【同步推荐】2011—2012学年历史岳麓版必修3同步教学案：第1单元　第4课　宋明理学

第4课　宋明理学
[课程标准]　列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
一、儒学的危机
1．原因
(1)汉代儒学粗糙的____________以及赤裸裸的恐吓已无法控制人心。
(2)社会动荡不安和人生的苦难造成人们对宗教的渴求。
2．表现：魏晋南北朝以来，佛教、________迅速传播。
3．影响
(1)“____________”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
(2)为重兴儒学，唐宋儒家学者吸收和融合________、________思想，丰富和更新了儒学体系。
二、程朱理学
1．代表人物
________、程颐合称“二程”。南宋________继承“二程”的思想并成为集大成者。
2．主张　　　　
(1)世界本原：“理”是世界的本原，是天下万物遵循的普遍原则，体现在社会上是________________。其理学体系从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
(2)求理方法：把握“理”需要通过“____________”的方法。
3．影响
(1)________以后逐渐发展成为官方哲学。
(2)元朝曾将朱熹编著的《________________》作为科举考试的内容。
(3)________确定了理学在思想界的统治地位。
(4)它还流传到朝鲜、越南、________，产生了很大影响。
三、陆王心学
1．陆九渊
提出“____________”，求理的方法是“发明本心”。
2．王守仁
思想核心是“__________”，认为只要____________、回复良知就能成为圣贤。
四、宋明理学的历史影响
1．消极
强调____________和____________的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的____________。
2．积极
(1)重视主观意志力量，注重________、________等。
(2)强调人的____________和____________，凸显了人性的庄严。
知识点一　程朱理学
1．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A．天体运行法则
B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序
D．“天人感应”理论
2．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了(　　)
①儒家思想有关于人自身修养的重要内容　②书院注重学生个人品德的养成　③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具　④理学的伪善和欺骗性
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
3．“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称为“伤天害理”或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须(　　)
A．内心反省 B．考察事物
C．消灭私欲 D．遵守三纲五常
4．河南大学教授程民生说：“程朱理学把自然、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了很强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”推动这种成就形成的主要因素是(　　)
A．“理”体现在社会上就是儒家道德伦理，在人身上就是人性
B．把握“理”的方法主要是“格物致知”
C．“存天理，灭人欲”
D．“人天生具有良知，天理就在自己心中”
5．现在人们在谈到一些人和事的时候，仍然在说“天理难容”。这说明(　　)
A．这里的“天理”和程朱理学所说的“天理”含义是一致的
B．今天人们的思想仍然受到程朱理学的束缚
C．即使是在今天，程朱理学对人们的思想生活仍有影响
D．剔除封建糟粕仍然是我们的主要任务
知识点二　陆王心学
6．某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是(　　)
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．天行有常，制天命而用之
C．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
D．一物不格，则阙了一物道理
7．王阳明说：“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”。这主要反映了王阳明的(　　)
A．“致良知”学说 B．“格物致知”学说
C．“心即理”学说 D．“发明本心”学说
知识点三　从整个宋明理学的角度考查
8．魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇。直接原因是(　　)
A．儒学已经不再适应封建统治的需要
B．佛教和道教迅速传播
C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张
D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒
9．宋明理学是儒家思想的重要组成部分，它不仅关注人性，更关注人的社会责任感，从这方面来讲，下列表述不正确的是(　　)
A．凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格
B．注重气节、品德
C．注重人的自然欲求，张扬个性
D．强调人的社会责任感
10．宋代的哲学思想主要是理学，理学在宋代的思想界占主导地位的主要因素是(　　)
A．宗教思想的影响 B．科技发展到顶峰
C．适应封建统治的需要 D．朱熹等人的努力
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
11．阅读下列材料：
材料一　朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”
材料二　程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”；“饿死事极小，失节事极大”。
请回答：
(1)陆王心学与程朱理学有何相同之处？
(2)根据以上材料及所学知识，说明宋明理学的主张有哪些可取之处？(只要答出两条即可)
12．阅读下列材料，回答问题。
材料一
贞节牌坊
材料二　有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然说：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事极小，失节事极大。”
材料三　身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
(1)对材料一、二的观点有何看法？这一观点源于理学的什么观点？
(2)与材料三所提倡的修炼方法相似的是哪种思想？说明理由并列举一位代表人物。
第4课　宋明理学
知识清单
一、1.(1)天命思想　2.道教　3.(1)三教合一　(2)佛教　道教
二、1.程颢　朱熹　2.(1)儒家道德伦理　(2)格物致知　3.(1)南宋　(2)四书章句集注　(3)明初　(4)日本
三、1.心即理也　2.致良知　克服私欲
四、1.三纲五常　名分等级　自然欲求　2.(1)气节　品德
(2)社会责任　历史使命
对点训练
1．C　[朱熹把“理”视作宇宙万物的本原，实质是把封建道德规范和等级秩序神圣化。]
2．A　[儒家思想到宋代朱熹时期发展到理学阶段，理学注重人自身的修养，注重对个人品德的养成教育，理学变成维护统治的工具，所以①②③的说法是正确的。朱熹的题词不能简单地用伪善和欺骗性来评价，所以可以排除④。]
3．B　[题干的意思是问探寻“天理”的方法，程朱理学提出了“格物致知”的认识论，B项“考察事物”即是此意。]
4．A　[这种成就指的是中国传统思维中有了思辨色彩，这是因为程朱理学把自然、社会、人生融为一体，即“理”在社会和人身上的体现。]
5．C　[人们常说的“天理难容”这句话实际上受到了程朱理学的影响，这说明程朱理学在今天对人们的生活仍有影响。但“天理难容”中的“天理”和程朱理学所说的“天理”的含义又不是完全一致的，它是一种相对模糊的概念。]
6．C　[A项是孟子的主张，B项是荀子的主张，D项是朱熹的主张，C项是陆九渊的思想。]
7．A　[从“致吾心良知之天理”可知，其反映的是王阳明的“致良知”学说。材料强调的是“求理”的方法，并非是世界本原问题，排除C项；B、D两项分别是程朱理学和陆九渊的“求理”方法。]
8．B　[题目要求回答的是“直接原因”，并且本题的A、C、D三项本身都不符合史实。]
9．C　[通过题干可知，宋明理学在人性、社会责任方面起到重要作用，但宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，所以不注重人的自然欲求，张扬个性。故正确答案为C。]
10．C　[理学之所以占据主导地位，关键在于适应封建统治的需要，符合加强君主专制统治的趋势。]
综合运用
11．(1)程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
(2)可取的一面：具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家和谐的意识。具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。
解析　本题主要考查学生对材料的分析、理解及辨别能力。第(1)问程朱理学的“客观唯心主义”也承认“理”的存在，也是为统治者服务的；第(2)问考查的是宋明理学的基础知识，调动、运用掌握的教材基础知识即可回答。
12．(1)材料一、二要求妇女坚守贞节。这是用儒家的纲常伦纪来维系人们的思想，压制、扼杀人们的自然欲求。源于理学的“存天理，灭人欲”。
(2)思想：陆王心学。
理由：因为陆王主张：心是天地万物的渊源，只要克服私欲，回复良知，就能成为圣贤，这与佛经唱词提倡的修炼方法类似。
代表：陆九渊或者王守仁。
教材问题解答
课中思考
格物致知与实践出真知有何区别？
格物致知认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对“理”的体验和理解；实践出真知是在实践的基础上得出事物发生发展的规律，即这一理论并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。
阅读与思考
重义轻利观念是从传统儒学的先义后利观念中引申出来的。这一观念强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国人的处世准则产生了深远影响。
解析与探究
神秀意为只有通过长期苦修，排除杂念，才能渐悟成佛。程朱理学沿袭了这一思想。慧能意思是说，佛在心内，不在心外，只要静心自悟，不必苦修，便可顿悟成佛。陆王心学沿袭了这一思想。可见，宋明理学与禅宗有渊源关系。
自我测评
1．理学是一种以“理”或“天理”为核心，把回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考与传统儒学对现实人生的关怀联系在一起的新儒家学说。其形成的背景：一是魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现危机；二是三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。为重兴儒学，唐宋儒家学者不断进行思考和探索。儒学体系的丰富、更新也深受佛、道哲学的影响。
2．同：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者都主张以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。异：一是世界的本原不同，程朱理学认为“理”是世界的本原，而陆王心学认为心是天地万物的渊源；二是认识事物的方法不同，程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法，而陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。