语文高一必修上册8《登高》琵琶行并序 同步练习（含答案）-人教版（2019）

《登高》同步练习
（答题时间：30分钟）
1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）
A. 潦倒（liáo） 多财善贾（gǔ） 传记（zhuàn） 杳无音信（miǎo）
B. 双鬓（bìng） 前后相属（zhǔ） 伺候（cì） 洁身自好（hǎo）
C. 萧条（xiāo） 人才济济（jì） 静谧（mì） 博闻强识（zhì）
D. 混淆（xiáo） 渚清沙白（zhǔ） 徜徉（cháng） 稳操胜券（quàn）
2. 下列词语中没有错别字的一组是（ ）
A. 临摹 度假 作客他乡 螳螂捕蝉，黄雀在后
B. 浊酒 旋律 涣然冰释 鞠躬尽悴，死而后已
C. 呼啸 寂寥 要言不繁 人为刀俎，我为鱼肉
D. 协迫 邂逅 穷困潦倒 老骥伏枥 ，志在千里
3. 对下列诗句中加点的词语解释，不当的一项是（ ）
A. 渚清沙白鸟飞回 渚：水中小洲（陆地）。
B. 无边落木萧萧下 萧萧：树叶被风吹落的声音。
C. 万里悲秋常作客 万里：这里指到处漂泊，居无定所。
D. 潦倒新停浊酒杯 潦倒：政治上不得志。
4. 对本诗诗句的诵读断句不正确的一项是（ ）
A. 风急/天高/猿/啸哀 B. 无边/落木/萧萧/下
C. 百年/多病/独登/台 D. 潦倒/新停/浊酒/杯
5. 对本诗的理解有误的一项是（ ）
A. 首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。
B. 颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画。诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想象空间。
C. 颈联诗人点明诗旨。诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。
D. 杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯。“艰难苦恨繁霜鬓”是他观照现实的结果。
读下面的甲乙二诗，完成6～10题。
甲（杜甫《登高》）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
乙（杜甫《登岳阳楼》）
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
6. 这两首诗是杜甫漂泊南方时期所作，甲作于四川夔州，乙作于湖南。反映颠沛流离生活的诗句分别是：甲 ；乙 。
7. 甲乙的首联皆对仗工整，但从表达方式上看还是有区别的：
甲 ；乙 。
8. 结联往往是以议论抒情为主的，当然抒情的方式不尽相同，甲是 ；乙是 。
9. 甲乙二诗中的意象也是有区别的，具体地说，甲中的意象是 的；乙中的意象是 的。
10. 下面是对甲乙的分析，错误的一项是（ ）
A. 两首诗都很好地体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。
B. 甲在空间上很阔大，乙在时间上颇久远，各具雄浑之韵。
C. 二诗的语言非常精粹传神，动态感十足；还有对举之美。
D. 诗人即使在漂泊中仍然心系国事，这在二诗中都能找到注脚。
11. 12月2日《人民日报》刊登了这样一则消息：
一直作为中国形象标志的“龙”近日成为关注焦点。先是报道称：有专家提出“为避免西方误解，不以龙作中国形象标志”，因为“龙”的英文是“Dragon”，它在西方世界被人认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，这样的形象容易让那些对中国历史、文化不甚了解的外国人产生一些联想。
消息一出，立即引来了众多关注。网络调查显示，九成投票者反对“弃龙”，当事人吴友富教授澄清说，他无意“弃龙”，本意是希望“龙”的形象更完整、更丰满。随后，又有专家提出，应为“中国龙”重新确定英文译名……
请就这一问题谈谈你的看法，要求观点明确，理由充足，不超过80字。
《登高》同步练习参考答案
1. D 解析：A中“杳”读“yǎo”；B“鬓”读“bìn”，“好”读“hào”；C“济”读“jǐ”。
2. A 解析：B“悴”应为“瘁”，C“繁”应为“烦”，D“协”应为“胁”。
3. D 解析：指年老因疾病困顿。
4. C 解析：应为“百年/多病/独/登台”，“独”应单读，“登台”是一个词，要连贯起来读。
5. C 解析：“怨天尤人”与“孤独”错。杜甫忧国忧民的情怀是一贯的，他并不孤独。
6. “万里悲秋常作客，百年多病独登台” “亲朋无一字，老病有孤舟”
7. 甲是写景，景写得壮阔；乙是叙事，事中寄寓着感慨。
解析：主要着眼于景、事、情的关系。
8. 甲是直抒胸臆；乙是寓情于事。
9. 甲是微观的：“风”、“天空”、“猿啸”、“沙”“鸟”、“落木”、“江水”等；乙是宏观的概写。
10. B 解析：甲乙在时空上都较雄浑久远。
11. 示例：（“保龙”说）龙作为中国的千年图腾，已经深入我们的文化，也代表了中国形象，因此绝不能“弃龙”。先是民族的，才是世界的。一味地追求所谓的认同而更改了自己本来的特色，那最终不是自己。
（“弃龙”说）龙是皇权的象征，带有专制的霸气，随着封建制度的逝去，“龙”这种为了控制老百姓而创造出的图腾应该也随之消灭，中国不能再持续使用代表被推倒的王朝理念的标识了。
（“保龙弃名”说）龙作为中国的图腾，代表了中国形象，“弃龙”行不通，但我们在走向世界的发展道路上，也应注重自己的国际形象。因此在龙的翻译上可以舍弃Dragon，重新考虑。