(共25张PPT)
成语 “五十步笑百步”
含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
孟子简介 孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人。是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称，元文宗封孟子为“亚圣” 曾游历各国，阐述他的政治主张，晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。
关于《孟子》
《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作.
孟子的仁政思想：
（1）民本思想；
（2）反对不义战争；
（3）性善论；
（4）糟粕“君子劳心，小人劳力，
劳心者治人，劳力者治于人”）
孟子的仁政思想
一、民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》
二、国君应以保民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”
“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。
三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”
学习目标:
知识目标：了解孟子提倡的仁政思想
能力目标：掌握本文的重点文言实词和文言 句式
德育目标：孟子治国思想的现代意义
给下列加点字注音，是通假字的写出本字
（1）弃甲曳（ ）兵
（2）涂（ ）有饿莩 ( )
(3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( )
(4) 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池
(5) 无（ ）失其时
(6) 谨庠（ ）序之教
(7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣
(8) 申之以孝悌（ ）之义
yè
tú，同“途”
tún
zhì
cù
gǔ
wù，通“勿”
xiáng
bān，同“斑”
piǎo
xù
wū
tì
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。
黄河以北发生灾荒（荒年），就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河北。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。
看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。
可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？”
梁惠王
于国尽心
移民移粟
民不加多
邻国之君
不用心
民不加少
疑问：何也？
措施
结果
首先看一下梁惠王有什么样的疑惑。
思考：作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子，不问治国之略而首先问关于“民”的问题？
在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。
背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏，用《战国策序》中的话说，即“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。
咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。
跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得怎么样呢？”
梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。”
1.孟子选择了什么样的比喻？为什么用这个比喻？
以对方熟悉的“战”设喻，更便于启发对方。
2.孟子是怎样“以战喻”的？梁惠王又是怎样的认识？
战场上，弃甲之兵，不论是逃跑五十步还是一百步，并没有实质上的区别，都是逃跑。
3.在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？
梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。
或百步而后止
或五十步而后止
设喻
回答
交战时
以五十步笑百步，则何如？
直不百步耳，是亦走也。
孟子没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，让梁惠王自己认识到问题的症结所在。我们一起来看看梁惠王的问题在哪。
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望(您的国家的)民众比邻国增多啦.
只要不违背农时，那粮食就吃不完。
细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完。
砍伐林木有固定的时节（按时节），那木材便用不尽 。
粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样,便使百姓供养活人,安葬（为……办丧事）死人。不至于感到有什么不满足。
百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。
5、孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结果呢？
措施
不违农时
数罟不入
斧斤以时
效果
谷 不可胜食
鱼鳖 不可胜食
材木 不可胜用
结果
养生丧死无憾
——王道之始
6、梁惠王自认为的“寡人之用心者”包括这些措施吗？（为什么）
梁惠王的措施并没有从源头上真正解决生产的问题。王道之始的措施主要是合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人都可以（可凭此）穿着丝绸了。
鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了。
百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之家可以不挨饿了。
注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈（孝顺父母敬爱兄长）的道理，头发花白的老人们就不会在道路上背负头顶了。
年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。
7、实行王道以后又有哪些措施？效果如何？结果应该是什么样子呢？
措施
五亩……树之以桑
鸡豚……无失其时
百亩……勿夺其时
谨…….申之以孝悌
效果
衣帛（五十）
食肉（七十）
无饥（数口）
不负戴（颁白者）
结果
不王者，未之有也--
王道之成
孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道开仓赈济饥民。
人死了反而说：‘与我无关，是年成不好的缘故。’
这和把人杀了反而说‘与我无关, 是武器杀的。’有什么不同呢？
大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。”
8、思考：孟子在最后一段旨在说明什么(即目的）？（用原文来回答）并概括段意。
王无罪岁，斯天下之民至焉。——君王的态度
最后一段旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。
9、本段是如何说明君王的态度的？用了什么样的说理方法？
“狗彘食人食而不知检”
“涂有饿莩而不知发”
一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(从爱民角度写)。
对比
（诸侯贵族）
（下层百姓）
涂有饿莩归罪于年成不好
刺人而杀之归罪于武器
比喻
总结本文所体现的孟子的仁政思想
1.合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无 憾”。
2.教养百姓，使民心归顺。
3.害民的并非荒年，而是虐政。
4.统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。
拓展延伸
用现代观念评价孟子的主张
可以从两方面评价。
（一）孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：
1．首先解决百姓的温饱问题；
2．加强文教德化，提高人民的精神修养；
3．统治者严于律己，不推卸责任。
（二）孟子注意到了可持续发展问题：
在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。
1、找出通假字，并加以解释。
无望民之多于邻国
无失其时
颁白者不负戴于道路
涂有饿莩而不知发
通“勿”，不要。
通“勿”，不要。
通“斑”，花白
通“途”，道路
2 词类活用
（1）填然鼓之
（2）七十者衣帛食肉
（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
（4）树之以桑
﹙5）王无罪岁
（6）谨庠序之教
鼓：名—动 敲鼓
衣：名—动 穿
王：名—动 为王
树：名—动 种植
罪：名—动 归咎，归罪
谨：形—动 认真从事
3 倒装句
未之有也
树之以桑
申之以孝悌之义
则何如
宾语前置
宾语前置
状语后置
状语后置
4 重点习惯句式
1．直……耳 译为“只……罢了。”
例“直不百步耳”
2．是……也 译为“这是……呀。”
例“是亦走也”
3．是何异于…… 译为“这同……有什么区别呢？”
例“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”《寡人之于国也》教学设计
【教学目标】
１、了解文中的词类活用；掌握“直……耳”、“是……也”、“是何异于……”几个句式；通过课后练习把握一词多义。
２、理解孟子主张──仁政，重视民心向背的积极思想。
３、体味欣赏本文运用比喻说理，善于运用排比、对偶增强文章气势的艺术特色。
【教学重点】
理解孟子主张──仁政。
【教学过程】
一、孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。他提出“民贵君轻”的主张，反对“霸道”，提倡以“仁”、“义”为中心的“仁政”、“王道”。
二、《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
三、读课文，生字正音
弃甲曳（yè）兵
涂（tú）有饿莩（piǎo）
鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）
数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池
无（wú）失其时
谨庠（xiáng）序之教
颁（bān）白者不负戴于道路矣
申之以孝悌（tì）之义
谷不可胜食也（shēng）
四、重点字词
１、通假字：
无失其时（“无”通“毋”，不要）
则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）
颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）
涂有饿莩而不知发（“涂”通“途”，道路）
２、名词活用为动词：
填然鼓之
树之以桑
五十者可以衣帛矣
七十者衣帛食肉
是使民养生丧死无憾也
然而不王者
３、之：
⑴ 寡人之于国也：主语和介宾结构之间无意义。
⑵ 无如寡人之用心者：主谓之间取消句子独立性。
⑶ 填然鼓之：衬字，无意义。
⑷ 树之以桑：衬字，无意义。五、文言句式
１、否定句宾语前置：
未之有也
２、介词结构后置：
树之以桑
申之以孝悌之义
则无望民之多于邻国也
是何异于刺人而杀之
３、判断句：
是亦走也 非我也，兵也
是使民养生丧死无憾也
４、固定格式：
或百步而后止，或五十步而后止
直不百步耳。
六、分析课文理解孟子的仁政
１、提出问题：寡人之民不加多。
２、分析问题：无望民之多于邻国也。
３、解决问题：斯天下之民至焉。
４、仁政内容：
孟子的仁政：
⑴ 民本思想，孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻。”
⑵ 施仁政应使百姓安居乐业
⑶ 国君应以保民为职分，君王要“不扰民”、“不违农时”，要“与民同乐”，才可以“王天下”。
七、体味欣赏
１、结构严谨。
２、善用比喻。
３、气势充沛。
八、通过背诵练习感受孟子的语言魅力
不违农时， 。数罟不入洿池， 。斧斤以时入山林， 。谷与鱼鳖不可胜食， ，是使民养生丧死无憾也。 ，王道之始也。
九、学以致用，课堂思考孟子思想在当今社会有什么现实意义
十、课堂练习
一词多义。
十一、结束语
师总结全文，师生在歌声中感受孟子的思想《寡人之于国也》练习
一、选择题（每小题5分，共13小题）
1．选出没有通假字的一项（ D ）
A．涂有饿莩而不知发 B．则无望民之多于邻国也
C．直不百步耳 D．弃甲曳兵而走
2．选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项（ C ）
A．河内凶，则移民于河东（年成坏,受灾） B．弃甲曳兵而走（跑）
C．养生丧死无憾（保养生命） D．然而不王者（这样却）
3．加点词活用情况与其他各项不同的一项是（D ）
A．填然鼓之 B．树之以桑 C．五十者可以衣帛矣 D．谨庠序之教
4．选出下列各句中加点词语与例句加点词的活用情况完全相同的一组（ C ）
例：养生丧死无憾
A．然而不王者 B．王无罪岁
C．既泣之三日,乃誓疗之 D．巫医乐师百工之人,不耻相师
5．选出加点实词解释全都正确的一项（ C ）
A．或百步而后止（或许） 无如寡人之用心者（及,比得上）
B．请以战喻(请您) 谷不可胜食也(尽,完)
C．申之以孝悌(兄弟友爱)之义 涂有饿莩而不知发(打开官仓)
D．颁白者不负戴于道路矣（通“班”） 狗彘食人食而不知检（约束）
6．选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项( C )
A．请以战喻 B．以五十步笑百步 C．斧斤以时入山林 D．申之以孝悌之义
7．选出“之”字相同用法归类正确的一项( C )
①寡人之于国也 ②是何异于刺人而杀之 ③树之以桑 ④申之以孝悌之义
⑤王道之始也 ⑥填然鼓之 ⑦无如寡人之用心者
⑧未之有也 ⑨察邻国之政 ⑩则无望民之多于邻国也
A．①④⑥ B．②③⑦ C．③④⑧ D．⑤⑨⑩
8. 选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项( D )
①寡人之于国也 ②则移其民于河东 ③则无望民之多于邻国也
④颁白者不负戴于道路矣 ⑤是何异于刺人而杀之
A.②④相同B. ②③⑤相同C. ①⑤相同D. ①②③④⑤各不相同
9．选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（ C ）
①是亦走也 ②则无望民之多于邻国也 ③王道之始也 ④树之以桑
⑤申之以孝悌之义 ⑥未之有也 ⑦颁白者不负戴于道路矣
A．①②③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤⑦ D．③⑥⑦
10．选出与“未之有也”句式相同的一项（ A ）
A．时不我待 B．兵不血刃 C．莫衷一是 D．自愧弗如
11．选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句（ B ）
A．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。【河东发生了灾害(我)也这样做】
B．王好战，请以战喻。【大王喜欢打仗,请您打一仗就明白了】
C．谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（这样就会让百姓生养死葬都不会有遗憾）
D．养生丧死无憾，王道之始也。【这便是王道的开端】
12.关于《孟子》下列说法不当的一项是（ B ）
A.《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称儒家“四书”。
B.《孟子》是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。
C.《孟子》由孟轲及其弟子编成，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。
D.多用比喻、对比度、排比手法，长于论辩是孟子散文的主要特色。
13．阅读下面文字，选出对画线句孟子的言外之意理解正确的一项（B）
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也 ”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如 ”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
A．大王如果能解决战时士兵们竞相逃跑的问题，那么老百姓就会纷纷前来投靠。
B．大王好比战时那个讥笑有人逃了一百步而自己只逃了五十步的士兵，您治国的实质与邻国国君没有什么差别，自然百姓就不会比邻国多。
C．大王如果能将打仗之法用之于牧民之道，前来归顺的老百姓自然就会比邻国多。
D．大王既然明白打仗失败的原因，就不要奢望自己国家的百姓比邻国多。
二、阅读下面文字，完成14—19题（35分）
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
14．选出下列“数”字读音与意思相同的一项（4分）（ D ）
①数罟不入洿池 ②数口之家 ③范增数目项王 ④媒人去数日 ⑤识盈虚之有数
A．①② B．②③ C．④⑤ D．②④
15．选出加点字意义相同的一项（4分）（ A ）
A．谷不可胜食也/臣不胜犬马怖惧之情 B．勿夺其时/夺项王天下者
C．涂有饿莩而不知发/非常之谋难于猝发 D．非我也，兵也/行军用兵之道
16．翻译下列各句：（14分）
①五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣：五亩大小的建宅基地，如果种上了桑树，那么五十岁的人也能穿上丝织衣服了。
②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西。
③然而不王者，未之有也：如果做到了这些却不能称王，这种情况是从未出现过的。
④是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？：这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，而是兵器”的说法有什么不同？
⑤王无罪岁，斯天下之民至焉：大王如果做到不归咎于年成，那么，天下的百姓就都会来归顺了。
17．“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”一句用什么修辞手法说明了什么道理？
（用比喻手法揭露害民的不是荒年而是统治者的暴政。）（3分）
18．第一段和第二段中，孟子分别提出了发展生产的哪三条措施？（6分）
（第一段：①不违农时②数罟不入洿池③斧斤以时入山林。第二段：①五亩之宅，树之以桑②鸡豚狗彘之畜，无失其时③百亩之田，勿夺其时。）
19．据文意，在孟子看来，行王道必须具备哪两个条件？（4分）（大力发展农业生产和大力发展文化教育。）《寡人之于国也》学案
选择题（15分，每小题3分）
1、下列语句中，加粗字的意思相同的一项是（ ）
A数罟不入洿池/数口之家可以无饥矣 B王好战，请以战喻/然而不王者，未之有也
C养生丧死无憾，王之道也/则无望民之多于邻国也 D非我也，岁也/王无罪岁
2、下列语句中，加黑字的意思和用法相同的一项是（ ）
Ａ填然鼓之，兵刃既接/黎民不饥不寒，然而不王者 Ｂ申之以孝悌之义/五亩之宅，树之以桑
C兵刃既接，弃甲曳兵而走/狗彘食人食而不知检 D王好战，请以战喻/申之以孝悌之义
3、对下列句子中“于”的意义和用法，判断正确的是（ ）
①寡人之于国也，尽心焉耳矣 ②移其民于河内 ③无望民之多于邻国也 ④是何异于刺人而杀之
A①②相同，③④也相同 B①②相同，③④不同 C①②不同，③④相同 D①②不同，③④也不同
4、下列句子中，没有通假字的一项是（ ）
A颁白者不负戴于道路矣 B涂有饿殍而不知发 C寡人之于国也 D则无望民之多于邻国也
5、下列句子中，句式与其它几句不同的一项是（ ）
A非我也，兵也 B养生丧死，王道之始也 C是亦走也 D然而不王者，未之有也
默写（8分）
填然鼓之， ， 。
或百步而后止， 。 ， ？
谨庠序之教， ， 。
，涂有饿殍而不知发。
翻译句子（5分）
1、默写题的第3句 2、默写题的第4句
四、积累一词多义（每空1分，共22分）
数口之家，可以无饥矣（ ） 直不百步耳，是亦走也（ ）
1、数 扶苏以数谏故，上使外将兵（ ） 2、直 系向牛头充炭直（ ）
数罟不入洿池（ ）
百发百中（ ） 非我也，兵也（ ）
发闾左谪戍渔阳九百人（ ） 穷兵黩武（ ）
3、发 涂有饿殍而不知发（ ） 4、兵 必以长安君为质，兵乃出（ ）
野芳发而幽香（ ） 草木皆兵（ ）
驴不胜怒，蹄之（ ）
不违农时，谷不可胜食也（ ） 填然鼓之（ ）
5、胜 此所谓战胜于朝廷（ ） 6、之 无如寡人之用心者（ ）
日出江花红胜火（ ） 五亩之宅（ ）
予观夫巴陵胜状（ ） 申之以孝悌之义（ ）
