《西游记》1-100回内容梗概
●第一回
灵根育孕源流出
心性修持大道生
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
●第二回
悟彻菩提真妙理
断魔归本合元神
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回
四海千山皆拱伏
九幽十类尽除名
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回
官封弼马心何足
名注齐天意未宁
悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
●第五回
乱蟠桃大圣偷丹
反天宫诸神捉怪
悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
●第六回
观音赴会问原因
小圣施威降大圣
南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。
●第七回
八卦炉中逃大圣
五行山下定心猿
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第八回
我佛造经传极乐
观音奉旨上长安
五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
附录
陈光蕊赴任逢灾
江流僧复仇报本
陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。
●第九回
袁守诚妙算无私曲
老龙王拙计犯天条
泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
●第十回
二将军宫门镇鬼
唐太宗地府还魂
魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
●第十一回
还受生唐王遵善果
度孤魂萧禹正空门
唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
●第十二回
玄奘秉诚建大会
观音显象化金蝉
观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。
●第十三回
陷虎穴金星解厄
双叉岭伯钦留僧
唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”
●第十四回
心猿归正
六贼无踪
叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●第十六回
观音院僧谋宝贝
黑风山怪窃袈裟
行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。
●第十七回
孙行者大闹黑风山
观世音收伏熊罴怪
悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
●第十八回
观音院唐僧脱难
高老庄行者降魔
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。
●第十九回
云栈洞悟空收八戒
浮屠山玄奘受心经
那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
●第二十回
黄风岭唐僧有难
半山中八戒争先
黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
●第二十一回
护法设庄留大圣
须弥灵吉定风魔
悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
●第二十二回
八戒大战流沙河
木叉奉法收悟净
流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
●第二十三回
三藏不忘本
四圣试禅心
骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。
●第二十四回
万寿山大仙留故友
五庄观行者窃人参
万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。
●第二十五回
镇元仙赶捉取经僧
孙行者大闹五庄观
悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
●第二十六回
孙悟空三岛求方
观世音甘泉活树
悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
●第二十七回
尸魔三戏唐三藏
圣僧恨逐美猴王
唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回
花果山群妖聚义
黑松林三藏逢魔
悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
●第二十九回
脱难江流来国土
承恩八戒转山林
唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。
●第三十回
邪魔侵正法
意马忆心猿
黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
●第三十一回
猪八戒义激猴王
孙行者智降妖怪
八戒用激将法使悟空当下随他前来。悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。
●第三十二回
平顶山功曹传信
莲花洞木母逢灾
行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。八戒只得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。
●第三十三回
外道迷真性
元神助本心
银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。
●第三十四回
魔王巧算困心猿
大圣腾那骗宝贝
悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦
●第三十五回
外道施威欺正性
心猿获宝伏邪魔
外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。金角大王用扇煽出烈火败悟空。悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。二童子复活归天。
●第三十六回
心猿正处诸缘伏
劈破旁门见月明
来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回
鬼王夜谒唐三藏
悟空神化引婴儿
唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉珪。作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉珪。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
●第三十八回
婴儿问母知邪正
金木参玄见假真
母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。八戒下井，得国王尸身，背回寺中。并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
●第三十九回
一粒金丹天上得
三年故主世间生
悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。
●第四十回
婴儿戏化禅心乱
猿马刀归木母空
红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
●第四十一回
心猿遭火败
木母被魔擒
红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。
●第四十二回
大圣殷勤拜南海
观音慈善缚红孩
悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
●第四十三回
黑河妖孽擒僧去
西洋龙子捉鼍回
黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回
法身元运逢车力
心正妖邪度脊关
行至车迟国。国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。
●第四十五回
三清观大圣留名
车迟国猴王显法
众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。三人将尿施与，纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。
●第四十六回
外道弄强欺正法
心猿显圣灭诸邪
虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。
●第四十七回
圣僧夜阻通天水
金木垂慈救小童
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
●第四十八回
魔弄寒风飘大雪
僧思拜佛履层冰
那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄
●第四十九回
三藏有灾沉水宅
观音救难现鱼篮
八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
●第五十回
情乱性从因爱欲
神昏心动遇魔头
悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。
●第五十一回
心猿空用千般计
水火无功难炼魔
悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回
悟空大闹金兜洞
如来暗示主人公
悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。
●第五十三回
禅主吞餐怀鬼孕
黄婆运水解邪胎
唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。
●第五十四回
法性西来逢女国
心猿定计脱烟花
到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。
●第五十五回
色邪淫戏唐三藏
性正修持不坏身
三徒赶至一座高山，见山中有洞。悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
●第五十六回
神狂诛草寇
道昧放心猿
唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。
●第五十七回
真行者落伽山诉苦
假猴王水帘洞誊文
悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回
二心搅乱大乾坤
一体难修真寂灭
悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
●第五十九回
唐三藏路阻火焰山
孙行者一调芭蕉扇
前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回
牛魔王罢战赴华筵
孙行者二调芭蕉扇
悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。
●第六十一回
猪八戒助力败魔王
孙行者三调芭蕉扇
牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。
●第六十二回
涤垢洗心惟扫塔
缚魔归正乃修身
四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。
●第六十三回
二僧荡怪闹龙宫
群圣除邪获宝贝
那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖，骗得塔宝。
●第六十四
荆棘岭悟能努力
木仙庵三藏谈诗
八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道，唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒诸树筑倒。
●第六十五回
妖邪假设小雷音
四众皆遭大厄难
唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。夜半，悟空放去师父，唱同弟与诸神。那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。
●第六十六回
诸神遭毒手
弥勒缚妖魔
真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。弥勒将怪装入袋内。
●第六十七回
拯救驼罗禅性稳
脱离秽污道心清
七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。
●第六十八回
朱紫国唐僧论前世
孙行者施为三折肱
师徒一行入朱紫国。国王患病求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。
●第六十九回
心主夜间修药物
君王筵上论妖邪
上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。
●第七十回
妖魔宝放烟沙火
悟空计盗紫金铃
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
●第七十一回
行者假名降怪犼
观音现象伏妖王
悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犼，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。
●第七十二回
盘丝洞七情迷本
濯垢泉八戒忘形
盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。
●第七十三回
情因旧恨生灾毒
心主遭魔幸破光
七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。
●第七十四回
长庚传报魔头狠
行者施为变化能
太白金星来说山中三位魔王很神通。悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。众妖魂飞魄散，哄然而去。
●第七十五回
心猿钻透阴阳窍
魔王还归大道真
悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。
●第七十六回
心神居舍魔归性
木母同降怪体真
悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。
●第七十七回
群魔欺本性
一体拜真如
八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空纵筋斗云欲走，被鹏怪飞上抓住。三怪将师徒入入笼内蒸时，悟空脱身，救出唐僧等，却魔头察觉，又将唐僧等人捉回。悟空拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。如来使鹏怪落在自己头上，现了原身。
●第七十八回
比丘怜子遣阴神
金殿识魔谈道德
前方城市，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸，又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。又听那道士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝。悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。
●第七十九回
寻洞擒妖逢老寿
当朝正主救婴儿
悟空将自己胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心，现出原身，打败道士。妖道化寒光投东而走，被寿星在空中罩住。妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。
●第八十回
姹女育阳求配偶
心猿护主识妖邪
悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到禅林寺。寺中老喇嘛请师徒入内，并引出七八十个小喇嘛相见。
●第八十一回
镇海寺心猿知怪
黑松林三众寻师
悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。那女子摄走唐僧。山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。悟空让八戒入山探路。
●第八十二回
姹女求阳
元神护道
八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园，摘下悟空所变红桃奉与妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。
●第八十三回
心猿识得丹头
姹女还归本性
那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒，复摄唐僧入洞。悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位，不禁大喜，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。天王父子随悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜为父的鼠精。见到哪吒，磕头求命。
●第八十四回
难灭伽持圆大觉
法王成正体天然
灭法国国王专嗜杀僧。悟空趁夜纵云入城，变成灯蛾飞入一客店，拿走众客衣服，复驾云出城。师徒衣至客店，睡在大木柜内。店内伙计听悟空说带有许多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。官兵夺回大柜。悟空出小悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成光头。
●第八十五回
心猿妒木母
魔主计吞禅
君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出，倒换关文。行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。
●第八十六回
木母助威征怪物
金公施法灭妖邪
八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。又抛出真人头，骗过三徒。悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战。悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。
●第八十七回
凤仙郡冒天止雨
孙大圣劝善施霖
凤仙郡郡官张榜悬赏，祈雨除久旱。原来郡侯不敬天，故被降灾。悟空劝郡侯归佛教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降雨三尺。郡侯为四众建生祠。
●第八十八回
禅到玉华施法会
心猿木母授门人
到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。三兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走。
●第八十九回
黄狮精虚设钉钯宴
金木土计闹豹头山
悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒就成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓兵器，边打边走。妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。祖翁率从狮怪来城。
●第九十回
师狮授受同归一
盗道缠禅静九灵
九头狮噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地所说，访九头狮之主太乙天尊。天尊降了九头狮。王子随悟空三人习武。
●第九十一回
金平府元夜观灯
玄英洞唐僧供状
师徒入金平府城个慈云寺宿下，又随寺僧入城看灯。空中忽现妖怪所变的三尊佛身，将唐僧摄走。悟空斗不过三怪，对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。
●第九十二回
三僧大战青龙山
四星挟捉犀牛怪
八戒、沙僧相继被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。
●第九十三回
给孤园问古谈因
天竺国朝王遇偶
前行到“布金禅寺”。寺僧道此即是当年给孤独长者请佛讲经，金砖布地的园祗。入夜，寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中打听。次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。
●第九十四
四僧宴乐御花园
一怪空怀情欲喜
国王降旨，让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日，悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印，打发三徒四驿馆。悟空变成蜜蜂，飞入朝中，落在唐僧帽上。
●第九十五回
假合真形擒玉兔
真阴归正会灵元
公主为妖邪所变，因敌不过悟空，钻入山洞，被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔，将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。
●第九十六回
寇员外喜待高僧
唐长老不贪富贵
师徒又入一城，前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场，寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返。
●第九十七回
金酬外护遭魔蛰
圣显幽魂救本原
强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家，被这兵押入城中。至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令释放唐僧一行。天明时，从半空里伸下一只脚，将县堂丽满，令众官立即放出唐僧。师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生。
●第九十八回
猿熟马驯方脱壳
功成行满见真如
到玉真观，受到金顶大仙迎接。次早，四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水，凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺，拜见如来。阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经，但趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字经书。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经。
●第九十九回
九九数完魔灭尽
三三行满道归根
观音菩萨查僧所受之灾，见距九九八十一之数尚缺其一，故令揭谛再生一难。遣送四众的八大金刚接到观音法旨，遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。老鼋驮四众渡河，但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。天明后，庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。夜至三更，师徒离去。
●第一百回
径回东土
五圣成真
四众回到长安，受到唐太宗和众官欢迎。次日，太宗升朝，作《圣教序》以谢唐僧取经之功，又纳萧禹之议，请唐僧去雁塔寺演涌经法。唐僧捧经登台，忽听八大金刚召唤，便腾空而去西天。如来授唐僧为旃檀功德佛；孙悟空为斗战胜佛；猪八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉；白龙马为八部天龙马。《西游记》八十一难表
41、问佛根源：
1、金蝉遭贬：
42、吃水遭毒；
2、出胎儿杀：
43、西梁国留婚：
3、满月抛江;
44、琵琶洞受苦；
4、寻亲报仇：
45、再贬心猿：
5、出城逢虎：
46、难辨猕猴：
6、折从落坑：
47、路阻火焰山；
7、双叉岭上；
48、求取芭蕉扇；
8、两界山头：
49、收缚魔王：
9、陡润换马;
50、赛城扫塔；
10、夜被火烧;
51、取宝救僧：
11、失却袈袋：
52、棘林吟咏：
12、收降八戒；
53、小雷音遇难；
13、黄风怪阻；
54、诸天神遭困;
14、请求灵吉；
55、稀柿同秽阻:
15、流沙难渡：
56、朱紫国行医：
16、收得沙借；
57、拯救疲癌;
17、四圣显化；
58、降妖取后；
18、五庄观中：
59、七情迷没：
19、难活人参；
60、多目遭伤;
20、贬退心猿；
61、路阻狮驼：
21、黑松林失散；
62、怪分三色;
22、宝象国捎书；
63、城里遇灾：
23、金銮殿变虎；
64、请佛收魔;
24、平顶山逢魔：
65、比丘救子；
25、莲花洞高悬；
66、真假猴王；
26、乌鸡国救主；
67、松林救怪；
27、被魔化身：
68、僧房卧病：
28、号山逢怪：
69、无底洞遭困：
29、风摄圣僧;
70、灭法国难行；
30、心猿遭害；
71、隐雾山遇魔；
31、请圣降妖；
72、风仙郡求雨；
32、黑河沉没；
73、失落兵器：
33、搬运车迟：
74、会庆钉钯；
34、大赌输贏；
75、竹节山遭难；
35、祛道兴僧；
76、玄英洞受苦；
36、路逢大水；
77、赶捉犀牛;
37、身落天河；
78、天竺招婚：
38、鱼篮现身：
79、铜台府监禁；
39、金兜山遇怪；
80、凌云渡脱胎；
40、普天神难伏；
81、通天河遇琵湿经书《西游记》重要知识梳理
一、填空
1.《西游记》，长篇章回体神话小说，是古典神话小说中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。
2.《西游记》的作者是吴承恩，字汝忠，号射阳山人
，明代人。
3.《西游记》的作者运用了__浪漫主义__手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“
花果山福地，水帘洞洞天
”。
4.全书共分三大部分：第1至7回，写孙悟空出世至
大闹天宫
，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。是全书的精华部分；8—12回写
唐僧
的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回—100回总写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。
5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：
东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲
6.孙悟空的第一个师傅是菩提祖师，它的兵器原是大禹治水的定海神针
，又唤如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下。后皈依佛门，唐僧为他取名孙行者，为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。
7.猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占福陵山云栈洞
为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。
8.沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为
金身罗汉。
9.白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
10.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的《
西游记》，本书中你最喜欢的一具情节是：大闹天宫
。
11.《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变
、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒
作为兵器，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。
12.在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒
，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。
13.古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节：大闹天宫。
14.请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第27回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王。
15.有人对《西游记》道：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”
二．列举简述。
1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？
（五行山救悟空、高老庄收悟能、鹰愁涧收白龙马、流沙河收沙悟净）
2．列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
①黑松林遇黄袍老怪；
②黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；
③牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；
④平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精
3．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。
白骨精
黄风怪
蝎子精
红孩儿
4．《西游记》中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
大闹流沙河；高老庄娶亲
5．唐僧师徒四人中，你最喜欢和最不喜欢的人物是谁？说说理由。
参考示例：我喜欢孙悟空。因为他明辨是非，嫉恶如仇，是正义、智慧、勇敢的化身（人物性格）。今天，能有孙悟空这样的人来执法，社会就会多一些公正（联系社会生活）。
8．列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。
乌鸡国、车迟国、女儿国、玉华洲、天竺国
9．小说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列举几个。
如来佛祖、
观音菩萨、
菩提祖师、
太白金星、
镇元大仙
10．悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是：如意金箍棒、钉耙、禅杖
11．《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？
主要有两次：
一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；
二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出
12.《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么？
牛魔王家族，火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。
13.《西游记》中，唐僧师徒西天取经一共经历了多少难？其中大徒弟孙悟空的筋斗云一翻是多少里？他会多少般变化？
八十一难，十万八千里，七十二变
14.《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？
金蝉子，陈光蕊，玄奘
15.《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于终得正果，请问：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马分别被如来佛封为什么称号？
唐僧—旃檀功德佛；
孙悟空—斗战胜佛；
猪八戒—净坛使者；
沙僧—金身罗汉；
白龙马—八部天龙广力菩萨
三．简答题。
1.谈谈你对这部小说所反映的主题的理解？
讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功
2.分别简述沙僧、猪八戒的性格特点？
沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚
3.简述孙悟空学艺和名字的由来？
美猴王为求长生不死，在海上漂泊八九年后，到灵台万寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师学艺，赐孙悟空，学得七十二般变化和十万八千里筋斗云
4.小说中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？
昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。
5.某校初三（2）班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是反方，针对正方辩词该怎么说?
正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。
反方：我方认为，唐僧的仁爱之心是虚伪的，在惩罚为他一路降妖除魔的孙悟空时，毫不手软；他一意孤行，在西天取经的路上，人妖不辨，经常被妖魔鬼怪所迷惑。是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。(3分，答案不惟一，反驳有针对性，扣住“固执己见”、“人妖不辨”，言之有理即可)
6.某校初三（6）班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？
反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。
正方：我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。（2分，理由要符合人物特点，表意清楚即可。）
7.
“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。
示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。
石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴的讲信义。
（1）孙悟空：三打白骨精（表现了孙悟空刚烈、直率的品行），
真假美猴王（表现了孙悟空忠心和为真理而战）
（2）猪八戒：高老庄（表现了猪八戒的好色、贪婪）、
大战黄风怪（表现了猪八戒的懦弱、利己）
（3）唐僧：三打白骨精（表现了唐僧的不辨忠奸）、
最终成佛（表现了唐僧的坚韧和不屈）
（4）沙和尚：三打白骨精（表现了沙和尚的忠心）、
最终成佛（表现了沙和尚的坚韧）《西游记》问答导读
《西游记》中有很多人物保持着动物性，又有神的本领，还兼有人的特点。请从孙悟空和猪八戒中任选其一，结合原文简要分析。
孙悟空：①动物性：长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，具有猴子机敏、好动的习性。
②神的本领(神性)：神通广大，有七十二般变化的神奇本领。
③人的特点(人性)：心高气傲，容易冲动，爱捉弄人等。
猪八戒：①动物性：猪八戒嘴脸和猪相似，有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点。
②神的本领(神性)：天蓬元帅出身，会变身术，能腾云驾雾。
③人的特点(人性)：爱耍小聪明，爱在师父面前进孙悟空的谗言、动不动就喊“散伙”等。
联系原著，说说取经路上所遇到的妖怪的三种结局，每种结局列举一个代表形象。
①被孙悟空等人打死，如白骨精、玉面妖狐；
②天上的星宿下凡为祸，重回天庭，如波月洞里的黄袍怪；
③跟神佛有缘，被神佛收服，如红孩儿、通天河里的金鱼精、乌鸡国里的青毛狮。
小说中的孙悟空被唐僧逐回三次，试着概括其中一次逐回的起因、经过、结果。
唐僧五行山下收孙悟空为徒弟后，悟空打死强盗，唐僧抱怨，悟空一怒而去。观音菩萨化身老母，给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，骗
悟空戴上，以此约束孙悟空(或打死蝎子精，离开琵琶洞后，悟空打死了两个抢劫的草寇，又杀了杨老头的不孝儿子，唐僧便再次赶走悟空。悟空去普陀崖向观音诉苦。之后唐僧被假猴王打昏，沙僧去观音处告状，引出真假猴王大闹乾坤，后经如来佛祖分辨才知是六耳猕猴作祟)。
《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾几次返回花果山？都是哪几次？
主要有两次：①一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；
②二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。
鲁迅评论吴承恩《西游记》“神魔皆有人情精魅亦通世故。”你认为唐僧，孙悟空，猪八戒和沙僧四人中，两个人最富有人情味。请联系小说内容，谈谈你的理由。
例一：唐僧最富有人情味。因为他有菩萨心肠，富于同情心。路遇白骨精时，因不忍孙悟空滥杀无辜而逼走孙悟空，虽好坏不分，显得软弱，但也凸显其富有人情味。.
例二：唐僧最富有人情味。当他惩戒孙悟空，对着孙悟空念紧箍咒时，不时因孙悟空的求饶，而不忍心往下念。”
例三：孙悟空最富有人情味。孙悟空因打死白骨精而遭唐僧驱赶，走前那声声“师父”，体现了他的人情味。他为了拜一下师父，“即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。”对师父的留恋和无奈，显露无疑。
例四：猪八戒最富有人情味。在高老庄时，耕田耙地，收割田禾，表现得很勤快。取经路上，与孙悟空协力合作，虽不时偷懒，有时立场不坚定，但仍是孙悟空最得力的助
手。”
例五：沙僧最富有人情味，被唐僧收服后负责挑担，老实本份，任劳任怨。
唐僧师徒西天取经路上经历了重重困难，构成了一系列惊险而曲折的故事。请简述《西游记》的故事梗概，并简述一个你最喜欢的精彩故事。
故事概梗：(一)从第一回到第七回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”；（二）
从第八回至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、僧出世的故事，交代取经缘起；（三）从第十三回到第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，到达西天，取得真经；（四）第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，都得道成为真佛。
故事示例：大战红孩儿
红孩儿想吃唐僧肉，变作小孩喊救命，把唐僧抓到了火云洞。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，想要借此关系向他讨还师父。红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，可红孩儿喷的是三昧真火，雨水浇不灭，反使悟空熏了一身的烟火。八戒去请观音，被红孩儿假变的观音骗进了洞，悟空又变做牛魔王却被红孩儿问出了破绽，后来悟空纵筋斗云径投南海，请观音收服红孩儿。?
好像是师徒性格鲜明，各有优缺点，请你用一个故事来印证，并说说你喜欢哪个人物。并简述理由。
孙悟空?桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫、机智勇敢、爱憎分明、疾
恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、幽默；喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧等。
猪悟能?一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、耍小聪明、说谎，爱占小便宜、贪恋女色；另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚。
唐玄奘?崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。?
沙悟净?忠厚老实、任劳任怨、忠于职守等；但缺少自己的见解。
《西游记》是青少年读者最喜爱的古典小说，请根据你的阅读体验，简要说说《西游记》受青年读者喜爱的原因。
示例一：因为里面的人物形象十分生动，例如猪八戒的好吃懒做，孙悟空的
桀骜不驯等等；里面的情节十分有趣，例如“四圣试禅心”那一回
等等，同时作品的浪漫主义色彩鲜明，这些都使读者觉得十分精彩。
示例二：①书中宣扬了不畏强权、追求自由平等、敢于冒险、勇于同邪恶势
力作斗争的精神。
②书中宣扬了滴水之恩当涌泉出报，诚实守信这一美德。
③书中人物个性鲜阴，形象丰满。
孙悟空先后有美猴王，孙悟空，弼马温，齐天大圣，行者都战胜佛等等称呼。请结合小说具体情节，说说各个称呼的由来。
美猴王：东胜神洲傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。因为机智勇敢，本领高
强，率先为众猴找到了一个安身立命的好去处——水帘洞，被尊称为“美猴王”。
孙悟空：石猴拜菩提祖师为师学艺，祖师因为他是猴子(猢狲)，为他取姓为孙，法名为“悟空”，得名孙悟空。
弼马温：他在东海龙宫得到定海神针——如意金箍棒，这棒可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死薄上勾销。玉帝欲遣兵捉拿他，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。
齐天大圣：当猴王得知弼马温是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。孙悟空又被请上天，封个空号“齐天大圣”，管理蟠桃园。
行者：孙语空听从观音菩萨的劝告，拜唐僧为师参加取经，唐僧又给他“起企译名，称为“行者”。
斗战胜佛：孙悟空后来经观世音菩萨点化，保护唐僧，西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经，终成正果。他疾恶如仇、英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
简述三打白骨精的过程。
一打：白骨精变成一少女，悟空识破就打，女妖扔下假尸逃了。猪八戒从中挑拨，唐僧要罚悟空，悟空求饶，唐僧答应饶他一次。
二打：白骨精变成老太婆，悟空识破就打，但妖怪化风逃走了，唐僧要赶走悟空，悟空要求取下头上的箍，唐僧取不下，只好再饶一次。
三打：白骨精变成一老翁来找他的妻子和女儿，见白骨精把唐僧拉下马，悟空定住妖怪的元神打死了妖怪。猪八戒又进谗言，唐僧一气之下写了贬书，把悟空赶走。
介绍孙悟空大闹天宫及唐僧
（1）孙悟空大闹天宫：龙宫借宝、强销生死簿、受封弼马温、闯祸蟠桃园、被烧炼丹炉、受困五行山。
（2）唐僧：如来说法、观音访僧(如来因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东土寻取经人，去西天取经，劝化众生。观音菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徒弟，又度白龙给取经人做脚力)、唐僧出世(陈光蕊赴任逢灾，其妻产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所求，取名江流，十八岁受戒，后复仇报本）。
简述获取观音苑情节。
在前往西天取经途中，在观音院，因悟空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老的贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了神院。混乱中，袈裟被黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化成仙丹，诱黑风怪吞下，降伏此怪。
简述高老庄招亲情节。
唐僧和悟空来到高老庄投宿。高太公因招了个妖怪女婿，正在烦恼，见来了唐僧师徒，就求降妖。行者变成太公之女，迷惑妖怪。随后现出原身，同妖怪磊战。妖怪化为狂风逃入山洞，取出九齿钯来斗行者。当听到行者说起唐僧的名字时，妖怪丢下钉钯，央求行者
带他去见师父。此怪原是天宫的天蓬元帅，触犯天规被罚人间时错投了猪胎。唐僧收了他，取法名叫猪悟能，别号八戒。
简述四圣试禅心情节。
过了流沙河，师徒四人，来到了一座庄院。庄院内住着一个四十五岁的寡母和她的三个女儿，欲招四人为婿。原来这是观音菩萨欲试唐僧师徒的道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，唐僧等三人不为所动，只有猪八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。
简述智取红孩儿情节。
牛魔王的儿子红孩儿踞守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不过红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子，唐僧才脱离险境。
简述车迟国斗法情节。
行至车迟国，国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工，悟空变身道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求圣水。三人将尿施与。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨，虎力大仙先登坛弄法，召来风云雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟空变成蜈蚣叮虎力，使他跌下。赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等，由于悟空使计，三大仙皆输。
如何三借芭蕉扇？
一调：找到罗刹女攀亲戚，罗刹女恼他拿了红孩儿，一扇子扇他十万八千里。
二调：吃了定风丹的悟空再找罗刹女借扇，并变成小虫钻进她的肚子，罗刹女不耐
疼痛，借了假扇，反烧焦了悟空猴毛。
三调：找牛魔王借扇子，牛魔王不肯，孙悟空偷了牛魔王的辟水金睛兽，变作老牛模样，从罗刹女手中骗得宝扇。
与老牛一场恶战，助力者有诸方神将，李天王哪吒父子，擒得老牛，借来宝扇，扇断火焰山。
概述无字经书情节。
到玉真观，受到金顶大仙迎接，次早，四众登灵山，逢大河，唐僧失足落水，凡体肉胎脱下成为水中一尸漂去。一行上山直至如来佛之雷音寺，拜见如来。阿摊、迦叶奉如来命去检取佛经，但趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字经书。唐僧只得又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵孟做人事，才取得真经。?
“无字经书”情节中体现了二位尊者怎样的形象，请结合文段简述。
突出了二位尊者收受贿赂的贪官形象。二位尊者之前因为唐僧师徒未曾上交“人事”，用无字经书蒙骗，及至唐僧回来，如来交代后，依然不改本性向唐僧伸手要“人事”，深刻刻画了一个腐败政治下的封建贪官形象。
说说孙悟空的性格特征，道具技能，相关的典型情节及作者塑造这一形象的意义。
(1)性格：桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫、勇敢机智、爱憎分明、疾恶如仇、
正直无私、行侠仗义、无所畏惧、幽默；喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢
搞点恶作剧。(结合情节分析如下)
①在“大闹天宫”，孙悟空身上表现出一种追求自由，敢天反抗、敢作敢为的战斗精神。
②在“西天取经”中，孙悟空身上又表现出一种不怕困难、英勇无畏的理想主义精神。
③孙悟空聪明机智(有高超的斗争艺术)的表现，善于透过迷人的假象认清妖怪的本来面目；总是除恶务尽，从不心慈手软；斗争中注重了解敌情，根据不同的斗争对象，变换不同的策略和战术。
道具技能：如意金箍棒。七十二变、火眼金睛、筋斗云。
典型情节：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇。
（4）形象意义：寄托着作者和广大人民反抗邪恶势力和战胜自然灾害的愿望，集中反映了
劳动人民的优秀品质和理想。
你说唐三藏性格特征及相关典型情节。
(1)性格：崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但
有时贤愚不分、好坏不辨。
（2）典型情节：驱赶悟空、三打白骨精、四圣试禅心、坚持西天取经、修得正果。
说说猪八戒的性格特征，道具技能和相关的典型情节。
（1）性格：一方面好吃关做、见识短浅、爱搬弄是非、要小聪明、说谎，爱占小便宜、
贪恋女色；另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚。
(2)道具技能：九齿钉钯。变身术、腾云驾雾。
（3）典型情节：调戏嫦娥、四圣试禅心、三打白骨精。
简述沙僧的性格特征，道具技能。
（1）性格：老实忠诚、任劳任怨、善良迂腐、虔诚之至。但生气不足，缺乏主见。
（2)道具技能：降魔月牙铲。
谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
《西游记》描写了孙悟空、猪八戒、沙憎保护唐僧到西天取经的故事，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗和征服自然的强烈愿望，热情地赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义，辛辣地嘲讽了貌似威严实则无能的玉帝及诸神，深刻揭露批判封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。
《西游记》部名著，谈谈你从师徒四人前往西天取经的历程中获得怎样的人生感悟。
①通过叙述师徒四人克服九九八十一难，终于取回真经，修成正果，启示我们不管遇到
怎样的困难，只要树立了目标，敢于面对，勇往直前，就一定能实现理想。
②通过孙悟空“火眼金睛”与唐僧的“敌我不分”的对比，真切告诉我们在社会生活中要时刻有明亮的眼睛和清醒的头脑，善于识别那些伪装的坏人。
③通过猪八戒的不辨敌我及私心杂念导致的立场不坚定，劝诫人们在对敌斗争中彻底地除恶务尽。
④通过对师徒四人的分工合作，不计前嫌地同心协力最终到达西天取得真经的结局，启示我们要知人善任和个人服从大局的团队精神。
简述孙悟空大闹龙宫讨得兵器和披挂的经过。
悟空嫌自己的大刀又长又笨，就去东海龙王那里讨要兵器。龙王带他到海藏中，悟空讨得自己喜欢的如意金箍棒，当场就耍弄一番，打转水晶宫，吓坏了龙宫里的龙鱼虾龟。悟空又让东海龙王召集各路龙王，讨得一身披挂，这才离开龙宫。(共30张PPT)
名著导读·《西游记》
我国四大古典长篇小说
《三国演义》：共120回，作者罗贯中，元末明初。
《水浒传》：又名《忠义水浒传》，共120回，作者施耐庵，元末明初。
《红楼梦》：原名有《石头记》《金陵十二衩》《风月宝鉴》《情僧录》《还hái累计》，（清）曹雪芹。高鹗作，共120回。前80回曹雪芹作，后40回高鹗整理。
《西游记》，共100回，明代吴承恩著作。
吴承恩(约1506—1582)，明代小说家。字汝忠，号射阳山人，江苏淮安山阳(今淮安市)人。他出生于一个世代书香又家遭败落的小商人家庭，曾祖父吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。吴承恩自幼聪慧好学，年轻时即以文名著于乡里。《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”早年曾希望以科举进身，但科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。
吴承恩自幼酷爱野史奇闻，喜读唐人传奇，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤邁。他自言：“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。”“虽然吾书乐为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”他晚年致力于诗文的写作，《西游记》便是在这一时期写成的。《西游记》这本光怪陆离的著名小说，使吴承恩在中国小说史上占有不可磨灭的地位和价值。
吴承恩的诗文多散佚，现存作品除《西游记》外，还有《射阳存稿》四卷、《续稿》一卷。
走近作者
吴承恩生活在弘治到万历时期。当时，宦官专权，好臣当道，正是明代统治阶级荒淫腐朽、社会矛盾日趋尖锐、政治十分黑暗的时期。一方面，市民的思想意识逐渐趋于活跃。针对当时的腐败和世风的堕落，吴承恩表示悲愤，并给予尖锐的揭露和批评。另一方面，时代在呼唤着斩邪除妖的英雄人物的出现，吴承恩也敏锐地感受到了一股反抗封建制度的新气息。这为他创作《西游记》打下了思想基础。
作为《西游记》主体部分的唐僧取经故事，由历史上的真人真事发展演化而来。唐太宗贞观元年(627)，青年和尚玄樊只身一人赴天竺(今印度)取经，跋山涉水，历尽艰难险阻，至贞观十九年(645)，取回梵文佛经657部，并在长安设立译场，进行翻译。玄奘在取经过程中所表现出的坚定的信念，顽强的意志和克服困难的精神，令人敬仰；他所身历目睹的种种奇遇和异域风光，对人们具有很大的魅力。
《西游记》的故事经历了一个漫长的演变过程。吴承恩就是在前代传说和平话、戏曲的基础上，将传说跟取经故事结合到一起，并熔铸进现实生活的内容，创作出这部规模宏大的杰出神话小说《西游记》的。《西游记》改变了原取经故事浓厚的宗教色彩，完成了新的深刻的社会主题；塑造了性格鲜明、血肉丰满、理想化的神话人物形象；创造了生动丰富的故事情节。
创作背景
1.整体把握全书架构，研读精彩章节
《西游记》全书分为三大部分，前7回写石猴的出世、学道、大阔龙宫、地府、天宫，直至被如来佛压在五行山下。重点是“大闹天官”的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神。
8～12回写如来派观音入东土寻取经人，而唐太宗因为答允要救泾河老龙却未能救老龙之命，被老龙命来到地府，幸得判官崔珏相救回阳，建水陆大会超度一众冤魂，由玄类主持大会，菩萨显圣，要玄去西天取经，写取经的原由的来历，交代取经缘起。
13～100回写唐玄赴西天取经，一路收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，又得小白龙化作白马坐骑，历经千难万险，终于取得真经，返回东土。
全书的精彩章节：大闹天宫、观音劝三徒拜师唐僧、四圣试禅心、三打白骨精、车迟国斗法、高老庄招亲、智激美猴王、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇、二仙收人事等。
《西游记》是我国古典浪漫主义小说的高峰，从情节特想、人物盟造以至艺术手法上都充满了浓厚的浪漫主义气总。对于这样一部内容丰富、主题深刻、充满艺术魅力的作品，我们不妨从以下几个角度来欣赏：
阅读指南
2.结合作家的生活背景和社会现实来体会作品主题
作者不满当时黑暗的生活现实，但受到时代的局限，只能借助神话的形式和浪漫主义的表现手法塑造了孙悟空这样一个理想化的神话英雄形象，以神话的形式来抨昏暗的社会现实。奇幻的故事，无不来源于现实生活。小说中人间的是与非、人和物，都投射着作者所生活时代的人物的影子。
3.把握作者塑造人物的特点
全书在塑造人物方面，将神性（幻想性）、人性（社会性）和物性（自然性）有机统一起来，以神奇的想象和大胆的夸张，突出人物形象的神奇美；以诙谐幽默的艺术描写，渲染人物个性，赋予人物以喜剧色彩。
西游记一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。
——(清代学者)张书绅
买承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。
——鲁迅
《西游记》其想象情节新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少成宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。
——(北大教授)白化文
没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思要耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。
——（法国当代比较文学家)艾登堡
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。
——《法国大百科全书》
创作背景
孙悟空
猪
八
戒
唐三藏
沙
悟
净
如来佛祖
观音菩萨
哪吒
玉
皇
大
帝
阎
罗
王
托
塔
天
王
二郎神
太
白
金
星
内容梗概：
结构
简介
相关内容
第一部分
（1~7回）
东海神州傲来国的花果山顶上，一仙石孕自出一石猴。石猴在所
居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王，自称“美猴王”又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。受一老猴指点，在西牛贺洲得到菩提老祖指授，得名孙悟空，学得七十二般变化和十万八千里筋斗云。回花果山后，剿了混世魔王，夺了一口大刀，后闹宫讨金箍棒，闯地府强销生死簿，王帝派人捉拿，太白金星提议招降诱骗，后招悟空上天，任弼马温一职。后得知官职低便重回花果山自封“齐天大圣”，玉帝派人捉拿不成，太白金星再次建议招悟空上天。于是，悟空管理蟠桃园，吃尽大桃，喝光仙酒，还吃了太上老君的仙丹，逃回花果山。玉帝派托塔天王、木叉、二郎神等与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空，悟空被押回天界，玉帝传旨处死。太上老君将其投入炼丹炉，炼成火眼金睛，悟空出来大闹天宫(八卦炉中逃大圣)。玉帝请来如来佛祖降服悟空，将其压在五行山下。
讲孙悟空的出身和大闹天宫的故事，为后文提供背景资料。
结构
简介
相关内容
第二部分
（8~12回）
介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由。
如来因南膳部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东土寻找取经人，去西天取经，劝化众生。观音菩萨在五行山、云栈洞、流沙河分别度化孙悟空、猪悟能、沙悟净三人，将来做东上取经人的徒弟，又度白龙给取经人做脚力。(如来说法，观音访僧)
唐太宗开科取士，海州陈光蕊中状元，被丞相之女殷温娇的绣球打中，做了佳婧。但在江州上任途中被贼崩刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中。该子被金山寺和尚法明所救，取名江流。江流十八岁受戒，法名玄樊。长老诉其身世，玄寻见母亲，后径往京师，找外祖诉冤，刘洪被处以极刑。陈光蕊还阳。玄入洪福寺继续修行。(唐僧出世)
结构
简介
相关内容
第三部分
（13~100回）
写孙悟空、猪八戒与沙和尚一起保护唐僧去西天取经，一路战胜各路妖魔鬼怪，取得真经，修成“正果”。
唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救
在
五行山揭去如来的压帖，救出悟空，赐号行者(五行山下收悟空)
悟空打死强盗
唐僧抱怨，悟空
怒而去
观音化身老母，给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧猫咒，骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中，以此约束悟空。后在鹰愁润收白龙马，降服从观音院窃走袈裟的黑风怪(祸起观音院)，在高老庄收服猪悟能(计收猪八戒)，别号八戒。在黄风岭遭到黄毛貂鼠精暗算，悟空请须弥山灵吉菩萨降服此怪(黄风岭之难)。
流沙河收悟净，庄院内黎山老母、普贤、文殊、观音四圣试禅心。途经万寿山五庄观，大闹五庄观，在白虎岭，三打白骨精，唐僧误以为悟空打死好人，赶走了悟空。在黑松林，唐僧被黄袍怪拿住，八戒智激猴王，收了怪物，继续前行。在平顶山莲花洞，斗金角、银角大王，屡经磨难，降服二怪。在乌鸡国除妖，火云洞智取红孩儿，黑水河遇龙，车迟国斗法，通天河遇阻，人战通天河。
结构
简介
相关内容
第三部分
（13~100回）
写孙悟空、猪八戒与沙和尚一起保护唐僧去西天取经，一路战胜各路妖魔鬼怪，取得真经，修成“正果”。
金峡老君青牛作恶，被太上老君收服。途经女儿国，蝎精淫戏唐三藏，被日星官收服。后悟空路上打死强盗，又被师父赶走，六耳猕猴变作悟空模样，抢走行李，让小妖假扮唐僧师徒，欲骗取真经
真假美猴王相斗，最后如来识破假悟空，悟空将其打死，回归取经队伍(真假美猴王)。在火焰山，悟空三调芭蕉扇。祭赛国扫塔辨奇冤。
后误入小雷音寺、盘丝洞，大战狮驼岭、三探无底洞、传艺玉华州、天竺收玉兔、遇二仙收人事，最后取得真经，返归东上
八十一难表
第一难
金蝉遭贬
第二难
出胎几杀
第三难
满月抛江
第四难
寻亲报冤
第五难
出城逢虎
第六难
落坑折从
第七难
双叉岭上
第八难
两界山头
第九难
陡洞换马
第十难
夜被火烧
十一难
失却袈装
十二难
收降八戒
十三难
黄风怪阻
十四难
请求灵吉
十五难
流沙难渡
十六难
收得沙僧
十七难
四圣显化
十八难
五庄观中
十九难
难活人参
二十难
贬退心猿
二十一难
黑松林失散
二十二难
宝象国捎书
二十三难
金銮殿变虎
二十四难
平顶山逢魔
二十五难
莲花洞高悬
二十六难
乌鸡国救主
二十七难
被魔化身
二十八难
号山逢怪
二十九难
风摄圣僧
三十难
心債遭害
三十一难
请圣降妖
三十二难
黑河沉没
三十三难
搬运车迟
三十四难
大赌输赢
三十五难
祛道兴僧
三十六难
路逢大水
三十七难
身落天河
三十八难
鱼篮现身
三十九难
金峡遇怪
四十难
普天神难伏
四十一难
问佛根源
四十二难
吃水遭毒
四十三难
西梁国留婚
四十四难
琵琶洞受苦
四十五难
再贬心猿
四十六难
难辨猕猴
四十七难
路阻火焰山
四十八难
求取芭蕉扇
四十九难
收缚魔王
五十难
赛城扫塔
五十一难
取宝救僧
五十二难
棘林吟咏
五十三难
小雷音遇难
五十四难
诸天神遭困
五十五难
稀柿衢秽阻
五十六难
朱紫国行医
五十七难
拯救疲峯
五十八难
降妖取后
五十九难
七情迷没
六十难
多目遭伤
六十一难
路阻狮驼
六十二难
怪分三色
六十三难
城里遇灾
六十四难
请佛收魔
六十五难
比丘救子
六十六难
辨认真邪
六十七难
松林救怪
六十八难
僧房卧病
六十九难
无底洞遭困
七十难
灭法国难行
七十一难
隐雾山遇魔
七十二难
凤仙郡求雨
七十三难
失落兵器
七十四难
会庆钉钯
七十五难
竹节山遭难
七十六难玄
英洞受苦
七十七难
赶捉犀牛
七十八难
天竺招婚
七十九难
铜台府监禁
八十难
凌云渡脱胎
八十一难
通天河遇琵湿经书
分析其主人公的人物形象。
合作交流：
唐僧
优点：心地善良，信仰坚定，
不畏艰险，勇往直前。
精神境界崇高，
实干能力不足
缺点：是非不分，盲目慈悲，
固执迂腐，懦弱无能。
凡人弱点：
心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱作弄人
理想英雄：桀骜不驯、敢作教当、敢于反抗压迫、无
所畏惧，聪明机智、勇敢，爱憎分明、嫉
恶如优、除恶务尽,重情重义、正直无私。
孙悟空
勇敢中带着怯懦，憨厚中带着奸滑。
优点：忠勇善战、知错能改、
淳朴憨厚、不失聪明机智
缺点：好吃懒做、见识短浅、贪恋女色、
贪小便宜，爱要小聪明、爱挑拨是非
猪悟能
沙悟净
道德的典范，
是粘合剂，调和剂
优点：忠心不二、取经意志坚定、任劳任怨、默默奉献
缺点：缺乏主见
孙悟空
性格特点
典型情节
猪八戒
性格特点
正面评价：
反面评价：
典型情节
唐僧
性格特点
正面评价：
反面评价：
典型情节
沙僧
性格特点
正面评价：
反面评价：
典型情节
人物形象
正面评价：桀骜不驯、敢作教当、敢于反抗压迫、无所畏惧，聪明机智、勇
敢，爱憎分明、嫉恶如优、除恶务尽,重情重义、正直无私、
反面评价：喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞恶作剧
大闹天宫、三打白骨精、智取红孩儿、车迟国斗法、真假美猴王、三借芭蕉扇
忠勇善战、知错能改、淳朴憨厚、不失聪明机智
好吃懒做、见识短浅、贪恋女色、贪小便宜，爱要小聪明、爱挑拨是非
智激美猴王、三打白骨精、四圣试禅心、天庭戏嫦娥、高老庄招亲
心地善良、崇信佛法、严守戒律、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧
时贤愚不分、好坏不辨
四圣试禅心、三打白骨精、女儿国通婚
忠心不二、取经意志坚定、任劳任怨、默默奉献
缺乏主见
失手打破琉璃盏、被贬流沙河、大战流沙河、大战黄袍怪、大战青龙山
白龙马
性格特点
典型情节
如来佛祖
性格特点
典型情节
观音菩萨
性格特点
典型情节
太上老君
性格特点
典型情节
红孩儿
性格特点
典型情节
铁扇公主
性格特点
典型情节
任劳任怨，不辞劳苦，赤胆忠心、关键时刻能挺身而出
纵火烧宝珠、被贬鹰愁涧、化身白龙马、剁杀黄袍怪
法力无边、权力无限、出尔反尔、徇私情、有时缺少尊者风范
心存仁爱、大慈大悲、普度众生、法力无边、手段高强
寻找取经人、鹰愁涧收服小白龙、流沙河点化沙和尚、五庄观医活人参果树、火云洞智取红孩儿
收服孙悟空、辨识六耳猕猴、收服大鹏雕、惩罚乌鸡国
处处维护天庭利益、道行深厚、脾气随和、与世无争，胆小怕事、吝音小气、滑稽可笑
金刚琢打孙悟空、三昧真火炼悟空
武艺高强、奸诈阴险、富有智谋、顽劣凶残、胆大妄为
骗取唐僧、擒八戒、战悟空、不敬观世音
倔强泼辣、狡猾奸诈、具有强烈的复仇意识，但也有温柔多情、富有人情味的特点
掌管芭蕉扇、扇走孙悟空、很扇骗悟空、献扇救夫
唐
僧：
孙悟空：
猪悟能：
沙悟净：
感悟人生
认准目标，坚持到底。
战胜自我，改变世界。
快乐生活，幽默人生。
谦逊为人，踏实做事。
艺术特色（语言特色）
①运用了人们生活中的口头语言，显得新鲜而有生命力、活泼而又准确。
《西游记》中生活中的口头语言处处可见，同学们答题时可结合选文来挑选口语化的语言。
②人物语言个性化，使性格更加鲜明。
如在路过狮驼山的时候，唐僧就很为难，说徒弟啊，西天路这么远，这如何是好啊。这是唐僧的心理。悟空说，这有什么了不得呢？还有我呢。从这两个人的对话中，体现性格的不同。悟空是乐观的，对困难持无所谓的态度，唐僧毕竟是个凡人，心里战战兢兢的，觉得恐怖。
③开了浪漫主义先河，充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。
一是武器法术五花八门、威力惊人，如悟空的如意金箍棒，铁扇公主的芭蕉扇，太上老君的金刚琢，弥勒菩萨的乾坤袋；二是人物的本领出神入化，如悟空的七十二变、刀枪不入、上天人地；三是神奇莫测的神怪居住环境，不同凡响的时空概念；四是体系完整的人物系列，如人物分为天界神佛、人间僧侣俗众、山野妖魔。
④梦幻与现实相结合，常常借神魔世界的事情曲折地反映现实。
如唐僧师徒经历千辛万苦到达西天后却受到阿摊、伽叶二仙索要“人事”，佛祖的纵容导致悟空他们投诉无门，含蓄地折射出现实世界里市偿势利行为无处不在的情况；比丘国国王用小儿心肝做药引，车迟国大仙把持朝政迫害僧侣，则是明朝当时腐败政治的写照。
作品主题
《西游记》热情赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义，辛辣地嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神，深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。
①塑造了孙悟空这一蔑视皇权、神通广大、敢于造反的形象。
②热情歌颂了反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的叛逆思想和斗争精神。
③反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗和征服自然的强烈愿望。
④赞扬了不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德。
阅读启示
①通过孙悟空“火眼金睛”与唐僧“敌我不分”的对比，真切
告诉人们在社会生活中要时刻保持明亮的眼睛和清醒的头脑，
善于识别那些伪装的坏人。
②通过猪八戒的不辨敌我以及私心杂念导致的立场不坚定，劝诫人们在对敌斗争中要彻底和除恶务尽。
③通过对师徒四人的分工合作，不计前嫌地同心协力最终到达
西天取得真经的结局，启示人们要知人善任和个人服从大局
的团队精神。
有人说《西游记》是“一个师父徒弟”，其实取经队伍中还有一位称唐僧为师父的“徒弟”。请结合右侧动画片的截图和你的阅读经历，完成下列两小题。
(1)请概括出这位“徒弟”成为取经队伍成员的过程。
(2)请简要评价这位“徒弟”在取经过程中的作用。
白龙马在取经过程中的主要作用就是驮唐僧或者经卷，但是在危急关头他也会挺身而出，显出英雄本色。白龙马是走在西行路上时间最长的一个，是取经事业最忠实的行动者和见证人。
白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到鹰愁涧等待唐僧，之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果。
小试牛刀
某校七(2)班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论，假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？
反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，
遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、小聪明、说谎，又
爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。
正方：
我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。
(理由要符合人物特点，表意清楚即可。)
讨论
名著阅读学习小组在阅读《西游记》后，有位同学对书中主要人物这样评价：“悟空可颂，悟净可敬，悟能可气，唐僧可憎。”针对这一评价，同学们展开了热烈的讨论。假设你也参加了讨论，请你在“悟能”和“唐僧”中任选一人，结合原著内容，以“我同意……”或“我不同意……”开头，谈谈你的看法。
①我同意“唐僧可慢”的观点。作为取经集体中的核心人物，唐僧有着常人难以容忍的缺点。他胆小懦弱。走到穷山恶水时，常常“大惊失色”，“流下泪来”。他人妖颠倒，是非不明，多次上了妖精的当，仍是执迷不悟，对忠心耿耿的孙恬空动不动就念紧箍咒。可见，唐僧还真是可憎可恶。
示例：
②我不同意“唐僧可慢”的观点。唐僧为了从西天取回真经，不畏千难万险，不为财色迷惑，富有献身精神。他对徒弟要求严格，对自己从不懈怠。处处以“慈悲为怀”，一路播撒着善良的种子。他那普度众生的崇高信念、坚韧不拔的意志、执着追求的精神，无不令人肃然起敬。
③我同意“悟能可气”的观点。猪八戒自私自利、好吃懒做，每当遇到困难。总爱嚷嚷着散伙。他还特别好馋言，搬弄是非。在“三打自骨精”这一节中，他挑唆不明真相的唐僧念紧技咒，赶走了孙悟空。这种损人不利已的行为，真是可气可恨。
④我不同意“悟能可气”的观点。在西天取经的曲折道路上，猪八戒虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下不少战功。在智取芭蕉扇、大战盘丝洞等战斗中，他总是挥舞钉耙勇猛作战，是悟空斗魔降妖的好帮手。他憨厚老实、肯卖力气、富有人情味，让我们觉得可亲又可爱。
谢谢观看！《西游记》文段导读·参考答案
(一)大闹天宫
1.那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的那马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”
2.与十万天兵天将斗个你死我活，天翻地覆。性格：孙大圣桀骜不驯、武艺高强、英勇过人。
3.示例：作者的想象力强，多用比喻、排比、对偶等修辞手法，如“大捍刀，飞云掣电；楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵”句子等，描写了孙大圣与十万天兵天将混战的激烈场面，同时也很好地突出了孙大圣的英雄形象。
4.示例：通过桀骜不驯、神通广大的孙悟空大闹天庭的故事，热情赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义，辛辣地嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神，深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。
5.
孙悟空“丹满酒醒”后隐身遁去的行为不会损害他的形象。孙悟空是个敢于蔑视皇权，有造反精神的英雄，
但他也是一个平常之人。他机智勇敢却也时常恶作剧，顽皮自由是他的性格，文段中孙悟空“隐身遁去”则
表现出他的双重性格。
(二)车迟国斗法
1.首先是比赛求雨；接着是比赛让真龙显身；再次是比赛坐禅，隔板猜物；然后比赛砍头、剖腹、下油锅。结果由于孙悟空智胜一筹，又有神灵相助，取得了全胜，并将三位大仙一一处死。
2.孙悟空：机智聪明，除恶务尽，清高好胜的性格。如当他发现羊力大仙油锅很冷的时候，想知道是哪位龙王护着他，便找来敖顺了解真相，置羊力大仙于死地。
大仙：他知道自己炼了冷龙，想通过这场比试害死唐僧师徒，体现了其狠毒残暴，飞扬跋扈的性格。
国王：认妖为国师、不理朝政体现了他是非不辨、昏庸无能的性格。
3.车迟国国王隐喻当时社会上受权臣蒙蔽的昏无能的统治者；以三位为非作歹的国师大仙讽刺当时把持朝政、祸乱国家的权臣。
4.示例：我觉得悟空的做法是正确的。与邪恶势力斗争，不必拘泥于道义形式，就应当以其人之道，还治其人之身，在斗法过程中暗中使手脚，正好反映悟空才智更胜妖仙一筹。
(三)真假美猴王
1.指沙僧与悟空在花果山见到假猴王一事。
2.之前去了观音菩萨处、玉帝处，之后去了阎王处、如来佛祖处。被如来说破本相，乃六耳猕猴是也。后被悟空一棍打死。
3.示例：(1)性格：无所畏惧、桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫。对应情节：大闹天宫。
(2)性格：重情重义、好胜心强、喜欢“戴高帽”。对应情节：智激美猴王。
（3）性格：除恶务尽、嫉恶如仇。对应情节：三打白骨精。.
4.示例：①运用了人们生活中的口头语言，显得新鲜而有生命力、活泼而又准确。如选段中：“沙僧笑道：‘我往东胜神洲花果山寻大师兄取讨行李，又到南海普陀山拜见观音菩萨，却又到花果山，方才转回至此。’”语言口语化，使人读来亲切。②人物语言个性化，使性格更加鲜明。如选段中：“好呆子，急纵身跳起，望空高叫道：‘师兄莫嚷，我老猪来也！’”突出了猪八戒的忠勇善战的个性。
5.喜者，是几位腾云驾雾的罗汉歇在我家！就是发愿斋僧的，也斋不着这等好人。
忧者，乃是担心这两个行者只怕斗出不好来，地覆天翻，作祸在那里。
6.突出悟空的勇敢顽强，嫉恶如仇，除恶务尽，也表现了取经路途的艰难。从中我们可以获得的启示：
（示例）要实现共同的目标，团队成员必须精诚团结；假象掩盖不了事实，真相总会水落石出。
(四)高老庄招亲
1.此妖怪原是天上的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被贬下凡，错投猪胎，所以叫猪八戒。
2.“一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好”说明猪八戒的淳朴憨厚、吃苦耐劳的性格特征；“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才毅。喜得还吃斋素”说明他好吃；“又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。”说明他贪恋女色的性格。
3.“行者道：‘因是借宿，顺便拿几个妖怪儿要耍的。动问府上有多少妖怪？’”“食肠却又甚大……也得百十个烧饼才毅。”从这些选段句子可明显看出小说大量采用生活中的口头语言来叙述，使作品浅显易懂；同时人物语言个性鲜明，读起来更具趣味性。
4.猪八戒的表现是辛勤劳动，能吃，憨厚，看出他是一个热爱生活、踏实肯干、真情实意的人，这是值得欣赏的。但他又是个贪色之徒，把高老之女关起来，这是非常恶劣的做法。
(五)智激美猴王
1.（1）说明孙悟空此刻虽然被逐，不能追随唐僧西天取经，但仍担心唐僧受苦受难的焦急心情。
（2）如：被困盘丝洞、受阻火焰山、被红孩儿所擒等。
2.猪八戒：粗中有细、善于对症下药。如用激将法请悟空去救师父。
孙悟空：重情重义，心系师父，有报恩思想。好胜心强，喜欢“戴高帽”。
3.“行者……转意道：‘兄弟，既这等说，我且不打你。…·…’”“八戒道：‘哥哥，没甚难处，实是想你。’”运用了生活中的口头语言，让普通读者感觉亲切自然。人物语言极具个性化，使性格更加鲜明。
4.示例：我认为，他性格中既有应当否定的一面，又有值得肯定，甚至是值得赞扬的一面。我否定的是他好吃懒做，贪生怕死，贪恋女色，爱发牢骚，有时又闹着分行李、要散伙。但他也有值得赞扬的地方，他不忘大义，心地老实，与妖精打斗勇往直前，被捉时，仍破口大骂，旗帜鲜明，一直跟着取经队伍，千辛万苦，完成取经任务。所以说，他也是一个存在缺点的好人。
（六）观音劝三徒拜师唐僧
1.孙悟空在须菩提老祖学艺归来，下海龙宫借宝，下地府强销生死薄，被玉帝招上天庭受封“弼马温”管马，自封“齐天大圣”，掌管蟠桃园时又闯大祸，被众神捉住。最后与如来赌赛被压五行山。
2.面对菩萨的劝诫，沙悟净态度恭敬，虔诚皈依，可见其秉性忠厚，行事严谨；猪八戒则讨价还价，执着于利害得失，可见他憨直粗鲁，善打小算盘的特点；孙悟空则曲意逢迎，仓促许诺，可见其精明机智，能言善道。
3.想象世界里的情景曲折反映出现实世界里，下层民众遭受统治阶级随意欺凌侮辱的不公平社会现实。
（七）四圣试禅心
1.测试结果是除了猪八戒动了凡心（想留下做她们家的女婿）其余三人均不为所动。猪八戒在本回最后受到四位菩萨的惩罚，被吊在树上受了一夜的罪。
2.当唐僧拒绝了老妇人后，猪八戒借口喂马与老妇人接近，可见他爱要小聪明的性格特点；几次三番要要亲可见他贪恋女色的性格特点；一见老妇人就称“娘”，还有表明自己很勤劳能干的语言则表明了猪八戒淳朴憨厚的性格特点。
3.作者善于运用个性化的人物语言刻画人物形象。如：“那妇人伫立门首道：‘小长老那里去？’”“这呆子丢了缰绳，上前唱个诺，道声：‘娘！我来放马的。’”个性化的语言鲜明地刻画出了猪八戒贪恋女色，讨好“丈母娘”的特点。
4.他目的不是去放马，而是借故离开唐僧师徒，去找“那妇人”，自荐要做她家的女婿。猪八戒的这一行动反映了他骨子里的贪图安逸的普通百姓的思想，说明他并没有很坚定的取经目标。
（八）三打白骨精
1.住在白骨岭白骨洞内的尸魔白骨精，为了吃唐僧肉，一变美女，二变老妇，三变老翁，来欺骗唐僧，被孙悟空识破，前两次白骨精化风逃走，最后一次被悟空定住元神打死。而唐僧以为悟空打死了三个无辜的人，加上八戒进谗言，唐僧就赶走了悟空。
2.孙悟空认清了妖怪的真面目，绝不留情；唐僧人妖颠倒，为妖怪所迷惑，并加以祖护；猪八戒愚蠢，认敌为友。对比、烘托写法；用这种写法烘托出孙悟空爱憎分明、机智勇敢、洞察力强的性格特点。
3.嫉（疾）恶如仇、人妖不分（忠奸不分）、搬弄是非、诡计多端。
4.示例：从故事中可看出唐僧的贤愚不分、好坏不辨，我想这也不能单埋怨唐僧，因为世界上不是每一个人都像孙悟空一样神通广大、火眼金睛。但是，唐僧的错误也让我们反思，应该如何做一个正确的判断和决定。我认为这个故事中唐僧是应该反思自己的。（言之有理、语言通顺即可。）
（九）智取红孩儿
1.那妖精是牛魔王和罗刹女的独子红孩儿。因为红孩儿掳走了唐僧，孙悟空说起当年与牛魔王结拜，希望能套个人情，红孩儿不肯，惹得猴王兴起，于是大战一场。最后红孩儿成为观音座下的善财童子。
2.红孩儿被捉，使牛魔王和罗刹女大为恼火，在师徒四人过火焰山的时候百般刁难，就有了“三借芭蕉扇”的故事。
3.红孩儿先用计骗取僧，然后大战悟空和八戒，体现了他武艺高强、奸诈阴险、富有智谋、顽劣凶残的性格。
（十）二仙收人事
1.阿慷、伽叶索要贿赂，被唐僧等人拒绝。折射了封建时代政治腐败、黑暗的社会现实，反映了现实世界里市偿势利行为无处不在的情况。
2.示例：《西游记》梦幻与现实相结合，常常借神魔世界的事情曲折地反映着现实。如选段中唐僧师徒历经磨难，由于没有给阿慷、伽叶“人事”，取得的却是无字经书，含蓄地折射出现实世界里市偿势利行为无处不在的情况。
3.在以唐太宗赐予的紫金钵孟为“人事”后，阿慷、伽叶才发放了真经。
（十一）
1.【A】孙悟空大战红孩儿，（大战红孩儿或与孩儿斗法皆可）【B】孙悟空三调(借)芭蕉扇(或调芭蕉扇)
2.
①他抓住了唐僧慈悲为怀的心理。②他抓住了取经队伍中的矛盾。
3.
可从故事情节、神话色彩、丰富的想象力、生动有趣的形象等方面作答。示例：
《西游记》故事情节曲折、精彩、引人入胜，所以深受青少年喜爱。（意思相近，选择一个方面作答即可。)
（十二）
1.八戒讲的话主要意思是说金刚作弊，没有完成如来交给他的任务，也许是当初唐僧师徒没有用财物贿赂他
们，他们怀恨在心的缘故吧。其实作品在此想揭露的就是当时这样的社会现实。
2.后来他们在老鼋的帮助下，顺利渡河，不过在中途老鼋得知唐僧没有向如来打听他的年寿时，却又把他们
师徒四人翻到水中去，结果经书全湿。至此经历最后一难。
（十三）
1.孙大圣闯龙宫，强借定海神针做兵器；闹冥府，勾销了生死薄中猴属名字；偷桃、偷肴、偷酒、盗仙丹，搅乱瑶池蟠桃会；逃出八卦炉，大闹天宫，天兵天将拿他没办法
。（答出其他情节酌情给分)
2.示例一：尽管孙大圣没能跳出如来佛的手心，但是孙大圣却在如来佛的手指间撒了一泡猴尿，留下一股臊气。我认为，小说给佛祖开了个大玩笑，渲染了孙大圣对主宰天地万物的如来佛的轻慢，孙大圣的桀骜不驯正体现了人民群众的反抗意识。
示例二：孙大圣虽然本领高强，但是最终还是受制于如来佛
我认为，道高一尺，魔高一丈，现实生活中人们确实有很多难以摆脱的困境，本领再大的人也难以幸免。这故事其实正是当时人们对某些社会现实无可奈何的反映。(可以有不同看法，但必须言之成理)
（十四）
1.乌鸡国国王的鬼魂夜拜唐僧，请求唐僧师徒降妖拿怪，悟空满口答应并夸下海口，为找证据，哄骗八戒到
御花园。
2.偷妖精的宝贝。没有烧埋银便不驮那个乌鸡国国王的肉身。
3.运用了人们生活中的口头语言，如“烧埋银”等，活泼而有生命力。人物语言个性化，如悟空的话，八戒的
话，使人物个性更加鲜明。
（十五）
1.唐僧被天竺国假公主抛绣球招为马。那公主原是广寒宫捣药的玉兔。思凡下界，摄走真公主，自己变
身假公主。
2.没有，答应国王只是听了悟空的话，要使用“倚婚降怪”之计。后悟空识破假公主真相，并救出真公主。
3.那国王见说，心甚不喜，意欲赶退，又不知公主之意何如，只得含情宣入。
4.该死的硼孙，都是你那“倚婚降怪”之计，害苦了我，这便如何是好。（联系作品，言之成理即可）
（十六）
1.指的是小龙纵火烧了殿上明珠，被其父告成干逆，天庭上犯了死罪。
2.云栈洞收八戒，流沙河收沙僧。
3.运用了生活中的口头语言，新鲜而富有生命力。人物语言个性化，使人物性格更加鲜明。如“我不去了！我不去了”活脱脱一个撒泼放刁的猴儿形象。
4.劝说：当年未成人道时尚且尽心修悟，今天脱了天灾更应勤勉。许他叫天天应叫地地灵
十分难脱之境，她亲来救助。
又赠了行者三根救命毫毛。
（十七）
1.
他知道了这些桃子的功效，心中暗喜
2.动作
艺高胆大，不受拘束
3.故事发生在蟠桃园。后来，孙悟空又搅乱了蟠桃宴会。
4.刚开始在天宫当官的孙悟空感到挺舒服的，因为看管的是蟠桃园。
但后来因为王母娘娘未请他赴蟠桃宴
会，悟空认为是耻辱，于是就打道回府了。
5.首先悟空在凡间有了一定的势力，他甚至自称为齐天大圣。玉帝怕他会影响到自己的统治地位，于是在太
白金星的建议下请他上天宫当官。
（十八）
1.五庄观
清风
明月
镇元大仙。孙悟空用了金蝉脱壳之计。
孙悟空用柳树变了唐僧师徒四人，让那两个道童认为唐僧师徒还在观中，方便他们逃脱。
2.将尾巴变作一根旗杆，竖在土地庙后面。(1分。意对即可。)
3.情节示例：①得知“朝马温”就是个养马的官位，打出天门去了
②偷吃蟠桃
③定住七衣仙女
④哄骗赤脚大仙
⑤偷吃仙宫玉液琼浆
⑥吃光太上老君金丹
⑦炼成火眼金晴，班倒八卦炉
⑧摔倒太上老君
⑨偷走仙酒和八珍百味
⑩勇斗神兵天将等
性格示例：嫉恶如仇，叛逆反抗，笨势不训，敢作敢当，勇敢无畏
（十九）
1.花果山
黄袍怪
2.示例1：如“溜阿溜已添加至错频本百猴子当中挤着”中，“溜”和“挤”等动作滑稽可笑，把八戒不敢见悟空的心理刻画得淋漓尽致。
示例2：如“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！”中的“好道认得嘴”，通过俏皮的语言，突出猪八戒的外貌特征，表现出其憨厚可爱，让人忍俊不禁。
3.示例1：孙悟空：(1)动物性：长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，具有猴子机敏乖巧、好动的习性；
(2)神的本领(神性)：神通广大，有七十二般变化的神奇本领；
(3)人的特点(人性)：心高气傲，容易冲动，爱捉弄人，信奉“一日为师终身为父”等。
示例2：猪八戒：(1)动物性：猪八戒嘴脸和猪相似，有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点；
(2)神的本领(神性)：天蓬元帅出身，会变身术，能腾云驾雾；
(3)人的特点(人性)：爱耍小聪明，爱在师父面前进孙悟空的谗言、动不动就喊“散伙”等。
（二十）
1.孙悟空拔了一根毫毛变作半截身子，在葫芦底，真身却变做个盖蝈虫儿，钉在那葫芦口边，乘二魔揭起帖子看时飞出去了。
2.示例一：孙悟空拥有人的聪明才智，选文中写他连说“天呀！孤拐都化了！”“娘啊！连腰截骨都化了！”哄骗二魔开葫芦。
示例二：孙悟空具有人爱清洁(怕脏)的特点，开始想撒尿使葫芦摇得响来哄骗妖怪，但因为怕“污”到衣服而没做。
示例三：孙悟空虽然聪明但也有粗心大意的一面，他明知喊了名字要是答应，就会被收进葫芦，但仍然心存侥幸，以为不是真名就没事，结果被装进去了。
（二十一）
1悟空发现道士杯子里的枣是黑的。
2.语言描写、动作描写和神态描写。
3.从孙悟空早早的就发现了道士茶里的枣儿与自己师徒四人的不同、借用古人的话语来打算和道士换枣儿吃、在瞧见“八戒脸上变色，沙僧满眼流泪，唐僧口中吐沫”时立即将茶钟劈向道士看出孙悟空具有机智，谨慎小心，观察细致，警惕性强，疾恶如仇的性格特点，而八戒却是“一则饥，二则渴，原来是食肠大大的，见那钟子里有三个红枣儿，拿起来咽的都咽在肚里”，这些都不难看出八戒具有贪吃，头脑简单的性格特征，这也正是悟空和八戒性格上的不同之处。
（二十二）
1.陷空山无底洞。金鼻白毛老鼠精。
2.通过大量的语言描写，表现了八戒的胆小怕事。
3.意在突出妖怪的道行深，难以战胜，为后面请求玉帝的帮助埋下伏笔。
（二十三）
1.孙悟空大闹天宫，如来佛制服悟空并压他在五行山（两界山）下.
2.“哭”反映了悟空的自尊高傲，“跪”又表现他忍辱负重（或机智灵活、随机应变、能曲能伸、重情重义等
（任一点）的性格.
（二十四）
1.五庄观(或：万寿山）；这果子遇土而入；借助观音的净瓶水(或：甘露水）。
（二十五）
1.如来寻人取经以传法、劝化众生。
2.示例一：遇强盗便“战兢兢，坐不稳”直呼“大王饶命”，见出他胆小、怯懦的一面；
示例二：逃脱后又让八戒去劝行者“莫要打杀那些强盗”，见出他善良，慈悲的一面。
3.示例：《西游记)中有很多逗乐、好玩，戏弄、戏灌成分。如：唐僧路遇强盗被吊在树上却被八成笑说成
“扯着藤儿打秋千耍子”。孙行者见着强盗竞很高兴，认为是来了买卖，变着戏法、故意要弄了他们一番，读来让人忍俊不禁。
（二十六）
1.闯龙宫夺定海神针、强销生死簿、搅乱蟠桃会、大闹天宫
2.示例一：孙悟空大闹天宫，表达了摆脱束缚、过自由自在生活的美好愿望，反映了古代劳动人民对自由的追求和向往。
示例二：孙悟空强迫阎罗王取来生死簿，大笔一挥，将生死簿中的猴属都勾去，反映了作者及人民对健康长寿的渴望。
3.因为他在同学面前炫耀所学的神通，被祖师驱逐回去。启示：学习不可以浅尝辄止，要精益求精，谦虚谨慎才能有更大的成就。
（二十七）三借芭蕉扇（其一）
1.一调：找到罗刹女攀亲戚，罗刹女恼他拿了红孩儿，一扇子扇他十万八千里。
二调：吃了定风丹的悟空再找罗刹女借扇，并变成小虫钻进她的肚子，罗刹女不耐疼痛，借了假扇，反烧焦了悟空猴毛。
三调：找牛魔王借扇子，牛不肯，孙悟空偷了牛魔王的辟水金睛兽，变作老牛模样，从罗刹女手中骗得宝扇。与老牛一场恶战，助力者有诸方神将，李天王哪吒父子，擒得老牛，借来宝扇，扇断火焰山。
2.是牛魔王的心理描写，突出牛魔王的狡猾，反衬行者降妖除怪的艰难。
3.指自己粗心大意被牛魔王骗去了扇子。平时只有自己骗人家的份，这次却因为自己得意忘形反被老牛所骗。
4.
成功原因：一是因为孙悟空在得手后骄傲自满，得意忘形，粗心大意所致；二是牛魔王狡猾，变作猪八戒模样，悟空得意之下未加细辨。这样写不会有损猴王的光辉形象，反而使情节更加跌宕起伏引人入胜。芭蕉扇的难以得手和牛魔王的老奸巨猾更能衬托出悟空的本领高强机智勇敢和坚忍不拔，被骗后的悟空暴跳如雷，使其形象更加完整更加可亲可信。
（二十八）三借芭蕉扇（其二）
1.①“扇息火焰山过去”
②“使这方依时收种，得安生”(也可用自己的话表述，意思对即可)
2.①说话和气有礼，尊敬长者：悟空与老者对话，尊称“老人家”。
②自信、乐观、不惧艰险：老者提醒借扇途中充满艰险，悟空说“不打紧”。
③关心民众疾苦：悟空借扇“使这方依时收种，得安生”。
④本领高强，神通广大：老者说“原来是腾云驾雾的神人也”。
3.一借芭蕉扇，孙悟空先被铁扇公主扇飞，后变成小虫进入铁扇公主的肚里，借来假扇；
二借芭蕉扇，孙悟空变成牛魔王得到真扇，又被牛魔王骗回；
三借芭蕉扇，孙悟空请来天兵天将，降伏牛魔王，终于借到芭蕉扇。
（二十九）三借芭蕉扇（其三）
1.红孩儿因想吃唐僧肉与孙悟空发生冲突，悟空为了搭救师父，请求南海观音，用诱敌深入之计将红孩儿陷于天刀中，红孩儿从此成为观音座下的善财童子，铁扇公主痛恨孙悟空令自己与孩子母子分离，因而不肯借扇。
2.做人要心胸宽广，被仇恨蒙蔽双眼而一意孤行的人没有好结果。
3.
在人生的旅途中，我们往往会被表面的现象所迷惑，而难以察觉到真实情况的厉害关系，结果就会损失惨重。所以，我们要时常保持一颗警惕、灵敏的心，学会洞察周围事物的变化规律，并做出相应的解决方法，俗话说：
“防人之心不可无”
。
（三十）
1.“老魔”指银角大王，“二魔”指金角大王，他们的真实身份是太上老君的炼丹童；
葫芦是“太上老君”盛丹的，净瓶是太上老君盛水的；芭蕉扇、幌金绳、七星剑；
2.
没有。他先是在土地山神等神帮助下脱困，又变作道士，用假宝贝设计骗走真宝贝；
3.
凶狠，狡猾、诡计多端；
（三十一）
1.
巴山虎，倚海龙；压龙山、压龙洞；
2.
他变成苍蝇，跟小妖进妖怪洞府偷听的；他先打死两个小妖来骗老妖，又打死老妖和轿夫，抢得幌金绳；
3.
a.神通广大，从他在一旁变作苍蝇偷听多时看出；
b.机智（聪明），从变成小妖同行中可看出；
c、心思缜密，虑事周全，从他先打听，而不乱下手看出。
（三十二）
1.指孙悟空(孙行者)；因他五百年前被玉帝招安做了个弱马温，故得此名；
2.他变成妖怪老母后，让妖怪割下八戒耳朵下酒；
3.
八戒是巡山被银角和及众小妖识得抓走。沙僧则是银角大王使法压倒悟空后，将他和唐僧一并抓走。
（三十三）
1.假悟空棒打唐僧；孙悟空打杀草寇
2.从“见三藏饥渴难忍”“稳了行囊，拴牢了白马”“急驾云光”可看出沙僧是一个忠心耿耿、心细、细腻的人。
3.
是假的。因为这个行者一是在师傅面前邀功逞能；二是出口不逊，恶语伤人。三是用铁棒打师傅。
4.菩萨先暗念《紧箍儿咒》，结果两个人一起喊疼；菩萨叫声“孙悟空”，结果两个一齐答应。
菩萨把真假美猴王带到天界去区分。
玉帝传旨宣托塔李天王用照妖镜来区分真假，结果照妖镜中有两个行者。
唐僧也念紧箍咒，结果两个人一起喊疼。
5.（一）是观音菩萨辨别，先暗念《紧箍儿咒》，结果两个人一起喊疼。菩萨叫声“孙悟空”，结果两个一齐答应；（二）是菩萨把真假美猴王带到天界去区分，玉帝传旨宣托塔李天王用照妖镜来区分真假，结果照妖镜中有两个行者；（三）是由师傅僧区分，唐僧也念紧拉咒，结果两个人一起喊疼；(四)是请阴界主簿判官区分；(五)是请至高无上的如来佛祖区分，终于指出他六耳猕猴的木质，被如来涌进钵盂扣住，被悟空打死。
（三十四）
1.他被强盗踢死
一纪
2.如“将他吹化为气，掉于衣袖之间，同去幽府，复返阳间。驾云头到了寇家，即唤八戒捎开材盖，把他魂灵儿推付本身”“那员外爬出材来”，记叙了孙悟空到阎王殿寻找寇员外魂魄并将其带回阳间，使他复活的内容，体现了奇幻色彩。
3.哪吒。他三头六臂，有砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿等兵器，本领高强。
2《西游记》文段导读（答案版）
（一）大闹天宫:
正嚷间，大圣到了。叫一声：“开路！”掣开铁棒，帆一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的粥马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就自平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，抢起金三棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。你看这场混战好惊人也：
寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。滚滚盔明映太阳，如撞天的银馨；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电；褚白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑；四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来复去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。
1.十万天兵天将对孙大圣兴师问罪，原因是什么？请用原文句子回答。(情节概述)
那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的那马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”
2.九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就哪平了此山，掀翻了此洞也！”在此种形势危急的情形下孙大圣是怎样处理的？从中表现了孙大圣的什么性格特点？请简要概括。（人物形象）
与十万天兵天将斗个你死我活，天翻地覆。性格：孙大圣桀骜不驯、武艺高强、英勇过人。
3.请以第二段为例，简析作品语言的一个特点。（语言特色）
作者的想象力强，多用比喻、排比、对偶等修辞手法，如“大捍刀，飞云掣电；楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵”句子等，描写了孙大圣与十万天兵天将混战的激烈场面，同时也很好地突出了孙大圣的英雄形象。
4.孙悟空大闹天宫是《西游记》经典情节，你如何看待孙悟空大闹天宫这件事，小说作者想通过这件事反映怎样的社会现实？(体验看法）
通过桀骜不驯、神通广大的孙悟空大闹天庭的故事，热情赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义，辛辣地嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神，深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。
5.在原著中，孙悟空“丹满酒醒”之后，揣度道：“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。”然后使个隐身法逃去，如此行动，你认为有损孙悟空的形象吗？
孙悟空“丹满酒醒”后隐身遁去的行为不会损害他的形象。孙悟空是个敢于蔑视皇权，有造反精神的英雄，但他也是一个平常之人。他机智勇敢却也时常恶作剧，顽皮自由是他的性格，文段中孙悟空“隐身遁去”则表现出他的双重性格。
（二）车迟国斗法
孙行者在油锅底上，听得那呆子乱骂，忍不住现了本相。赤淋淋的，站在油锅底道：“馕糟的夯货！你骂那个哩！”唐僧见了道：“徒弟，唬杀我也！”沙僧道：“大哥干净推佯死惯了！”慌得那两班文武，上前来奏道：“万岁，那和尚不曾死，又打油锅里钻出来了。”监斩官恐怕虚诳朝延，却又奏道：“死是死了，只是日期犯凶，小和尚来显魂哩。”
行者闻言大怒，跳出锅来，了油腻，穿上衣服，掣出棒，挝过监斩官，着头一下，打做了肉团，道：“我显甚么魂哩！”唬得多官连忙解了八戒，跪地哀告：“恕罪！恕罪！”国王走下龙座。行者上殿扯住道：“陛下不要走，且教你三国师也下下油锅去。”那皇帝战战兢兢道：“三国师，你救朕之命，快下锅去，莫教和尚打我。”
羊力下殿，照依行者脱了衣服，跳下油锅，也那般支吾洗浴。
行者放了国王，近油锅边，叫烧火的添柴，却伸手探了一把，——呀！——那滚油都冰冷，心中暗想道：“我洗时滚热，也洗时却冷。我晓得了，这不知是那个龙王，在此护持他哩。”急纵身跳在空中，念声“喳”字咒语，把那北海龙王唤来：我把你这个带角的蚯蚓，有鳞的泥敏！你怎么助道士冷龙护住锅底，教他显圣赢我！”喷得那龙王若连声道：“敖顺不相助。大圣原来不知，这个孽畜，苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都踊了旁门，难归仙道。这个是他在小茅山学来的‘大开剥’。那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人要子，怎瞒得大圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。”行者道：“趁早收了，免打！”那龙王化一阵旋风，到油锅边，将冷龙捉下海去不题。
行者下来，与三藏、八戒、沙僧立在殿前，见那道士在滚油锅里打挣，爬不出来，滑了一跌，霎时间骨脱皮焦肉烂。
1.在车迟国，悟空与三位大仙进行了哪几场比赛？结果如何？(情节概述)
首先是比赛求雨；接着是比赛让真龙显身；再次是比赛坐禅，隔板猜物；然后比赛砍头、剖腹、下油锅。结果由于孙悟空智胜一筹，又有神灵相助，取得了全胜，并将三位大仙一一处死。
2.本选段故事情节突出了悟空、三位大仙和国王各自怎样的性格特点？(人物形象)
孙悟空：机智聪明，除恶务尽，清高好胜的性格。如当他发现羊力大仙油锅很冷的时候，想知道是哪位龙王护着他，便找来敖顺了解真相，置羊力大仙于死地。
大仙：他知道自己炼了冷龙，想通过这场比试害死唐僧师徒，体现了其狠毒残暴，飞扬跋扈的性格。
国王：认妖为国师、不理朝政体现了他是非不辨、昏庸无能的性格。
3.车迟国国王和三位大仙的形象分别代表了封建社会的哪一类人？请结合作品综合概括。(体验看法）
车迟国国王隐喻当时社会上受权臣蒙蔽的昏无能的统治者；以三位为非作歹的国师大仙讽刺当时把持朝政、祸乱国家的权臣。
4.有人认为在几场斗法中，悟空都暗中动力手脚，胜之不武，你如何看待这一做法，说说你的理由。
示例：我觉得悟空的做法是正确的。与邪恶势力斗争，不必拘泥于道义形式，就应当以其人之道，还治其人之身，在斗法过程中暗中使手脚，正好反映悟空才智更胜妖仙一筹。
（三）真假美猴王
三藏闻言，大惊失色。八戒哈哈大笑道：“好！好！好！应了这施主家婆婆之言了！他说有几起取经的，这却不又是一起？”
那家子老老小小的，都来问沙僧：“你这几日往何处讨盘缠去的？”沙僧笑道：“我往东胜神洲花果山寻大师兄取讨行牵，又到南海普陀山拜见观音菩萨，却又到花果山，方才转回至此。”那老者又问：“往返有多少路程？”沙僧道：“约有二十馀万里。”老者道：“爷爷呀，似这几日，就走了这许多路，只除是驾云，方能毅得到！”八戒道：“不是驾云，如何过海？”沙僧道：“我们那算得走路，若是我大师兄，只消一二日，可往回也。”那家子听言，都说是神仙。八戒道：“我们虽不是神仙，——神仙还是我们的晚輩哩！”
正说间，只听半空中喧哗人嚷，慌得都出来看，却是两个行者打将来。八戒见了，忍不住手道：“等我去认认看。”好呆子，急纵身跳起，望空高叫道：“师兄莫嚷，我老猪来也！”那两个一齐应道：“兄弟，来打妖精！来打妖精！”那家子又惊又喜道：“是几位腾云驾雾的罗汉歇在我家！就是发愿斋僧的，也斋不着这等好人！”更不计较茶饭，愈加供养。又说：“这两个行者只怕斗出不好来，地覆天翻，作祸在那里！”三藏见那老者当面是喜，背后是忧，即开言道：“老施主放心，莫生忧叹。贫僧收伏了徒弟，去恶归善，自然谢你。”那老者满口回答道：“不敢！不敢！”沙僧道：“施主休讲，师父可坐在这里，等我和二哥去，一家扯一个来到你面前，你就念念那话儿，看那个害疼的就是真的，不疼的就是假的。”三藏道：“言之极当。”
沙僧果起在半空道：“二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去。”这大圣放了手，那行者也放了手。沙僧挽住一个，叫道：“二哥，你也搀住一个。”果然挽住，落下云头，径至草舍门外。三藏见了，就念“紧箍儿咒”，二人一齐叫苦道：“我们这等苦斗，你还咒我怎的？莫念！莫念！”那长老本心慈善，遂住了口不念，却也不认得真假。他两个挣脱手，依然又打。这大圣道：“兄弟们，保着师父，等我与他到阎王前折辨去也！”那行者也如此说，二人抓抓桠桠，须臾，又不见了。
八戒道：“沙僧，你既到水帘洞，看见‘假八戒’挑着行李，怎么不抢将来？”沙僧道：“那妖精见我使宝杖打他‘假沙僧’，他就乱围上来要拿，是我顾性命走了。及告菩萨，与行者复至洞口，他两个在空中，是我去掀翻他的石凳，打散他的小妖，只见一股瀑布泉水流，竟不知洞门开在何处，寻不着行李，所以空手回复师命也。”八戒道：“你原来不晓得。我前年请他去时，先在洞门外相见，后被我说泛了他，他就跳下，去洞里换衣来时，我看见他将身往水里一钻，那一股瀑布水流，就是洞门。想必那怪将我们包被收在那里面也。”三藏道：“你既知此门，你可趁他都不在家，可先到他洞里取出包被，我们往西天去罢，他就来，我也不用他了。”八戒道：“我去。”沙僧说：“二哥，他那洞前有千数小猴，你一人恐弄他不过，反为不美。”八戒笑道：“不怕！不怕！”
1.“三藏闻言，大惊失色”具体指什么内容？
指沙僧与悟空在花果山见到假猴王一事。
2.选文叫做“真假美猴王”，假猴王与真大圣难以分清，在这之前他们都去了哪里折辨？这之后又去了哪里？结果怎样?(情节概述)
之前去了观音菩萨处、玉帝处，之后去了阎王处、如来佛祖处。被如来说破本相，乃六耳猕猴是也。后被悟空一棍打死。
3.结合作品的其他情节说说孙悟空有怎样的性格特点？(人物形象)
示例：(1)性格：无所畏惧、桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫。对应情节：大闹天宫。
(2)性格：重情重义、好胜心强、喜欢“戴高帽”。对应情节：智激美猴王。
（3）性格：除恶务尽、嫉恶如仇。对应情节：三打白骨精。.
4.选段文字体现了作品怎样的语言风格？(语言特色)
①运用了人们生活中的口头语言，显得新鲜而有生命力、活泼而又准确。如选段中：“沙僧笑道：‘我往东胜神洲花果山寻大师兄取讨行李，又到南海普陀山拜见观音菩萨，却又到花果山，方才转回至此。’”语言口语化，使人读来亲切。
②人物语言个性化，使性格更加鲜明。如选段中：“好呆子，急纵身跳起，望空高叫道：‘师兄莫嚷，我老猪来也！’”突出了猪八戒的忠勇善战的个性。
5.“那老者当面是喜，背后是忧”结合选文内容，回答老者喜从何来？忧在何处？
喜者，是几位腾云驾雾的罗汉歇在我家！就是发愿斋僧的，也斋不着这等好人。
忧者，乃是担心这两个行者只怕斗出不好来，地覆天翻，作祸在那里。
6.真假猴王一波三折，作者刻意描绘有什么用意？从中我们可以获得怎样的人生启示？(体验看法)
突出悟空的勇敢顽强，嫉恶如仇，除恶务尽，也表现了取经路途的艰难。从中我们可以获得的启示：
（示例）要实现共同的目标，团队成员必须精诚团结；假象掩盖不了事实，真相总会水落石出。
（四）高老庄招亲
坐定，高老问道：“适间小价说，二位长老是东土来的？”三藏道：“便是。贫僧奉朝命往西天拜佛求经，困过宝庄，特借一宿，明日早行。”高老道：“二位原是借宿的，怎么说会拿怪？”行者道：“因是借宿，顺便拿几个妖怪儿耍耍的。动问府上有多少妖怪？”高老道：“天那！还吃得有多少哩！只这一个怪女婿，也被他磨慌了！”行者道：“你把那妖怪的始末，有多大手段，从头儿说说我听，我好替你拿他。”高老道：“我们这庄上，自古至今，也不晓得有甚么鬼祟魍魉，邪魔作耗。只是老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。那两个从小儿配与本庄人家，止有小的个，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无根羁无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨：耕田把地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏
去明来，其实也好；只是一件，有些会变嘴脸。”行者道：“怎么变么？”高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜榮毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。食肠却又甚大：一顿要吃三五平米饭；早间点心，也得百十个烧饼才毂。喜得还吃斋素；若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个净！”三藏道：“只因他做得，所以吃得。”高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。因此知他是个妖怪，要请个法师与他去退，去退。”行者道：“这个何难？老儿你管放心，今夜管情与你拿住，教他写个退亲文书，还你女儿如何？”高老大喜道：“我为招了他不打紧，坏了我多少清名，疏了我多少亲眷；但得拿住他，要甚么文书？就烦与我除了根罢。”行者道：“容易！容易！入夜之时，就见好歹。”
1.选段中说妖怪会“变嘴脸”“长嘴大耳朵”“会弄风，云来雾去，走石飞砂……”，请把这妖怪的原名、来历和“变嘴脸”的原因等进行概述。(情节概述)
.此妖怪原是天上的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被贬下凡，错投猪胎，所以叫猪八戒。
2.猪八戒有怎样的性格特点？请结合文段进行分析归纳。(人物形象)
“一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好”说明猪八戒的淳朴憨厚、吃苦耐劳的性格特征；“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才毅。喜得还吃斋素”说明他好吃；“又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。”说明他贪恋女色的性格。
3.请结合选文内容，简述《西游记》的语言特点。(语言特色)
“行者道：‘因是借宿，顺便拿几个妖怪儿要耍的。动问府上有多少妖怪？’”“食肠却又甚大……也得百十个烧饼才毅。”从这些选段句子可明显看出小说大量采用生活中的口头语言来叙述，使作品浅显易懂；同时人物语言个性鲜明，读起来更具趣味性。
4.猪八戒入赘高老庄之后的表现如何？你如何看待猪八戒的这些表现？(体验看法)
猪八戒的表现是辛勤劳动，能吃，憨厚，看出他是一个热爱生活、踏实肯干、真情实意的人，这是值得欣赏的。但他又是个贪色之徒，把高老之女关起来，这是非常恶劣的做法。
（五）智击美猴王
行者见说起菩萨，却有三分儿转意道：“兄弟，既这等说，我且不打你。你却老实说，不要瞒我。那唐僧在那里有难，你却来此哄我？"八戒道：“哥哥，没甚难处，实是想你。”行者骂道：“这个好打的夯货！你怎么还要者嚣？我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诵我，免打！”八戒闻得此言，叩头上告道：“哥啊，分明要瞒着你，请你去的，不期你这等样灵。饶我打，放我起来说罢。”
………
行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我?”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说?”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我刹了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！——饶他猴子瘦，我也把他刹蚱着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂
我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊命。”
1.根据对画线句子的理解，回答下面问题。
(1)“我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。”说明孙悟空此刻的什么心情？(内容理解)
说明孙悟空此刻虽然被逐，不能追随唐僧西天取经，但仍担心唐僧受苦受难的焦急心情。
(2)“那师父步步有难，处处该灾。”说明唐僧取经途中多灾多难，请你另再写出两个唐僧遭难的例子。(情节概述)
如：被困盘丝洞、受阻火焰山、被红孩儿所擒等。
2.从选文看来，猪八戒和孙悟空各具有怎样的性格？(人物形象)
猪八戒：粗中有细、善于对症下药。如用激将法请悟空去救师父。
孙悟空：重情重义，心系师父，有报恩思想。好胜心强，喜欢“戴高帽”。
3.请以选段中的语句为例，简述作品语言的特点。（语言特色）
“行者……转意道：‘兄弟，既这等说，我且不打你。…·…’”“八戒道：‘哥哥，没甚难处，实是想你。’”运用了生活中的口头语言，让普通读者感觉亲切自然。人物语言极具个性化，使性格更加鲜明。
4.对猪八戒这个人物，有人认为，他缺点多，不喜欢；有人说他可笑而不可憎；也有人说他……，那你的看法又如何？(体验看法)
示例：我认为，他性格中既有应当否定的一面，又有值得肯定，甚至是值得赞扬的一面。我否定的是他好吃懒做，贪生怕死，贪恋女色，爱发牢骚，有时又闹着分行李、要散伙。但他也有值得赞扬的地方，他不忘大义，心地老实，与妖精打斗勇往直前，被捉时，仍破口大骂，旗帜鲜明，一直跟着取经队伍，千辛万苦，完成取经任务。所以说，他也是一个存在缺点的好人。
（六）观音劝三徒拜唐僧
(A)怪物闻言，连声若若；收了宝杖，让木叉揪了去，见观音纳头下拜。告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍塞舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，眨下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用；不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”那怪道：“我愿皈正果……但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨曰：“岂有不到之理？你可将骼髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。”怪物道：“既然如此，愿领教诲。”菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过
了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。
(B)那怪道：“前程！前程！若依你，教我嗑风！常言道：‘依着官法打杀，依着佛法饿杀。’去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪，三罪，千罪，万罪！”菩萨道：“‘人有善愿，天必从之。’汝若肯皈依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道：“我欲从正奈何‘获罪于天，无所祷也！’”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随！愿随！”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪；替他起了法名，就叫做猪悟能。
(C)菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从哪里来也？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百馀年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害。反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
1.段文字中孙悟空为什么被压在五行山下？请简要概述相关故事情节。(情节概述)
孙悟空在须菩提老祖学艺归来，下海龙宫借宝，下地府强销生死薄，被玉帝招上天庭受封“弼马温”管马，自封“齐天大圣”，掌管蟠桃园时又闯大祸，被众神捉住。最后与如来赌赛被压五行山。
2.面对观音菩萨的劝导，沙悟净、猪八戒和孙悟空表现有什么不同？可见三人性格有何不同？(人物形象)
面对菩萨的劝诫，沙悟净态度恭敬，虔诚皈依，可见其秉性忠厚，行事严谨；猪八戒则讨价还价，执着于利害得失，可见他憨直粗鲁，善打小算盘的特点；孙悟空则曲意逢迎，仓促许诺，可见其精明机智，能言善道。
3.沙悟净失手，被贬受刑；孙悟空大闹天宫，被镇五百年。这些情节反映了当时怎样的社会现实？(体验看法)
想象世界里的情景曲折反映出现实世界里，下层民众遭受统治阶级随意欺凌侮辱的不公平社会现实。
（七）四圣试禅心
那妇人闻言，大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”………那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的把腰门关上。师徒们撤在外面，茶饭全无，再没人出。……那呆子道：“……这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路，再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”
那呆子拉着马，有草处且不教吃草，搭嗒嗤嗤的赶着马，转到后门首去。只见那妇人，带了三个女子，在后门外闲立着，看菊花儿耍子。他娘女们看见八戒来时，三个女儿闪将进去。那妇人伫立门首道：“小长老那里去？”这呆子丢了缰绳，上前唱个，道声：“娘！我来放马的。”那妇人道：“你师父忠弄精细。在我家招了女婿，却不强似做挂搭僧，往西跄路？”八戒笑道：“他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事。刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下的，
只恐娘嫌我嘴长耳大。”那妇人道：“我也不嫌，只是家下无个家长，招一个倒也罢了；但恐小女儿有些儿嫌丑。”八戒道：“娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧，人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，有几句口号儿。”妇人道：“你怎的说么？”
八戒道：“我虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”
那妇人道：“既然干得家事，你再去与你师父商量商量看，不尴尬，便招你罢。”八戒道：“不用商量！他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。”妇人道：“也罢，也罢，等我与小女说。”看她闪进去，扑的掩上后门。
1.本文节选自《西游记》第二十三回，回目是“三藏不忘本，四圣试禅心”，即四位菩萨变成美女，要试一
试唐僧师徒四人西天取经的决心，测试结果如何？猪八戒在本回的结局又如何？(情节概述)
测试结果是除了猪八戒动了凡心（想留下做她们家的女婿）其余三人均不为所动。猪八戒在本回最后受到四位菩萨的惩罚，被吊在树上受了一夜的罪。
2.选文中猪八戒具有怎样的性格特征？请结合选文内容具体分析。(人物形象)
当唐僧拒绝了老妇人后，猪八戒借口喂马与老妇人接近，可见他爱要小聪明的性格特点；几次三番要要亲可见他贪恋女色的性格特点；一见老妇人就称“娘”，还有表明自己很勤劳能干的语言则表明了猪八戒淳朴憨厚的性格特点。
3.请以选段语句为例，简析作品语言的一个特点。(语言特色)
作者善于运用个性化的人物语言刻画人物形象。如：“那妇人伫立门首道：‘小长老那里去？’”“这呆子丢了缰绳，上前唱个诺，道声：‘娘！我来放马的。’”个性化的语言鲜明地刻画出了猪八戒贪恋女色，讨好“丈母娘”的特点。
4.猪八戒平时可以说是好吃懒做，这回为什么这么勤快，主动提出去放马？你如何理解猪八戒的这个行为？(体验看法)
他目的不是去放马，而是借故离开唐僧师徒，去找“那妇人”，自荐要做她家的女婿。猪八戒的这一行动反映了他骨子里的贪图安逸的普通百姓的思想，说明他并没有很坚定的取经目标。
（八
）三打白骨精
却说常言有云：“山高必有怪，岭峻却生精”。果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持,不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。八戒、沙僧，虽没什么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的成气尚不曾泄，故不敢拢身。妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。
……
三藏见了，叫：“八戒、沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。”那呆子放下钉钯，整整直祖，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的规面相迎。真个是远看未实，近看分明，那女子生得：
冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开苟药弄春晴。
那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语，叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”——分明是个妖怪，他却不能认得。——那女子连声答应道：“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋，特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。”八戒闻言，满心欢喜。急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父！‘吉人自有天报！’师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些噜人，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”八成道：“师父，这不到了？”
三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”分明是个妖精，那长老也不认得。……那女子见唐僧不肯吃，却又满面春生道：“师父啊，我父母斋僧，还是小可；我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。”三藏也只是不吃，旁边却恼坏了八成。那呆子努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾像我这个老和尚罢软！现成的饭，三分儿，倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口。
只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来；睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，竿铁棒，当头就打。
1.选文出自作品“三打白骨精”的故事，请说出这个故事的大致过程。(情节概述）
住在白骨岭白骨洞内的尸魔白骨精，为了吃唐僧肉，一变美女，二变老妇，三变老翁，来欺骗唐僧，被孙悟空识破，前两次白骨精化风逃走，最后一次被悟空定住元神打死。而唐僧以为悟空打死了三个无辜的人，加上八戒进谗言，唐僧就赶走了悟空。
2.在对待妖怪的问题上，孙悟空与唐僧、猪八戒的态度有什么不同？这里运用了什么写作方法？有什么好处？(艺术特色)
孙悟空认清了妖怪的真面目，绝不留情；唐僧人妖颠倒，为妖怪所迷惑，并加以祖护；猪八戒愚蠢，认敌为友。对比、烘托写法；用这种写法烘托出孙悟空爱憎分明、机智勇敢、洞察力强的性格特点。
3.这一回刻画了孙悟空、唐僧、猪八戒以及尸魔妖怪的形象，主要运用了哪几种描写方法？各表现了人物的什么性格特点？(人物形象)
嫉（疾）恶如仇、人妖不分（忠奸不分）、搬弄是非、诡计多端。
4.“三打白骨精”的故事是《西游记》中的经典情节，你读后有哪些启示？(体验看法)
示例：从故事中可看出唐僧的贤愚不分、好坏不辨，我想这也不能单埋怨唐僧，因为世界上不是每一个人都像孙悟空一样神通广大、火眼金睛。但是，唐僧的错误也让我们反思，应该如何做一个正确的判断和决定。我认为这个故事中唐僧是应该反思自己的。（言之有理、语言通顺即可。）
（九）智取红孩儿
二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上睡了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道播破鼻子，淌出些血来，茶红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔摇了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是谶天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。
行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白，他见行者走了，却才收了火具，帅群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜，着小的排宴奏乐，欢笑不题。
1.选段所说的妖精是谁？孙悟空为何要和他大战一场？这妖精的结局如何？（情节概述）
那妖精是牛魔王和罗刹女的独子红孩儿。因为红孩儿掳走了唐僧，孙悟空说起当年与牛魔王结拜，希望能套个人情，红孩儿不肯，惹得猴王兴起，于是大战一场。最后红孩儿成为观音座下的善财童子。
2.这妖精最终被擒，这件事给师徒四人取经路上惹下了怎样的麻烦？(情节概述)
红孩儿被捉，使牛魔王和罗刹女大为恼火，在师徒四人过火焰山的时候百般刁难，就有了“三借芭蕉扇”的故事。
3.结合原著相关情节，说说这妖精有怎样的性格特点？(人物形象)
红孩儿先用计骗取僧，然后大战悟空和八戒，体现了他武艺高强、奸诈阴险、富有智谋、顽劣凶残的性格。
（十）二仙收人事
唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀！这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”沙僧接了抱着的散经，打开看时，原来雪白，并无半点字迹，慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。”行者又打开一卷看时，也无字。八戒打开一卷，也无字。三藏叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！谁君之罪，诚不容诛也！”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了，这就是阿僻、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他捎财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是！告他去来！”四众急急回山，无好步，忙忙又转上雷音。
不多时，到于山门之外，众皆拱手相迎，笑道：“圣僧是换经来的？”三藏点头称谢。众金刚也不阻挡，让他进去，直至大雄殿前。行者嚷道：“如来！我师徒们受了万哲千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿雉、伽叶捎财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。(向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们试卖贱了，教后代儿孙没钱使用。)你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”即
叫：“阿慷、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”
1.唐僧师徒历经千辛万苦，取得的却是无字经书，原因是什么，反映了当时怎样的社会现实？(情节概述、体验看法)
阿慷、伽叶索要贿赂，被唐僧等人拒绝。折射了封建时代政治腐败、黑暗的社会现实，反映了现实世界里市偿势利行为无处不在的情况。
2.结合选文简要分析全书的一种艺术特色。(艺术特色)
示例：《西游记》梦幻与现实相结合，常常借神魔世界的事情曲折地反映着现实。如选段中唐僧师徒历经磨难，由于没有给阿慷、伽叶“人事”，取得的却是无字经书，含蓄地折射出现实世界里市偿势利行为无处不在的情况。
3.联系原著，简要说说唐僧师徒最终是如何取得真经的？（情节概述)
在以唐太宗赐予的紫金钵孟为“人事”后，阿慷、伽叶才发放了真经。
（十一）
【A】只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间的一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两
奉。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道挫破鼻子，淌出些血来，探红了脸，往那里告我们去耶？”那妖
魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟送出，闸闸眼火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。
连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是烊天炽地。……这行者神
通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜……行者被他
烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。
【B】行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海
菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得
有理，如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，
就借扇子与你……”
1.请用简洁的语言分别概括以上两个不同章节的选段描绘的故事情节。
【A】：孙悟空大战红孩儿，（大战红孩儿或与孩儿斗法皆可）【B】：孙悟空三调(借)芭蕉扇(或调芭蕉扇)
2.
联系原著，分析红孩儿是不是孙悟空的对手，他为何能够成功劫走唐僧？
他抓住了唐僧慈悲为怀的心理。②他抓住了取经队伍中的矛盾。
3.《西游记》是青少年读者最喜爱的古典小说，请根据你的阅读体验，简要说说《西游记》受青少年
读者喜爱的原因。
可从故事情节、神话色彩、丰富的想象力、生动有趣的形象等方面作答。示例：
《西游记》故事情节曲折、精彩、引人入胜，所以深受青少年喜爱。（意思相近，选择一个方面作答即可。)
（十二）
三藏脚踏了凡地，自觉心惊。……三藏道：“徒弟呵，仔细看在那岸。”行者纵身跳起，用手搭凉篷仔细看了，下来道：“师父，此是通天河西岸。”三藏道：“我记起来了，东岸边原有个陈家庄。那年到此，亏你救了他儿女，深感我们，要造船相送，幸白伏渡。我记得西岸上，四无人烟。这番如何是好？”八戒道：“只说凡人会作弊，原来这佛面前的金刚也会作弊。他奉佛旨，教送我们东回，怎么到此半路上就丢下我们？如今岂不进退两难！怎生过去！”沙僧道：“二哥休报怨。我的师父已得了道，前在凌云渡已脱了凡胎，今番断不落水。教师兄同你我都作起摄法，把师父驾过去也。”行者频频的暗笑道：“驾不去，驾不去！”你看他怎么就说个驾不去？若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。
1.每一部文学作品都有其现实意义，《西游记》也是如此，请结合文中画线句八戒的话，说说对于我们有何现实意义。
八戒讲的话主要意思是说金刚作弊，没有完成如来交给他的任务，也许是当初唐僧师徒没有用财物贿赂他们，他们怀恨在心的缘故吧。其实作品在此想揭露的就是当时这样的社会现实。
2.联系全书内容，说说唐僧师徒四人后来又经历了什么劫难。
后来他们在老鼋的帮助下，顺利渡河，不过在中途老鼋得知唐僧没有向如来打听他的年寿时，却又把他们师徒四人翻到水中去，结果经书全湿。至此经历最后一难。
（十三）
——2010·广东中考
佛祖呵呵冷笑道：“你那黯乃是个猴子成精，焉敢欺心要夺五皇上帝尊位？但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
大圣道：“常言道：皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
那大圣闻言暗笑道：“你如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里，他那手掌，方圆不满一尺，如
何跳不出去？”那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里却道声“我出去也！”一路云光，只管前进，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵背宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕收了毫毛，又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知，我去到天尽头，见五根肉红柱，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”，大指叉里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？……我决不信！不信！等我再去来！”
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座
联山，唤名“五行山”，轻轻地把他压住。
(节选自《西游记》，有删节)
孙大圣被如来佛收伏之前，他闹出了哪些事？
孙大圣闯龙宫，强借定海神针做兵器；闹冥府，勾销了生死薄中猴属名字；偷桃、偷肴、偷酒、盗仙丹，搅乱瑶池蟠桃会；逃出八卦炉，大闹天宫，天兵天将拿他没办法
（答出其他情节酌情给分)
2.孙大圣本领再大，也翻不出如来佛的手心。对这个故事你是怎么看的？
示例一：尽管孙大圣没能跳出如来佛的手心，但是孙大圣却在如来佛的手指间撒了一泡猴尿，留下一股臊气。我认为，小说给佛祖开了个大玩笑，渲染了孙大圣对主宰天地万物的如来佛的轻慢，孙大圣的桀骜不驯正体现了人民群众的反抗意识。
示例二：孙大圣虽然本领高强，但是最终还是受制于如来佛
我认为，道高一尺，魔高一丈，现实生活中人们确实有很多难以摆脱的困境，本领再大的人也难以幸免。这故事其实正是当时人们对某些
社会现实无可奈何的反映。(可以有不同看法，但必须言之成理)
（十四）
好大圣，把金箍棒拿出来，两买一扯，叫“长！”足有七八大长，我，“八成，你抱着一头儿，把你放下来
去。”八或道：“哥呀，放便放下去，若到水边，就住了罢。”行者道：“我晓得，”那呆子抱着铁棒，被行者轻轻提将起来，将他放下去。不多时，放至水边，八戒道：“到水了！”行按听见他说，却将棒往下一按。那呆子扑通的一个没头蹲，丢了铁棒，便就负水，口里哺哺的嚷道：“这天杀的！我说到水莫放，他却就把我一按！”行者掣上棒来，笑道：“兄弟，可有宝贝么？”八戒道：“没甚么宝贝，只是一井水！”行者道：“宝贝沉在水底下哩，你下去摸一摸来。”呆子真个深知水性，却就个猛子，滓将下去，呀！那井底深得紧！他却着实又一滓，忽睁眼见有一座牌楼，上有“水晶宫”三个字。八戒大惊道：“罢了！罢了！错走了路了！跄下海来也！海内有个水晶宫，井里如何有之？”原来八戒不知此是井龙王的水晶宫。
八戒正叙话处，早有一个巡水的夜叉，开了门，看见他的模样，急抽身进去报道：“大王，祸事了！井上落一个长嘴大耳的和尚来了！赤淋淋的，衣服全无，还不死，逼法说话哩。”那井龙王忽闻此言，心中大惊道：“这是天蓬元帅来也。昨夜夜游神奉上敕旨，来取乌鸡国王魂灵去拜见唐僧，请齐天大圣降妖。这怕是齐天大圣、天蓬元帅来了，却不可怠慢他，快接他去也。”
那龙王整衣冠，领众水族，出门来厉声高叫道：“天蓬元帅，请里面坐。”八戒却才欢喜道：“原来是个故知。”那呆子不管好歹，径入水晶宫里。其实不知上下，赤淋淋的，就坐在上面。龙王道：“元帅，近闻你得了性命，皈依释教，保唐僧西天取经，如何得到此处？”八戒道：“正为此说。我师兄孙悟空多多拜上，着我来问你取甚么宝贝哩。”龙王道：“可怜，我这里怎么得个宝贝？比不得那江、河、淮、济的龙王，飞腾变化，便有宝贝。我久困于此，日月且不能长见，宝贝果何自而来也？”八戒道：“不要推辞，有便拿出来罢。”龙王道：“有便有一件宝贝，只是拿不出来，就元帅亲自来看看，何如？”八戒道：“妙妙妙！须是看看来也。”
那龙王前走，这呆子随后，转过了水晶宫殿，只见廊完下，横躺着一个六尺长躯。龙王用指定道：
“元帅，那厢就是宝贝了。”八戒上前看了，呀！原来是个死皇帝，戴着冲天冠，穿着横黄袍，踏着无忧履，系着蓝田带，直挺挺睡在那厢。八戒笑道：“难难难！算不得宝贝！想老猪在山为怪时，时常将此物当饭，且莫说见的多少，吃也吃够无数，那里叫做甚么宝贝！”龙王道：“元帅原来不知，他本是乌鸡国王的尸首，自到井中，我与他定颜珠定住，不曾得坏。你若肯驮他出去，见了齐天大圣，假有起死回生之意
啊，莫说宝贝，凭你要甚么东西都有。”八戒道：“既这等说，我与你驮出去，只说把多少烧埋钱与我？”龙王道：“其实无钱。”八戒道：“你好白使人？果然没钱，不驮！”龙王道：“不驮，请行。”八戒就走。龙王差两个有力量的夜叉，把尸抬将出去，送到水晶宫门外，丢在那厢，摘了辟水珠，就有水响。
1.请简要叙述猪八戒半夜下井的前因（原因）。
乌鸡国国王的鬼魂夜拜唐僧，请求唐僧师徒降妖拿怪，悟空满口答应并夸下海口，为找证据，哄骗八戒到御花园。
2.悟空用什么办法骗得猪八戒半夜到御花园琉璃井边下井？还可以从选文中哪里看出猪八戒同样的性格？
偷妖精的宝贝。没有烧埋银便不驮那个乌鸡国国王的肉身。
3.请结合语段中的句子简要分析选段文字体现了怎样的语言风格？（艺术特色）
运用了人们生活中的口头语言，如“烧埋银”等，活泼而有生命力。人物语言个性化，如悟空的话，八戒的话，使人物个性更加鲜明。
（十五）
那长老被众宫娥等撮拥至楼前。公主下楼，玉手相搅，同登宝辇，摆开仪从，回转朝门。早有黄门
官先奏道：“万岁，公主娘娘挽着一个和尚，想是绣球打着，现在午门外候旨。”那国王见说，心甚不喜。
意欲赶退，又不知公主之意何如，只得含情宣入。公主与唐僧遂至金銮殿下，正是一对夫妻呼万岁，两
门邪正拜千秋。礼毕，又宣至殿上，开言问道：“僧人何来，遇朕女抛球得中？”唐僧俯伏奏道：“贫僧乃南赡部洲大唐皇帝差往西天大雷音寺拜佛求经的。因有长路关文，特来朝王倒换。路过十字街彩楼之
下，不期公主娘娘抛绣球，打在贫僧头上。贫僧是出家异教之人，怎敢与玉叶金枝为偶！万望救贫僧死
罪，倒换关文，打发早赴灵山，见佛求经，回我国土，永注陛下之天恩也！”国王道：“你乃东土圣僧，正是千里姻缘使线率。寡人公主，今登二十岁未娇，因择今日年月日时俱利，所以结彩楼抛绣球，以求佳偶。可可的你来抛着，朕虽不喜，却不知公主之意如何。”那公主叩头道：“父王，常言嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬。女有誓愿在先，结了这球，告奏天地神明，撞天婚抛打。今日打着圣僧，即是前世之缘，遂得今生之遇，岂敢更移！愿招他为驸马。”
国王方喜，即宣钦天监正台官选择日期，一壁厢收拾妆奁，又出旨晓谕天下。三藏闻言，更不谢恩，
只教“放赦！放赦！”国王道：“这和尚甚不通理。朕以一国之富，招你做驸马，为何不在此享用，念念只要取经！再若推辞，教锦衣官校推出斩了！”长老唬得魂不附体，只得战战兢兢叩头启奏道：“感蒙陛下天
恩。但贫僧一行四众，还有三个徒弟在外，今当领纳，只是不曾吩咐得一言，万望召他到此，倒换关文，
教他早去，不误了西求之意。”国王遂准奏道：“你徒弟在何处？”三藏道：“都在会同馆驿。”随即差官召圣僧徒弟领关文西去，留圣僧在此为咐马。长老只得起身侍立。有诗为证：大丹不漏要三全，苦行难成恨
恶缘。道在圣传修在己，善由人积福由天。休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。无爱无思自清净，管教
解脱得超然。当时差官至会同馆驿，宣召唐僧徒弟不题。
1.概括选文内容，并简介文中“公主”的来历。
唐僧被天竺国假公主抛绣球招为马。那公主原是广寒宫捣药的玉兔。思凡下界，摄走真公主，自己变身假公主。
2.唐僧真的留在大天竺国与公主成亲了吗？后来结果如何？
没有，答应国王只是听了悟空的话，要使用“倚婚降怪”之计。后悟空识破假公主真相，并救出真公主。
3.找出与加横线句子照应的话。
那国王见说，心甚不喜，意欲赶退，又不知公主之意何如，只得含情宣入。
4.“随即差官召圣僧徒弟领关文西去，留圣僧在此为咐马，长老只得起身侍立。”请用第一人称写出长老
此刻的心理活动。
该死的硼孙，都是你那“倚婚降怪”之计，害苦了我，这便如何是好。（联系作品，言之成理即可）
（十六）
行者道：“你又不曾问我姓甚名谁，我怎么就说？”小龙道：“我不曾问你是那里来的泼魔？你嚷道：
‘管甚么那里不那里，只还我马来！’何曾说出半个‘唐’字！”菩萨道：“那猴头，专倚自强，那肯称赞别人？今番前去，还有归顺的哩。若问时，先提起‘取经’的字来，却也不用劳心，自然拱伏。”行者欢喜领教。菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫“变！”那龙即变作他原来的马匹毛片，又将言语吩咐道：“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”那小龙口衔着横骨，心心领诺。菩萨教悟空领他去见三藏，“我回海上去也。”行者扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒情？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。”菩萨将杨柳叶儿摘下三个，放在行者的脑后，喝声“变！”即变作三根救命的毫毛，教他：“若到那无济无主的时节，可以随机应变，救得你急苦之灾。”行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。那菩萨香风绕绕，彩雾飘飘，径转普陀而去。
这行者才按落云头，揪着那龙马的顶繁，来见三藏道：“师父，马有了也。”三藏一见大喜道：“徒弟，这马怎么比前反肥盛了些？在何处寻着的？”行者道：“师父，你还做梦哩！却才是金头揭谛请了答萨来，把那涧里龙化作我们的白马。其毛片相同，只是少了鞍響，着老孙揪将来也。”三藏大惊道：“菩萨何在？待我去拜谢他。”行者道：“菩萨此时已到南海，不耐烦矣。”
1.解释文段中加点词“业障”所指代的具体内容。
指的是小龙纵火烧了殿上明珠，被其父告成干逆，天庭上犯了死罪。
2.选文中加横线的句子照应后面的哪些内容？请说出地点和事件。
云栈洞收八戒，
流沙河收沙僧。
3.以行者“扯住”的动作及后面的语言为例，分析《西游记》的语言特点。
运用了生活中的口头语言，新鲜而富有生命力。人物语言个性化，使人物性格更加鲜明。如“我不去了！我不去了”活脱脱一个撒泼放刁的猴儿形象。
4.“行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。”，菩萨说了哪些“好言”，请你简要归纳。
劝说：当年未成人道时尚且尽心修悟，今天脱了天灾更应勤勉。许他叫天天应叫地地灵
十分难脱之境，她亲来救助。
又赠了行者三根救命毫毛。
（十七）
大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任。当日查明了株树，点看了亭阁，回府。自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。
一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。奈何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。只见那猴王脱了冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用。吃了一饱，却才跳下树来，簪冠着服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。
1.“大圣闻言，欢喜无任”是因为
他知道了这些桃子的功效，心中暗喜
2.画“
_”的句子，描写的是猴王的
动作
，从中可以体会到他
艺高胆大，不受拘束
的特点。
3.根据你自己的阅读积累，文段中的事情发生在哪里？后来发生了什么故事？
故事发生在蟠桃园。后来，孙悟空又搅乱了蟠桃宴会。
4.请用你自己的话说说孙悟空在天宫当官的盛会怎样。后来又为何弃官下到凡间去呢？
刚开始在天宫当官的孙悟空感到挺舒服的，因为看管的是蟠桃园。
但后来因为王母娘娘未请他赴蟠桃宴会，悟空认为是耻辱，于是就打道回府了。
5.联系全书，说说为什么玉帝要孙悟空到天上来当官？
首先悟空在凡间有了一定的势力，他甚至自称为齐天大圣。玉帝怕他会影响到自己的统治地位，于是在太白金星的建议下请他上天宫当官。
（十八）
这一夜依旧马不停蹄，躲离了这个地方。
只走到天明，那长老在马上摇桩打盹，行者见了，叫道：“师父不济！出家人怎的这般辛苦？我老孙千夜不眠，也不晓得困倦。且下马来，莫教走路的人，看见笑你，权在山坡下藏风聚气处，歇歇再走。”不说他师徒在路暂住。且说那大仙，天明起来，吃了早斋，出在殿上，教拿鞭来：“今日却该打唐三藏了。”那小仙轮着鞭，望唐僧道：“打你哩。”那柳树也应道：“打么。”乒乓打了三十。轮过鞭来，对八戒道："打你哩。”那柳树也应道：“打么。”及打沙僧，也应道“打么。”及打到行者，那行者在路，偶然打个寒噤道：“不好了！”三藏问道：“怎么说？”行者道：“我将四颗柳树变作我师徒四众，我只说他昨日打了我两顿，今日想不打了。却又打我的化身，所以我真身打噤，收了法罢。”
那行者慌忙念咒收法。
你看那些道童害怕，丢了皮鞭，报道：“师父啊，为头打的是大唐和尚，这一会打的都是柳树之根！”大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道：“孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”那大仙说声赶，纵起云头，往西一望，只见那和尚挑包策马，正然走路。大仙低下云头，叫声：“孙行者！往那里走！还我人参树来！”八戒听见道：“罢了！对头又来了！”行者道：“师父，且把善字儿包起，让我们使些凶恶，一发结果了他，脱身去罢。”唐僧闻言，战战兢兢，未曾答应，沙僧掣宝杖，八戒举钉钯，大圣使铁棒，一齐上前，把大仙围住在空中，乱打乱筑。
1.选文中的故事发生在
五庄观
.地名)，文中的“道童”分别是指
清风和
明月
，
“大仙”是
镇元大仙
，孙悟空为何将四棵柳树变成师徒四人？
孙悟空用柳树变了唐僧师徒四人，让那两个道童认为唐僧师徒还在观中，方便他们逃脱。
2.《西游记》中的孙悟空善变。选文中他成功将四棵柳树变成了师徒四人冒名顶替，而在小说第六回将自己变成土地庙时，却遇上了“尾巴不好收拾”的麻烦，他是怎样处理的？
将尾巴变作一根旗杆，竖在土地庙后面。(1分。意对即可。)
3.大仙道：“……曾闻他大闹天宫，……”请概括孙悟空大闹天宫故事中的典型情节(至少写出两个)，并指出大闹天宫的故事反映了他的什么性格。
情节示例：①得知“朝马温”就是个养马的官位，打出天门去了
②偷吃蟠桃
③定住七衣仙女
④哄骗赤脚大仙
⑤偷吃仙宫玉液琼浆
⑥吃光太上老君金丹
⑦炼成火眼金晴，班倒八卦炉
⑧摔倒太上老君
⑨偷走仙酒和八珍百味
⑩勇斗神兵天将等
性格示例：嫉恶如仇，叛逆反抗，笨势不训，敢作敢当，勇敢无畏
（十九）
——2019·广东中考
正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时，原来是行者在山凹里，聚集群妖。……那呆子有些怕他，又不敢明明的见他；却往草崖边，溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。
不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白。便问：“那班部中乱拜的是个夷人。是那里来的？拿上来！”说不了，那些小猴，一窝蜂，把个八戒推将上来，按倒在地。行者道：“你是那里来的夷人？”八戒低着头道：“不敢，承问了；不是夷人，是熟人，熟人。”行者道：“我这大圣部下的群猴，都是一般模样。你这嘴脸生得各样，相貌有些雷堆，定是别处来的妖魔。既是别处来的，若要投我部下，先来递个脚色手本，报了名字，我好留你在这随班点扎。若不留你，你敢在这里乱拜！”八戒低着头，拱着嘴道：“不羞！就拿出这副嘴脸来了！我和你兄弟也做了几年，又推认不得，说是甚么夷人！”行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！”行者忍不住笑道：“猪八戒。”他听见一声叫，就一毂镰跳将起来道：“正是！正是！我是猪八戒！”他又思量道：“认得就好说话了。”
行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎的？想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了？有甚贬书，拿来我看。”八戒道：“不曾冲撞他。他也没甚么贬书，也不曾赶我。”行者道：“既无贬书，又不曾赶你，你来我这里怎的？”八戒道：“师父想你，着我来请你的。”
1选文第三段中的“这里”是指
花果山
；
猪八戒来到此地是为了请孙悟空去降伏
黄袍怪
。
2.《西游记》的语言风格诙谐幽默，请从选文中举出一例，并作简要分析。
示例1：如“溜阿溜已添加至错频本百猴子当中挤着”中，“溜”和“挤”等动作滑稽可笑，把八戒不敢见悟空的心理刻画得淋漓尽致。
示例2：如“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！”中的“好道认得嘴”，通过俏皮的语言，突出猪八戒的外貌特征，表现出其憨厚可爱，让人忍俊不禁。
3.《西游记》中很多人物既保持着动物性，又有神的本领，还兼有人的特点。请从孙悟空和猪八戒中任选其一，结合原著简要分析。
示例1：孙悟空：(1)动物性：长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，具有猴子机敏乖巧、好动的习性；
(2)神的本领(神性)：神通广大，有七十二般变化的神奇本领；
(3)人的特点(人性)：心高气傲，容易冲动，爱捉弄人，信奉“一日为师终身为父”等。
示例2：猪八戒：(1)动物性：猪八戒嘴脸和猪相似，有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点；
(2)神的本领(神性)：天蓬元帅出身，会变身术，能腾云驾雾；
(3)人的特点(人性)：爱耍小聪明，爱在师父面前进孙悟空的谗言、动不动就喊“散伙”等。
（二十）
2017·宿迁中考
二魔拿入里面道：“哥哥，拿来了。”老魔道：“拿了谁？”二魔道：“者行孙，是我装在葫芦里也。”老魔欢喜道：“贤弟请坐。不要动，只等摇得响再揭帖儿。”行者听得道：“我这般一个身子，怎么便摇得响？只除化成稀汁，才摇得响。等我撒泡溺罢，他若摇得响时，一定揭帖起盖。我乘空走他娘罢！”又思道，“不好不好！溺虽可响，只是污了这直襁。等他摇时，我但聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭开，老孙再走罢。”大圣作了准备，那怪贪酒不摇。大圣作个法，意思只是哄他来摇，忽然叫道：“天呀！孤拐都化了！”那魔也不摇。大圣又叫道：“娘啊！连腰截骨都化了！”老魔道：“化至腰时，都化尽矣，揭起帖儿看着。”
1.联系相关情节，写出孙悟空是怎样从紫金葫芦里出来的。
孙悟空拔了一根毫毛变作半截身子，在葫芦底，真身却变做个盖蝈虫儿，钉在那葫芦口边，乘二魔揭起帖子看时飞出去了。
2.孙悟空的形象具有神性、人性、猴性，请结合选文或上下文相关情节，分析其人性方面的特点。(说出一点即可）
示例一：孙悟空拥有人的聪明才智，选文中写他连说“天呀！孤拐都化了！”“娘啊！连腰截骨都化了！”哄骗二魔开葫芦。
示例二：孙悟空具有人爱清洁(怕脏)的特点，开始想撒尿使葫芦摇得响来哄骗妖怪，但因为怕“污”到衣服而没做。
示例三：孙悟空虽然聪明但也有粗心大意的一面，他明知喊了名字要是答应，就会被收进葫芦，但仍然心存侥幸，以为不是真名就没事，结果被装进去了。
（二十一）
行者眼乖，接了茶钟，早已见盘子里那钟茶是两个黑枣儿。他道：“先生，我与你穿换一杯。”道士笑道：“不瞒长老说。山野中贫道士，茶果一时不备。才然在后面亲自寻果子，止有这十二个红枣，做四钟茶奉敬。小道又不可空陪，所以将两个下色枣儿作一杯奉陪。此乃贫道恭敬之意也。”行者笑道：“说那里话？古人云：‘在家不是贫，路上贫杀人。’你是住家儿的，何以言贫！像我们这行脚僧，才是真贫哩。我和你换换，我和你换换。”三藏闻言道：“悟空，这仙长实乃爱客之意，你吃了罢，换怎的？”行者无奈，将左手接了，右手盖住，看着他们。却说那八戒，一则饥，二则渴，原来是食肠大大的，见那钟子里有三个红枣儿，拿起来咽的都咽在肚里。师父也吃了。沙僧也吃了。一霎时，只见八戒脸上变色，沙僧满眼流泪，唐僧口中吐沫。他们都坐不住，晕倒在地。这大圣情知是毒，将茶钟手举起来，望道士劈脸一惯。道士将袍袖隔起，当的一声，把个钟子跌得粉碎。
（节选自《西游记》第七十三回，有改动)
1.悟空为什么要和道士换水喝？
悟空发现道士杯子里的枣是黑的。
2.唐僧师徒的鲜明个性是通过多种描写方法展现的，请找出选文中主要运用了哪些描写方法。
语言描写、动作描写和神态描写。
3.面对道士奉上的毒茶，四人的表现各具特点，请根据选文分析悟空和八戒性格上的不同之处。
.从孙悟空早早的就发现了道士茶里的枣儿与自己师徒四人的不同、借用古人的话语来打算和道士换枣儿吃、在瞧见“八戒脸上变色，沙僧满眼流泪，唐僧口中吐沫”时立即将茶钟劈向道士看出孙悟空具有机智，谨慎小心，观察细致，警惕性强，疾恶如仇的性格特点，而八戒却是“一则饥，二则渴，原来是食肠大大的，见那钟子里有三个红枣儿，拿起来咽的都咽在肚里”，这些都不难看出八戒具有贪吃，头脑简单的性格特征，这也正是悟空和八戒性格上的不同之处。
（二十二）
都转身看时，牌楼下，山脚下有一块大石，约有十余里方圆；正中间有缸口大的一个洞儿，爬得光溜溜的。八戒道：“哥啊，这就是妖精出入洞也。”行者看了道：“怪哉！我老孙自保唐僧，瞒不得你两个，妖精也拿了些，却不见这样洞府。八戒，你先下去试试，看有多少浅深，我好进去救师父。”八戒摇头道：“这个难！这个难！我老猪身子夯夯的，若塌了脚吊下去，不知二三年可得到底哩！”行者道：“就有多深么？”八戒道：“你看！”大圣伏在洞边上，仔细往里看处，——咦！深啊！周围足有三百余里，回头道：“兄弟，果然深得紧！”八戒道：“你便回去罢，师父救不得耶！”行者道：“你说那里话！‘莫生懒情意，休起怠荒心。’且将行李歇下，把马拴在牌楼柱上，你使钉钯，沙僧使杖，挡住洞门，让我进去打听打听。若师父果在里面，我将铁棒把妖精从里打出，跑至门口，你两个却在外面挡住：这是里应外合。打死妖精，才救得师父。”二人遵命。行者却将身一纵，跳入洞中，足下彩云生万道，身边瑞气护千层。不多时，到于深远之间，那里边明明朗朗，一般的有日色，有风声，又有花草果木。行者喜道：“好去处啊！想老孙出世，天赐与水帘洞，这里也是个洞天福地！”
(节选自《西游记》第八十二回，有改动)
1.选文中所说的洞是什么洞？住着哪个妖怪？
陷空山无底洞。金鼻白毛老鼠精。
2.选文是如何塑造八戒这一形象的？表现了他怎样的性格特点？
.通过大量的语言描写，表现了八戒的胆小怕事。
3.孙悟空为何一再夸赞妖怪的洞是“好去处”，为何一再写八戒的畏难情绪？
意在突出妖怪的道行深，难以战胜，为后面请求玉帝的帮助埋下伏笔。
（二十三）
悟空打死小妖，变作它的模样，来到妖怪母亲门前，叫开了门，道：“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了二层门下，闪着头往里观看，见那正当中高坐着一个老妈妈。
悟空见了，在二门外捂着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当年曾下九鼎油锅，炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山（即五行山)师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没奈何，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。”老怪问道：“你是那里来的？”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子！”就叫抬出轿来。
（节选自《西游记》第三十四回，有改动)
1.选文中孙悟空说“两界山（即五行山)师父救了我”，请联系选文之前的情节，用简洁的语言说说孙悟空被压两界山的原因。
孙悟空大闹天宫，如来佛制服悟空并压他在五行山（两界山）下.
2.选文中，一向坚强勇敢的孙悟空却“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，这反映了他什么样的性格特点？
“哭”反映了悟空的自尊高傲，“跪”又表现他忍辱负重（或机智灵活、随机应变、能曲能伸、重情重义等（任一点）的性格.
（二十四）
那行者倚在树下，往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个像孩儿一般。……他把金击子敲了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见；四下里草中找寻，更无踪影。
1.选段中师徒一行西行至何处？果子敲落后为何找寻无踪影？联系原著，行者怒推果树后，又是如何让果树复活的？
五庄观(或：万寿山）；这果子遇土而入；借助观音的净瓶水(或：甘露水）。
（二十五）
如来对众言曰：“我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依。如来曰：“三藏乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”(第八回)
唐僧正走处，忽听得一棒锣声，路两边闪出三十多人，一个个枪刀棍棒，拦住路口道：“和尚！那里走！”唬得个唐僧战兢兢，坐不稳，跌下马来，蹲在路旁草科里，只叫“大王饶命！大王饶命！”那为头的两个大汉道：“不打你，只是有盘缠留下。”长老合掌当胸道：“大王，贫僧是东土唐王差往西天取经者。自别了长安，年深日久，就有些盘缠也使尽了。”那贼闻言，挈大棍，上前就打。长老一生不会说慌，遇着这急难处，没奈何，只得打个语道：“二位大王，且莫动手。我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。”那贼道：“且捆起来。”众喽啰一齐下手，把一条绳捆了，高高吊在树上。
却说三个撞祸精，随后赶来。忽见长老在树上，八戒呵呵大笑道：“你看师父。在那等我们便罢了，却又有这般心肠，爬上树去，扯着藤儿打秋千耍子哩！”行者见了道：“呆子，莫乱谈。师父吊在那里不是？你两个慢来，等我去看看。”好大圣，急登高坡细看，认得是伙强人。心中暗喜道：“买卖上门了！”即转步，摇身一变，变做个干干净净的小和尚，肩上背着一个蓝布包袱。来到前边，叫道：“师父。”三藏
道：“徒弟呀，还不救我一救？”那伙贼见行者与他师父讲话，撒开势，围将上来道：“小和尚，你师父说你腰里有盘缠，趁早拿出来，饶你们性命！”行者放下包袱道：“盘缠有些在此包袱，不多，只有马蹄金二十来锭，粉面银二三十锭，散碎的未曾见数。要时就连包儿拿去，切莫打我师父。”那伙贼闻言，都甚欢喜道：“这老和尚悭吝，这小和尚倒还慷慨。”教：“放下来。”那长老得了性命，跳上马，顾不得行者，操着鞭，一直跑回旧路。
行者忙叫道：“走错路了。”提着包袱，就要追去。那伙贼拦住道：“那里走？将盘缠留下，免得动刑！”好大圣，耳中摸一摸，拔出一个绣花针儿道：“列位，我出家人，果然不曾带得盘缠，只这个针儿送你罢。”那贼道：“你好道会做裁缝？我要针做甚的？”行者听说不要，就拈在手中，晃了一晃，变作碗来粗细的一条棍子。将棍子插在地下道：“列位拿得动，就送你罢。”两个贼上前抢夺，可怜就如蜻蜓撼石柱，莫想弄动半分毫。这条棍本是如意金箍棒，天秤称的，一万三千五百斤重，那伙贼怎么知得。大圣走上前，轻轻的拿起，丢一个蟒翻身拗步势，指着强人道：“你都造化低，遇着我老孙了！”群贼围上前来，打了五六十下。行者笑道：“且消停！待我一个个打来，一发教你断了根罢！”荡的两棍，打死了两个，唬得那众喽啰撇枪弃棍，四路逃生而走。
却说唐僧骑着马，往东正跑，八戒、沙僧拦住道：“师父往那里去？错走路了。”长老兜马道：“徒弟啊，趁早去与你师兄说，教他棍下留情，莫要打杀那些强盗。”呆子一路跑到前边，厉声高叫道：“哥哥，师父教你莫打人哩。”行者道：“别个都散了，只是两个头儿在这里睡觉哩。”呆子行到身边，看看道：“这两个，张着口睡，都淌出些粘涎来了。”行者道：“是老孙一棍子打出豆腐来了。”八戒道：“人头上又有豆腐？”行者道：“打出脑子来了！”八戒听说打出脑子来，慌忙跑转去，对唐僧道：“打杀了。散伙了！”三藏问：“阿弥陀佛！打的怎么模样？”八戒道：“头上打了两个大窟薩。”三藏教：“解开包，取几文衬钱，快去那里讨两个膏药与他两个贴贴。”八戒笑道：“师父好没正经。膏药只好贴得活人的疮肿，那里好贴得死人的窟窿？”三藏道：“真打死了？”就恼起来，口里不住的絮絮叨叨，湖孙长，猴子短……（第五十六回）
——
（节选自《西游记》，人民文学出版社，1980年）
1.根据第八回，简要概括唐憎师徒西天取经的根本原因。
如来寻人取经以传法、劝化众生。
2.结合文段简要分析唐僧形象。
.示例一：遇强盗便“战兢兢，坐不稳”直呼“大王饶命”，见出他胆小、怯懦的一面；
示例二：逃脱后又让八戒去劝行者“莫要打杀那些强盗”，见出他善良，慈悲的一面。
3.鲁迅认为《西游记)“实出于游戏”，请结合上文第五十六回节选内容简要分析。
示例：《西游记)中有很多逗乐、好玩，戏弄、戏灌成分。如：唐僧路遇强盗被吊在树上却被八成笑说成“扯着藤儿打秋千耍子”。孙行者见着强盗竞很高兴，认为是来了买卖，变着戏法、故意要弄了他们一番，读来让人忍俊不禁。
（二十六）被逐出师门
大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树，果然是颗松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去。”叫：“悟空过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；
若在此间断然不可！”悟空领罪，“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！
悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这湖孙剥皮铿骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”悟空谢了。即抽身，抢着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东海。那里消一个时辰，早看见花果山水帘洞。
1.全书前有伏笔，后有照应，行文严谨周密。祖师预料悟空将来“定生不良”，请说出后来孙悟空生出的至少三个“不良”之举。
闯龙宫夺定海神针、强销生死簿、搅乱蟠桃会、大闹天宫
2.全书常以超越现实的浪漫主义想象反映了人民群众的美好愿望。请你选取其中一个“不良”行为谈谈你的理解。
示例一：孙悟空大闹天宫，表达了摆脱束缚、过自由自在生活的美好愿望，反映了古代劳动人民对自由的追求和向往。
示例二：孙悟空强迫阎罗王取来生死簿，大笔一挥，将生死簿中的猴属都勾去，反映了作者及人民对健康长寿的渴望。
3.悟空完全可以学习到更多更大的神通，是什么原因导致他中断了学业？这对我们有什么警示?
因为他在同学面前炫耀所学的神通，被祖师驱逐回去。启示：学习不可以浅尝辄止，要精益求精，谦虚谨慎才能有更大的成就。
（二十七）三借芭蕉扇（其一）
话表牛魔王赶上孙大圣，只见他肩膊上捐着那柄芭蕉扇，怡颜悦色而行。魔王大惊道：“猢狲原来把运用的方法儿也叨話得来了。我若当面问他索取，他定然不与。倘若扇我一扇，要去十万八千里远，却不遂了他意？我闻得唐僧在那大路上等候。他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他，且变作猪精的模样，返骗他一场。料猢狲以得意为喜，必不详细提防。”好魔王，他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼剁些，欠钻疾，不活达些；把宝剑藏了，念个咒语，摇身一变，即变作八戒一般嘴脸，抄下路，当面迎着大圣，叫道：“师兄，我来也！”这大圣果然欢喜，古人云，得胜的猫儿欢似虎也，只倚着强能，更不察来人的意思，见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。”牛王又问道：“你怎么得的?”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精龙精饮酒。是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设
法骗将来的。”牛王道：“却是生受了，哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。
原来那牛王，他知那扇子收放的根本，接过手，不知个什么诀儿，依然小似一片杏叶，现出本相，开言骂道：“泼湖孙！认得我么？”行者见了，心中自悔道：“是我的不是了！”恨了一声，跌足高呼道：“咦！逐年家打雁，今却被小雁儿鸽了眼睛。”狠得他爆躁如雷，掣铁棒，劈头便打。那魔王就使扇子扇他一下，不知那大圣先前变盖盖虫入罗刹女腹中之时，将定风丹啥在口里，不觉就咽下肚里，所以五脏皆牢，皮骨皆固，凭他怎么扇，再也扇他不动。牛王慌了，把宝贝丢入口中，双手抡剑就砍。
1.联系原著前文，简述孙悟空如何三调芭蕉扇。
一调：找到罗刹女攀亲戚，罗刹女恼他拿了红孩儿，一扇子扇他十万八千里。
二调：吃了定风丹的悟空再找罗刹女借扇，并变成小虫钻进她的肚子，罗刹女不耐疼痛，借了假扇，反烧焦了悟空猴毛。
三调：找牛魔王借扇子，牛不肯，孙悟空偷了牛魔王的辟水金睛兽，变作老牛模样，从罗刹女手中骗得宝扇。与老牛一场恶战，助力者有诸方神将，李天王哪吒父子，擒得老牛，借来宝扇，扇断火焰山。
2.试分析加横线句子的作用。
是牛魔王的心理描写，突出牛魔王的狡猾，反衬行者降妖除怪的艰难。
3.行者见了，心中自悔道：“是我的不是了！”恨了一声，跌足高呼道：“咦！逐年打雁，今却被小雁儿鹐了眼睛。”“我的不是”具体指什么？“咦！逐年打雁，今却被小雁儿鹐了眼睛。”言外之意是什么？
指自己粗心大意被牛魔王骗去了扇子。平时只有自己骗人家的份，这次却因为自己得意忘形反被老牛所骗。
4.请结合具体内容简要分析牛魔王的骗术为什么能成功，这样写有什么用？是否有损孙悟空的光辉形象？
成功原因：一是因为孙悟空在得手后骄傲自满，得意忘形，粗心大意所致；二是牛魔王狡猾，变作猪八戒模样，悟空得意之下未加细辨。这样写不会有损猴王的光辉形象，反而使情节更加跌宕起伏引人入胜。芭蕉扇的难以得手和牛魔王的老奸巨猾更能衬托出悟空的本领高强机智勇敢和坚忍不拔，被骗后的悟空暴跳如雷，使其形象更加完整更加可亲可信。
（二十八）三借芭蕉扇（其二）
——2014·广东中考
行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐。我问你：铁扇仙在那里住？”老者道：“你问他怎的？”行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄‘芭蕉扇’。求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。”老者道：“固有此说；你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。”三藏道：“他要甚礼物？”老者道：“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”行者道：“那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。”老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。”行者笑道：“不打紧，就去就来。”那老者道：“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到。莫当耍子。”行者笑道：“不用，不用！我去也！”说一声，忽然不见。那老者慌张道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神人也！”
1.选文中孙悟空想借“芭蕉扇”的目的是：
①
“扇息火焰山过去”
；②
“使这方依时收种，得安生”(也可用自己的话表述，意思对即可)
2.结合选文中的语言描写，分析孙悟空这一人物形象。
①说话和气有礼，尊敬长者：悟空与老者对话，尊称“老人家”。②自信、乐观、不惧艰险：老者提醒借扇途中充满艰险，悟空说“不打紧”。③关心民众疾苦：悟空借扇“使这方依时收种，得安生”。
④本领高强，神通广大：老者说“原来是腾云驾雾的神人也”。
3.联系原著，概述孙悟空三次借调“芭蕉扇”的经过。
一借芭蕉扇，孙悟空先被铁扇公主扇飞，后变成小虫进入铁扇公主的肚里，借来假扇；
二借芭蕉扇，孙悟空变成牛魔王得到真扇，又被牛魔王骗回；
三借芭蕉扇，孙悟空请来天兵天将，降伏牛魔王，终于借到芭蕉扇。
（二十九）三借芭蕉扇（其三）
这大圣拨转云头，径回东路，霎时按落云头，立在红砖壁下。八戒见了欢喜道："师父，师兄来了！来了！”三藏即与本庄老者同沙僧出门接着，同至舍内。把芭蕉扇靠在旁边道：“老官儿，可是这个扇子？”老者道：“正是！正是！”唐僧喜道：“贤徒有莫大之功，求此宝贝，甚劳苦了。”行者道：“劳苦倒也不说。那铁扇仙，你道是谁？那厮原来是牛魔王的妻，红孩儿的母，名唤罗刹女，又唤铁扇公主。我寻到洞外借扇，他就与我讲起仇隙，把我砍了几剑。是我使棒吓他，他就把扇子扇了我一下，飘飘荡荡，直刮到小须弥山。幸见灵吉菩萨，送了我一粒定风丹，指与归路，复至翠云山。又见罗刹女，罗刹女又使扇子，按我不动，他就回洞。是老孙变作一个盖鲸虫，飞入洞去。那厮正讨茶吃，是我又钻在茶沫之下，到他肚里，做起手脚。他疼痛难禁，不住口的叫我做叔叔饶命，情愿将扇借与我，我却饶了他，拿将扇来，待过了火焰山，仍送还他。“三藏闻言，感谢不尽，师徒们俱拜辞老者。
1.
牛魔王夫妇为什么不肯借芭蕉扇给孙悟空？要求交代故事的起因、经过、结果。
红孩儿因想吃唐僧肉与孙悟空发生冲突，悟空为了搭救师父，请求南海观音，用诱敌深入之计将红孩儿陷于天刀中，红孩儿从此成为观音座下的善财童子，铁扇公主痛恨孙悟空令自己与孩子母子分离，因而不肯借扇。
2.在“三借芭蕉扇”的故事中，牛魔王的行为及其结果对我们有什么启发？
做人要心胸宽广，被仇恨蒙蔽双眼而一意孤行的人没有好结果。
3.从芭蕉扇的得而复失来看，我们可以得到哪些启发？
在人生的旅途中，我们往往会被表面的现象所迷惑，而难以察觉到真实情况的厉害关系，结果就会损失惨重。所以，我们要时常保持一颗警惕、灵敏的心，学会洞察周围事物的变化规律，并做出相应的解决方法，俗话说：
“防人之心不可无”
。
（三十）
老魔闻言，大喜道：“拿来我看。”二魔道：“这不是！”老魔道：“贤弟呀，又错拿来了也。”二魔道：“你说拿唐僧的。”老魔道：“是便就是唐僧，只是还不曾拿住那有手段的孙行者。须是拿住他，才好吃唐僧哩。”二魔笑道：“他已被我遣三座大山压在山下，寸步不能举移，如今不消我们动身，只教两个小妖，拿两件宝贝，把他装将来罢。”老魔道：“拿甚么宝贝去？”二魔道：“拿我的‘紫金红葫芦’，你的‘羊脂玉净瓶’。”老魔将宝贝取出道：“差那两个去？”二魔道：“差精细鬼、伶俐虫二人去。”吩咐道：“你两个拿着这宝贝，径至高山绝顶，将底儿朝天，口儿朝地，叫一声‘孙行者！’他若应了，就已装在里面，随即贴上‘太上老君急急如律令奉敕’的帖儿。他就一时三刻化为脓了。”二小妖叩头，将宝贝领出去拿行者不题。
1.“老魔”和“二魔”分别指谁？他们的真实身份是什么？老魔的紫金红葫芦和二魔的羊脂玉净瓶原是什么？妖怪的另外三件宝贝是？
“老魔”指银角大王，“二魔”指金角大王，他们的真实身份是太上老君的炼丹童；
葫芦是“太上老君”盛丹的，净瓶是太上老君盛水的；芭蕉扇、幌金绳、七星剑；
2.
行者后来真被拿住了吗？他又是怎样应对的？请简要概括。
没有。他先是在土地山神等神帮助下脱困，又变作道士，用假宝贝设计骗走真宝贝；
3.从中可以看出怎样的妖魔？
凶狠，狡猾、诡计多端；
（三十一）
二怪领命疾走，怎知那行者在旁，一一听得明白。他展开翅飞将去，赶上巴山虎，钉在他身上。行经二三里，就要打杀他两个；又思道：“打死他，有何难事？但他奶奶身边有那幌金绳，又不知住在何处，等我且问他一问再打。”好行者，嘤的一声，躲离小妖，让他先行有百十步，却又摇身一变，也变做个小妖儿赶上同行。
1.文中的“二怪”是谁？那“奶奶”住在哪儿？
巴山虎，倚海龙；压龙山、压龙洞；
2.
行者是怎么在旁听得的？在探明“奶奶”住处及身份后又是怎样做的？
他变成苍蝇，跟小妖进妖怪洞府偷听的；他先打死两个小妖来骗老妖，又打死老妖和轿夫，抢得幌金绳；
3.从中可以看出一个怎样的悟空？结合文本谈一谈你的看法。
a.神通广大，从他在一旁变作苍蝇偷听多时看出；b.机智（聪明），从变成小妖同行中可看出；c、心思缜密，虑事周全，从他先打听，而不乱下手看出。
（三十二）
却说猪八戒吊在梁上，哈哈的笑了一声。沙僧道：“二哥，好呵！吊出笑来也！”八戒道：“兄弟，我笑中有故。”沙僧道：“甚故？”八戒道：“我们只怕是奶奶来了，就要蒸吃；原来不是奶奶，是那话儿来了。”沙僧道：“什么那话儿？”八戒笑道：“粥马温来了。”沙僧道：“你怎么认得是他？”八戒道：“弯倒腰，叫‘我儿起来’，那后面就掬起猴尾巴子。我比你吊得高，所以看得明也。”沙僧道：“且不要言语，听他说甚么话。”
1.“八戒笑道：‘弼马温’来了。”沙僧道：‘……’”这里的‘弼马温’是？他怎么得了这一名号？
指孙悟空(孙行者)；因他五百年前被玉帝招安做了个弱马温，故得此名；
2.在西游途中，“他”和八戒一路上打打闹闲，增添了不少乐趣。这次，“他”如何戏弄八戒的？
他变成妖怪老母后，让妖怪割下八戒耳朵下酒；
3.八戒和沙僧为何被吊起？悟空又如何收服两怪？
八戒是巡山被银角和及众小妖识得抓走。沙僧则是银角大王使法压倒悟空后，将他和唐僧一并抓走。
（三十三）
却说唐长老自赶回行者，教八戒引马，沙僧挑担，连马四口，奔西走不上五十里远近，三藏勒马道：“徒弟，自五更时出了村舍，又被那粥马温着了气恼，这半日饥又饥，渴又渴，那个去化些斋来我吃？”八戒道：“师父且请下马，等我看可有邻近的庄村，化斋去也。”
三藏闻言，滚下马来。呆子纵起云头，半空中仔细观看，一望尽是山岭，莫想有个人家。八戒按下云来，对三藏道：“却是没处化斋，一望之间，全无庄舍。”三藏道：“既无化斋之处，且得些水来解渴也可。”八戒道：“等我去南山涧下取些水来。”沙僧即取钵盂，递与八戒，八戒托着钵盂，驾起云雾而去。那长老坐在路旁，等多时，不见回来，可怜口干舌苦难熬。
沙僧在旁，见三藏饥渴难忍，八戒又取水不来，只得稳了行囊，拴牢了白马道：“师父，你自在着，等我去催水来。”长老含泪无言，但点头相答。沙僧急驾云光，也向南山而去。
那师父独炼自熬，困苦太甚，正在仓皇之际，忽听得一声响亮，啸得长老欠身看处，原来是孙行者脆在路旁，双手摔着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能毅哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”长老道：“我不吃你的水！立地渴死，我当认命！不要你了！你去罢！”行者道：“无我你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事！泼狐！只管来缠我做甚！”那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”抡铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上研了一下，那长老昏晕
在地，不能言语，被他把两个青毡包袱提在手中，驾笳斗云，不知去向。
1.选文的主要情节是
假悟空棒打唐僧
（不超过10个字）；第一段中的“又被那粥马温着了气恼”是指
孙悟空打杀草寇
2.结合选文分析沙僧的形象。
从“见三藏饥渴难忍”“稳了行囊，拴牢了白马”“急驾云光”可看出沙僧是一个忠心耿耿、心细、细腻的人。
3.选段中的孙悟空是真的还是假的？为什么？
是假的。因为这个行者一是在师傅面前邀功逞能；二是出口不逊，恶语伤人。三是用铁棒打师傅。
4.观音是怎样识别真假美猴王的？结果如何？玉帝、唐僧又是如何识别真假美猴王的？
菩萨先暗念《紧箍儿咒》，结果两个人一起喊疼；菩萨叫声“孙悟空”，结果两个一齐答应。
菩萨把真假美猴王带到天界去区分。
玉帝传旨宣托塔李天王用照妖镜来区分真假，结果照妖镜中有两个行者。
唐僧也念紧箍咒，结果两个人一起喊疼。
5.本文故事波澜曲折，引人入胜。作者紧紧围绕着区分真假美猴王展开叙事，说说作者是如何安排故事情节、使其一波未平一波又起的？
（一）是观音菩萨辨别，先暗念《紧箍儿咒》，结果两个人一起喊疼。菩萨叫声“孙悟空”，结果两个一齐答应；（二）是菩萨把真假美猴王《西游记》文段导读（练习版）
（一）大闹天宫:
正嚷间，大圣到了。叫一声：“开路！”掣开铁棒，帆一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的粥马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就自平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，抢起金三棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。你看这场混战好惊人也：
寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。滚滚盔明映太阳，如撞天的银馨；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电；褚白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑；四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来复去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。
1.十万天兵天将对孙大圣兴师问罪，原因是什么？请用原文句子回答。(情节概述)
2.九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就哪平了此山，掀翻了此洞也！”在此种形势危急的情形下孙大圣是怎样处理的？从中表现了孙大圣的什么性格特点？请简要概括。（人物形象）
3.请以第二段为例，简析作品语言的一个特点。（语言特色）
4.孙悟空大闹天宫是《西游记》经典情节，你如何看待孙悟空大闹天宫这件事，小说作者想通过这件事反映怎样的社会现实？(体验看法）
5.在原著中，孙悟空“丹满酒醒”之后，揣度道：“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。”然后使个隐身法逃去，如此行动，你认为有损孙悟空的形象吗？
（二）车迟国斗法
孙行者在油锅底上，听得那呆子乱骂，忍不住现了本相。赤淋淋的，站在油锅底道：“馕糟的夯货！你骂那个哩！”唐僧见了道：“徒弟，唬杀我也！”沙僧道：“大哥干净推佯死惯了！”慌得那两班文武，上前来奏道：“万岁，那和尚不曾死，又打油锅里钻出来了。”监斩官恐怕虚诳朝延，却又奏道：“死是死了，只是日期犯凶，小和尚来显魂哩。”
行者闻言大怒，跳出锅来，了油腻，穿上衣服，掣出棒，挝过监斩官，着头一下，打做了肉团，道：“我显甚么魂哩！”唬得多官连忙解了八戒，跪地哀告：“恕罪！恕罪！”国王走下龙座。行者上殿扯住道：“陛下不要走，且教你三国师也下下油锅去。”那皇帝战战兢兢道：“三国师，你救朕之命，快下锅去，莫教和尚打我。”
羊力下殿，照依行者脱了衣服，跳下油锅，也那般支吾洗浴。
行者放了国王，近油锅边，叫烧火的添柴，却伸手探了一把，——呀！——那滚油都冰冷，心中暗想道：“我洗时滚热，也洗时却冷。我晓得了，这不知是那个龙王，在此护持他哩。”急纵身跳在空中，念声“喳”字咒语，把那北海龙王唤来：我把你这个带角的蚯蚓，有鳞的泥敏！你怎么助道士冷龙护住锅底，教他显圣赢我！”喷得那龙王若连声道：“敖顺不相助。大圣原来不知，这个孽畜，苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都踊了旁门，难归仙道。这个是他在小茅山学来的‘大开剥’。那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人要子，怎瞒得大圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。”行者道：“趁早收了，免打！”那龙王化一阵旋风，到油锅边，将冷龙捉下海去不题。
行者下来，与三藏、八戒、沙僧立在殿前，见那道士在滚油锅里打挣，爬不出来，滑了一跌，霎时间骨脱皮焦肉烂。
1.在车迟国，悟空与三位大仙进行了哪几场比赛？结果如何？(情节概述)
2.本选段故事情节突出了悟空、三位大仙和国王各自怎样的性格特点？(人物形象)
3.车迟国国王和三位大仙的形象分别代表了封建社会的哪一类人？请结合作品综合概括。(体验看法）
4.有人认为在几场斗法中，悟空都暗中动力手脚，胜之不武，你如何看待这一做法，说说你的理由。
（三）真假美猴王
三藏闻言，大惊失色。八戒哈哈大笑道：“好！好！好！应了这施主家婆婆之言了！他说有几起取经的，这却不又是一起？”
那家子老老小小的，都来问沙僧：“你这几日往何处讨盘缠去的？”沙僧笑道：“我往东胜神洲花果山寻大师兄取讨行牵，又到南海普陀山拜见观音菩萨，却又到花果山，方才转回至此。”那老者又问：“往返有多少路程？”沙僧道：“约有二十馀万里。”老者道：“爷爷呀，似这几日，就走了这许多路，只除是驾云，方能毅得到！”八戒道：“不是驾云，如何过海？”沙僧道：“我们那算得走路，若是我大师兄，只消一二日，可往回也。”那家子听言，都说是神仙。八戒道：“我们虽不是神仙，——神仙还是我们的晚輩哩！”
正说间，只听半空中喧哗人嚷，慌得都出来看，却是两个行者打将来。八戒见了，忍不住手道：“等我去认认看。”好呆子，急纵身跳起，望空高叫道：“师兄莫嚷，我老猪来也！”那两个一齐应道：“兄弟，来打妖精！来打妖精！”那家子又惊又喜道：“是几位腾云驾雾的罗汉歇在我家！就是发愿斋僧的，也斋不着这等好人！”更不计较茶饭，愈加供养。又说：“这两个行者只怕斗出不好来，地覆天翻，作祸在那里！”三藏见那老者当面是喜，背后是忧，即开言道：“老施主放心，莫生忧叹。贫僧收伏了徒弟，去恶归善，自然谢你。”那老者满口回答道：“不敢！不敢！”沙僧道：“施主休讲，师父可坐在这里，等我和二哥去，一家扯一个来到你面前，你就念念那话儿，看那个害疼的就是真的，不疼的就是假的。”三藏道：“言之极当。”
沙僧果起在半空道：“二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去。”这大圣放了手，那行者也放了手。沙僧挽住一个，叫道：“二哥，你也搀住一个。”果然挽住，落下云头，径至草舍门外。三藏见了，就念“紧箍儿咒”，二人一齐叫苦道：“我们这等苦斗，你还咒我怎的？莫念！莫念！”那长老本心慈善，遂住了口不念，却也不认得真假。他两个挣脱手，依然又打。这大圣道：“兄弟们，保着师父，等我与他到阎王前折辨去也！”那行者也如此说，二人抓抓桠桠，须臾，又不见了。
八戒道：“沙僧，你既到水帘洞，看见‘假八戒’挑着行李，怎么不抢将来？”沙僧道：“那妖精见我使宝杖打他‘假沙僧’，他就乱围上来要拿，是我顾性命走了。及告菩萨，与行者复至洞口，他两个在空中，是我去掀翻他的石凳，打散他的小妖，只见一股瀑布泉水流，竟不知洞门开在何处，寻不着行李，所以空手回复师命也。”八戒道：“你原来不晓得。我前年请他去时，先在洞门外相见，后被我说泛了他，他就跳下，去洞里换衣来时，我看见他将身往水里一钻，那一股瀑布水流，就是洞门。想必那怪将我们包被收在那里面也。”三藏道：“你既知此门，你可趁他都不在家，可先到他洞里取出包被，我们往西天去罢，他就来，我也不用他了。”八戒道：“我去。”沙僧说：“二哥，他那洞前有千数小猴，你一人恐弄他不过，反为不美。”八戒笑道：“不怕！不怕！”
1.“三藏闻言，大惊失色”具体指什么内容？
2.选文叫做“真假美猴王”，假猴王与真大圣难以分清，在这之前他们都去了哪里折辨？这之后又去了哪里？结果怎样?(情节概述)
3.结合作品的其他情节说说孙悟空有怎样的性格特点？(人物形象)
4.选段文字体现了作品怎样的语言风格？(语言特色)
5.“那老者当面是喜，背后是忧”结合选文内容，回答老者喜从何来？忧在何处？
.真假猴王一波三折，作者刻意描绘有什么用意？从中我们可以获得怎样的人生启示？(体验看法)
（四）高老庄招亲
坐定，高老问道：“适间小价说，二位长老是东土来的？”三藏道：“便是。贫僧奉朝命往西天拜佛求经，困过宝庄，特借一宿，明日早行。”高老道：“二位原是借宿的，怎么说会拿怪？”行者道：“因是借宿，顺便拿几个妖怪儿耍耍的。动问府上有多少妖怪？”高老道：“天那！还吃得有多少哩！只这一个怪女婿，也被他磨慌了！”行者道：“你把那妖怪的始末，有多大手段，从头儿说说我听，我好替你拿他。”高老道：“我们这庄上，自古至今，也不晓得有甚么鬼祟魍魉，邪魔作耗。只是老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。那两个从小儿配与本庄人家，止有小的个，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无根羁无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨：耕田把地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏
去明来，其实也好；只是一件，有些会变嘴脸。”行者道：“怎么变么？”高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜榮毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。食肠却又甚大：一顿要吃三五平米饭；早间点心，也得百十个烧饼才毂。喜得还吃斋素；若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个净！”三藏道：“只因他做得，所以吃得。”高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。因此知他是个妖怪，要请个法师与他去退，去退。”行者道：“这个何难？老儿你管放心，今夜管情与你拿住，教他写个退亲文书，还你女儿如何？”高老大喜道：“我为招了他不打紧，坏了我多少清名，疏了我多少亲眷；但得拿住他，要甚么文书？就烦与我除了根罢。”行者道：“容易！容易！入夜之时，就见好歹。”
1.选段中说妖怪会“变嘴脸”“长嘴大耳朵”“会弄风，云来雾去，走石飞砂……”，请把这妖怪的原名、来历和“变嘴脸”的原因等进行概述。(情节概述)
2.猪八戒有怎样的性格特点？请结合文段进行分析归纳。(人物形象)
3.请结合选文内容，简述《西游记》的语言特点。(语言特色)
4.猪八戒入赘高老庄之后的表现如何？你如何看待猪八戒的这些表现？(体验看法)
（五）智击美猴王
行者见说起菩萨，却有三分儿转意道：“兄弟，既这等说，我且不打你。你却老实说，不要瞒我。那唐僧在那里有难，你却来此哄我？"八戒道：“哥哥，没甚难处，实是想你。”行者骂道：“这个好打的夯货！你怎么还要者嚣？我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诵我，免打！”八戒闻得此言，叩头上告道：“哥啊，分明要瞒着你，请你去的，不期你这等样灵。饶我打，放我起来说罢。”
………
行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我?”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说?”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我刹了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！——饶他猴子瘦，我也把他刹蚱着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂
我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊命。”
1.根据对画线句子的理解，回答下面问题。
(1)“我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。”说明孙悟空此刻的什么心情？(内容理解)
(2)“那师父步步有难，处处该灾。”说明唐僧取经途中多灾多难，请你另再写出两个唐僧遭难的例子。(情节概述)
2.从选文看来，猪八戒和孙悟空各具有怎样的性格？(人物形象)
3.请以选段中的语句为例，简述作品语言的特点。（语言特色）
4.对猪八戒这个人物，有人认为，他缺点多，不喜欢；有人说他可笑而不可憎；也有人说他……，那你的看法又如何？(体验看法)
（六）观音劝三徒拜唐僧
(A)怪物闻言，连声若若；收了宝杖，让木叉揪了去，见观音纳头下拜。告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍塞舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，眨下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用；不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”那怪道：“我愿皈正果……但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨曰：“岂有不到之理？你可将骼髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。”怪物道：“既然如此，愿领教诲。”菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过
了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。
(B)那怪道：“前程！前程！若依你，教我嗑风！常言道：‘依着官法打杀，依着佛法饿杀。’去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪，三罪，千罪，万罪！”菩萨道：“‘人有善愿，天必从之。’汝若肯皈依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道：“我欲从正奈何‘获罪于天，无所祷也！’”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随！愿随！”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪；替他起了法名，就叫做猪悟能。
(C)菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从哪里来也？”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百馀年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害。反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
1.段文字中孙悟空为什么被压在五行山下？请简要概述相关故事情节。(情节概述)
2.面对观音菩萨的劝导，沙悟净、猪八戒和孙悟空表现有什么不同？可见三人性格有何不同？(人物形象)
3.沙悟净失手，被贬受刑；孙悟空大闹天宫，被镇五百年。这些情节反映了当时怎样的社会现实？(体验看法)
（七）四圣试禅心
那妇人闻言，大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”………那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的把腰门关上。师徒们撤在外面，茶饭全无，再没人出。……那呆子道：“……这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路，再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”
那呆子拉着马，有草处且不教吃草，搭嗒嗤嗤的赶着马，转到后门首去。只见那妇人，带了三个女子，在后门外闲立着，看菊花儿耍子。他娘女们看见八戒来时，三个女儿闪将进去。那妇人伫立门首道：“小长老那里去？”这呆子丢了缰绳，上前唱个，道声：“娘！我来放马的。”那妇人道：“你师父忠弄精细。在我家招了女婿，却不强似做挂搭僧，往西跄路？”八戒笑道：“他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事。刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下的，
只恐娘嫌我嘴长耳大。”那妇人道：“我也不嫌，只是家下无个家长，招一个倒也罢了；但恐小女儿有些儿嫌丑。”八戒道：“娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧，人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，有几句口号儿。”妇人道：“你怎的说么？”
八戒道：“我虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”
那妇人道：“既然干得家事，你再去与你师父商量商量看，不尴尬，便招你罢。”八戒道：“不用商量！他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。”妇人道：“也罢，也罢，等我与小女说。”看她闪进去，扑的掩上后门。
1.本文节选自《西游记》第二十三回，回目是“三藏不忘本，四圣试禅心”，即四位菩萨变成美女，要试一试唐僧师徒四人西天取经的决心，测试结果如何？猪八戒在本回的结局又如何？(情节概述)
2.选文中猪八戒具有怎样的性格特征？请结合选文内容具体分析。(人物形象)
3.请以选段语句为例，简析作品语言的一个特点。(语言特色)
4.猪八戒平时可以说是好吃懒做，这回为什么这么勤快，主动提出去放马？你如何理解猪八戒的这个行为？
（八
）三打白骨精
却说常言有云：“山高必有怪，岭峻却生精”。果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持,不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。八戒、沙僧，虽没什么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的成气尚不曾泄，故不敢拢身。妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。
……
三藏见了，叫：“八戒、沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。”那呆子放下钉钯，整整直祖，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的规面相迎。真个是远看未实，近看分明，那女子生得：
冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开苟药弄春晴。
那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语，叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”——分明是个妖怪，他却不能认得。——那女子连声答应道：“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋，特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。”八戒闻言，满心欢喜。急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父！‘吉人自有天报！’师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些噜人，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”八成道：“师父，这不到了？”
三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”分明是个妖精，那长老也不认得。……那女子见唐僧不肯吃，却又满面春生道：“师父啊，我父母斋僧，还是小可；我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。”三藏也只是不吃，旁边却恼坏了八成。那呆子努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾像我这个老和尚罢软！现成的饭，三分儿，倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口。
只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来；睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，竿铁棒，当头就打。
1.选文出自作品“三打白骨精”的故事，请说出这个故事的大致过程。(情节概述）
2.在对待妖怪的问题上，孙悟空与唐僧、猪八戒的态度有什么不同？这里运用了什么写作方法？有什么好处？(艺术特色)
3.这一回刻画了孙悟空、唐僧、猪八戒以及尸魔妖怪的形象，主要运用了哪几种描写方法？各表现了人物的什么性格特点？(人物形象)
4.“三打白骨精”的故事是《西游记》中的经典情节，你读后有哪些启示？(体验看法)
（九）智取红孩儿
二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上睡了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道播破鼻子，淌出些血来，茶红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔摇了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是谶天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。
行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白，他见行者走了，却才收了火具，帅群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜，着小的排宴奏乐，欢笑不题。
1.选段所说的妖精是谁？孙悟空为何要和他大战一场？这妖精的结局如何？（情节概述）
2.这妖精最终被擒，这件事给师徒四人取经路上惹下了怎样的麻烦？(情节概述)
3.结合原著相关情节，说说这妖精有怎样的性格特点？(人物形象)
（十）二仙收人事
唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀！这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”沙僧接了抱着的散经，打开看时，原来雪白，并无半点字迹，慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。”行者又打开一卷看时，也无字。八戒打开一卷，也无字。三藏叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！谁君之罪，诚不容诛也！”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了，这就是阿僻、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他捎财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是！告他去来！”四众急急回山，无好步，忙忙又转上雷音。
不多时，到于山门之外，众皆拱手相迎，笑道：“圣僧是换经来的？”三藏点头称谢。众金刚也不阻挡，让他进去，直至大雄殿前。行者嚷道：“如来！我师徒们受了万哲千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿雉、伽叶捎财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。(向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们试卖贱了，教后代儿孙没钱使用。)你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”即
叫：“阿慷、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”
1.唐僧师徒历经千辛万苦，取得的却是无字经书，原因是什么，反映了当时怎样的社会现实？(情节概述、体验看法)
2.结合选文简要分析全书的一种艺术特色。(艺术特色)
3.联系原著，简要说说唐僧师徒最终是如何取得真经的？（情节概述)
（十一）
【A】只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间的一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两
奉。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道挫破鼻子，淌出些血来，探红了脸，往那里告我们去耶？”那妖
魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟送出，闸闸眼火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。
连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是烊天炽地。……这行者神
通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜……行者被他
烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。
【B】行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海
菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得
有理，如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，
就借扇子与你……”
1.请用简洁的语言分别概括以上两个不同章节的选段描绘的故事情节。
【A】：
【B】：
2.
联系原著，分析红孩儿是不是孙悟空的对手，他为何能够成功劫走唐僧？
3.《西游记》是青少年读者最喜爱的古典小说，请根据你的阅读体验，简要说说《西游记》受青少年
读者喜爱的原因。
（十二）
三藏脚踏了凡地，自觉心惊。……三藏道：“徒弟呵，仔细看在那岸。”行者纵身跳起，用手搭凉篷仔细看了，下来道：“师父，此是通天河西岸。”三藏道：“我记起来了，东岸边原有个陈家庄。那年到此，亏你救了他儿女，深感我们，要造船相送，幸白伏渡。我记得西岸上，四无人烟。这番如何是好？”八戒道：“只说凡人会作弊，原来这佛面前的金刚也会作弊。他奉佛旨，教送我们东回，怎么到此半路上就丢下我们？如今岂不进退两难！怎生过去！”沙僧道：“二哥休报怨。我的师父已得了道，前在凌云渡已脱了凡胎，今番断不落水。教师兄同你我都作起摄法，把师父驾过去也。”行者频频的暗笑道：“驾不去，驾不去！”你看他怎么就说个驾不去？若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。
1.每一部文学作品都有其现实意义，《西游记》也是如此，请结合文中画线句八戒的话，说说对于我们有何现实意义。
2.联系全书内容，说说唐僧师徒四人后来又经历了什么劫难。
（十三）
——2010·广东中考
佛祖呵呵冷笑道：“你那黯乃是个猴子成精，焉敢欺心要夺五皇上帝尊位？但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
大圣道：“常言道：皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
那大圣闻言暗笑道：“你如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里，他那手掌，方圆不满一尺，如
何跳不出去？”那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里却道声“我出去也！”一路云光，只管前进，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵背宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕收了毫毛，又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知，我去到天尽头，见五根肉红柱，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”，大指叉里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？……我决不信！不信！等我再去来！”
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座
联山，唤名“五行山”，轻轻地把他压住。
(节选自《西游记》，有删节)
孙大圣被如来佛收伏之前，他闹出了哪些事？
2.孙大圣本领再大，也翻不出如来佛的手心。对这个故事你是怎么看的？
（十四）
好大圣，把金箍棒拿出来，两买一扯，叫“长！”足有七八大长，我，“八成，你抱着一头儿，把你放下来
去。”八或道：“哥呀，放便放下去，若到水边，就住了罢。”行者道：“我晓得，”那呆子抱着铁棒，被行者轻轻提将起来，将他放下去。不多时，放至水边，八戒道：“到水了！”行按听见他说，却将棒往下一按。那呆子扑通的一个没头蹲，丢了铁棒，便就负水，口里哺哺的嚷道：“这天杀的！我说到水莫放，他却就把我一按！”行者掣上棒来，笑道：“兄弟，可有宝贝么？”八戒道：“没甚么宝贝，只是一井水！”行者道：“宝贝沉在水底下哩，你下去摸一摸来。”呆子真个深知水性，却就个猛子，滓将下去，呀！那井底深得紧！他却着实又一滓，忽睁眼见有一座牌楼，上有“水晶宫”三个字。八戒大惊道：“罢了！罢了！错走了路了！跄下海来也！海内有个水晶宫，井里如何有之？”原来八戒不知此是井龙王的水晶宫。
八戒正叙话处，早有一个巡水的夜叉，开了门，看见他的模样，急抽身进去报道：“大王，祸事了！井上落一个长嘴大耳的和尚来了！赤淋淋的，衣服全无，还不死，逼法说话哩。”那井龙王忽闻此言，心中大惊道：“这是天蓬元帅来也。昨夜夜游神奉上敕旨，来取乌鸡国王魂灵去拜见唐僧，请齐天大圣降妖。这怕是齐天大圣、天蓬元帅来了，却不可怠慢他，快接他去也。”
那龙王整衣冠，领众水族，出门来厉声高叫道：“天蓬元帅，请里面坐。”八戒却才欢喜道：“原来是个故知。”那呆子不管好歹，径入水晶宫里。其实不知上下，赤淋淋的，就坐在上面。龙王道：“元帅，近闻你得了性命，皈依释教，保唐僧西天取经，如何得到此处？”八戒道：“正为此说。我师兄孙悟空多多拜上，着我来问你取甚么宝贝哩。”龙王道：“可怜，我这里怎么得个宝贝？比不得那江、河、淮、济的龙王，飞腾变化，便有宝贝。我久困于此，日月且不能长见，宝贝果何自而来也？”八戒道：“不要推辞，有便拿出来罢。”龙王道：“有便有一件宝贝，只是拿不出来，就元帅亲自来看看，何如？”八戒道：“妙妙妙！须是看看来也。”
那龙王前走，这呆子随后，转过了水晶宫殿，只见廊完下，横躺着一个六尺长躯。龙王用指定道：
“元帅，那厢就是宝贝了。”八戒上前看了，呀！原来是个死皇帝，戴着冲天冠，穿着横黄袍，踏着无忧履，系着蓝田带，直挺挺睡在那厢。八戒笑道：“难难难！算不得宝贝！想老猪在山为怪时，时常将此物当饭，且莫说见的多少，吃也吃够无数，那里叫做甚么宝贝！”龙王道：“元帅原来不知，他本是乌鸡国王的尸首，自到井中，我与他定颜珠定住，不曾得坏。你若肯驮他出去，见了齐天大圣，假有起死回生之意
啊，莫说宝贝，凭你要甚么东西都有。”八戒道：“既这等说，我与你驮出去，只说把多少烧埋钱与我？”龙王道：“其实无钱。”八戒道：“你好白使人？果然没钱，不驮！”龙王道：“不驮，请行。”八戒就走。龙王差两个有力量的夜叉，把尸抬将出去，送到水晶宫门外，丢在那厢，摘了辟水珠，就有水响。
1.请简要叙述猪八戒半夜下井的前因（原因）。
2.悟空用什么办法骗得猪八戒半夜到御花园琉璃井边下井？还可以从选文中哪里看出猪八戒同样的性格？
3.请结合语段中的句子简要分析选段文字体现了怎样的语言风格？（艺术特色）
（十五）
那长老被众宫娥等撮拥至楼前。公主下楼，玉手相搅，同登宝辇，摆开仪从，回转朝门。早有黄门
官先奏道：“万岁，公主娘娘挽着一个和尚，想是绣球打着，现在午门外候旨。”那国王见说，心甚不喜。
意欲赶退，又不知公主之意何如，只得含情宣入。公主与唐僧遂至金銮殿下，正是一对夫妻呼万岁，两
门邪正拜千秋。礼毕，又宣至殿上，开言问道：“僧人何来，遇朕女抛球得中？”唐僧俯伏奏道：“贫僧乃南赡部洲大唐皇帝差往西天大雷音寺拜佛求经的。因有长路关文，特来朝王倒换。路过十字街彩楼之
下，不期公主娘娘抛绣球，打在贫僧头上。贫僧是出家异教之人，怎敢与玉叶金枝为偶！万望救贫僧死
罪，倒换关文，打发早赴灵山，见佛求经，回我国土，永注陛下之天恩也！”国王道：“你乃东土圣僧，正是千里姻缘使线率。寡人公主，今登二十岁未娇，因择今日年月日时俱利，所以结彩楼抛绣球，以求佳偶。可可的你来抛着，朕虽不喜，却不知公主之意如何。”那公主叩头道：“父王，常言嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬。女有誓愿在先，结了这球，告奏天地神明，撞天婚抛打。今日打着圣僧，即是前世之缘，遂得今生之遇，岂敢更移！愿招他为驸马。”
国王方喜，即宣钦天监正台官选择日期，一壁厢收拾妆奁，又出旨晓谕天下。三藏闻言，更不谢恩，
只教“放赦！放赦！”国王道：“这和尚甚不通理。朕以一国之富，招你做驸马，为何不在此享用，念念只要取经！再若推辞，教锦衣官校推出斩了！”长老唬得魂不附体，只得战战兢兢叩头启奏道：“感蒙陛下天
恩。但贫僧一行四众，还有三个徒弟在外，今当领纳，只是不曾吩咐得一言，万望召他到此，倒换关文，
教他早去，不误了西求之意。”国王遂准奏道：“你徒弟在何处？”三藏道：“都在会同馆驿。”随即差官召圣僧徒弟领关文西去，留圣僧在此为咐马。长老只得起身侍立。有诗为证：大丹不漏要三全，苦行难成恨
恶缘。道在圣传修在己，善由人积福由天。休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。无爱无思自清净，管教
解脱得超然。当时差官至会同馆驿，宣召唐僧徒弟不题。
1.概括选文内容，并简介文中“公主”的来历。
2.唐僧真的留在大天竺国与公主成亲了吗？后来结果如何？
3.找出与加横线句子照应的话。
4.“随即差官召圣僧徒弟领关文西去，留圣僧在此为咐马，长老只得起身侍立。”请用第一人称写出长老
此刻的心理活动。
（十六）
行者道：“你又不曾问我姓甚名谁，我怎么就说？”小龙道：“我不曾问你是那里来的泼魔？你嚷道：
‘管甚么那里不那里，只还我马来！’何曾说出半个‘唐’字！”菩萨道：“那猴头，专倚自强，那肯称赞别人？今番前去，还有归顺的哩。若问时，先提起‘取经’的字来，却也不用劳心，自然拱伏。”行者欢喜领教。菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫“变！”那龙即变作他原来的马匹毛片，又将言语吩咐道：“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”那小龙口衔着横骨，心心领诺。菩萨教悟空领他去见三藏，“我回海上去也。”行者扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒情？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。”菩萨将杨柳叶儿摘下三个，放在行者的脑后，喝声“变！”即变作三根救命的毫毛，教他：“若到那无济无主的时节，可以随机应变，救得你急苦之灾。”行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。那菩萨香风绕绕，彩雾飘飘，径转普陀而去。
这行者才按落云头，揪着那龙马的顶繁，来见三藏道：“师父，马有了也。”三藏一见大喜道：“徒弟，这马怎么比前反肥盛了些？在何处寻着的？”行者道：“师父，你还做梦哩！却才是金头揭谛请了答萨来，把那涧里龙化作我们的白马。其毛片相同，只是少了鞍響，着老孙揪将来也。”三藏大惊道：“菩萨何在？待我去拜谢他。”行者道：“菩萨此时已到南海，不耐烦矣。”
1.解释文段中加点词“业障”所指代的具体内容。
2.选文中加横线的句子照应后面的哪些内容？请说出地点和事件。
3.以行者“扯住”的动作及后面的语言为例，分析《西游记》的语言特点。
4.“行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。”，菩萨说了哪些“好言”，请你简要归纳。
（十七）
大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任。当日查明了株树，点看了亭阁，回府。自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。
一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。奈何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。只见那猴王脱了冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用。吃了一饱，却才跳下树来，簪冠着服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。
1.“大圣闻言，欢喜无任”是因为
2.画“
_”的句子，描写的是猴王的
，从中可以体会到他
的特点。
3.根据你自己的阅读积累，文段中的事情发生在哪里？后来发生了什么故事？
4.请用你自己的话说说孙悟空在天宫当官的盛会怎样。后来又为何弃官下到凡间去呢？
5.联系全书，说说为什么玉帝要孙悟空到天上来当官？
（十八）
这一夜依旧马不停蹄，躲离了这个地方。
只走到天明，那长老在马上摇桩打盹，行者见了，叫道：“师父不济！出家人怎的这般辛苦？我老孙千夜不眠，也不晓得困倦。且下马来，莫教走路的人，看见笑你，权在山坡下藏风聚气处，歇歇再走。”不说他师徒在路暂住。且说那大仙，天明起来，吃了早斋，出在殿上，教拿鞭来：“今日却该打唐三藏了。”那小仙轮着鞭，望唐僧道：“打你哩。”那柳树也应道：“打么。”乒乓打了三十。轮过鞭来，对八戒道："打你哩。”那柳树也应道：“打么。”及打沙僧，也应道“打么。”及打到行者，那行者在路，偶然打个寒噤道：“不好了！”三藏问道：“怎么说？”行者道：“我将四颗柳树变作我师徒四众，我只说他昨日打了我两顿，今日想不打了。却又打我的化身，所以我真身打噤，收了法罢。”
那行者慌忙念咒收法。
你看那些道童害怕，丢了皮鞭，报道：“师父啊，为头打的是大唐和尚，这一会打的都是柳树之根！”大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道：“孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”那大仙说声赶，纵起云头，往西一望，只见那和尚挑包策马，正然走路。大仙低下云头，叫声：“孙行者！往那里走！还我人参树来！”八戒听见道：“罢了！对头又来了！”行者道：“师父，且把善字儿包起，让我们使些凶恶，一发结果了他，脱身去罢。”唐僧闻言，战战兢兢，未曾答应，沙僧掣宝杖，八戒举钉钯，大圣使铁棒，一齐上前，把大仙围住在空中，乱打乱筑。
1.选文中的故事发生在
(地名)，文中的“道童”分别是指
和
，“大仙”是
，孙悟空为何将四棵柳树变成师徒四人？
2.《西游记》中的孙悟空善变。选文中他成功将四棵柳树变成了师徒四人冒名顶替，而在小说第六回将自己变成土地庙时，却遇上了“尾巴不好收拾”的麻烦，他是怎样处理的？
3.大仙道：“……曾闻他大闹天宫，……”请概括孙悟空大闹天宫故事中的典型情节(至少写出两个)，并指出大闹天宫的故事反映了他的什么性格。
（十九）
——2019·广东中考
正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时，原来是行者在山凹里，聚集群妖。……那呆子有些怕他，又不敢明明的见他；却往草崖边，溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。
不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白。便问：“那班部中乱拜的是个夷人。是那里来的？拿上来！”说不了，那些小猴，一窝蜂，把个八戒推将上来，按倒在地。行者道：“你是那里来的夷人？”八戒低着头道：“不敢，承问了；不是夷人，是熟人，熟人。”行者道：“我这大圣部下的群猴，都是一般模样。你这嘴脸生得各样，相貌有些雷堆，定是别处来的妖魔。既是别处来的，若要投我部下，先来递个脚色手本，报了名字，我好留你在这随班点扎。若不留你，你敢在这里乱拜！”八戒低着头，拱着嘴道：“不羞！就拿出这副嘴脸来了！我和你兄弟也做了几年，又推认不得，说是甚么夷人！”行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！”行者忍不住笑道：“猪八戒。”他听见一声叫，就一毂镰跳将起来道：“正是！正是！我是猪八戒！”他又思量道：“认得就好说话了。”
行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎的？想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了？有甚贬书，拿来我看。”八戒道：“不曾冲撞他。他也没甚么贬书，也不曾赶我。”行者道：“既无贬书，又不曾赶你，你来我这里怎的？”八戒道：“师父想你，着我来请你的。”
1选文第三段中的“这里”是指
；
猪八戒来到此地是为了请孙悟空去降伏
。
2.《西游记》的语言风格诙谐幽默，请从选文中举出一例，并作简要分析。
3.《西游记》中很多人物既保持着动物性，又有神的本领，还兼有人的特点。请从孙悟空和猪八戒中任选其一，结合原著简要分析。
（二十）
2017·宿迁中考
二魔拿入里面道：“哥哥，拿来了。”老魔道：“拿了谁？”二魔道：“者行孙，是我装在葫芦里也。”老魔欢喜道：“贤弟请坐。不要动，只等摇得响再揭帖儿。”行者听得道：“我这般一个身子，怎么便摇得响？只除化成稀汁，才摇得响。等我撒泡溺罢，他若摇得响时，一定揭帖起盖。我乘空走他娘罢！”又思道，“不好不好！溺虽可响，只是污了这直襁。等他摇时，我但聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭开，老孙再走罢。”大圣作了准备，那怪贪酒不摇。大圣作个法，意思只是哄他来摇，忽然叫道：“天呀！孤拐都化了！”那魔也不摇。大圣又叫道：“娘啊！连腰截骨都化了！”老魔道：“化至腰时，都化尽矣，揭起帖儿看着。”
1.联系相关情节，写出孙悟空是怎样从紫金葫芦里出来的。
2.孙悟空的形象具有神性、人性、猴性，请结合选文或上下文相关情节，分析其人性方面的特点。(说出一点即可）
（二十一）
行者眼乖，接了茶钟，早已见盘子里那钟茶是两个黑枣儿。他道：“先生，我与你穿换一杯。”道士笑道：“不瞒长老说。山野中贫道士，茶果一时不备。才然在后面亲自寻果子，止有这十二个红枣，做四钟茶奉敬。小道又不可空陪，所以将两个下色枣儿作一杯奉陪。此乃贫道恭敬之意也。”行者笑道：“说那里话？古人云：‘在家不是贫，路上贫杀人。’你是住家儿的，何以言贫！像我们这行脚僧，才是真贫哩。我和你换换，我和你换换。”三藏闻言道：“悟空，这仙长实乃爱客之意，你吃了罢，换怎的？”行者无奈，将左手接了，右手盖住，看着他们。却说那八戒，一则饥，二则渴，原来是食肠大大的，见那钟子里有三个红枣儿，拿起来咽的都咽在肚里。师父也吃了。沙僧也吃了。一霎时，只见八戒脸上变色，沙僧满眼流泪，唐僧口中吐沫。他们都坐不住，晕倒在地。这大圣情知是毒，将茶钟手举起来，望道士劈脸一惯。道士将袍袖隔起，当的一声，把个钟子跌得粉碎。
（节选自《西游记》第七十三回，有改动)
1.悟空为什么要和道士换水喝？
2.唐僧师徒的鲜明个性是通过多种描写方法展现的，请找出选文中主要运用了哪些描写方法。
3.面对道士奉上的毒茶，四人的表现各具特点，请根据选文分析悟空和八戒性格上的不同之处。
（二十二）
都转身看时，牌楼下，山脚下有一块大石，约有十余里方圆；正中间有缸口大的一个洞儿，爬得光溜溜的。八戒道：“哥啊，这就是妖精出入洞也。”行者看了道：“怪哉！我老孙自保唐僧，瞒不得你两个，妖精也拿了些，却不见这样洞府。八戒，你先下去试试，看有多少浅深，我好进去救师父。”八戒摇头道：“这个难！这个难！我老猪身子夯夯的，若塌了脚吊下去，不知二三年可得到底哩！”行者道：“就有多深么？”八戒道：“你看！”大圣伏在洞边上，仔细往里看处，——咦！深啊！周围足有三百余里，回头道：“兄弟，果然深得紧！”八戒道：“你便回去罢，师父救不得耶！”行者道：“你说那里话！‘莫生懒情意，休起怠荒心。’且将行李歇下，把马拴在牌楼柱上，你使钉钯，沙僧使杖，挡住洞门，让我进去打听打听。若师父果在里面，我将铁棒把妖精从里打出，跑至门口，你两个却在外面挡住：这是里应外合。打死妖精，才救得师父。”二人遵命。行者却将身一纵，跳入洞中，足下彩云生万道，身边瑞气护千层。不多时，到于深远之间，那里边明明朗朗，一般的有日色，有风声，又有花草果木。行者喜道：“好去处啊！想老孙出世，天赐与水帘洞，这里也是个洞天福地！”
(节选自《西游记》第八十二回，有改动)
1.选文中所说的洞是什么洞？住着哪个妖怪？
2.选文是如何塑造八戒这一形象的？表现了他怎样的性格特点？
3.孙悟空为何一再夸赞妖怪的洞是“好去处”，为何一再写八戒的畏难情绪？
（二十三）
悟空打死小妖，变作它的模样，来到妖怪母亲门前，叫开了门，道：“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了二层门下，闪着头往里观看，见那正当中高坐着一个老妈妈。
悟空见了，在二门外捂着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当年曾下九鼎油锅，炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山（即五行山)师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没奈何，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。”老怪问道：“你是那里来的？”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子！”就叫抬出轿来。
（节选自《西游记》第三十四回，有改动)
1.选文中孙悟空说“两界山（即五行山)师父救了我”，请联系选文之前的情节，用简洁的语言说说孙悟空被压两界山的原因。
2.选文中，一向坚强勇敢的孙悟空却“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，这反映了他什么样的性格特点？
（二十四）
那行者倚在树下，往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个像孩儿一般。……他把金击子敲了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见；四下里草中找寻，更无踪影。
1.选段中师徒一行西行至何处？果子敲落后为何找寻无踪影？联系原著，行者怒推果树后，又是如何让果树复活的？
（二十五）
如来对众言曰：“我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依。如来曰：“三藏乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”(第八回)
唐僧正走处，忽听得一棒锣声，路两边闪出三十多人，一个个枪刀棍棒，拦住路口道：“和尚！那里走！”唬得个唐僧战兢兢，坐不稳，跌下马来，蹲在路旁草科里，只叫“大王饶命！大王饶命！”那为头的两个大汉道：“不打你，只是有盘缠留下。”长老合掌当胸道：“大王，贫僧是东土唐王差往西天取经者。自别了长安，年深日久，就有些盘缠也使尽了。”那贼闻言，挈大棍，上前就打。长老一生不会说慌，遇着这急难处，没奈何，只得打个语道：“二位大王，且莫动手。我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。”那贼道：“且捆起来。”众喽啰一齐下手，把一条绳捆了，高高吊在树上。
却说三个撞祸精，随后赶来。忽见长老在树上，八戒呵呵大笑道：“你看师父。在那等我们便罢了，却又有这般心肠，爬上树去，扯着藤儿打秋千耍子哩！”行者见了道：“呆子，莫乱谈。师父吊在那里不是？你两个慢来，等我去看看。”好大圣，急登高坡细看，认得是伙强人。心中暗喜道：“买卖上门了！”即转步，摇身一变，变做个干干净净的小和尚，肩上背着一个蓝布包袱。来到前边，叫道：“师父。”三藏
道：“徒弟呀，还不救我一救？”那伙贼见行者与他师父讲话，撒开势，围将上来道：“小和尚，你师父说你腰里有盘缠，趁早拿出来，饶你们性命！”行者放下包袱道：“盘缠有些在此包袱，不多，只有马蹄金二十来锭，粉面银二三十锭，散碎的未曾见数。要时就连包儿拿去，切莫打我师父。”那伙贼闻言，都甚欢喜道：“这老和尚悭吝，这小和尚倒还慷慨。”教：“放下来。”那长老得了性命，跳上马，顾不得行者，操着鞭，一直跑回旧路。
行者忙叫道：“走错路了。”提着包袱，就要追去。那伙贼拦住道：“那里走？将盘缠留下，免得动刑！”好大圣，耳中摸一摸，拔出一个绣花针儿道：“列位，我出家人，果然不曾带得盘缠，只这个针儿送你罢。”那贼道：“你好道会做裁缝？我要针做甚的？”行者听说不要，就拈在手中，晃了一晃，变作碗来粗细的一条棍子。将棍子插在地下道：“列位拿得动，就送你罢。”两个贼上前抢夺，可怜就如蜻蜓撼石柱，莫想弄动半分毫。这条棍本是如意金箍棒，天秤称的，一万三千五百斤重，那伙贼怎么知得。大圣走上前，轻轻的拿起，丢一个蟒翻身拗步势，指着强人道：“你都造化低，遇着我老孙了！”群贼围上前来，打了五六十下。行者笑道：“且消停！待我一个个打来，一发教你断了根罢！”荡的两棍，打死了两个，唬得那众喽啰撇枪弃棍，四路逃生而走。
却说唐僧骑着马，往东正跑，八戒、沙僧拦住道：“师父往那里去？错走路了。”长老兜马道：“徒弟啊，趁早去与你师兄说，教他棍下留情，莫要打杀那些强盗。”呆子一路跑到前边，厉声高叫道：“哥哥，师父教你莫打人哩。”行者道：“别个都散了，只是两个头儿在这里睡觉哩。”呆子行到身边，看看道：“这两个，张着口睡，都淌出些粘涎来了。”行者道：“是老孙一棍子打出豆腐来了。”八戒道：“人头上又有豆腐？”行者道：“打出脑子来了！”八戒听说打出脑子来，慌忙跑转去，对唐僧道：“打杀了。散伙了！”三藏问：“阿弥陀佛！打的怎么模样？”八戒道：“头上打了两个大窟薩。”三藏教：“解开包，取几文衬钱，快去那里讨两个膏药与他两个贴贴。”八戒笑道：“师父好没正经。膏药只好贴得活人的疮肿，那里好贴得死人的窟窿？”三藏道：“真打死了？”就恼起来，口里不住的絮絮叨叨，湖孙长，猴子短……（第五十六回）
——
（节选自《西游记》，人民文学出版社，1980年）
1.根据第八回，简要概括唐憎师徒西天取经的根本原因。
2.结合文段简要分析唐僧形象。
3.鲁迅认为《西游记)“实出于游戏”，请结合上文第五十六回节选内容简要分析。
（二十六）被逐出师门
大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树，果然是颗松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去。”叫：“悟空过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；
若在此间断然不可！”悟空领罪，“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！
悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这湖孙剥皮铿骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”悟空谢了。即抽身，抢着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东海。那里消一个时辰，早看见花果山水帘洞。
1.全书前有伏笔，后有照应，行文严谨周密。祖师预料悟空将来“定生不良”，请说出后来孙悟空生出的至少三个“不良”之举。
2.全书常以超越现实的浪漫主义想象反映了人民群众的美好愿望。请你选取其中一个“不良”行为谈谈你的理解。
3.悟空完全可以学习到更多更大的神通，是什么原因导致他中断了学业？这对我们有什么警示?
（二十七）三借芭蕉扇（其一）
话表牛魔王赶上孙大圣，只见他肩膊上捐着那柄芭蕉扇，怡颜悦色而行。魔王大惊道：“猢狲原来把运用的方法儿也叨話得来了。我若当面问他索取，他定然不与。倘若扇我一扇，要去十万八千里远，却不遂了他意？我闻得唐僧在那大路上等候。他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他，且变作猪精的模样，返骗他一场。料猢狲以得意为喜，必不详细提防。”好魔王，他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼剁些，欠钻疾，不活达些；把宝剑藏了，念个咒语，摇身一变，即变作八戒一般嘴脸，抄下路，当面迎着大圣，叫道：“师兄，我来也！”这大圣果然欢喜，古人云，得胜的猫儿欢似虎也，只倚着强能，更不察来人的意思，见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。”牛王又问道：“你怎么得的?”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精龙精饮酒。是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设
法骗将来的。”牛王道：“却是生受了，哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。
原来那牛王，他知那扇子收放的根本，接过手，不知个什么诀儿，依然小似一片杏叶，现出本相，开言骂道：“泼湖孙！认得我么？”行者见了，心中自悔道：“是我的不是了！”恨了一声，跌足高呼道：“咦！逐年家打雁，今却被小雁儿鸽了眼睛。”狠得他爆躁如雷，掣铁棒，劈头便打。那魔王就使扇子扇他一下，不知那大圣先前变盖盖虫入罗刹女腹中之时，将定风丹啥在口里，不觉就咽下肚里，所以五脏皆牢，皮骨皆固，凭他怎么扇，再也扇他不动。牛王慌了，把宝贝丢入口中，双手抡剑就砍。
1.联系原著前文，简述孙悟空如何三调芭蕉扇。
2.试分析加横线句子的作用。
3.行者见了，心中自悔道：“是我的不是了！”恨了一声，跌足高呼道：“咦！逐年打雁，今却被小雁儿鹐了眼睛。”“我的不是”具体指什么？“咦！逐年打雁，今却被小雁儿鹐了眼睛。”言外之意是什么？
4.请结合具体内容简要分析牛魔王的骗术为什么能成功，这样写有什么用？是否有损孙悟空的光辉形象？
（二十八）三借芭蕉扇（其二）
——2014·广东中考
行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐。我问你：铁扇仙在那里住？”老者道：“你问他怎的？”行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄‘芭蕉扇’。求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。”老者道：“固有此说；你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。”三藏道：“他要甚礼物？”老者道：“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”行者道：“那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。”老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。”行者笑道：“不打紧，就去就来。”那老者道：“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到。莫当耍子。”行者笑道：“不用，不用！我去也！”说一声，忽然不见。那老者慌张道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神人也！”
1.选文中孙悟空想借“芭蕉扇”的目的是：
①
；②
2.结合选文中的语言描写，分析孙悟空这一人物形象。
3.联系原著，概述孙悟空三次借调“芭蕉扇”的经过。
（二十九）三借芭蕉扇（其三）
这大圣拨转云头，径回东路，霎时按落云头，立在红砖壁下。八戒见了欢喜道："师父，师兄来了！来了！”三藏即与本庄老者同沙僧出门接着，同至舍内。把芭蕉扇靠在旁边道：“老官儿，可是这个扇子？”老者道：“正是！正是！”唐僧喜道：“贤徒有莫大之功，求此宝贝，甚劳苦了。”行者道：“劳苦倒也不说。那铁扇仙，你道是谁？那厮原来是牛魔王的妻，红孩儿的母，名唤罗刹女，又唤铁扇公主。我寻到洞外借扇，他就与我讲起仇隙，把我砍了几剑。是我使棒吓他，他就把扇子扇了我一下，飘飘荡荡，直刮到小须弥山。幸见灵吉菩萨，送了我一粒定风丹，指与归路，复至翠云山。又见罗刹女，罗刹女又使扇子，按我不动，他就回洞。是老孙变作一个盖鲸虫，飞入洞去。那厮正讨茶吃，是我又钻在茶沫之下，到他肚里，做起手脚。他疼痛难禁，不住口的叫我做叔叔饶命，情愿将扇借与我，我却饶了他，拿将扇来，待过了火焰山，仍送还他。“三藏闻言，感谢不尽，师徒们俱拜辞老者。
1.
牛魔王夫妇为什么不肯借芭蕉扇给孙悟空？要求交代故事的起因、经过、结果。
2.在“三借芭蕉扇”的故事中，牛魔王的行为及其结果对我们有什么启发？
3.从芭蕉扇的得而复失来看，我们可以得到哪些启发？
（三十）
老魔闻言，大喜道：“拿来我看。”二魔道：“这不是！”老魔道：“贤弟呀，又错拿来了也。”二魔道：“你说拿唐僧的。”老魔道：“是便就是唐僧，只是还不曾拿住那有手段的孙行者。须是拿住他，才好吃唐僧哩。”二魔笑道：“他已被我遣三座大山压在山下，寸步不能举移，如今不消我们动身，只教两个小妖，拿两件宝贝，把他装将来罢。”老魔道：“拿甚么宝贝去？”二魔道：“拿我的‘紫金红葫芦’，你的‘羊脂玉净瓶’。”老魔将宝贝取出道：“差那两个去？”二魔道：“差精细鬼、伶俐虫二人去。”吩咐道：“你两个拿着这宝贝，径至高山绝顶，将底儿朝天，口儿朝地，叫一声‘孙行者！’他若应了，就已装在里面，随即贴上‘太上老君急急如律令奉敕’的帖儿。他就一时三刻化为脓了。”二小妖叩头，将宝贝领出去拿行者不题。
1.“老魔”和“二魔”分别指谁？他们的真实身份是什么？老魔的紫金红葫芦和二魔的羊脂玉净瓶原是什么？妖怪的另外三件宝贝是？
2.
行者后来真被拿住了吗？他又是怎样应对的？请简要概括。
3.从中可以看出怎样的妖魔？
（三十一）
二怪领命疾走，怎知那行者在旁，一一听得明白。他展开翅飞将去，赶上巴山虎，钉在他身上。行经二三里，就要打杀他两个；又思道：“打死他，有何难事？但他奶奶身边有那幌金绳，又不知住在何处，等我且问他一问再打。”好行者，嘤的一声，躲离小妖，让他先行有百十步，却又摇身一变，也变做个小妖儿赶上同行。
1.文中的“二怪”是谁？那“奶奶”住在哪儿？
2.
行者是怎么在旁听得的？在探明“奶奶”住处及身份后又是怎样做的？
3.从中可以看出一个怎样的悟空？结合文本谈一谈你的看法。
（三十二）
却说猪八戒吊在梁上，哈哈的笑了一声。沙僧道：“二哥，好呵！吊出笑来也！”八戒道：“兄弟，我笑中有故。”沙僧道：“甚故？”八戒道：“我们只怕是奶奶来了，就要蒸吃；原来不是奶奶，是那话儿来了。”沙僧道：“什么那话儿？”八戒笑道：“粥马温来了。”沙僧道：“你怎么认得是他？”八戒道：“弯倒腰，叫‘我儿起来’，那后面就掬起猴尾巴子。我比你吊得高，所以看得明也。”沙僧道：“且不要言语，听他说甚么话。”
1.“八戒笑道：‘弼马温’来了。”沙僧道：‘……’”这里的‘弼马温’是？他怎么得了这一名号？
2.在西游途中，“他”和八戒一路上打打闹闲，增添了不少乐趣。这次，“他”如何戏弄八戒的？
3.八戒和沙僧为何被吊起？悟空又如何收服两怪？
（三十三）
却说唐长老自赶回行者，教八戒引马，沙僧挑担，连马四口，奔西走不上五十里远近，三藏勒马道：“徒弟，自五更时出了村舍，又被那粥马温着了气恼，这半日饥又饥，渴又渴，那个去化些斋来我吃？”八戒道：“师父且请下马，等我看可有邻近的庄村，化斋去也。”
三藏闻言，滚下马来。呆子纵起云头，半空中仔细观看，一望尽是山岭，莫想有个人家。八戒按下云来，对三藏道：“却是没处化斋，一望之间，全无庄舍。”三藏道：“既无化斋之处，且得些水来解渴也可。”八戒道：“等我去南山涧下取些水来。”沙僧即取钵盂，递与八戒，八戒托着钵盂，驾起云雾而去。那长老坐在路旁，等多时，不见回来，可怜口干舌苦难熬。
沙僧在旁，见三藏饥渴难忍，八戒又取水不来，只得稳了行囊，拴牢了白马道：“师父，你自在着，等我去催水来。”长老含泪无言，但点头相答。沙僧急驾云光，也向南山而去。
那师父独炼自熬，困苦太甚，正在仓皇之际，忽听得一声响亮，啸得长老欠身看处，原来是孙行者脆在路旁，双手摔着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能毅哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”长老道：“我不吃你的水！立地渴死，我当认命！不要你了！你去罢！”行者道：“无我你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事！泼狐！只管来缠我做甚！”那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”抡铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上研了一下，那长老昏晕
在地，不能言语，被他把两个青毡包袱提在手中，驾笳斗云，不知去向。
1.选文的主要情节是
（不超过10个字）；第一段中的“又被那粥马温着了气恼”是指
2.结合选文分析沙僧的形象。
3.选段中的孙悟空是真的还是假的？为什么？
4.观音是怎样识别真假美猴王的？结果如何？玉帝、唐僧又是如何识别真假美猴王的？
5.本文故事波澜曲折，引人入胜。作者紧紧围绕着区分真假美猴王展开叙事，说说作者是如何安排故事情节、使其一波未平一波又起的？
（三十四）
十阎王接下大圣，相见了，问及何来何干。行者道：“铜台府地灵县斋僧的寇洪之鬼，是那个收了？
快点查来与我。”十阎王道：“寇洪善士，也不曾有鬼使勾他，他自家到此，遇着地藏王的金衣童子，他引见地藏也。”行者即别了，径至翠云宫，见地藏王菩萨。菩萨与他礼毕，具言前事，菩萨喜道：“寇洪阳寿，止该卦数，命终不染床席，弃世而来。我因他斋僧，是个善士，收他做个掌善缘簿子的案长。既大圣来取，我再延他阳寿A，教他跟大圣去。”行者谢辞了菩萨，将他吹化为气，掉于衣袖之间，同去幽府，复返阳间。驾云头到了寇家，即唤八戒捎开材盖，把他魂灵儿推付本身。
须申间，透出气来活了，那员外爬出材来，对唐僧四众磕头道：“师父，师父！寇洪死于非命，蒙师父
至阴司救活，乃再造之恩！”言谢不已。及回头见各官罗列，即又磕头道：“列位老爹都如何在舍?”那刺史
道：“你儿子始初递失状，坐名告了圣僧，我即差人捕获；不期圣僧路遇杀劫你家之贼，夺取财物，送还你
家。是我下人误捉，未得详审，当送监禁。今夜被你显魂，我先伯亦来家诉告，县中又蒙浪荡游神下界，一
时就有这许多显应，所以放出圣僧，圣僧却又去救活你也。”
1.选文第①段中的“他自家到此”的原因是
；
“我再延他阳寿A”中A的内容是
2.《西游记》充满奇幻色彩，请从选文中举出一例，并作简要分析。
3.《西游记》中有很多像孙悟空一样本领高强的英雄人物，结合原著选择一位并简要分析其本领。
第2页
共21页
