劝学
师说
?基础巩固练
一、语言文字运用
1．下列句子不含有通假字的一项是( D )
A．师者，所以传道受业解惑也
B．或师焉，或不焉
C．虽有槁暴，不复挺者
D．假舆马者，非利足也
【解析】 A项，“受”通“授”，传授。B项，“不”通“否”，指不从师学习。C项，“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。
2．下列断句有误的一项是( C )
A．上食/埃土，下饮/黄泉，用心/一也。
B．小学/而大遗，吾/未见/其明也
C．吾尝/终日/而思矣，不如/须臾之所学也
D．生乎/吾前，其闻道也/固/先乎吾
【解析】 吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也。
3．下列加点字中古今没有差异的一项是( C )
A．蚓无爪牙之利
B．今之众人，其下圣人也亦远矣
C．圣人之所以为圣
D．师不必贤于弟子
【解析】 A项，古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。B项，古义：一般的人。今义：很多人。D项，古义：不一定。
今义：不需要。
4．下列句式与其他三项不同的一项是
( B )
A．其闻道也固先乎吾
B．吴广素爱人，士卒多为用者
C．青，取之于蓝，而青于蓝
D．师不必贤于弟子
【解析】 B项，被动句；A、C、D三项只有状语后置句。
5．下列句子加点词的用法，与例句相同的一项是( B )
例：君子博学而日参省乎己
A．其下圣人也亦远矣
B．上食埃土，下饮黄泉
C．假舆马者，非利足也
D．木直中绳， 以为轮
【解析】 A项，名词用作动词
；B项，名词用作状语；C项，形容词使动；D项，动词使动用法。
6．有人依据现在的学习状况，写了《劝学新篇》，这里选了前半部分，请你续写四句话，使意思完整。
劝学新篇
父母之心，天下一般；生儿养女，连心连肝；盼子成龙，望眼欲穿；操心儿女，心血耗干。家务农活，全部承担；夏顶烈日，冬冒严寒；春经雨露，秋经霜寒；饱尝辛苦，历尽苦难。节衣缩食，养咱吃穿；长年辛劳，发白腰弯。________；________；________；________。
答：__(示例)父母之恩，重于泰山__要当强者，扬起风帆__闯过暗礁，越过险滩__宏志骄子，目标实现__
7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
中国文人的狂言狂事，数也数不清。但细分文人之狂，__①__，一种是才狂，一种是疯狂。才狂，不难理解，也可以说一般文人都恃才而狂，是性情之狂。而疯狂就需区别待之：有的是不随流俗执着个性的佯狂，__②__。当然，我们不能片面否定文人之狂，__③__。正如徐悲鸿“人不可有傲气，但不可无傲骨”及陈寅恪“独立之精神，自由之思想”。文人的狂性情，怎么看，也都是中国文脉里一道别样的风景。
答：__(示例)①至少有两种不同的体现__②有的是狂妄自大目空一切的轻狂__③要多从正面来解读文人之狂__
8．把下面的几句话整合成一个长单句，可适当增删词语，也可根据需要变换叙述角度，但不得改变原意，也不能遗漏内容要点。
荀子是我国古代的思想家和教育家，是先秦儒家学派的代表人物，是朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他提出了治理天下既要靠“法治”，又要重视教化，同时兼用“礼治”的思想。“制天命而用之”的人定胜天的思想也是他提出的。
答：__(示例)我国古代的思想家和教育家、先秦儒家学派的代表人物、朴素唯物主义思想的集大成者、韩非和李斯的老师荀子提出了治理天下既要靠“法治”，又要重视教化，同时兼用“礼治”和“制天命而用之”的人定胜天的思想。__
二、拓展阅读训练
阅读下面的文言文，完成后面题目。
非 相
相人，古之人无有也，学者不道也。
古者有姑布子卿，今之世，魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。
故相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。
楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然；白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入居楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔；长短、小大、美恶形相，岂论也哉？
且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断蓄；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋，禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？
古者，桀纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡为天下大僇后世言恶则必稽焉是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔！
今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友；俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？
(选自《荀子》)
9．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( C )
A．然而/身死国亡/为天下大僇/后世言恶则必稽焉/是非容貌之患也/
B．然而身死/国亡为天下大僇/后世言恶则必稽焉是/非容貌之患也/
C．然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶/则必稽焉/是非容貌之患也/
D．然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶/则必稽焉是非/容貌之患也/
【解析】 注意“然而”“则”“焉”“也”等词语在句中的位置和作用。
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( B )
A．君，原指古代国家最高统治者，俗称君主。君子，原本是国君之子的意思。后来，君子一词便被引申为所有道德、学问修养极高之人的统称。
B．皋陶，是禹帝和商朝初期的一位贤臣，与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖。
C．桀是夏朝最后一个国王，纣是中国商代最后一位君主。桀和纣，相传都是暴君，桀纣后泛指暴君。
D．有司，指官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。《书·大禹谟》：“好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”
【解析】 皋陶是舜帝和夏朝初期的一位贤臣。
11．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
( C )
A．本文和《劝学》一样，开篇就提出自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来也不谈论的事。
B．作者认为，观察人的相貌不如考察思想，考察他的思想不如鉴别立身处世的方法，相貌不是判断的标准。
C．古代的夏桀、商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患。
D．文章结尾以当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以反问结尾，表明自己的观点。
【解析】 根据“是非容貌之患也”，“这都是容貌造成的祸患”错误。
12．把材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)古之人无有也，学者不道也。
译文：__古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。___
(2)莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。
译文：__没有谁不呼天喊地号啕大哭，痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。__
13．评判人的标准是什么？常见的误区是什么？请加以概括。
答：__(示例)评判人的标准是志向。常见的误区看个子的高矮、身材的大小、身体的轻重、相貌的美丑。__
【参考译文】
观察人的相貌来推测祸福，古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
古时候有个姑布子卿，当今的魏国有个唐举，他们观察人的容貌、面色就能知道他的吉凶、祸福，世俗之人都称道他们。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
所以观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身处世的方法重要。立身处世的方法正确而思想又顺应了它，那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世的方法是好的，也不会妨碍他成为君子；形体相貌即使好看而思想与立身处世的方法丑恶，也不能掩盖他成为小人。君子可以说是吉，小人可以说是凶。所以高矮、大小、美丑等形体相貌上的特点，并不是吉凶的标志。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
楚国的孙叔敖，是期思地方的乡下人，发短而顶秃，左手长，站在轩车上个子还在车厢的横木之下，但他却使楚国称霸诸侯。叶公子高(“高”是叶公子的名字)，弱小矮瘦，走路时好像还撑不住自己的衣服似的；但是白公胜作乱的时候，令尹子西、司马子期都死在白公胜手中，叶公子高却领兵入楚，杀掉白公胜，安定楚国，就像把手掌翻过来似的一样容易，他的仁义功名被后人所赞美。所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形体相貌方面，哪能用来评判人呢？
再说徐偃王的形状，眼睛可以向上看到前额；孔子的形状，脸好像蒙上了一个丑恶难看的驱邪鬼面具；周公旦的形状，身体好像一棵折断的枯树；皋陶的形状，脸色就像削去了皮的瓜那样；闳夭的形状，脸上的髭须多得看不见皮肤；傅说的形状，身体好像竖着的柱子；伊尹的形状，脸上没有胡须眉毛。禹瘸了腿，走路一跳一跳的；汤半身偏枯；尧、舜的眼睛里有两个并列的瞳仁。信从相面的人是考察他们的志向思想、比较他们的学问呢？还是只区别他们的高矮、分辨他们的美丑来互相欺骗、互相傲视呢？
古时候，夏桀、商纣魁梧英俊，是天下出众的身材；他们的体魄敏捷强壮，足可对抗上百人。但是他们人死了、国家灭亡了，成为天下最可耻的人，后世说到坏人，就一定会拿他们作例证。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。
现在世上犯上作乱的人，乡里的轻薄少年，没有不美丽妖艳的，他们穿着奇装异服，像妇女那样装饰打扮自己，神情态度都和女人相似；妇女没有谁不想得到这样的人做丈夫，姑娘没有谁不想得到这样的人做未婚夫，抛弃了自己的亲人、家庭而想和他们私奔的女人，比肩接踵。但是一般的国君羞于把这种人作为臣子，一般的父亲羞于把这种人当作儿子，一般的哥哥羞于把这种人当作弟弟，一般的人羞于把这种人当作朋友。不久，这种人就会被官吏绑了去而在大街闹市中杀头，他们无不呼天喊地号啕大哭，都痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。既然这样，那么在以相貌论人与以思想论人两者之间将赞同哪一种意见呢？?阅读提升练
一、阅读下面的文言文，完成1～5题。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，寻移江陵府掾曹。
愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政[注]览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。
此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
__愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士如仆隶焉瞪然不顾颇能诱厉后进馆之者十六七虽晨炊不给怡然不介意大抵以兴起名教弘奖仁义为事凡嫁内外及友朋孤女近十人。
(节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改)
【注】 执政：宰相。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( A )
A．而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾/颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给/怡然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女近十人
B．而观诸权门豪/士如仆隶焉/瞪然不顾/颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给怡/然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女近十人
C．而观诸权门豪/士如仆隶焉/瞪然不顾/颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给/怡然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女近十人
D．而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾/颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给怡/然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女近十人
【解析】 明确对象“诸权门豪士”，再看比喻手法“如仆隶属”，排除B、C项；“怡然”修饰“不介意”，排除D项。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( A )
A．古代男子有名有字。名是出生后不久父母起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。
B．四门博士，学官名。唐代时，国子监下设国子学、四门学、太学等，其教师称为博士。四门博士管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟，元以后不设。
C．翰林是我国古代文官，常为皇帝起草文书，参与修编国史等，并备皇帝咨询。这一职位的由来可以追溯到唐朝。
D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，不能指其他儿子。
【解析】 名是出生后不久父亲起的。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，表述不正确的一项是( C )
A．韩愈刻苦好学。他从小成了孤儿，寄养在堂兄家中，他刻苦学习儒家经典，不用别人奖励督促，他的文章在当时知名，后考中进士科。
B．韩愈为官敢于直谏。他曾上几千言的奏章揭露宫市的弊端，皇上不仅不听，反而大为生气，把他贬到连州阳山做县令，后来调任江陵府掾曹。
C．韩愈有文学修养。宰相认为韩愈有修史才能，推荐他撰写《平淮西碑》，他感激裴度知遇之恩，借机歌颂裴度，后李愬之妻进宫诉说碑文失实，碑文被磨掉。
D．韩愈性情宽宏通达。与别人交往，不因荣辱沉浮而态度有别，总是把振兴名教和弘扬仁义作为自己的职责，资助内外亲戚及朋友的孤女多人。
【解析】 C项，“宰相……推荐他撰写《平淮西碑》”有误，原文是“宰相看了《进学解》后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰”“宪宗还下诏命令韩愈编写《平淮西碑》”。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
译文：__这一议论在朝廷传播开来，因此韩愈改任太子右庶子。__
(2)愈性弘通，与人交，荣悴不易。
译文：__韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。__
5．韩愈到幕府任巡官、宾客佐僚，董晋、张建封看重其哪些性格特点？
答：__(示例)(1)说话真诚直率，无所畏惧，不加回避。(2)操行坚定正直，不擅长应付世俗事务。(3)颇有文名。__
【参考译文】
韩愈，字退之，是昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，被寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，他由此在当时知名。不久韩愈考中进士科。
宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话真诚直率，无所畏惧，不加回避，操行坚定正直，不擅长应付世俗事务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山县令，不久又改任江陵府掾曹。
韩愈自认为才华出众，却多次遭受排挤贬黜，作《进学解》来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰(编写史书)。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授为中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前被降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他很优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，还亲切地称呼他的名字。这一议论在朝廷传播开来，因此韩愈改任太子右庶子。
元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡州平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗仍下诏命韩愈编写《平淮西碑》，韩愈在碑文中较多地记述了裴度的事迹。而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻在碑上。
韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。
二、阅读下面的文言文，完成6～10题。
人之性恶，其善者伪①也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。__故必将有师法之化、礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
故枸木必将待栝④、蒸矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正、悖乱而不治，__是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。使皆出于治、合于道者也。今之人，化师法、积文学、道礼义者为君子，纵性情、安恣睢而违礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟子曰：“人之学者，其性善。”
曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能、所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。是性、伪之分也。
今人之性目可以见耳可以听夫可以见之明不离目可以听之聪不离耳目明而耳聪不可学明矣。
(节选自《荀子·卷十七》，有删改)
【注】 ①伪：通“为”，人为努力。②文理：区别等级的礼仪制度。③从：通“纵”，纵容。④
(yǐn)栝：矫正竹木弯曲的工具。
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( C )
A．今人之性/目可以见耳可以听/夫可以见之明/不离目/可以听之聪/不离耳/目明而耳聪不可学明矣
B．今人之性/目可以见耳可以听/夫可以见之/明不离目可以听之/聪不离耳/目明而耳聪/不可学明矣
C．今人之性/目可以见/耳可以听/夫可以见之明不离目/可以听之聪不离耳/目明而耳聪不可学/明矣
D．今人之性/目可以见/耳可以听/夫/可以见之明不离目可以听之聪不离耳/目明而耳聪/不可学明矣
【解析】 根据“目可以见”“耳可以听”对称原则，排除了A、B两项。然后“夫”为发语词，不能在其后断开，排除了D项。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( A )
A．性恶：荀子、孟子都是儒家的代表人物，他们都主张性恶论。
B．忠信：忠于君主，取信于朋友，与孝悌(孝顺父母，尊敬兄长)同为古之仁人志士追求修身的基本要求。
C．孟子：名轲，字子舆，邹城(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子，是战国时期伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。
D．《荀子》：《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是荀子所写。
【解析】 孟子主张“性善论”。
8．下列理解和分析，不符合文意的一项是( D )
A．荀子认为人缺少谦让、诚信、礼法，是因为人天生好利、有忌恨之心、好声色。
B．荀子依据古圣王所为，认为只有师法教化、礼义引导才能使人远离恶。
C．荀子用驳论的方式，从“性、伪之分”入手，否定了孟子“性善”的观点。
D．荀子论人性与《劝学》中所阐释的道理相近，所用的手法却完全不同。
【解析】 本文同样用了比喻论证、对比论证等手法。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故必将有师法之化、礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。
译文：__因此一定需要师长和法度的教化、礼义的引导，(这样之后，)(人们)才会从推辞谦让出发，遵守礼法，(国家)就能最终走向安定太平。__
(2)是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。
译文：__因此针对这种情况建立了礼义，制定了法度，用来矫正整治人的性情从而让他们端正，用来驯服感化人们的性情以便引导他们。__
10．请概括“君子”“小人”的内涵。
答：__(示例)君子就是能够被师长和法度所感化、积累文献经典方面的知识、遵行礼义的人。小人就是纵情任性、习惯于恣肆放荡而违反礼义的人。__
【参考译文】
人的本性是邪恶的，那些善良的行为是人后天的努力而来。
现在人的本性，一生下来就喜好财利，依从这种本性，所以争抢掠夺产生了，而推辞谦让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨(的心理)，依从这种本性，所以残杀陷害产生了，而忠诚守信就消失了；一生下来就有视听方面的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，依从这种本性，所以淫荡混乱产生了，而礼义、礼仪制度就消失了。既然这样，那么放纵人的本性，依从人之常情，就一定会出现争抢掠夺，一定跟违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为相合，而最终趋向暴乱。因此一定需要师长和法度的教化、礼义的引导，(这样之后，)(人们)才会从推辞谦让出发，遵守礼法，(国家)就能最终走向安定太平。用这些看人的本性，那么，人的本性是邪恶的道理就很明显了，那些善良的行为是人后天的努力而来。
所以弯曲的木料一定要使用栝矫正并经过加热，这样以后才能变直，钝的金属器具一定要经过磨砺，这样以后才能锋利。现在人的本性邪恶，一定要经过师长和法度的教化后才能正直，用礼义加以引导后才能根除。现在的人如果没有经过师长和法度的教化，就会偏向险恶而不正直；没有礼义的引导，就会迷惑昏乱而得不到治理。古代圣明的君王因人的本性是邪恶的，认为(人)是偏向险恶而不正直的，迷惑昏乱而得不到治理的，因此针对这种情况建立了礼义，制定了法度，用来矫正整治人的性情从而让他们端正，用来驯服感化人们的性情以便引导他们。使他们都是遵从社会秩序、合乎道德原则的。现在的人，被师长和法度感化，积累文献经典方面的知识，遵行礼义的就是君子，(如果)放纵性情、安于暴戾狂妄而违背礼义的就是小人。用这些看人的本性，那么，人的本性是邪恶的道理就很明显了，那些善良的行为是人后天的努力而来。
孟子说：“人们之所以学习，是因为人的本性是善良的。”
(我)说：这是不正确的。这是还不了解人的本性，而且对人先天的本性和后天人为努力之间的区别不了解。大凡本性，是天然造就的，不是学习能得到的，不是努力就能得到的。礼义，是圣人创建的，是人们能够通过学习、努力实践得到的。人身上那种不能通过学习得来、不能通过努力得到的东西，叫本性；人可以学会、可以通过努力实践做到的，叫人为努力。这就是本性和后天人为努力的区别。现在人的本性，比如说眼睛生来是用来看东西的，耳朵生来是用来听声音的。那可以看见东西的视力离不开眼睛，可以听到声音的听力离不开耳朵。眼睛的视力和耳朵的听力不可能学到，这是很明显的。
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-反对党八股（节选）
?基础巩固练
一、语言文字运用
1．下列各句中加点成语的使用，全部不正确的一项是( D )
①航天技术专业一直以来都是一个冷门专业，不仅因为它枯燥无味，而且学起来还是比较难的，它需要有强大的理科思维以及构建模型的能力。
②其实，依我看，拖延根本不是什么“症”，而是一种逐渐养成的坏习惯，坏习惯根深蒂固，就形成了愚性，即顽劣的本性。
③生活中不乏“家电盲”，一旦使用电器，胆小的莫名其妙，胆大的就盲目操作造成用电事故。
④席勒的创作诞生于传统与现代分裂、社会急剧变化的时代，展览中的160幅水彩画和素描，展现了他以生命孤寂为核心的艺术创作，以及与装腔作势的社会观念的冲突。
⑤对于这样的意见，也要加以分析，不可以生吞活剥地完全肯定或完全否定。
⑥随着“中国好声音”节目的越来越火，加在各个学员身上的谣言也开始风生水起横行网络，对此节目组表示将要通过法律途径来解决。
A．①②⑤
B．②④⑥
C．①③④
D．③⑤⑥
【解析】 ①枯燥无味：单调，没有趣味。②根深蒂固：基础稳固，不容易动摇。③“莫名其妙”指没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。不合语境，可改为“束手无策”。④装腔作势：故意装出一种腔调，做出一种姿势，比喻故意做作。⑤“生吞活剥”原指生硬搬用别人诗文的词句，现比喻生硬地接受或机械地搬用经验、理论等。此处用来形容对于意见的接受用词不当。⑥“风声水起”比喻事情做是特别好，一定的时间里就发展得特别快，迅速壮大起来或产生意料之外的效果。属于褒贬失当。
2．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( D )
这种高于天的理想，________，________，________，________；这种崇高的理想，________，________，________，________，取得了一次又一次的胜利。
①领导红军渡过了一道又一道的难关
②不怕流血牺牲
③能够在万分复杂的形势中制定正确的战略
④使以毛泽东同志为代表的中国共产党人在面对任何困难时都无所畏惧
⑤使得广大红军
⑥勇往直前，前赴后继
⑦能够以洞若观火的眼光审时度势
⑧在面对强大而凶恶的敌人时
A．⑤⑦⑥④⑧②③①
B．④⑧②③①⑤⑦⑥
C．④②⑥③①⑧⑦⑤
D．④⑦③①⑤⑧②⑥
【解析】 先说中国共产党人如何制定战略，故先选④⑦③①；再说红军怎样战胜重重困难，故选⑤⑧②⑥。再者分号前的横线处应填“一道又一道的难关”，和“一次又一次的胜利”遥相呼应，由此也可以排除前三项。
阅读下面的文字，完成3～5题。
站在桥上去看人家撑，那多不费劲，多美！尤其在礼拜天有几个专家的女郎，穿一身缟素衣服，裙裾在风前悠悠的飘着，戴一顶宽边的薄纱帽，帽影在水草间颤动，你看她们出桥洞时的姿态，捻起一根竟像没分量的长竿，只轻轻的，不经心的往波心里一点，身子微微的一蹲，这船身便波的转出了桥影，翠条鱼似的向前滑了去。她们那敏捷，那闲暇，那轻盈，真是值得歌咏的。
在初夏阳光渐暖时你去买一支小船，划去桥边荫下躺着念你的书或是做你的梦，槐花香在水面上飘浮，鱼群的唼喋声在你的耳边挑逗。或是在初秋的黄昏，迎着新月的寒光，望上流僻静处远去。爱热闹的少年们携着他们的女友，在船沿上支着双双的东洋彩纸灯，带着话匣子，船心里用软垫铺着，也开向无人迹处去享他们的野福——谁不爱听那水底翻的音乐在静定的河上描写梦意与春光？
住惯城市的人不易知道季候的变迁。看见叶子掉知道是秋，看见叶子绿知道是春；天冷了装炉子，__①__；脱下棉袍，换上夹袍，脱下夹袍，穿上单袍：不过如此罢了。__②__，地下泥土里的消息，空中风吹的消息，都不关我们的事。忙着哪，这样那样事情多着，谁耐烦管星星的移转，花草的消长，风云的变幻？同时我们抱怨我们的生活，苦痛，烦闷，拘束，枯燥，谁肯承认做人是快乐？谁不多少间咒诅人生？
3．文中使用了哪些修辞手法( B )
A．比拟、比喻、夸张
B．比拟、比喻、排比
C．对偶、借代、排比
D．对偶、借代、夸张
【解析】 “鱼群的唼喋声在你的耳边挑逗”是比拟；“翠条鱼似的向前滑了去”是比喻；“天上星斗的消息，地下泥土里的消息，空中风吹的消息”是排比。
4．文中画波浪线的句子可改写成“同时我们抱怨我们苦痛、烦闷、拘束、枯燥的生活”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
答：__(示例)原文将表示负面心理感受的词语放在后面单独成句，突出其身心遭受折磨的具体表现，强化了痛苦的表现程度，增加了读者的共情意识，也更好地展现了痛苦生活的特点。__
【解析】 将“苦痛”“烦闷”“拘束”“枯燥”独立成句，起到强化作用，另外更深化情感的表达。
5．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
答：__(示例)①天热了拆炉子__②天上星斗的消息__
【解析】 根据“脱下棉袍，换上夹袍”中“脱下”“换上”为一组反义词，第①处应谈天热的情况。根据之前关系及“地下泥土里的消息”，第②处应谈天上的情况。
6．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
毛泽东的过人之处，不仅在于善于总结成功经验，__①__。他说过：“认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存……错误往往是正确的先导。”总结教训不仅指总结自己失败的教训，__②__。毛泽东重视经验，__③__，他认为经验主义同教条主义一样是有害的。为了不犯经验主义的错误，有工作经验的人不能放弃理论学习，要认真读书，把感性的经验不断上升为更具条理性、综合性的理论。
答：__(示例)①还在于能够总结失败的教训__②还指总结别人甚至敌人失败的教训__③但坚决反对经验主义__
7．1928年，毛泽东同志为了整顿军纪，制定了“三大纪律”，其中有一条起初是“不拿工人农民一点东西”后来改为“不拿群众一针一线”。请从内容和修辞的角度简要分析修改后的优点。
答：__(示例)①扩大了范围。“群众”比“工人农民”范围更广。②使用了借代的修辞。“一点东西”指很少的东西，“一针一线”用借代的手法，指群众的任何东西，更严肃了军纪。__
8．《反对党八股》适时恰当地运用谚语、歇后语和成语，为文章增色不少。请从下面这些熟语中选择一个，学习文中的写法，写一段话，表达你对某个问题的认识或看法。(不超过60个字)
备选熟语：①看菜吃饭，量体裁衣
②懒婆娘的裹脚，又长又臭
答：__(示例)邓小平同志的讲话总是一向务实，言简意赅，他在很多场合都表达了对一些干部像“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的讲话风格的厌恶。__
二、拓展阅读训练
阅读下面的文字，完成9～13题。
材料一：
歌曲《我和我的祖国》在2019年频频登上热搜。一年来，这首歌如此火爆，首先是因为举国上下庆祝新中国成立70周年的热烈氛围。可为何爱国主义歌曲这么多，唯独它火了起来呢？
2019年4月，第36届上海之春国际音乐节开幕，音乐节就挑选了《我和我的祖国》作为主旋律歌曲。音乐家们给出以下几点理由：质朴深情的歌词，柔和舒展的旋律，好听；歌声里寄托着由衷的幸福感和获得感，直抵人心；圆舞曲风格，节奏欢快，朗朗上口，适合大众唱、大合唱等。
歌曲《我和我的祖国》成为“网红”，远不止歌曲自身的特点，还在于它打破了各种圈层。无论是金领还是蓝领，无论是明星还是路人甲，无论是大学生还是小学生，都在这段时期不由自主地哼唱起这首优美的歌曲，都以“我”的角色汇入歌曲形成的新潮流，一起参与庆祝祖国的生日。报告会、文艺汇演、千人合唱等等，每一个活动都能以“我和我的祖国”冠名。活动中的每一个“我”，都是中国故事里的主角，都以自己真挚的爱国情意唱响对祖国的赞美和祝福。
另外，流行文化助力主流政治文化。人们在微信头像上，甚至自己的脸上添上那一抹红色，显得格外自然。流行音乐天后王菲演绎的《我和我的祖国》，自在、辽阔而温暖。虽然争议不断，但并不妨碍这一文化现象维持高的品质和热度。
(摘编自网络文章)
材料二：
2019年春节，央视连续播出了快闪系列节目——新春唱响“我和我的祖国”，随后引发了全国的模仿热潮。“我和我的祖国”快闪节目是如何吸引观众参与，提升节目传播效果的呢？
节目制作：品牌效应激活现场观众
中央广播电视总台的品牌优势十分突出，《我和我的祖国》本身也是艺术精品。中央广播电视总台全方位策划，多角度、多机位拍摄，现场观众可以充分感受到热烈的氛围而自发加入。系列节目的推出正值春运返乡和春节团聚期间，第一期节目选择首都国际机场作为拍摄地，面对信号可以覆盖全国的拍摄镜头，被采访者积极参与，尽情抒发对家乡的思念情、归途的迫切感，激发了现场观众的强烈共鸣。观众将参与央视节目录制的消息、照片、短视频上传社交媒体，参与到这场面向全国传播的活动之中。
____________________
利用镜头组构建实时互动场景，是提升视频传播效果的重要环节。作为向全国人民传播的一档文化类节目，其内容设置对互动性的要求必须清晰且有针对性，力求调动设备与拍摄角度相配合，使现场和屏幕前的观众参与到节目的互动中。在成都宽窄巷子的摄制中，祖籍成都的音乐人陈彼得从四川元素背景中走出，他的歌声点燃了观众参与的热情，航拍的应用使受众的现场感更加强烈。而小朋友扮演的熊猫角色、说唱组合的出现，将与观众的互动性进一步提高。在互动中，快闪活动由音乐人的独唱变成了观众的合唱，舞台变成广阔天地。构建互动场景的镜头语言，既提高了现场观众参与的热情，也使得受众面对视听作品有了代入感，被《我和我的祖国》歌声和内容深深感动。
节目播出：电视与新媒体合力传播
本节目每期在“新闻联播”首播，随后在“@央视新闻”官方微博等新媒体播出。节目中除快闪元素之外还有街采风格的互动融入。采访聚焦于春节返乡、民俗内容等主题，受访者会在街采中回应记者的提问，进行第一人称叙述。节目播出时会剪辑掉记者提问部分，保留受访者最核心的回答。在新媒体的传播中，加入相关的话题元素与祝福祖国元素，进行系列策划与传播。部分看到这一电视节目的观众也会在网络上搜索相关视频，自觉地进行二次传播。
(摘编自张腾方相关文章)
材料三：
20世纪80年代末，主旋律电影往往以较高的文化姿态抒写宏观而深邃的革命浪漫传奇，主人公一般以革命领袖与英模为主，所以不可避免地与普通人的生活情感体验拉开差距。近年来，一些主旋律电影主角已实现了身份下沉，但它们主要依靠宏大事件与渺小个体之间的悬殊所产生的张力来营造戏剧性。而电影《我和我的祖国》基于对“用电影来写人、写人性”的精准把握，把视角融入了普通人的日常经验之中。七个故事中的主人公已不再是伟大奇迹的缔造者，历史背景不再是被叙述的主体。比如林治远为开国大典的升旗一直在焦急地进行“最后一分钟营救”，出租车司机出于悲悯而将奥运会门票转让给四川小孩……故事主人公以实现国家使命、民族荣耀、社会安定为目标的崇高理想，被转化为便于观众体认的普遍情感。
电影《我和我的祖国》在“红色叙事”之外，开辟了中国主旋律电影“金色叙事”的新途径。电影通过选取重要时间节点，将共和国的历史“精简”，形成了我与祖国、个人与集体“融合”的一致表达。不同历史时期的差异消失了，人物不再以一代人的面貌出现，而都成为与祖国共同成长的“小小浪花”。《相遇》中，原子弹研发人员在公交车上与三年未联系的女友相遇，对话场面构成了电影画面的前景，车窗外集结、聚拢的行人构成后景。当汽车停止，男女主人公下车没入人海，个人与集体融为一体，而原子弹试爆成功成为这一“融合”时刻的历史标点。同样的呈现方式也见于《夺冠》，主角冬冬维护着“脆弱”的电视天线，让整条弄堂有机会见证中国女排在大洋彼岸的美国创造奇迹的时刻。于是，在弄堂狭小的空间场景中，国家、群体、个人这三个原本有空间和情绪区隔的表达融为了整体，完美应和了主题曲中“我和我的祖国，一刻也不能分割”的意旨。这部电影用最独特的诉说方式，燃爆了亿万中国人心中的“我和我的祖国”。
(摘编自郑炀、沈律君等相关文章)
9．根据材料一，下列理解和分析符合文意的一项是( C )
A．因为庆祝中华人民共和国成立70周年的热烈氛围，许多爱国主义歌曲迅疾成为“网红”。
B．音乐节选《我和我的祖国》作为主旋律歌曲，首要因素在于其歌词和旋律好听。
C．《我和我的祖国》打破各种圈层，人们歌唱时表达了每一个“我”的爱国真情。
D．王菲演绎《我和我的祖国》引发的争议，助推了歌曲《我和我的祖国》的流行。
【解析】 A项“许多爱国主义歌曲迅疾成为网红”概括有误，扩大了范围。文中提到成为“网红”的只有《我和我的祖国》。B项“首要因素在于其歌词和旋律好听”文中无据。D项概括有误，文中指“王菲演绎的《我和我的祖国》引发的争议并没有妨碍这一文化现象维持高的品质和热度”。
10．根据材料二，下列理解正确的一项是( B )
A．“品牌效应”是指中央广播电视总台能够选择颇有影响力的节目拍摄地。
B．调动设备与拍摄角度相配合，能使屏幕前的观众也参与到节目的互动中。
C．受访者以第一人称的叙述方式回应街采问题，是为了增强与记者的互动。
D．新媒体加入话题元素与祝福祖国元素，对电视节目自觉地进行二次传播。
【解析】 A项文中无据。C项“是为了增强与记者的互动”文中无据。D项偷换概念，“自觉地进行二次传播”的是“部分看到这一电视节目的观众”，而非“新媒体”。
11．根据材料三，下列理解和分析，不符合文意的一项是( A )
A．近年来的主旋律电影，虽然主人公不再以革命领袖与英模身份出现，但内容依旧不同程度地拉开了与普通人生活情感体验的差距。
B．“林治远进行‘最后一分钟营救’”“出租车司机转让奥运会门票”等故事中主人公的崇高理想被转化为便于观众体认的普遍情感。
C．《相遇》选取“原子弹爆炸”这一时间节点，叙述研发人员和女友相遇后融入人海的情节，表达了我与祖国、个人与集体融合的主题。
D．在《我和我的祖国》的故事情节中，不同历史时期的差异消失了，人物不再以一代人的面貌出现，都成为与共和国共同成长的个体。
【解析】 “近年来的主旋律电影，虽然主人公不再以革命领袖与英模身份出现”概括有误，扩大了范围，应是一些主旋律电影主角已实现了身份下沉。
12．结合文本内容，请为“材料二”第二部分拟写一个标题。
答：__(示例)节目设置：构建实时互动场景__
13．有人认为，“我和我的祖国”已成为广泛流行的爱国文化符号，这一流行现象值得研究借鉴。假如你要使自己喜欢的某一文化符号流行起来，将如何去做呢？请结合上述三则材料加以说明。
答：__(示例)(1)首先须考虑文化符号内涵本身因素(如：情感内涵深情真挚；风格通俗质朴；堪称艺术精品等)，挑选这样的文化符号才可能被大众所接受。
(2)借助外力助推流行：借助媒体的制作、策划、传播，吸引人们关注并进行传播；创设各种活动情境(如主题活动，快闪活动)，加强与大众互动，推广这种文化符号；通过电影、歌曲、广告等独特的诉说方式(或建构与大众互动的场景)，打破各种圈层，激发大众强烈的共鸣。
(3)融入时代元素和普通元素：融入时代流行元素使其更具热度，助推流行。注意融入普通人的生活经验(或普遍情感)，拉近与大众的距离，便于大众接受和体认。__
?阅读提升练
一、阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
每个时代都有属于各自时代的偶像。对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理，恐怕是每一代青少年必然经历的心理体验。由于所处的文化环境、传播渠道、审美标准的不同，每一代人对偶像的认知自然会有所差别。然而，在差异化的表象之下，不同时代的人们又会对偶像的概念达成一定的共识，那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象。
(摘编自杨洪涛《文艺界需要真正的优
质偶像》，2019年8月30日)
材料二：
当前文化领域，仍存在一些病态审美现象，这些现象有的不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。
一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而，凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐造势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种任性都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。
以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估。青少年是国家的未来，一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。
(摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》，
新华社北京2019年9月6日电)
材料三：
伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当。新时代“最可爱的人”身上那种气质之美，为浮躁的社会打开了另一个审美维度，理应引领时代潮流。
而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气，却被扭曲的“眼球经济”推波助澜。不少人担心，这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。
一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神。如果放任“阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体。唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。这一点，也应该永远是公共传播中的主流。
(摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》，
2019年10月4日)
材料四：
自从20世纪80年代中期出现过美学和美育高潮后，学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了，我们看到的常常只是偏重技能、缺失审美内蕴的“艺术课”或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓“美学课”，而少见品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。社会转型期所产生的消极影响有损美育实施的生态。转型过程中，整个社会难免产生许多浮躁、趋利、庸俗等负面情绪，使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向“空心化”，即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素。不少学生更多沾染的是经济意识、“小我”考量和感官愉悦，对美的发现、追求和创造的自觉精神日趋稀薄。“走偏”的文化消费与“病态”的审美创造互为因果，值得忧思。
(摘编自潘涌《美育为何难落实》，2019年1月17日)
1．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( B )
A．担当民族复兴大任的青少年在开放多元的社会中可以拥有不同审美选择，但不能变审美为“审丑”。
B．崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成青少年人格发育“空心化”，使得校园文化生态异化。
C．放任“阴柔之风”劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于大众群体文化品格的提升。
D．社会转型期难免出现负面情绪，影响社会文化生态环境，美育要积极应对，充分发挥自身教育优势。
【解析】 B，对“空心化”的原因分析有误。原文“转型过程中，整个社会难免产生许多浮躁、趋利、庸俗等负面情绪，使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向空心化，即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素”，由此可知，崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失是青少年人格发育“空心化”、校园文化生态异化的表现。
2．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( C )
A．偶像具有时代差异性是正常社会现象，每一代青少年经历倾慕偶像的心理体验也属正常。
B．病态审美现象由多种因素导致，有的与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏存在密切联系。
C．病态审美现象引发公众反感，就是因为这种病态的文化对青少年产生了巨大的负面影响。
D．新时代军人身上独特的气质之美可以作为当前社会另一个审美维度，引领时代潮流。
【解析】 选项C以偏概全，由原文“还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估”可知原因不止这一个，还有病态审美现象挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。
3．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是( A )
A．如果没有过人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象，就不算是优质偶像。
B．社会上“阴柔之风”的泛滥，会影响青少年的审美观和价值观，销蚀整个国家和民族的精神追求。
C．塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚可以给社会注入军人气质，将优秀文化品格灌入青少年群体。
D．“娱乐至上”“流量为王”的误区导致影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗。
【解析】 选项B根据材料三第二段“不少人担心”可知，这只是一些人的担心，并非事实，也并未得到所有人认可。选项C因果倒置，原文是“给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体”才能“塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚”。选项D以偏概全，原文是“一些影视作品……”。
4．
当今社会病态审美的一些表现是什么？请结合文本内容回答。
答：__(示例)①在文化领域，存在奢侈浮夸之风。不重自我修养重颜值，娱乐至上，流量为王，猎奇，拜金，颓废等。②在社会上，“阴柔之风”受推崇，弱不禁风，矫揉造作，缺乏阳刚之气。③在学校方面，青少年人格发育趋向“空心化”，不少学生对美的发现、追求和创造的自觉精神日趋稀薄。__
5．应该从哪些方面着手，发挥审美文化对青少年的引领作用？请结合材料简要分析。
答：__(示例)①从偶像与榜样来说，应注重提升自身艺术才华，爱岗敬业，展现良好公众形象；②从社会来说，要抵制不良文化侵蚀，以优秀文化滋养青少年；③从公众传播来说，应以军人气质激扬民族雄风，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚；④从学校来说，应打造品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。__
二、阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
不久前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对近1
900名18～35岁青年进行的一项调查显示，71.8%的受访青年有过追星行为。
11月18日，一段“偶像被粉丝扒车窗”的视频曝出，视频曝光后引发热议。且不说扒车窗是对自己安全的不负责任，它更是对自己素质的一种贬低，是自我的迷失，更是对公共秩序的扰乱。
心理学家阿德勒曾经有这样的心理学原理：“人的行为背后的动力是追求成功或优越。”不可否认，对于那些有过硬实力和人格魅力的明星，令人喜爱也在情理之中。我们可以理解理性的追星行为，追星应该是寻求自我的发展与进步，对偶像的一份希冀，可以是身心的愉悦、精神的寄托，也可以是对其才能、修养的倾慕与学习，更可以是对人生价值与目标的确定等等。但那些虚幻化、妖魔化、无差别的盲目追捧，缺乏自我思考、对偶像行为无论对错的全方位包容等，不仅劳民伤财，更会扭曲年轻人的人生观、价值观、世界观，百害而无一利。
当下，互联网和自媒体的兴起，也使得报道的煽动性更加明显地显现出来，这就更需要我们保持理性，对追星行为有更加理智的思考。曾经轰动一时的追星女粉丝杨丽娟最近在接受记者采访时，对于当年痴迷偶像刘德华给家人和自己造成的影响后悔不已。她坦言，如果有来生，绝不会再去做傻事。她用亲身经历让青少年意识到，偶像的成功不是偶然现象，也是靠一步一个脚印的扎实打拼换来的。因此，确立正确的人生目标与态度，实现对自我的反思，促动自我不断成长，这才是“追星”的真正价值所在。
(摘编自张雅迪《自我反思自我
成长才是“追星”的价值所在》)
材料二：
所谓“人设”，即人物设定，简单来讲就是在内容平台提前设定并演绎出一个相对完整的人物，如高颜值形象、“学霸”“女神”等，他们相信精准人设能够精准吸粉，围绕“人设”策划推出短视频、图片等各类作品。若想在相关平台获得受众，必须提前选择好“赛道”，并在“人设”限定下持续推出精准匹配调性的作品，这既由平台算法决定，也是基于粉丝喜好的设计。
在一些互联网内容平台，利用“人设”打造明星网红、吸引粉丝并进行流量变现，已形成一整套成熟的商业模式。在“双11”等重要消费节点，有着讨喜“人设”的明星网红，动辄“带货”上千万元，这既证明了粉丝经济的巨大潜力，也说明“人设”作为一种商业模式的成功。
然而，健康的粉丝经济应当兼顾经济利益和社会效益，正确的商业逻辑也需要与正确的价值导向相结合。“人设”终究是人为设定，如果名实不副、德不配位，形象则可能“逆转”。近年来明星网红“人设崩塌”的情况并不鲜见。调查中显示，超过半数粉丝表示追星是为了视其为榜样，向其学习，如果明星网红的“人设”有其名而无其实，则不仅会造成负面的社会影响，更会对粉丝群体形成负面的价值导向。
引导粉丝文化释放更多正能量，网络平台同样责无旁贷。网络平台带有天然的传播属性，这使得移动互联网时代的粉丝经济呈现出传统经济不具备的特点，即更具有社会属性、舆论属性，从一开始就在商业逻辑、经济运转中附带了价值引导的功能。正因此，无论是“人设”还是其他商业模式，都应该在经济效益之外追求社会效益最大化，让粉丝群体成为社会规范的守护者、舆论正能量的弘扬者，让粉丝文化驶入正确的价值航道。
(摘编自魏薇《理性看待“明星人设”》)
材料三：
在财大气粗、挥金如土的演艺明星的衬托下，那些皓首穷经、焚膏继晷的科学家、文学家却显得“寒酸”。事实上，“明星天价之殇”暴露的是财富的逆流和价值的错位，它无形中让不少勤奋努力的人在价值观上受到不同程度的伤害。
偶像明星的崇拜超过科学家等社会精英，也在某种程度上折射出才学与财富失衡所造成的浮躁心态和信仰危机。它使人产生对生存意义和价值的追问：人活着究竟该追求和信仰什么？谁才是我们这个时代应该追的星？在这一点上，那些具有真才实学、默默奉献社会的人们用他们的行动回应了以上问题，同时回答了“何为成功”“何为贵族”“何为国家精神”这一时代话题。
近年来的演艺圈其实也不乏正能量的生动个案。成龙几十年如一日坚持做慈善事业，他坦言：“曾经挥金如土过，如今更需要人生多意义，要将更多资源给与更需要的人。”他们维护并构筑起价值底座的精神坐标，用人性的光辉照亮通往梦想的前路。
人生的目的不在于自己享乐，而在于能否利人利他并承担相应的社会责任。中国传统文化中的“仁义礼智信”“温良恭俭让”，仍是每个国人心中的一种精神标尺。而每个个体生命意义的发展和完善，需要依赖社会价值的创造和精神生活的充实，切不可在对金钱、权力的盲目崇拜中和声色犬马的物欲中沉湎，助长拜金追星、炫富享乐的腐化思想的传播。
如今，面对畸高片酬引发的财富不均和社会声讨，社会各界一方面要进一步监管和遏制天价片酬，矫正和消弭收入的差距鸿沟；另一方面要倡导人们尤其是青少年树立正确的人生理想和价值追求，同时把个人的理想和追求融入国家和民族的事业中。即便身处繁华浮躁的环境，仍然要初心不变，怀着一份悲天悯人的情怀，保持一颗未曾蒙尘的赤子之心。
(摘编自赵凤兰《谁才是我们这个时代应该追的星》)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( D )
A．“追星”是一种自我的迷失；根据调查结果，绝大多数的中国人都有过追星行为。
B．明星网红的“人设”虽然有时有着巨大的经济潜力，但有的“人设”却是徒有虚名。
C．人们对偶像明星的崇拜折射出一种信仰危机，自我反思成长才是“追星”的价值。
D．身处浮躁的环境，我们应保持初心，承担起相应的社会责任，树立正确的人生理想。
【解析】 A项，“追星”是一种自我迷失
，于文无据；偷换概念，不是“绝大多数的中国人”，而是“18～35岁的青年中的绝大多数”。B项，张冠李戴，“有着巨大的经济潜力”的是粉丝的经济状况，而非“明星网红的‘人设’”。C项，扩大范围，原文是说“偶像明星的崇拜超过科学家等社会精英，也在某种程度上折射出才学与财富失衡所造成的浮躁心态和信仰危机”，不能仅仅说“对偶像明星的崇拜折射出一种信仰危机”，原文有一定的条件。
7．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( C )
A．盲目追星缺乏自我思考，既贬低了个人素质，又扰乱社会公共秩序。
B．偶像成功也需要扎实的打拼，可以通过“追星”促进自我不断成长。
C．网络平台具有天然的传播属性，是引导粉丝文化释放正能量的核心。
D．许多粉丝崇拜偶像时，只崇拜其名誉和地位，不崇拜其真正的实力。
【解析】 夸大作用，材料二中是说“引导粉丝文化释放更多正能量，网络平台同样责无旁贷”，不能就说它是“核心”。
8．下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是( A )
A．孙俪的许多作品都特别出色，她演技高超性格好，用心演戏，圈粉无数。
B．路遥在孤苦中艰辛创作，以一部《平凡的世界》给无数人带来希望和光亮。
C．何泽慧淡泊名利，始终住在一间破旧的小屋里，将毕生心力献给中国的核事业。
D．屠呦呦作为一个纯粹的科学家，殚精竭虑，把一生都奉献给了青蒿素事业。
【解析】 材料三的观点是“谁才是我们这个时代应该追的星”，这些“星”“把个人的理想和追求融入国家和民族的事业中”，很明显选项A只是突出对孙俪演技的肯定。
9．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
答：__(示例)①以定义开篇，用“人设”引出“明星人设”。②采用对照式的论证结构，用“然而”一转，突出“明星人设”利弊的两个方面。③综合运用了多种论证方法，如举例论证、数字论证、事实论证等。__
10．请结合材料和现实，分析追星的理由。
答：__(示例)①膜拜心理。青年追星往往缺乏自我思考，仅崇拜明星的外在形象。②从众心理。在青年中，追星现象比较普遍，青年人对明星的崇拜具有趋同性。③时尚心理。明星穿着时尚，行为前卫，符合青年人的心理需求。__
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一、语言文字运用
1．依次填入下面横线处的关联词语，正确的一项是( B )
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显示其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样吃掉，只是不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。________烟枪和烟灯，________形式和印度、波斯、阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，________背着周游世界，一定会有人看，________我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
A．因为 虽然 但是 所以
B．只有 虽然 倘使 但
C．虽然 但是 只要 但
D．只有 因为 所以 因此
【解析】 “形式和印度、波斯、阿拉伯的烟具都不同”与“确可以算是一种国粹”构成转折关系。“背着周游世界”与“一定会有人看”构成假设关系。
2．体现批判继承我国文化遗产与择旧创新的观点的诗句是( A )
A．江山代有才人出，各领风骚数百年。
B．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
C．竹叶于人既无化，菊花从此不须开。
D．三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
【解析】 诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对因袭守旧。
阅读下面的文字，完成3～5题。
吾民所系，吾土所宗。文化就是把我们凝聚在一起的五色土。正如月饼的馅料不局限于五仁、百果、火腿、双黄一样，我国地域辽阔，风俗多样，各地的中秋文化__①__，在同一轮明月照耀下熠熠生辉。我们应该深入发掘不同地域的中秋文化内涵，从而更好地树立起爱国爱乡的意识。
正如月饼花样不断翻新一样，文化也在不断演进，__②__，就像大家互发的中秋主题微信表情包，每一款都在烘托团圆这一主线。创新出符合现代人审美需求和趣味的形式与内容，滋养文化的根系，这样的节日文化自然会持久而有生命力。
随着经济发展、生活富裕、社会进步，单纯地把经典美食与传统节日挂钩，已经不能满足现代人的“胃口”。而用文化为人民群众提供更为丰富的节日大餐，让文化这一最大公约数来涵育国人的家国情怀，必会培育更为深厚、坚定的文化自信。
3．文中使用了哪些修辞手法( B )
A．比喻、夸张
B．比喻、排比
C．借代、对偶
D．借代、夸张
【解析】 本题中，“文化就是把我们凝聚在一起的五色土”使用了比喻。“随着经济发展、生活富裕、社会进步”使用了排比。
4．文中画波浪线的句子可改写成“让文化丰富群众的节日生活，以培养家国情怀”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
答：__(示例)原文承接上文“单纯地把经典美食与传统节日挂钩，已经不能满足现代人的‘胃口’”，结构上衔接更加自然；原句使用了比喻的修辞手法，表达效果更加形象生动。___
5．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
答：__①也各具特色__②中秋文化同样如此__
6．请以鲁迅作为对象，仿照下面的句子，以“我喜欢”为开头，另写一个含有“倒不是因为……也不是因为……实在是因为……”句式的句子。(60～100个字)
那时候的青年学子对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪引导作用。
我喜欢________
答：__(示例1)我喜欢鲁迅，倒不是因为他在那无比险恶的战场里建树了超人一等的殊勋，也不是因为他是新文化运动的积极倡导者，实在是因为他深刻与伟大的另一面——热情，睿智而又平和。_
(示例2)我喜欢鲁迅，倒不是因为他是新中国现代文学的一面旗帜，也不是因为他的作品有直逼国人灵魂的分量，实在是因为他拥有无情解剖自己的勇气和率直。__
7．下面是关于鲁迅作品被大量撤出语文课本的评论文《鲁迅虽“被出走”，风景犹在“窗外”》中的一段文字。请根据文题及上下文，补写横线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确。(每处不超过15个字)
对于鲁迅的“被出走”，外界观点__①__。支持者认为，鲁迅作品有其时代局限性，如今已然过时了，何况，补充进来的文章，也不乏名篇佳作，怎么就少不了一个鲁迅？反对者则多会引用郁达夫在纪念鲁迅时说过的话：“__②__，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更可悲。”
鲁迅在中国现代文学史上的地位，堪称巅峰。不过，他的作品在语文课本中的比例，__③__。因此，鲁迅“被出走”不是症结所在，关键在于“后来人”能否真正填补这一空白。毕竟，这些被拿下的文章都是历经多年检验，而被证明是“最优秀、最经典”的。如果“后来人”力有不逮，岂不是平添遗憾？
答：__(示例)①可谓针锋相对②一个没有英雄的民族是可悲的民族③也确实多了些__
8．在下面语段的横线上补写两句话，要求修辞、句式必须和所给句子相同。
文学家的鲁迅是长空雁群中的一只头雁，鸣叫成为现代文学的第一声呐喊；思想家的鲁迅，________，________；革命家的鲁迅，________，________。
答：__(示例)(思想家的鲁迅)是大海上的一座灯塔，灯光划破中国社会的黑暗__(革命家的鲁迅)是寒光闪闪的一把宝剑，剑锋直指封建时代的妖魔鬼怪__
二、拓展阅读训练
阅读下面的文字，完成9～12题。
材料一：
历史，常常于无声处照亮未来。两千多年前，张骞两次出使西域，拉开了中国同中亚各国友好交往的序幕，也开辟出一条横贯东西、连接欧亚的丝绸之路，自此“使者相望于道，商旅不绝于途”。今天，沿着茶马古道、沙漠丝绸之路、草原丝绸之路、海上丝绸之路等故道，“一带一路”倡议正在编织出沿线国家深化交往的全新图景。历史与现实昭示人们，开放是民族成长的催化剂，文明更因交流互鉴而绽放异彩。
丝绸之路是各国人民的共同财富，“一带一路”追求的是百花齐放的大利，不是一枝独秀的小利。“一带一路”倡导的和平发展、共同发展理念，吸引了世界的关注和参与。
“一带一路”倡议提出至今三年来，已有70多个国家、国际组织积极响应，30多个国家与中方签署了共建“一带一路”合作协议。2015年，中国同“一带一路”参与国双边贸易额突破1万亿美元，中国企业对“一带一路”沿线49个国家的直接投资额近150亿美元。“一带一路”框架下的基础设施建设，为相关国家和人民带来丰厚福利。
“欢迎大家搭乘中国发展的列车，搭快车也好，搭便车也好，我们都欢迎。”中国是这样说的，也是这样做的。目前，中国发起成立的“亚投行”正式运营，丝路基金、中国——欧亚经济合作基金等陆续组建；中泰铁路、土耳其东西高铁、匈塞铁路等一批重大项目正加快推进。仅以2016年上半年为例，我国与“一带一路”沿线国家新签承包工程合同额达514.5亿美元，同比增长37%。凡此种种，映照着中国对“一带一路”倡议的真诚落实，更彰显出相关合作的巨大潜力。
(摘编自《人民日报·奏响“一带一路”
的时代和声》，2016年7月27日)
材料二：
斯诺普科夫认为，“一带一路”倡议不仅给白俄罗斯带来了发展机会，也带来了中国的发展理念和人文精神。
斯诺普科夫表示，中白工业园是目前中白两国最重要的合作项目，它集合了很多创新型的企业，对白俄罗斯经济的现代化有很大的促进作用。他说，中白工业园的政策不仅是面对中国的企业而且是面对全世界所有国家的企业。中白工业园的优惠政策是前十年免税，后十年的税减半。
(摘编自《斯诺普科夫：“一带一路”
拉近欧亚大陆》央视新闻，2015年7月26日)
材料三：
《2017“一带一路”能源资源投资政治风险评估报告》综合了包括经济基础、社会风险、政治风险、中国因素、能源因素和环境风险在内的六大维度上的37个具体指标，全面量化评估了中国企业在“一带一路”沿线64个国家的能源资源投资政治风险的程度。
中国人民大学国际能源战略研究中心执行主任刘旭在发布会上表示，与2016年的评估相比，2017年，高风险和较高风险的国家均有增多，低风险和较低风险国家则有所减少。
从区域来看，较高风险的投资地区仍在南亚、西亚和北非，投资风险较明显提升的区域是中东欧和独联体国家。但是，从整体看，中东欧的投资风险仍然较低。
根据《报告》，这些变化主要归因至三个方面：一是欧元的大幅贬值对中东欧等国的汇率变化产生较大影响，二是欧美对俄罗斯采取的经济制裁产生各种后果，三是国际油价下跌打击了资源国家的经济。
(摘编自《中国人民大学评估报告：
“一带一路”首重能源合作》，中国证券网)
9．下列对上述材料的理解，不正确的一项是( D )
A．材料一介绍的是“一带一路”倡议的历史渊源，指出中国以此与越来越多的国家建立了经济合作关系。
B．材料二说明的是“一带一路”对白俄罗斯的现代化有很大的促进作用，可见他们对于中国的“一带一路”倡议是非常支持的。
C．材料三对《2017“一带一路”能源资源投资政治风险评估报告》进行了分析，该报告对2016、2017年投资风险进行了比较。
D．三则材料关注的都是“一带一路”倡议，而且都认为该战略必将加强中国与世界各国的联系，中国应该加大与其他各国的经济合作力度。
【解析】 此题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答这类题目的方法是：①解读标题，确定文体；②快速通读全篇，抓住中心句、关键句理清全文结构；③认真品读重要段落，概括作者观点、态度、评价；④细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；⑤将选项与原文对照，一一排除得出答案。D项“而且都认为该战略必将加强中国与世界各国的联系，中国应该加大与其他各国的经济合作力度”错误，第三则材料说明的是各国家地区存在的投资风险。
10．下列对上述材料的分析，不正确的一项是( C )
A．三则材料来源不一，时间不同，但都聚焦“一带一路”倡议，说明最近几年我国政府对“一带一路”倡议的重视。
B．材料一，记者运用列数字、作比较等说明方法对“一带一路”进行了详细报道，为我们展现了国家战略。
C．材料二，中白工业园作为目前中白两国最重要的合作项目，惠及中白两国，促进了中白两国经济的现代化进程。
D．材料三，《2017“一带一路”能源资源投资政治风险评估报告》出自知名学府中国人民大学的研究团队，带有预测性和前瞻性。
【解析】 此题考查学生对材料的理解分析能力。C项“促进了中白两国经济的现代化进程”错误，原文表述为“对白俄罗斯经济的现代化有很大的促进作用”。
11．对于上述三则材料写法特点的分析，不正确的一项是( C )
A．三则材料的来源有纸质媒体，也有网络媒体，它们对“一带一路”报道的侧重有所不同，但对事件的报道都是客观真实的。
B．“材料一”属于新闻时评，阐述了中国倡导的“一带一路”的合作、交流理念。字里行间既有热情的赞颂，又有准确的数字说明。
C．“材料二”属于新闻访谈或人物专访，引用斯诺普科夫的话，概括了“一带一路”给白俄罗斯带来了发展机会，语言形象、生动。
D．“材料三”属于新闻报告，运用对比手法，评估了2017年“一带一路”能源资源投资政治风险，表述严谨、有条理。
【解析】 从题干“写法特点的分析”可知，考查的是三则新闻的写法特点。先看体裁归类是否正确，再细看后面的分析是否准确。C项“语言形象、生动”错误，材料二是新闻访谈，人物选择很典型，引用斯诺普科夫的话说明“一带一路”“对白俄罗斯经济的现代化有很大的促进作用”，语言是平实、客观的。
12．请结合材料一和材料二，简要概括两者在新闻材料选择上是如何做到详略得当的。
答：__(示例)①材料一先是回顾历史，然后联系现实，引出对“一带一路”倡议的介绍，指出中国以此与越来越多的国家建立了经济合作关系。材料详实，分析充分，论证合理。
_②从材料二中可以看出，白俄罗斯认为“一带一路”给他们带来了发展机会，他们对于中国的“一带一路”倡议是非常支持的。选材单一，略去不必要的内容，简洁明快。__
【解析】 此题考查学生对新闻材料的选材方法的理解。从题干可知，只考查材料一和材料二，可见这两则材料区别明显，材料一写得详实，材料二略显简洁。“简要概括”不用具体分析。“是如何做到详略得当的”要概括出选材的不同方法。
13．根据上述材料，请从不同的角度谈谈你对“一带一路”的认识。
答：__(示例)①从历史的角度看，“一带一路”倡议具有历史渊源，曾经的茶马古道、丝绸之路给中国和沿途各国带来了商业的繁荣。②从发展的角度看，“一带一路”能促进中国经济和世界经济的发展，使沿线国家实现共赢。③从现实的角度看，“一带一路”机遇与风险并存，它的投资具有一定的风险，应科学规划。__
?阅读提升练
一、阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。
首先，在理念上，告别以“传者”为中心的单向传播理念。无论是对内传播，还是对外传播，一厢情愿地认为受众会无条件地接受传播的内容，是不现实的。为此，需要尊重受众的接受期待，平等地与受众交流，而不是居高临下地灌输。盛气凌人的说教没有人愿意听，受众只会背你而去。所以，宣传工作就不能以“传者”为中心，而应充分尊重受者的权利和感受，提升传播的质量和水平，用受众喜闻乐见的方式，将所要传播的价值理念植入到目标受众心中去。
其次，在传播框架上亟须解决两个问题。一是国内传播与国际传播框架问题。如今，国内传播与国际传播的界限越来越模糊，内外有别的宣传模式需要修正。国内问题国际化，国际问题国内化，已经成为传播现实，这就需要从受众的实际需求出发，进行有针对性的传播。二是主流价值观、非主流价值观、中国文化之间的秩序问题。三者完全重合显然是不现实的，如何寻求三者之间的最大“交集”，这是文化整合需要破解的课题。将三者有效地整合起来，获得“共识”之后，构建一个立体的传播框架，将三个维度的价值理念有效地运转起来。主流价值观传播应该处于金字塔的顶端，非主流价值观传播处在中间层，文化传播应该是金字塔的基座。三个层面的传播是上下贯通的尤其是主流价值观不是孤悬在金字塔的顶部，它应从非主流价值观和中国的文化基座中汲取最大共识，获得丰厚的民意支持和文化地气，这样才能实现主流价值观传播效果的最大化、最优化。
其三，创新传播方式。习近平指出：“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。”在这方面，中国已经取得了不少成功的经验。2010年世博会，中国馆的内容演绎，就是成功的文化传播案例之一。比如动态版《清明上河图》，设计者通过现代高科技手段，复活了张择端笔下北宋都城汴京的繁华生活，让原先静态的历史名画变成了生动的动态场景。场景生动再现了古代中国城市的祥和、热闹生活，智慧地表达了中国文化中的和谐、兼容的理念。
(摘编自张涛甫《中国文化如何输出》，有删改)
材料二：
最近，“90后”古风美食播主李子柒在海外走红了。
日出而作，日落而息；三月桃花开，采来桃花酿成酒；五月樱桃季，开始酿樱桃酒、烘樱桃干；从手工造纸，养蚕缫丝，再到制作各种家居物……子柒的视频多以中国传统乡村生活及其独特的物产为中心，充满着浓郁的烟火味道和恬静的田园气息。
有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为，李子柒视频中的劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容，传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧歌式的影像满足了国外一些观众对于传统中国的想象，说明中国文化可以通过创新手段发扬光大。
在北大教授张颐武看来，李子柒视频创新方式，让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面，对于增进世界对中国的理解有积极意义。这种大众文化传播方式更有着独特优势，“大众文化从感性上会让人形成对一种文化的初步和基本印象，从而提高跨文化传播效率，也为更多的高雅文化传播打开了空间”。
近年来，随着中国综合实力的增强，越来越多的中国文化吸引着海内外关注的目光：“add
oil(加油)”“guanxi(关系)”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录；电影《流浪地球》在北美、澳洲票房成绩亮眼……
随着信息技术的发展，社交媒体也成为对外文化传播的新渠道，通过生动丰富、具有现场感的介绍，“润物细无声”地日益凸显出文化对外传播的正面效果。
业内人士指出，李子柒视频从专业性上看，视频作品质量较高，甚至不输成熟的工业化纪录片。视频中充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调色、微距特写、中远景切换等技术运用。
据抖音视频相关负责人介绍，我国现在在海外有影响的文化视频作品质量都较高，“然而不足的是，国外民众对中华文化的了解大多还停留在功夫、美食、服饰等具象和器物层面，体现中国当代文化特征的文化产品还较少在国外产生较大影响”。
中国文艺评论家协会主席仲呈祥指出，对外文化传播中必须坚定文化自信，我们的故事里是中国上下五千年文明所积累的思想、道德和价值观，如果这些故事得到外国读者的喜欢，就意味着中国文化自然而然地得到了他们的喜欢。
“文化传播要了解受众需求，不能只考虑‘我有什么’，还要考虑‘他对什么感兴趣’。”张颐武说，“李子柒视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力。”
(摘编自新华社北京12月12日电，有删改)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( C )
A．目前中国的文化传播还存在不少问题，主要在于文化传播理念有偏差、框架不清晰以及传播方式陈旧。
B．为更好地传播中国文化，需要修正当下内外有别的宣传模式，将国内问题国际化，国际问题国内化。
C．设计者运用高科技手段将《清明上河图》中汴京的繁华生活动态化，更好地表达了和谐、兼容的理念。
D．李子柒视频之所以受追捧，是因为顺应观众需求而选择了充满烟火味道和田园气息的中国传统乡村生活。
【解析】 A项，曲解文意。“框架不清晰”错，不能把“传播框架上亟需解决两个问题”等同于“框架不清晰”。B项，误将已然当未然。“将国内问题国际化，国际问题国内化”错，文中说“国内问题国际化，国际问题国内化，已经成为传播现实”。D项，以偏概全，从文中看，李子柒视频之所以受追捧，原因不止一个。
2．根据材料二，下列说法不正确的一项是( C )
A．现在中国文化之所以受到越来越多的关注，既得益于国力的提升，也与大众文化传播方式的创新不无关系。
B．大众文化一般具有感性化的特点，便于让外界接受，能够让外国受众在潜移默化中增进对中国文化的理解。
C．本文在充分肯定李子柒视频的同时，也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题。
D．尽管人们对李子柒视频褒贬不一，但不可否认的是，它引起了人们的兴趣和争论，这有利于中国文化的传播。
【解析】 C项，“也指出了它存在肤浅简单、缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题”不是本文的观点，文中说“有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。而文化学者贾静楠认为……说明中国文化可以通过创新手段发扬光大”，可见文章对李子柒视频是赞同的。
3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是( D )
A．为增进各国人民对中国语言文化的理解，中国在许多国家和地区，开设了以汉语教学为主要内容的“孔子学院”。
B．在美国生活多年的林语堂，用英文写了《生活的艺术》一书，向西方介绍中国文化，该书一出版就引起了轰动。
C．京剧文化海外推广者孙萍说：“传播的目的在于接受，我们要用别人听得懂的方式讲好中国故事。”
D．“add
oil(加油)”“guanxi(关系)”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录，这是中国文化输出的有效途径。
【解析】 D项，“add
oil(加油)”“guanxi(关系)”等许多中式英语词汇被《牛津英语词典》收录，是国家实力增强带来的影响，而非“中国文化如何输出”的内容。
4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。
答：__(示例)①以设问开篇，引出中心论点。②在结构上采用了总分式的论证结构。③论证中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法等。____
5．请简要概括李子柒视频在全球走红的原因及意义。
答：__(示例)①李子柒视频内容上尊重受众需求，制作质量高，传播方式新颖。②传播了中国文化，增进了世界对中国的理解；有利于坚定文化自信；为当下中国文化的传播带来启示。__
二、阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
(摘编自陈望衡《艺术是什么》)
材料二：
对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？习近平同志强调，“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉”。
目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的现象和表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？
去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都能背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在中华人
民共和国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。
认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是20世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。
以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振，作者和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。
(摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》)
材料三：
鲁迅的“个人”是指一种独立人格，而这种独立人格又是在个性精神的支撑下实现的，所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊个性而张精神”上来。在鲁迅看来，个人化的思想是历史进化和社会解放的动力之源。他所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而且常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。他所提倡的是与肯定个性精神和思想意识的重要地位合拍的文化价值，他所反对的一般也是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。正是由于这个原因，他一生思想和作为虽也不断地变化，但始终没有放弃思想启蒙这个追求。
鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最善于改变人的精神。作为文艺家的鲁迅，也正是自觉用这样一种价值原则去选择文化和接受文化的选择。鲁迅批判政治和张扬文艺并非他真正的和最终的目的。他所急于实现的历史功能是人的精神的改变，即人的精神的独立。概而言之，从存在角度说，这种精神至上主义，在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉十分复杂，但无可辩驳的是鲁迅的思维所触及的许多方面都体现出精神至上的思想倾向。同时精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中，构成了某种反复和不断出现的现象，这说明精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式。
(摘编自《文学教育》，有删改)
6．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( B )
A．作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。
B．接受美学认为，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
C．人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。
D．真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。
【解析】 A项，“……就能……”说法过于绝对，原文第二段说的是“只有与身处的时代积极互动……才会获得艺术创作的蓬勃生机”。C项，从原文第四段中“一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者”来看，选项说法错误。D项，从原文最后一段中“娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分”来看，“有责任感的艺术家”对人民群众精神文化需要有全面认识，“无须考虑”不符合文意。
7．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( D )
A．对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。
B．对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。
C．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。
D．我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。
【解析】 D项，“少而精”在文中缺乏依据，原文是“而是好不好、精不精的问题”，没有提到“少”。
8．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是( A )
A．鲁迅的通过转变国人的思想意识、振兴疲弱的旧中国的理想，体现了他的“精神至上观”或“精神至上主义”。
B．鲁迅从小受到的是正规的儒家文化的教育，他的最直接的文化环境是一个以儒家传统为信仰的正统家庭。
C．鲁迅脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系。
D．中国哲学和思想史中，在实际的历史行为里，人们也从未忘记“民心”，忘记“人的因素”。
【解析】
A项与材料三的连接更紧密，更体现了鲁迅的精神至上主义。
9．材料二的论证思路是什么？
答：__(示例)①全文共5段，阐明了文学艺术创作者们在当代的责任和使命，强调人民是创作的源泉，更是创造历史的主体。全文谈论的话题是文学艺术创作者为谁创作、为谁立言。文章的中心论点是“人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉”。②首先提出“为谁创作、为谁立言”的问题。接下来从“机遇”“挑战”两个方面指出当前艺术创作者存在的困惑，引用了人民英雄纪念碑的碑文，用典型事例来论证在新中国成立70周年的今天，文艺工作者的使命是认识人民的主体地位，认识现实。指出要认识人民的主体地位，应该“从理性和情感上把自己放到人民中间”。最后强调新时代文艺创作的目标是把精品提供给人民群众，以此来凝聚精神上的认同。__
10．铁凝说只有扎根人民，创作才能获得源头活水。你赞同这个观点吗？请说出你的看法。
答：__(示例)赞同。(1)文学及艺术作品固然是作者智慧的结晶，但只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。(2)从接受美学的角度，创作的完成并不说明创作已经终结，接下来是读者、观众、听众的再创作，只有扎根人民，才能使作品获得最大的丰富与完善。(3)扎根人民同样意味着以文艺为人民服务，正如鲁迅，他着眼于国人思想意识的改变，力图通过文艺达到振兴疲敝旧中国的理想，这正是扎根人民获得创作活水的实例。(言之成理即可得分)__
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一、语言文字运用
1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( C )
①历尽磨难的少年中国如今已经长大成人，然而每一个屋檐下的变革都与国家命运息息相通。
②回顾刚刚过去的龙年合肥楼市，各大新城区新盘不断涌现，而老城区也是气象万千，引人瞩目。
③不少教师在批改学生造句练习的作业时，仅满足于学生掌握了词语的意义和用法，却对学生造句所存在的各种思想问题无足轻重。
④放了暑假，终于拥有了休闲度假的时间，我和朋友来到浩瀚的大海边，面对滚滚的海浪，不禁望洋兴叹，激情澎湃。
⑤这首诗既经得起细读，又非由观念敷衍而成篇，可谓在感性与诗意的交织中自动绵延生发，言其臻于佳境，也不为过。
⑥关于诺亚方舟，大家还是当个神话看看就好，没有必要非得牵强附会地在现实世界中找到所谓的依据。
A．①④⑤
B．②③⑥
C．①③④
D．②⑤⑥
【解析】 ①息息相通：指呼吸相关联，形容关系密切。此处语境强调的是每一次的“变革”都与国家的命运相关，侧重的是“祸福”，故改成“休戚相关”更恰当。②气象万千：形容景色和事物多种多样，壮丽而多变化。正确。③无足轻重：意思是没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。不合语境，应改为“视而不见”。④望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。此处属于望文生义。⑤臻于佳境：指达到最佳境界。形容状态极佳或解决问题非常轻松。使用正确。⑥牵强附会：把没有某种意义的事物硬说成有，也指把不相关联的事物强拉在一起，混为一谈。使用正确。
2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( C )
一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定。________，________，________。________，________，________。这三层功夫就是通常所谓的学问修养，而纯正的趣味必定是学问修养的结果。
①它们的影响有好有坏
②我们应该根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶
③接收多方的传统习尚而融会贯通
④这三者都是很自然地套在一个人的身上的
⑤不易也不必完全摆脱
⑥扩充身世经历而加以细心地体验
A．②③⑥④①⑤
B．②⑥③④⑤①
C．④①⑤②⑥③
D．④⑤①②③⑥
【解析】 第一步(根据横线前的内容确定第一句)：观察四个选项可知，第一句不是②就是④。将横线前的内容“一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定”，分别与②、④句连起来读，边读边使用“语意排序法”分析，可发现联系紧密的句子是第④句——第④句中的“这三者”“套在一个人的身上”与横线前句子中的“资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素”“一个人在创作和欣赏时”等形成照应，由此可排除A项和B项。接着要考虑的是①与⑤两句的关系：①句言三者影响有好有坏，⑤句言面对“坏”的办法(因为有“坏”，才想“摆脱”)，加之①句中有“它们”这个承接词，所以⑤句在①句之后，应选C项。
阅读下面的文字，完成3～5题。
被雨淋湿的风，以29摄氏度的体温降临人间。如刚从冰水里撩起的黑色绸缎，从窗口游进来，拥抱脸、颈脖、前胸、双臂外侧，领养了皮肤上的灼热。
风渗进肌肤、血液，如雨水渗进一棵树，根须惊叫了一声，树枝、叶脉、叶尖上每一个细胞，都汇入和声，又瞬间恢复平静。一场风，带来的不是简单的凉爽，__①__。无与伦比的宁静里，风消失了，其实到了天上，它拂去了月亮身上的云，月亮看看自己，仔细一想，我要云这块破布干什么，我要满天的乌烟瘴气干什么，我要鞋子干什么，赤脚走，多自在。月亮是天空的心，心袒露了，天地一片清白。
我觉得改得好！风从天上下下来，落在多年不睡的凉席上，凉席瞬间复活成了一大片竹林，黑暗里涌动着丰满的绿意。凉席裸露在雨后的夜风里，我裸露在凉席上，如同__②__。我将脸紧紧贴着它，鼻尖抵上它，便清晰地闻到了竹子的清香。曾经，多年前的盛夏，一个天井，一轮圆月，一群老人孩子，一堆竹榻、竹椅，人们乘凉、聊天、吃西瓜，摇着扇子入睡。那些诗一样的旧光阴，被风带到哪儿去了？
3．文中使用了哪些修辞手法( D )
A．比喻、拟人、对偶
B．借代、对比、对偶
C．借代、对比、排比
D．比喻、拟人、排比
【解析】
比喻：“如刚从冰水里撩起的黑色绸缎”中将“风”比作“如刚从冰水里撩起的黑色绸缎”。拟人：“拥抱”“领养”运用拟人手法，赋予风以人的性格特征；“根须惊叫了一声，树枝、叶脉、叶尖上每一个细胞，都汇入和声，又瞬间恢复平静”中，赋予风人的“叫了一声”这一动作。排比：“一个天井，一轮圆月，一群老人孩子，一堆竹榻、竹椅，人们乘凉、聊天、吃西瓜，摇着扇子入睡”中“一个天井，一轮圆月，一群老人孩子，一堆竹榻、竹椅”结构相同、意思密切相关、语气一致。
4．文中画波浪线的句子意思为：“夜风从窗口进来，吹到身上，带走灼热。”原文表达效果更好，为什么？
答：__(示例)①原文用“刚从冰水里撩起的黑色绸缎”比喻冰冷晚风，生动形象；“拥抱”“领养”运用拟人手法赋予风以人的性格特征，生动活泼。②“拥抱脸、颈脖、前胸、双臂外侧”，化大为小，写出了身体各个部位被风渐次吹拂的细腻感受，有过程性和层次感，有强调作用，句子也更活泼。③原文表述与上下文语体风格一致。___
5．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
答：__(示例)①而是无与伦比的宁静__②裸露在夜的竹林里__
6．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
许多人勤奋地买书、读书、藏书，但你问他们这么多年下来最喜欢什么书、哪位作者对自己影响最大，__①__。倘若把读书比作交友，这样的读书人近似交际场中那些四处点头握手、广递名片的人物，__②__。读书的无效和无聊，不过如此。要精读书，有选择地读。对不爱书的人，我劝他多读书；而对爱书的人，__③__，郭沫若和胡适都说过类似的话，即“书桌上不要出现第二本书”。
答：__(示例)①他们却往往答不上来__②他们没有知己、没有深交__③我劝他要少而精__
7．阅读下面两则材料，完成后面的题目。
材料一：
以下是某中学老师推荐给学生的部分书目：《繁星·春水》《爱的教育》《伊索寓言》《童年》《宗璞散文》《论语》《莫泊桑短篇小说选》《西游记》《丰子恺散文集》《人类的群星闪耀时》《老人与海》《刘墉作品选》。
材料二：
以下是最受中学生喜欢的部分书目：《哈利·波特》《小王子》《伊索寓言》《谁动了我的奶酪》《神雕侠侣》《花季雨季》《男生贾里》《流星花园》《麦田里的守望者》《草样年华》《幻城》《西游记》。
(1)请用一句话概括以上材料所反映的现象。(不超过25个字)
答：__(示例)中学老师推荐的书目和中学生喜欢的存在较大差异。__
(2)针对上述材料所反映的现象，从老师和学生两个角度谈谈自己的看法。
答：__(示例)老师角度：作为知识和文化的传播者，老师有责任引导学生走进经典，让学生通过阅读经典，陶冶情操，磨砺意志，传承文化；但老师在推荐书目的时候也要注意学生的阅读兴趣和实际需求。
学生角度：中学生有权选择自己的阅读书目，根据自己的兴趣爱好多读一些书；但只凭兴趣爱好阅读，不利于全面发展，所以在阅读自己喜欢的书籍之外，还要扩大阅读面，加强对经典的阅读。__
8．阅读下面的图表，按要求完成题目。
不同年龄段读者首选阅读方式和内容的对比(%)
阅读方式
60后
70后
80后
90后
纸质读物
50.94
29.55
28.11
27.27
电子读物
49.06
70.45
71.89
72.73
阅读内容
60后
70后
80后
90后
休闲娱乐
42.28
47.54
54.37
63.17
文化经典
57.72
52.46
45.63
36.83
(1)以上表格内容反映出的现象是：__随着年龄的增长，选择纸质阅读方式和选择文化经典类读物的比例呈逐步上升趋势，而选择电子阅读方式和休闲娱乐类读物的比例则逐步下降。__(不出现具体数据)
(2)针对以上现象，请从一个角度提出一条合理化建议。
答：__(示例)可将文化经典做成电子读物，迎合青少年的阅读习惯，提高青少年的文化经典阅读量。__
二、拓展阅读训练
阅读下面的文字，完成9～13题。
材料一：
小说作为一种文学形式，属于艺术之范畴，其终极旨归应为“诗”。诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征。作家要艺术化地去处置现实，提升小说作为故事性文本的艺术含量，从而使其抵达更高层次的诗性彼岸。过度地沉迷于故事性，便会遮蔽或者丧失其诗性，而堕入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和诗性之关系，应当成为小说家的第一要务。综观中国当代小说的创作现状，诗性的缺失，正使其在背离葆有更高艺术含量的“纯文学”轨道上渐行渐远，而堕入了通俗性、庸俗化的平庸之境。
小说是当下最为繁荣的文学体裁，取得了不俗的成绩。但一些作家似乎过多沉迷于叙述模式的借鉴和实验，陶醉于魔幻现实的营造，痴心于恢宏历史的展现，执着于玄妙故事的构思，却忽视或者漠视了小说诗性的构建。在他们的作品中，难于找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗魅的意象，而直露的现实、粗鄙的语言和意象的缺席，却占据了不小的空间。而且，过度商业化的氛围造成了他们心态的浮躁和对利益的追逐，从而进一步加剧了小说的通俗性和庸俗化，使其几乎成了“快餐文化”的一分子。这并不是对中国当代小说的全面否定。中国当代小说中不乏富有诗性、艺术水准颇高的佳作，但这类作品似乎正在日益被通俗性的潮流冲刷、侵蚀。
(摘编自仕永波《小说亟待提升诗性品质》)
材料二：
海德格尔认为，文学是人们在天地之间创造出来的崭新的诗意的世界，是借文字展示的诗意生存的生命。日常生活是非诗意的，我们只有通过文学的引领才能到达诗意，感受无限，领悟神圣。既然日常生活总是被非诗意遮蔽着，是庸常的、缺乏艺术质感的，而文学又必须是充满诗意的，那么，文学活动的第一步就应该是对生活进行异质化处理，也就是把客观生活改造成能够体现人生的普遍经验的、心灵化和情态化了的主客观相统一的诗意的生活。上述思想作为一种创作理念，与传统的强调文学与生活同质性的“模仿”和“再现”理论，有着较大的区别。在现代小说创作中，固守传统的“模仿”“再现”原则的固然不是少数，而追求叙事的诗性价值也是一些作家的自觉追求。
在中国古代文学史上，小说作为一种叙事文学样式，更多的是与历史发生密切的关联。早期的志人志怪小说，就是以“稗官野史”“正史之余”“六经国史之补”的面貌出场的。因此，可以说早期的小说主要是对人与社会的具象描述和刻意模仿，并以此来达到道德教化的目的。这样的小说不是一种纯粹的艺术，人们更多地关心它所叙之“事”，而不关心它是如何“叙”事，其社会历史价值远远大于艺术价值。但在其漫长的发展演变过程中，小说不断地从讲故事的原始形态向诗性叙事的现代形态发展。许多现代优秀小说，借用英国著名小说家笛福的话说，是“浸透了诗的”。在中国，第一部充分诗化的叙事文学作品是《红楼梦》。在这部不朽之作中，诸如“顽石幻形入世”“绛珠还泪”“木石姻缘”“风月宝鉴”等审美意象奇幻而丰盈，隐喻、象征、反讽、复义等诗性手法层出不穷，超言绝象的不尽内涵对人的心智有着永恒的吸引力。曹雪芹将人间严酷的现实世界充分诗意化了，因此他的作品达到了叙事艺术的巅峰。
(摘编自孙春吴《论现代小说的诗性叙事》)
材料三：
小说是以塑造人物为中心的。小说中的人物形象集中反映一个作家的审美追求，决定着作品基本的审美品格。在塑造人物方面，孙犁的小说表现出很强的诗化品格。一般来说，生活总是充满着矛盾和斗争，一般的小说作家往往通过立体多面的人物性格来反映丰富、复杂的社会人生。但是由于特殊的人生态度和审美情趣，孙犁不喜欢表现生活中丑恶的、悲观的一面，而喜欢写人生美好的、欢乐的东西。在孙犁的小说世界里，大量的农村青年妇女构成了一个独特的人物系列画廊。《老胡的事》里的小梅、《丈夫》里的媳妇、《芦花荡》里的两个女孩、《荷花淀》与《嘱咐》里的水生嫂、《正月》里的多儿、《蒿儿梁》里的女主任、《吴召儿》里的吴召儿、《山地回忆》里的妞儿……对这些青年妇女，孙犁不是穷形尽相、面面俱到地刻画描写，而是重在发掘她们的灵魂美、人情美，作者把这些人物当作“美的极致化身”，而不是借她们来展示广阔复杂的社会人生。在孙犁的笔下，她们的性格无一例外都是凝定的、单纯的，但她们因包蕴着作者的丰厚情感和美好理想而显得富有诗意，可以称之为诗化的人物。
孙犁抒情绝少像五四时期郁达夫那样直抒胸臆，而是以间接传达的方式，将情感充分客观化，融感情于景物和人物描写之中，移情入景，物我交融，因而他的小说生成了一个又一个别有韵致的意境。小说与诗毕竟是两种不同文体，在营造意境方面二者是有差别的：诗是抒情文体，在一首诗中，意境是统一的、自足的；而小说是叙事文体，人事过程的展现必须以场面的递进为背景，小说的意境是通过场面来显示的。叶圣陶先生曾明确指出：“意境不仅指一种深善的情旨，同时还要配合一个活生生的场面，使那情旨化为可以感觉的。”孙犁的许多小说往往就是由几个场景连缀而成，而意境就是在一定的场景中刻意创造的。正是内在于小说深层的诗情诗境，将缺少时间规定性的生活片段连缀贯穿起来，使得孙犁小说呈现出影散而神聚的散文之美。
孙犁像写诗一样写小说，也像写诗一样锤炼语言，他的小说语言富有诗的特质、诗的美感。巧设比喻，是孙犁小说语言诗性美的突出表现。围绕一个描写对象，以比喻为手段多方网罗物象，扩大语言的意象密度，增强语言的诗意，这可以说是他的“繁笔”。而“简笔”他也同样用得富有诗意，他善于捕捉富有表现力的生活细节，白描勾勒，寥寥数语，便传达出丰富的意味。例如，《荷花淀》里水生嫂听说丈夫要随队出征：女人的手指震动了一下。想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震动分明是内心的震动：是依恋丈夫？还是担心丈夫？还是因为想见独身持家的艰辛？或者这些心绪兼而有之？对此作者不着一字，留下空白，让读者根据主人公的动作细节去想象。富有音韵美和节奏感，是孙犁小说语言诗化的又一个重要特征。朱光潜认为：小说的功用在于叙事说理，而诗则着意于抒情遣兴，“事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的声音上体验”。由于诗的渗透，孙犁小说语言的音乐性大大增强，语言的内在节奏提高到一个重要的地位。
(摘编自靳新来《孙犁小说的诗性特质》)
9．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( D )
A．诗性是所有文学形式共有的本质特征，是所有文学形式的普遍追求，是提高文学作品艺术品位的首要因素。
B．小说的故事性和诗性之间是一种此消彼长的关系：故事性越强则诗性越弱；反之，故事性越弱诗性就越强。
C．小说是否具有诗性的特质，取决于作者能否将传统诗歌营造意境的技法灵活自如地移植到小说创作之中来。
D．文学的“异质化”意指对客观现实人生所做的情态化和心灵化艺术加工，不同于传统的“模仿”“再现”。
【解析】 A项，“所有文学形式共有的本质特征”表述错误，材料一中说“诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征”。“首要因素”于文无据。B项，说法绝对，材料一中“如何合理地掌控故事性和诗性之关系，应当成为小说家的第一要务”，可见故事性和诗性可以适度兼容。C项，“取决于”表述不当，小说与诗歌在营造意境方面存有差别，材料二中“小说与诗毕竟是两种不同文体，在营造意境方面二者是有差别的”，体现了这一点。且小说的诗性不仅仅体现在营造意境这一个方面。材料三中“孙犁像写诗一样写小说，也像写诗一样锤炼语言，他的小说语言富有诗的特质、诗的美感”，可见小说语言也是体现诗性的一方面。
10．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是( B )
A．诗性小说关注的是作品的艺术价值和审美价值，往往淡化其社会历史价值，不追求作品的道德教化作用。
B．海德格尔对客观生活进行主观异质化处理的观点，同孙犁将主观情感充分客观化的做法，本质是一样的。
C．小说中的人物如果承载了作者的思想情感、体现了作者的理想追求，那这部小说就可以视为诗性化作品。
D．孙犁的诗性小说，往往人物对话简洁，不重视人物语言个性化，却很重视对人物心理作细致入微的刻画。
【解析】 A项，“不追求作品的道德教化作用”错，材料二中有“早期的小说主要是对人与社会的具象描述和刻意模仿，并以此来达到道德教化的目的。这样的小说不是一种纯粹的艺术，人们更多地关心它所叙之‘事’，而不关心它是如何‘叙’事，其社会历史价值远远大于艺术价值”，可见小说的社会历史价值是始终存在的。C项，以偏概全，材料三中“孙犁抒情绝少像五四时期郁达夫那样直抒胸臆，而是以间接传达的方式，将情感充分客观化，融感情于景物和人物描写之中，移情入景，物我交融，因而他的小说生成了一个又一个别有韵致的意境”，可见除了人物刻画外，景物描写也是一方面。D项，对孙犁小说特点概括有误，选项中“却很重视对人物心理作细致入微的刻画”文中无据，材料三中“他也同样用得富有诗意，他善于捕捉富有表现力的生活细节，白描勾勒，寥寥数语，便传达出丰富的意味”侧重对人物动作细节的刻画。
11．下列与孙犁小说的诗性特征相吻合的一项是( D )
A．《祝福》中三次写到祥林嫂的外貌，这三次肖像描写代表了她人生的三个阶段，真实而传神地刻画了其精神世界。
B．《装在套子里的人》谈到别里科夫的婚事时写道，“可是，这个装在套子里的人，差点结了婚”，极尽讽刺之能事。
C．《林教头风雪山神庙》有关风雪景物描写虽着墨不多，却渲染了气氛，同时推动情节层层发展、逐步走向高潮。
D．《边城》以优美的笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出人性的善良美好。
【解析】 孙犁小说的诗性特征主要表现在三个方面：塑造人物方面，写人生美好的、欢乐的东西；移情入景，物我交融；语言富有诗的物质、诗的美感。A项，无景物描写；B项，也无景物描写；C项，无人物刻画。
12．材料三在说理时运用了哪些论证方法？请简要举例说明。
答：__(示例)①对比论证法。在塑造人物形象方面，将孙犁与一般小说家的创作方法进行对比，说明他重在发掘人物的灵魂美、人情美，使人物形象富有诗意。②引证法。引用叶圣陶先生的话来指出小说意境常常借助场景来营造。③例证法。运用《荷花淀》里水生嫂听说丈夫要随队出征时手指震动了一下的细节，论证孙犁善用白描手法表达丰富意味。___
13．如何提升中国当代小说的“诗性”特征？请结合材料简要说明。
答：__(示例)①端正心态：反对过度沉迷故事性、通俗化、商业化，摈弃浮躁，淡泊名利，自觉追求。②生活诗化：对客观生活进行艺术提炼加工，改造成诗意的生活。③表达诗化：运用隐喻、象征、反讽、复义等诗性手法，寄托深层意蕴。④形象诗化：在人物形象塑造方面，发掘灵魂美、人情美，使人物形象富有诗意。⑤意境诗化：移情入景，物我交融，描摹创设别有韵致的意境。⑥语言诗化：锤炼语言，使其富有诗的特质、诗的美感。__
?阅读提升练
一、阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
20多年来，网络文学从蹒跚学步到健步前行，弘扬了社会主义核心价值观、丰富了读者的精神文化生活、形成了完整的产业链条、推动了中华文化走出去，已经成为新中国文学的重要组成部分。随着中国特色社会主义新时代的来临，网络文学行业坚定初心、锐意进取，在守正创新中，从内容创作到商业模式全面探索网络文学健康蓬勃发展之路。
坚持以人民为中心，勇于回答时代课题。2012年以来，中国网络文学读者规模以年均超过10%的增速不断壮大，用户规模已达4.3亿。作为一种精神文化产品，网络文学依托便利的传播条件，内提素质、外树形象，已成为文化传播的重要载体，成为中国特色社会主义文化建设的重要力量。因此，网络文学行业要牢牢树立以人民为中心的创作导向和发展方向，通过讲述精彩的故事、展现鲜活的语言、塑造丰满的形象，使社会主义核心价值观浸润在作品中，让读者感悟、认同社会主流价值。
坚持加强现实题材创作，反映时代精神。《2018中国网络文学发展报告》显示，在2
442万部各类题材网络文学作品中，现实题材作品已超过六成，同比增长24%，一批反映创新创业、社区管理、精准扶贫、物流快递、山村支教的现实题材作品脱颖而出，主题格调、内容质量以及社会效益均有明显提升，并产生出一批既反映现实生活又体现网络文学节奏与特色的优秀作品，实现了表现形式与作品选题的双重突破。
今年，网络文学平台纷纷推出现实题材征文大赛，在“庆祝新中国成立70周年”现实题材主题征文大赛中，就涌现出《旷世烟火》《无字江山》《天梯》《俗艺大师》等多部优秀作品，此外，网站从推荐位到稿费也都向现实题材作品倾斜，不但将很多网络文学作者引向现实题材作品的创作，也吸引了不少传统作家加盟。
(摘编王小书《守正创新，探索网络文学健康发展之路》)
材料二：
中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深切渊源。在其发轫之初，一些网络文学作品就是模仿经典或戏仿名作的文字，一些早期作者，也是在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。
中华文化源远流长，博大精深，佳作名篇如浩宇繁星，众多启迪思想、温润心灵、陶冶人生的典范之作，既是文学创作技巧的取法宝库，也是作家灵感的不竭源泉。通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱，这类清新雅丽、古意悠悠的作品，大都直接受益于经典的熏陶或名作的浸染。古风小说《绾青丝》大量引用唐宋诗词，颇有“清词丽句必为邻”的意味。小说中《咏柳》《问刘十九》《水调歌头》《卜算子·咏梅》《一剪梅》等名篇起到烘托人物形象、推动情节发展的作用。
还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。纵观当红的网络文学作品，往往营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的追慕和认同。如《琅琊榜》《鹤唳华亭》等轰动一时的作品，从小说文本到影视改编都表现突出。这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学的人。他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者爱不释手。
一些网络文学作品则着力发掘中国传统哲学、传统神话的现代价值，以全新网络文学形态进行演绎和创新。
(摘编自陈定家《网络文学：开掘宝贵资源打造精品力作》)
材料三：
近年来，网络文学在我国蓬勃发展的同时，也面临着盗版行为的侵害。据有关统计，2018年我国网络文学因盗版造成的损失高达58.3亿元。打击各种盗版平台花样百出的侵权行为，成为网络文学发展壮大的重要前提。
与已经在正版化道路上取得很大进展的网络视频和网络音乐相比，网络文学的盗版难题显得格外突出。这既与文字作品本身的特性有关，也与新技术发展带来的挑战有关。
相比视频和音乐作品，文字作品的存储空间特别小，即使是长达数百万字的作品，也只有几百个千字节(KB)。文字作品对服务器和带宽的要求也极低，盗版者只需租用一台小型服务器就能下载成千上万部作品。尤其是随着移动阅读的兴起，盗版网络文学聚合类APP应用的监管难度显著增大。门槛低、获利大、打击难，网文盗版现象因此比较严重。行政、司法和社会多管齐下、形成合力，是打击侵权盗版的有效途径，其中司法保护尤为重要。实践中，许多权利人即使赢得了诉讼，所获赔偿也难以填平损失。按照现行有关法规，在权利人的实际损失难以确定的情况下，侵犯著作权的最高赔偿金额为50万元。和权利人的损失相比，与不法分子的违法所得相比，这一赔偿标准明显不够。
打击侵权盗版，需要完善版权保护制度体系。当前，网络文学已成为诸多文化创意产业的源头，创造的价值越来越大，侵权盗版所造成的损失也水涨船高。如果不从立法层面加大处罚力度，考虑引入惩罚性赔偿措施，将不足以对不法分子构成威慑。除此之外，也应从制度上鼓励创新、激发原创动力，推动优秀作品创作生产；创新版权治理模式，建立协同治理联动机制；推动版权信息共享，促进交易平台透明化等等。
(摘编自张贺《合力打击网络文学盗版行为》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( A )
A．网络文学在迅速发展中，守正创新，目前已经形成完整的产业链条，成为新中国文学的重要组成部分。
B．中国网络文学注重汲取传统文化的精髓，早期的网络文学作者就是在模仿文学经典中走进文学园地的。
C．网络文学面临侵权盗版行为的侵害，损失严重，目前侵权盗版难题无法破解，网络文学发展遭受重创。
D．材料一倡导网络文学要凸显时代性，材料二则倡导网络文学要开掘古典资源，二者针锋相对，观点迥然不同。
【解析】 B项，“早期的网络文学作者就是在模仿文学经典中走进文学园地的”以偏概全，原文是“在其发轫之初，一些网络文学作品就是模仿经典或戏仿名作的文字，一些早期作者，也是在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地”，注意是“一些早期作者”。C项，“目前侵权盗版难题无法破解”曲解文意，原文有“行政、司法和社会多管齐下、形成合力，是打击侵权盗版的有效途径，其中司法保护尤为重要”，可见打击有难度，但并非无法破解。D项，“材料一”是说网络文学的发展离不开对现实的关注，“材料二”是说网络文学借鉴传统和经典文化打造精品；“材料一”与“材料二”从不同角度论述问题，观点并非针锋相对。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( D )
A．中国网络文学拥有不断壮大的读者规模和便利的传播条件，内外兼修，已成为文化传播的重要载体。
B．2018年我国现实题材网络文学作品数量占比超过半数，优秀作品实现了表现形式与选题的双重突破。
C．古风小说《绾青丝》大量引用优美的唐诗宋词，既丰富了语言的表达意味，又烘托了人物形象，推动了情节发展。
D．《琅琊榜》等作品之所以轰动一时，主要是因为这些作品发掘了中国传统哲学、传统神话的现代价值。
【解析】 D项，“主要是因为这些作品发掘了中国传统哲学、传统神话的现代价值”错，《琅琊榜》等作品轰动一时，主要是因为“营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的追慕和认同”。
3．下列说法中，与材料三内容不一致的一项是( C )
A．在数字音乐、网络视频等领域的版权问题已经有所改善的时候，网络文学领域却成了盗版的“重灾区”。
B．在融媒体环境下，侵权主体非常分散，作品被侵权后，往往在各平台上铺天盖地出现，难以找到侵权源头。
C．打击侵权盗版行为主要靠行业自律，在网络文学行业内部，建立畅通、健全、良性的沟通环境是关键。
D．如果盗版问题得到有效解决，那么网络作家著作权会得到很好保护，网络文学创造的价值也会更加巨大。
【解析】 C项，“打击侵权盗版行为主要靠行业自律”不符合材料三的内容，原文说“行政、司法和社会多管齐下、形成合力，是打击侵权盗版的有效途径，其中司法保护尤为重要”。
4．请简要概括材料三的论证思路和主要论证方法。
答：__(示例)文章首先提出问题，并亮明观点：打击各种侵权行为，是网络文学发展壮大的重要前提。然后分析问题，分析网络文学盗版现象严重的原因；最后解决问题，指出打击网络文学盗版的有效途径。文章运用了对比论证和例证法。____
5．网络文学应该如何实现高质量发展？请结合材料谈谈你的看法。
答：__(示例)①坚持以人民为中心，将社会主义核心价值观浸润在作品中，让读者感悟、认同社会主流价值；②加强现实题材创作，反映时代精神，提升主题格调、内容质量以及社会效益；③通过多种方式继承优秀传统文化，发掘古典的现代价值，以全新形态进行演绎和创新；④多措并举，合力打击网络文学盗版行为。__
二、阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
关于“文学艺术是什么”的问题，古往今来有许许多多的定义。从事理论研究的人，为此费了许多纸张和脑力。衡量这些定义是否靠谱，还是要回到“情”上来。有了“情”，才有文艺；越是情深意长，艺术性就越强。
关于情感的传达，在美学史上有一个著名的学说，被称为“传达说”，提出者是俄国作家列夫·托尔斯泰。这位创作了《战争与和平》《复活》等众多不朽名著的大作家，曾尝试回答“什么是艺术”的问题。他写道：“艺术是一个人通过某种外在符号，有意识地把自己体验过的感受传达给别人，而别人为这些感受所感染，也体验到它们。”托尔斯泰的观点有非常大的影响，几乎所有当代西方美学史都要提到。其中的原因恰恰在于，他与那些职业美学家们，与学院理论家和批评家们讲得不一样。作家心中要有理想的读者，将情感诉诸文字，向这些读者倾诉，而接受者以自己的方式，与作者进行沟通，分享这一份情感。
有人指出，文学不过是一种生产活动。这是有道理的，他说出了在市场经济下文学存在的状况。文学研究者一般将文学分成两类，一类是作为文学主要研究对象的“原创性”或“经典性”文学作品，另一类是“类型文学”。“类型文学”是诸如“侦探小说”“科幻小说”等。这些小说都有一些吸引读者的手段，例如侦探小说提供智力游戏的快感，科幻小说用于实现对未来猜想的科学等。“类型小说”受市场经济的支配，所以只需将一些套路固定下来，把握其中的要素，就可以迅速而大量地生产，形成固定的消费需求。
然而，文学的发展，总是不可避免地在走向类型化与内在于文学中的反类型化冲动之间摆动。这种反类型化的内在冲动背后的动力源，在于表现和传达真情实感的需要。福楼拜的小说《包法利夫人》，如果没有作者深入人心深处的描写，就只是一个情欲泛滥而自取灭亡的类型小说。《安娜·卡列尼娜》在托尔斯泰的笔下，从一个出轨女人最后走投无路自杀的滥俗故事，成为感动世界的杰作，这些都是由于情感溢出了故事本身，点石成金，成为文学史上的不朽名著。
(摘编自高建平《文学艺术就是要传情达意》)
材料二：
所谓文学的人民性，概括地说，是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性。《西游记》是一部神怪小说，小说中的主要人物除唐僧是个人，而且是个慢慢神化了的凡人之外，其余全是怪，但书中尽是“精怪魑魅俱通人情”“神仙鬼怪皆晓人性”，所以虽然表象是“怪”“神”，实质仍是“人”。我们熟悉的孙悟空，就是一位由石猴幻化而成的精怪，而恰恰是这样一个非人类的精怪却蕴含了深厚的人民性。这也是《西游记》得以流传不朽而“孙悟空”家喻户晓的重要原因。
首先，早在东晋王嘉《拾遗记》卷八“周群”条中就描写了一只传授周群历算的白猿，它有变幻莫测能知过去未来的神通，它可与天齐寿，这些全都是后来孙悟空具有的特点；唐传奇《补江总白猿传》里描写的那只“遍体皆如铁”“虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿，不更有孙悟空的影子？宋代《大唐三藏法师取经诗话》中，往西天取经的唐三藏法师座下的护法猴行者，应该就是孙悟空的前身。以上种种显示：孙悟空这一形象不是一时一地一人所为，而是历代人民集体智慧的结晶，是扎根于中华大地的土壤中的。
其次，作者有意让孙悟空处在一个世俗态层面，是要借宗教徒们宣扬的“虔诚信教、苦修苦炼、成仙成佛”的母题来阐发世俗社会一个生活哲理：要获得成功需走正道，历经磨难，而且要有百折不回、勇往直前的斗志。孙悟空历练艰苦，也正因此孙悟空并没有远离尘世，脱离人民，而是反映了人们的心理状态，阐述了群众集体意识中的人生哲理。
再次，孙悟空性格中最鲜明最突出的两个特点：有个性、追求自由。从这两个方面论述这一形象还体现了明代人民乃至今天人们仍津津乐道的审美价值取向：个性、自由。举一处例子：对那个专门用来“拘系、收管”他，不让他“逍遥自由耍性子”的紧箍儿，念念不忘能“脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨，再去捉弄他人”。孙悟空一生奋斗，都是为了获得人生的最大自由，而“斗战圣佛”的成果也是“来去任自由，也无恐怖也无愁”。无忧无虑，自由自在以及在追求过程中体现的优良品质，英雄特征无一不是人民群众集体意识中所向往的，而鲜明地打上了人民性的烙印了。
(摘编自《解读孙悟空形象的人民性》)
材料三：
民间文学反映了百姓各方面的生活和有关的思想、感情，它直接或间接地为他们的生活服务——给以知识、教诲、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的构成部分。
为什么会如此呢？
由于它的作者人数众多且生活在底层，他们能够更广泛、深切和精确地反映社会生活。许多民间谚语就是劳动人民生活和劳作的教科书。不少劳动歌谣，是他们在各种劳作中调整呼吸、动作和鼓舞情绪的不可缺少的东西。许多世代相传的古老神话和传说，不但传述了一定的历史知识，还培养着国家民族团结的感情。许多保卫乡土、保卫祖国的英雄传说，永远给予广大人民以鼓舞力量。
民间文学的某些体裁，如民间故事，在国境以外，甚至在地理上相隔较远的地区，民族的民间故事、传说和谚语等，不仅有许多构思、表现手法相似，有的故事连基本的人物、情节都相同或相似。此外，像故事或叙事诗里，某些构思或部分情节相似的，可能是直接或间接受别的民族影响的结果。如中国与邻国印度、朝鲜、日本等，就有长久的文化上的交往。因此，中国的民间文学与那些国家的同种类作品的关系相当密切。从民间文学的互相交流、影响现象看，世界各民族的文学及文化的交流是源远流长的。民间文学是国家、民族中广大物质财富生产者所创造和拥有的精神财富，它不但有自己的思想内容和艺术形式，也有它独特的表演过程和传播方式。
(摘编自《民间文学》)
6．根据材料一，下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( B )
A．曾困扰人们许多年的“文学艺术是什么”的问题，直到托尔斯泰情感“传达说”出现才形成了一致看法。
B．托尔斯泰的《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》等作品成功地将情感传递给读者，这无疑与他提出的“传达说”密切相关。
C．材料二《西游记》中的孙悟空身上所蕴含的人民性，其实也就是托尔斯泰“传达说”的具体体现。
D．从材料三看，民间文学由于不是文人创作，对照托尔斯泰“传达说”它完全是个例外，民间文学的宗旨是为生活服务。
【解析】 A项，材料只提到“传达说”影响非常大，并不能据此推导出它出现后，关于“文学艺术是什么”的问题才形成了一致看法。C项，从两个材料中关于“传达说”及人民性的定义来看，这种表述是错误的。D项，“完全是个例外”表述过于绝对化，从材料三第三段分析可知。
7．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( A )
A．西方职业美学家、学院理论家及批评家只从自身学科角度出发，因此没有揭示出艺术的本质问题。
B．《安娜·卡列尼娜》《包法利夫人》能够成为经典，根源在于通过情感溢出故事本身从而成功地实现了对类型化的超越。
C．孙悟空的精神母题意在告诉人们，要想成功，不光要走正道，还要百折不挠，勇往直前。
D．孙悟空性格中有个性、追求自由的特点，体现了明代人民乃至今天人们的审美价值取向。
【解析】 “没有揭示出艺术的本质问题”错误，于文无据。材料一只谈到托尔斯泰与其他人讲得不一样，并没有提及他们是否揭示出了艺术的本质问题。
8．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二“人民性”观点的一项是( D )
A．托尔斯泰这位创作了《战争与和平》《复活》《安娜·卡列尼娜》等不朽名著的作家。
B．东晋王嘉《拾遗记》卷八“周群”条中传授周群历算的白猿。
C．唐传奇《补江总白猿传》里那只“遍体皆如铁”“虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿。
D．民间文学中许多世代相传的古老神话和传说、劳动歌谣、民间谚语、英雄传说等。
【解析】 根据材料二对人民性的定义可以排除其他三项。
9．材料三在论证上有哪些特点？请简要分析。
答：__(示例)①以设问开篇，引发关注；②论证中综合运用了多种论证方法，如举例论证、因果论证法等。__
10．结合三则材料，说说“传达说”“人民性”“民间文学”三者的联系与区别。
答：__(示例)三者在完成思想感情的传递方面是一致的。
区别在于，“传达说”侧重在创作者角度，他是有意识地向特定的读者进行情感传递与倾诉的。“人民性”侧重于文学的“反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性”，而“民间文学”则更侧重于素材的现实来源与实用性目的。__
议论的针对性
中学生写议论文，在说理分析时的常见表现是“为赋新词强说愁”——空泛议论、空洞说理、无病呻吟，很多时候是在四平八稳地说正确的“废话”。究其根本，缺乏分析说理的内在动力是重要原因。解决这一问题，不妨用一用“设置‘假想敌’”这一招。
所谓“设置‘假想敌’”，是指作者在议论某一个问题时，假定自己存在一个论辩对手，引出与自己对立的观点，树立论争的“靶子”，并据理与对方辨析的一种论证方法。苏洵在《六国论》中，开篇就运用了这一手法：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。
作者开篇指出“赂秦而破灭”这一观点，可事实是六国之中只有三国贿赂秦国，为了弥补逻辑漏洞，作者立即引出“或曰：六国互丧，率赂秦耶？”一句，指出“不赂者以赂者丧”，从而让自己的观点无懈可击。此处，作者正是借助假定的(“或许”)“论争对手”(“有人”)，通过反驳辨析来增强论证说服力。
1．分析实质。透过现象，阐述分析“假想敌”的内在本质，并让这些本质特性昭然若揭，从而给予对方沉重一击。试看下面的考场作文片段：
我们的生活中，不难听到“命里有时终须有”“努力干什么，顺其自然吧”之类的话，__这些被人们奉为人生格言的“金句”背后，无所作为而又追求好结果的心态不言而喻。人们对于成功时刻投入过多的关注，导致偶然运气的因素被无限放大，最终成为运气决定论的拥趸。这样看来，“佛系”心态又何尝不是一种变相的运气主义论？但生活绝不是靠运气来经营的，年轻人对命中注定的肯定，无疑是对主观努力的否定，是对人生掌控权的放弃，是对自己的放任自流。__
——选自《用努力打破运气决定论》
片段中加线句子在引出“假想敌”之后，用“无所作为而又追求好结果”“运气决定论”“变相的运气主义论”点明对方观点的实质，又用“对主观努力的否定”“对人生掌控权的放弃”“对自己的放任自流”三个短语构成排比，对其实质做进一步的阐释，凸显出对方论调的错误。这样的论述分析有理性，不是在乱扣帽子，表现出明显的逻辑力量。
2．指明危害。分析负面现象或对方态度可能带来的恶劣后果或产生的严重危害。实际上就是通过分析危害从反面论述自己的观点。试看下面的考场作文片段：
当下，“佛系青年”“积极废人”……这些热词广泛传播，这些青年“人设”大行其道。有的人会说：这些热词不过是青年人的自嘲而已，何必看得这么严重呢？确实，单独看来，这一系列“丧系”名词，更多的是带有一种自嘲的意味。但是，当这一堆“丧系”名词频繁地在社会生活中出现、流行乃至火爆，它可能不是一种人的自嘲自解，而是一个群体的自哀自怜。这些青年“人设”，传达出来的是一种消极等待、追求安逸、不思进取的想法：我已经足够努力了，歇一会儿理所应当。而且这样的想法在群体内不断得到响应，在不知不觉间腐蚀着青年人的思想，消磨了青年人的斗志。如果放任这样的“丧系”思想传播，会懈怠了气力，软化了精神。_
——选自《警惕“丧系”，远离颓废》
片段中的加线句子在分析相关“人设”的实质(“一种消极等待、追求安逸、不思进取的想法”)之后，用“腐蚀着青年人的思想，消磨了青年人的斗志”“懈怠了气力，软化了精神”，揭示了“佛系青年”“积极废人”等青年“人设”可能产生的严重危害。这样的辨析方法也往往和分析实质结合在一起来使用。
3．归谬反驳。为了反驳某个论题，先假定其观点为真或者逻辑成立，然后由它推导出荒谬的结论，来驳斥对方论点的虚假性，从而证明自己的观点。试看下面的考场作文片段：
有人认为：满屏都是“小鲜肉”的“娘化”现象是时代审美的倒退。我倒不以为然。近年来，娱乐圈、艺术界，作为公众人物的集合，自始至终便存在着“硬汉”和“奶油小生”之争。无论是早期的蔡国庆和姜文，还是如今的众多小生和吴京，观众总要有个比较。但是，现在的文化获取渠道不再单一，人们受教育的水平大幅度提高，审美观也更趋多元，倘若每天一打开电视，用上手机，看到的都是战争剧中满身伤痕的壮汉，抑或是各种健硕的肌肉男，这和“文革”时期翻来覆去听八大样板戏有什么区别？_
——选自《审美标准应多元开放》
片段叙述“文化获取渠道不再单一”“审美观也更趋多元”这些前提条件之后，假定“每天一打开电视”“用上手机”，会出现“看到的都是战争剧中满身伤痕的壮汉，抑或是各种健硕的肌肉男”这类现象，进而推导出“这和“文革”时期翻来覆去听八大样板戏有什么区别？”的结论，以类比凸显对方观点的荒谬性。这种方法实际上是通过迂回的方式来论述自己的观点。
中国人失掉自信力了吗
鲁
迅
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日
【赏析】 在概括出敌论后，鲁迅用一个充分条件假言推理来否定敌论：“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了。”即，确认“信‘地’”、“信‘物’”和“信‘国联’”为事实，那么，就自然推出结论：“自信其实是早就失掉了的。”实际上，正是在这个清楚的推理的背后，鲁迅还隐含了一个人们不得不承认的必要条件假言推理：“只有原先具备自信力的人，才会失去自信力；而中国人原先就没有自信力，所以，说中国人失去自信力是不合事实的。”乍一看，鲁迅似乎在弥补敌论的不足，甚至比敌论还要变本加厉：敌论只说“中国人失掉了自信力”，而鲁迅却进一步说“中国人本来就没有自信力，因为早就失掉了”——岂非推波助澜？其实不然。鲁迅立论的攻击点已落在“他信力”上。
精致不是“娘化”的借口
匡谢祎
不知道是什么时候，国内好像掀起了一阵精致风：坐地铁，坐公交时，总会看到一些脸施薄粉，唇有饰色，眉显黛黑的精致“仙男”。他们以讲究的穿搭、精致的修饰、新潮的发型以及不凡的气质出现在路人眼中，让人赏心悦目。但这股精致风吹着吹着好像变了味，吹成了“娘化风”。①如果说日常对自己进行打扮以追求生活质量的行为大众还能接受，那么因过度包装自己而丧失男性该有的血性和担当，恐怕没有人愿意接受这样的现实吧。
估计有人肯定会反驳：现在是和平年代，没有战争，英雄的勇与谋无处施展，每个人都有权利追求精致的生活和精致的人生，男性“娘化”是一种无可厚非的现象，无须小题大做。②
这话可能并不是完全没有道理，但我不接受。
每次看到这样的论调，我就不由自主地想到英国的绅士之风。有一篇文章曾介绍：英国学校要求男生上学必须穿制服，必须打好领带，鞋子必须是黑色皮鞋，袜子必须是黑色的……国家要求孩子从小就得学会精致，为什么孩子长大后没有娘化？英国的绅士，举手投足都是贵族气质，自带阴影的轮廓，深邃有神的双眸，也有颜值，为什么不让人有“娘”的感觉？
在我看来，英国培养的精致是修养与内在，而国内小鲜肉表现出的精致是对“韩流”的模仿，体现出一种浮躁的心态。因为小鲜肉有“颜”，很多人将其归结为化妆，便纷纷模仿。在得到一定心理满足感后，思想和行为便受到了一定影响，渐渐衍生成一种“伪精致主义者”，即以修饰来掩盖内心真实，活在别人眼中，丧失个性，表面精致，背面令人无法想象。殊不知，没有思想和内在的精致，完全没有男子汉的风骨与气度，③那不叫精致，只是“娘化”而已。就如一个热评所说：“有些人身在‘娘’中不知‘娘’，固执地认为自己是精致，是讲究。”
其实，“少年强则国强，少年娘则国娘”这话说得真的没错。一个人只活在“娘化”风当中，必定没什么发展前途，某些当红人气男偶像在“小鲜肉”人设前止步，没有任何突破，靠爆料、靠粉丝刷“存在感”，当青春年华逝去，他们的好日子差不多也就到头了。④而反观那些勇于担当、心有抱负的偶像，则潜力无穷，不断超越。硬汉吴京凭借《战狼》系列，把中国硬汉电影推向新高度；张一山凭借《余罪》这一部剧，摆脱了观众心目中的童星形象，真正把硬汉小生这个形象印在观众心里。他们比当下的韩风“小鲜肉”更硬朗，也受到更多观众的喜爱。
所以，我希望“娘化”之风快快散去——我们喜欢的，是如阳光般灿烂，也如绅士般优雅，更有铁肩道义的男生。
精致可以，请别“娘化”。
【赏析】 例文中，加线句子①引出“娘化现象”，加线句子②在此基础上概括出一种典型论调——作者成功设置了“假想敌”；加线句子③分析本质，“浮躁的心态”“伪精致主义者”以及相关阐释——“没有思想和内在”“没有男子汉的风骨与气度”都属于揭示本质的内容；加线句子④分析“娘化现象”对当红人气偶像自身可能带来的不良后果。这些内容揭示了对方观点的错误，从而论证了自己观点的正确性。从根本上说，通过设置“假想敌”来展开论述，就是借鉴一些驳论的思路，结合立论，有驳有立地展开论述。
阅读下面的材料，按要求写作。
在某校的家长会上，老师和家长交流学生平时的劳动意识和实践能力时这样说：
我们不太让孩子做家务，更不用说做农活儿了，因为我们希望自己的孩子脱离农村劳动，做体面的城里人。
——家长甲
我们的孩子很少做家务，因为做家务浪费时间，会影响学习，而且即使孩子帮忙做家务，也只会越帮越忙。
——家长乙
不少孩子的动手能力很差，很多手工制作的作业，往往都是家长代劳的，根本没有起到锻炼动手能力的作用。
——美术老师
现在企业招聘，不一定需要最优秀的人，但它们需要合适的人，特别是动手实践能力很强的人。
——班主任
以上材料触发了你怎样的联想和思考？如果让你代表班委会在下一次家长会上发言，请针对此次家长会上交流的内容，写一篇不少于800字的发言稿，谈谈你的思考或建议。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
思路点拨：话题：青少年一代的劳动意识和实践能力。
材料：两位家长和两位老师围绕这一话题的表述或观点。
主要有三个方面的任务指令：一是主题指令——以“青少年一代的劳动意识和实践能力”为话题，代表班委会针对此次家长会上老师、家长的交流内容写发言稿；二是文体指令——发言稿；三是对象指令——家长会发言稿，对象为家长。
这三项指令暗含着这样一些基本要求：1.结合本次家长会中谈到的相关内容，有针对性地分析，并提出建议，既要兼顾各方的态度或观点，又要有所侧重；2.注意发言稿的基本格式和文体的口语交际特点；3.语言表达要符合对象身份特点，尊重家长，尊敬长辈，用语要客气委婉，不能过于生硬直白。
立意和说理的侧重点：1.充分认识劳动对于每个个体和人类社会的意义和价值，尊重劳动和每一个劳动者(包括自身)，用良好的观念和态度影响自己的孩子，积极锻炼和培养孩子的劳动意识和劳动观念。2.从广义学习的角度来说，一切学习(包括劳动)，都需要实践，都是在实践中不断完善的；家务劳动与学业学习不是对立关系，它们可以相互促进；适度的家务劳动还有其他的积极意义和作用，如了解生活艰辛、促进亲情交流、培养感恩意识、锻炼自立能力等。3.孩子自己应该做的事，要交给孩子自己去做，包括动手类型的作业和适量的家务劳动，不要在这些事上大包大揽，越俎代庖，要让孩子在实践中锻炼和提升动手能力。4.从现代社会人才需求的角度来说，动手实践能力是一个社会人应具备的品质，也是踏入工作岗位后安身立命的基础。
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(本试卷满分150分，测试时间150分钟)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
与“表现现实”的传统文学路径不同的是，在网络文学中，现实世界退居幕后，已经不再是故事发生的主要背景，玄幻、穿越类网文要重新建立一个崭新的世界，对于文学创作而言，这无疑是具有独创性和先锋性的。与之相对应，作为网络文学的读者，网络文学对世界的再创造要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，沉浸式地进入网络文学文本当中。
更为重要的是，相较于传统文学，作者创造文本，文本完成后交由读者解读与评判，在定期更新、连载的网络文学中，作者和读者之间是双向互动的。网络文学的读者可以在评论区留下对作品的实时评价，作者也可以即时接纳读者的设想与建议，改变自己原本构思的故事走向，在某种程度上，网络文学成为作者与读者群想象的狂欢，成为不同主体合作完成的作品，这在传统文学里是几乎不可能发生的。因此，网络文学与传统文学更主要的区别并不在于传播媒介的变更，而是不同文学主体的同时在场。
网络文学的作者对于“流量”与“变现”的需求，使得当下网络文学“粉丝向”严重，大行其道的“爽文”正是“粉丝向”发展的产物。这类“爽文”直白地表达人类的欲望(暴富、永生、穿越等)，建立起一个没有根基的乌托邦。“金手指”泛滥、“套路化”严重，故事发展的路径几乎都在相似的模式里，而这类“爽文”，又能在不同的时间，满足不同人的心理诉求，也就是说，它永远可以戳中人们的“爽点”，而拥有永恒的读者。
不过，无论何种文学类别，其“流量”(包含作者量、读者量、文本量和商业利润等)大小永远不能成为评价它的唯一标准。流量只是判断不同网络文学作品的被接受程度，对于网络文学而言，它既是商业的助力，也是资本的镣铐。
邵燕君等人在《中国网络文学二十年·典文集》中，从海量的网络文学作品中遴选了五位经典作家的代表作品，以其判断标准来看，是否“传达了本时代最核心的精神焦虑和价值指向”、是否“形成了具有显著作家个性的文学风格”、是否“成为某种更具恒长普遍意义的‘人类共性’的文学表征”等，仍然深受传统文学评价标准的影响。
然而，网络文学借助网络这一媒介，将文学辐射到更广阔的人群中，不同话语主体的交锋动摇着传统文学现有体制下文学评论家们“一言堂”的局面，对文学圈内的评审标准发起了挑战。参与者的普泛化必然导致更多元、更健康的话语语境的形成，也就是说，对于网络文学的评价，必须兼顾文学内部与大众传媒等多个向度。邵燕君等人提出的这套评价标准，可以说是目前为止较为全面的网络文学评价标准，但是，网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性，与网络文学相对应的评价体系也绝不是固定不变的。
(摘编自《浅谈网络文学与传统文学的关系：
一场文学之间的角力》，新华网)
材料二：
一些文学研究者对大众文艺的基础功能与核心竞争力认识不清，说到底还是因为对人类自身运行方式、对自身情感需求认识不清。现代心理学认为人类情感(包括感觉、情绪、情感)是人类的“生物算法”，用以迅速处理个体生存发展面临的各种信息，以做出有效应对。情感是生命存在与表达的方式，是精神世界的主要构成物。人类为了变得更聪明，进化出丰富的情感。人类个体的生存、发展与繁育后代，需要强劲的、时刻运行着的感觉、情绪和情感活动。
艺术发生的内部驱力正在于此。人们的情感体验需求是自我实现与自我服务的。由于现实生活中，情感体验、获取生命经验的机会不够，为了让情感能力得以充分成长，生命体就驱动人们创造或进入艺术情境，进行感觉、情绪与情感体验活动，在想象中形成第二系统的情感经验，以提升情感能力。而文艺作品的故事情节就是承载大量生命活动信息的奇异容器，装载生命情感信息越多，越是特异、剧烈而真切，受众体验就越好。
大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验，把各种感觉、情绪和情感体验激发到极致，产生情绪爆炸效应，令人印象深刻。人们把这种效应持久地作用于自身情感信念的建构，从中得到自我肯定、自我确认与自我完善，因而带来持久的愉悦。对于大众文艺来说，能否令受众得到过瘾到位的情感体验，并把读者在生活中累积的负面情绪，转化为积极、愉悦的情绪体验，帮助读者建立精神秩序，这是作品能否受到读者欢迎、对读者是否有价值的基础性评价标准。
正是因为大众文艺创作是以受众为中心的，所以也必然是类型化的。人类的情感体验需求具有相同或相似的一面，人类个体需要在某些作品中，专门体验某些特定的感觉、情绪和情感，所以大众文艺的一个类型就是指向人类一个愿望情感群组，这使得人类的情感体验更加高效集中。
(摘编自王祥《中国网络文学走向世界：不断顺应人类对
情感体验的新需求》，《光明日报》2019年11月27日)
材料三：
如果寄望于把网络文学当作我们这个时代的文化旗帜之一，就不能过早地为它套上枷锁。
虽然具有多重角色，网络文学的本质依然是一种文学样式，具有其独特的精神追求，这就要求作者与读者不能被资本太过束缚，因为网络文学产业的繁荣并不意味着网络文学自身的繁荣，过早过强的逐利动机难免会扼杀它。譬如，有些影视导演就曾直言，曾经辉煌的影视作品背后是苏童、莫言等文学大家，而现在许多改编自高点击率和阅读量网络文学作品的影视剧，显然缺乏应有的深度。事实上，正如尼尔·波兹曼认为的，造成文化枯萎的原因，不光是对精神的约束，还有可能是赫胥黎式的“文化成为一场滑稽戏”，其中充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。
此外，在确立价值引导、评价机制和建立理论研究框架的过程中，还要对网络文学的创作多一些包容。当前，网络文学的内容给人以“新载体，旧文学”的印象，在理论研究方面也有刻意将其与传统文学相对立的趋势。但是，网络文学与传统文学的分野，更重要的在它摆脱了“文学是一种文化精英的活动”这一点上。作为“一种为揭露和批评自己的局限性而存在的艺术机制”，文学总是在现有框架或者同一题材下去探索如何超越前人，隐含了对文学自身的反思，“新”与“旧”永远都是相对的。不仅如此，在文学理论发展方面，即便在互联网出现之前，其也早已超脱出文学自身的局限，包括关注于非文学作品、与其他学科理论的融合等。这就说明目前的文学理论对网络文学的无力感，并不能简单归咎于传统话语体系和批评模式的落后，而是文学理论发展的滞后早已与这个时代拉开了“代差”。
不要过早地为网络文学套上枷锁，它的多样性，就是文化领域繁荣的最大源泉和前进动力。
(摘编自赵明昊《别给网络文学套上枷锁》，
《光明日报》2018年7月26日)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( C )
A．网络文学作品是作者与读者“共同”创作完成的，而传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受。
B．当下，网络文学急需建立起自身的主体性，彻底摆脱流量束缚，挣脱资本镣铐，从而创作出文学佳作。
C．材料一的“这类爽文永远可以戳中人们的爽点”印证了材料二的“大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验”。
D．大众文艺能够营造剧烈的高潮体验，给受众带来持久的愉悦，因而人们可以从中得到自我肯定、确认与完善。
【解析】 A项，“传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受”说法错误。B项，“彻底摆脱流量束缚”说法绝对。材料一中说的是“不能唯流量是从”。D项，颠倒因果关系，材料二第三段说的是“人们把它持久地作用于……因而带来持久的愉悦”。
2．根据材料，下列说法不正确的一项是(3分)( A )
A．网络文学要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高。
B．邵燕君等人评选中国网络文学二十年经典作品的标准是目前较为全面的网络文学评价标准，但是其深受传统文学评价标准影响。
C．网络文学的内驱力来自人们对情感体验的内在需求，其核心竞争力是它能使受众得到过瘾的情感体验，帮他们建立精神秩序。
D．要想让网络文学成为我们这个时代的文化旗帜，就不要让它过度商业化、庸俗化，同时要多多包容它，保持它发展的多样性。
【解析】 “所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高”于文无据。
3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分)
( C )
A．“作者拘泥于读者的好恶，紧密关注着读者的投票和作品流量，怎么能写出好故事呢？”
B．“网络文学和传统文学其实没有严格的区别界限，都是文学，只是平台和载体不一样。”
C．“以前，网络文学属于一种非主流文化，但是未来，它会逐渐成为主流文化中的一种。”
D．“网络文学更像是一种大众化、草根化的写作，是读者本位，它与读者的距离更近。”
【解析】 A项，符合材料三中“过早过强的逐利动机难免会扼杀它”的观点。B项，符合材料三中“网络文学的本质依然是一种文学样式”的观点。C项的内容在材料三中找不到相对应的观点。D项，符合材料三中“它摆脱了‘文学是一种文化精英的活动”的观点。
4．请简要分析材料二的论证思路。(4分)
答：！！！__(示例)首先指出情感对人类生存与发展的重要性；然后论述人类为了让情感能力得以提高，进行了艺术创作；接着引出大众文艺的基础性评价标准；最后得出以受众为中心的大众文艺必然是类型化的结论。__###
【解题思路】解答此题，应先分别概括段落大意，然后理清行文思路。第一段讲的是情感是生命存在与表达的方式，丰富的情感是人类进化的产物，人类的生存与发展等需要情感活动；第二段指出人类为了获取足够的情感体验和生命经验，创造了艺术，进入艺术情境，并且文艺作品承载的信息越多越特异，受众的体验就越好；第三段讲的是大众文艺能够营造剧烈的高潮体验，能否令受众过瘾是其基础性评价标准；最后一段首句是本段的中心句，点明了本段的中心，即大众文艺以受众为中心，所以其类型化是必然的。
5．为什么不能用传统的文学评价标准来评价网络小说？请结合材料谈谈你的看法。(6分)
答：！！！__(示例)①网络文学与传统文学路径不同、创作主体不同、商业性程度不同。②网络文学的快速生长决定了不能用传统文学相对固定的评价标准来评价它。③传统文学理论已经落后于时代。__###
【解析】 传统文学和网络文学的特点不同，评价标准自然不同。原文列举了网络文学不同于传统文学的一些特点：传统文学的路径是表现现实，而网络文学中现实世界不再是故事发生的主要背景；传统文学是以作者为主体的精英文化，而网络文学是以受众为中心的；相对于传统文学，网络文学商业性更重，有“粉丝向”。另外，材料一最后指出“网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性”，材料三第三段指出传统文学理论已经落后于时代，由此可知不能用传统的文学评价标准来评价发展迅速的网络文学。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题16分)
阅读下面的诗歌，完成6～9题。
航
辛
笛
帆起了
帆向落日的去处
明净与古老
风帆吻着暗色的水
有如黑蝶与白蝶
明月照在当头
青色的蛇
弄着银色的明珠
桅上的人语
风吹过来
水手问起雨和星辰
从日到夜
从夜到日
我们航不出这圆圈
后一个圆
前一个圆
一个永恒
而无涯涘的圆圈
将生命的茫茫
脱卸与茫茫的烟水
【注】 此诗写于1934年8月。那时的辛笛是清华大学外文系三年级学生。在假期里他坐船出海旅行。第一次航海令他激动不已。他久久地站在甲板上：大海是那样的辽阔，又是那样的深沉。诗人年轻的心充满了新鲜的印象，也泛起“不识愁滋味”的一丝惆怅。他边观看海上景色，边轻轻吟哦，即刻挥毫写下了《航》一诗。
6．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( C )
A．“帆起了/帆向落日的去处”，首句就树起中心意象，以风起帆扬的动感起笔，使读者看到日暮天远，海上帆悬的镜头。
B．送帆远行、与帆作伴的是“明净而古老”的海水。作者以“明静”来概括风帆的亮白，以“古老”指称“暗色的水”之亘古不变。
C．“青色的蛇”这一意象冷峻而奇诡，其后紧跟一“弄”字，令人觉得仿佛是戏弄，含有一种不放在心上的轻视之意。
D．正当诗人沉浸于“静夜思”中时，风吹过来“桅上的人语”，这温柔的呢喃之声便如夜曲般悠扬，色彩、音乐以及风的触感给诗人全方位的体验。
【解析】 “弄”字令人想起孩童摆弄的游戏，同样多了些无须“悚惧”的可爱之处。对诗歌的理解要结合整首诗的风格。
7．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( B )
A．全诗借助比喻、拟人、象征手法，营造了一个生动透明的意境，语言简练，节奏紧凑，朴实的诗风中蕴含着深刻的人生哲理，颇具表现力。
B．“帆起了”，作者对此不做任何修饰的留白，却又似别有一番复杂的韵味，像是第一次看见帆起时欣喜的呼喊。
C．“风帆吻着暗色的水/有如黑蝶与白蝶。”在这里，颜色的对比是那样的醒目，又富有动感，新鲜的比喻也把画面写活了。
D．在这风帆与海水如胶似漆的黄昏里，海面呈现出一片茫茫的寥廓，“黑蝶与白蝶”的“吻”又给这凄冷的景象抹上几丝浪漫的情怀，对比的张力便消融在水面的柔波里。
【解析】 不是“留白”，是“白描”。
8．“风吹过来”，水手为什么要问起“雨和星辰”？(4分)
答：！！！__(示例)“雨和星辰”决定着航海的吉凶，也似乎象征着左右人类发展的一种不可预知的“命运”，渗透着作者对人生的思考。__###
9．如何理解诗歌中的“圆圈”的内涵？(6分)
答：！！！__(示例)①水手在海上日复一日地航行，每天看太阳朝起夕落，昼夜更替形成不可偏离的圆形轨道，永无止境。②人类在无法把握的规律面前，每天过着重复而单调的日子。③生命就在“后一个圆”覆盖“前一个圆”的基础上耗尽，而“圆”却没有“涯涘”，诗人由此产生生命终将消融于大自然中的感叹。__###
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
裴秀，字季彦，河东闻喜人也。秀少好学，有风操，八岁能属文。叔父徽有盛名，宾客甚众。秀年十余岁，有诣徽者，出则过秀。！！！然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝使进馔于客，见者皆为之起。###秀母曰：“微贱如此，当应为小儿故也。”宣氏知之，后遂止。时人为之语曰：“后进领袖有裴秀。”初，文帝未定嗣，而属意舞阳侯攸。武帝惧不得立，问秀曰：“人有相否？”因以奇表示之。秀后言于文帝曰：“中抚军人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。”由是世子乃定。武帝既即王位，拜尚书令、右光禄大夫。时安远护军郝诩与故人书云：“与尚书令裴秀相知，望其为益。”有司奏免秀官，诏曰：“不能使人之不加诸我，此古人所难。交关人事，诩之罪耳，岂尚书令能防乎！其勿有所问。”司隶校尉李憙复上言，骑都尉刘尚为尚书令裴秀占官稻田，求禁止秀。！！！诏又以秀有勋绩于王室，不可以小疵掩大德，使推正尚罪而解秀禁止焉。###久之，诏曰：“尚书令、左光禄大夫裴秀，雅量弘博，思心通远，先命登庸，赞事前朝。朕受明命，光佐大业，勋德茂。宜正位居体，以康庶绩。其以秀为司空。”秀创制朝仪朝廷多遵用之以为故事在位四载为当世名公服寒食散当饮热酒而饮冷酒泰始七年薨时年四十八###初，秀以尚书三十六曹统事准例不明，宜使诸卿任职，未及奏而薨。其友人料其书记，得表草言平吴之事，其词曰：“孙皓酷虐，不及圣明御世兼弱攻昧，使遗子孙，将遂不能臣；时有否泰，非万安之势也。臣昔虽已屡言，未有成旨。今既痪笃不起，谨重尸启。愿陛下时典施用。”乃封以上闻。诏报曰；“司空薨，痛悼不能去心。又得表草，虽在危困，不忘王室，尽忠忧国。省益伤切，辄当与诸贤共论也。”
(选自《晋书·裴秀传》，有删节)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( C )
A．秀创制朝仪朝廷/多遵用之/以为故事/在位四载/为当世名公/服寒食散/当饮热酒而饮冷酒/泰始七年/薨时年四十八
B．秀创制朝仪朝廷/多遵用之/以为故事/在位四载/为当世名公/服寒食散当饮热酒/而饮冷酒/泰始七年薨/时年四十八
C．秀创制朝仪/朝廷多遵用之/以为故事/在位四载/为当世名公/服寒食散/当饮热酒而饮冷酒/泰始七年薨/时年四十八
D．秀创制朝仪/朝廷多遵/用之以为故事/在位四载/为当世名公/服寒食散/当饮热酒而饮冷酒/泰始七年薨时/年四十八
【解析】 找出句中名词、代词，“秀”“朝仪”“朝廷”“故事(范例)”“位”“当世名公”“寒食散”“热酒”“冷酒”“泰始七年”“年”，虚词“以”“之”“为”“而”，“朝廷”做“多遵用之”的主语，所以应该在“朝廷”前断句，排除A、B；“朝廷多遵用之”从结构分析来看，应该是主谓宾结构，所以中间不能停顿，排除D。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( A )
A．世子，就是太子，并且必须是嫡长子，帝王和诸侯的君位继承人。
B．有司，是指主管某部门的官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。
C．朕，秦以前不论尊卑，都可自称为此；自秦始皇时起专用作皇帝自称。
D．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔等。
【解析】 A项，“世子，就是太子”说法错误。世子是古代天子、诸侯的嫡长子或儿子中继承帝位或王位的人。在明清两代为亲王嗣子之称谓。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( D )
A．裴秀少年出众，有风度节操。他八岁就能写文章，他叔父的宾客来拜访叔父，临走都要到裴秀那里看望一下；当时人品评他为年轻的表率人物。
B．裴秀为武帝继位功不可没。当时，文帝内心倾向让舞阳侯司马攸做继承人，是裴秀给文帝做工作，才促使文帝转而下决心定下了武帝。
C．裴秀深得武帝理解和信任。曾有人要求免掉他的职务，也曾有人要求软禁他，但因为武帝理解他，爱护他，都给其化解了这些危机。
D．裴秀尽忠忧国令武帝感动。裴秀建议武帝讨伐孙皓，让其臣服。临终前还不忘上奏，武帝看到奏章后，和大臣们商议，采纳了他的建议。
【解析】 D项，错在“采纳了他的建议”，文中只是说“辄当与诸贤共论也”，并没有说采纳。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝使进馔于客，见者皆为之起。(4分)
译文：！！！__然而裴秀生母出身微贱，嫡母宣氏不以礼对待她，曾让她给客人进奉酒食，客人看到都为她起身。__###
(2)诏又以秀勋绩于王室，不可以小疵掩大德，使推正尚罪而解秀禁止焉。(4分)
译文：！！！__(皇帝)又下诏认为裴秀对皇家有功绩，不能因为小的过错而抹煞他的大德，命令有司追究论定刘尚的罪而免除对裴秀的软禁。____###
14．费孝通认为中国乡土社会缺乏团体道德，“就是负有政治责任的君王，也得先完成他私人间的道德”，请你从本文中找出一例，进行阐述。(3分)
答：！！！__(示例)裴秀为武帝继位立下了不可磨灭的功劳，武帝继位后十分感激裴秀。有人举报裴秀徇私以及经济问题，请求免除裴秀的官职，将其软禁，但武帝都选择了包庇。__###
【参考译文】
裴秀，字季彦，是河东闻喜人。裴秀少年时好学，有风度节操，八岁能写文章。叔父裴徽名气很大，宾客很多。裴秀十多岁时，有拜访裴徽的客人，走时都要到裴秀那里看望一下。然而裴秀生母出身微贱，嫡母宣氏不以礼对待她，曾让她给客人进奉酒食，客人看到都为她起身。裴秀生母说：“我这样卑贱，(客人致礼)应当是因为小儿的缘故啊。”宣氏知道此事后，就不再把她当侍女了。当时人品评裴秀说：“年轻的表率人物里有裴秀。”当初，文帝司马昭没有确立继承人，而内心倾向立舞阳侯司马攸。武帝司马炎怕不能被确立为继承人，问裴秀说：“人有以相貌决定命运的事情没有？”说着就把自己长相的出奇之处指给裴秀看。裴秀后来对文帝说：“中抚军在世人中有德望，生得一副非凡的仪表，确实不是做人臣的相貌啊！”自此才定司马炎为太子。武帝即王位以后，裴秀官拜尚书令、右光禄大夫。当时安远护军郝诩给旧友写信说：“我与尚书令裴秀相识，盼望他给我好处”。有司上奏要求免去裴秀的官职，皇帝下诏说：“让别人不把麻烦加到自己身上，这是古人也难以办到的。要搞人情关系，这是郝诩的罪过，哪里是尚书令能够防备得了的！对这件事还是不要查问了吧。”司隶校尉李憙又上奏说，骑都尉刘尚为尚书令裴秀占用官家稻田，应软禁裴秀。(皇帝)又下诏认为裴秀对皇家有功绩，不能因为小的过错而抹煞他的大德，命令有司追究论定刘尚的罪而免除对裴秀的软禁。过了很久，皇帝下诏说：“尚书令、左光禄大夫裴秀，心胸博大，能深谋远虑，先帝选拔任用于前朝。我受命即位，裴秀又辅助光大王业，功高德盛。应当给他应当有的地位，以褒扬他的业绩。现在提升裴秀做司空。”裴秀创制朝廷礼仪，朝廷多采纳应用，作为范例。在位四年，被称为当世名公。有一次，裴秀服用寒食散，服后应当饮热酒却饮了冷酒，于是在泰始七年(271)病死，终年四十八岁。当初，裴秀以为尚书属下三十六曹的官员分工管事的规定不明确，应当派卿一级的官员任职，还没有来得及上奏就去世了。裴秀的友人整理他的书稿笔记时，得到一份上表的草稿，内容是平吴之事，表文说：“孙皓残酷而暴虐，不趁皇上治世之时兼并弱小攻打昏庸之人，此事留给子孙，将不能使孙皓臣服；形势发展有吉有凶，不会是长久万安的。我过去虽多次提及此事，但未被陛下采纳。现在我已经病重不起，请皇上重视我这临终前的意见，愿陛下能及时付诸实施。”友人将此草表封好上呈皇帝，皇帝下诏回答说：“司空之死，使我痛悼不已，又看到草表，司空虽在危困时刻，还是不忘王室，尽忠忧国。看到此文稿，我更加悲伤，当立即与各位贤臣商议此事。”
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
送刘司直使安西
王
维
绝域阳关道，胡烟与塞尘。
三春时有雁，万里少行人。
苜蓿随天马，蒲萄逐汉臣。
应使外国惧，不敢觅和亲。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)( B )
A．“胡烟与塞尘”一句勾勒边塞景象的写法，王维在《使至塞上》中也有使用。
B．第二联以空中与地上景象形成对比，强调突出友人此去路途的寂寞荒凉。
C．诗歌第三联借用典故，赞颂了汉使将苜蓿和蒲萄(葡萄)带入中原的功绩。
D．全诗从写景到叙史，又转为抒情，自由灵活，但字里行间始终流淌着对友人的深情。
【解析】 第二联意思是以空中与地上景象相互映衬，进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节，南国正是“江南草长，群莺乱飞”之时，无奈春风不度玉门关，一路上唯见偶尔飞过的归雁；平视前方，漫漫长路上极少有行人往来。应为“时空角度渲染，时空的相互映衬”，形成对比错。
16．这首诗具有怎样的语言风格？请结合全诗分析。(6分)
答：！！！__(示例)激越雄健。①写景画面雄健，意境开阔：诗歌前四句虽然竭力渲染路途的险阻与凄凉，但“绝域”“阳关道”“胡烟”“塞尘”“万里”等组成的画面开阔雄伟，能激发友人的豪情壮志。②情感激越，慷慨豪壮：诗歌尾联“一定要使异邦震服，不敢提和亲之事”，意在勉励友人此去当建功立业，弘扬国威，同时也含蓄地表达了自己安边定国的理想抱负。激越雄健，表现出积极上进的盛唐气象。__###
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)白居易在《琵琶行(并序)》中用听众的神情，江心的秋月写琵琶曲妙绝入神的诗句是“！！！__东船西舫悄无言__###，！！！__唯见江心秋月白__###。”
(2)诸葛亮在《出师表》中写出自己应被刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子：“！！！__苟全性命于乱世__###，！！！__不求闻达于诸侯__###。”
(3)《念奴娇·赤壁怀古》中，表现苏轼以酒祭奠江月以寄托其旷达之情的两句是“！！！__人生如梦__###，！！！__一尊还酹江月__###”。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
是北方的寒冷引得雪花翩跹起舞，还是姿态婀娜的雪的降临赋予了北方以寒冷？反正在北方，寒冷与雪花是一对孪生姐妹，①________，形影不离。尤其在北方之北方，也就是我的故乡北极村——那个夏至时能看到白夜的地方，每年的九月底就进入冬季了，雪花会与还没有享受够暖阳的我们不期而遇。初始的雪似乎还不大敢肯定这就是它们的落脚之地，②________，有点小心翼翼的味道。一旦它们发现这片寒冷的土地使它们毫发无损，又能保持其明艳的肤色时，它们就一改矜持的姿态，沸沸扬扬的腾空而下，把大地染得一片洁白、一片苍茫。雪来了，天气越来越冷了。这时的北方大地寸草不生，看不到一抹绿色，所有的植物都成了寒冬的战利品，被彻底俘虏了，无声无息。###我童年记忆中的北方人的餐桌上，是看不到新鲜的绿色蔬菜的。不似现在，运输的畅通和市场的发达，数九寒冬也能吃到来自南国的蔬菜。
18．文中使用了哪些修辞手法(3分)( D )
A．反问、排比、通感
B．夸张、拟人、通感
C．夸张、排比、比喻
D．反问、拟人、比喻
【解析】 第一句话是反问，“还不大敢肯定这就是它们的落脚之地”是拟人，“寒冷与雪花是一对孪生姐妹”是比喻。
19．文中画波浪线的句子可改写成：“这时北方大地一根草也不长，所有的植物都悄悄地被冻坏了。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(4分)
答：！！！__(示例)_①原文运用了拟人的手法，生动形象地写出了所有植物都被冻坏的情形；②原文多用短句，更能突出北方冬天寒冷的特点；③原文用文学语言，比用口语效果好，更符合通篇的风格。__###
20．请在文中画横线处补写恰当的语句，运用拟人的修辞，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)
答：！！！__(示例)①它们总是结伴而来___②所以雪下得斯文__###
21．下面文段有四处语言表达上的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。(4分)
①一个民族的复兴需要强大的精神力量，更需要强大的物质力量。②《我和我的祖国》《攀登者》《中国机长》等影片通过有道德、有温度、有筋骨的故事，③塑造和反映了人民创造历史的伟大实践，④深受广大观众所欢迎，产生了强烈的社会反响。⑤不仅三部影片为新中国70华诞营造了热烈浓郁的文化氛围，⑥也进一步提振了中国电影产业持续健康稳步发展的信心。⑦三部影片诠释了献礼片的新内涵，掀起了国庆期间新的观影热潮。
答：！！！__①“精神力量”与“物质力量”位置互换；③“塑造”与“实践”不搭配，去掉“塑造和”；④“所”字去掉；⑤“不仅”放到“为”前面。__###
22．从下列人物中，选择一个人物，按要求为之写一首小诗。(5分)
人物：郭沫若 闻一多 史铁生 雪莱 陶渊明 苏轼 李清照
要求：用两个比喻，形成“你是……你更是……”的句式结构；符合人物身份与特点；开头要写人物，如“苏轼，你是……”；断句用“/”间隔；字数在40～80个字。
答：！！！__(示例)_苏轼，你是一弯朗月/把千里婵娟送往人们的心田/你更是一溪激流/大浪淘沙/惊涛拍岸。
雪莱，你是一只云雀/衔着橄榄枝/唱着欢乐的歌/你更是一道闪电/冲破孤云与暗淡/炽热着激情与赤胆。__###
四、写作(60分)
23．阅读下面的照片材料，根据要求作文。(60分)
这是一架凯旋的“伊尔－2”战机，第二次世界大战时期的苏军攻击机——华为总裁任正非最为欣赏的一张新闻照片。
以上材料触发了你怎样的联想、思考和感悟？请据此写一篇文章，表达你的看法或感怀。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作指导】
“看图作文”是高考命题的重要模式之一，图画材料的内容往往与社会话题相关，具有时代性、时政性。华为总裁任正非为何推崇这架飞机？华为的5G无疑已经走在了世界的前沿，因此承受美国的打击。“华为这个‘二愣子’经历一个全球最强大的国家机器的疯狂打压还没有死。”任总之所以拿着这张照片向全世界展示，显然是把现在的华为比作了这架千疮百孔，但依然在继续战斗的飞机。华为官网的说明更加激励人心：“没有伤痕累累，哪来皮糙肉厚，英雄自古多磨难。”
写作时，首先，我们要善于联想起与之类似的人生、民族，虽然历经磨难，却没有向苦难的命运投降，而是坚忍、坚韧、坚强地奋力抗争；没有卑躬屈膝，没有临阵脱逃，而是直面残酷的现实，以铁的意志彰显必胜的姿态，让“遍体鳞伤”成为高贵精神的“光荣勋章”。
其次，我们要写出自己的“思考”与“感悟”。“思考”是你“联想”所要写的内容，着重于分析事例，语言可以朴素，但是说理、分析还是要紧紧围绕原题材料的中心问题，写出具有理性色彩的思辨文章。
“感悟”部分是点睛之笔，是在分析了事理之后，紧接着要写的。“感悟”是点睛之笔，可以抒情，但语言必须凝练，有力，能感染读者。
总体结构可以是这样的：开篇即入题，描述破烂战机的形貌，点出自己受到的震惊、震撼，随即进入正文部分，写联想到历经磨难的人生、民族，结尾再回到“烂战机”，写对它的铭记，重申它的不朽精神将永远成为推动自己奋力前行的力量。
【学生范文】
砥砺奋进，玉汝于成
你看！一架凯旋的“伊尔－2”战机在高空中翱翔，保持着高昂的战斗姿态，尽管它伤痕累累，千疮百孔。你听！它的轰鸣，响彻云霄，震撼人心！
古今中外，有不少伟人都是“伊尔－2”战机的化身，他们凭借着非凡的勇气以及切实的行动诠释着于艰难中砥砺奋进，方可摘取成功果实的真谛。
泰戈尔有言：“当你因为失去太阳而流泪，那么你也将失去群星。”而对霍金来说，他失去了“身体康健”这个太阳，但他没有因此而流泪，是因为他知道群星在等待着他，他也没有埋怨上帝的冷酷与无情，让人震撼的是，他跳起了创造宇宙的“几何之舞”。我向这位影响了宇宙的“伊尔－2战机”致敬！
不仅如此，企业唯有在苦难中砥砺奋进，方能促进企业的转型升级，提升竞争力。
这幅“残破的稀巴烂的战机”图片挂在华为总裁任正非办公室的墙上，我想，这是因为华为的5G技术遭到美国的强力打击，但它依旧顽强地与美国对抗，如伊尔－2战机一般以高昂的抗争姿态在世界科技的蓝天上飞翔。我坚信，华为在艰难中砥砺奋进，必将取得5G的制高点，影响全中国乃至全世界！
毫无疑问的是，一个民族要想屹立于世界民族之林，就必须于艰难中砥砺奋进！
中华民族何以屹立于世界民族之林，绵延至今？有人说，是外儒内法的治国之道，有人说，是传统的自给自足的小农经济的稳定性，而我想说的是，这与中华民族在苦难中砥砺奋进的不朽精神不无关系。因为砥砺奋进的不朽精神，我们的祖先开拓了南蛮之地，播撒下“文明”的种子；我们在近代与列强抗战中英勇前进，顽强抗争；如今，我们又在现代化进程中掀起“改革开放”的风潮，潮涌东方，海纳百川！
海燕在漆黑的天空中高歌，种子在黑暗无光的土地下顽强破土，而我们也必须在艰难中砥砺奋进，方能玉汝于成！
点评：文章开篇紧承材料，用简洁而凝练的语言将“伊尔－2”战机的形貌特征与精神特质凸显了出来，由此引出主题，再将主题进行分解：从个人层面，选取了人物的典型事例，结合名人名言加以论证；从集体层面，以华为为例，彰显了“砥砺奋进”的高昂精神；从国家层面，唱响了中华民族伟大复兴的时代强音。最后，以诗性之意象重申主题，令人回味。
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