(共23张PPT)
自由话题：
谈读书……
《短文两篇》
《论读书》
—— 培 根
《不求甚解》
—— 马南邨
本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，
谈了些什么内容？
①读书的正确目的；（读书足以怡情
——全凭观察得之）
②要讲究读书的方法：（读书时不可存心诘难作者
——使能无知而显有知）
③读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
（读史使人明智——皆有特药可医）
句段品味
1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。
2、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
3、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消
化。换言之，有只须读取部分者，有只须大体涉猎
者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次
或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同
嚼蜡矣。
4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密
科学使人深刻伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
这几句话从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。
这几句话从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。
这几句话主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。
这几句话说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用。
找出“不求甚解”在本文中的含义
一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。
二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
讨论：
①“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？
②肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对
马马虎虎的态度？
③本文主要讨论了什么问题，用了什么
样论证方式？
首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。
虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
驳论的论证方式
你读了近十年书，对读书的目的、方法和作用，已经有了一些认识。熟读这两篇短文，在关于读书的这些问题上，你有什么进一步的认识？
拓展积累
古往今来，名人学者留下了许多读书名言以激励后人。你知道哪些读书名言？
好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读书时不好（hǎo）读书。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 书到用时方恨少。 读书破万卷，下笔如有神。 读万卷书，行万里路。
读书名言
名人论读书
▲开卷有益。 ——【宋】赵光义
▲书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。
——【英】莎士比亚
▲书籍是人类进步的阶梯。 ——【苏】高尔基
▲一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的
无限广阔的海洋。 ——【瑞士】凯勒
名人论读书
▲不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。
——【英】菲尔丁
▲任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到
不满足，越感到自己知识贫乏。 ——【德】马克思
▲读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——【德】歌德
▲旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——【宋】苏轼
孔子韦编三绝的故事 列宁读书趣闻 马克思读书趣闻 古人头悬梁锥刺股，囊莹映雪、凿壁偷光的刻苦读书。 ……
名人读书的趣事：
友情互赠 读书箴言
把你喜欢的读书格言摘抄下来，设计成书签，配上插图加上漂亮的硬笔书法，美观醒目。
结束语：
古今读书成大事者必经三境界：
1、 独上高楼，望尽天涯路；
2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；
3、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
热爱读书吧！知识就是力量！
同学们(共8张PPT)
教学目标
知识和能力目标：理解文章的内容和作者的写作思路，体会作者在文中所论述的观点。
过程和方法目标：仔细揣摩关键词句的内涵和表达作用，加深对语言的理解，增强语感。
情感态度和价值观：结合作品的创作的背景把握作者的情感脉落。
不动笔墨不读书
朗读课文完成下面的任务：
给读不准的字注音。
勾画喜欢的词句。
了解作者在文中提出的观点。
研讨（一）
读（3—5）段，思考：围绕作者的观点，作者从哪三个角度具体深刻地阐述了背书对于写作的三大好处的。
背书对于写作有这么多的好处，作者没有板起面孔来说教。他在讲这些好处时，都用了什么样的方法来使你信服的？结合３—５段的内容，以四人为一小组，学习讨论。
研讨（三）
１．纵观全篇，看看作者在生活中通过背书得到了哪些益处？今天需不需要背书？结合②段。
２．你对“背书”怎么看？内容谈一谈。
日积月累
把你在听范读的过程中勾画的好词好句，记在一个专门的本上，给它起个名字，如“精言妙语集”，并把他们背下来。
布置作业
完成课后“想一想，做一做”第二题。
板书
是创新的基础
是积累，是储备
背书是写作的基本功
是理解的基点，是有效表达的基石(共33张PPT)
作家作品“读书卡”
你觉得孔子是怎样的一个人？
孔子(前551~前479)，
我国古代伟大的思想家、
教育家，儒家学派的创始
人，被誉为“万世师表”、
“千古圣人”，世界十大思
想家之首。
在中国历史上，孔子是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，注重“学以致用”、“学”“思”结合。相传有弟子三千，贤人七十二。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。
孔子的教育思想
孔子一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
孔庙
祭祀孔子的地方
孔府
孔子嫡系子孙居住地
你觉得论语是一部怎样的书？
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其
再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。内
容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。
它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹
把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
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《论语》的体式归纳起来有：语录体，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
读准字音：
人不知而不愠( ) 学而不思则罔( )
思而不学则殆( ) 不亦说( )乎
三省( )吾身 传( )不习乎
诲女( )知之乎 不知（ ）为不知
是知( )也
yùn
wǎng
dài
yuè
xǐng
chuán
rǔ
zhì
zhī
可以摇头晃脑地读——读出滋味
可以摇头晃脑地读——读出滋味
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而 不 愠， 不亦君子乎？”
固定句式:
“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
按时、及时
通“悦”，愉快
志同道合的人
了解
但
怨恨,恼恨
有道德修养的人
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这句话说了哪几个方面的问题？
重点字词：时、习、说、朋、知、愠、君子
习:学习方法 乐: 学习的乐趣
不愠:品德修养
理解:讨论学习方法、态度与个人修养:
不断实习,方能牢固,学习之乐;
远道而来,切磋促进,人生之乐。
自求长进,不怨他人,提高修养。
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)。射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
每天
我
老师传授的学业
复习
交往
真诚、诚实
多次地反省
替
办事
尽心竭力
朗读
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”
成语：三省吾身
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力）信（诚实）
习（温习）
理解：讨论思想品德修养
子曰：“温故而知新，可
以 为师矣。”
做
旧的（知识）
领悟
可以
凭
了
（之）
此（这一点）
孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
理解：
一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
讨论正确的学习方法
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
危险
迷惑而无所得
朗读
却
孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。”
理解：讨论正确的学习方法
学习与思考相结合,方能有所得。
子曰:“由, 诲 女 知之乎
知之为知之,不知为不知, 是 知 也。”
固定句式:“……也”译作“……是……”
教导教诲
通“汝”你
认识事物（的道理）吧
是
这（就是）
通“智”，聪明智慧
子贡问曰：“有一言而可以终身行
之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施
于人。”
在
大概是‘恕’吧
想要的事情
施加
作为
奉行
吗
子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
理解:
讨论孔子思想体系的核心——“仁”
给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。
设计问语 补全对话
假若你是孔子，你能回想起当时给学生提的问题吗？
假若你是孔子的学生，你能回想起你当时向老师提的问题吗？
你喜欢哪一则？说说喜欢的理由？
讨论:
在这几则论语所论述的学习方法和学习态度中，你认为最有价值的是哪一点 为什么 在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？
作 业(共11张PPT)
我的“长生果”
解释下列词语：
羞赧
囫囵吞枣
别出心裁
问津
你能将全文分成三部分吗？
第一部分：（1、2）
第二部分：（3—17）
第三部分：（18—19）
体会各部分的含义。你能谈谈各部分中有哪些值得我们借鉴的写作方法吗？
第一部分：作者对书的总感受。
第二部分：回忆读书经历，用实例说明读书对我的影响。阐明了读书和写作的相辅相成的关系。
第三部分：由回忆转到现实，由读真正的书扩展到读社会人生这部大书。
品味语言
选词填空：
（1）遇到大人让孩子买烟时，这（ A ）往往被男孩子（ B ）抢了去，我们女孩子，只落了个（ C ）的份儿。
A.差事、美差、活儿
B.抢、夺、要
C.眼羡、羡慕、仰慕
（2）这时，我就（ A ）呐喊助威，为的是最后能在“赢家”手里（ B ）那一大叠画片。
A.卖力地、用劲地、拼命地
B.阅览、浏览、饱览
我的总结。划分段落应掌握的方法：
先归纳各自然段的意思，然后将各自然段按其意义的相近、相联关系逐步合并。
注意有标示意义的词语。
段落的划分和段落的概括，要服从全文中心。
要注意抓中心句。
划分段落要处理好过渡段的归属。
按时间顺序理清文章的思路
时间 地点 书
上学前 街头，赢家手里 小画片
上小学 学校，课堂上 连环画
上小学（后来） 小镇上的文化站 小图书馆所有的文化书籍
上初中后 学校图书馆 古今中外的大部头小说
我的思考
形象生动
叙议结合
深化主题
积累、体会文中精彩语句：
作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的鲜味才好。
作文，要写真情实感；作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。
假如不是读过几百部真正的小说，我决不可能写出那八百字。
社会人生这部深奥绵长的大书，我什么时候才能读懂啊？
敬请各位老师批评指正！
感谢各位同学密切配合！
再见(共10张PPT)
为 学
教学目标
文学常识及字词读音。
准确直译文章，掌握重点实词。
学习本课以事喻理的论证方法。
把握文章主旨。
作者简介
彭端淑 曾任吏部郎中，做过道员。后在锦江书院讲学。著有《白鹤堂文集》。《为学》选自《白鹤堂文集》，原名《为学一首示子侄》。
解题
题目《为学》
为——做 学——学问。
重点词语解释
亦——也 逮——及，赶得上
怠——懒散 迄——等到
屏——摒 常——常规
语——对……说 钵——和尚用的碗
之——到……去 恃——凭借
犹——仍然，还 鄙——边境
概述段意
第一段 提出全文的主要观点，说明为学难易的转化，即“学则易，不学则难。”
第二段 讲道理说明持之以恒可令昏庸与聪敏置换。
第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的重要性，有志者事竟成。
第四段 以立志为学收束全文，深化文章论点。
文章主旨
提问，两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？
参考答案
贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动性，努力去为，而富和尚只强调客观条件，不立志而行。
为 学
学则易，不学则难
摆事实
讲道理
立志为学
4币
乃到
吾一瓶一钵足矣。
Q
子何恃而往
