了，"赤壁"在哪儿 我也没看到啊
生：第二段中的两句"清风徐来，水波不兴"和"山高月小，水落石出"是《赤壁赋》和《后赤壁赋》里面的句子。
师：是的，一枚小小的核舟，我们不仅看到赤壁，仿佛还看到了"苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章"，"月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙"。刚才老师朗诵的就是《赤壁赋》中的句子，多么优美的意境啊!我们不得不感叹王叔远构思的奇巧啊!
师：这节课我们欣赏了两件精品：一是王叔远的雕刻杰作，另一个是魏学洢的这篇文章。如果没有王叔远，就没有这么奇巧的核舟；如果没有魏学洢。这份奇巧就不能保存下来。王叔远用雕刻表现出"大苏泛赤璧"这一主题，从而给人以艺术美感的享受。当然，我们享受这艺术美感的时候，还必须要感谢用文字将这"奇巧"体现出来的人--
生：(齐答)魏洢。
师：好，今天这节课就上到这里。下课。
二、对话
李海林(以下简称"李")：你这是《核舟记》第二节课吧
王荣(以下简称"王")：是。
李：那你第一节课是教的什么
王：第一课时，我主要是教了一些字词和难理解的句子，介绍苏轼、佛印和鲁直。
李：你具体是怎么教的
王：我是让学生解释每一句话。一个学生负责解释一句，其他同学补充。这大概用了半节课的时间，然后我归纳了课文中出现的几个语法现象，一字多义呀，通假字呀，表示数量的句子翻译的时候要注意的几点呀，再讲苏轼、佛印和鲁直这几个人。
李：第一节课疏通了一下课文，可不可以理解就是"语言学习"。
王：就是搞清字词句，大体了解课文的内容。
李：课文读懂了，字词句通了。该掌握的语法也好像讲到了。你第二节课想教什么呢
王：其实也不能说就懂了。因为文言文的意思可以分为两个层次：一是表面的，就是字面意思；一是它的文化内涵。我的第一节课其实只是把字面的意思疏通了一下，但没有讲到它的文化内涵。
李：你所说的这个"文化内涵"是指的什么
王：就是这个核舟。
李：从何种意义上说它是个文化的东西
王：这个核舟是艺术品，表现了中国古代工艺品的精巧。
李：你这节课就是教"中国古代工艺品的精巧"，是不是
王：是呀。
李：这有个名词，叫"文化传承"。
王：哦。
李：第一节课"教语言"。第二节课"教文化"，文言文教学就是这两个目标。第一个目标就是"语言学习"，目的是培养学生阅读浅易文言文的能力；第二个目标是"传承文化"，目的是让学生了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力，例如教《邹忌讽齐王纳谏》肯定要教中国的"谏"文化，教《出师表》肯定要教中国的"臣"文化。教《陈情表》肯定要教中国的"孝"文化。所以你这堂课，教学目标是对的。
那么你这堂课是怎么教文化的呢 你能把你的课向我描述一下 我刚才听了你的课，但我还是想听听你怎么描述你自己的课。自己描述自己的课是一件很有意思的事，我有这种经验，发现听一个人描述自己的课比单纯听他的课要获得更多的信息。
王：这堂课我先让学生搞清楚"核舟"的这个"核"是很小的，然后......
李：你是用什么办法让学生搞清楚这个"小"的
王：备课的时候，我正在吃橄榄，吃完一看，发现课文里的"长约八分有奇，高可二黍许"大约也就是这个橄榄核这么大，就把它带到课堂里，放在一张纸上，给学生看。
李：哈。你喜欢吃零食，没想到这个爱好对你的教学有帮助。这样学生印象就深了，这叫"体验"：你看，这么小。你为什么要让学生体验这个"小"呢
王：我不是想教"中国古代工艺品的精巧"吗 这个东西这么小，上面还刻这么多东西，还刻得那么好，这不就是"精巧"了吗
李：对。其实告诉学生中国古代工艺品是很精巧的，可以用这样的办法：同学们，中国古代劳动人民是很勤劳很智慧的，他们在很小很小的核上，刻了很多东西，刻得也很好，你们看课文，看看刻得多么好多么好。这样教，也行的。我听过一些《核舟记》，好像大致上也就是这样教的。你是这样教的吗
王：我开始也是这样教的。
李：开始
王：我这不是第一次教《核舟记》，第一次教真的就是这样做的。但是我发现教完了，学生一点反应也没有，并没有觉得这个"核舟"有什么了不起，效果不太好。这一次要上公开课，我想换一种方式。我叫学生先在课外用一张纸折一个船，上课的时候让学生对照课文，把课文上写到的内容都画到船上去。
李：然后再让学生对照王叔远的核舟，说说自己画得怎么样，有什么感受，是吧。这一部分，你花了20多分钟，是你的教学重点吧。
王：是。让学生亲身体验一下王叔远的这个核舟是如何的"精巧"，这是我的重点。我的教学目标就在这里。
李：你刚才说是"让学生亲身体验"，那什么是"体验"呀
王：哦，这个我不一定说得上来，反正体验就是亲自经历过一回这个意思吧。
李：那你就说说"非体验"的东西是什么吧
王："非体验"
李：我没有表达清楚。我的意思是：如果不是让学生"体验"的话，那是让学生怎么样呢
王：就是你所说的那样教嘛：同学们，中国古代劳动人民很勤劳，很智慧，他们在很小很小的东西上刻的东西很精巧很精巧，如何如何嘛。
李：哈哈哈。我这个教法有个名称，叫什么
王：不知道，真不知道。
李：这是一种"知性"的教法，就是教"认知"。我向学生阐述这样一种事实，表达这样一种判断，使学生形成这样一种认识。这实质上是一种"知性"的教法，就是把一种知性的认识教给学生。学生最终的学习成果。就是获得一种命题：中国古代工艺品是很精巧很精巧的。--你觉得我这个教法跟你这个教法有什么不同
王：当然有不同了。我这个教法是让学生自己体验。让学生亲身经历。
李：你让学生"亲自"折了一个纸船，让学生把核舟上的人物、器物、文字等"亲自"都画了一遍，这样就间接地让学生"体验"了一回王叔远的核舟的精巧，是吧
王：你概括得好。
李：那你现在来概括一下你这个教学设计的好处。
王：首先是有趣，学生觉得有意思，他有兴趣来学。其次可以让学生认真读课文。
李：对。你让学生看一句画一笔，他要画出来就必须看懂课文这一句写的是什么。我画什么东西，画在哪里，都要看懂课文。这样就把一个简单的枯燥的读课文的事情变成一个"画好画"的事情。这很巧妙呢。学生读文言文时是很艰难的，因为文言文对学生是很陌生的，但你这个办法好，学生好像很有兴趣，遇到看不懂的，我看见都在主动地问你。或者与同学讨论。
王：还有一个好处，就是可以让学生感受这个小小的核上面刻的东西很多，很丰富。
李：是，有好几个学生说自己在纸船上画不下了。你看，你这么大的船都画不下。但王叔远在那么小的核上都刻得下。
王：还有一个好处，让学生感受到王叔远刻的人物、器物和文字都很逼真。
李：是，你看王叔远刻得多逼真呀。学生肯定画不了那么逼真。但这也可以说是学生不是学画画的，所以画不了那么逼真。如果学生会画画，可能又画得逼真了。所以如果我来教的话。我在这里还要加上一个活动：我让学生来想象一下。这个核是很硬的哟，这怎么刻呀。让学生想象一下雕刻的情形。要刻这个核，总是先要把这个核固定的喽，核这么小，怎么固定呀。还有，在这么小的一个核上刻，那刻刀有多细呀，有这么细的刻刀吗 还有，这么小的东西，用肉眼是看不到的，那怎么刻呀，刻出来又怎么看呀......这样一想，就不仅是"精巧"了，简直是神奇。是吧
王：哎，这个活动好。 李：我们刚才好像说到一个重要概念了。你发现了吗
王：哪个概念
李："活动"。你这堂课的主体，就是在"搞活动"。你看，你把一个橄榄核放在一张纸上，拿给学生看，然后让学生在自己折的纸船上照着课文上写的画画，然后让大家说，比照王叔远的核舟你有什么感受。这不都是在让学生搞活动吗
王：是。我就是想让学生动起来。
李：我们来梳理一下教学思路：你想教"中国工艺品的精巧"，你觉得教学生"认知"效果不好，你想让学生"体验"一下，于是就想到"搞活动"。是这样一个思路吧。
王：是。
李：我把这个思路写在纸上吧。你看："精巧"。这是你想让学生领会到的东西。这就是所谓教学目标。下面是"体验"，让学生体验，不是让学生"认知"。这是指的什么 这就是所谓"教学内容"。是教"体验"。不是教"认知"。那么，怎么样才能让学生体验呢 那就"搞活动"。这是什么
王：是教学方法吧。
李：对。这是教学方法。好，从教学目标，到教学内容。再到教学方法。统一了，统一在一起，这就是你这堂课呈现给我们的东西。这个东西可以命一个名。你想想看。
王：哦，这个想不出的。你好像有想法了。
李：是的，我听课的时候就有想法了。这叫"活动化的语文课堂教学形态"。
王：这个说法有点意思。什么叫"课堂教学形态"呀
李：这是我用的一个概念，是指课堂上师生的行为方式和行为指向，以及呈现给观课者的一种外在的结构形式。"认知"的教学，师生在课堂里的行为方式就是"认知"，行为指向是"知识的认识"，呈现给观课者的结构形式是静态的，是单向的。"活动化"的教学，师生在课堂里的行为方式是"搞活动"，行为指向是"体验"，呈现给观课者的结构形式是动态的，交互的。
王：很高深，我没有想这么深。
李：是，你没有想到这么深，但你就这么做了。一般情况下也不需要你想这么深，但是现在你要让别人也来这么做，就必须跟他们说清楚：你是怎么做的，你为什么要这么做，你这样做意味着什么。这个时候你就需要认真总结了。你不能总结出来，别人即使看到了你这样做，也不知道这样做的意义呀，就不能由此及彼，触类旁通，那就只能学到皮毛，学不到真谛了。
王：我没有这么好吧。
李：被我一总结。就有这么好了。哈。我们换个话题说说吧。课上完了，你觉得自己这堂课可以打多少分
王：88分吧。
李：嗯，打90吧。这90分有80分是从"搞活动"这3个字上得来了。这3个字值钱吧。那么。是从哪里把那10分失掉的
王：我觉得自己的表现不够好。
李：什么表现不够好
王：我还是有点紧张。
李：是有点紧张。其实你是在教两个东西：一个是"核舟"，一个是《核舟记》。你刚才这堂课，你主要在教什么
王：是，我也感觉到了，对课文本身注意不够。
李：你所说的"课文本身"指的是什么
王：课文的语言，那些动词呀，名词呀，甚至数词呀，真的都用得很好，应该教学生也体验一下它们的"精巧"。
李：你主要教"核舟"是没有错的，这是你的教学目标确定的。但这个"核舟"不还是由《核舟记》提供给我们的吗 所以对文本本身也应给予相当的关注，因为对文本本身的关注，会加深学生对"核舟"的印象和体验。其实你在教学中也涉及了文本本身，但你的注意力，你把学生的的注意力引向的落脚处，还是在"核舟"上。如果让你重新教的话，你准备怎么改进一下
王：我会让学生模仿课文里的一些描写，让学生"表演"一下人物的动作，尤其是关于苏轼、佛印或鲁直的。
李：对，表演也是活动呀。还有吗
王：暂时没有想到。
李：其实还有一个非常重要的方面，就是你对学生的范读。这堂课你读得很少，只读了几个字。其实，你可以把一些最精彩的地方，给学生范读几遍呀。比方"东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语"，比方
"卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝。左臂挂念珠倚之--珠可历历数也"，你摇头晃脑地好好念给学生听，效果一定很好。
王：其实我平时上课还是比较注重范读的，这么多人来听课，就紧张了。
李：反正语文课，任何情况下，给学生读读，总是没有错的。听了你这堂课，我的收获是：为了语文教学的效率，请"搞活动"吧，请给学生读读课文吧。好，谢谢你。
王：我的收获更大。谢谢李老师。
三、观察者语
一
我曾听过一堂课，课文是《沁园春·雪》。老师跟学生说：这首词分为上下两节，第一节，有三个层次。第一个层次，是写景，"北国风光"，点明地点；"千里冰封，万里雪飘"，具体写景，点出了诗题的内容"雪"，"千里""万里"说其广，"封"是写静。"飘"是写动，运用的是动静结合的方法。......每一句，从内容到语言，从修辞到语法，细细地述说，说得很清楚，很有条理。学生坚持了20多分钟，到课上了一半以后，怎么也坚持不下来了，开始有学生东张西望，心不在焉了。
现在这样上课的老师少了些。新课标反对老师讲得太多，提倡学生自主学习。于是老师从"自主学习"的角度想了很多法子，用得最多的是"讨论"。一般是老师提出几个问题，然后让学生围绕这几个问题去读课文，从课文里找到回答这个问题的材料或线索，然后回答老师的问题。如果回答不对，老师会启发学生，最终让学生找到相对应的材料或线索，回答正确为止。课堂教学变过去的"讲授"为"问答"。
实际上，这两种教学方式的教学指向是一样的，并没有本质的变化。它们都指向对课文内容和课文所包含的知识的"认知"。前者那种方法，是直接把教师对课文的理解和课文所包含的语文知识解释给学生听；后者是先把老师对课文的理解和对课文所包含的知识的归纳转化成几个问题，然后让学生运用课文中的材料或线索找到这些问题的答案，最后理解课文，理解课文所包含的知识。它们的区别是：前者教师直接讲给学生听，学生学习老师的讲解，课文的作用是很弱的：后者课文的作用加大了，学生还要读一读课文，但课文也只不过是回答问题的"材料或线索"，学生最后要学的。还是老师对课文的解读和老师从课文中归纳的知识。
这里有两个问题。第一个问题。学生学课文，目的主要不在解读课文，也不仅仅是理解课文所包含的知识，语文教学是培养学生的语文能力的。这种"学生掌握老师对课文的解读和老师从课文中归纳的知识"的教学，是培养不了学生的语文能力的。第二个问题，这里所谓"掌握"，主要是"认知"，即从知性上明白了(所谓"懂")老师所要教的东西。但语文的目标主要不是"懂"，而是在"会"上。
这就是语文教学的关键。教的目标主要不在"懂"而在"会"，教的内容也就不应该是"认知"，而应该是"体验"。比如，语文教学要教会学生会用"馒头"这个词。不能跟学生来解释：什么是馒头 馒头是用面粉做的(有的时候也可以用别的东西来做)，圆形的(在南方也可能是方形的)，主要是早上吃的(中午吃吃也无妨)这么一种食物。这样教肯定不行，学生还是不能用"馒头"表达自己的意思，最好的办法是什么 给学生一个馒头吃，吃完了学生就知道这就是馒头了，于是学生今后就不会用错这个词语了。当然语文教学没有这么简单。但这里面包含了语文教学的一个道理，这就是：要让学生会用，必须让学生对某一知识有"体验"。体验是语文学习的主要内容。这就是新课标提倡体验的原因所在。
于是，语文课堂教学的形态必须发生变化，由过去的"传授"(前面所讲到的"问答式讨论"是一种变相的传授)变为"搞活动"。如果说过去语文课堂是那样一种教学形态：老师把自己对课文的理解和对课文中所包含的知识的归纳，讲给学生听，或通过问答让学生知道；那么。现在提倡这样一种教学形态：老师从文本出发，设计一系列语文活动，学生在活动中读懂课文，掌握知识，形成能力。这种教学形态，我简单地称之为"搞活动"。这种活动化的语文课堂教学形态是教学目的、教学内容、教学方法的统一：语文课是培养学生的语文能力的--应该主要教体验--主要方式是"搞活动"。反过来也可以这样归纳：语文课为什么要"搞活动" 因为教"体验"的需要，"体验"的最好办法就是"搞活动"；那语文课为什么要教"体验"呢 因为语文课的最终目的是要教学生会用语文，教学生用语文最好的办法就是让学生"体验"一番。
当然，作为一个科学的概念，"活动"有自己特殊的含义。第一，它强调行动性。师生在课堂里都需要有具体的行动可以观察，它是外在行动与内在行动的统一。第二，它强调交互性。师生之间。学生与学生之间。一方的行动必须影响到另一方的行动，这样的行动才叫"活动"。第三。它强调承续性。任何行动都会有一个行动的结果，上一个行动的结果，是下一个行动的前提。下一个行动是以上一行动的结果为工具或材料的。这样的行动，才是我在这里所说的"搞活动"。
二
传统语文教学以灌输为主，学生对文本的理解其实质是教师的理解(抑或就是《教学参考书》的理解)。教师虽强调学生"揣摩""领会""体验"，但在以讲授为主要形式的课堂教学模式下，学生不会有真正意义上的体验。看了王荣老师的《(核舟记)教学实录》(《中学语文教学》2009年第5期)，眼前为之一亮，这种"活动化的语文课堂教学形态"，其实质就是让学生在真正意义上"体验"，而"体验"也是新课程理念下语文课堂的本质属性。但是，掩卷深思，我认为有些问题需要进一步探究。
一、"体验"在语文教学中的内涵界定
新课程理念下的"体验"是作为一个教育学概念出现的，是在对事物的真切感受和深刻理解的基础上对事物产生情感并生成意义的活动，是一种能生发与主体"自我"密切相关的独特领悟或意义的情感反应。从这个意义上讲，"体验"界定为"活动"是正确的。但是，就语文教学而言，"体验"是否就只能界定为教育学概念呢
体验是一个哲学概念，也是一个心理学概念，还是一个美学概念。美学体验(文学体验)，即审美体验，是指主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深地吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。(朱立元主编《美学》第104页，高等教育出版社2001年)在语文教学中，体验不应单纯是教育学概念，还应包括心理学、美学层面的理解。特别是文学作品的阅读，课堂中的体验其根本应该是审美体验。从这个意义上理解，体验什么和体验的形式就显得特别重要。学习《望庐山瀑布》，我们可以带领学生去庐山旅游，观赏庐山飞瀑，这是一种体验：我们可以准备大量的优美的图片和视频，在课堂上向学生展示，学生也是在体验；我们不借助任何手段，通过诵读、涵泳、体味，让学生借助作者的文字、语言，依靠联想和想象，完成"二度创造"，在每一个学生的心中出现不同的庐山瀑布的画面，"一千个人眼里有一千个庐山"，这也是体验。这种体验遵循的是文学鉴赏最基本的规律，也应该是语文教学的最本质的体验。
所以，语文教学的体验不完全等同于新课程形势下理科教学的体验。理科教学过去的教法告诉学生某个定理是什么，让学生背下来，在以后解题中运用，这是"认知"的范畴；现在的教法是教师通过实验、推理等过程，"还原"这个定理产生的过程，这是体验。但语文教学中的体验不仅仅是这样的层次，学习《登泰山记》我们没有必要带领学生登泰山，学习《再别康桥》也没有必要还原当年徐志摩在康桥那个黄昏时刻的独特情境；当然，能够这样体验更好，但更多的时候我们无法也没有必要这样体验。所以，语文课堂的体验更多的是"披文人情"式的体验，这样，不管是《登泰山记》还是《再别康桥》，更多的是"情感畅游"。而情感畅游的依据便是文本!
王老师的《核舟记》这堂课让学生体验，让学生活动，大方向是没有问题的。但是，到底要学生体验什么呢 通过活动--学生叠纸船、画图画--"了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力"，这样的体验类似于理科教学中的"还原"，这种体验并非不可取。可是在语文课堂中，我们更应该体验的是"有某种独特性质的客体对象"--文本，是作者如何借助自己的描写表现他想要表现的东西。因此，理解、感受、感悟、感动、反思、整合和建构文字本身所承载的认知与情感因素才是"体验"的核心。就《核舟记》而言，"体验"的核心不是学生能否像王叔远一样做出"核舟"，而在于如何从美学(或文学)范畴通过"体验"和"活动"的方式达成教学目标。
二、语文课堂要最大限度体验成功
王老师的这堂课，我认为包含了"不成功"和"成功"两个层次的"体验"。所谓"不成功"，是指体验的结果没有一个学生"成功"，因为没有一个学生能在自己做的纸船上画出作者所描绘的内容(当然，学生也不可能"成功")，从这个角度讲，这种体验是失败的；所谓"成功"，恰恰是学生在纸船上画不出作者所描绘的内容，更能体会王叔远高超而精湛的雕刻技艺，从这一点讲，老师达到了让学生"体验"的活动预设，又是一种"成功"。
我想，如果能够安排更为成功的"体验...'活动"，恐怕能够取得更好的效果。心理学研究认为，人对过去经历过而且获得成功的事情容易发生兴趣。因为某些事情如获得成功，人容易产生自我满足的激励感。因而成功的积极体验，会使人对这类事物更加关心，并乐于再次尝试成功。只有在因学习而产生鼓舞力的地方，才会出现学习兴趣，才能提高知识和能力的转化率。学习成功的作用就在于成功情绪体验有助于激活和强化学习动机。所以，选择"体验"的形式最好能让学生感受"成功"。这确有吹毛求疵之嫌，但追求课堂的"精致"应是我们共同的目标。
再有，李海林老师在"观察者语"中说："教的目标主要不在'。懂'而在'会'，教的内容也就不应该是'认知'，而应该是'体验'。"这话没有问题，但是，这里要点明两点：其一，从广泛意义上讲，(不单纯指本教例)"懂"是"会"的基础。如果不懂，就不可能会。"懂"我们可以理解成"知识层面"的问题，"会"当然是"能力层面"的问题了，能力的提高是以知识作基础的。其二，"认知"与"体验"是不应完全剥离的，绝大部分的"认知"其实包含了"体验"，只是这种体验是由于认知活动本身与主体的认知需要发生了关联而产生的，从这个意义上讲，也不能一味强化"体验"而忽视了"认知"。"馒头"一词，的确不需要用"下定义"的方式让学生"认知"，因为学生可以"体验"；但"毫发不爽"一词，还是需要让学生"认知""爽"的含义是"差错"，才能正确运用。从"对话"看，王老师的第一课时"教语言"，既包含了"懂"，又包含了"会"，正是因为学生"懂"了，不存在语言理解的障碍，"懂"的内容转化成学生的知能结构，便成了"会"。这种"会"，为第二课时的体验打下基础，又为阅读其他文言文准备了"认知"材料，也准备了"体验"的材料。
语文知识的丰富，语文能力和人文素养的提高，需要在"体验"中、在"活动"中实现。这种体验是让每一个学生个体充分投入到语文学习过程的体验，而不是教师体验后讲给学生听，表演给学生看。这就需要教师真正理解"体验"的重要作用，把学和读的权利、"体验"的权利彻底还给学生，引导学生充分投入获取知识、锻炼能力的实际过程中，真正让学生当主人、做主角，而教师则要从"神坛"上走下来，转变角色，当好"平等的首席"。
文言文教学有所突破一直是语文老师的追求，王老师做出了有益的尝试，很值得我们学习。
三
学习的本质是体验。王荣老师创设了乐学、活学的课堂活动情境，让学生在活动中体验了中国工艺品的精巧，观照了学生的生活世界和心理需求，让学生体验到了语文学习的乐趣和语文的魅力。但我认为，《核舟记》是古代说明文中的精品，文学味十足，而王老师较多关注"写了什么"，而对文本"怎么写的"却关注不够，如未能充分引导学生从品味语言人手，感受文言说明文的情景和形象。为弥补这一缺憾，笔者提出如下三点创意：
一、诵读·比较
文本对船头三人神态的描写，是核舟最有光彩的部分。教师范读第三段中描述三人神态的语句："苏、黄共阅一手卷。东坡右手......佛印绝类弥勒......神情与苏、黄不属。"然后请同学品味、比较三人的神态，并分析"各具情态"的原因：苏黄还在官场，此时"共阅一手卷"，一派学者风度；佛印已皈依佛门，故显现放浪形骸。学生通过比照，感受到人物不同的性格气质，领悟了苏轼被贬境遇下旷达的胸襟。教师的范读可以促进学生体验、品味，学生的比较、讨论可以启发思考，文本本身就可使学生在其展示的艺术世界中获得美的享受。
二、演读·想象
由学生推荐或自荐，挑选两组学生，每组各三人。一组学生诵读课文，要求读出人物各自的性格气质；一组学生随着诵读，分别表演三个主要人物的动作、神态。教师提醒学生注意人物的细微差别，演读中突出"右手执卷端，左手抚鲁直背"，"左手执卷末，右手指卷，如有所语"，"袒胸露乳，矫首昂视"，"卧右膝，诎右臂"等动作。分角色的演读让学生在合作中加深了对文中形象的理解，拉近了与文本人物的时空距离。雕刻艺人王叔远把《赤壁赋》中提到的"客"想象成鲁直和佛印，赋予其个性化；魏学咿又发挥想象，赋予核舟新的艺术境界，如舟子"若听茶声然"细腻逼真的心理描写等。教师以想象激发想象，以想象来创设诗境："我们共同想象当年苏轼跟朋友泛游赤壁时的情景：清风徐来，水波不兴......山高月小，水落石出......想不想跟上他们的脚步 "教师创设想象情境，可让学生逐渐填补作者留下的空白；学生通过想象，和文本拥抱，文本的内容才能真正融入学生的心灵，学生也才能真正创造性地演绎文中人物的情感和文本体现的时代生活。
三、研读·评价
学生对苏轼及其人生经历、思想及历史真实缺乏了解。阅读时难以形成体验，那就给学生补述"苏轼游赤壁"的故事。学生在对文中人物的生平事迹、人格追求等有较深入的了解后，对人物的人性之美、情感之美就有了更深刻的体验和感悟，从而产生共鸣，心向往之......核舟是一件富有诗意画境的工艺美术珍品，它令人惊叹的关键是如实而生动地再现前后《赤壁赋》的主题和意境。文本第二、三、四段，实际上是一幅栩栩如生的"大苏泛赤壁"的生活画卷。王叔远有意把仕途坎坷、有退隐之心的苏轼与好友鲁直和佛印请到了一起，说明他读懂了《赤壁赋》，读懂了苏轼。而《核舟记》的作者魏学尹呢 其父被权奸迫害致死，自身又受到阉党威逼，终悲愤而死，只活了30岁。苏轼"泛舟赤壁"一《赤壁赋》一"核舟"一《核舟记》，中间又发生了多少故事啊!你能想象吗 研读文本，让古文大家的灵思与学生的心灵会聚在了一起。
当然，以上只是我课前的预设。学生到底应达到什么程度，能达到什么程度，还要看课堂的实际推进呢!
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《核舟记》教师教学用书
课文研讨
一、整体把握
本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故──“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序写来，从而鲜明地表现了它的整体形象。
本文题目末字“记”，系指文体而言。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论（见“有关资料”），课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。
文章采用“总—分—总”的结构模式。
开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就；“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧，技术高超。在这样的概括介绍之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。
中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层：
第一层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层：
第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面刻了对联，共十六个字，可见雕工的精细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。
第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者──苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。
第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。
第二层（第5段）介绍舟的顶部。这一层是略写，只介绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。
最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。
本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。
二、问题研究
1．雕刻家的艺术构思
本文之所以写得如此精妙，使人能够通过它的文字想像出这件艺术品所表现的内容，主要原因是作者对雕刻家的艺术构思理解得相当深。这要从这件作品的主题说起。
“大苏泛赤壁”，是千百年来脍炙人口的文人雅事。
宋神宗元丰二年（1079），苏轼在湖州任上被人诬陷，说他所作诗文有毁谤朝廷的意图，被捕入狱半年。次年贬为黄州（现在湖北黄冈市）团练副使。这是一个有名无实的官职。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。从课文可以看出，雕刻家虽然取材于这件事，却不受这件事自身过程的拘束，他讲求的是既具体生动又高度集中的概括方式；他力图再现人物的神情动作，又不把人物的塑造跟四周的环境分离开来。在他的艺术构思中，精心地设计每一个细节跟突出事物的整体形象是密切结合在一起的。
具体地说，有以下几个要点：
（1）苏轼游赤鼻矶，也曾“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，但据前后两篇《赤壁赋》所记，大部分时间是“泛舟游于赤壁之下”。而雕刻品的原材料桃核，又具有“修狭”的特点，宜于刻成舟形。由于这两个原因，雕刻家自然会产生把游览的全过程集中到“舟”上来加以表现的想法，形成“泛舟”的主题。
（2）苏轼是主角，但也有同游者。前后两篇《赤壁赋》中都提到有“客”相从，只是没有指名。雕刻家便由此想到苏轼在黄州生活时期的好友佛印和黄鲁直。苏轼的“峨冠多髯”，史书上有记载，容易表现出来；佛印是僧人，也不难刻画出他的外形特征。这就进一步形成了以苏轼居中，鲁直、佛印分居左右的设想，再以“苏、黄共阅一手卷”表现二人的闲适心情，以佛印的洒脱神态作衬托，又将三人置于船头的显著地位，画面的主体部分就突出了。
（3）游览的地点是在赤鼻矶（苏轼误作赤壁），这在“核舟”上是无论如何也难以用富有立体感的细节表现出来的。于是雕刻家巧妙地借助苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中的文句“清风徐来，水波不兴”和“山高月小，水落石出”，分刻在船舱左右的小窗上。这是雕刻家的一个大胆的艺术创造，实际上是通过观赏者的文字想像能力来表现生活中的实在图景，是一种“移植”的手法。
（4）为了给观赏者造成一个江上泛舟的实感，雕刻家精心地设计了一个“舟尾横卧一楫”的细节，又有舟子二人分居左右，一人“倚一衡木”而坐，一人烧茶，都是很悠闲的样子，跟苏轼《后赤壁赋》里“放乎中流，听其所止而休焉”的意境暗暗相合，使人觉得静中有动。
（5）除上述的各项设计而外，还有两个细节也很有表现力：一个是佛印“矫首昂视”，一个是楫右边那个舟子“右手攀右趾，若啸呼状”。前者使人感到佛印在望着天空和两岸的山色，后者使人感到江上确实有徐徐吹来的“清风”，这就把“核舟”以外的广大艺术空间展示出来了。
2．按空间顺序说明物体
说明物体的形状、结构一般都是先说整体，而后逐一地说它的各个局部，称为空间顺序。至于整体怎么说，各个局部的顺序怎么安排，则要因物制宜，没有一定之规。本文写核舟整体的只有两句话，一说长度，一说高度，突出了这件雕刻品的体积之小。以下写局部：正面反映雕刻家的艺术构思，是雕刻品的主体部分，自应在前；上面是题款，系雕刻品的附属部分，自应在后。这是合乎常理的，不足为奇。令人感到奇特的是，写舟的正面却不是按照“船头—中间—船尾”这样的顺序写，而是将船头和中间部分的顺次加以颠倒。为什么要这样写？大概有两个原因：一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以关闭，由此说起能够引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。这后一个原因尤为重要──如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了；先出背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于最后写船尾，这用不着细说，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。
练习说明
一、假定这件雕刻品就在你眼前，先仔细观察一番，然后从中找出一些细节来证明下面几种说法，并在此基础上背诵课文第二至四段。
1．这次水上游览者是苏轼和他的两位朋友，而不是别人。
2．这的确是一次水上游览活动（即“泛舟”）。
3．“泛舟”的地点是赤壁，而不是别的什么地方。
雕刻品常常要将丰富的生活内容集中地表现在某些富于特征的艺术细节之中。设题的目的是引导学生注意这样的艺术细节，并通过分析初步领会雕刻家的艺术构思和本文作者鉴赏这件雕刻品的方法。在答题前一定要熟读课文，并且能通过作者的文字说明把实物的状貌想像出来。
参考答案详见“问题研究”第一条。
二、本文的主体部分即中间四段，先写核舟的正面，次写它的背面；写正面则先写舟的中间部分，次写船头，最后写船尾。试具体分析这样安排写作顺序的原因。
设题目的是使学生在充分了解本文主体部分（即第2至第5段）布局方式的基础上，用心探讨按空间顺序说明事物的方法。指导学生答题时，最好辅之以板书。例如：
参考答案详见“问题研究”第二条。
三、将下列各句译成现代汉语，力求简洁。
1．苏、黄共阅一手卷
2．舟尾横卧一楫
3．通计一舟，为人五，为窗八
4．盖简桃核修狭者为之
设题目的不在于能否翻译，而在于要知道一些翻译时应注意的问题。最好是结合上述例句的译文来讲，暂时不要说什么“直译”“意译”等等。下面试作具体说明：
1．这句话古今的语序完全相同，可以照原来的顺序逐字翻译成：苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。
2．可照原来的语序译为：“船尾横放着一支桨”。也可适当变换语序，译为“一支桨横卧在船尾”。但这是就孤立的一句话而言。如果联系上下文来看，还是以前一种译法为好，因为作者这里着重介绍的是“船尾”。
3．“人五”“窗八”这种表述方式不合现代语习惯，译时应变换语序：“总计这条船上刻了五个人、八扇小窗”。（注：原文重复“为”字，有强调的意思，但译成现代汉语却显得重复，所以只译出第一个“为”字。）
4．要注意“桃核修狭者”一语，意思是桃核中之修狭者，这是单数，但不加数量词。我们现在不用这种语式，一定要标明是“一个”，因而“修狭”就应移到“桃核”前面。如此，译文当是：“原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。”
四、△按空间顺序口头介绍一件你所喜欢的工艺品。
要让学生广开思路，在如实摹写实物的前提下，也可以加进合理的想像。最好先写草稿。口头介绍可以分小组进行，谁介绍得好，再说给全班同学听。
教学建议
本课拟用两课时教读。
这是一篇实物说明文，要使学生一边读一边想像出这件实物各个部分的样子。直到最后在眼前有了它的完整形象，教学才能顺利地进行。建议如下：
1．整体感知极为重要，最好不要把课文分作两半，每课时讲一半，而要做到每一个课时都从课文的整体出发来设计教学的步骤。例如，前一课时以反复诵读为主，使学生初熟悉课文的全局，再就文章的脉络提出问题，使学生能大体上了解作者行文的用心；后一课时在探究雕刻家艺术构思和文章中的空间顺序的基础上，使学生能背诵指定的段落，然后完成练习第三、四题。这是总体设想。
2．本文作者在文学史上影响不大，可用两三句话带过。但导入环节很重要，因为课文内容不算生动，要引发学生的兴趣，无妨讲一个能工巧匠的故事（如“鬼斧神工”之类），1分钟能讲完最好。苏轼泛舟赤壁的故事也要简略地讲一下。
3．本文所有的生词皆有注释，不必单列“解词”一项，有些词语可以在探索文章脉络时予以强调，有些可以在结束讲读前指出，要求学生牢记它们的意思。
4．理清文章脉络的关键是以第一段为纲，以末段作结。例如：①首段中“径寸之木”伏下文“长约八分有奇”（第二段）及“而计其长曾不盈寸”（末段）。②“因势象形”伏下文“桃核修狭者”。③“各具情态”伏第三、四段中关于五个人物情态的描述。④“大苏泛赤壁”伏下文窗上所刻16字（第二段）及“中峨冠而多髯者为东坡”（第三段）。
5．按空间顺序说明这一条略加注意即可。
有关资料
一、参考译文
明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。
小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。
那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了!
二、《核舟记》赏析（潘）
作者在《核舟记》中运用说明和描绘相结合的笔法，生动地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就。
从文章开头至“盖大苏泛赤壁云”为第一段，简练概括地告诉读者，王叔远有着不同凡响的雕刻技艺，他能在“径寸之木”上，随意雕刻出不同形状的艺术品。然而更绝的是，他能利用木头天然图纹、形状，表现各自形态。“罔不因势象形”，强调了“形似”；“各具情态”，则突出了“神似”。这样，也就突出了王叔远是个“奇巧人”。“盖大苏泛赤壁云”的“盖”，在这里作副词，为“大概”之意。从核舟上刻的人和景物来看，是“大苏泛赤壁”。但《赤壁赋》写苏东坡泛舟游赤壁，虽有其事，但是没有说有黄鲁直和佛印和尚伴游。这样，也就间接地说明了雕刻者善于根据苏东坡的原文进行想像。核舟上刻着苏东坡游赤壁，这点明了整个核舟所刻画的主要内容。“盖大苏泛赤壁云”在全文起着“桥梁”作用。这一段只五十余字，用笔经济、简练，层次清晰，交代清楚，包含着丰富的内容，也约略点示了核舟雕刻者技艺的高超。
从“舟首尾长约八分有奇”至“嘻，技亦灵怪矣哉”为第二段。本段又可分五小节。起笔时，作者如剥笋似地进行具体的描述，很有层次感。先写核舟的长和高，“长约八分有奇，高可二黍许”，以核舟本身之小，来显示核舟工艺品的精巧；比喻也因之出奇。文章接着进入具体的描述。先写“中轩敞者为舱”，着力突出在这一特定的条件下，船舱的高大、宽敞，以及在核舟中所占据的位置。小舟不满“径寸”和“轩敞”的船舱，一小和一大相映，形成强烈的对比，构成一个完整的画面，来显示核舟雕刻艺术的特色。接着，叙述船舱上还覆盖着“箬篷”，舱旁有“左右各四，共八扇”小窗；八扇小窗，是活动的，能开能关，所以“启窗而观”则“雕栏相望”，闭窗时所刻的前后《赤壁赋》中的脍炙人口的名句：“山高月小，水落石出”，“清风徐来，水波不兴”，则显现于眼前。在“长约八分有奇，高可二黍许”的“核舟”上刻字、景、人、物既细腻逼真，又富有诗情画意，其情趣之妙，达到出神入化的境界，足以显示王叔远精妙绝伦的雕刻技艺。而作者用细腻的笔调，把工艺品上的诗情画意，生动逼真地表达出来，也足见他艺术手腕之高明。
第二、三小节，着重介绍核舟上的五个人物。写人物是为了增强作品的活力。如果读者细细留神、品味，就不难看出雕刻艺人有着惊人的想像力。《赤壁赋》文中“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，没有交代“客”是何许人，而雕刻艺人却选择了黄鲁直和佛印和尚，把人物具体化了，并在具体化的过程中加以个性化。由此，作品对他们三人精神状态的描写，也就成为这件工艺品最有光彩的部分。首先，文章交代各自的形态和所处的位置。王叔远这位民间雕刻艺人，在雕刻时，简直是发挥了戏剧导演的才能。在不大的核舟船头，三个人没有平均地占据仅有的一点空间，他们“坐”得各有特色。作者的运笔有时采用粗线条，一笔带过，如“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左”。有时采用工笔画似的手法，如“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”。苏、黄组合在一起，让他们“共阅一手卷”，特别是“各隐卷底衣褶中”，这就把最微妙的情景描述出来了，笔触显得十分细腻。而此时的佛印和尚，“袒胸露乳，矫首昂视”，“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝”，沉醉在清风、明月之中。尤其精彩的是，在佛印和尚的左臂上挂着历历可数的佛珠。从最细微处落笔，雕其貌而刻其神。“执，抚，指，语，矫，视”等几个动词画龙点睛，静中有动，动中有静，使人物活灵活现。三个人物的表情，身上的服装，手中的道具，在特定的情景中互相映衬，达到了高度的和谐美。
对于船尾上的两个船夫，作者的描写也笔力不减。“横卧一楫”，雕刻艺人刀法之妙，表现得淋漓尽致。“横卧一楫”就是说船桨停止划动，船在江中随波荡漾，此时方可进入泛舟江上，漫游赤壁的诗情画意之中。而两个船夫，其一“若啸呼状”，另一“视端容寂，若听茶声然”。淡淡的两笔，陡然生辉，两个舟子进入规定的情境之中，被勾画得栩栩如生，而舟子的情态和泛舟的主角的情态又是呼应的，具有整齐美。
第四、五小节，分别记王叔远在核舟背上刻题名和印章，并对刻在核舟上的人和物作了统计。核舟背上题名和印章不是可有可无的，因为它保证了工艺品的完整，反映了艺术的高超。“细若蚊足，钩画了了”，笔画工细，并且线条清晰。船背题名“其色墨”，篆字图章“其色丹”，着色黑红相衬，再加上船舱十六个字用“石青糁之”，从船头到船尾，色彩和谐、协调，艺人的创作态度，从始至终，一丝不苟。“通计一舟”，连续用了九个“为”字，细致地罗列，用形象、简洁而又带有立体感的描述把核舟再现在读者面前。众多的人和物都是雕刻在“计其长曾不盈寸”的“修狭”的桃核上，其技艺就达到炉火纯青的境界。
文章一开头向读者介绍民间雕刻艺人王叔远的精湛的技艺和核舟的内容后，便按顺序写核舟的长、高、船舱、船头、船尾、船背，最后对核舟上雕刻的人、物、字，进行统计，与开头相呼应，用赞誉王叔远鬼斧神工之绝技结束整篇文章，犹如一根丝线，串缀珠玉贝石而成整体。通篇四百多字，每个字的选择，就像这巧夺天工的核舟一样，精雕细琢。核舟是雕刻工艺品，直接给人以视觉感受。通过作者细腻而传神的描述，引起读者的想像，加深对核舟的视觉印象，完成了它独特的审美功能。本文意境深邃，想像丰富，对比巧妙。核舟形体之小和人、物之多；神态之活和情态之细；动中有静和静中有动；文字浅显和意境深邃等，都形成了鲜明的对比，而在对比中显示雕刻艺术的精湛和诗意美。同时我们还要提到，雕刻艺人有着不凡的见识。我们知道苏东坡脍炙人口的前、后《赤壁赋》问世以来，可说在文学史上引起了热烈的反响，其艺术成就之卓尔不群是有口皆碑的。但另一方面，它直接地显露出对整个人生的空漠之感，而黄鲁直一生仕途坎坷，哲宗绍圣年间，新党用事，以修实录不实的罪名，贬其为涪州别驾，黔州安置。晚年卒于宜州（今广西宜山）贬所。他们在政治上不得志，仕途上一片暗淡。为了逃避政治，必然要采取消极的“退隐”、“归田”、“远游”等手段，在这种精神状态下，他们必然会和皈依佛门的佛印和尚引为同调。所以，雕刻艺术家补充了《赤壁赋》中“客”的具体人物，其艺术想像力也就在情理之中了。
的确，《核舟记》把核舟雕刻升华到一个新的艺术境界，同时核舟又增强了《核舟记》的艺术魅力。
（选自《古文鉴赏辞典》，江苏文艺出版社1987年版）
三、《核舟记》赏析（隋树森）
魏学的《核舟记》，是一篇内容简明、充实，艺术性相当高的文章。作者通过描绘一个小小的核舟，说明了我国古代艺术家制作的工艺美术品达到了令人惊奇的艺术高度。文章的一些写法，很值得我们仔细体味和学习。
作者写这篇文章，是要把雕刻在核舟上的景物如实地反映出来，使读者能领会其刻工的精奇。为了达到这个目的，作者就一面说明桃核或核舟的体积之小，一面着力叙说核舟上雕刻的东西之多。试看，文章一开头就说，王叔远“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”。记核舟的时候，就先说，“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”在篇末又说，“计其（指核舟）长曾不盈寸”。这都是提醒读者不要忘记核舟是那样小。那么，在那样小的桃核上，刻了哪些东西呢？作者不但逐一地陆续地写了出来，而且最后还加以统计，说有五个人，有八扇窗，有箬篷、楫、炉、壶、手卷、念珠各一；还有刻的对联、题名、篆文图章，共计三十四个字。桃核是那样小，上面刻的东西是这么多；两相对比，读者已经可以推断这个核舟大概雕刻得相当不错。
但是文章如果只反映上面这一点，那就很不够。因为读者看了，或许会认为核舟上刻的东西虽多，大概都是写意的，象征性的，没有什么稀奇。所以作者在记人和器物、文字的同时，不能不着力描绘其情态、形状，以示刻工之精奇。例如，文章记船篷两旁共有八扇窗，同时写这些窗都能开能闭；右面的四扇窗，刻着“山高月小，水落石出”；左面的四扇窗，刻着“清风徐来，水波不兴”。并说字的凹处还涂了石青。对于苏东坡，则记他“峨冠而多髯”。对于佛印，则记他“袒胸露乳”。记念珠，则说它“珠可历历数也”。记舟尾居右的舟子，则记他“椎髻仰面……右手攀右趾，若啸呼状”。记居左的舟子，就记他“右手执蒲葵扇，左手抚炉……视端容寂，若听茶声然”。船头船尾那五个人，王叔远刻得栩栩如生，文章也细致地、用力地把他们描绘下来。记制作者的题名，说那些字细得像蚊子腿，可是一钩一画，极其清晰。又说，在题名之下，还刻了篆文图章，涂了红色。这样写，读者也就不难想像核舟的刻工细致精奇到何等程度了。
王叔远大概是一个富有雅趣的人。他刻“大苏泛赤壁”，就从《赤壁赋》中摘取“山高月小”等脍炙人口的警句，组成对联，刻在篷窗上。他在船背上刻制作者的姓名，在姓名之下，又刻了自己的图章，而且用篆文，涂红色。又如船窗上的字用石青，题名的字用黑，图章的字用红，这都能显示出王叔远的雅趣和他对艺术创作的一丝不苟的认真精神。文章把这些特点都仔细地记下来，就更能使读者领会核舟具有的浓厚艺术风趣。
就文字来说，《核舟记》写得精练简洁，而对船上的那些情景，都能用文字说得清清楚楚。例如记船头、船尾五个人的位置以及他们的手足的姿势，写得多么有条有理，多么清楚。在用字造语方面，例如“右手指卷，如有所语”“右手攀右趾，若啸呼状”“视端容寂，若听茶声然”，简直把核舟上的那几个人都写活了。《核舟记》不仅把船上的人和器物、文字的数目记下来，同时对他们的情况还作了不少的描述，可是作者所用的字，不过四百三十多个。作者把船尾上的两个舟子，刻画得十分生动，却只用了64个字，文笔何等干净利落!
《核舟记》的结构完整，层次清楚。第1段，先介绍和赞扬奇巧人王叔远的技艺，并说王叔远赠给他一个核舟。第2段到第5段，接着第1段的末句，记核舟本身以及舟上的全部情景。其中第2段记核舟的大小和形状，第3段记船头苏东坡、黄鲁直、佛印三个人的姿态和活动，第4段记船尾两个舟子的姿态和活动。3、4两段都以记人为主，作者写得特别用力气。第5段记王叔远在船背上所刻的题名。第6段，对核舟上所有的人和器物、文字作一番统计，再一次告诉读者，小小的核舟上，刻了这么多的东西。然后很自然地用了一句赞叹的话──“嘻，技亦灵怪矣哉!”结束全文。文章的层次很清楚，而段与段之间的联系却又很紧密。各段的次序为什么这样排，它的理由相当明显。
《核舟记》作者所运用的一些写作技巧，比较容易探索，因此也就不难学习。
课本对这篇文章已经适当地加了注释，这里再补充几条。
①盖大苏泛赤壁云从核舟上的人和景物来看，无疑是刻的“大苏泛赤壁”，而且大苏也确有两游赤壁的事。可是文章为什么又不做完全肯定的语气，而说“盖大苏泛赤壁云”呢？（这句话约略相当于现代汉语“大概是人们所说的苏东坡泛舟赤壁”。）这可能是因为大苏泛舟赤壁虽然确有其事，但是当时并没有鲁直和佛印陪同，后者只是一种传说。至于王叔远用这个传说作为雕刻的题材，则完全无损于艺术品的完美。
②左臂挂念珠倚之“倚”是靠着的意思。“之”是代词，指“左膝”。对这句话，有的读者也许会问：它说的是“左臂靠着左膝”呢，还是“念珠靠着左膝”呢？仔细想来，这句话如果改为现代语，就是“挂着念珠的左臂，靠着左膝”。所以应以前说为是，尽管事实上念珠也会靠在左膝上。
③其船背稍夷“船背”一词，现行语文课本加了注解。有的旧课本把它注为“船底”，这大概是把“背”字理解为“正面”“背面”的“背”，认为“船背”就是船的“背面”，也就是“船底”，这是错误的。“背”字在这里应当解作“上面”。动物的背向上，所以上面也叫“背”。“船背”的“背”同“驴背”“鹤背”“鹏背”的“背”意思一样。唐朝诗人白居易有两句诗：“夜雨滴船背，风浪打船头。”(语出《舟中夜雨》。)夜雨只能滴在船的上面，决不能滴在船底，这是很清楚的。
④技亦灵怪矣哉古人称鬼神曰“灵”，称妖物曰“怪”。文章用“灵怪”二字赞扬王叔远的奇技，意思是说这种令人难以置信的奇技，简直不是世人所能具有的，只有鬼神妖物才能办得到。“灵怪”二字，含有成语“鬼斧神工”的意思。“技亦灵怪矣哉!”用现代汉语来说，大致等于“技能的精湛，也真可谓‘鬼斧神工’了啊!”
（选自《课文分析集》，广东教育出版社1990年版）
四、琐谈《核舟记》的写作特色（鲍志伸）
明代魏学的《核舟记》大概算得上是一篇公认的传统教材了，然而魏学的名字并不见于一般通行的文学史著作，他的这篇《核舟记》又不见之于他的专集《茅檐集》，可见连他自己也未必十分重视。值得注意的是，虽非名家名篇的《核舟记》何以得天独厚，至今仍为人们所喜闻乐诵呢？看来原因很简单，因为这是一篇值得称道的颇具特色的散文。那么它的主要特色又在哪儿呢？我以为：
第一是描写细致。作者所记的是一件特定的工艺品── 一枚小巧玲珑的核舟。由于雕刻者的“灵怪”，所以能在“长不盈寸”的“修狭”“桃核”上，“因势象形”、精雕细刻了“为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”这样众多的人和物。值得注意的是作者对此并非是作简单的罗列，而是着力于细致的描绘。本文中间的四段，即2、3、4、5段就具体描述了核舟的形状、结构及各个人物的神情状态，这是全文的主体部分，也是其特色最突出的部分。如第2段不仅写了船舱、箬篷、小窗，而且写出“启窗而观，雕栏相望”，“闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’”，并且连刻字的颜色也交代了：“石青糁之”。第3段着重写苏东坡、黄鲁直和佛印三人，不但写了他们外貌、衣着、姿态的各异，而且显现了他们神态、风度不属。尤其苏、黄的情深意笃，黄鲁直的“如有所语”，佛印的超然出尘，生动地再现了三人之间的关系和各自的性格特征。第4段写舟子啸呼之状和“若听茶声然”更是精细入微，神韵毕具，若无雕刻者的精湛技艺，以及作者对描写对象的细心观察和体会，要写得如此惟妙惟肖是断断不可能的。总之，对核舟的全体和各部分的人、物雕像的描述，及其方位、数目、大小的具体说明，给读者的印象既具体而又深刻。如窗子能启闭自由、足膝之隐于卷底衣褶之中、念珠之历历可数、题字之细若蚊足等一些雕刻的细部都能一一予以介绍，巨细不漏。正因为作者善于观察，精于描绘，因而文章如同这只核舟一样，所反映的舟、人、字、物能做到神形飞动，使人如见其形，如闻其声，雕刻既属奇巧，而文章确也精湛，真是相得益彰，值得取法。
第二是层次井然。作者对核舟各部的描写，是先总写，后分写；从右到左，由上至下，符合人们观察事物的程序，很有章法。如第1段介绍“奇巧人”的奇巧所在，开门见山，简洁数语，就把雕刻者精湛纯熟的工艺作了概括的介绍，并点出“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”，起了概括和总领全文的作用。第2段则对整个核舟尤其是核舟的中心部分即船舱和箬篷作了重点的描绘。第3、4、5段，则依次具体描绘船头、船尾、船顶，而以船头和船尾五人的雕像为主，而五人雕像又以船头的苏、黄、佛印三人为主，而此三人则又以苏轼为主，这样文章就紧扣住雕刻本身所反映的“大苏泛赤壁”的主题，既层次井然，又重心突出。最后一个自然段，将全核舟的人、物雕像的数目作了小结总计，并抒发赞叹：“技亦灵怪矣哉!”收束全篇。这种清晰的布局、分明的层次，给读者以历历在目之感。
第三是富于想像。《核舟记》写的是件静止的物件，但是作者在静中取动，写得情趣盎然。核舟是件富有诗意画境的工艺美术珍品，而王叔远的雕刻艺术之所以如此感人，令人惊叹不已的关键则在于核舟如实而生动地再现了苏东坡前后《赤壁赋》的主题和意境，奇巧人以《赤壁赋》作为核舟雕刻艺术的素材，而散文作家又复以《赤壁赋》的内容作为观察和想像核舟的依据，而我们广大读者则又更以《赤壁赋》的所述来体味散文含蓄隽永的意境，在这里，“奇巧人”创作的蓝本，作者的丰富想像和读者的欣赏联想，都在《赤壁赋》的基础上得以自然融汇而沟通在一起了。尤为可贵的是，无论是奇巧人王叔远还是作家魏学他们既忠实而准确地反映了《赤壁赋》的意境和“大苏泛赤壁”的主题，而在细节上又大胆想像，不为原作所囿，进行了艺术上的再创造，正由于作者丰富的想像，弥补了素材的不足，又赋予素材以新的生命活力。如文章写到鲁直的“如有所语”、佛印的神态不凡、舟子的“若听茶声然”这些细腻逼真的心理描绘，从某种角度而言，就是作者以《赤壁赋》为依据，而推测想像出来的描述，假如作者仅是作些客观的描绘，而不注入自己的思想感情，那么文章至多只能是一篇呆板平实的说明词，而决不会像现在所写的那么感人，启人想像。因此，有人说《核舟记》是一篇意味隽深的文艺小品，我看恐怕是不会有人反对的。
（选自《课文分析集》，广东教育出版社1990年版）
五、被删节的原文
原作在“盖简桃核修狭者为之”一句后面有一段话在编入课本时被删去，仅保留其最后一句。抄录如下：
（上接“盖简桃核修狭者为之”）魏子详瞩既毕，诧曰：“嘻，技亦灵怪矣哉!庄列所载，称惊鬼犹神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者。假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳，乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。（下接“嘻，技亦灵怪矣哉”）
六、苏轼《赤壁赋》和《后赤壁赋》中的有关段落
（1）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（节选自《赤壁赋》）
（2）……于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。（节选自《后赤壁赋》）
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