课时分层作业(十六)
[基础运用层]
1．下列句子中，没有通假字的一项是( )
A．浩浩乎如冯虚御风
阳谷皆入汶
B．山川相缪，郁乎苍苍
道皆砌石为磴
C．多平方，少圜
方其破荆州
D．举匏樽以相属
中谷绕泰安城下
D [A项，冯，同“凭”；B项，缪，同“缭”；C项，圜，同“圆”；D项，无通假字。]
2．下列对各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．纵一苇之所如
纵：任凭
自京师乘风雪
乘：冒着
B．崖限当道者
当：挡住
越长城之限
限：界限
C．而卒莫消长也
卒：最后，最终
白露横江
横：笼罩
D．哀吾生之须臾
哀：悲哀
正襟危坐
危：端正
D [D项，“哀”，应为“哀叹”的意思。]
3．下列各句中加点词语的含义，与现代汉语相同的一项是( )
A．徘徊于斗牛之间
B．挟飞仙以遨游
C．凌万顷之茫然
D．至于泰安
B [A项，“徘徊”，古义为“明月停留”；今义为“人在一个地方走来走去”。C项，“茫然”，古义为“旷远的样子”；今义为“完全不知道的样子”。D项，“至于”，古义为“到、到达”；今义为“表示另提一事”。]
4．下列各句与例句中加点词的活用类型相同的一项是( )
例句：顺流而东也
A．侣鱼虾而友麋鹿
B．舞幽壑之潜蛟
C．道少半
D．击空明兮溯流光
C [C项，与例句均为名词用作动词。A项，名词的意动用法，以……为伴侣；B项，动词的使动用法，使……起舞；D项，形容词用作名词，月光下的清波。]
5．下列对各句句式特点的解说，不正确的一项是( )
A．客有吹洞箫者(宾语前置句)
B．苍山负雪，明烛天南(省略句)
C．是造物者之无尽藏也(判断句)
D．苏子与客泛舟游于赤壁之下(状语后置句)
A [A项应为定语后置句。]
6．下列关于文化常识的表述中，不正确的一项是( )
A．我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。
B．古代用“阳阴”表示地方的位置。“阳”表示山的北面或水的南面，“阴”表示山的南面或水的北面。
C．古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”通常指农历每月十六日。
D．二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。
B [“阴”与“阳”解释反了。]
7．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹的语句是“________________，________________”。
(2)《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人生命的短暂和个体的渺小的语句是“________________，________________”。
(3)《赤壁赋》中，“________________，________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下时的军容之盛。
(4)《赤壁赋》中，“________________，________________”两句写出了曹操志得意满、在船头饮酒吟诗的情景。
(5)《登泰山记》中能表明作者与友人登泰山是在冬季这一特征的句子有“________________”“________________”“________________”等。
(6)《登泰山记》中写等待日出时，从日出前的风、雪、云写起，与上文“________________”相照应，章法严谨。
(7)《登泰山记》中，作者登上山巅，俯瞰泰安城，在山顶上远望和俯视所得的画面是“________________，________________，________________”。
(8)《登泰山记》中写作者待日出时自日观亭向东望去，“________________”，山谷中云雾弥漫，即所谓“云海”。
(9)《登泰山记》中作者从山巅向下俯视，众山如骰子，“________________，________________”。这是从对面落笔写出日观亭位于最高处，用比喻的修辞手法，衬托出日观峰的高大雄伟。
(10)《登泰山记》中“________________。________________”两句生动展示了日出前风扬积雪、云雾布满的环境。
[答案] (1)哀吾生之须臾 羡长江之无穷 (2)寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 (3)舳舻千里 旌旗蔽空 (4)酾酒临江 横槊赋诗 (5)自京师乘风雪 苍山负雪 大风扬积雪击面 (6)苍山负雪 (7)望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 (8)亭东自足下皆云漫 (9)稍见云中白若樗蒱数十立者 山也 (10)大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫
8．请根据苏轼《赤壁赋》中的名句“白露横江，水光接天”写一个场景。要求：①想象合理；②语言生动；③不超过50字。
________________________________________________________________
________________________________________________________________
[解析] 要紧扣名句，特别是“白”“横”“江”“接”“天”等词；二要把场景描绘成一幅画面。
[答案] 白茫茫的水汽像轻纱一样笼罩在江面上，月光映照着宽阔的江面，水光远接天边，水天连成一片。
9．古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”苏轼游赤壁抒发了人生感悟，姚鼐登泰山赞美了大好河山。请仿照示例，另写两个句子。
面对泰山，杜甫写下“会当凌绝顶，一览众山小”，抒发了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
登临黄山，徐霞客_________________________________________________
漫步西湖，苏轼___________________________________________________
[答案] 写下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，表达了作者对黄山雄奇的由衷赞叹。
写下“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，体现了作者的豁达胸襟和对大自然的热爱。
[阅读提升层]
阅读下面的文言文，完成10～13题。
后赤壁赋
苏 轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半四顾寂寥适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也
B．时夜将半/四顾/寂寥适有孤鹤横江/东来/翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也
C．时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳/缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也
D．时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤横江/东来/翅如车轮/玄裳/缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也
A [通过对比选项，用排除法解题最为快捷。“四顾寂寥”，意为“向四周望去，寂静空旷”，中间不能断开；“寂寥适有孤鹤横江”，无论从语法、语感上都讲不通，据此，排除B项。从句式来看，“赋”以四、六句为主，追求骈偶，据此，排除C、D两项。]
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．赤壁，是著名的古战场，东汉建安十三年，刘备与孙权联合，大破曹操于此，是历史上有名的赤壁之战遗址。
B．“望”即“望日”，指阴历小月十五、大月十六。既望就是过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。朔望指农历每月的初一和十七。
C．道士，通常指崇奉道教而又从事教务的人。或者是修佛道之士的略称，魏晋时指和尚。也作有德之士的解释。
D．冯夷，即河伯，是古代汉族神话中的黄河水神，“冯夷”也作“冰夷”。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。
B [B项，“朔望指农历每月的初一和十七”错，朔望指农历每月的初一和十五。]
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，以记叙、描写为主，写奇景以抒怀。
B．“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的初秋之景。
C．作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；后舍舟登山，游山后又返舟而游。
D．文中道士化鹤的故事一语双关，暗指道士为孤鹤所化。这是作者佛家思想的反映，作者有此幻想又觉其虚无，反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。
D [D项，这里反映的是苏轼的道家思想。]
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)曾日月之几何，而江山不可复识矣。
译文：_________________________________________
(2)畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？
译文：_________________________________________
[答案] (1)才过了多久呀，以前的江景山色竟再也认不出来了。
(2)昨天晚上，一边叫一边从我头上飞过的，不就是你吗？
【参考译文】
这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人陪着我一起走过黄泥坂。(这时，)霜露已降，树叶已完全脱落，我们的身影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮。看看这四周的景色很是愉快，于是一边走一边吟诗，互相唱和。
过了一会儿，我不禁叹惜，说：“有客没有酒，有酒没有菜；月色皎洁，清风吹拂，怎样度过这美好的夜晚呢！”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捕到了一条鱼，嘴巴很大，鱼鳞小小的，样子好像松江的鲈鱼。只是从哪里能弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，就是为你的临时需要准备的。”
就这样，我们带了酒和鱼，再次到赤壁下面坐船游玩。长江水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高。山峰高耸，月亮显得小了，水位低了，原来没在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前的江景山色竟也认不出来了。我就提起衣襟走上岸去，踩着高峻的山岩，拨开茂密的野草，坐在像虎豹的山石上，爬上枝条弯曲、形似虬龙的树木，最高处我攀到鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来。我发出长长的清脆的声音，草木似乎都被这种声音震动了，高山也发出共鸣，深谷也响起回声，风也刮起来，江水也汹涌了。(在这种情境中，)我也默默地感到悲愁，不禁恐惧而屏息静默，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听任它漂到哪儿就在哪儿休息。这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。展开的双翅像车轮，好像穿着白衣黑裙，发出长长的尖利的叫声，擦过我的小船向西飞去。
一会儿，客人走了，我也睡了。我梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走来，走到临皋亭，向我拱手行礼，说：“这次赤壁游玩很痛快吧？”我问他的姓名，他低着头不回答。“哎呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边从我头上飞过的，不就是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。
7一、读准字音
壬戌(xū)
属客(zhǔ)
窈窕(yǎo)(tiǎo)
桂棹(zhào)
倚歌而和之(hè)
溯流光(sù)
愀然(qiǎo)
舳舻(zhú)(lú)
潜蛟(qián)(jiāo)
蜉蝣(fú)(yóu)
嫠妇(lí)
酾酒临江(shī)
横槊赋诗(shuò)
无尽藏(zànɡ)
冯虚御风(píng)
二、辨识通假
(1)冯虚御风(“冯”同“凭”，乘)
(2)山川相缪(“缪”同“缭”，盘绕，围绕)
三、一词多义
(1)歌
(2)如
(3)虚
(4)然
(5)而
(6)之
四、词类活用
(1)扣舷而歌之(名词作动词，唱歌)
(2)西望夏口，东望武昌(名词作状语，向西；向东)
(3)方其破荆州，下江陵(名词作动词，攻占)
(4)顺流而东也(名词作动词，向东进发)
(5)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)
(6)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)
(7)正襟危坐(形容词作动词，整理)
(8)月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)
(9)哀吾生之须臾(形容词的为动用法，哀叹，为……哀伤)
(10)况吾与子渔樵于江渚之上(名词作动词，捕鱼砍柴)
(11)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣；以……为友)
(12)渺沧海之一粟(形容词作动词，渺小得像)
(13)不知东方之既白(形容词作动词，显出白色)
五、古今异义
(1)徘徊于斗牛之间
古义：_________________________________________________________
今义：_________________________________________________________
(2)白露横江
古义：_________________________________________________________
今义：_________________________________________________________
(3)凌万顷之茫然
古义：_________________________________________________________
今义：_________________________________________________________
(4)望美人兮天一方
古义：_________________________________________________________
今义：_________________________________________________________
[答案] (1)古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：一种游戏方式。(2)古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。(3)古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子。(4)古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好的象征。今义：美貌的女子。
六、文言句式
(1)是造物者之无尽藏也。
( )
译文：__________________________________________________________
(2)如怨如慕，如泣如诉。
( )
译文：__________________________________________________________
(3)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
( )
译文：__________________________________________________________
(4)相与枕藉乎舟中。
( )
译文：__________________________________________________________
(5)苏子与客泛舟游于赤壁之下。
( )
译文：__________________________________________________________
(6)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
( )
译文：__________________________________________________________
(7)凌万顷之茫然。
( )
译文：__________________________________________________________
(8)渺渺兮予怀。
( )
译文：__________________________________________________________
(9)此非孟德之困于周郎者乎？
( )
译文：__________________________________________________________
(10)况吾与子渔樵于江渚之上。
( )
译文：__________________________________________________________
[答案] (1)判断句 这是造物者(恩赐)的没有穷尽的宝藏。
(2)省略句 (它的声音)像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。
(3)省略句 (洞箫乐声)使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
(4)状语后置句、省略句 (苏子与同伴)在船里互相枕着靠着睡去。
(5)状语后置句 苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。
(6)状语后置句 明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。
(7)定语后置句 越过那茫茫的江面。
(8)主谓倒装句 我心里想得很远。
(9)状语后置句、被动句 这不正是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
(10)状语后置句 何况我与你在江边的水渚上打鱼砍柴。
七、文白对译
操又在长坂击败刘备，进兵江陵。下，攻下。舳舻(zhú
lú)：指战船首尾连接。船尾掌舵的地方叫舳，船头划桨的地方
[资料链接]
见第9课《念奴娇·赤壁怀古》中[识作者]栏目。
1079年，苏轼被贬黄州。在黄州生活的这几年，对苏轼一生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且不得签署公事、擅离任所。当时苏轼多次在信中叮嘱友人“看讫，火之”“传闻京师，非细事也”。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的变化：一方面，他看问题变得更通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍能坚持对人生、对美好事物的追求；另一方面，倾向黄老，产生了较为严重的消极避世思想。1082年，苏轼两次游览赤鼻矶，望着滚滚江水，想到功业抱负如水东流，不禁俯仰古今，感慨万千，写下了千古名篇前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。
赋
赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理，在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
乌台诗案
乌台诗案发生于元丰二年(1079)，御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州，到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政之意，御史李定也曾指出苏轼四大可废之罪。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。
[文本鉴赏]
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观的思想过程，表现了作者虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。
①____________ ②____________
[答案] ①写景 ②议论
任务一 分析文章表达技巧
1．第1段写作者开始游赤壁时的情景，此时景色如何？是怎样描写的？有何作用？
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
[答案] ①景色：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄澈，如梦境一般。②作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”“水波”和月出后的“白露”“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”“月”的变与不变的议论做了铺垫。③作者的这一段描写蕴含着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。
2．在文章的第3段中，作者是怎样将情、景、理结合在一起的？
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[答案] 作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触；从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗和曹操的人生结局；认为世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。
任务二 分析作者的思想感情和观点态度
3．在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化？
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[答案] 文章先由清风明月之美写玩赏之乐；再以主客问答的方式写历史人物兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱；最后归于豁达乐观。
4．《赤壁赋》中客为什么面对明月清风、良宵美景却奏出充满悲哀的音乐？
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[答案] ①无枝可依之叹。“月明星稀，乌鹊南飞”暗含着“绕树三匝，何枝可依”的感叹。②英雄不再之慨。“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”③人生无常之悲。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
5．这篇赋采用“主客问答”的形式，表现了苏轼被贬黄州之初自己思想上的激烈斗争，作者是怎样显示自己两种思想的斗争的？请简要说明斗争的过程。
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[答案] 作者将自己的两种思想，借主客问答的形式展现出来，这是赋体文常用的表现手法。
客(悲观沮丧)
问题
苏子(乐观豁达)
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷
人生
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风
功业
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属
欢乐
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适
6.针对客所发出的人生悲叹，苏轼是如何说服客的？这表现了苏轼怎样的人生态度？
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[答案] ①从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的；从“物各有主”的角度，提出“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，即人要顺其自然。②表现了苏轼乐观旷达的人生态度。
7．苏轼在文中流露出的听任自然、力求豁达的心境有时让人有消极感，你是如何理解的？
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[答案] (观点一)苏轼的一番话看起来很超脱，但他的骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓听任自然，只能是一种自我安慰，因此不免有些消极。
(观点二)苏轼的人生观应该是乐观旷达的。当时他被流放到偏远的黄州，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼没有意志消沉，也不去幻想，而是顺乎自然，积极地去适应现实，这是很好的适应方式。在现代竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。
一、读准字音
姚鼐(nài)
汶水(wèn)
南麓(lù)
石磴(dèng)
徂徕(cú)(lái)
樗蒱(chū)(pú)
石罅(xià)
圜(yuán)
二、辨识通假
(1)须臾成五采(“采”同“彩”，颜色)
(2)少圜(“圜”同“圆”，圆形的，指山石)
三、一词多义
(1)当
(2)以
(3)道
(4)及
四、词类活用
(1)汶水西流(名词作状语，向西)
(2)济水东流(名词作状语，向东)
(3)崖限当道者(名词作状语，像门槛一样)
(4)道少半(名词作动词，走，走路)
(5)明烛天南(名词作动词，照)
(6)山多石，少土(形容词作动词，多有；少有)
五、古今异义
(1)至于泰安
古义：_________________________________________________________
今义：_________________________________________________________
(2)下有红光动摇承之
古义：_________________________________________________________
今义：_________________________________________________________
(3)多平方
古义：_________________________________________________________
今义：_________________________________________________________
[答案] (1)古义：到，到达。今义：表示另提一事。(2)古义：摇动。今义：不稳固、不坚定。(3)古义：方方正正的，指山石。今义：数学名词。
六、文言句式
(1)当其南北分者，古长城也。
( )
译文：__________________________________________________________
(2)亭东自足下皆云漫。
( )
译文：__________________________________________________________
(3)今所经中岭及山巅，崖限当道者。
( )
译文：__________________________________________________________
(4)苍山负雪，明烛天南。
( )
译文：__________________________________________________________
(5)生石罅。
( )
译文：__________________________________________________________
(6)余始循以入。
( )
译文：__________________________________________________________
[答案] (1)判断句，“……者，……也”表判断 处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。
(2)判断句，用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是” 日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。
(3)定语后置句，“崖限当道者”中“限当道”为定语，放在“崖”的后面 现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖。
(4)省略句，“苍山”前面省略谓语“见”，后句省略主语“雪” 只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。
(5)省略句，“生”前面省略主语“树”，“生”后面省略介词“于” 松树都生长在石头的缝隙里。
(6)省略句，“循”后面省略宾语“之” 我起初顺着中谷进去。
七、文白对译
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\f(长清，穿 泰山西 北 谷，越 长城之限eq
\s\up8()，至于泰安。,长清，穿过泰山的西北山谷，越过长城的城墙，到达泰安。)
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\f(崖 限eq
\s\up8() 当 道 者，世皆 谓之 天门云。,那些像门槛一样挡在路上的山崖，世人也都称它们为天门。)
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\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(乘：趁，这里有“冒着”,的意思。限：界限，这))
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\b\lc\
(\a\vs4\al\co1(里指城墙。丁未：丁未日（十二月二十八日）。磴（dènɡ）：
石,阶。循以入：顺着（中谷）进去。道少半：路不到一半。限：))
[资料链接]
姚鼐(1731—1815)，字姬传，一字梦谷，清代诗人、散文家，安徽桐城人。室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱，他与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。所著有《惜抱轩全集》，选有《古文辞类纂》《五七言今体诗钞》。
乾隆三十九年(1774)，姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)，五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
桐城派
桐城派，是清代散文最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”(因为三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称“桐城派”)。桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学，语言力求简明达意，条理清晰，清真雅正。
[文本鉴赏]
本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。
①____________ ②____________
[答案] ①形、色、光 ②略写
任务一 赏析文章的语言
1．“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”中的两个虚词“皆”字的运用有何表达效果？
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[答案] 两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。
2．请分析“半山居雾若带然”的作用。
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[答案] 这是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。这一切令作者心旷神怡，而作者的兴奋和喜悦之情，也溢于言表。
3．请赏析“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也”。
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[答案] 作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了上文“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。
4．第5段描述泰山的特点多用两三字短句，这样写有什么作用？
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[答案] 用短句写出了泰山的鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。同时又描绘了泰山严冬的景观：“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。”
任务二 分析文章内容及表达技巧
5．请结合文本理解，画出作者的登山路线图。
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[答案]
6．第3段集中描写了泰山日出的景象，请根据文本内容完成下面的表格，与作者一起赏泰山日出。
时间
景色
出前
五鼓
①
稍见
②
出时
须臾
③
日上
④
出后
回视
⑤
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[答案] ①大风扬积雪击面；足下皆云漫 ②山：白若樗蒱；云：一线异色 ③五采 ④日：正赤如丹；海：动摇承之 ⑤色：绛皓驳色；山：而皆若偻
7．文章的第4、5段写了什么内容？运用了什么手法？这样写有什么好处？
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[答案] ①这两段既写了泰山的人文景观，也写了自然景观。人文景观有：建筑——岱祠、碧霞元君祠；古迹——道中石刻。自然景观：如写地貌——多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。写树——多松，生石罅，平顶；日观数里内无树。写雪——雪与人膝齐。写水——无瀑水。写鸟兽——无音迹。②运用了小细节与大印象相结合的手法。③这样写，增加了泰山的人文内涵，突出了泰山景物的特点，表现了泰山之历史悠久，也使文章显得丰富深刻，体现了桐城派重考据的特征。
8．本文在写法上有何特点？
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[答案] 叙事与描写相结合的特点。泰山为五岳之首，是著名的游览胜地。写一篇登临游览泰山的游记，是颇费思索的事。作者下笔自然、轻捷、毫不费力，因为他注意到了点和面的结合。全文的重点是写日观亭看日出，这是泰山的特点，也是作者此次登临感受最深之处。但如果只写看日出，纵然写得十分细致和出色，也不免单调，而不能使人见到泰山全貌。作者恰到好处地把概括的介绍、简要的记述和生动具体的描写结合起来，使人既能见到泰山宏伟的形势，又能领略到日出时的奇观。
[写法借鉴]
1．写作特色
巧用散句
《赤壁赋》语言体现了“赋”的基本特点，基本运用整句，句式整齐，节奏感强，语言富有气势。但同时也恰到好处地运用散句，句式上显得错落有致，恰到好处地表达了情感。《登泰山记》既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚。散句的运用，使全篇文情沉郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，既有整饬之致又有参差疏落之美。
2．写法指导
散句运用“小妙招”
散句多用在记叙文、说明文等文体中，以长短不一、结构不同的句式来表现修辞上的参差美，能使语气舒缓，舒卷自如。
写文章虽然是以散句为主，但散句中要尽可能地夹杂对偶、对仗、排比句等这些庄重有力、匀称协调的整句。这样整散结合，参差错落，读起来抑扬顿挫，才会有流畅的旋律和铿锵的节奏。
3．迁移运用
结合以前学过的知识，写一段话“感悟苏轼”，注意排比句及散句的灵活运用。
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【参考示例】 《水调歌头·明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今夕是何年……”然而他并没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的朋友、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡、思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱含思念之情的人们。风雨的一生，豁达的一生，美丽的一生，多情的一生。苏轼，永垂不朽。
[素材采撷]
一
1．素材积累
谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风、明月之中，超越了失意和悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真，最终彻底顿悟了生命的真谛。跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月”……
面对生活中的坎坷，我们也要用乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。
【应用角度】 “坦然面对挫折”“豁达乐观是一种人生境界”“选择”等。
2．素材应用
我们趋行在人生这个亘古的旅途之上，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。
苏轼看见了风。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，与山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折、痛苦，唯有忘记。
顿悟。于是他逍遥红尘，寄情山水，最终名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……
二
1．素材积累
泰山雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天之势，擎天捧日之姿，历来有“五岳独尊”之誉。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，泰山是我国文化艺术的宝库。杜甫有诗“会当凌绝顶，一览众山小”，登上泰山极顶，能识尽泰山真面目，无限风光尽眼收。
【应用角度】 “无限风光在险峰”“山川文化之美”等。
2．素材应用
泰山之雄伟，尽在十八盘；泰山之壮美，尽在攀登中；泰山之奇观，尽在泰山顶。举目远眺，只见山外有山，景外有景，山光水色，美不胜收，可我们常有“乱花渐欲迷人眼”之感；人文风物，丰富灿烂，可我们又有“身在宝山不识宝”之憾。这时，我们便想到了导游。导游，能带领我们探幽发微，得自然之精妙；能引导我们寻根问祖，得文化之精髓。导游之功在于“导”，他能够带领我们去领略山川的山水之美，文化之美。
[积文化常识]
1．七月既望。
既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。望，农历每月十五日。
2．戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
晦：农历每月的最后一天。
五鼓：五更。我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
夜间时辰
五更五鼓
五夜
现代时间
黄昏
一更一鼓
甲夜
19～21点
人定
二更二鼓
乙夜
21～23点
夜半
三更三鼓
丙夜
23～1点
鸡鸣
四更四鼓
丁夜
1～3点
平旦
五更五鼓
戊夜
3～5点
3.乾隆三十九年十二月。
乾隆三十九年：年号纪年法。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》中“庆历四年”、《琵琶行并序》中“元和十年”、《石钟山记》中“元丰七年”等。
[诵国学经典]
[先贤语录] 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
(选自《礼记·学记》)
[古文今译] 虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味美；虽有很好的道理，如果不学它，就不知道它的美好。
[知行启迪] 这句话强调重在参与，重在学习，重在实践，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，与此同理。
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