统编版语文七年级上册《课内文言文阅读》第四单元 诫子书（一）（文学常识、课文详解和归纳总结）导学案

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统编版语文七年级上册《课内文言文阅读》
第四单元 诫子书（一）
文学常识
作者简介
诸葛亮（181～234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
资料链接
《诫子书》这篇文章诸葛亮作于蜀汉建兴十二年（公元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。信中诸葛亮告诫儿子，做人的根本是修养自己的德行。通俗一点说，就是君子以静思反省来使自己尽善尽美，以简朴节制来培养自己高尚的品德。他在信中论述了才、学、智这三者的关系。这封家书，以86字的箴言，言简意赅、情真意切地道出了天下父母的共同心愿，那就是希望孩子们成人、成才，成为德才兼备的真正的人。
诸葛亮的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
课文详解
古今对译 注释
诫子书 夫君子之行，静以 修 身， 俭以
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭
养 德。非淡泊无以明志，非
来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外
宁静 无以 致远。夫学须静也， 才须
来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来
学也， 非学 无以 广才，非志 无以
自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使
成 学。淫慢则 不能励精，险躁则不
学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不
能治性。年与时 驰，意与日去， 遂
能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最
成枯落，多 不 接 世， 悲
终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀
守 穷 庐，将复 何 及！
地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。
静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
以;介词，引进动作行为的目的。
淡泊：内心恬淡，不慕名利。
无以：没有什么可以拿来，没办法。
明志：明确志向。明，明确、坚定。
致远：达到远大目标。致，达到。
广才：增长才干。
淫（yín）慢：放纵懈息。淫，放纵。慢，懈息。
励精：振奋精神。励，振奋。
险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。
治性：修养性情。治，修养。
年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。
意与日去：意志随同岁月而消失。
枯落：凋落，哀残。比喻人年老志哀，没有用处。
多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。
穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
将复何及：又怎么来得及。
名师点评
本文的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。在文中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。这篇文章，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。这篇文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
朗读节奏
诫子书
夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。非/淡泊/无以/明志，非/宁静/无以/致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！
名句赏析
1.静以修身，俭以养德。
赏析：这句话突出了静与俭两种方式。“静以修身”，是一个倒装句，就是以静修身，用静思反省来修持自己的心性。“俭以养德”，也是倒装句，以俭养德，用节俭节制来培养自己的道德。这里有两个字特别重要，一个是“静”，一个是“俭”。“静”分为“外在的静”和“内在的静”。“外在的静”指自然的静，也就是说没有任何杂音。“内在的静”主要是指一种内心的静，可以看作一种高级的修身养性之道“俭”是一种约束，一种节制，诸葛亮是指要用严格约束自己、节制自己来培养自己的道德。
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
赏析：这句话诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。这句话告诫孩子们说，人如果汲汲于名利，如果不能淡泊，不能清心，那么就不能让自己的志向坚定明确。不安定清静，也就不能走向深奥，走向深远。所以“致远”，可以理解为走向深奥，走向深远。无论是在学问上，在道德上，还是在学业、事业上都是这样。淡泊也暗示了为人致学不能妄自尊大，骄傲自满，贪图虚荣，要追求真实的学问和技能，学真功夫，做大事情。同样启示我们，应从内心戒除应试教育的影响，倡导为理想而学习，为快乐而生活，为事业而工作，终身学习，终身创业的人生观世界观。
3.非学无以广才，非志无以成学。
赏析：这句话紧承“夫学须静也，才须学也”而来，从反面的角度强化了学、才、志这三者的关系。这句话很巧妙，看似在说不学习就不能有广博的才学、才干，没有志向就不能成就学业。其实是诸葛亮忠告我们，要想提升自身价值，必先立大志，然后才是广博才学，学成大业。古时讲的是游学，即通过与贤人志士交往，云游四方，感化自然，而后内化于心，形著于文。在学习的过程中，决心和毅力非常重要，而决心和毅力又是通过自己的人生志向激发出来，没有志向，没有目标的学习，必然缺少前行的勇气和欲望，很难坚持下去，最后很容易半途而废。?
4.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
赏析：这句话是说一个人如果纵欲放荡，消极怠慢，就不能勉励心智，使自己的精神振作。如果冒险草率，急躁不安，也就不能陶冶自己的心境，也就不能使自己远离轻薄浮躁。作者从静的反面来阐明了静的作用。说静的作用是不可替代的。从另一个角度说，“淫慢”、“险躁”，也是人之品行的表现。这句话，既包含了静的内容，也包含了德的因素，可以说是一语双关。从求学的角度讲，我们可以这样说，求学的过程中，我们必须要有静心，如果淫慢和险躁，没有静心，没有恒心。那么他的求学之路就不能顺利走过。
5.年与时驰，意与日去，遂成枯落。
赏析：这句话的意思是说年年岁岁，时间飞逝，如果年华被虚度，那么志向、意志就会日见消磨，最终会像枯枝败叶一样，随风飘落。如果说从开篇到“险躁则不能治性”整体上看是议论，那么从“年与时驰，意与日去，遂成枯落”开始加进了抒情的成分。我们不能不感受到时间的残酷，岁月的无情，但在这残酷无情的背后，我们应该如何做？是随风而逝，还是迎着时间的风雨前行？很显然，后者才是我们所追求的。
6.多不接世，悲守穷庐，将复何及。
何谓“多不接世”？如果我们不珍惜时间，或者说碌碌无为，那么这样的人，就不会被社会所用，就无益于社会，这就叫“多不接世”。那“多不接世”，就只能整天“悲守穷庐”，守在自己的穷家破社里，到那时如果再后悔也就来不及了。这真是“少壮不努力，老大徒伤悲”。此句以及“年与时驰，意与日去，遂成枯落”，诸葛亮站在时间的角度，从更高的层次阐释了人才成功的一个重要的因素——珍惜时间。时间是最公正的评论家，时间最能证明一切。
归纳总结
结构图解
论点 静以修身，俭以养德
治学（静）：夫学……成学（正）
论据 修身（躁）：淫慢……治性（反）
惜时：年与时驰……将复何及——劝戒惜时
中心思想
本文是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。
写作特点
1.观点鲜明，层次清晰。本文在修身、立志、为人处世方面提出了明确的观点，分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系，观点鲜明，说服力强。再如，从“静”的重要性上看，因为节俭方能清心寡欲，避免浪费。这就要求人们心内世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。文章层次十分清晰。
2.正反阐述，对比鲜明。文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、修身的条件，劝诫儿子惜时并有所作为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
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