人教版高中语文选修《先秦诸子选读》检测：第二单元二、王何必曰利 word含答案

二、王何必曰利
一、基础达标
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．舜之徒也　　　　　　　 徒：一类人
B．利与善之间也 间：中间
C．愿闻其指 指：意向
D．我将见楚王说而罢之 罢：使……停止
解析：B项，间：差别。
答案：B
2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A．不远千里而来 未有仁而遗其亲者也
B．先生以利说秦、楚之王 怀利以相挟
C．万乘之国，弑其君者 先生之志则大矣
D．为人臣者怀利以事其君 千取百焉，不为不多矣
解析：C项，皆为助词，用于定语和中心语之间。A项，连词，表修饰关系/连词，表转折关系。B项，介词，用/连词，来。D项，动词，做/判断词，是。
答案：C
3．下列句子中，句式类型与其他三项不同的一项是(　　)
A．而良人未之知也　　 B．然而不王者，未之有也
C．先生将何之 D．孟子遇于石丘
解析：A、B、C三项皆为宾语前置句。D项，状语后置句。
答案：D
4．下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是(　　)
A．然而不王者，未之有也 B．何必曰利
C．先生将何之 D．何以利吾家
解析：A项，古义：这样却；今义：却。B项，古义：为什么一定；今义：用反问的语气表示不必。D项，古义：古代卿大夫的封邑；今义：家庭。
答案：C
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成5～8题。
孟子将朝王
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，吾不识能至否乎？”使数人要于路曰请必无归而造于朝不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰：‘是何足与言仁义也！’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果也，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之，是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一，以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。其尊德乐道不如是不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚。无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”
(选自《孟子》)
5．下列各项中，加点字的解释不正确的一项是(　　)
A．有寒疾，不可以风　　　　 风：吹风，受风
B．吾何慊乎哉 慊：不足，少
C．以慢其二哉 慢：傲慢
D．今天下地丑德齐 丑：相等
解析：慢：轻视。
答案：C
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．使数人要于路/曰/请必无归/而造于朝/不得/已而/之景丑氏/宿焉
B．使数人要于路/曰/请必无归/而造于朝/不得已而之景丑氏宿焉
C．使数人要/于路曰/请必无归/而造于朝/不得已/而/之景丑氏/宿焉
D．使数人要/于路曰/请必无归/而造于朝/不得/已而/之景丑氏/宿焉
解析：根据文段中介宾短语和“曰”“而”等标志性词语的用法来断句。
答案：B
7．下面对文章有关内容的概括和分析，不恰当的一项是(　　)
A．本文的标题是“孟子将朝王”，它与孟子的《寡人之于国也》一样，均是以首句做标题。“孟子将朝王”也是行文的线索。
B．在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是君王治理国家的一种手段。
C．本文的可读性强，在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。
D．孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。
解析：“是君王治理国家的一种手段”于文无据。
答案：B
8．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其心曰：“是何足与言仁义也！”云尔，则不敬莫大乎是。
译文：_________________________________________________
(2)朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。
译文：_________________________________________________
解析：(1)翻译时要注意关键词语“是”“何足”“云尔”，还要注意句中的省略句式与状语后置句式，或补全成分，或调整语序。(2)翻译时要注意关键词语“齿”“辅世”“长民”“莫如”等。
答案：(1)(只是)他们心里在想：“这个君王哪值得同他去谈仁义！”那么，(对齐王的)不恭敬没有比这更大的了。
(2)在朝廷里，没有比爵位更尊贵的；在乡里，没有比年龄更尊贵的；辅助君主、管理百姓，没有比道德更尊贵的。
【参考译文】
孟子正要去朝见齐王，齐王派人来说：“我本该来看望您的，但是有畏寒的病，不能吹风。明天早晨，我将临朝听政，不知您是否肯来让我见见您呢？”孟子回话道：“我不幸生了病，不能到朝堂上去。”第二天，孟子出门到东郭氏家去吊丧。公孙丑说：“昨天推说有病。今日却去吊丧，也许不合适吧？”孟子说：“昨天有病，今天好了，怎么不能去吊丧？”齐王派人来询问病情，医生也来了。孟仲子应付来人说：“昨天有王的召令，他不巧有点小病，不能到朝堂去。今天病好了点，急匆匆赶赴朝堂去了，不知道现在到了没有？”孟仲子随即派了几个人到路上去拦截孟子，告诉他：“请您一定不要回家，赶快到朝堂去！”孟子不得已，就到景丑氏家去歇宿。
景子说：“在家有父子，在外有君臣，这是人世间最重大的伦理关系。父子关系以慈爱为主，君臣关系以恭敬为主。我看到了齐王对您敬重，却没看到您敬重齐王。”孟子说：“咳！这是什么话！齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的，难道是认为仁义不好吗？(只是)他们心里在想：‘这个君王哪值得同他去谈仁义！’那么，(对齐王的)不恭敬没有比这更大的了。至于我，不是尧、舜之道，不敢在齐王面前陈述，所以齐国人没有一个像我这样敬重齐王的。”景子说：“不，不是说的这个。《礼》规定说：‘父亲召唤，儿子不能用诺应答(而要恭敬地用唯应答)；君王宣召，臣子不等车子驾好就动身。’您本来准备去朝见。听了君王的诏令却不去了，这恐怕与礼的规定不符合吧。”孟子说：“难道能这么说吗？曾子说过：‘晋国、楚国的财富，没法比得上。不过，它们凭借财富，我凭借我的仁德；它们凭借爵位，我凭借我的道义，我欠缺什么呢？’难道这话没有道理而曾子随便说说的么，这或许是另有一种道理的罢。天下普遍看重的东西有三样：爵位、年纪、道德。在朝廷里，没有比爵位更尊贵的；在乡里，没有比年龄更尊贵的；辅助君主、管理百姓，没有比道德更尊贵的。(他)哪能有了其中一种(爵位)而轻视另两种(年龄、道德)呢？所以想要有大作为的君主，必定有他不能召见的臣子。要有事情商议，那就(亲自)前去请教。如果他不像这样(诚心实意)地崇尚道德、喜爱仁义，就不值得同他共事。所以汤王对于伊尹，(首先是)向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气(或不用辛劳)就统一了天下；桓公对于管仲，(首先也是)向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气(或不用辛劳)就称霸诸侯。现在天下(大的诸侯国)土地相等，德行相似，谁也超不过谁。(之所以如此)没有别的原因，是因为(君主)喜欢任用听从他们使唤的人做臣子，而不喜欢任用教导他们的人做臣子。汤王对于伊尹，桓公对于管仲，就不敢随意召见。管仲尚且不能随意召见，何况不愿做管仲的人呢？”
三、语言运用
9．每年6月的第二个星期六是我国的“保护文化遗产日”。请为此拟写一段公益广告词。要求主题明确，富有感召力，并运用一种修辞方法。不少于25个字。
答：___________________________________________________
解析：所拟公益广告词可采用对偶的句式，紧扣“保护文化遗产”的主题展开。
答案：传承华夏文明，守护精神家园；今天尽一份责任，明天少一份遗憾。
10．在下面两段文字横线处补写恰当的语句，概括本段文字的寓意，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20字。
一只狐狸发现一个结满果实的葡萄园，可是它太胖了穿不进栅栏。于是它饿了三天让自己瘦下来。终于进来了，狐狸尽情享受美味的果实。可是，一顿饱餐之后，它发现自己又出不去了。只好又三天三夜不饮不食。人生何尝不是如此？ (1)________________________________________________________________________
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有个老木匠即将退休，老板舍不得他，要他再建一座房子再走。老木匠虽答应，但心已不在工作上，用的是差料，出的是粗活。当房子建好，老板说这就是他退休的礼物。没想到建的竟是自己的房子，他既羞愧又后悔。其实，人生(2)________________________________________________________________________
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答案:(1)赤裸来去，无法带走任何财富与盛名
(2)每一件事都是为自己而做，要做就做到最好