第4课 宋明理学
[课程标准] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
一、儒学的危机
1．原因
(1)汉代儒学粗糙的____________以及赤裸裸的恐吓已无法控制人心。
(2)社会动荡不安和人生的苦难造成人们对宗教的渴求。
2．表现：魏晋南北朝以来，佛教、________迅速传播。
3．影响
(1)“____________”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
(2)为重兴儒学，唐宋儒家学者吸收和融合________、________思想，丰富和更新了儒学体系。
二、程朱理学
1．代表人物
________、程颐合称“二程”。南宋________继承“二程”的思想并成为集大成者。
2．主张
(1)世界本原：“理”是世界的本原，是天下万物遵循的普遍原则，体现在社会上是________________。其理学体系从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
(2)求理方法：把握“理”需要通过“____________”的方法。
3．影响
(1)________以后逐渐发展成为官方哲学。
(2)元朝曾将朱熹编著的《________________》作为科举考试的内容。
(3)________确定了理学在思想界的统治地位。
(4)它还流传到朝鲜、越南、________，产生了很大影响。
三、陆王心学
1．陆九渊
提出“____________”，求理的方法是“发明本心”。
2．王守仁
思想核心是“__________”，认为只要____________、回复良知就能成为圣贤。
四、宋明理学的历史影响
1．消极
强调____________和____________的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的____________。
2．积极
(1)重视主观意志力量，注重________、________等。
(2)强调人的____________和____________，凸显了人性的庄严。
知识点一 程朱理学
1．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指( )
A．天体运行法则
B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序
D．“天人感应”理论
2．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了( )
①儒家思想有关于人自身修养的重要内容 ②书院注重学生个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
3．“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称为“伤天害理”或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须( )
A．内心反省 B．考察事物
C．消灭私欲 D．遵守三纲五常
4．河南大学教授程民生说：“程朱理学把自然、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了很强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”推动这种成就形成的主要因素是( )
A．“理”体现在社会上就是儒家道德伦理，在人身上就是人性
B．把握“理”的方法主要是“格物致知”
C．“存天理，灭人欲”
D．“人天生具有良知，天理就在自己心中”
5．现在人们在谈到一些人和事的时候，仍然在说“天理难容”。这说明( )
A．这里的“天理”和程朱理学所说的“天理”含义是一致的
B．今天人们的思想仍然受到程朱理学的束缚
C．即使是在今天，程朱理学对人们的思想生活仍有影响
D．剔除封建糟粕仍然是我们的主要任务
知识点二 陆王心学
6．某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是( )
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．天行有常，制天命而用之
C．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
D．一物不格，则阙了一物道理
7．王阳明说：“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”。这主要反映了王阳明的( )
A．“致良知”学说 B．“格物致知”学说
C．“心即理”学说 D．“发明本心”学说
知识点三 从整个宋明理学的角度考查
8．魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇。直接原因是( )
A．儒学已经不再适应封建统治的需要
B．佛教和道教迅速传播
C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张
D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒
9．宋明理学是儒家思想的重要组成部分，它不仅关注人性，更关注人的社会责任感，从这方面来讲，下列表述不正确的是( )
A．凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格
B．注重气节、品德
C．注重人的自然欲求，张扬个性
D．强调人的社会责任感
10．宋代的哲学思想主要是理学，理学在宋代的思想界占主导地位的主要因素是( )
A．宗教思想的影响 B．科技发展到顶峰
C．适应封建统治的需要 D．朱熹等人的努力
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
11．阅读下列材料：
材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”
材料二 程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”；“饿死事极小，失节事极大”。
请回答：
(1)陆王心学与程朱理学有何相同之处？
(2)根据以上材料及所学知识，说明宋明理学的主张有哪些可取之处？(只要答出两条即可)
12．阅读下列材料，回答问题。
材料一
贞节牌坊
材料二 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然说：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事极小，失节事极大。”
材料三 身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
(1)对材料一、二的观点有何看法？这一观点源于理学的什么观点？
(2)与材料三所提倡的修炼方法相似的是哪种思想？说明理由并列举一位代表人物。
第4课 宋明理学
知识清单
一、1.(1)天命思想 2.道教 3.(1)三教合一 (2)佛教 道教
二、1.程颢 朱熹 2.(1)儒家道德伦理 (2)格物致知 3.(1)南宋 (2)四书章句集注 (3)明初 (4)日本
三、1.心即理也 2.致良知 克服私欲
四、1.三纲五常 名分等级 自然欲求 2.(1)气节 品德
(2)社会责任 历史使命
对点训练
1．C [朱熹把“理”视作宇宙万物的本原，实质是把封建道德规范和等级秩序神圣化。]
2．A [儒家思想到宋代朱熹时期发展到理学阶段，理学注重人自身的修养，注重对个人品德的养成教育，理学变成维护统治的工具，所以①②③的说法是正确的。朱熹的题词不能简单地用伪善和欺骗性来评价，所以可以排除④。]
3．B [题干的意思是问探寻“天理”的方法，程朱理学提出了“格物致知”的认识论，B项“考察事物”即是此意。]
4．A [这种成就指的是中国传统思维中有了思辨色彩，这是因为程朱理学把自然、社会、人生融为一体，即“理”在社会和人身上的体现。]
5．C [人们常说的“天理难容”这句话实际上受到了程朱理学的影响，这说明程朱理学在今天对人们的生活仍有影响。但“天理难容”中的“天理”和程朱理学所说的“天理”的含义又不是完全一致的，它是一种相对模糊的概念。]
6．C [A项是孟子的主张，B项是荀子的主张，D项是朱熹的主张，C项是陆九渊的思想。]
7．A [从“致吾心良知之天理”可知，其反映的是王阳明的“致良知”学说。材料强调的是“求理”的方法，并非是世界本原问题，排除C项；B、D两项分别是程朱理学和陆九渊的“求理”方法。]
8．B [题目要求回答的是“直接原因”，并且本题的A、C、D三项本身都不符合史实。]
9．C [通过题干可知，宋明理学在人性、社会责任方面起到重要作用，但宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，所以不注重人的自然欲求，张扬个性。故正确答案为C。]
10．C [理学之所以占据主导地位，关键在于适应封建统治的需要，符合加强君主专制统治的趋势。]
综合运用
11．(1)程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
(2)可取的一面：具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家和谐的意识。具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。
解析 本题主要考查学生对材料的分析、理解及辨别能力。第(1)问程朱理学的“客观唯心主义”也承认“理”的存在，也是为统治者服务的；第(2)问考查的是宋明理学的基础知识，调动、运用掌握的教材基础知识即可回答。
12．(1)材料一、二要求妇女坚守贞节。这是用儒家的纲常伦纪来维系人们的思想，压制、扼杀人们的自然欲求。源于理学的“存天理，灭人欲”。
(2)思想：陆王心学。
理由：因为陆王主张：心是天地万物的渊源，只要克服私欲，回复良知，就能成为圣贤，这与佛经唱词提倡的修炼方法类似。
代表：陆九渊或者王守仁。
教材问题解答
课中思考
格物致知与实践出真知有何区别？
格物致知认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对“理”的体验和理解；实践出真知是在实践的基础上得出事物发生发展的规律，即这一理论并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。
阅读与思考
重义轻利观念是从传统儒学的先义后利观念中引申出来的。这一观念强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国人的处世准则产生了深远影响。
解析与探究
神秀意为只有通过长期苦修，排除杂念，才能渐悟成佛。程朱理学沿袭了这一思想。慧能意思是说，佛在心内，不在心外，只要静心自悟，不必苦修，便可顿悟成佛。陆王心学沿袭了这一思想。可见，宋明理学与禅宗有渊源关系。
自我测评
1．理学是一种以“理”或“天理”为核心，把回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考与传统儒学对现实人生的关怀联系在一起的新儒家学说。其形成的背景：一是魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现危机；二是三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。为重兴儒学，唐宋儒家学者不断进行思考和探索。儒学体系的丰富、更新也深受佛、道哲学的影响。
2．同：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者都主张以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。异：一是世界的本原不同，程朱理学认为“理”是世界的本原，而陆王心学认为心是天地万物的渊源；二是认识事物的方法不同，程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法，而陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。第5课 明清之际的进步思潮
[课程标准] 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
一、“异端”思想家李贽
1．时代背景
(1)明代晚期，以____________为标准的科举考试使思想界出现因循守旧、陈腐不化的习气。
(2)社会风尚在____________冲击下发生巨大变化，人们竞相逐利。
2．思想主张
(1)对____________大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论，反对绝对的思想权威。
(2)提倡个性解放，提倡男女平等。
(3)提出“万物皆生于两”，从根本上否定了“________”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。
二、明末清初的三大思想家
1．背景：明末清初，一些士大夫猛烈批判君主专制统治和宋明理学，倡导“____________”，开创了一股要求个性解放、平等、民主的，具有________、务实精神的进步思潮。
2．主要代表人物及其思想
(1)王夫之
①强调“____________”，即天地万物的规律体现在物质世界之中。
②在认识论方面宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即通过考察____________可以得到正确认识。
③颠覆程朱理学“____________”唯心主义先验论的理论根基。
④充分肯定作为人本能要求的____________和私利的合理性。
(2)黄宗羲
①大力批判专制暴君政治，从根本上否定陈腐的____________。
②提出种种限制君权的理论和设想。其中最主要的观念是倡导____________，建立自下而上的监督机构。
(3)顾炎武
①发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。
②主张为学应求________，应关乎国计民生。
③写出了《天下郡国利病书》等与实际问题密切相关的著作。
3．影响
(1)____________思潮影响深远。
(2)为儒学的发展变革注入了新的活力。
(3)对__________________造成了强烈的冲击。
(4)给后世民众以深刻的启迪。
知识点一 “异端”思想家李贽
1．李贽说：“仲尼虽圣，效之则为颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是( )
A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承
B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华
C．对儒家思想进行批判
D．强调个性，主张人性的解放
2．李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点( )
A．“四书五经” B．“存天理，灭人欲”
C．“致良知” D．“三教合一”
3．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是( )
A．维护封建礼教 B．主张学以致用
C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治
知识点二 明末清初三大思想家
4．黄宗羲“天下为主，君为客”与孟子“民贵君轻”思想的关系是( )
A．前者是对后者的否定
B．前者是对后者的肯定
C．前者是对后者的批判继承
D．两者毫无关系
5．明清进步思想家在批判君主专制的过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想。其中最主要的是( )
A．否定君主制 B．实行君主立宪
C．推行三权分立 D．倡导言论自由
6．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成( )
A．君主批判思想 B．经世致用思想
C．重农抑商思想 D．自由平等思想
7．下列经世致用的思想中，在中国封建社会后期最具现实意义的是( )
A．土地赋税制度的改革 B．整顿吏治
C．司法制度改革 D．工商皆本
8．关于明清之际思想批判的影响，叙述不正确的是( )
A．对后世民众起了思想启蒙作用
B．直接导致了“清初的政治改革”
C．对君主专制制度造成了强烈冲击
D．对晚清民主思潮的兴起有一定影响
9．当代著名学者刘述先先生认为，黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”。这里的“新”时代是指( )
A．结束了程朱理学的统治地位
B．民主启蒙思想被大多数人所接受
C．开始出现批判封建君主专制的思想
D．资产阶级革命时代到来
10．王夫之说：“夫唯通市以无所隐，而视敌国之民犹吾民，敌国之财皆吾财也。”这里反映了王夫之的主要思想是( )
A．主张工商皆本
B．主张以战争促生产
C．主张进行社会变革
D．主张发展国际贸易
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
11．阅读下列材料：
材料一 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。——李贽
材料二 有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。——黄宗羲
材料三 人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训。——顾炎武
请回答：
(1)据材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。
(2)结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。
(3)上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响？
12．阅读下列材料：
材料一 夫治天下犹曳(抬)大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，徒曳木者以为良，而曳木之职荒矣。——《明夷待访录》
材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措(废弃不用)矣。——《清儒学案·亭林学案》
请回答：
(1)上述材料分别反映了哪位思想家的什么主张？
(2)上述两种思想主张的共同点是什么？简析产生这种思想的历史条件。
第5课 明清之际的进步思潮
知识清单
一、1.(1)程朱理学 (2)商品经济 2.(1)程朱理学 (3)天理
二、1.经世致用 批判 2.(1)①理在气中 ②客观事物 ③道在气先 ④情感欲望 (2)①伦理纲常 ②言论自由 (3)②务实 3.(1)经世致用 (3)君主专制统治
对点训练
1．C [李贽对儒家思想进行了批判，认为不能将其作为教条随便套用，不然会有“东施效颦”的恶果。]
2．B [李贽主张个性解放与“存天理，灭人欲”的观点是针锋相对的。]
3．C [材料的核心内容是不能以孔子的言行作为判断是非的标准，不能事事都师从于孔子。这是反对盲目崇拜孔子的具体表现。]
4．C [两者都强调了“民”的重要性，具有继承关系。黄宗羲将孟子善待人民以维持长久统治的观点上升至君主应为天下人谋福利的理念，是对孟子思想的极大发展。]
5．D [为保证各级机关的清正廉洁、决策正确和国家社会的安定，明清进步思想家提出的限制君权的最主要设想就是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。]
6．B [三位思想家，特别是顾炎武，面对日益加剧的社会危机，反对空谈误国，主张与社会实际相结合，形成了经世致用的思想。]
7．D [明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽，工商皆本思想沉重打击了“重农抑商”政策。]
8．B [清初政治改革主要是强化专制主义中央集权的，与明清之际的思想批判无直接关系。]
9．C [以黄宗羲的思想为代表的明清之际的进步思潮对思想界的影响主要在于对后世的启迪和启蒙、对君主专制统治的冲击，还没有达到彻底颠覆程朱理学统治地位，推动资产阶级革命时代到来的高度，同时这种进步思想只是在少数知识分子中间传播，并没有被大多数人所接受。]
10．D [“通市”意为进行商业贸易，“敌国之财皆吾财”意为与别国进行贸易往来。材料只是提到与别国进行商业贸易，没有强调“工商皆本”的经济思想；这里的“敌国”指其他的国家，不是要与其他国家进行战争的意思。]
综合运用
11．(1)都肯定人的私欲。
(2)明清时期，商品经济获得了迅速发展，私有财产的观念日益深入人心。
(3)肯定人的私欲，使人们对能够使人迅速发财致富的工商业有了更加积极的认识，产生了“工商皆本”的思想。
解析 本题主要考查明末清初中国早期启蒙思想家的主张及其思想产生的时代背景。一定的思想是一定的社会政治经济的反映，所以答题时一定要注意把他们的思想主张和他们所处的时代结合起来，还要注意材料和教材知识的有机结合。
12．(1)黄宗羲的君臣平等思想；顾炎武的“众治”思想。
(2)共同点是反对君主专制独裁，主张“人民为主”。历史条件是明清时期君主专制统治加强和商品经济发展、资本主义萌芽产生。
解析 第(1)问注意从“《明夷待访录》”的书名和“亭林学案”的名号判断作者并结合材料归纳基本主张。第(2)问注意根据材料比较共同点和结合明清之际的社会背景分析历史条件。
教材问题解答
阅读与思考
(1)具有鲜明的反封建色彩，冲击了迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。
(2)批判了封建礼教和封建等级制度，具有鲜明的民主和平等色彩。
(3)对君主专制统治造成了强烈的冲击，他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。
解析与探究
同：都关心人民疾苦。异：一是目的不同。古代民本思想是为了缓和阶级矛盾，巩固君主统治；明清民主思想主张限制君主权力，批判君主专制统治。二是主张方面不同。明清民主思想提出了限制君权的理论和设想。
自我测评
1．(1)内容：反对绝对的思想权威，倡导个性的自由发展；提倡男女平等；主张经世致用，提出“工商皆本”思想，关注国计民生；反对封建君主专制统治，提出限制君权的理论和设想。
(2)意义：实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气，而立足现实、学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉；君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，给后世民众以深刻的启迪。
2．(1)变化：由传统的“重农抑商”思想到主张“工商皆本”。(2)原因：明末商品经济蓬勃发展，工商业地位日渐突出，“重农抑商”的传统思想受到了尖锐的挑战。
(3)意义：①“工商皆本”主张的提出，反映了市民阶层发展经济的要求，符合历史发展趋势，带有初期的民主思想的色彩，具有进步作用。②这是一种适合经济发展需要的正确思想，但在当时并没有受到统治者的重视。第2课 战国时期的百家争鸣
[课程标准] 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孟子和荀子等思想家。
一、孟子、荀子与儒家
1．孟子
(1)主张：政治思想核心：“仁政”，要求统治者以____________对待人民，并提出“民贵君轻”的主张；人性论：主张人性本善说；义利观：倡导“______________”，强调先义后利，舍生取义。
(2)地位：____代以后，《孟子》一书被当做经典；南宋朱熹将其列为“四书”之一；孟子被尊为“________”。
2．荀子
(1)主张：天命观：提出“____________”和“制天命而用之”的命题；人性论：主张“性恶论”；政治思想：治国应以礼教为主，________并施。
(2)评价：荀子的思想取诸百家，与孔孟的思想并不完全一致；作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对____________具有深远的影响。
二、墨子与墨家
1．主张
(1)主张“兼爱”“非攻”，“兼爱”是没有____________的爱；“非攻”就是主张各国______________，反对不义的兼并战争。
(2)提倡“________”，同时主张“节用”“节葬”。
2．立场
代表了下层劳动群众，特别是____________的利益。
3．地位
其思想曾被其他学派广泛吸收，但到________以后，墨子的思想便不受人们重视了。
三、庄子与道家
1．提出“________”的观点，认为任何事物在本质上都是相同的。
2．提出“逍遥”的人生态度。
3．认为天与人“____________”，人必须顺应自然。
四、韩非与法家
1．主张
(1)法、术、势相结合，建立一个____________的中央集权国家。
(2)反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新。
2．评价
(1)它适应了建立统一的________________________的需要。
(2)西汉以后，与________思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
五、孙膑与兵家及先秦诸家思想的影响
1．孙膑是战国时期兵家的代表人物。他主要受《孙子兵法》的影响，同时又广泛地吸收了________和其他各家的思想。
2．影响
(1)儒家思想孕育了我国传统文化中的____________和____________。
(2)道家学说构成了传统思想的________基础。
(3)法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的____________。
(4)这些共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
知识点一 孟子、荀子与儒家
1．孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是( )
A．注重气节，健全人格 B．人性本善，舍生取义
C．先义后利，关注民生 D．仁爱友善，以德服人
2．孟子活了84岁，比孔子多活了11年，这在当时已经是大寿星了。你认为孟子长寿的秘诀是( )
①终生善养“浩然之气” ②民众利益的代表者 ③主张“制天命而用之” ④品德高尚、善养成德
A．①② B．②④
C．③④ D．①④
3．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是( )
A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误
B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居
知识点二 墨子与墨家
4．电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料。下列介绍故事背景的资料违背史实的是( )
A．思想界出现了“百家争鸣”的局面
B．原先地位低的“士”阶层开始崛起
C．有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕
D．“学在官府”导致墨家不能办私学
知识点三 庄子与道家
5．庄子是战国时期道家的主要代表，有隐士之称，对他的评价正确的是( )
①庄子以消极避世的态度面对人生，毫无可取之处 ②庄子关于人与自然关系的主张对于今天生态环境保护等问题有启发意义 ③庄子在文学、美学方面很有建树，影响深远 ④庄子追求精神世界的绝对自由，不注重人在现实社会的价值，这种价值观是可取的
A．①②③④ B．②③④
C．②③ D．①②③
知识点四 韩非与法家、孙膑与兵家
6．法家在战国时期之所以能够成为显学而备受统治者推崇，是因为( )
①适应了当时社会改革的需要 ②符合当时由分裂走向统一的趋势 ③有利于统治者加强对人民的控制 ④强调树立君主个人权威以加强中央集权
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
7．下列对孙膑的介绍，不正确的是( )
A．是春秋时期兵家思想的杰出代表人物
B．他的思想深受《孙子兵法》的影响
C．广泛吸收了法家等学派的思想
D．是一位伟大的军事家
8．在统治人民的方法上区别最大的是( )
①孟子 ②墨子 ③庄子 ④韩非
A．②③ B．①④ C．①③ D．②④
知识点五 百家争鸣的原因和意义
9．促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是( )
A．社会大变革 B．经济的发展
C．政治剧变 D．统治阶级的提倡
10．易中天在谈到自己的新作(下图)时说：“我以儒家为线索贯穿这本书的始终，这里并没有尊孔之意，更没想过要独尊儒术，这本书最后的结论反而是要反对‘独尊一家’。”据此，你认为易中天( )
A．反对儒家思想，认为其不利于社会进步
B．尊崇各派思想，认为其都是进步的
C．认为各种思想的碰撞交流不利于文化的发展
D．认为各种思想的碰撞交流有利于文化的发展
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
11．历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料：
孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。
请回答：
(1)文中哪些属于史料？
(2)文中哪些属于史料解释？
(3)文中哪些属于历史评价？
12．阅读下列材料：
材料一 “民之难治，以其智多”“以智治国……虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。”——《老子》
材料二 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之……子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。”——《论语》
材料三 “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄。”——《墨子》
材料四 “明主之所道制其臣者……二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。……夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。”——《韩非子》
请完成：
(1)归纳以上材料中各派的基本主张。
(2)材料四与材料二中的“德”有何不同？
第2课 战国时期的百家争鸣
知识清单
一、1.(1)仁爱之心 养浩然之气 (2)唐 亚圣 2.(1)天行有常 礼法 (2)中国哲学
二、1.(1)等级差别 和平相处 (2)尚力 2.手工业者 3.战国
三、1.齐物 3.不相胜
四、1.(1)君主专制 2.(1)中央集权政治体制 (2)儒家
五、1.法家 2.(1)政治理想 道德准则 (2)哲学 (3)理论武器
对点训练
1．A [“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”强调的就是要注重气节，从而形成健全的人格。]
2．D [本题可用排除法。孟子是新兴地主阶级的代表者，排除②；荀子主张“制天命而用之”，故排除③。]
3．A [荀子认为人性本恶，但是经过后天的教育能够由恶变善。]
4．D [“百家争鸣”形成的背景之一，就是出现了私人办学，打破了“学在官府”的局面，为“百家争鸣”的出现提供了人才条件。]
5．C [本题可用排除法。庄子在文学方面颇有建树，对后世文学产生了很大影响。①说法过于绝对。不注重现实的观念是不可取的，排除④。]
6．D [法家思想主张建立君主专制主义中央集权的封建国家，迎合了当时统治阶级和社会的需要。]
7．A [孙膑是战国时期齐国人，因此不可能是“春秋时期兵家思想的杰出代表人物”。]
8．B [在统治人民的方法上孟子主张“仁政”，韩非主张严刑峻法，故选B。]
9．A [春秋战国时期文化繁荣是由当时的政治、经济的剧变决定的。A项表述全面，社会大变革包含了政治、经济的剧变。]
10．D [“百家争鸣”的真正意义在于各种思想的交流碰撞有利于文化的发展，易中天反对独尊一家，实际上就是赞赏各家的争鸣。]
综合运用
11. (1)史料：“民为贵，社稷次之，君为轻”。“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”。
(2)史料解释：民贵君轻。社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。
(3)历史评价：这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。
解析 解答本题的关键是分清史料与史料解释的含义。史料就是直接、第一手的材料，史料解释就是对原始史料的说明。
12．(1)材料一主张实行“愚民”政策，使民无知无欲；材料二主张以德治民，反对刑杀；材料三主张从下层人民中选举贤能，治理国家；材料四主张君主利用刑、德控制臣民，加强君主的权威。
(2)材料二中的“德”主要是指统治者对被统治者实施“德政”，反对过分的“暴政”；材料四中的“德”是指君主对臣民实施的一种控制手段，是相对于“诛罚”而言的，但并不反对“诛罚”。
解析 本题所引四则材料是诸子百家的思想主张，探讨了先秦思想家的治国方略。解答问题时首先应该明确这一点，然后围绕这一问题认真阅读材料，抓住诸子百家的思想特征，并注意结合所学知识理解材料。在统治百姓，稳定统治秩序方面，老子主张“愚民”政策，孔子主张“仁”，韩非主张“法治”，墨子主张“尚贤”。
教材问题解答
阅读与思考
春秋战国时期是一个社会大变革的时期，社会经历着深刻的变革。这场变革涉及经济、政治、文化各方面。
井田制瓦解，分封制、宗法制被破坏，诸侯争霸、兼并土地的战争不断；“士”阶层在政治上崛起，在学术上异常活跃；私学兴起，文化下移。这些都为百家争鸣局面的出现创造了条件。因此社会大变革影响着文化的觉醒，文化的觉醒又为社会大变革提供了理论基础。
解析与探究
儒家思想中包含着维护统治秩序，缓和社会矛盾，使社会安定，保证生产发展等有利于统治者利益的成分，孔子以后的儒家学者对儒学加以改造，使之适应了统治者的需要，对巩固和延续封建统治，保持国家的统一和稳定，起了十分重要的作用。
自我测评
1．儒家：主要代表人物是孟子和荀子。孟子提出“仁政”学说，要求统治者重民，提出人性本善说，提倡“养浩然之气”。荀子主张“天行有常”和“制天命而用之”，主张“性恶论”，认为治国应以礼教为主，礼法并施。
墨家：代表人物是墨子。主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节用”“节葬”。
道家：主要代表人物是庄子。他提出了“齐物”的观点，认为事物在本质上都是相同的。在人生观上庄子提出“逍遥”的人生态度，认为天与人“不相胜”。
法家：主要代表人物是韩非。主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新。
兵家：主要代表人物是孙膑。孙膑强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用。他的军事思想被编为《孙膑兵法》一书。
2．春秋战国时期的百家争鸣，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础，对中国古代文化有着非常深远的影响。先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、外交、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。第1课 孔子与老子
[课程标准] 了解孔子以及儒家思想的形成。
一、孔子的学说
1．思想内容
(1)政治思想
①核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“____________”和“克己复礼”。基本途径是遵循“忠恕”之道和“________”。
②提倡“____________”，逐步改良政治。
(2)哲学思想
①对鬼神敬而远之。
②把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。
(3)教育思想
①教育原则上，主张“____________”。
②教育方法上，主张“____________”。
③学习方法上，主张学思结合。
2．地位影响
(1)在诸国争霸和____________的时代并未受到太多的重视。
(2)________________之后，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
二、老聃与《道德经》
1．思想内容
(1)哲学思想
①本原论：“____”是天地万物的本原。
②天命观：“天法道，道法自然”。
③辩证法：矛盾双方可以互相转化。
(2)政治思想：主张“____________”。
2．影响：道家学派对中国文化，包括哲学、____________以及中国人的____________、道德人格产生了深远影响。
知识点一 孔子的学说
1．山东曲阜孔庙是孔子文化的重要基地。今天我们如果要去参观孔庙，了解儒家文化的精髓，首先必须要参阅( )
A．《春秋》 B．《尚书》
C．《论语》 D．《道德经》
2．下面是孔子周游列国的纪念邮票。孔子周游列国，宣传自己的政治见解却受到冷遇，主要是因为其主张( )
A．不以解决现实问题为出发点
B．不关心民生问题
C．拒绝社会改革
D．不能满足统治者要求
3．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是( )
A．因材施教 B．有教无类
C．温故知新 D．当仁不让于师
4．斯洛伐克共和国黑山博士说：“为了创造一个没有任何争端冲突的德馨社会，人类伟大导师孔子所设立的道德原则和进行的不懈努力直至今日仍无人超越。”这里的“道德原则”主要是指( )
A．孔子的“礼制”思想
B．孔子的“仁”思想
C．孔子的教育思想
D．孔子的哲学思想
5．有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子。”其主要依据是( )
A．孔子开创了中国古代私人讲学的风气
B．儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想
C．儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器
D．儒家思想在中国传统文化中居主流地位
6．孔子思想在当时未受重视的根本原因是( )
A．孔子地位低下，位卑言微
B．孔子主张维护奴隶制，不符合时代潮流
C．受其他学派打击
D．其思想有较大的消极性
7．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是( )
A．仁者爱人 B．忠恕之道
C．克己复礼 D．中庸之道
知识点二 老子的思想
8．人们常常引用《老子》中“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这句话，是因为它反映了老子的( )
A．“无为而治”的政治主张
B．“小国寡民”的政治思想
C．“天道自然”的哲学思想
D．矛盾对立转化的辩证法思想
9．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”其含义是( )
A．同情人民疾苦，主张实行仁政
B．主张统治者对人民加强控制
C．主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾
D．统治者和被统治者的关系是相互依存的
10．下列观点与老子的思想相符的是( )
①天是世间万物的主宰 ②只要能“守静”，就可以“以弱胜强” ③任何事物都有矛盾对立的两个方面 ④“道”是天地万物的本原
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
11．阅读下列材料：
材料一 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之，如何可求，从吾所好。”“饭蔬食，饮水，曲肚而枕之，乐在其中矣；不义且富贵，于我如浮云。”……子曰：“为仁(旧贵族)不富矣，为富(新地主和商人)不仁矣。”
材料二 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者正也。子帅以下，孰敢不正？”季康子问政于孔子，“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·颜渊》
材料三 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南(即越南)……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
——(日)岛献吉郎《诸子百家考》
(1)依据材料一，归纳孔子的经济主张。结合所学知识分析孔子上述主张产生的经济背景。
(2)根据材料二，概括孔子的思想主张。
(3)材料三说明了什么问题？
12．阅读下列材料：
材料一 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极(最后的结果)
材料二 民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
材料三 小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《道德经》
请回答：
(1)从材料一中可看出老子的什么观点？
(2)从材料二、三中可看出老子的观点是什么？应如何认识？
第一单元 中国古代的思想与科技
第1课 孔子与老子
知识清单
一、1.(1)①仁者爱人 正名 ②为政以德 (3)①有教无类 ②因材施教 2.(1)社会变革 (2)汉代大一统
二、1.(1)①道 (2)无为而治 2.伦理学 思维方式
对点训练
1．C [孔子的思想主要保存在由其弟子整理的《论语》一书中。]
2．D [结合史实分析各项，孔子重视探讨社会实际问题，也关心民生，A、B两项不符合史实；孔子不排除在礼治的同时逐步改良政治，C项说法不正确；结合历史背景看，D项符合题意。]
3．B [“有教无类”意即不分贫富贵贱，所有人都有权利接受教育，这体现了教育的公平公正原则。]
4．B [注意材料中的关键词句“没有任何争端冲突的德馨社会”，孔子的“仁”思想可以协调社会关系，使社会冲突减少。]
5．D [汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想成为官方统治思想，逐步成为中国传统文化的主流，对中国社会产生了举足轻重的影响，因此，“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子”。]
6．B [孔子处于奴隶制开始瓦解、新兴地主阶级日益形成的时期，新兴地主阶级要求以暴力打破旧的社会秩序，发展封建经济，建立地主阶级专政的政权。孔子主张以“仁”恢复已毁坏的“礼”，不符合当时社会的发展趋势。]
7．C [“是可忍，孰不可忍！”这句话的意思是：如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍！换句话说就是：这是最不能容忍的事情了。不能容忍诸侯用天子的乐舞，因为这不符合周礼的要求。]
8．D [题干材料主要阐述了“福”与“祸”对立转化的思想，反映了老子的辩证法思想。]
9．C [材料反映了老子政治上“无为而治”的思想。]
10．D [老子认为人世间的万事万物都是“道”派生出来的，他否认“天命”的绝对权威，排除含①的选项，故答案为D项。]
综合运用
11．(1)经济主张：孔子不反对求富，但是认为求富应该符合奴隶制的经济秩序和道德规范。(或君子爱财，取之有道)经济背景：奴隶制经济逐渐衰落，封建经济兴起。
(2)孔子提倡“仁”和“礼”；主张“贵贱有序”“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。
(3)说明孔子的思想对世界产生了深远影响。
解析 本题主要考查孔子的思想及其影响。第(1)问，从材料一可知，孔子并不反对求富，但要取之有道；经济背景方面结合孔子生活的时代加以说明。第(2)问，“君君，臣臣，父父，子子”强调的是贵贱有序；“子为政，焉用杀？”强调的是应该实行仁政。第(3)问，材料三主要强调的是孔子及其学说的世界影响。
12．(1)其学说含有朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会总在不停地变化，而对立双方可以互相转化。
(2)主张“无为”，这是针对当时社会上普遍出现的暴政、苛政而提出的，他反对统治者的强权政治，具有很大的合理性和进步性。但他推崇保守落后的“小国寡民”的社会，又有狭隘守旧的特点。
解析 材料一阐述的是对立双方相互依存而且互相转化的观点；材料二认为统治者盘剥、苛政太多，使人民无法安定生活，主张“无为”；材料三推崇过去的那种“小国寡民”的社会生活。
教材问题解答
阅读与思考
一是因为儒家学派以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。二是在天道观方面，儒家宣扬“畏天命，畏圣人之言”，同时又对神灵崇拜作淡化处理，把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位。三是在历史观方面，将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命，同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。四是在修身治国方面，它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。正因为如此，汉代以后儒家学派成为中国传统文化的正宗。
解析与探究
材料一认为上帝了解人民的疾苦。材料二摈除了“天命”的绝对权威，主张“无为而治”。材料三反映了孔子并不否认天命的存在，但对鬼神的存在持怀疑态度。
自我测评
1．孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。
2．老子将“道”抽象化，概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念。在他看来，“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，“天法道，道法自然”，摈除了“天命”的绝对权威。第6课 中国古代的科学技术
[课程标准] 概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。
一、古代科技的里程碑——四大发明
1．造纸术
(1)殷商：把文字刻在________、陶器或青铜器上，后来更多使用竹、木简和________做书写材料。
(2)西汉：发明植物纤维纸，但纸质比较粗糙。
(3)东汉：________改进造纸术，制成能书写的纤维纸。
2．印刷术
(1)雕版印刷：目前世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品是唐咸通九年(868年)印刷的《__________》。
(2)活字印刷：北宋时，毕昇发明了________印刷术，既节省印刷费用，又大大提高了印刷效率。到13世纪中期，传到朝鲜，后又从西域传到________。
(3)意义：对人类文明进程产生巨大影响。
3．火药
(1)发明：____代，人们在炼丹制药时偶然发明了火药。
(2)应用：最早关于炼制火药方法的记载见于唐初__________著的《丹经》，称做硫磺伏火法。唐末用于战争。五代和宋朝时还广泛应用于狩猎、开山、采石和火器，并在当时军事上广泛运用。
(3)传播：14世纪初，火药由__________人传入欧洲。
4．指南针
(1)战国：发明了指南仪器——司南。
(2)北宋：发明使用人工磁体的__________，并应用于航海。
(3)传播：13世纪，指南针传入________，在地理大发现中起了重要作用。
二、天文学成就
1．战国：《 》是我国最早的一部天文学专著，书中的《石氏星表》是世界上最早的星表。
2．东汉：________发明了浑象仪、地动仪。提出地球为圆形的见解比西欧人早____多年。
3．唐朝：僧一行等创制黄道游仪，还主持实测了__________的长度。
4．元朝：郭守敬制成________，比欧洲发明同类仪器早了300多年。
三、算经与圆周率
1．春秋战国：春秋时期已出现九九乘法口决。春秋战国时期出现了筹算计算法。
2．东汉：《____________》的出现，标志着我国古代数学体系的形成。
3．南朝：祖冲之将____________精确到小数点后第7位，领先世界达1000年之久。
四、古代农书
1．《齐民要术》
(1)作者：北朝的____________。
(2)内容：总结了我国北方劳动人民长期的生产经验，提出了____________、多种经营的宝贵思想。
2．《农书》
(1)作者：元代的____________。
(2)内容：重点放在生产工具的改革方面。
3．《农政全书》
(1)作者：明代的________，此人被誉为“中国近代科学先驱”。
(2)特点：在系统总结历代经验、参照西方自然科学知识的基础上，体现了农书的________、创新性和先进性。
五、从《黄帝内经》到《本草纲目》
1．中医学
编撰于战国，成书于西汉的《____________》是中国现存较早的一部医书。东汉张仲景撰写的《____________》系统地论述了“四诊”疗法，他被后世称为“医圣”。同时期的华佗发明了最早的麻醉药剂“__________”；还发明了__________，这是中国早期的体育保健体操。
2．中药学
中国古代药物学的最高成就是明代李时珍的《____________》，此书被誉为“________________”。该书创立了当时世界上最先进的分类法，体现了生物进化的思想。
知识点一 四大发明
1．下列科技成就中，深刻影响到人类文明进程的是( )
A．蔡伦改进造纸术 B．张衡发明地动仪
C．华佗发明麻沸散 D．西汉记录太阳黑子
2．下图是咸通《金刚经》图片，对此解读正确的是( )
A．我国古代已知最早的雕版印刷物
B．说明我国古代雕版印刷术开始使用不晚于唐朝
C．节省了印刷费用，提高了印刷效率
D．是研究佛教开始在中国传播历史的第一手材料
3．四大发明是中华民族的奇迹和骄傲，其中最有利于文化迅速传播的两项发明是( )
A．造纸术、指南针 B．印刷术、火药
C．造纸术、印刷术 D．印刷术、指南针
知识点二 天文学成就
4．下列各图中属于元代郭守敬制作的，具有实用、简便、灵巧特点的，比欧洲早300年的是( )
A B
C D
5．我国古代在天文地理方面取得的领先于世界的成就主要有( )
①关于日食的记载 ②《石氏星表》 ③关于地球为圆形的见解 ④制成黄道游仪，发现了恒星位置的变动 ⑤简仪的发明 ⑥《授时历》的编制
A．①②③④ B．②③④⑤⑥
C．①②③④⑤ D．①②③④⑤⑥
知识点三 算经与圆周率
6．右图中历史人物的主要成就是( )
A．写成数学专著《九章算术》
B．发明筹算计算法
C．将圆周率精确到小数点后第七位
D．发明珠算法
7．《九章算术》收有246个与生产、生活实践有联系的应用问题，其中每道题有问(题目)、答(答案)、术(解题的步骤，但没有证明)，有的是一题一术，有的是多题一术或一题多术。这反映了我国古代科技的特点是( )
A．注重科学实验 B．注重理论探究
C．重视归纳整理 D．重视实用技术
知识点四 古代农书
8．我国古代的农书中，把生产工具的改革放在突出位置的是( )
A．《齐民要术》 B．《农桑辑要》
C．王祯的《农书》 D．《农政全书》
9．中国古代农学成就辉煌，其中汲取了西方农业科技思想和方法的科技著作是( )
A．《天工开物》 B．《农书》
C．《农政全书》 D．《齐民要术》
知识点五 从《黄帝内经》到《本草纲目》
10．创立了当时世界上最先进的分类法，体现了生物进化思想的是( )
A．《千金方》 B．《伤寒杂病论》
C．《黄帝内经》 D．《本草纲目》
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
11．阅读下列材料：
材料一 《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
类别 数学 天文历法气象 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器
项数 22 25 25 9 25 7 7 8 8
材料二 中国古代天文学主要成就
《尚书》中的日食记录；《竹书纪年》记载的流星雨；《淮南子》中记载的太阳黑子
《春秋》中的哈雷彗星记录；《汉书》中的新星记录；僧一行对子午线的测量
请完成：
(1)据材料一，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？为什么会有这一特点？
(2)依据材料一、二，结合所学知识回答，中国古代科学技术领先世界的原因有哪些？
12．阅读下列图表：
材料一
年代 科技发明(件) 中国 世界其他国家
项目数 百分比 项目数 百分比
公元1～400年 45 28 62% 17 38%
公元401～1000年 45 32 71% 13 29%
公元1001～1500年 67 38 57% 29 43%
公元1501～1840年 472 19 4% 453 96%
材料二
中国古代科技发明占世界比重
请回答：
(1)依据材料说明中国古代科技发明占世界比重的两个显著变化的特点。
(2)结合所学知识分析形成这两个特点的历史原因。
第6课 中国古代的科学技术
知识清单
一、1.(1)甲骨 缣帛 (3)蔡伦 2.(1)金刚经 (2)活字 欧洲 3.(1)唐 (2)孙思邈 (3)阿拉伯 4.(2)指南针
(3)西欧
二、1.甘石星经 2.张衡 1000 3.子午线 4.简仪
三、2.九章算术 3.圆周率
四、1.(1)贾思勰 (2)因地制宜 2.(1)王祯 3.(1)徐光启
(2)科学性
五、1.黄帝内经 伤寒杂病论 麻沸散 五禽戏 2.本草纲目 东方医学巨典
对点训练
1．A [中国造纸术发明以后，先后东传日本、朝鲜，西传阿拉伯、欧洲国家，对人类文明进程起了重大的推动作用。]
2．B [咸通《金刚经》是世界上现存最早的有明确时间记载的雕版印刷品，A项表述不准确；C项表述属于活字印刷术的作用；D项注意“佛教开始在中国传播”的说法不符合史实。]
3．C [火药主要用于战争需要，指南针主要用于航海。而造纸术和印刷术的发明使文化传播有了简便易得的材料和快捷的工具，大大推动了文化的传播。]
4．B [注意题干材料限制词：“郭守敬”、“实用、简便、灵巧”、“比欧洲早300年”，据这些信息可知，B项为正确答案。A、C、D三项分别是地动仪、浑象仪、罗盘针。]
5．C [商代甲骨文中关于日食的记载是目前所知世界上最早的；《石氏星表》是世界上最早的星表；张衡关于地球是圆形的见解比西方早1000多年；制成黄道游仪，发现了恒星位置的变动，在世界上属于首次；简仪比欧洲同类仪器早300多年。《授时历》是历法的创制，不属于天文地理方面。]
6．C [解答本题的关键是明确图中人物为祖冲之。]
7．D [从材料来看，《九章算术》主要注重的是实际应用，从每道题都有问、答、术可以明确看出这一特点。]
8．C [王祯的《农书》中，《农器图谱》占全书篇幅的4/5，这部农书特别注重生产工具的变革。]
9．C [徐光启的《农政全书》不仅总结了我国的农业生产经验，而且还充分吸收了西方的一些农业科技思想和方法。]
10．D [据所学知识可知，D项为正确选项。]
综合运用
11．(1)与农业生产有关的科技领域(或主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域)。
原因：中国古代以农耕经济为主导，历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到发展。
(2)领先原因：农耕经济高度繁荣，国家较长时间的统一，政局稳定，中央集权国家对科技的支持，交通发达，境内各地区、各民族以及与各周边国家交往频繁；劳动人民的勤劳智慧。
12．(1)秦汉至明朝前期，中国科技发明一直领先于世界其他国家；明朝中期以后至鸦片战争前，中国科技发明落后于世界其他国家。
(2)①秦汉至明朝前期，中国一直是世界上强大的封建帝国，专制主义中央集权制度完善；封建经济繁荣；中国古代文化源远流长；各民族交流密切，民族融合加强。②明朝中后期以后，封建制度渐趋衰落；君主专制主义钳制了思想文化事业的发展；实行闭关锁国的政策，中国开始落后于世界历史发展潮流；西方国家资本主义经济迅速发展，确立了先进的资本主义制度，理性主义确立，促进了科技的迅猛发展。
教材问题解答
阅读与思考
统一多民族国家的巩固和发展、农耕经济的高度繁荣、中央集权国家的支持和组织、政局稳定、经济繁荣、道路畅通等因素，有利于中国古代科技的发展。
解析与探究
1．规模与水平差异：郑和下西洋比西方的远航时间早、规模大、水平高。
目的与性质差异：郑和下西洋是为了宣扬国威，加强与海外诸国的联系，满足统治阶级对异域珍宝的追求，是封建制度下的政治行为和不计经济效益的贡赐贸易；西方远航是为了开拓市场，攫取暴利，是资本主义海外殖民性质。
历史影响差异：郑和下西洋促进了与西亚国家的友好往来，但贡赐贸易无益于国计民生；西方远航为新兴资产阶级开辟了新的活动场所，促进了资本主义迅速发展，加强了世界各地的联系。
2．以远洋航海为例，原因是：中国贡赐贸易，造成重大消耗，缺乏生命力；明清闭关自守、实行海禁，航海业每况愈下。西方为资本原始积累所驱动，远洋航海事业蒸蒸日上。
自我测评
1．(1)天文学：日食、彗星和哈雷彗星、太阳黑子的记录，《甘石星经》(包括《石氏星表》)、浑象仪、候风地动仪、恒星位置变动的发现、实测子午线长度、黄道游仪、“简仪”。(2)数学：九九乘法口诀、筹算计算法、《九章算术》、祖冲之推算圆周率。(3)农书：《齐民要术》《农书》《农政全书》。(4)医药学：《黄帝内经》、张仲景的《伤寒杂病论》、华佗的“麻沸散”、李时珍的《本草纲目》。(5)四大发明：造纸术、印刷术、指南针、火药。
2．中国古代科学技术有许多领先世界的成果，对世界产生重要影响。特别是四大发明极大地推动了人类文明发展和社会进步，对欧洲社会转型起了重要作用。第3课 汉代的思想大一统
[课程标准] 知道汉代儒学成为正统思想的史实。
一、西汉初的黄老之学
1．兴起原因：西汉初年，经济残破，百废待兴。黄老之学适应____________政策的需要。
2．组成：“黄”是指________的学说，“老”是指老子的学说。
3．内容
(1)治身和治国。
(2)强调“________________”，是一种“积极无为”的哲学观。
4．影响
(1)使西汉迅速恢复了元气。
(2)随着社会稳定，经济发展，黄老之学不再适应强化____________形势发展的需要。
二、罢黜百家，独尊儒术
1．背景
(1)儒家学说经过自我调整，整合出新的理论体系。
(2)__________即位后接受董仲舒建议，确立儒学为中央王朝的________思想。
2．理论依据：董仲舒的新儒学思想。
(1)特点：以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学及________思想而形成的新的思想体系。
(2)内容：①“____________”学说。人君必须遵循天道，实行仁政，否则上天就会降下灾异加以谴责和威慑。
②强调君王施政应以德为主，以____辅德，并提出“____________”为人伦道德标准。
3．影响
(1)政治：儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固______________和稳定统治秩序。
(2)思想：________成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准。从此儒学确立了在中国传统文化中的______________。
知识点一 黄老之学
1．黄老思想成为汉初指导思想的客观原因是( )
A．西汉初年经济残破
B．黄老思想适应了休养生息的需要
C．黄老思想有利于巩固大一统的局面
D．黄老思想是一种消极无为的思想
2．下列人物与西汉初期推行的休养生息政策密切相关的是( )
A．黄帝 孔子 B．黄帝 老子
C．孔子 老子 D．老子 韩非子
知识点二 董仲舒的新儒学
3．董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在( )
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
4．汉代儒学对先秦儒学的发展主要表现在( )
①限制君主的暴政 ②“大一统”思想 ③“天人感应”学说
④“罢黜百家，独尊儒术”
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
5．董仲舒的新儒学对限制君主权力过度膨胀有一定作用，依据是( )
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“天人感应”的学说
C．“屈民而伸君”
D．统治者必须实行仁政
6．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是( )
A．皇帝即位要举行祭天仪式
B．确立“家天下”的皇位继承制
C．把自然灾害与天意相结合
D．“奉天承运”是诏书中的常用语
7．《春秋繁露》认为天按照自己的形体制造了人，人是天的副本，人类的一切都是天的复制品。天通过阴阳、五行之气的变化而体现其意志，主宰社会，社会中的尊卑贵贱制度，都是天神的意志的体现。这主要反映了( )
A．老子的“无为而无不为”的思想
B．荀子的“制天命而用之”的思想
C．董仲舒的“天人感应”思想
D．董仲舒的“大一统”思想
8．有人认为董仲舒不属于儒家思想家，在学习了董仲舒的思想之后，你应该用下列董仲舒的什么思想反对他( )
A．“天人感应” B．“君权神授”
C．“大一统” D．“仁政”
9．从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是( )
A．中国思想文化出现倒退
B．中国由分裂走向统一
C．商品经济发展受到限制
D．君主专制和中央集权制度加强
10．“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”(董仲舒《深察名号》)从董仲舒的这句话中可以发现，他( )
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B．认为民性本善，君权神授
C．建议以礼入法，以礼入俗
D．感叹人性本恶，呼唤王道
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
11．阅读下列材料：
材料一 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。——《前汉书》卷二四上《食货志》
材料二 当孝惠、高后时，百姓新免毒蠚，人欲长幼养老，萧、曹为相，填以无为，从民之欲而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。——《前汉书》卷二三《刑法志》
孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄、老之术，故诸博士具官待问，未有进者。——《史记》卷一二一《儒林列传》
材料三 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库馀财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群。——《前汉书》卷二四上《食货志上》
请回答：
(1)材料二中，汉初统治者采用了什么政策，其指导思想是什么？材料二与材料一之间的关系如何？
(2)材料二与材料三的关系如何？
12．阅读下列材料：
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》
请回答：
(1)据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。
(2)结合所学知识，指出两种主张在当时起到的作用及其原因。
(3)你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响？
第3课 汉代的思想大一统
知识清单
一、1.休养生息 2.黄帝 3.(2)无为而无不为 4.(2)中央集权
二、1.(2)汉武帝 统治 2.(1)法家 (2)①天人感应
②刑 五常之道 3.(1)大一统国家 (2)儒学 主流地位
对点训练
1．A [西汉初年，经济残破，百废待兴，为稳固封建统治，确立了黄老思想在政治上的指导地位和在社会上的支配地位。]
2．B [西汉初期，为适应休养生息政策的需要，统治者推崇黄老之学，而黄老之学包括道家学说中的两派：黄帝的学说和老子的学说。]
3．D [既要求理解“天人感应”的含义，又要理解儒家思想的核心。]
4．B [限制君主的暴政即仁政的思想，是先秦儒家的核心思想；“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒对汉武帝的建议，而不是汉代儒家思想的内容。]
5．B [董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说，因此人君必须遵守天道，实行仁政，否则，天就会降灾异来谴责和威慑。]
6．B [确立“家天下”的皇位继承制是在秦朝。“君权神授”和“天人感应”的理论出现在西汉。]
7．C [注意题干中的关键信息“《春秋繁露》”，其作者为董仲舒。另外，题干强调人类的一切都是天的意志，这是“天人感应”思想的体现。故选C项。]
8．D [“仁政”是儒家思想的基本内涵，董仲舒强调人君必须推行“仁政”，否则天就会降灾异。这说明，董仲舒继承了儒家思想的基本内涵，所以他属于儒家思想家。]
9．D [汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”建议，经过改造的儒学宣扬大一统的思想和君权神授思想，体现了君主专制和中央集权制度的加强。]
10．B [董仲舒认为人本性是善的，但却不一定善，所以天就立王来统治，导人为善，这是天意。由此可判断答案为B项。]
综合运用
11．(1)休养生息政策。黄老之学。由于材料一中汉初经济的残破，迫使统治者采取了休养生息政策及黄老之学，以减轻对人民的剥削，恢复经济。
(2)由于采用了黄老之学和休养生息政策，使汉武帝时期的社会经济得到了恢复和发展。
12．(1)孔子主张“以德治民”；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。
(2)孔子的主张在当时不被重视，未产生实践效果；因为在当时诸侯争霸、社会动荡的情况下无法实施。董仲舒的主张加强了中央集权统治，巩固了国家统一，使儒家思想获得“独尊”的地位；适应了专制主义中央集权制的需要，被汉武帝采纳。
(3)正面影响是使儒家思想成为我国封建社会的正统思想，统治中国长达两千年之久，成为中华文明的主流思想，对中华民族的共同心理的形成和中国历史的发展都作出了不可磨灭的贡献，影响极其深远。
但是，它的负面影响在封建社会后期日益明显，固步自封，因循守旧，阻滞了学术思想的发展，阻碍了科技文明的进步，导致中国近代的落后。
解析 材料一阐述了孔子的“德治”思想；材料二反映了董仲舒要求禁绝其他学说，确立儒学独尊地位的主张。前者，不能适应当时的社会需要；后者，为当时统治者所急需。分析历史事物的影响，一般都要注意到两个方面。儒学独尊地位的确立，对思想文化的发展有着积极和消极两方面的影响，回答问题时两个方面都不要忽视。
教材问题解答
阅读与思考
理解：“天人感应”学说认为人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君面对灾异而不思悔改，就会出现“伤败”。因此人君必须仿效天道，实行仁政。
评价：消极：“天人感应”说牵强附会，带有浓厚的神秘色彩，有碍于人们正确认识自然和社会。积极：①为皇权披上了神圣的外衣，为皇权至高无上找到了依据，适应了封建统治者加强专制主义中央集权的需要。②也包含着限制君权、维护地主阶级长远利益的目的。
解析与探究
(1)指导思想：李斯主张将秦记、医药、卜筮、种树之外的书籍全部烧毁。董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”。
(2)社会效应：李斯焚书钳制了思想，摧残了文化。“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固国家大一统和稳定社会秩序。从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。
自我测评
1．(1)客观：随着社会稳定，经济发展，黄老之学已不适应西汉强化中央集权形势发展的需要。
(2)主观：儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。
2．董仲舒针对加强中央集权的需要，提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；针对加强君权的需要，提出“天人感应”的政治思想。“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固国家大一统和稳定社会秩序。从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。第一单元 中国古代的思想与科技
单元学习小结
1．孔子思想中的人文精神
(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松社会环境。
(2)主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。
(3)“有教无类”等教育主张，保证了个性发展，推动了个人素质的提高。
2．孔子思想居于中国传统文化正统地位的原因
一是中国传统社会的特征——农业社会的保守性和社会阶层流动的相对灵活性；二是儒家哲学思想的特征——守旧而又维新、复古而又开明的二重性，使得儒家思想能够在维护礼教纲常的前提下，一手伸向过去，一手伸向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。儒家文化经过汉代、宋代、明代的发展，已渗透到中国人思维意识的深层，体现于中国人的言谈举止之中。
3．百家争鸣形成的三大因素
(1)经济因素：春秋末年和战国时期，铁器和牛耕推动生产力水平显著提高，农业迅速发展，井田制瓦解，土地私有制日益确立。
(2)政治因素：大国争霸和兼并战争，各国政治改革的潮流，宗法分封制瓦解，礼乐秩序受到破坏，诸侯士大夫崛起，原来属于低层的“士”在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国统治者重用。
(3)文化因素：在意识形态和文化领域，学术逐渐下移，私人讲学风气日盛。在社会上形成一批主要以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量，他们被称为“诸子百家”。诸子百家代表不同阶层和派别，对各种问题提出不同的见解，形成了思想领域中百家争鸣的局面。
4．儒、法、道三家的特点及联系
(1)思想特点
①儒家提出德政、礼治和人治，强调道德感化。当国家稳定，步入正常轨道后，宜用儒家路线。儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。
②法家提倡法治，主张建立君主专制的中央集权国家。在动荡年代宜用法家路线，法家思想成为历代进步思想家改革图强的理论武器。
③道家提倡顺乎自然、“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。道家思想构成了封建传统思想中的哲学基础。
(2)相互关系
①儒、法、道三者有互补性，发展中表现为融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。汉武帝时，董仲舒以儒学为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想的基本格局。
②三者的综合共同构建了中华民族传统文化的基本精神。
5．董仲舒新儒学的特点
一是“春秋大一统”思想和“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，实质上是思想文化专制。二是既宣扬“君权神授”，又继承和发展了儒家的民本思想和仁政思想。三是外儒内法，兼采各家思想，儒学披上神学外衣。四是新儒学的根本目的是为了维护封建统治秩序，神化专制皇权，因此受到统治阶级的重视，成为正统思想。
6．宋代理学兴起的原因
(1)两宋时期，民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要通过调整统治思想，以适应维护统治的需要。
(2)魏晋以来，儒、道、佛三家日趋融合，到唐宋时“三教合一”的局面形成，这为儒学发展成为更理性化、思辨化的新的儒学体系奠定了基础。
(3)宋代的“重文”国策和科举制的完善，形成了学术发展的良好社会环境，激励了学者们积极关注国计民生的热情。
7．明清之际进步思潮的内涵
(1)经世致用：政治上，承担社会责任，反对暴君政治，鼓吹早期民主，具有政治改革的意识；经济上，主张“工商皆本”，关心国计民生；学术上，主张立足现实、学以致用，重视社会实践和调查研究，实事求是，博学考据。
(2)理学和专制批判：批判宋明理学及其带来的社会危害，继承和发展民本唯物思想，推动儒学的发展；抨击封建君主专制制度，提出限制君主专制的早期民主思想。
8．中国古代科技长期领先世界的主要原因
(1)国家统一和社会稳定提供了良好环境。
(2)封建经济的发展，提供了物质条件。
(3)人民的辛勤劳动、各民族间经济文化交流的加强、教育的发展，一定程度上滋养了科技文化人才。
(4)中外文化交流，吸收外来优秀文化的精华。
(5)重视实践经验总结的优良传统，后代科技成就对前代的继承和创新。
(6)科学家刻苦奉献的精神。
1．温家宝总理曾在答记者问时说：民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。这番话充分体现了( )
A．尚贤节俭的墨家思想
B．关注民生的儒家思想
C．改革发展的法家思想
D．无为而治的道家思想
2．以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的解读，其中属于解读道家学说的是( )
A．崇功利，尚干涉，以刑法巩固君权，抵制民权。(苏渊雷)
B．人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背它。(范文澜)
C．同情公室，反对私门，一味开倒车。(郭沫若)
D．深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。(梁启超)
3．钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学( )
A．排斥儒学以外的一切思想
B．博大精深带有一定的封闭性
C．概括了世间所有自然规律
D．内容丰富、探索世界本原
4．明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。对其思想与传统儒家思想的关系认识正确的是( )
A．他们的思想是对传统儒家思想的彻底否定
B．他们的思想完全拘泥于传统儒学的樊篱
C．他们的思想是对传统儒家思想的批判继承
D．他们的思想从根本上动摇了儒学思想的主导地位
5．古代中国虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就却不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学成就却不突出；农业技术高度发达，生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是( )
①取得了较高的成就 ②重视实用技术 ③重视系统性的科学实验 ④理论体系完整
A．①④ B．①② C．③④ D．①③
6．四位学生在进行研究性学习时，以“中国古代四大发明对西方历史的影响”为题，各命一个小题。你觉得哪些表述最恰当( )
①造纸术——中华文明的传承者 ②印刷术——文艺复兴和宗教改革的推动者 ③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器 ④指南针——西欧海外殖民的助跑器
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
题号 1 2 3 4 5 6
答案
7.阅读下列材料：
材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦。誉辅其实，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《春秋繁露》
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。鸣呼，豈设君之道固如是乎！——《明夷待访录》
请回答：
(1)三段材料分别属于哪位思想家的主张，他们各处于什么时代？
(2)三段材料分别反映了怎样的政治观点？
(3)材料一和材料二的观点与材料三的观点有什么本质上的差别？为何会出现这种差别？
单元学习小结
强化训练
1．B [由题干中的“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”可直接得出答案。A、C、D与温家宝总理的话不符。]
2．B [A和D是对法家的解读，C是对墨家的解读。B强调人应顺应自然，是对道家的解读。]
3．B [从题干中的“丰富性与普遍性”可以看出理学“博大精深”，从“中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”可以看出理学“有一定的封闭性”。]
4．C [明清时期的思想家既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中的陈腐之处不满，力求有所更新。他们使儒家思想更加实事求是，与国计民生靠得更近，从而发展了儒学，据此可以排除A和B；从根本上动摇了儒学思想的主导地位的是新文化运动，据此可排除D。]
5．B [根据题干信息，“物理、化学、生物”薄弱，可知中国古代科技的主要特点是重视实用技术，而缺乏科学实验，同时也没有形成完整的理论体系。③④不符合题干要求，据此可排除A、C、D三项，故答案为B。]
6．B [解题的关键是抓住“四大发明对西方历史的影响”这一信息，①不是对西方历史的影响，可排除；②印刷术推动了欧洲的思想宣传；③火药装备的新式武器使资产阶级在斗争中占有优势；④指南针推动了新航路的开辟。据此可排除A、C、D三项，故答案为B。]
7．(1)①韩非子：战国；②董仲舒：西汉；③黄宗羲：明末清初。
(2)①主张法治；②提出大一统思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”；③反对君主专制。
(3)韩非子和董仲舒的思想是为君主专制服务的；黄宗羲的思想体现了反对君主专制的民主思想。主要是由于前者处于农耕社会(君主专制)的形成和发展时期，后者处于农耕社会(君主专制)的衰落时期。
解析 回答第(1)问主要是利用材料中的名句和出处，如材料一中的“赏、罚、民畏”等；第(2)问主要是精读材料，但语言要运用教材中的精练语言；第(3)问抓住“本质上”一词，然后运用“思想为政治服务”的历史唯物主义观点来解释。
