人教版高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏：第六单元《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》教学设计

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
教学目标 ：
1．了解《论语》的有关知识。
2．归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。
3．欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。
4.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。
教学重难点 ：
1.引导学生树立正确的人生观。
2. 学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。
教学过程：
第一课时
一、新课导入
如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
【板书】子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
二、相关知识
1. 了解孔子
孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。【幻灯片】
孔子教育思想
教育对象：有教无类
教学特点：①因材施教，教学相长。
②学思结合，知行统一
③启发诱导，循序渐进
④不耻下问，温故知新。
⑤学而不厌，诲人不倦。【幻灯片】
2.解题
“侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。
题译：学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。【幻灯片】
3.《论语》简介：
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。【幻灯片】
三、初步感知
1．录音或教师范读，引导学生正字正音，齐读，把握字音和节奏。
曾晳(xī) 哂(shěn) 舞雩(yú) 铿(kēng)尔
小相(xiàng) 比(bǐ)及 冠(guàn)者 喟(kuì)然
亦各言其志／也已矣。异乎／三子者之撰。
2．引导学生对照注释默读课文，结合注解整体把握文意。
本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。孔子问志，四个学生的回答，从表面上看来，似乎是有所不同，其实都是以“礼治”为中心、为目的的。
四、基础梳理
（一）宾语前置
1．不吾知也
2．毋吾以也
3．则何以哉？
补充：
1．微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
2．忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）
3．何厌之有？（《烛之武退秦师》）
4．何陋之有？（《陋室铭》）
5．长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
6．唯利是图（成语）
寻找规律和方法 :
1．古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。
2．古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。
3．以结构助词“是”、“之”提前宾语。 【幻灯片】
（二）重点词语
乎
1．吾一日长乎尔
2．乎大国之间
3．异乎三子者之撰
4．浴乎沂，风乎舞雩
这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。
尔
1．子路率尔而对曰
2．鼓瑟希，铿尔
这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”
3、尔何如？尔：代词，你
如
1．如或知尔，则何以哉？ 如：如果
2．如其礼乐，以俟君子。 如：至于
3．宗庙之事，如会同。 如：或者
方
1．方六七十，如五六十 方 ：计算面积的单位，纵横各一里
2．可使有勇，且知方也 方：正道，指是非准则
与
1．夫子喟然曰：吾与点也　　 与：同意
2．唯求则非邦也与大利　　 与：语气助词 【幻灯片】
（三）活用
1．宗庙之事，如会同，端章甫章 甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。
2．鼓瑟希，铿尔 鼓：名词作动词，弹奏。
3．三子者出，曾皙后 后：名词作动词，落在后面。
4．浴乎沂，风乎舞雩 风：名词作动词，吹风 【幻灯片】
五、梳理结构层次
第一部分（第1段）：问
第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：答
第三部分（“三子者出”——文末）：评
如果分两层，将一、二合为一部分也可以。 【幻灯片】
六、布置作业
1.熟读课文。
2.识记文言现象。
第二课时
一、复习检测
检查学生对文言现象掌握情况。
二、课文分析
(一)问志与述志
1. 子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大——只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面）
2. 冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）
3. 公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）
4．曾皙，懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
（曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描写一个情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出曾皙的理想；显得那样从容不迫，逍遥自在，将政治和道德的两种理想熔为一炉，而出之以春风沂水，一片和煦春光，既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。） 【幻灯片】
（二）评志
诵读课文，体会孔子对弟子的评论。
对四弟子的态度：子路——哂之；冉有——叹之；公西华——惜之；曾皙——与之。
对子 路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不谦虚，这属于“其言不礼”。
对冉 有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。
对公西华：认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。
对曾 皙：赞同他的志向，即希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。【幻灯片】
【提问】孔子为什么赞同曾皙的观点?
【明确】因为他的理想是礼治的最高境界，与孔子期望的“风清浴美，老安少怀，人民安乐”的太平景象相符。说出了孔子追求的太平盛世的景象，所以要赞。因为孔子怀才不遇，所以要叹，这世外桃源般的悠闲的生活在现实生活中是找不到的，也是实现不了的，所以要叹，而这生活毕竟是美的令人憧憬的，所以要赞。
孔子自己怀才不遇，他的弟子这么大年纪了那么有才能还在读书，也是不得志，所以叹，而他的学生所拥有的才学这么高、追求的境界那么高，所以赞。【幻灯片】
三、孔子形象探究
1．【提问】孔子为什么不直接问“如或知尔，则何以哉？”而是先从自己谈起？
学生看第一段，请个别学生朗读。
【明确】先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾虑，为下面的提问作出铺垫。 体现了孔子态度谦和、亲切，循循善诱的教风。 【幻灯片】
2．【提问】还有其他地方表现出孔子这一教风吗？
【明确】“何伤乎？亦各言其志也！”鼓励曾点说出自己的想法。
小结孔子形象
孔子是一个既热情而又严格的老师——态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励；既是教育家又是思想家——因材施教，善于发挥教师的主导作用，高屋建瓴。他作为一个伟大的思想家、教育家高超的教学艺术，具体体现在以下几个方面：
①平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的热爱与期望。
②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。
③启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾晳感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也！”促使曾晳敢于畅谈自己的理想。
④评价得体。对子路的发言，“夫子哂之”；对曾晳的发言，“吾与点也”。当四个学生述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指导意义。【幻灯片】
3.总结孔子治国思想——以礼治天下。在当时的社会条件下，却只能通过为人之师，传播自己的思想，师生共同努力，把这个思想付诸实践。
4.主旨中心
本文是孔子“有教无类、因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。
四、写作特点
1．本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。
2．全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰。表现力较强。
3．成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态，精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。【幻灯片】
五、总结全文
一篇短文，如此生动而丰富。其言微，其旨大。
本文如同《论语》的其他篇章一样，是论述孔子的思想和学问的。但是思想和学问的传播，不是靠空洞的说教，而是借助于特有的形象。本文通过孔子和四个弟子一次十分融洽的谈话，表现了孔子的政治抱负和追求。作者在记述孔子的抱负和理想时，不仅记录了孔子和四弟子各人的言行，更重要的是刻画了一组鲜明生动的人物形象。无论是子路的直率、自负，冉有的敦厚、谦虚，还是公西华的忍让、虚心，曾晳的豁达、洒脱、自得，孔子的循循善诱，都栩栩如生，跃然纸上。今天读来，人物依然如在目前。 【幻灯片】
六、作业设计
1.背诵“莫春者，春服既成……咏而归。”
2.解决课后练习（二）、（三）。
七、板书设计
孔子问志 弟子述志 孔子评志?
子路：比及三年，可使有勇， 哂之（以其言不让）
且知方也
如或知尔 冉有：比及三年，可使足民。 唯求则非邦也与?
则何以哉如其礼乐，以俟君子?
公西华：宗庙之事，如会同， 非诸侯而何?
端章甫，愿为小相焉?
曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 吾与点也
八、教学反思