高中语文（人教版）必修四第三单元检测（提升卷）（含答案）

高中语文（人教版）必修四第三单元检测（提升卷）
考试时间：150分钟 试卷满分：150分
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2．请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
文化需要创造，创造文化并做出卓越贡献的人，是我们最为景仰的文化名人;而文化的载体是作品，尤其是传诵不衰的不朽名篇。翻开中国思想史、文学史等，无论是战国时的诸子百家、魏晋玄学、宋明理学，还是楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，都有一连串永不忘怀的文化名人和光耀夺目的名篇巨著。在当代，同样需要培养文化名人，需要名篇巨著，为子孙后代留下宝贵的精神财富。
中国传统的士，主要是儒家讲的君子，应该是在道德上有标准,在文化上有贡献，是立德、立功、立言之人。无论是论语中的“士不可以不弘毅，任重而道远”，还是吕氏春秋中的“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义,视死如归”，都是对士的要求。这种要求表现在范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的名言中。一篇《岳阳楼记》，文以人传，人以文传，无论在文化上和人格上都足以垂范后世。而张载的“为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,则把读书人的责任提高到了无以复加的地步。这些是值得我们学习和继承的。
创造性，是人类活动的本质特征,但不同领域各有特点。技术领域，创造性表现为发明，新工具取代旧工具，新技术取代旧技术;科学领域，表现为发现，发现新的规律，提出新的原理。其进步方式不是取代，而是新领域的拓展和新原理新规律的发现。文化的创造性，既不是取代,也不是新规律的发现，而是原有传统文化的不断积累和创造性转化。恩格斯充分理解文化传承的这个特点,他说，“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以发现以后的所有观点的胚胎，萌芽。”当然胚胎、萌芽终究是胚胎、萌芽,还必须不断地积累新的思想和进行创造性转化。在当代世界,完全停止在胚胎、萌芽阶段，重复希腊哲学的命题和思想是不可想象的。在当代中国,完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿来主义"，同样是不可想象的。
取其精华,去其糟粕是根本原则。不能认为凡是能传下来的都是精华，糟粕都被历史淘汰掉了。这种看法说对了一半。留下来的是精华,但也会留下糟粕。因为传统文化的流传和继承并非只决定于文化自身，还在于人的选择，尤其是统治者，他们按照自己的标准进行文化传承和选择。因而文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的演变，必然同时会经历一个过滤和筛选的过程。传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，混在一起。因此继承传统文化不可能是简单的拿来主义，而必须经过自己的嘴咀嚼，经过肠胃的消化，即阅读和理解。传统文化中具有民族性、科学性、人民性因素的属于精华,而一切封建的、迷信的、落后的东西是糟粕。
( 摘编自陈先达《文化自信中的传统与当代》)
1．下列关于原文的理解和分析，不正确的项是（ ）（3分）
A．我们敬仰的文化名人创造了文化，并做出了卓越的贡献:他们传诵不衰的名篇，成了文化的载体。
B．中国思想史和文学史中包含的令人永不忘怀的文化名人和名篇巨著,是后代子孙宝贵的精神财富。
C．中国传统的士，即君子,在道德上有标准，在文化上有贡献,将立德、立功、立言作为人生准则。
D．古人在文章中，多次对知识分子的社会责任提出了要求,这种人格精神和文化精神值得我们学习。
2．下列对原文论证的相关分析,不正确的-项是（ ）（3分）
A．文章先总后分,论证了知识分子应承担的社会责任、文化的创造性、以及对传统文化的继承原则。
B．文章第二段举例论证了中国传统的士在道德上的标准和在文化上的贡献，及其高度的社会责任感。
C．文章论证创造性活动的特点时，将创造性在文化领域的表现与在技术领域和科学领域进行了对比。
D．文章认为文化需要创造,这是因为传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，难以区分。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．恩格斯理解文化传承的特点，所以说在希腊哲学的多种形式中，能发现以后所有观点的胚胎、萌芽。
B．文化的创造性需要对传统文化的不断积累和创造性地转化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。
C．传统文化的流传和继承,不在于文化自身，而在于人的选择，由统治者按照自己的标准进行扬弃。
D．对待传统文化需要取其精华，去其糟粕，这说明糟粕都被历史淘汰了,而能流传下来的都是精华。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
留守儿童是指父母双方外出务工或一方外出务工另一方无监护能力、不满十六周岁的未成年人。农村留守儿童问题是我国经济社会发展中的阶段性问题，是我国城乡发展不均衡、公共服务不均等、社会保障不完善等问题的深刻反映。近年来，各地区、各有关部门积极开展农村留守儿童关爱保护工作，对促进广大农村留守儿童健康成长起到了积极作用，但工作中还存在一些薄弱环节，突出表现在家庭监护缺乏监督指导、关爱服务体系不完善、救助保护机制不健全等方面，农村留守儿童关爱保护工作制度化、规范化、机制化建设亟待加强。
农村留守儿童和其他儿童一样是祖国的未来和希望，需要全社会的共同关心。做好农村留守儿童关爱保护工作，关系到未成年人健康成长，关系到家庭幸福与社会和谐，关系到全面建成小康社会大局。党中央、国务院对做好农村留守儿童关爱保护工作高度重视。加强农村留守儿童关爱保护工作、维护来成年人合法权益，是各级政府的重要职责，也是家庭和全社会的共同责任。各地区、各有关部门要充分认识加强农村留守儿童关爱保护工作的重要性和紧迫性，增强责任感和使命感，加大工作力度，采取有效措施，确保农村留守儿童得到妥善监护照料和更好关爱保护。
（摘编自《国务院关于加强农村留守儿童关爱保护工作的意见》）
材料二：
材料三：
如果让外出务工的父母都返回家乡照顾孩子，这显然不现实，虽然能让孩子脱离无人监护的状态，却可能让整个家庭陷入经济窘迫的困境。这样可能会让父母囿于经济压力，从而失去对孩子进行更为有力监护的能力。
所以，虽然要强调父母的责任，父母不能为了赚钱而不顾孩子的“死活”，要督促父母履行好监护责任，但也不能简单地让这些无法负起监护责任的父母返乡，不能一刀切，要具体情况具体对待。
政府部门也要尽好责任，对于农村留守儿童多一些关爱与温暖，在其他近亲属、村（居）民委员会或救助管理机构等临时监护照料期间提供更多帮助。当然，根本的解决办法是要能加快推进户籍制度改革，让随迁子女能够享受到与城市孩子一样的各项待遇。此外，还要加快转型发展，让农民在家门口就可以实现就业等等。只有家长、学校、政府及全社会都尽好自己那份责任，才能为留守儿童编织好一张强有力的保护网。
（摘编自《解决留守儿童问题不能只靠父母返乡》）
材料四：
让儿童不再“被留守”，让关照国民基本需求的制度提升到社会共识的水位线，各级政府责无旁贷。在政府资助下，更多像拍摄地云南泸西县城子村小学那样的新校舍拔地而起，但构建严密的责任制度、激活补偿机制、提供充足的教育保障等更有效有力的行动，还要加速再加速。
再全能的政府，也有力所不逮、触及不到的角落和末端。填补治理空白，有赖于一些成熟的社会组织和民间力量发挥作用。据了解，借助“互联网+”，支教平台的建设在如火如荼地进行，吸引更多有爱心和才艺的年轻人加入支教行列。对于留守儿童来说，相比物质的捐助，心理疏导与情感交流、精神培育与文化滋养的需求更为紧迫和重要。如何通过社会协作创新途径，对留守儿童展开心灵看护与调适，需要投入更多思考。
（摘编自《擦去留守儿童“眼前的灰黄”》）
4．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．我国6000万农村留守儿童中，15．1%的孩子一年到头都没有见过父母，一年中能见到父母且在5次以下的孩子不到一半。
B．我国6000万农村留守儿童中，超过80%的孩子一年到头都能够与父母见上面，而每月都能够见到父母的比例则极低。
C．我国6000万农村留守儿童中，4．3%的孩子与父母一年中没有任何联系，与之相反，27．2%的孩子与父母的联系最为密切。
D．我国6000万农村留守儿童中，每月都能与父母联系的孩子将近20%，这远远超过每月都能与父母见面的孩子的比例。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．近年来，各地区、各有关部门积极开展农村留守儿童关爱保护工作，虽然工作中还有问题，但这些工作已经为留守儿童的健康成长扫清了障碍。
B．农村留守儿童需要全社会的共同关心，他们是祖国的未来和希望，做好这方面的工作意义重大，这不仅关系到个人幸福，更关系到社会大局。
C．如果让外出务工的父母返乡负起监护的责任，这种简单的、一刀切的做法并不可取，因为这样做可能让家长失去监护能力，从而陷入经济困境。
D．在政府的资助下，像云南泸西县城子村小学那样的新校舍可以拔地而起，但对留守儿童展开心灵看护与调适这样的工作则不能依靠政府的力量。
6．当前，我们应如何做好留守儿童工作？请根据材料简要回答。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
时光里的母亲树
用一棵站在时光里的树，去形容我的母亲，是最适合不过的。母亲是一棵站在时光里的树，这样想着，我的情感、我的眼睛就如沐了早春气息的泥土，润泽起来。
幼时，与小小的我相比，母亲自然是我眼中一棵高大的树，我需要仰着头看，也需要躲在她的枝叶下避风避雨，躲避炙热的日光与被风扬起的灰尘。母亲并非饱读诗书之人，也并非大富大贵之家的小姐，但是聪慧、美丽、坚强，这些美德与品质，格外恩赐地聚拢在母亲的身上。她是一位好母亲，在每一个刮风下雨的日子，她都会带着雨伞接我放学回家，一手打伞，一手搂着我的肩膀；她会在乡村夕阳的暮色中，满村子地唤我回家吃饭；会在我买不起漂亮裙子的时候，用压箱底的花布给我做漂亮的裙子；会在日子艰难的时候，变戏法似的，做出可口的饭菜。
我还记得，那时的母亲，是一棵开满了花的树，圆润而丰满，将生活调理得有滋有味。春天的时候，买不起风筝，母亲就找来彩纸和竹丝给我做，母亲做的风筝，特别顺合风的意，在故乡的田野上高高飘飞；没有娱乐设施，母亲就找远方的亲戚给我借来各种的图画书，夜晚的灯光下，一页一页讲给我听，声音动听清澈。那时，有这样一位母亲，枝叶繁茂，花朵满树，我是幸福的。我就像一只鸟儿，幸福无忧地在母亲这棵大树的空间里盘绕飞翔，一日日羽翼渐丰。
就像所有的树苗都要长大一样，我在时光的行走中，逐渐长大，大到可以用我的枝叶去呵护另一棵幼小的树苗。
当我结婚，生下儿子，我的角色转变了。幼小的儿子把我当成一棵树。走在街上，他的小手紧紧拉着我，说，妈妈，我怕丢；当天黑的时候，他钻进我的怀里，说，妈妈，我怕黑夜。当要出门的时候，他抱着我的腿说，妈妈，别丢下我。他稚嫩的声音，如一根琴弦，在我心的琴架上轻轻拨动。这种依赖性的拨动，早已引起了我的那颗作为母亲的心的颤动。此时，我忘记了我娇小的身躯，还很年轻的年纪，也早已忘记了我是父母枝叶下的鸟儿，而瞬间就变成了儿子的一棵大树，大到我有足够的能力与勇气来为儿子遮风挡雨，驱赶黑暗与胆怯。
而这时，我也猛然发现，母亲这棵树老了。不再有饱满新鲜的汁液，不再有繁茂的叶与花，甚至她的高度，也因为水分的丧失，有些许的降低。
那是春日的时候，母亲生日，我牵着儿子回家为母亲祝寿。当稚嫩的儿子和母亲站在一起，一个是面色红润，一个是华发苍苍，甚至儿子拔高的身子也与母亲的高度相差不多。儿子和母亲嬉闹着玩，他疯也似的跑，母亲蹒跚着四处追赶他的脚步，虽是很慢的速度，也累得气喘吁吁。我看着看着，突然一阵酸楚从心底涌上来，眼泪盈眶。此时的情景，如同我幼时与母亲的一幕幕的重演，只是那时，我总能被母亲捉到，还能被母亲抱起，举得高高的。
而现在，这样的快乐依旧在，只是，角色换成了我和儿子，母亲变成了一个旁观者。
母亲、我、儿子，我们都是一棵树。当我的这棵树从幼苗慢慢成长时，母亲的那棵树就慢慢枯萎老去；当儿子的这棵幼苗慢慢成长时，我也一点点地在岁月里老去。这种逆向的相对生长结出的是浓浓亲情，暖暖地，缓缓地，将生命一代一代传递。
在摩洛哥西部平原上，有一种树叫“蓬迪卡萨里尼特”，树名的意思是“善良的母亲”。这种树每到春天便从根上萌生许多幼苗，这些幼苗在大树的周围丛生，就像小孩依偎在母亲的身旁。这种树的花球凋落时，在花球的蒂托处会结出一个椭圆形的奶苞，奶苞里会淌出黄褐色的汁液，在苞头的顶端生长了一个奶管。黄色的汁液由奶管向下滴落，在下面等待的幼苗纷纷用自己狭长的叶片吸吮奶汁，促使自己生长发育。等到小树长大后，大树会从根部与幼苗断裂，开始凋零自己的树叶，以便让小树充分接受阳光雨露。
我为这样的“母亲树”感动得流泪，更为母亲流泪。原来，每一棵叫做母亲的树，都有一种“春蚕到死丝方尽”的精神，为了抚育自己的孩子，她们不惜牺牲自己，忍受岁月带来的伤痛，用心去爱，直到这棵树不再抽芽，不再开花，化为春泥。
7．下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．本文通过比喻、拟人、夸张、排比等手法，向我们展示出伟大母亲的形象，以此表达对母爱的赞颂。
B．“我的情感、我的眼睛就如沐了早春气息的泥土，润泽起来”，此句运用比喻，形象生动地写出我的感动。
C．“那时的母亲，是一棵开满了花的树”，作者以此来描写自己的母亲，说明此时的母亲长得非常漂亮。
D．当“我”长大时，母亲渐渐老去；当“我”的儿子长大时，“我”也在老去。生命就是一个渐老的过程，所以人应豁达一些。
8．如何理解“时光里的母亲树”这一标题的含义？（6分）
9．母亲是世界上最伟大的人，母爱是世上最神圣的爱。读完此文，你对母爱有什么样的认识？请结合文本并联系现实进行探究。（6分）
二、古诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成第10～13题。
乐运字承业，南阳清阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被籍没，运积年为人佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。梁故都官郎琅邪王澄美之，次其行事为《孝义传》。性方直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。建德二年，除万年县丞。抑挫豪右，号称强直。武帝嘉之，特许通籍，事有不便于时者，令巨细奏闻。
武帝尝幸同州，召运赴行在所。既至，谓曰：“卿言太子如何人？”运日：“中人也。”时齐王宪以下并在帝侧，帝顾谓宪等曰：“百官佞我，皆云太子聪明睿智，唯运云中人，方验运之忠直耳。”于是因问运中人之状。运对曰班固以齐桓公为中人管仲相之则霸竖貂辅之则乱可与为善亦可与为恶也帝曰我知之矣遂妙选宫官以匡弼之。
及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除①。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇②诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇感悟，召运谓之曰：“朕昨夜思卿所奏，实是忠臣。”乃赐御食以赏之。朝之公卿，初见帝甚怒，莫不为运寒心。后见获赏，又皆相贺，以为幸免虎口。
内史郑译常以私事请托，运不之许，因此衔之。及隋文帝为丞相，译为长史，遂左迁运为广州滍阳令。开皇五年，转毛州高唐令。频历二县，并有声绩。运常愿处一谏官，从容讽议，而性讦直，为人所排抵，遂不被任用。乃发愤录夏、殷以来谏争事，集而部之，名曰《谏苑》。奏上之，隋文帝览而嘉焉。
（选自《北史·乐运传》，有删改）
【注】①公除：指帝王身负国事之重，因公权宜礼制，除下丧服。②舆榇（chèn)：载棺以随。
10．下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ?）（3分）
A．运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸竖貂／辅之则乱／可与为善／亦可与为恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之
B．运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸竖貂／辅之则乱可与为／善亦可与为／恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之
C．运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸／竖貂辅之则乱可与／为善亦可／与为恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之
D．运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸／竖貂辅之则乱／可与为善／亦可与为恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ?）（3分）
A．行在，亦称“行在所”，指天子所在的地方。专指天子巡行所在之地。
B．崩，指死亡。古代对死亡有专门称呼，天子、诸侯或皇后死称“崩”，皇子、公主或者宠妃死称“薨”。
C．庶人，也叫“庶民”。西周以后对农业生产者的称谓，其身份比奴隶高。
D．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。降级叫左迁、迁谪、迁削。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ?）（3分）
A．乐运顾念亲属，以孝闻名。他以做雇工的方式积累财物，救助陷入困境中的亲属；他尽心侍奉母亲和寡嫂，事迹如同《孝义传》中记载的人物。
B．乐运敢于打击权贵，深得皇帝信任。他在担任万年县丞时，抑制、打击豪门大族，号称刚强正直。
C．乐运不顾个人安危，敢于犯颜直谏。他上疏反对皇帝不按先王礼仪服丧的做法；他带着棺材到朝堂以死相谏，陈述皇帝的八大过失。
D．乐运夙有大志，但仕途坎坷。他希望做一名从容的谏官，然而秉性刚直，被人排斥打击，未能如愿，最后只好发愤编纂《谏苑》。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）武帝嘉之，特许通籍，事有不便于时者，令巨细奏闻。
（2）内史郑译常以私事请托，运不之许，因此衔之。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首唐诗，完成14～15题。
闻雁
韦应物[注]
故园渺何在？归思方悠哉。
淮南秋夜雨，高斋闻雁来。
寒塘
赵? 嘏
晓发梳临水，寒塘坐见秋。
乡心正无限，一雁度南楼。
【注】公元783年(唐德宗建中四年)，韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京，秋天到任。这首《闻雁》大约就是他抵达滁州后不久写的。
14．下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．两首诗都是五言律诗，诗歌很短，但人的情思却句句深入，层层递进，耐人寻味。
B．诗人韦应物的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“渺”字反映诗人内心的无奈。
C．“坐”即“因”，跟“停车坐爱枫林晚”中的“坐”字解释一样。“寒塘坐见秋”即“因在寒塘得见一派凉秋”。
D．“一雁度南楼”脍炙人口，宋词“渐一声雁过南楼也，更细雨，时飘洒”(陈允平《塞垣春》)，即从此句化出。
15．韦诗中的“夜”和赵诗中的“一”用得很妙，请结合诗歌简要分析。
（三）名篇名句默写（6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）我们可以用陶渊明《归去来兮辞》中“___________ ，___________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握之意。
（2）《氓》中回忆儿童时代尽情欢娱情景的句子是“____________，__________”。
（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，由写景向写人过渡的句子是“____________，__________”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下列材料，完成17～19题。
鲁迅先生称赞玄奘为“中国的脊梁”，主要是赞誉其_______的爱国精神；玄奘身处异国时，本土思渴，未敢留须臾，回国译经是为了弘扬佛法，普度众生，这表明其具有造福人民的爱国精神。热爱祖国是中华民族的传统美德，从屈原、贾谊、司马迁、杜甫直至以后，爱国精神_______________、一脉相承。玄奘的爱国情感既受唐代的时代风貌的影响，更受传统文化的所致。唐朝作为当时强盛的大帝国，是当时世界上文化交流的重要中心，其文化远播四方，_________；唐代创造的辉耀寰宇的文明提高了中国的国际声誉，直到现在，外国人还把中国叫作“唐土”，把中国人叫做“唐人”；唐代高度繁荣的文化培养了强固的民族自信心与高昂的民族自豪感，作为唐人，玄奘内心深处涌动着的爱国激情，成就了他______的丰功伟绩。所以王亚荣先生说，（ ），玄奘精神是祖国优秀传统文化的智慧之花所结出的丰硕之果。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．卧薪尝胆 络绎不绝 家喻户晓 登峰造极
B．披肝沥胆 络绎不绝 闻名遐迩 无与伦比
C．卧薪尝胆 薪火相传 家喻户晓 登峰造极
D．披肝沥胆 薪火相传 闻名遐迩 无与伦比
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．玄奘的爱国情感既是传统文化的影响，更受唐代的时代风貌所致。
B．玄奘的爱国情感既受传统文化的影响，更是唐代的时代风貌所致。
C．玄奘的爱国情感既受唐代的时代风貌的影响，更因传统文化所致。
D．玄奘的爱国情感既是唐代的时代风貌的影响，更受传统文化所致。
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．玄奘精神是“果”，而当时的文化背景是“因”
B．玄奘精神是“因”，造就了当时的文化之“果”
C．玄奘精神与当时的文化背景互为因果孕育了祖国优秀文化
D．玄奘精神与当时的文化背景成就了祖国优秀文化
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
人们常用“秋风扫落叶”来形容温带地区秋天的景色。你也许会为树叶的飘落而惋惜，但是，落叶恰恰是树木的一种自我保护。?_____________，尽量减少水分养分的蒸腾，才能安全过冬。并且，植物的落叶太多是叶背朝上，叶面朝下，?_____________。因为靠近叶面的栅栏组织排列紧密，且含有大量的叶绿素，密度较大；靠近叶背的海绵组织排列疏松，叶绿素较少，密度较小，所以当树叶落下的时候比较重的那面就会朝下。不过一些松柏之类的树木因为叶片像针尖一样，?______________，所以能保持常绿。
21．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。（5分）
垃圾分类看似一件小事，却关系到13亿多人生活环境的改善。数据显示，中国垃圾排放量一年可达5.8亿吨。人们日常生活产生的垃圾五花八门，垃圾分类首先就难在这事无巨细上。瓶装矿泉水和罐装饮料的处理方式就不尽相同，更不必说空瓶、瓶盖、标签等具体物件如何丢弃都有其门道，若因怕麻烦而混为一谈，结果就可能导致垃圾分类成为一句口号。要想垃圾分类成为规矩，首先需要从居民的意识培养入手，习惯养成了，垃圾分类才有可能落实到位。
四、写作（60分）
22．（2020·全国高一单元测试）阅读下面的文字，根据要求作文。
生命是什么？生命是脆弱的苇草，是坚韧的寒梅，是奔跑的羚羊，是悠然的仙鹤；生命是一个又一个的困惑，一次又一次的突围；生命是初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳健，老年的恬淡；生命是上苍借给你一用的资本，到时候，不管你用与不用，亏本与否，都必须连本带利地偿还；生命是一只蜘蛛，即使知道网不住星星和月亮，依旧不辍编织；生命是一个舞者，即使身戴镣烤，也要舞出生命的绚丽与悲壮……
关于“生命”，上面的文字引发了你怎样的联想与思考？请全面理解材料，写一篇不少于800字的文章。
要求：自定立意；自选文体；自拟标题；不要脱离材料的内容及含意作文；不要套作，不得抄袭。
参考答案
1．C【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。
C项，“中国传统的士，即君子”说法错误。原文的表述是“中国传统的士，主要是儒家讲的君子”，选项以偏概全。故选C。
2．D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D项，“文章认为文化需要创造，这是因为传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，难以区分”说法错误。强加因果，原文的表述是“传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，混在一起。因此继承传统文化不可能是简单的拿来主义，而必须经过自己的嘴咀嚼，经过肠胃的消化，即阅读和理解”，即“传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，混在一起”是因，“继承传统文化不可能是简单的拿来主义，而必须经过自己的嘴咀嚼，经过肠胃的消化，即阅读和理解”是果。
3．A【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。A项，“能发现以后所有观点的胚胎、萌芽”说法错误。选项表述太绝对，原文是“差不多可以发现以后的所有观点的胚胎，萌芽”是“差不多”，不是都能。
4．D【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这道题综合性比较强，解答这类体的方法是：①解读标题，确定文体；②快速通读全篇，抓住中心句关键句厘清全文结构；③认真品读重要段落，概括作者观点态度评价；④细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；⑥将选项与原文对照，一一排除得出答案。解答该题要注意读图，D项“每月都能与父母联系的孩子将近20%”错，应该超过70%。
5．B【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。A项，“但这些工作已经为留守儿童的健康成长扫清了障碍”错，原文为“对促进广大农村留守儿童健康成长起到了积极作用”。C项，“这样做可能让家长失去监护能力，从而陷入经济困境”因果倒置。D项，“对留守儿童展开心灵看护与调适这样的工作则不能依靠改府的力量”错，虽然这样的工作有赖于一些成熟的社会组织和民间力量发挥作用，但是背后也离不开政府的支持。
6．①完善留守儿童关爱服务体系，健全留守儿童救助保护机制。②父母履行监护责任，在赚钱的同时，要及时与孩子联系。③政府应给予留守儿童更多的关爱与温暖，并为彻底解决留守儿童问题作出积极努力。④发挥民间的力量，填补治理空白，注重留守儿童的心理健康。
【解析】本题考查的是对文中信息的筛选和概括能力，题干是“我们应如何做好留守儿童工作？”解答该题先阅读文段，找到相关语段进行概括，如材料一“近年来，各地区、各有关部门积极开展农村留守儿童关爱保护工作，对促进广大农村留守儿童健康成长起到了积极作用，但工作中还存在一些薄弱环节，突出表现在家庭监护缺乏监督指导、关爱服务体系不完善、救助保护机制不健全等方面，农村留守儿童关爱保护工作制度化、规范化、机制化建设亟待加强”可概括出第一点； 材料三“父母不能为了赚钱而不顾孩子的“死活”，要督促父母履行好监护责任，但也不能简单地让这些无法负起监护责任的父母返乡，不能一刀切，要具体情况具体对待”“政府部门也要尽好责任，对于农村留守儿童多一些关爱与温暖，在其他近亲属、村（居）民委员会或救助管理机构等临时监护照料期间提供更多帮助”从父母和政府两方面进行概括；材料四“填补治理空白，有赖于一些成熟的社会组织和民间力量发挥作用。”可概括出发挥民间的力量，填补治理空白，注重留守儿童的心理健康。
7．B【解析】A项，文中没有使用夸张的手法；C项，“长得非常漂亮”理解有误，原文是说“圆润而丰满，将生活调理得有滋有味”；D项，“人应豁达一些”无中生有。
8．“母亲树”用自己的生命来抚育小树，最后牺牲自己，献出自己的生命；“时光里”是指“母亲树”随着季节的不同，奉献着自己，抚育着小树。作者以“母亲树”来比喻天下伟大的母亲，歌颂她们无私的奉献和伟大的爱。标题形象生动，蕴意深远。
【解析】注意答出表层含义：“母亲树”用自己的生命来抚育小树，最后牺牲自己，献出自己的生命；深层含义：作者以“母亲树”来比喻天下伟大的母亲，歌颂她们无私的奉献和伟大的爱。
9．母爱是无私的。文中的“母亲树”为了小树的成长甘愿奉献自己。“我”的母亲把自己的一生奉献给她的女儿，从不索取什么。文中的“母亲树”还精心呵护小树的成长。“我”的母亲在艰难的日子里为“我”遮风挡雨，将生活调理得有滋有味。母爱无私而伟大，我们要珍视母爱，更要珍爱自己的母亲；当我们身为人母时，也要像母亲一样，把无私的爱给予自己的孩子。
【解析】小说中的探究题往往就文中的某个情节发表自己的看法，答题时注意明确自己的观点，然后进行论证，论证时注意结合文章的内容进行分析，不要信马由缰。注意观点明确，论证理由充分。此题注意答出“母爱是无私的”的观点，然后结合文章的内容进行分析。
10．D【解析】此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中注意“可与为善”和“亦可与为恶”“管仲相之则霸”“竖貂辅之则乱”结构的对称。
11．B【解析】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中B项，诸侯死称“薨”。
12．A【解析】这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中A项，“事迹如同《孝义传》中记载的人物”不符文意，原文“次其行事为《孝义传》”。
13．(1)武帝嘉奖他，特许他记名于门籍随时进入宫中，有不利于时政的事，令他无论大小都可以奏报。
（2）内史郑译经常以私事请求托付，乐运没有答应他，郑译因此记恨他
【解析】这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，嘉：嘉奖；事有不便于时者：定语后置句，有不利于时政的事；巨细：无论大小；请托：托付；不之许：宾语前置句，没有答应他；衔：记恨。
参考译文：
乐运，字承业，是南阳清阳人。乐运少年时就喜欢学习，涉猎经书史籍。十五岁时（梁的都城）江陵被攻占，（乐运）同时被俘虏迁到长安。他的亲属大多被登记没收家产（成为奴婢），乐运多年给别人做雇工。（乐运）用财物把亲属都赎为平民。他侍奉母亲和守寡的嫂嫂很恭敬，因此凭着有孝行闻名，梁故都官郎琅邪郡的王澄赞赏他，编列他的品行事迹写进《孝义传》。乐运秉性正直，未曾讨好别人。担任露门学士。前后多次冒犯劝谏武帝，多被采用。建德二年，任命为万年县丞。乐运抑制打击豪门大族，号称刚强正直。武帝嘉奖他，特许他记名于门籍随时进入宫中，有不利于时政的事，令他无论大小都可以奏报。
武帝曾经到同州巡视，召乐运赶赴同州。乐运到后，武帝对他说：“你说太子是什么样的人？”乐运回答：“是平常人。”当时齐王宇文宪及以下的大臣都在武帝身边，武帝回头对宇文宪等人说：“百官讨好我，都说太子聪颖明智，只有乐运说是平常人，正好证明乐运的忠诚正直啊。”于是又问乐运平常人是什么样子的。乐运回答说：“班固认为齐桓公就是平常人，管仲扶助他就成就了霸业，竖貂辅佐他国家就乱。可以和他做好事，也可以和他做坏事。”武帝说：“我知道了。”于是就精选东宫官员来匡正辅导太子。
等到武帝去世，宣帝继承帝位，葬礼刚刚结束，就下诏因国事繁忙，皇帝临时除去丧服。乐运上奏疏说：“三年服丧期，从天子到平民百姓（都应遵循）。先王礼仪，怎么可以改变呢。”奏疏呈上，宣帝不接受。从这以后宣帝不修德政，而糊涂凶暴更加厉害。乐运于是带着棺材到朝堂以死相谏，陈述宣帝的八大过失。宣帝大怒，准备杀掉他。内史元严劝谏，因而得以免死。第二天，宣帝颇有感悟，召见乐运并且对他说：“我昨天夜里思考你所奏的事，你实在是忠臣。”于是赐给他帝王饮食来奖赏他。满朝的公卿，起初见宣帝很愤怒，无不为乐运担心。后来见他受到赏赐，又都祝贺他，认为他是幸免于虎口。
内史郑译经常以私事请求托付，乐运没有答应他，郑译因此记恨他。当隋文帝为丞相时，郑译担任长史，于是将乐运降职为广州滍阳县令。开皇五年，转任毛州高唐县令。连续历任二县，都有声誉政绩。乐运常常希望能做一名谏官，可以从容不迫地进行劝谏议论，然而他秉性刚直，被人排斥打击，最终未被任用为谏官。于是就发愤抄录夏朝、商朝以来直言谏争的事例，集合成一部书，取书名叫《谏苑》。将书奏上，隋文帝阅读后赞赏他。
14．A【解析】本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
A项，“两首诗都是五言律诗”错误，两首诗都只有四句，应该都是五言绝句。绝句每首四句，按每句字数，可分为五言绝句、六言绝句、七言绝句。五言绝句、七言绝句较多，六言绝句极少。按格律要求的严格程度，可分为律绝和古绝。故选A。
15．①韦诗中的“夜”：“夜”既是表明时间很晚，是夜深人静的时候；也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，周围显得分外凄清，撩动诗人无尽的乡愁，使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加悲怆万分。
②赵诗中的“一”：“一”是一只的意思，一只大雁飞入南楼，而不是群雁，表现出清冷孤独的意境；大雁都知道回归，但诗人还没有回归，表达一种“雁归人未归”的乡愁。
【解析】本题考查赏析诗歌的炼字的能力。解答此类题首先理解这个字的含义，其次把这个字带入到诗句中去理解，最后是这个字在具体的语境中表达的情感和所起的作用。
①韦诗中的“夜”：“夜”既是表明时间很晚，是夜深人静的时候；“淮南秋雨夜”，意思是淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，“秋雨”交待独坐时的清凉环境，“淮南”与第一句的“故园”相对，由思念中的故园回到今天为宦的淮南，落笔高妙，也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候，独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，撩动诗人无尽的乡愁，使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加悲怆万分。诗写到这里，戛然而止，对“闻雁”而引起的感触不着一字，留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
②赵诗中的“一”：“乡心正无限”中“无限”二字，颇有分量，决非浮泛之辞。乡愁已自如许，然而末句还要更加一“码”：“一雁度南楼”，意思是一只大雁飞入南楼。初看是写景，意关“见秋”，言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激，“一雁”的“一”字，极可人意，表现出清冷孤独的意境，如写“群雁”便乏味了。“一雁度南楼”脍炙人口，宋词“渐一声雁过南楼也，更细雨，时飘洒”（陈允平《塞垣春》），即从此句化出。
16．悟已往之不谏 知来者之可追 总角之宴 言笑晏晏 江山如画 一时多少豪杰
【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。如“谏”“宴”“晏晏”等，学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
17．D【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类试题时，关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。
卧薪尝胆：形容人刻苦自励，立志雪耻图强。披肝沥胆：比喻开诚相见。也形容极尽忠诚。根据语境，此处用“披肝沥胆”更适合。络绎不绝：形容车马、船只、行人等往来不断。薪火相传：比喻师生传授学问和技艺一代代地继承下去。也比喻种族、文化等代代相传。此处用以形容爱国精神历代相传，用“薪火相传”更好。家喻户晓：每家每户都知道。闻名遐迩：指名声很大，远近都知道。此处用以强调唐代文化名声很大，四周各国都知道，故用“闻名遐迩”。登峰造极：登上峰顶，到达最高处，比喻水平达到最高点。无与伦比：没有能比得上的（多含褒义）。此处用以形容玄奘对佛教的贡献没有人能比得上，故用“无与伦比”。故选D。
B【解析】本题考查学生病句辨析与修改能力。画线句子存在两处语病，第一处为前后语序不当。联系上下文可知，此句为过渡句，上半部分应陈述“传统文化”，下半部分陈述“时代风貌”。第二处为句式杂糅。“所致”意为“由于……而造成的”，前边再加“受”造成句式杂糅，可改为“既受……的影响，更是……所致”。此外，“因……所致”为句式杂糅。故选B。
19．A【解析】本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。解答此类试题时应联系前后文进行分析。联系后文“玄奘精神是祖国优秀传统文化的智慧之花所结出的丰硕之果”一句可知，“传统文化”与“玄奘精神”二者为因果关系，而“玄奘精神”是“丰硕之果”，故应为“果”，其从优秀传统文化中来，故传统文化或者当时的文化背景为“因”。故选A。
20．（有些）树木唯有脱尽全身的树叶 这是由叶子内部的特殊结构造成的（这跟叶面叶背的密度不同有关系） 损耗的水分养分特别少
【解析】本题考查既考查句子的连贯性，又考查学生对文段的总结概括能力，及文段的推断能力。本段文字是解说“落叶”对树木的自我保护，第一处，前面说“落叶恰恰是树木的一种自我保护”，后面应是解说如何自我保护，后面说“尽量减少水分养分的蒸腾，才能安全过冬”，可见前面应是说树木脱尽全身的树叶；第二处，前面说“并且，植物的落叶太多是叶背朝上，叶面朝下”，可见此处应是总说“叶背朝上，叶面朝下”的原因，后面说“因为靠近叶面的栅栏组织排列紧密，且含有大量的叶绿素，密度较大；靠近叶背的海绵组织排列疏松，叶绿素较少，密度较小，所以当树叶落下的时候比较重的那面就会朝下”，这是对原因的具体解说，根据这些内容概括即可；第三处，前面说“不过一些松柏之类的树木因为叶片像针尖一样”，后面说“所以能保持常绿”，此处应是解说“保持常绿”的原因，结合前面树木落叶的原因可以知道，此处松柏类的树木之所以能保持常绿，是因为损耗的水分养分少。
21．①垃圾分类关系到13亿多人生活环境的改善；②垃圾分类难在垃圾种类繁多、处理方式不同；③培养居民垃圾分类的习惯。
【解析】本题考查学生压缩语段的能力。解答此类试题，首先要厘清层次，然后在此基础上抓住材料主要内容归纳概括。这则材料有3层：第1句是第一层，总括垃圾分类的作用；第2至4句构成第2层，重点阐述垃圾分类的难处在于“人们日常生活产生的垃圾种类五花八门”和“处理方式就不尽相同”，其中,“中国垃圾排放量一年可达5.8亿吨”不是主要信息。最后一句是第3层，阐述如何解决垃圾分类的问题。意思表述清楚即可，注意字数的限制。
22．【写作指导】本题主要考查写作能力。这是一则材料作文，所给材料的要点是追问“生命是什么?”，材料展示的是对生命的多层面解读，由此推衍，此题写作的重心应是表达自己对生命的理解。生命是一个宽泛的话题，话题宽泛，有利之处是立意自由。构思时，可围绕“生命”这一中心，结合自我的思考和自身素材库存的实际，得出立意的方向，诸如：“敬畏生命”“珍惜生命”“热爱生命”“生命是伟大的”“生命是脆弱的”“生命是坚的”“生命是美丽的”“生命在于自由”“生命在于奋斗”“生命在于奉献”“我的生命验”“亲人的生命故事”“名家的生命历程”“自然的生命物语”等。这个过程是将宽泛的话题具体到某一个判断的过程，这个过程越具体，越能避免行文的空泛芜杂。构思时尽可能打开思维进行链接，任何一种生命现象都可以入文，任何一个生命奇迹都值得歌颂，任何一段生命体验都弥足珍贵。
参考立意：
热爱生活，善待生命
珍爱生命，执着创造
生命的尊严在于思想
生命是坚韧的
生命在于奋斗
舞出生命的绚丽
【例文】
生命的尊严在于思想
帕斯卡尔说：人的全部尊严就在于思想。
生命的尊严在于思想。上帝赋予了生命这种神奇的禀赋，让我对我所面对的每一个事物都可以保留自己独特的认识、独特的思考，然后让我用我的方式去定义它们，去理解它们，从而体现出我的思想。不同的人对同一个事物的想法不尽相同。所谓“仁者见仁，智者见智”。他认为是这样，可我认为是那样。不管是智慧或是愚蠢，高傲或是谦卑，都是我的思想，我引以为傲的思想，属于我的独一无二的思想。我的思想成就了我生命的独特。
生命的尊严在于思想。假如我是一个没有思想的人，我的眼神将会是空洞的，是望不到尽头的黑夜。我将看不见山青，摸不到水秀，听不见鸟语，闻不到花香。我将成为一个傀儡，一个任由欲望摆布的傀儡。可是，我很幸运，我有我的思想。我的眼神是明亮的，我的整个人泛着灵光，我爱山，爱水，爱花，爱鸟，我是独立的，我是自主的。因为我有思想，所以我的爱由自己的心灵掌控，思想让我空虚的躯壳泛上灵魂之光。
生命的尊严在于思想。思想就像一只蚕蛹，不停地挣扎着，痛苦地孕育着美丽，直到冲破那被束缚的黑夜，飞上云霄，自由翱翔。可思想又是一根铁索，当我的情感如困兽般咆哮的时候，如洪水板决堤泛滥的时候，他又紧紧地拉住我，抑制住我的冲动，不让我的鲁莽酿成我的后悔。我的感情丰富了我的思想，我的思想又给我的感情带来理性的约束。
生命的尊严在于思想。人的一生只不过是历史长河中的微小部分，弱水三千，仅此一瓢。生命是有限的，可思想却是永恒的。古往今来，那些智慧的哲人们，那些伟大的思想家，他们的生命又何异于我们的生命呢？他们不都是逃不开生老病死的平凡生命吗？孔子的生命是平凡的，黑格尔的生命是平凡的，蒙田的生命是平凡的，马克思的生命是平凡的……他们生命的伟大皆源自他们思想的光辉。平凡的生命因思想散发光芒，短暂的生命因思想而永恒长存。
生命的尊严在于思想。我庆幸我有思想，就如同我拥有感情一样；我珍惜我的思想，如同我爱护生命一样；我追寻闪光的思想，就如同我向往美德一样！