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桃花源记
陶渊明
世外桃源
从课文题目中，你能联想到一个什么成语？
是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税”的社会。后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐幸福和环境幽美的世界；现在也用以比喻一种想的脱离现实的境地。
记
——是古文中的记叙文体，以叙事为主，也可兼以议论抒情，往往借题发挥，写法灵活多变。
简介作者
陶渊明(公元365—427年)，东晋大诗人，开创了田园诗体，字元亮，一说名潜，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西九江市)人。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马。祖父、父亲都做过太守。他曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。
陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。
本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这《桃花源诗》。本文是作者《桃花源诗》的序言,属于诗序。
写作背景：
题 解
本文是陶渊明<<桃花源诗>>前面的“序”,因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的文章来读，并成为传诵千古的名篇佳作。
兵连祸结的晋、宋期间（公元421年），其时作者57岁，已隐退农村达十多年，对广大农民的苦难深有感受。这篇散文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘出一幅没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的图景，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
１.晋/太元中,武陵人/捕鱼为业。
２.土地/平旷,屋舍/俨然， 有/良田美池/桑竹之属， 阡陌/交通,鸡犬/相闻。其中/往来种作,男女衣着，悉如/外人,黄发/垂髫,并/怡然自乐。
３.便要还家,设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人, 咸来/问讯。自云/先世避秦时乱,率/妻子邑人/来此绝境,不复/出焉,遂与外人/间隔。问/今是何世,乃/不知有汉, 无论/魏晋。
４.太守/即遣人随其往,寻/向所至, 遂迷,不复得路。
准确断句
1、对偶句、四字句要读出对称感来，如“忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。”
2、语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。如“a问今是何世，b乃不知有汉，c无论魏晋。”一句，加颜色的词宜重读，语调稍慢；a句读得略平缓，b、c句读得宜有起伏；a句后停顿略久些，b、c句连接要紧凑。
第一段刚开始平缓语气，从“忽逢桃花林”那儿应读出发现的惊讶感。第二段读出惊讶释然语气，第三段读出热情和惊叹的语气。第四段读出感慨语气。
桃 花 源 记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地
平旷，屋舍
俨然，有良
田美
池桑
竹之
属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路 。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
这篇散文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘出一幅没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处的图景，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
翻译要求
1.尽量翻译出每一个字；
2.补足省略成分；
3.通畅
翻 译 课 文
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪
行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百
步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔
人甚异之。复前行，欲穷其林。
作为
沿着
鲜艳美丽
意动用法（以……为异）
感到惊异
尽,走完
落花
繁多的样子
夹着溪水的两岸
主谓之间，取独
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天，）他顺着溪水划船，忘记了路途的远近。忽然遇到一片桃花林，（桃花林）生长在溪流两岸,长达几百步，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人感到十分诧异。继续往前走，想要走尽这片林子。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有
光，便舍船从口入。 初极狭，才通人，复行数
十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良
田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中
往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，
并怡然自乐。
舍弃、丢下
刚刚，仅
类
田间小路
交错相通
借代
指老人小孩
突然变得宽阔明亮的样子
整齐的样子
全,都
安闲快乐。怡然，快乐的样子。
隐隐约约，好像
可以互相听到
桃花林的尽头是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是丢下船，从洞口进去。刚开始洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐的，有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫可以互相听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴,完全像桃花源外面的人。老人和小孩，个个都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要
还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸 来问
讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何 世，乃不
知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹
惋。 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞
去。此中人语云，不足为外人道也。
详细地
都
通“邀”，邀请
竟然
y
语:告诉
值得
同县人
妻子儿女
与世隔绝的地方
于是,就
不要说,更不必说
叹息惋惜
邀请
竟然
消息
兼词，于之
（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人）。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去。于是跟外面的人断绝了来往。
（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏和晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，告辞离去。村里人告诉他：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！”
既出， 得其船，便扶向路，处处志
之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人
随其往，寻向所志， 遂迷，不复得路。南阳
刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未
果。寻病终。后遂无问津者。
已经
顺着,沿着
至
动词，做标记
计划
不久
名词，标记
没有实现
访求、探求。津：渡口
从前的，旧的
终于
像这样
（渔人）出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，述说了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到原来的路了。
南阳人刘子骥，是志向高洁的名士，听说了这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后再也没有访求桃花源的人了。
文言文知识梳理
古今异义
2、芳草鲜美
味道鲜美。
1、缘溪行
缘故、缘分。
3、说如此
这样。
缘
鲜美
如此
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
顺着，沿着。
鲜艳美丽。
像这样。
古今异义
4、阡陌交通
各种运输和邮电事业的总称。
5、率妻子邑人来此绝境
没有出路的境地。
6、乃不知有汉，无论魏晋
表条件关系的关联词
交通
古义：
今义：
妻子，
绝境，
男子的配偶。
古义：
今义:
与世隔绝的地方；
古义：
今义:
无论
古义：
今义：
妻子儿女；
交错相通
不用说、更不用说
古今异义
8、遂与外人间隔
隔断，隔开。
7、村中闻有此人，咸来问讯
询问消息。
9、各人复延至其家
延长，延伸。
问讯
古义：
今义：
间隔
古义：
今义：
延
古义：
今义：
询问
距离
邀请。
一词多义
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
(丢下、舍弃，动词)
(房屋，名词)
(做标记，动词)
(标记、记号，名词）
(寻找，动词)
(随即、不久，副词)
（这、那）
（他的，代渔人的）
（作为）
（对，向）
（给）
文言句式
1、判断句
南阳刘子骥，高尚士也。
(“也”类判断)
2、省略句
①山有小口，仿佛若有光
②便舍船，从口入
③初极狭，才通人
④问所从来
⑤便要还家
(应为“小口仿佛若有光”，承前而省略主语)
(句前省略主语“渔人”)
（句前省略主语“山洞”）
（应为“问之所从来”，省略宾语）
（应为“便要之还家”，省略宾语）
世外桃源 落英缤纷
豁然开朗 鸡犬相闻
怡然自乐 无人问津
出自本文的成语是：
第一段（第1自然段）发现桃花林。
第二段（第2、3自然段），进入桃花源，做客桃花源。
第三段（第4、5自然段），离开、再寻桃花源。
文 本 解 读
讨论：课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、地点、人物的？（用原文答）
原因：忘路之远近（迷路）
时间：晋太元中
地点：武陵
人物：渔人
“忽逢”一词的意思是什么？
“忽逢”一词指出渔人是迷路时碰巧遇到一片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然的。
学习第一段
晋 太 元 中
太元，东晋孝武帝的年号（376——396）。
东晋孝武帝司马曜（361年—396），是东晋第九个皇帝，在位时间是372年至396年。372年简文帝逝，他继位，当时才11岁。14岁时（376年）开始亲政，改年号为太元。他改革收税的方法，放弃以田地多少来收税的方法，改为王公以下每人收米三斛，在役的人不交税。383年前秦进攻晋，试图灭晋，在淝水之战中晋军大胜。
孝武帝即位时期由于税赋改革与谢安当国，被称为东晋末年的复兴；但是谢安死后司马道子当国，以及孝武帝嗜酒成性，优柔寡断，导致东晋政局再度陷入混乱。孝武帝由于对他当时宠信的张贵人开玩笑说：“你已经快要三十岁了，按年龄应该要被废弃了” ，导致当晚张贵人一怒之下杀了他。
思 考 问 题
1、第一段中写桃林之长的语句是？
夹岸数百步。
2、第一段中形容桃花林风景之美的语句是？
芳草鲜美，落英缤纷。
——为渔人进入桃源渲染了神秘气氛，也为桃源的美好作了铺垫。
3、课文第一段景物描写的主要意图是什么？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
4、渔人看到什么景象？（所见）
（社会景象：生活安乐幸福）
（自然景象：环境优美宁静）
学习第二段
5、“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？
（1）分别指代老人和小孩。
（2）展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。
——因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。
7、桃花源中的人定居此处的原因是：
——避秦时之乱
6、桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？
8、在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
（民风淳朴）
——答案应是两方面：
一是重大历史事件，如陈胜吴广起义，楚汉战争，刘邦建汉，光武中兴，赤壁之战，三国鼎立，三国归晋……
二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。
9、 “此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。
为桃源外的世界动乱、黑暗而叹惋；
为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
10、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃源人为什么叹惋？
——因为他们担心外界的战乱危及桃源，破坏这和平宁静、美好幸福的生活。
11、为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？
——暗示读者，桃源虽好，世上难找，隐含着对黑暗现实的不满和抨击。
12、渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
离开桃花源
线 索：渔人的行踪—
发现 → 进入 → 拜访 → 离开后再寻桃花源
写作特点：
１．按行踪（先后）顺序，叙述详略得当；
２．语言优美，通俗易懂；
３．展开丰富想象，为我们描绘了一个令人向
往的理想世界。
主题思想：
本文通过虚构一个理想的“世外桃源”，表达了
作者对黑暗社会生活的不满，对和平美好生活
的向往和追求。
→
→
→
→
→
结 语
这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，与东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句 ：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。” 原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！
拓 展 延 伸
天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董奉为知己；石以米颠为知己；荔枝以太真为知己；茶以卢仝、陆羽为知己；香草以灵均为知己；莼鲈以季鹰为知己；瓜以邵平为知己；鸡以宋宗为知己；鹅以右军为知己；鼓以祢衡为知己；琵琶以明妃为知己……一与之订，千秋不移。
——张潮《幽梦影》
“陶醉”的出处
唐崔曙《九日登仙台》诗：“且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。”本谓酣畅地饮酒而醉。后以“陶醉”谓沉醉于某种事物或境界里面。
《聊斋志异》中的故事。有一种菊花叫“醉陶”，此花名流传着一个故事。从前，有一家姓马的，历代爱菊。到了马子才这一代，更有过于前辈，一次，子才在金陵买了两株菊花佳品。回家路上遇到了一位英俊少年，骑驴紧跟着一车前行。少年自称姓陶，车内坐的是姐姐黄英。因姐姐住不惯金陵，想移居他地。于是，在子才的邀请下，姐弟俩住进了马家南院。陶家姐弟经常把子才扔掉的残谢菊花种到自己住的南院。今日种下，隔日开花，姿色绝美，香气袭人。从此，前来买花者不断。
菊之极品——醉陶
不久，马子才的妻子病死，娶黄英为妻。陶弟天天和子才在菊圃下酒。一日，陶弟喝醉，在回屋时，不小心被菊花绊倒，即化为一株菊花。子才急忙告诉黄英，黄英急出，拔菊放入衣下，待天亮时，见陶弟在地上酣睡。子才这才知道黄英和陶弟都是菊仙。一日，陶弟又醉酒，倒地化菊再未能转回。黄英说我弟弟没命了，立即掐一段根，回屋精心护植，不久开花，飘出浓烈的酒香。后来，人们把这种菊花叫“醉陶”。
历 史 影 响
陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。梁朝的昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。萧统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。萧统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。
梁 朝
孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：
赏读《高士传》， 最佳陶征君。
目耽田园趣， 自谓羲皇人。
唐 朝
李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道：
陶令日日醉，不知五柳春。
素琴本无弦，漉酒用葛巾。
清风北窗下，自谓羲皇人。
何时到栗里，一见平生亲。
李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。
李白的仰慕
杜甫的欣赏
杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明视为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：
宽心应是酒，谴兴莫过诗。
此意陶潜解，吾生后汝期。
北宋欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。”
王安石曾说过，陶渊明的诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”，“有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而已”。
苏轼在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也”。
南宋辛弃疾在《念奴娇》中称：“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。 ”给予了陶渊明千古一人的最高评价。
鲁迅先生曾说过，“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’，所以他伟大”。
陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。为中国文学的发展和繁荣，作出了不可估量的贡献。
再 见
