人教版高中语文选修《先秦诸子选读》检测：第一单元五、不义而富且贵于我如浮云 word含答案

五、不义而富且贵，于我如浮云
一、基础达标
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．子路曰：“君子尚勇乎？”　　　 尚：崇尚
B．君子去仁，恶乎成名 去：到
C．见利思义，见危授命 授：付出
D．子曰：“饭疏食饮水。” 饭：吃
解析：B项，去：舍弃。
答案：B
2．与“君子义以为上”中“以”字用法相同的一项是(　　)
A．公明贾对曰：“以告者过也。”
B．文之以礼乐，亦可以为成人矣
C．不以其道得之，不处也
D．二三子以我为隐乎
解析：A项与“君子义以为上”中的“以”字都是介词，把。B、C两项，介词，用。D项，动词，认为。
答案：A
3．下列句子中，加点词与“非其鬼而祭之，谄也”中“而”字用法相同的一项是(　　)
A．富而可求也　　　　　　 B．曲肱而枕之
C．君子有勇而无义为乱 D．任重而道远
解析：C项与例句均表转折；A项，表假设；B项，表顺承；D项，表并列。
答案：C
4．下列各句中，与“不善不能改，是吾忧也”句式相同的一项是(　　)
A．吾非斯人之徒与而谁与 B．仲尼岂贤于子乎
C．长幼之节，不可废也 D．汤有天下，选于众
解析：C项与例句都是判断句。A项为宾语前置句。B、D两项为状语后置句。
答案：C
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成5～8题。
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职；述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’今也不然。师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民饮食若流流连荒亡为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。’景公说，大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐。’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
(选自《孟子·梁惠王下》)
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．方命虐民/饮食若流/流连荒亡为诸侯忧
B．方命/虐民/饮食若流/流连/荒亡为诸侯忧
C．方命/虐民/饮食若流/流连荒亡/为诸侯忧
D．方命虐民/饮食若流/流连/荒亡为诸侯忧
解析：断句时要注意一词多义现象。本句中，“方命”意为“逆先王之命”，“方命”中间不能断开；“为”表被动，从后文断开。
答案：C
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“巡狩”，《尧典》作“巡守”，意为巡行视察诸侯为天子所守的疆土，与“巡视”“视察”同义。
B．“述职”，意为封疆的诸侯向天子汇报工作的完成情况，以评定其是否称职。与“汇报”同义，是上级对下级的关系。
C．“粮食”，古时行道曰“粮”，止居曰“食”。后亦通称供食用的谷类、豆类和薯类等原粮和成品粮。
D．“诸侯”，商周时期最高统治者为王，如商纣王、周武王；周朝分封王族子弟为公或侯，因此叫诸侯。
解析：应是“下级对上级的关系”。
答案：B
7．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．本文谈到国君不应自己沉溺于物欲享乐之中，而应乐民所乐，忧民所忧，这样才能天下归心。
B．本文写了孟子、晏子和齐宣王的对话，劝说齐宣王要与民同乐。
C．文章紧承齐宣王“贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，提出为上者应与民同乐、与民同忧的观点。
D．文章举齐景公与晏子的对话为例做进一步论证，在晏子的谈话中，运用了对比的方法。
解析：是孟子引用了齐景公与晏子的对话。
答案：B
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。
译文：__________________________________________________
(2)春省耕而补不足，秋省敛而助不给。
译文：__________________________________________________
解析：翻译时要注意关键词：乐、忧；省、不足、敛、不给。“乐”“忧”皆为形容词的意动用法，“以……为乐”“以……为忧”。
答案：(1)以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧苦为忧苦的人，百姓也会以他的忧苦为忧苦。
(2)春天视察耕种的情况，见百姓缺粮就补助他们；秋天视察收获的情况，见百姓歉收就救济他们。
【参考译文】
齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”
孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的国君而不与民同乐也是不对的。以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧苦为忧苦的人，百姓也会以他的忧苦为忧苦；以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够称王(使天下人归服)，是没有过的。”
“从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？’晏子回答说：‘问得好呀！天子到诸侯国家去叫作巡狩，巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。诸侯去朝见天子叫述职，述职就是报告在他职责内的工作的意思。没有不和工作有关系的。春天视察耕种的情况，见百姓缺粮就补助他们；秋天视察收获的情况，见百姓歉收就救济他们。夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎么能得到休息？我王不出来视察，我怎么能得到补助？一游历一视察，足以作为诸侯的法度。”现在可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息，大家侧目而视，怨声载道，违法乱纪的事情也就做出来了。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。(什么叫流连荒亡呢？)从上游向下游的游玩乐而忘返叫作流；从下游向上游的游玩乐而忘返叫作连；打猎不知厌倦叫作荒；嗜酒不加节制叫作亡。古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。至于大王您的行为，只有您自己选择了。’齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内做了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人，又召集乐官说：‘给我创作一些君臣同乐的乐曲！’这就是《徵招》《角招》。其中的歌词说：‘畜君有什么不对呢？’畜君，就是热爱国君的意思。”
三、语言运用
9．把下面的长句子改成几个较短的句子，可改变语序、增删词语，但不得改变原意。
微信是腾讯公司率先推出的一种基于跨通信运营商、跨操作系统平台支持的通过网络来为广大用户快速发送语音短信、视频、图片、文字等内容从而为智能终端(如智能手机等)提供即时通讯服务的免费应用程序。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：长句变短句类题目，可先找出句子的主干，构成一个短句，作为语段的中心句，放在开头位置。然后把其他修饰成分单独成句，按逻辑顺序排列。
答案：微信是一种为智能终端(如智能手机等)提供即时通信服务的免费应用程序。它由腾讯公司率先推出，它基于跨通信运营商、跨操作系统平台支持服务，它能通过网络为广大用户快速发送语音短信、视频、图片、文字等内容。
10．一种意思，可以形象表达，也可以抽象表达，不同的表达有不同的效果。请仿照示例，根据要求，在下列横线处填写出相应内容。
示例：形象表达：快刀斩乱麻。
抽象表达：做事果断。
(1)形象表达：________________
抽象表达：大度宽容
(2)形象表达：眉毛胡子一把抓
抽象表达：________________
(3)形象表达：________________
抽象表达：事物彼此毫不相干
(4)形象表达：众人拾柴火焰高
抽象表达：________________
答案:(1)宰相肚里能撑船　(2)主次不分　(3)风马牛不相及　(4)团结就是力量　(所写内容合乎要求即可得分)