人教版高中语文选修《先秦诸子选读》检测：第一单元七、好仁不好学其蔽也愚 word含答案

七、好仁不好学，其蔽也愚
一、基础达标
1．下列句子中，加点实词的意义相同的一项是(　　)
A.　　　　　 B.
C. D.
解析：D项，均为“说话”。A项，犯错/经过。B项，父母亲族/亲近。C项，坐/居住。
答案：D
2．下列句子中的加点词，与例句中的加点词意义相同的一项是(　　)
例句：好信不好学，其蔽也贼
A．必有忠信如丘者焉
B．海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
C．人而无信，不知其可也
D．足兵，足食。民信之矣
解析：A项与例句的“信”都是“诚实、诚信”的意思。B项，实在。C项，信用。D项，信任。
答案：A
3．下列句子翻译正确的一项是(　　)
A．困而不学，民斯为下矣
译：有了困难还不学习，老百姓就是这样的下等人
B．我非生而知之者，好古、敏以求之者也
译：我并不是生来就懂得道理的，(我只是)喜欢古代文化、灵敏地追求它罢了
C．古之学者为己，今之学者为人
译：古代求学的人是为了自己，现代求学的人是为了别人
D．子亦有异闻乎？
译：你从夫子那里得到过与众不同的教导吗？
解析：A项，“民斯为下矣”应译为“这种人就属于下等的了”。B项，“敏”应译为“勤勉”。C项，“为人”应译为“为了向别人卖弄”。
答案：D
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是(　　)
A. B.
C. D.
解析：B项，均用在主谓之间，取消句子独立性。A项，动词，表判断，是/介词，为了。C项，连词，表转折/连词，表修饰。D项，介词，对/介词，在。
答案：B
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成5～8题。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人，乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥①羔豚者弗饰贾②；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
齐人闻而惧。曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎？”于是选齐国中女子好者八十人，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。孔子遂行。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
(五年后)季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简斐然成章吾不知所以裁之。”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。
(选自《孔子世家》，有删节)
注：①粥：通“鬻”，卖。②贾：通“价”，价格。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．吾党之小子/狂简斐然成章/吾不知所以裁之
B．吾党之小子狂简/斐然成章/吾不知所以/裁之
C．吾党之小子狂简/斐然成章/吾不知所以裁之
D．吾党之小子/狂简斐然成章/吾不知所以/裁之
解析：陈述主体为“吾”和“小子”，据此可断句。
答案：C
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“驷”，古代指同驾一辆车的四匹马。选文中的“三十驷”指“一百二十匹马”。
B．“辇”，古时用人拉或推的车。秦汉后特指君后所乘的车。
C．“诸侯”，是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。
D．“冉求”，字子有，孔门七十二贤之一。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
解析：“驷”另指套着四匹马的车。
答案：A
7．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．孔子为政有方，鲁国上下知礼守序，齐人闻风恐惧。
B．齐人献女乐文马迷惑鲁国君臣，终致孔子离开鲁国。
C．桓子在病重将死时承认当初没有重用孔子是个错误。
D．康子未遵“必召仲尼”的遗训，舍孔子而改召冉求。
解析：C项，不是“没有重用”，而是“用之不终”。
答案：C
8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)男女行者别于涂；涂不拾遗。
译文：__________________________________________________
(2)沮之而不可则致地，庸迟乎？
译文：__________________________________________________
解析：注意“涂”“遗”“沮”“致”“庸”等词的翻译。
答案：(1)男女有别，在路上各走一边；掉在路上的东西没有人捡拾。
(2)如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？
【参考译文】
定公十四年(前946)，孔子五十六岁，他由大司寇代理相国职务，脸上流露出喜悦的神色。弟子说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福来到不喜形于色。”孔子说：“有这个话。但不是还说‘(人生的)乐趣在于能凭借显贵的地位仍谦虚地对待别人’吗？”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。孔子参与国政三个月，贩卖羊、猪的商人不敢哄抬物价；男女有别，在路上各走一边；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来到鲁国的城邑，不必向管事的官吏求情送礼，都能给予他们接待和照顾，直到他们满意而归。
齐国听到这个消息感到害怕，有人说：“孔子主持政治，鲁国一定会称霸，一旦称霸，我国离它最近，我们会先被吞并。何不先送给它一些土地呢？”黎说：“请先试着阻止它强大；如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？”于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女，又挑选一百二十匹毛色光鲜的马，一并送给鲁君，这些女乐文马陈列在鲁国都城南面高门这个地方。季桓子建议鲁君假装外出环游(暗中去看女乐文马)。鲁国君臣整日前去观看，对国事就懈怠了。孔子于是离开了鲁国。季桓子叹息道：“先生是因为接受齐国那一队女乐的缘故怪罪我啊！”
到了(前941年)秋天，季桓子病重，乘辇车望见鲁城，长叹一声说：“过去这个国家差一点儿兴盛起来，因为我得罪了孔子，所以没有兴盛。”回头对他的继承人季康子说：“我要是死了，你必然会当鲁国的相国。当了相国后，一定要召回孔子。”几天后，季桓子去世，季康子继承了他的职位。办完丧事，季康子想召孔子回来。公之鱼说：“从前我们先君任用他没有善始善终，最后招致诸侯耻笑，现在又任用他，如果仍然半途而废，这样会再次被诸侯耻笑的。”康子说：“那么召谁合适呢？”公之鱼说：“一定召冉求。”于是派人去召冉求。冉求准备前往，孔子说：“鲁国派人召回冉求，不是一般的任用他，将会重用他。”就在这一天，孔子说：“回去吧！回去吧！我们家乡的弟子志向高远而行事疏于谋略，他们富于文采，我真不知道从何处下手教育他们。”子赣知道孔子想回鲁国，送冉求时，趁机叮嘱说“你如果被重用了，设法把孔子召回去”。
三、语言运用
9．请紧扣下面画线句的观点，结合《论语》或《三国演义》的有关内容，运用排比修辞手法，续写一段意思完整的话，不少于60字。
“和”是中华民族的精髓之一，不少名著都蕴含有尚和精神。___
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解析：本题从续写的角度综合考查语言表达的多种能力。首先，要围绕中心写这一段话，中心就是第一句话；其次，要结合《论语》或《三国演义》来写；再次，要运用排比的修辞手法；最后，语言要连贯、生动、鲜明，注意字数要求。
答案：(示例一)《论语》中既有“礼之用，和为贵”的行事准则，也有“君子和而不同，小人同而不和”的谆谆告诫，还有“和无寡，安无倾”的社会理想，这部儒家经典蕴含了仁爱和谐的尚和精神。
(示例二)诸侯割据，群雄逐鹿，三国鼎立。生灵涂炭渴盼休养生息，社会动荡期望和平安宁，战乱频仍祈求国家大治，宏伟的三国长卷蕴含了人们对天下归一的追求。
10．请从下面这段话中提取4个关键词。
道德并不像衣食那样须叟不可离，它不能当饭吃、当衣穿，但是，如果社会没有道德——主要是一套规则并加上对规则的尊重——我们的饭也会吃不好，甚至根本吃不着。所以，道德是一种巨大的“公共财产”。我们每个人都有责任保护和发展这一“公共财产”。另外，一般而言，一个遵循了基本道德的人比做了亏心事的人感觉要好，心地会比较平安。我们不要小看这“心地平安”，它是许多幸福快乐的基础。个人层面的道德建设往往是隐性的，它依赖于我们的反躬自省。
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答案:道德　社会　个人　建设