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《山海经》：18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
本文体裁：神话
什么是神话？
关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话跟迷信不同，它富有积极的浪漫主义精神。
（另外有时指荒诞的无稽之谈）
朗读课文,疏通文意
夸父与日逐走，入日；渴，欲 得饮，饮于
河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。
弃 其杖，化 为 邓林。
竞跑，赛跑
追赶到太阳落下的地方
想
到
黄河
足够
往北
到
遗弃
成为
桃林
能够
渭河
他的
在半路上
就
朗读课文,疏通文意
夸父与日逐走，入日；渴，欲 得饮，饮于河、渭；
河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。
弃 其杖，化 为 邓林。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；
他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，在半路上渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，在半路上渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
河：
走：
一定注意古今意义的不同哟！
古义-----专指黄河
今义-----泛指一切河流
古义----跑
今义----步行
起因……
复述课文
经过
结果
尾声
逐 渴 饮
死
化
知识连接1
饮
背
诵
思
路
渴
死
化
走（逐）
一、问题探究
夸张。
.2、文中说夸父把黄河和渭水一下子喝干，运用一种怎样的写法？
①和太阳竟跑。
②喝干黄河和渭水仍不解渴。
③死后，其手杖化作了一片桃林。
1.文中说夸父神奇在哪里？
既丰富了夸父逐日这一神话的内涵，又丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢的追求，死而后已，甘为人类造福的精神。使整个神话更具有浪漫主义的色彩。
如何理解“弃其杖，化为邓林”这句话？
知识连接2
4.你怎样看待夸父敢于“与日逐走”这件事？
夸父敢于与太阳竞跑，正是人类与大自然作斗争的坚强意志和大无畏的英雄气概的表现，表现人类有宏大的志向、巨大的气魄，这也是我们中华民族伟大斗争精神的反映。
.你认为夸父这样的结局值得吗？
从探索未知世界的角度看，他的精神可嘉，值得。
夸父形象分析：
他是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
文章主题：
通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
后来人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”、比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
知识链接夸父逐日（动画片）.swf
仿造例句,完成下面这个句子。
， 也是一种逐日
例： 勇于坚持，也是一种逐日。坚持就是始终怀着一颗纯粹的心，没有犹豫，没有退缩，没有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。
神话故事中还有夸父一样的人物吗？
说说看
打开你的知识库，我们来比一比吧。
《精卫填海》中的精卫
《女娲补天》中的女娲
《大禹治水》中的大禹
《后羿射日》中的后羿
《黄帝擒蚩尤》中的黄帝
…… ……
你还知道哪些神话故事？
请说出神话名称。
盘古开天
女娲造人
精卫填海
共公撞山
嫦娥奔月
哪咤闹海
愚公移山
大禹治水……
女娲补天
女娲造人
嫦娥奔月
后羿射日
愚公移山
精卫填海
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木；
山名jiū zhè桑树
有鸟焉；其状如乌，文首、白喙、赤足，名
通“纹” huì
曰“精卫”，其鸣自啸。是炎帝之少女，名
它的叫声很象自己呼叫自己
曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为
所以化作
精卫。常衔西山之木石，以堙于东海.
yīn填塞
在那里
有一天我也要起程
像夸父一样长跑
追随心中的太阳
旅程寂寞而又漫长
黑暗、混沌并不能使我慌张
瓦砾、荆棘困不住我的步伐
疲累 也不能叫我缴械投降
内心总燃烧着一团火焰
我知道
太阳如启明星般
在前指引我方向
“逮至（到）尧之时，十日并（一起）出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。”
——《淮南子·本经训》
“当尧之时，天下犹（还）未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖， 五谷不登，禽兽逼(威胁)人……”
——《孟子·滕文公上》
链接资料
桃被当作镇邪驱恶的神物。《庄子》中有：“插桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼智不如童子也。”
桃还是福寿的象征。过去奉桃为“仙果”，认为吃了可以长寿不老。《神农经》说得更神：“玉桃服之长生不死。若不得早服，临死服之，其尸毕天地不朽”。
桃在古代被作为美好的象征: 《诗经 国风 周南》有这样的诗句“桃之夭夭，灼灼（zhuó）其华。桃之夭夭，有蕡(fén)其实。桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhēn)。”(共22张PPT)
《淮南子》
1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨,明确文中蕴涵的哲理。
3、了解夸父、共工的勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神。
4．体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
一、文学常识
《淮南子 》
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
《淮南子》是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成。
《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等古代神话，主要靠本书得以流传。
（三）补充资料
据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工。据说共工姓姜，是炎帝的后代。共工重视农耕，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水以灌溉农田的办法。颛顼不赞成共工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。
要说这两个人比起来，论力气，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。
何谓“五帝”？
“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 "五帝"。
“不周山”何意？
不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。
共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。
朗读课文，疏通文意
（一）读准字音
颛顼 水潦
Zhuān xū
lǎo
（二）解释字义
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周
山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星
辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归 焉。
从前
撞击
绳子
断绝
倾斜
所以
够、达到（陷塌）
积水
归向
这里
这里
（三）译文
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周
山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星
辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
从前，
共工和颛顼争夺帝位，
共工败怒而用头去撞不周山，
天柱折了，系地的绳子断了。
天向西北倾斜，所以日月
星辰都朝西北方向移动；
地的东南角陷塌了，所以江河
泥沙朝东南方向流去。
感知课文
1、★共工怒触不周山的原因是：
★经过：
★ 结果：
“争为帝”。即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。
怒而触不周之山
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
天柱折，地维绝
探究文意
4、“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？
勇敢，坚强，敢于挑战权威；愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。
问题探究：
3、夸父和共工共同的特点是什么？
（1）夸父和共工都很勇敢、坚强， 敢于挑战权威。
（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河 夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
5、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”、“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
朗读背诵课文
古代神话故事的记载都较为简单和朴素。请展开想象，具体描写共工“怒而触不周之山”的情形。（50字以上）
作业：
背诵、默写《夸父逐日》和《共工触怒不周山》。
夸父与日逐走，入日；渴，欲 得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
