统编版语文七年级上册《课内文言文阅读》第六单元 《寓言四则》（《穿井得一人》《杞人忧天》）（一）（文学常识、课文详解和归纳总结）导学案

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统编版语文七年级上册《课内文言文阅读》
第六单元 《寓言四则》（其中两则）（一）
穿井得一人
《吕氏春秋》
文学常识
作者简介
《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。书中还提出了“法天地”、“传言必察”、等思想，和适情节欲、运动达郁的健身之道，有着唯物主义因素。同时，书中还保存了很多的旧说传闻，在理论上和史料上都有很高的参考价值。
资料链接
吕不韦（约前292～约前235），卫国濮阳人，原籍阳翟（今河南禹州），战国末年著名商人、政治家、思想家。吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，秦始皇称其为“仲父”。吕不韦为了和战国四君子争个高低上下，就招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位文章高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。
课文详解
古今对译 注释
穿井得一人 宋之 丁氏， 家 无 井 而 出 溉
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打
汲，常 一人 居 外。 及其家 穿 井，
水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时
告 人 曰：“吾 穿井 得 一 人。”
候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”
有 闻而传之者：“丁氏 穿井 得 一 人。” 国
有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国
人 道之，闻之 于
人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到
宋 君。 宋 君 令人问 只于 丁氏。
宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，
丁氏对曰：“得 一 人 之使， 非 得
姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到
一人于井中也。”求闻之若此， 不若
了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什
无 闻 也。
么都没听到的好。 宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。
溉（gài）汲（jí）：打水浇田，溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。
及：待，等到。
国人：指居住在国都中的人。
道：讲述。
闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道。听说，这里是“使知道”的意思。
对：应答，回答。
得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
名师点评
本文按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文共3节，分三层。第一层(第1节)叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。第二层(第2节)别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到国君那里。第三层(第3节)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。寓言的本义是为了说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。其实，在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。总之，这则轻喜剧带给我们的不应该仅仅是笑声，还应该有我们笑过之后的理性思考。
朗读节奏
穿井得一人
宋/之丁氏，家/无井/而出/溉汲，常/一人居外。及/其家穿井，告人/曰：“吾/穿井/得一人。”有闻/而传之者曰：“丁氏/穿井得一人。”国人/道之，闻之于/宋君。宋君/令人/问之于/丁氏。丁氏/对曰：“得/一人/之使，非得一人/于井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。
名句赏析
1.吾穿井得一人。
赏析：这句话在文中有着重要的作用。首先这句话是丁氏表达了自己对打井这件事的喜悦之情。“得一人”的意思是得到一个空闲的人力。然后别被人以讹传讹为“丁家挖井挖到了一个人”，以至于最后传到国君的耳朵里。最后丁氏对国君解释说是“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人”。
2.求闻之若此，不若无闻也。
赏析：这句话以高度浓缩的语言概括全文。意思是“像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好”。提醒人们：听到什么传闻之后，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致以讹传讹。讲述了不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己思考的话，切忌道听途说。耳听为虚，眼见为实。
归纳总结
结构图解
起因：趣说“穿井得一人”
闻而传之
发展: 国人道之
闻之于宋君
结局： 解开真相
中心思想
这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察弄懂其真义、真相，不要轻信、轻传，否则便人误区。
写作特点
语言精练幽默，故事寓意深刻。故事以精炼的语言讲述了“穿井得一人”的始末，因对话中有一个多义词“人”(可指人也可指劳动力)或把“得(需要)（得到)两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传言。
杞人忧天
《列子》
文学常识
作者简介
《列子》又称《冲虚真经》。道家著作，八卷，相传为列子所撰，约成书于晋太康二年后。列子，名御寇，战国时代郑国人，主张空、静、无为，独立处世，善于修身养性。《列子》内容形式多为民间传说、寓言故事和神话等，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想，《列子》按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。其中较为人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人忧天”、“亡呋者”、“歧路亡羊”等。主旨为万物产生于无形，并变化不居，任何事物都不是完美的，包括天地及圣人，人要掌握并利用自然界的规律。唐朝诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，列为道教的重要经典之一。
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列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政的子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说：“我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊！”列子笑着对妻子说：“子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受”。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
《左传》鲁庄公七年（前687年）有这样的记载：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。于是列子写下了《杞人忧天》这样一个富有启发的寓言故事。
课文详解
古今对译 注释
杞人忧天 杞国有人忧 天地 崩坠， 身亡所
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存
寄， 废寝 食者。 又有
身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国
忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天 积
人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的
气耳， 亡处 亡气。若
气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一
屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何 忧崩坠
呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来
乎？”
呢？”
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当
那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉
坠邪？”
下来吗？”
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有
开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
其人曰：“奈地坏何？”
那人又说：“如果地陷下去怎么办？”
晓之 者 曰：“地， 积块耳， 充塞
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满
四虚，亡处 亡块。 若躇步跐蹈？终
了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整
日在地上行止，奈何 忧 其 坏？”
天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
其人 舍然 大喜，晓之者 亦
那个杞国人才放下心来，很高兴，开导他的人也放
舍然 大喜。
了心，很高兴。 亡（wú）：五。没有。
晓：告知，开导。
积气：聚集的气体。
若：你。
行止：行动，活动。
奈何：为何，为什么。
只使：纵使，即使。
中（zhòng）伤：伤害。
积块：聚积的土块。?
四虚：四方。
躇（chú）步跐（cǐ）蹈：这四个字都是踩踏的意思。
舍（shì）然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。
名师点评
这则寓言，通过杞人忧天的故事，告诉我们不要毫无根据地忧虑和担心。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者不以这两种人为然。文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在我们的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。
朗读节奏
杞人忧天
杞国有人忧/天地崩坠，身/无所寄，废/寝食者。又有/忧彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，无处/无气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”
其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”
晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”
其人/曰：“奈/地坏何？”
晓者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，无处/无块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”
其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
名句赏析
1.其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
赏析：这两句话是杞人忧天的顾虑和开导他的人的对话。当这个杞人听了开导他的人关于天不会塌下来的时候，又担心日、月、星辰会掉下来。这个劝说者再次耐心的解释：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。
归纳总结
结构图解
起因：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄
杞人忧天 发展：又有忧彼之所忧者，因往晓之 由忧及喜
结尾：其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天
中心思想
本文通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。
写作特点
1.对话富有个性，简洁生动。本文主要运用对话来表现人物形象，把杞人那种忧虑的心情表现得淋漓尽致，而且巧妙地交代了故事情节的发展，有层次，有波澜，是写人记事的高明手笔。
2.人物形象鲜明。本文运用心理描写、语言描写细致地刻画了“杞人”和开当着的形象。杞人先是担心天会塌下来，然后有担心日、月、星辰会掉下来，接着又担心地会陷落下去。通过开导者的解说，他又转忧为喜。开导者面对杞人的种种忧虑，他耐心讲解，当杞人解除了忧虑，他为杞人而感到高兴。从此可以看出，开导者是一个乐于帮助的人。
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