人教版高中语文选修《先秦诸子选读》检测：第二单元三、民为贵 word含答案

三、民为贵
一、基础达标
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．尧以天下与舜，有诸　　 诸：之乎
B．荐舜于天而天受之 荐：推荐
C．暴之于民而民受之 暴：显示
D．使之主祭而百神享之 享：享受
解析：D项，享：享用。
答案：D
2．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是(　　)
A．桀、纣之失天下也，失其民也　 　　　其：代桀纣
B．然而舜有天下也，孰与之 之：代天下
C．天不言，以行与事示之而已矣 之：代舜
D．天子能荐人于天，不能使天与之天下 之：代天子推荐的人
解析：A项，“其”代天下；B项，“之”代舜；C项，“之”代天把天下给了舜。
答案：D
3．下列句子中，加点词的意义相同的一组是(　　)
A.　 B.
C. D.
解析：D项，想、想要。A项，与“无”相对/占有，拥有。B项，叫，称/说的是。C项，加强语气的助词/年。
答案：D
4．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A.　　 B.
C. D.
解析：C项，均为介词，在。A项，宾语前置的标志/用在主谓之间，取消句子独立性。B项，介词，和/动词，给。D项，连词，表顺承/连词，表假设。
答案：C
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成5～8题。
孟轲受业于子思，既通，游于诸侯，所言皆以为迂远而阔于事情，然终不屈道趣舍，枉尺以直寻。尝仕于齐，位至卿，后不能用。孟子去齐，尹士曰：“不识王之不可以为汤、武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干禄也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼①，是何濡滞也？”轲曰：“夫尹士乌知予哉！千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉！予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改诸。王如改之，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。”
鲁平公驾，将见孟子，嬖人臧仓谓曰：“何哉，君所谓轻身以先于匹夫者？以为贤乎？”乐正子②曰：“克告于君，君将为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果。”曰：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！”
又绝粮于邹、薛，困殆甚，退与万章之徒序《诗》《书》，仲尼之意，作书中外十一篇，以为“圣王不作，诸侯恣行，处士横议，杨朱、墨翟之言盈于天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父、无君，是禽兽也。杨墨之道不息孔子之道不著是邪说诬民充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食也。吾为此惧，闲先王之道，拒杨、墨，放淫辞，正人心，熄邪说，以承三圣者。予岂好辩哉？予不得已也。”梁惠王复聘之，以为上卿。
(选自东汉·应劭《风俗通义·穷通》)
注：①昼：齐国邑名。②乐正子，即乐正克，孟子弟子，当时在鲁国做官。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．杨/墨之道不息/孔子之道不著/是邪说诬民/充塞仁义也
B．杨墨之道不息/孔子之道不著/是邪说/诬民充塞仁义也
C．杨/墨之道/不息孔子之道/不著是邪说/诬民充塞/仁义也
D．杨墨之道/不息孔子之道/不著是邪说/诬民充塞/仁义也
解析：陈述主体为“杨墨之道”“孔子之道”，据此可正确断句。
答案：A
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“仕”意为“为官”“任职”，引申为“职位”。有时通“士”，古代四民之一，指以道艺、武勇谋求仕进的人。
B．“卿”有多种释义：①古代高级官名。如：三公九卿、卿相。②古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。③自中国唐代开始，君主称臣民。④古代上级称下级、长辈称晚辈。⑤古代夫妻互称：卿卿。选文意思同①。
C．“禄”本义为“福气、福运”，作动词是“给予俸禄”的意思，亦指“官吏的俸给”。
D．《诗》是指《诗经》，《书》是指《尚书》。
解析：“有时通‘士’，古代四民之一，指以道艺、武勇谋求仕进的人”解释错误。
答案：A
7．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．尹士认为，孟子不远千里来见齐王，如果不是不明智，就是为谋求个人利禄，离开齐国时在昼邑“三宿而后出”，这也太迟缓了。
B．孟子在昼邑“三宿而后出”，是因为他相信如果多停留几天，齐王就可能回心转意请他回去，可等到齐王改变态度，他已经不便在昼邑再停留下去了。
C．孟子游说诸侯的途中，在遭“绝粮”的困厄时依然发奋著述，为《诗》《书》等作序，最后终于被梁惠王聘为上卿。
D．孟子认为，杨朱、墨翟的学说不破除，就会阻止仁义施行，杨、墨将会率领野兽吃人，并导致人们相互残杀的局面。
解析：B项，无中生有，齐王并没有改变态度。C项，“在遭‘绝粮’的困厄时依然发奋著述”错，“为《诗》《书》等作序”是其返回后的行为。D项，“率兽食人”，(像)率领野兽来吃人，比喻统治者暴政害民，说“杨、墨将会率领野兽吃人”不当；“导致人们相互残杀的局面”的原因有二：一是不破除杨朱、墨翟的学说，二是不发扬孔子的学说。
答案：A
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。
译文：__________________________________________________
(2)吾不遇于鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！
译文：__________________________________________________
解析：(1)注意“而”“然后”的对应翻译，“不予追”为宾语前置句，翻译时要调序。(2)注意关键词“遇”“于”“焉”的对应翻译，“天也”为判断句，要加判断动词“是”。
答案：(1)我离开了昼邑，齐王没有(派人)追我回去，我这才有了强烈的要回去的想法。
(2)我不能被鲁侯赏识，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被鲁侯赏识呢！
【参考译文】
孟子在子思门下接受学业，明通义理后，在诸侯间游说，他所讲的都被认为迂曲玄远不切实际，但他始终不委曲求全，屈缩一尺以便伸展八尺。他曾经在齐国做官，做到卿这一职位，后来不被重用。孟子离开齐国，尹士说：“不知道齐王不能成为商汤、周武王那样的君主，这是不明智；知道齐王不可能，然而还是到齐国来，那就是为谋求利禄。不远千里来见齐王，因为不受齐王赏识所以离开，但却在昼邑住了三夜后才走，这是多么迟缓啊？”孟子说：“那尹士怎么会懂得我(的想法)呢！千里迢迢来见齐王，这是我自己愿意的；不受齐王赏识而离开，难道是我愿意的吗！我是不得已啊。我住了三夜才离开昼邑，在我心里还认为是太快了，(我心想)齐王或许会改变态度。齐王如果改变了态度，那一定会让我回去。我离开了昼邑，齐王没有(派人)追我回去，我这才有了强烈的要回去的想法。”
鲁平公准备好车马，将要去会见孟子，他所宠幸的近臣臧仓说：“为什么呢，您为何要屈驾去拜访一个普通人呢？难道认为他有贤德吗？”乐正子(对孟子)说：“我告诉过国君，他打算来见您的。宠臣中有个叫臧仓的阻止他，所以国君最终没有来。”孟子说：“他(鲁平公)来看我自有促使他来的因素，不来看我也有不来的因素。来不来，其实不是人力所能决定的(这就是天命)。我不能被鲁侯赏识，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被鲁侯赏识呢！”
孟子又曾经在邹、薛二地断炊，非常困窘，返回后跟弟子万章等人为《诗经》《尚书》作序，阐释孔子的学说，著成《孟子》一书，其中内外篇共十一篇，认为“圣王不出现，诸侯横行霸道，在野人士横加议论，杨朱、墨翟的言论充斥天下。以致世上的言论不是属于杨朱一派便是属于墨翟一派。杨朱主张一切为自己，这是无视君王；墨家主张兼爱，这是无视父亲。目无父亲，目无君王，这就是禽兽。杨、墨的学说不破除，孔子的学说不发扬，这是用邪说来欺骗民众，遏止仁义。仁义被遏止，就像率领野兽来吃人，人们将会相互残杀。我为此感到忧虑，所以捍卫先圣的准则，抵制杨、墨的学说，批驳错误的言论，端正人心，破除邪说，来继承夏禹、周公、孔子这三位圣人的事业。我难道喜好辩论吗？我是不得已啊。”梁惠王又聘请他，任命他为上卿。
三、语言运用
9．请补写出下面文段中空缺处的语句，与前两句构成排比，使语段意思连贯，风格统一。
韩愈在《答李翊书》中勉励李翊在治学作文上下功夫，希望他能达到古人立言的境地。治学作文要像种植果树，施肥养根，等待它结果；像点油灯，加上油，期望它发光；____________________，_______________，_____________________。他说树根深厚的，果实才能丰美；灯油充足的，发光才能明亮；___________________，__________________。
解析：这段文字采用了比喻的修辞手法，要注意使用的比喻具有连续性的特点，并且要与本体有相似点。
答案：(示例)像养母鸡　喂它食物　期望它生蛋　食物充足的　鸡蛋才会更好(或：像养花卉　施肥浇水　期望它开花　肥水冗足的　花朵才会美丽)
10．下面是某中学暑期瑶族村考察的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语意连贯，不超过75个字。
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答案:本次瑶族村三日行考察要求参加人员事先查阅资料，了解瑶族概况，备好所需行装；考察期间的主要活动有参观、访谈以及与村民联谊，每人需写日记记录考察情况。