17 中国人失掉自信力了吗知识清单

第17课《中国人失掉自信力了吗》
一、作者简介
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
二、写作背景
本文写于1934年9月25日，时值“七.七事变”之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的局面迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅先生在他53岁诞辰时，写下了这篇著名的杂文。
三、字词
（1）订正字音
搽（chá）?? ?玄虚（xuán）?
省悟（xǐng） 渺茫（miǎo）??
脊梁（?jǐ?）? 诓骗（?kuāng?）
慨叹 （kǎi）
（2）词语释义
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
省悟：醒悟，在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。
舍身求法：为了真理和正义而牺牲自己。
光耀：文中指光辉，光大。也可以指光辉照耀（多用比喻）。
前仆后继：前面的人倒下，后面的人就紧跟上去。形容踊跃前进，连续不断。
摧残：（使政治、经济、文化、身体、精神等）蒙受严重损失。
自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。
四、结构层次
《中国人失掉自信力了吗》可分为三部分
第一部分（第1、2段）：提出对方的论点和论据。
第二部分（第3～8段）：反驳对方的论点。
第三部分（第9段）：得出结论：“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下”。?
五、课文分析
1．本文是一篇什么性质的议论文？
明确：本文是一篇驳论文。这种议论文一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可以体现出鲁迅杂文的风格。
2．对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？
明确 : 对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”，信“物”，信“国联”，从来就没有相信过“自己”；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
3．文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
明确： 先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论奠定基础。
4．“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
明确：“新生路”指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
5．文章如何驳论的？
明确：(1)自夸“地大物博”是信“地”，信“物”并非“自信”。 (2)希望“国联”是“他信”不是“自信”。 (3)求神拜佛是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口。
6．作者是怎么证明正面论点的？
明确： 作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
7．“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。
由于长期的专制奴役统治，近代以来，许多社会变革缺乏对广大民众的宣传，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态。
“这就是中国的脊梁”是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
8．作者说“这一类的人们”指的是谁？
明确： 指坚持抗战和民族解放的人们。
9．“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？
明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。
10．文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？
明确：起讽刺否定的作用。
11．“中国的脊梁”在当时有什么意义？
明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
六、拓展延伸
《且介亭杂文》
《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，表示先生不愿将自己国家的“禾”与“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。)
1935年，鲁迅居住在上海闸北四川路帝国主义越界筑路区域,即“半租界”收集1934年所作杂文，命名为《且介亭杂文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半。后又有《且介亭二编》、《且介亭末编》。
《且介亭杂文》共三集，于一九三七年七月同时出版。前两集由鲁迅亲自编定，后一集里部分稿件也经集中，其余则由夫人许广平代为辑成。这些杂感不仅技巧圆熟，论证丰富，而且作者对于马克思主义理论的运用，也大都经过融会贯通，遵循杂感的特点结合在具体的内容里，符合于中国成语的所谓"深入化境"，在艺术上表现了突出的简约严明而又深厚朴茂的风格。