荷 专题
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专题
荷
荷花，又名莲花、水华、芙蓉、芙蕖，君子花，菡萏、藕花、水芝、水芸、泽芝、玉环、六月春等。属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期六至九月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。
原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。
1、解密一：荷花为什么能够做到洁身自好！
2、解密二：荷花的起源和分布。
3、解密三：荷花与城市的关系。
小结：从出土文物看，在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的莲花文化的产生发展奠定的良好的基础。
我们生活中处处都有荷花的印记。我们会学到写荷的文章；老师会教我们画荷花；藕粉圆、藕也是我们的家常菜；碗、窗、衣服上有荷的纹饰；唱的歌、荷与佛教，观音的莲花宝座、荷花和舞蹈、荷花与神话，哪吒、何仙姑，荷与城市······原来我们生活和荷花有着千丝万缕的联系。应该说在中华民族的血管里就流淌着荷的血液。
荷文化的形成
从西周始，荷花从野生状态走进田间池塘。到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。我国最早的字典《尔雅》就有记载。同时，荷花也深入到人们的精神世界。我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶” ，从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，可见，荷花成为人们心目中崇高圣洁的象征。
荷文化的发展
在秦国，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济等各个领域。西汉开始，江陵、合肥等地的特产——莲藕进入北方，扩大了荷花的分布区域。北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”；又有“种莲子法”。可见，当时南北两岸的中原地区，荷花的栽培技术已是相当高超了。西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，其中有《采莲曲》等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花成为广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。
荷文化的兴盛
隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已成为名贵补品。同时荷花还进入了私家园林。还成为工艺美术家创造的灵感来源。宋代的染纺业也有荷花图案。明清的木版年画多采用荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。在我国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩：如《出水芙蓉》，“芙蓉鸳鸯图”等。
荷文化的光大
孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。1979年4月，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超。
近年以荷花为市花的城市日益增多。把荷花作为文化精神的象征。自1987年以来，我国等地举办了大规模的荷花展览。
1、试用自己的语言把诗歌的意境描绘出来。
采莲女唱着歌，在河塘里采莲，绿色的罗裙的田田的绿叶，美丽的脸庞和鲜艳的荷花相互映照，让人分不清哪是荷叶，哪是罗裙，哪是荷花，哪是少女的脸庞······
2、试给每句诗加一个小标题“ 图”并选择你最喜欢的一幅图试作赏析。
“舟行荷塘图，风摇荷叶图，荷塘浣沙图，鸳鸯戏莲图。”
最后一句既从侧面写出了人们对莲叶的喜爱，还进一步写出了莲叶的高尚品质。
出淤泥而不染
濯清莲而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
——爱莲说
外形
体态
气味
环境
风度
“荷” 就是人们心中追求完美人格的象征。
不因为环境恶劣而随波逐流
不因为环境顺利而张扬炫耀
通达公正、没有歪的、斜的
越远越香，是凛然不可侵犯的一种人格的威仪力量
《爱莲说》中“荷”的形象
2、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
赏析：清香是嗅觉器官上的感受，而歌声则是听觉器官的感受，虽然感觉的来源是不同的，但都有一种隐隐约约、若有若无、让人心旷神怡的感觉。这是他们的共同点。这种修辞手法我们称之为通感。
试从文中找出你欣赏的句子，并以此为例试作赏析
课本剧表演现场：《荷塘里的故事》
从前在一个清澈明净的河塘里，生活着许多荷花，他们齐心协力把河塘装扮得非常美丽，惹来很多人来观看，好多文人墨客还写了很多诗来赞美他们，当然赞美小妹妹荷花的是比较多的，时间长了，小妹妹荷花就有点飘飘然了。尤其是对那黑不溜秋的大哥哥耦格外瞧不不起，这一天······
现代诗《咏荷》
小结：这首诗赞美的是荷的一种什么样的精神。“冲破黑暗，勇敢追求光明，义无反顾”每个时代我们这个民族都有像荷一样的人。周敦颐一生清廉，筑濂溪书院讲学如莲一样的高雅地活着。朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮，用生命向世人诠释荷的气节。前不久，如荷冲破淤泥一般，国民党主席连战突破台独势力重重包围，毅然踏上和平之旅。
编者按：大约一亿零四千五百年前荷用他顽强的生命力来到贫瘠的地球上，而一千一百年前，荷则悄悄走进了一个叫周的王朝，走进一个叫华夏的民族。从此以后他们就结伴而行。荷以其高贵的品格和美丽的姿态，受到了历代文人墨客的喜爱。荷的枝蔓已经伸进了这个民族的灵魂深处，荷的血液已经融进了这个民族的血管里。
荷——通向中国人心灵的桥
再 见
专题
荷
荷花，又名莲花、水华、芙蓉、芙蕖，君子花，菡萏、藕花、水芝、水芸、泽芝、玉环、六月春等。属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期六至九月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。
原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。
1、解密一：荷花为什么能够做到洁身自好！
2、解密二：荷花的起源和分布。
3、解密三：荷花与城市的关系。
小结：从出土文物看，在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的莲花文化的产生发展奠定的良好的基础。
我们生活中处处都有荷花的印记。我们会学到写荷的文章；老师会教我们画荷花；藕粉圆、藕也是我们的家常菜；碗、窗、衣服上有荷的纹饰；唱的歌、荷与佛教，观音的莲花宝座、荷花和舞蹈、荷花与神话，哪吒、何仙姑，荷与城市······原来我们生活和荷花有着千丝万缕的联系。应该说在中华民族的血管里就流淌着荷的血液。
荷文化的形成
从西周始，荷花从野生状态走进田间池塘。到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。我国最早的字典《尔雅》就有记载。同时，荷花也深入到人们的精神世界。我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶” ，从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，可见，荷花成为人们心目中崇高圣洁的象征。
荷文化的发展
在秦国，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济等各个领域。西汉开始，江陵、合肥等地的特产——莲藕进入北方，扩大了荷花的分布区域。北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”；又有“种莲子法”。可见，当时南北两岸的中原地区，荷花的栽培技术已是相当高超了。西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，其中有《采莲曲》等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花成为广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。
荷文化的兴盛
隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已成为名贵补品。同时荷花还进入了私家园林。还成为工艺美术家创造的灵感来源。宋代的染纺业也有荷花图案。明清的木版年画多采用荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。在我国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩：如《出水芙蓉》，“芙蓉鸳鸯图”等。
荷文化的光大
孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。1979年4月，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超。
近年以荷花为市花的城市日益增多。把荷花作为文化精神的象征。自1987年以来，我国等地举办了大规模的荷花展览。
1、试用自己的语言把诗歌的意境描绘出来。
采莲女唱着歌，在河塘里采莲，绿色的罗裙的田田的绿叶，美丽的脸庞和鲜艳的荷花相互映照，让人分不清哪是荷叶，哪是罗裙，哪是荷花，哪是少女的脸庞······
2、试给每句诗加一个小标题“ 图”并选择你最喜欢的一幅图试作赏析。
“舟行荷塘图，风摇荷叶图，荷塘浣沙图，鸳鸯戏莲图。”
最后一句既从侧面写出了人们对莲叶的喜爱，还进一步写出了莲叶的高尚品质。
出淤泥而不染
濯清莲而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
——爱莲说
外形
体态
气味
环境
风度
“荷” 就是人们心中追求完美人格的象征。
不因为环境恶劣而随波逐流
不因为环境顺利而张扬炫耀
通达公正、没有歪的、斜的
越远越香，是凛然不可侵犯的一种人格的威仪力量
《爱莲说》中“荷”的形象
2、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
赏析：清香是嗅觉器官上的感受，而歌声则是听觉器官的感受，虽然感觉的来源是不同的，但都有一种隐隐约约、若有若无、让人心旷神怡的感觉。这是他们的共同点。这种修辞手法我们称之为通感。
试从文中找出你欣赏的句子，并以此为例试作赏析
课本剧表演现场：《荷塘里的故事》
从前在一个清澈明净的河塘里，生活着许多荷花，他们齐心协力把河塘装扮得非常美丽，惹来很多人来观看，好多文人墨客还写了很多诗来赞美他们，当然赞美小妹妹荷花的是比较多的，时间长了，小妹妹荷花就有点飘飘然了。尤其是对那黑不溜秋的大哥哥耦格外瞧不不起，这一天······
现代诗《咏荷》
小结：这首诗赞美的是荷的一种什么样的精神。“冲破黑暗，勇敢追求光明，义无反顾”每个时代我们这个民族都有像荷一样的人。周敦颐一生清廉，筑濂溪书院讲学如莲一样的高雅地活着。朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮，用生命向世人诠释荷的气节。前不久，如荷冲破淤泥一般，国民党主席连战突破台独势力重重包围，毅然踏上和平之旅。
编者按：大约一亿零四千五百年前荷用他顽强的生命力来到贫瘠的地球上，而一千一百年前，荷则悄悄走进了一个叫周的王朝，走进一个叫华夏的民族。从此以后他们就结伴而行。荷以其高贵的品格和美丽的姿态，受到了历代文人墨客的喜爱。荷的枝蔓已经伸进了这个民族的灵魂深处，荷的血液已经融进了这个民族的血管里。
荷——通向中国人心灵的桥
再 见