《魏晋南北朝：中华文明的中衰与新机遇---大分裂、大动荡局势下的民族大交流、大交融（220--589）》
---《中外历史纲要（上）》第二单元第五课《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》教学设计
【教学目标】
在梳理魏晋南北朝政权更迭的基本史实的基础上，能够运用历史地图概述魏晋南北朝时期政治大动荡、大分裂的时局变迁，从中体会这一时期中华文明发展的挫折和中衰；能够运用相关图文史料，从国家大一统和中华民族进一步发展的角度探讨民族大交流、大交融的意义所在，并尝试获得历史感悟，感悟统一的多民族国家是中华各族人民共同缔造的。
【教材分析】
本课内容属于新课标普通高中教科书历史必修：《中外历史纲要（上）》第二单元第一课的内容。本单元的知识主线是理清秦汉之后，中华文明在三国两晋南北朝隋唐的进一步发展，统一多民族国家进一步巩固。基于此，本课的主要学习内容即为通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识三国两晋南北朝时期民族交融的新成就及其意义。
【学情分析】
本节课授课对象是高一年级学生，他们在初中阶段接触过通史知识的学习，有一定的历史知识积累，但是很薄弱；在时空观念的整体认知上，逻辑较混乱；在史料实证方面，初中缺乏训练，所以学生整体发现问题、分析问题和解决问题的能力有待培养和提高。
【教学重点】
魏晋南北朝大分裂大动荡局势下民族大交流、大交融趋势的出现。
【教学难点】
魏晋南北朝大分裂大动荡局势下民族大交流、大交融趋势的意义。
【教学方法】
1、通过对于魏晋南北朝政权更迭的史实梳理，来培养学生能够初步按照时间顺序和空间要素，建构历史事件、历史人物、历史现象之的相互关联，正确理解魏晋南北朝大动荡、大分裂的局势是中华文明发展过程中的中衰和挫折。
2、通过相关史料研读和分组探究，来分层探讨和理解魏晋南北朝大分裂、大动荡局势下，中华文明发展的新机遇之一---民族大交融的出现、民族大交融的意义所在，从中形成对于历史的正确理解和解释。
3、通过相关材料的拓展探究，从中华文明不断延续和发展的角度出发，古今关联，正确理解民族团结、民族交融对于中华民族伟大复兴的意义，进一步认识中华民族多元一体的历史发展趋势，形成对中华民族的认同感和正确的民族观。
【教学环境分析】当前信息化教学的趋势下，笔者学校有了基本的信息化教学设备和理念。学校教室配备了电脑工作台，投影仪和交互式电子白板等基础教学设施。这对教师利用现代化教育手段丰富课堂教学资源，提升教育教学质量，获得学生良性的教学互动提供了基础。本课的课堂教学实施过程中，笔者利用了交互式电子白板进行教育教学来完成预设的教学目标，同时运用雨课堂来实现师生更良好和积极的互动，以期达到预期的教学效果。
【教学过程】
一、课前热身：播放央视“经典咏流传”节目里的歌曲《滚滚长江东逝水》，在体会传统文化魅力的同时，为新课的学习做准备。
二、新课导入：
图片导入：观察以下图片，你能从中看到怎样的信息？
学生活动1：读图思考，回答问题（运用雨课堂随机点名回答问题）
在学生回答的基础上，教师说明，这种不同民族在经济文化、政治发展、服饰、生活习惯、饮食等方面的相互影响和交融，在我们这样一个多民族国家里，不论是统一时期还是分裂时期，都一直存在着，深深地影响着我们中华文明和中华文化的发展。今天，我们就通过魏晋南北朝时期的民族大交流、大交融来感知中华民族多元一体格局的发展特点。
三、新课导学：
（一）、魏晋南北朝的大分裂、大动荡：
1、问题导引：说到魏晋南北朝，不知道大家会用一些什么样的词来形容这个时代呢？
学生活动2：思考并回答问题（运用雨课堂随机点名回答问题）
在学生回答的基础上，教师予以说明：的确，这是一个战乱不止、动荡不安的时代，这一时代最大的特点之一就是政权更迭频繁。这一介于两个统一帝国之间的分裂动荡时期，约33个由少数民族和汉民族建立的政权如走马观花般在中原舞台上你方唱罢我登场，上演了一场接近400年的民族交融和纷争大戏。
2、视频播放：播放魏晋南北朝政权更迭的视频，帮助同学们通过视频来理清魏晋南北朝近四百年纷乱复杂的历史史实，形成初步的历史发展时空概念。
学生活动3：观看视频，结合课堂学习材料形成历史发展的时空概念，体会魏晋南北朝时期的政权更迭过程，并分享感悟。
3、总结提示：从公元220年曹丕建魏代汉，到公元589年隋统一全国，纷扰不止的魏晋南北朝终于实现了艰难的转身，终归一统，中华文明的发展随后迎来了隋唐盛世。
以上环节设计意图：通过教师讲述、视频的直观感受和学生自主归纳理解，从中培养同学们学习历史过程中，按照时间顺序和空间要素，建构历史事件、历史人物、历史现象之的相互关联。正确理解魏晋南北朝大动荡、大分裂的局势是中华文明发展过程中的中衰和挫折。
（二）、中华文明中衰时期的民族大交流、大交融：
1、问题导学：结合魏晋南北朝政权更迭的基本史实和相关地图，分析回答：
魏晋南北朝时期的政权更迭，从历史发展的时空演进角度而言，有什么特点？
学生活动4：思考回答问题，深化理解历史现象。（运用雨课堂随机点名回答问题）
★★★特点：分裂为主，但是有过统一；北方战乱不休，南方相对稳定；北方政权更迭过程中有不少少数民族政权，南方政权以汉族政权为主。
设问：这样的时局特点，对于魏晋以来的民族大交流、大交融有什么影响？
材料一：文：西北诸郡，皆为戎居。......且关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半。
----（晋）江统《徒戎论》
学生活动5：结合材料一思考回答问题，深化理解历史现象。
★★★通过材料一的相关图文材料来理解当时少数民族大量内迁并纷纷建立政权，但如果这些政权和其他民族政权或者汉民族政权之间相互孤立，那么，民族之间的交流和交融就无从谈起。所以，当时在少数民族内迁的过程中，存在着广泛的混居、杂居状态，这是民族交流交融的重要前提。
学生活动6：运用网络查找资料并上传分享----邓太尉碑及其碑文所反映的魏晋南北朝时期的民族混居和杂居现象。
邓太尉碑，全称“冯翊护军郑能进修邓太尉祠铭”，也称“郑宏道修邓太尉祠记”，俗称“邓艾祠碑”，南北朝时期碑刻。1972年入藏西安碑林博物馆。
碑文：大秦苻氏建元三年，岁在丁卯，冯翊护军、建威将军、奉车都尉、城安县侯、华山郑能进，字宏道，圣世镇南参军、水衡都尉、石安令、治书侍御史、南军督都及使者，被除为右护军，甘露四年十二月廿五日到官。以北接玄朔，给兵三百人，军府而吏属一百五十人，统和（戎）、宁戎、鄜城、洛川、定阳五部，领屠各、上郡、夫施、黑羌、白羌、高凉、西羌、卢水、白虏、支胡、粟特、苦水、杂户七千，夷类十二种，兼统夏阳治。在职六载，进无异才，履性忠孝，事上恪勤，夙夜匪解。以太尉邓公祠，张冯翊所造，岁久颓朽。因旧修饰，故记之。......
过渡衔接设问：魏晋南北朝时期的民族混居和杂居状态是一个普遍现象，这种状况是怎样影响民族交流和交融的呢？
学生活动7：阅读材料二、三、四，回答问题，分享思考成果。（运用雨课堂随机点名回答问题）
材料二：西晋灭亡后，中原动荡，汉族逃亡到辽西、河西、西域和南方的也很多。
......
南方的汉族为了躲避战乱和苛重赋税,
则纷纷迁入少数民族较多的蛮、俚、僚等地
。与此同时，豫州蛮、荆州蛮向北推移，荆人被征调内地，成为了南朝的编户齐民
......如此一来，大量汉族迁居少数民族地区,
少数民族迁居汉区域,
形成了民族间的错居杂处。
---摘选自黄小荣《魏晋南北朝时期民族迁徙杂居与民族融合》
材料三：西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。见于记载的两晋流动人口约150万口，约占全国总人口的1/8，占人口输出区总数的1/2左右。其中，由秦、雍地区流出人口，占原地人口总额的1/3；从并州迁到冀、豫等州的人口，占原地人口总额的2/3。……十六国以来，许多少数民族在中原与汉族杂居，一遇变乱，同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也对社会的久远进步，开辟了道路。??????
?
——据曹文柱、赵世瑜、李少兵等著《乾坤众生》整理?
★★★材料二至材料三的信息为：人口大量双向迁移以及人口大规模流动，既纷扰不断，同时又互通有无，为民族杂居相处和民族交流交融提供了前提条件。
材料四：至于元嘉（南朝宋文帝刘义隆年号）末，三十有九载，......至余粮栖亩，户不夜扃（jiōng），盖东西之极盛也。......地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土（指会稽一带，在今浙江）带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠（hù）、杜之间（关中一带），不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方；丝绵布帛之饶，覆衣天下。
---《宋书·列传第十四》（见课本30页“史料阅读”）
★★★材料四的信息为：南方相对稳定，致北人为躲避战祸，大量南迁，带去了先进的生产技术和经验，在同当地其他民族杂居生活过程中，促进了民族交融和江南经济的开发和发展，缩小了南北经济发展差距，南方的经济地位日益重要起来，经济重心开始南移，为全国经济复兴和全面发展奠定坚实基础。这亦是中华文明在挫折中发展的新机遇。
以上环节设计意图：通过相关史料研读探究，探讨和理解魏晋南北朝大分裂、大动荡局势下，时局变迁为民族大交融提供了有利条件，从而在把握历史发展时空脉络的前提下，形成对于历史的正确理解和解释。
3、过渡衔接、引申：民族的交融在魏晋南北朝是个时代大趋势，但民族之间的交往交融绝不仅仅是我们在图片里看到的那么简单，有着更多更深层次的内涵和价值所在。
4、【分组探究，感悟历史】民族交融的意义和价值何在？
学生活动8：分组阅读相关材料，小组合作探究解决问题，并分享探究成果。（运用雨课堂随机点名回答问题）
第一组：材料五：表:魏晋南北朝时期少数民族的经济政策（部分）
后赵
石勒
均百姓田租之半。
前秦
苻坚
亲自籍田，其妻苟氏亲蚕於近郊。
北魏
拓拔珪
息众课农。给内徙新民耕牛，计口授田。
北魏
孝文帝
行「均田制」。（按人口分配土地）
★★★少数民族学习汉民族生产模式，从游牧改变到农耕生活形态为主，促进自身发展，同时促进整个文明的进步和发展。
第二组：材料六：北魏始皇二年，拓跋鲜卑入主并州。道武帝立即延揽汉族士大夫，建台省，设北官，为统治中原做准备。他“封拜公候、将军、刺史、太守，尚书郎以下悉用文人”。
--张金龙《汉族士人与北魏初年政治建设》
材料七：北周创始人宇文泰尊崇周礼的治国理念，奉行仁义、孝悌、忠信、礼让、廉平、俭约等儒家理论；......至5世纪末，吐谷浑占据了西域的鄯善、且末等地，其政治制度也进一步完善。拾寅在位时（452--481），大力吸收内地政权制度，“建官多效中国”，国内原长史、司马等职官逐渐为王、仆射、尚书、郎中所取代。
-----周伟洲《魏晋南北朝时期北方民族与民族关系研究》
材料八：然而即便在这空前的动荡之中，文明的力量也仍在顽强地生长，从混乱走向有序则是各族人民的共同心愿。于是前有后赵石勒的小统一，后有前秦苻坚的大统一。尽管两次统一都很短暂，未来的走向却毋庸置疑。而且无论羯人的后赵，氐人的前秦，鲜卑的北魏，都自称中华。---《易中天中华史:南朝，北朝》
材料九：
★★★少数民族政权借鉴汉族政治体制，奉行大一统的思想理念，视中原王朝为正统，对于体制的延续和创新以及后来的统一有积极意义。
★★★说明:材料六到材料九为同一组同学进行探究，在上课过程中给学生的学习材料中，只展示了材料六和材料八，目的在于在引导的过程中，来对学生进行核心素养的培养和教育。
材料六中的信息为少数民族学习汉民族政权的政治体制（北魏），这个信息学生比较容易得出来。老师引导：仅仅是北魏政权借鉴汉族体制，还不足以说明少数民族对于汉民族体制的借鉴，这在历史学习过程中，我们称之为“孤证不立”，接着用PPT展示材料七，这样就能更加说明当时少数民族学习汉民族政权的政治体制，是一个普遍现象。
材料八中的信息是动荡之中孕育中统一，少数民族政权尽管征战不休，但皆对中华有所认同，即对汉民族王朝的认同。这种对于统一和中原王朝的认同，最具说服力的其实不是文字史料，而是实物史料，这是我们在学习历史过程中对于史料实证的正确理解和运用。基于此，展示材料九，深化理解，使学生初步体会到怎样正确对待文字史料和实物史料。
第三组：材料十：......今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒改。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习，风化可新。
——《魏书?咸阳王禧传》
材料十一：胡族的饮食习惯是“食肉饮酪”。但在魏晋南北朝时期，胡族利用从汉族那儿学到的农耕技术种植五谷杂粮、瓜果蔬菜，使之取代牛羊肉而成为饮食生活的主要部分，日常饮食基本和汉人一样。《十六国春秋》记载羯族石虎“好食蒸饼，常以干枣、胡核瓤为心蒸之，使之坼裂方食"。石虎吃的这种夹入果肉的蒸饼，实际上已是"包子"的雏形。不过包子是到了宋代才非常普遍。
----摘编自刘岩松《魏晋南北朝胡汉饮食文化的交流与融合》
★★★少数民族在生活习俗方面学习汉族，使得民族之间的差异缩小，推动民族交融，为中华民族进一步共同发展奠基。
第四组：材料十二：冯太后去世，孝文帝宣布奉行儒家孝礼节，为祖母守孝三年。.....在冯太后去世不久，孝文帝就为孔子修建了独立的庙宇，这在拓跋鲜卑尚属首例。
----CCTV《中国通史：孝文帝改革》
材料十三：
自永嘉之乱，庠序无闻，及坚（苻坚，氐族）之僭，颇留心儒学，王猛整齐风俗，政理称举，学校渐兴。......坚广修学官，召郡国学生通一经以上充之，公卿已下子孙并遣受业”。......
---
《晋书》
★★★少数民族对于汉文化的认同感，对于在文化和心理素质方面消除民族隔阂有重大作用，也利于后来大一统局面的出现。
5、【深化提问，加深理解】从以上的分组探究中，我们发现民族之间的交流和交融，呈现出了怎样的一个倾向性特点呢（少数民族学习汉民族为主）？那么，汉民族又是怎样受到少数民族影响的呢？
PPT展示以下相关材料，说明：
★★★民族的交流、交融体现出相互影响的特点，但是主要以汉化为主，少数民族也在服饰、语言、体质、文化习俗等方面影响着汉族，为汉族增添了新的血液和活力。从而使得中华文明的内涵不断深化和扩大。
材料十四：图
材料十四：文：根据文献记载
,均田制是北魏孝文帝......在北魏全境推行的.它能够适应历经民族大融合浪潮冲刷的北方复杂的社会状况,因此具有相当长久的生命力。北魏在太和改制后不到半个世纪就灭亡了,但是北魏创建的均田制并未成为随葬品。东魏、北齐、西魏、北周及此后的隋唐大帝国也都施行过均田制。虽然后来的这些政权都曾对均田制的内容加以修正,但其调节土地资源和分配物产的基本原则却是一贯延续的.
---李凭《制度史研究应重视民族关系———魏晋南北朝时期制度史研究之浅见》
以上环节设计意图：通过相关史料分组研读和探究，培养学生能够初步从史料中提取数信息，作为历史叙述的可靠证据，从中形成对于民族大交融意义的正确理解和解释，体会中华民族多元一体的发展趋势和特点。同时培养学生初步学会从历史表象中发现问题，对历史事物之间的因果关系作出解释。
6、【教师总结，归纳升华】：通过同学们的探究分析，我们会发现民族交流和交融对于加强文化认同、增强民族凝聚力意义重大；也有利于推动中华文明和中华民族的发展；利于统一的多民族国家的巩固。也许，正因为如此，中华文明才能一直生生不息，代代相传；正因为如此，在经历近400年的分裂和动荡之后，我们还能归于一统，还能继续造就中华文明的新的辉煌，这就是盛世隋唐。
PPT展示东汉示意图和隋朝示意图，让同学们直观感悟在经历了分裂战乱和动荡之后，我们文明新的大一统之中，有了新的因素，也就有了进一步前行的新的可能。
补充文字材料，进行该问题的提升理解：
材料十五：隋唐帝国的人民是一个新的民族。这个新民族融入了匈奴、羯、氐、羌和鲜卑各部，因此可以叫做新汉族。在下一阶段，他们将是中华文明的主要创造者。三四百年的民族大混血，至此功德圆满。
......这个民族共同体构成的隋唐社会，冲破了僵硬的一元化格局，呈现出生动的多元化局面。隋唐王朝朝气蓬勃、活力迸发的磅礴气度，隋唐文化海纳百川、兼容并包的开放态势，在中华文明史上谱写光彩夺目的篇章。
-----《易中天中华史：南朝北朝》
以上环节设计意图：通过教师总结归纳以及展示东汉和隋朝这两个大一统王朝的疆域图，培养同学们学习历史过程中，按照时间顺序和空间要素，建构历史现象之的相互关联；形成对中华民族的正确认同感和正确的民族观；初步认识中华文明的历史价值和现实意义。
课后作业：【古今关联，课后探究】
从古至今，民族交流和交融推动中华文明和中华民族的不断发展。今天，我们要实现中华民族的伟大复兴，民族之间的团结和交融同样重要。请同学们结合本课的内容以及以下材料,思考理解在中华文明多元一体发展进程中，什么才是我们的中华根、中华魂、中华梦？
学生活动9：课后思考感悟，完成作业，并分享探究成果。
材料一：
加强中华民族大团结，长远和根本的是建设各民族共有精神家园，铸牢中华民族共同体意识。要......树立正确的政治观、历史观、民族观、国家观和文化观，使各族人民充分认识到中华民族是一个命运共同体，各民族只有把自己的命运同中华民族的命运紧紧连接在一起，才能拥有更加光明的前途，走向更加美好的明天。
——陈蒙《深入学习习近平总书记关于民族团结的重要论述》
材料二：我国是统一的多民族国家，一部中华民族史就是一部各民族团结凝聚、共同奋进的历史。......要全面贯彻党的民族政策，高举各民族大团结旗帜，引导各族群众增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起。——习近平
【古今关联，拓展理解】环节设计意图：通过相关材料的拓展探究，从中华文明不断延续和发展的角度出发，古今关联，正确理解民族团结、民族交融对于中华民族伟大复兴的意义，进一步认识中华民族多元一体的历史发展趋势，形成对中华民族的正确认同感和正确的民族观；并引导学生初步树立起为中华民族的伟大复兴而努力奋斗的人生态度和价值观。
【板书设计】
《大分裂、大动荡局势下的民族大交流、大交融（220--589）》
【教学流程】
【课堂巩固练习】
1．魏晋南北朝时期江南经济得到发展最主要的原因是
A
.科技发展的结果
B.政策调整的结果
C.
民族融合的结果
D.
阶级斗争的结果
2．从环境保护的角度来看，魏晋南北朝时期北方发展状况，总的趋势是
A
.环境状况恶化
B.
环境状况良好
C.
环境破坏缓解
D.
环境破坏加剧
3．北方劳动人民南迁后对南方生产发展最直接的影响在于
①充实了江南的劳动力②带去了先进的生产技术③导致南方人的观念更新④促进了民族之间的融合
A
.①②
B.
②③
C
.①④
D.
①③
4.下列历史现象与北魏孝文帝改革互为因果关系的是
A．黄河流域的统一
B．北方政权的更迭
C．少数民族封建化
D．北方民族大融合
5.东魏统治者高欢曾对鲜卑人说：“汉人是汝奴，夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为凌之？”其目的在于
A．发展农业生产 B．实行汉化政策的需要
C．缓和民族矛盾 D．加快少数民族封建化
6.下列关于十六国时期，各少数族统治者彼此攻战所造成的客观积极作用的表述，正确的是①有利于国家的统一②打乱原有的民族布局③各族贵族势力削弱④民族间差异逐渐缩小
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
【教学反思】
教学前预设目标：
在《三国两晋南北朝的政权更迭和民族交融》的教学过程中，通过对教材内容的整体梳理，我感觉到本课内容涉及的史实时间跨度比较大，知识点也比较多，所以怎样在40分钟内，引导学生通过学习，对历史的发展能形成一个清晰的脉络和线索，并且能够有所感悟和启迪。这是我在备课过程中重点思考的问题。为了能达成预期教学目标，我对课本内容进行了整合，以便在唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释和家国情怀这五个核心素养方面能得到较好的落实。
从第三单元的知识主线出发，本课在核心素养的落实方面，主要有以下几点：
一是培养学生学会按照时间顺序和空间要素，建构历史事件、历史人物、历史现象之的相互关联，即在唯物史观指导下，形成正确的时空观念。这方面课本中选取了比较恰当和典型的地图，来帮助学生进行分析和理解；
二是培养学生在把握历史发展时空脉络的前提下，形成对于历史的正确理解和解释。这方面在试教过程中，因为课本内容的建构以史实大框架为主，所以，课堂上，我分类展示了关于民族交融表现和意义的相关史料，来让学生分组进行探究分析；
三是培养学生认识到民族交流和交融对于加强文化认同、增强民族凝聚力意义重大；也有利于推动中华文明和中华民族的发展；利于统一的多民族国家的巩固，即家国情怀核心素养的落实。在这方面，教材本身的内容并未明显提及，这就需要老师要在正确把握课标和教学目标的基础上，进行深化引导，方能凸显出教材内容中隐含的核心素养目标的达成。我觉得这对于教师本身的专业素质要求比较高，所以我们教师要不断学习，多研读历史书籍和论著，关注学术研究前沿动态，方能与时俱新，成为一位合格的教师。
教学中目标达成情况及存在的不足以及对今后教学的启迪：
通过本节课的教学，我深刻的体会到了历史和现实之间的重要关联，中华文明发展的延续性和中华民族多元一体格局的不断深化，是我们这个多民族国家能不断向前发展的重要因素，从这个层面出发，《中外历史纲要（上）》第二单元第一课《三国两晋南北朝的政权更迭和民族交融》很好的体现出了历史课的育人功能。只要我们老师能准确把握和正确理解课标以及教学目标，就能比较好的通过本课来引导学生形成正确的国家观、正确的民族观和民族的认同感；认识到中华文明的历史价值和现实意义；初步树立正确的世界观、人生观和价值观。我想，这是本课的育人功能的最核心体现吧！
另外，由于自身能力有限，挖掘史料、驾驭史料的能力不足，所以史料的选取上主观色彩过浓，为结论而结论，缺乏深度的思辨。再加之史料堆砌过多，使得整堂课显得有些臃肿，主题意识不够凸显，这会让学生听完课如坠云雾，茫然不知所措，进而影响了答题解分能力的培养。但我想起钱伟长先生曾经说过：“你不上课，就不是老师；你不搞科研就不是好老师。
教学时必要的要求，不是充分要求，充分的要求是科研。科研反应你对本学科清楚不清楚。教学没有科研作为底子，就是一个没有观点的教育，没有灵魂的教育”。
课堂教学中不能是教师的“一言堂”，新课改需要学生的参与，需要师生互动，
更需要教师在学生已知的基础上进一步追问，发掘、引领学生的思维，促进学生思考和教学目标的达成，而这些都离不开教师深厚的教学功底和扎实的科研能力。我想只要坚持信念，按照拓宽学生眼界，培养学生思辨能力和历史核心素养，塑造独立人格的这条路走下去，暂时的困难只会是催人奋进的信号。这节课权当对自己的抛砖引玉，算是为自己在教育探索之路上的铺路石吧。
2019年5月
图1：前214，秦平定岭南,设南海、桂林、象三郡,
并从中原迁徙数十万人与当地越人杂处
图2：汉代张骞出使西域图
图4：魏晋穿汉族服装的少数民族贵族
图3：魏晋汉人胡食画像砖
图5：《步辇图》描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。
图6：辽、宋、西夏、的互市市场-榷场示意图
图8：清唐崖（湖北恩施）土家族土司印。（康熙颁）
图7：北京雍和宫进行金瓶掣签的金瓶和象牙签（清乾隆）
材料一：图1:西晋少数民族内迁示意图
（见课本29页）
图
2:十六国统治者族属表（见课本31页）
图：魏晋胡人耕种图画像砖（甘肃博物馆）
图2：晋归义氐王金印
图1：晋归义羌候金印（见课本29页）
图3：晋鲜卑归义候印
穿裤褶服的南朝乐队画像砖（河南邓县）
汉人高坐凳子、椅子
人口大迁徙、大流动
中华文明多元一体格局进一步延续发展
民族大混居、大杂居
魏晋南北朝（220--589）
大分裂、大动荡局势
民族大交流、大交融
欣赏歌曲，准备开始新课
读图分析，
导
入
新
课
魏晋南北朝时期的大分裂、大动荡局势
学生观看视频，形成历史发展的时空概念，体会魏晋南北朝时期的政权更迭过程
学生分析魏晋南北朝政权更迭的特点
设问：这样的时局特点，对于魏晋以来的民族大交流、大交融有什么影响？
魏晋南北朝时期的民族大交流、大交融
史料实证：魏晋南北朝时期的民族大杂居、大混居状态
史料研读，分组探究：大杂居、大混居状态下的民族大交流、大交融及意义
设问，引入思考
学生思考解决问题，深化理解民族交流交融的倾向性特点以及对中华文明进一步发展的重要意义
教师归纳，深化点题
课堂巩固练习，温故知新
结束(共38张PPT)
图解历史：结合课堂学习材料，思考并分享：从以下几组图片中你能获得哪些信息？
壹
图1：前214，秦平定岭南,设南海、桂林、象三郡,并从中原迁徙数十万人与当地越人杂处
图2：汉代张骞出使西域图
图3：魏晋汉人胡食画像砖
图4：魏晋穿汉族服装的少数民族贵族
图5：《步辇图》描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。
图6：辽、宋、西夏、的互市市场-榷场示意图
图7：北京雍和宫进行金瓶掣签的金瓶和象牙签（清乾隆）
图8：清唐崖（湖北恩施）土家族土司印。（康熙颁）
魏晋南北朝：中华文明的中衰与新机遇
-----大分裂、大动荡局势下的
民族大交流、大交融
（220--589）
---《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》
宁夏六盘山高级中学
景冬梅
贰
魏晋南北朝时期的大分裂、大动荡局势
观看视频，梳理历史发展脉络，分享感悟。
三国
两晋
南北朝
魏
蜀
吴
（220—265）
（221—263）
（222—280）
西晋
（265—316）
十六国
东晋
（304—439）
（317—420）
北魏
东魏
西魏
北齐
北周
隋
宋420
齐
梁
陈
589
东晋
十六国
魏晋南北朝时期（220—589）的政权更迭
叁
中华文明中衰时期的民族大交流、大交融
结合魏晋南北朝政权更迭的基本史实和相关地图，回答分享：
魏晋南北朝时期的政权更迭，从历史发展的时空演进角度而言，有什么特点？
思考探究
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分裂为主，但是有过统一；北方战乱不休，南方相对稳定；北方政权更迭过程中有不少少数民族政权，南方政权以汉族政权为主。
结合材料一思考：魏晋南北朝时期政权更迭的时空特点，对于魏晋以来的民族大交流、大交融有什么影响？
史料研读
分析理解
材料一：图1：西晋少数民族内迁示意图
西北诸郡，皆为戎居。......且关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半。
----（晋）江统《徒戎论》
材料一：图2：十六国统治者族属表
邓太尉碑，全称“冯翊护军郑能进修邓太尉祠铭”，也称“郑宏道修邓太尉祠记”，俗称“邓艾祠碑”，南北朝时期碑刻。1972年入藏西安碑林博物馆。
结合材料二、三、四分析思考：魏晋南北朝时期的民族混居和杂居状态是怎样影响民族交流和交融的？
史料研读
分析理解
材料二：西晋灭亡后，中原动荡，汉族逃亡到辽西、河西、西域和南方的也很多。
......
南方的汉族为了躲避战乱和苛重赋税,
则纷纷迁入少数民族较多的蛮、俚、僚等地
。与此同时，豫州蛮、荆州蛮向北推移，荆人被征调内地，成为了南朝的编户齐民
......如此一来，大量汉族迁居少数民族地区,
少数民族迁居汉区域,
形成了民族间的错居杂处。
---摘选自黄小荣《魏晋南北朝时期民族迁徙杂居与民族融合》
材料三：西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。见于记载的两晋流动人口约150万口，约占全国总人口的1/8，占人口输出区总数的1/2左右。其中，由秦、雍地区流出人口，占原地人口总额的1/3；从并州迁到冀、豫等州的人口，占原地人口总额的2/3。……十六国以来，许多少数民族在中原与汉族杂居，一遇变乱，同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也对社会的久远进步，开辟了道路。??????
?
——据曹文柱、赵世瑜、李少兵等著《乾坤众生》整理?
人口大量双向迁移以及人口大规模流动，既纷扰不断，同时又互通有无，为民族杂居相处和民族交流交融提供了前提条件。
材料四：至于元嘉（南朝宋文帝刘义隆年号）末，三十有九载，......至余粮栖亩，户不夜扃（jiōng），盖东西之极盛也。......地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土（指会稽一带，在今浙江）带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠（hù）、杜之间（关中一带），不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方；丝绵布帛之饶，覆衣天下。
---《宋书·列传第十四》
南方相对稳定，致北人为躲避战祸，大量南迁在同当地其他民族杂居生活过程中，促进了民族交融和江南经济的开发和发展，缩小了南北经济发展差距，南方的经济地位日益重要起来，经济重心开始南移，为全国经济复兴和全面发展奠定坚实基础。
分组合作研读以下史料，通过交流和分享，理解和感悟民族交融的意义和价值何在？
分组探究
感悟历史
后赵
石勒
均百姓田租之半。
前秦
苻坚
亲自籍田，其妻苟氏亲蚕於近郊。
北魏
拓拔珪
息众课农。
给内徙新民耕牛，计口授田。
北魏
孝文帝
行「均田制」。（北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后归其所有，部分土地在其死后还给官府）
材料五：表:魏晋南北朝时期少数民族的经济政策（部分）
魏晋胡人耕种图画像砖（甘肃博物馆）
少数民族学习汉民族生产模式，从游牧改变到农耕生活形态为主，促进自身发展，同时促进整个文明的进步和发展。
材料六：北魏始皇二年，拓跋鲜卑入主并州。道武帝立即延揽汉族士大夫，建台省，设北官，为统治中原做准备。他“封拜公候、将军、刺史、太守，尚书郎以下悉用文人”。
--张金龙《汉族士人与北魏初年政治建设》
材料七：北周创始人宇文泰尊崇周礼的治国理念，奉行仁义、孝悌、忠信、礼让、廉平、俭约等儒家理论；......至5世纪末，吐谷浑占据了西域的鄯善、且末等地，其政治制度也进一步完善。拾寅在位时（452--481），大力吸收内地政权制度，“建官多效中国”，国内原长史、司马等职官逐渐为王、仆射、尚书、郎中所取代。
-----周伟洲《魏晋南北朝时期北方民族与民族关系研究》
材料八：然而即便在这空前的动荡之中，文明的力量也仍在顽强地生长，从混乱走向有序则是各族人民的共同心愿。于是前有后赵石勒的小统一，后有前秦苻坚的大统一。尽管两次统一都很短暂，未来的走向却毋庸置疑。而且无论羯人的后赵，氐人的前秦，鲜卑的北魏，都自称中华。
----《易中天中华史:南朝，北朝》
材料九：
左上图：晋归义羌候金印
左下图：晋鲜卑归义候印
右上图：晋归义氐王金印
少数民族借鉴汉族政治体制，奉行大一统的思想理念，视中原王朝为正统，对于体制的延续和创新以及后来的统一有积极意义。
材料十：......今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒改。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习，风化可新。
——《魏书?咸阳王禧传》
材料十一：胡族的饮食习惯是“食肉饮酪”。但在魏晋南北朝时期，胡族利用从汉族那儿学到的农耕技术种植五谷杂粮、瓜果蔬菜，使之取代牛羊肉而成为饮食生活的主要部分，日常饮食基本和汉人一样。《十六国春秋》记载羯族石虎“好食蒸饼，常以干枣、胡核瓤为心蒸之，使之坼裂方食"。石虎吃的这种夹入果肉的蒸饼，实际上已是"包子"的雏形。不过包子是到了宋代才非常普遍。
----摘编自刘岩松《魏晋南北朝胡汉饮食文化的交流与融合》
少数民族在生活习俗方面学习汉族，使得民族之间的差异缩小，推动民族交融，为中华民族进一步共同发展奠基。
材料十二：冯太后去世，孝文帝宣布奉行儒家孝礼节，为祖母守孝三年。.....在冯太后去世不久，孝文帝就为孔子修建了独立的庙宇，这在拓跋鲜卑尚属首例。
----CCTV《中国通史：孝文帝改革》
材料十三：
自永嘉之乱，庠序无闻，及坚（苻坚，氐族）之僭，颇留心儒学，王猛整齐风俗，政理称举，学校渐兴。......坚广修学官，召郡国学生通一经以上充之，公卿已下子孙并遣受业”。......
---
《晋书》
少数民族对于汉文化的认同感，对于在文化和心理素质方面消除民族隔阂有重大作用，也利于后来大一统局面的出现。
从以上的分组探究中，我们发现民族之间的交流和交融，呈现出了怎样的一个倾向性特点呢？
深化理解
结合以下材料思考：汉民族又是怎样受到少数民族影响的呢？
穿裤褶服的南朝乐队画像砖（河南邓县）
汉人高坐凳子、椅子
材料十四：根据文献记载
,均田制是北魏孝文帝......在北魏全境推行的.它能够适应历经民族大融合浪潮冲刷的北方复杂的社会状况,因此具有相当长久的生命力。北魏在太和改制后不到半个世纪就灭亡了,但是北魏创建的均田制并未成为随葬品。东魏、北齐、西魏、北周及此后的隋唐大帝国也都施行过均田制。虽然后来的这些政权都曾对均田制的内容加以修正,但其调节土地资源和分配物产的基本原则却是一贯延续的.
---李凭《制度史研究应重视民族关系———魏晋南北朝时期制度史研究之浅见》
民族的交流、交融体现出相互影响的特点，但是主要以汉化为主，少数民族也在服饰、语言、体质、文化习俗等方面影响着汉族，为汉族增添了新的血液和活力。从而使得中华文明的内涵不断深化和扩大。
材料十五：隋唐帝国的人民是一个新的民族。这个新民族融入了匈奴、羯、氐、羌和鲜卑各部，因此可以叫做新汉族。在下一阶段，他们将是中华文明的主要创造者。三四百年的民族大混血，至此功德圆满。
......这个民族共同体构成的隋唐社会，冲破了僵硬的一元化格局，呈现出生动的多元化局面。隋唐王朝朝气蓬勃、活力迸发的磅礴气度，隋唐文化海纳百川、兼容并包的开放态势，在中华文明史上谱写光彩夺目的篇章。
-----《易中天中华史：南朝北朝》
板
书
设
计
肆
伍
课
堂
巩
固
练
习
1．魏晋南北朝时期江南经济得到发展最主要的原因是
A
.科技发展的结果
B.政策调整的结果
C.
民族融合的结果
D.
阶级斗争的结果
课
时
练
习
2．从环境保护的角度来看，魏晋南北朝时期北方发展状况，总的趋势是
A
.环境状况恶化
B.
环境状况良好
C.
环境破坏缓解
D.
环境破坏加剧
课
时
练
习
3．北方劳动人民南迁后对南方生产发展最直接的影响在于
①充实了江南的劳动力②带去了先进的生产技术③导致南方人的观念更新④促进了民族之间的融合
A
.①②
B.
②③
C
.①④
D.
①③
课
时
练
习
4.下列历史现象与北魏孝文帝改革互为因果关系的是
A．黄河流域的统一
B．北方政权的更迭
C．少数民族封建化
D．北方民族大融合
课
时
练
习
5.东魏统治者高欢曾对鲜卑人说：“汉人是汝奴，夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为凌之？”其目的在于
A．发展农业生产 B．实行汉化政策的需要
C．缓和民族矛盾 D．加快少数民族封建化
课
时
练
习
6.下列关于十六国时期，各少数族统治者彼此攻战所造成的客观积极作用的表述，正确的是①有利于国家的统一②打乱原有的民族布局③各族贵族势力削弱④民族间差异逐渐缩小
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
课
时
练
习
陆
古今关联，课后探究，
分享感悟。
【古今关联，拓展理解】
从古至今，民族交流和交融推动中华文明和中华民族的不断发展。今天，我们要实现中华民族的伟大复兴，民族之间的团结和交融同样重要。请同学们结合本课的内容以及以下材料,思考理解在中华文明多元一体发展进程中，什么才是我们的中华根、中华魂、中华梦？
材料一：
加强中华民族大团结，长远和根本的是建设各民族共有精神家园，铸牢中华民族共同体意识。要......树立正确的政治观、历史观、民族观、国家观和文化观，使各族人民充分认识到中华民族是一个命运共同体，各民族只有把自己的命运同中华民族的命运紧紧连接在一起，才能拥有更加光明的前途，走向更加美好的明天。
——陈蒙《深入学习习近平总书记关于民族团结的重要论述》
材料二：我国是统一的多民族国家，一部中华民族史就是一部各民族团结凝聚、共同奋进的历史。......要全面贯彻党的民族政策，高举各民族大团结旗帜，引导各族群众增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起。
——习近平
什么才是我们的
中
华
根
中
华
魂
中
华
梦《魏晋南北朝：中华文明的中衰与新机遇---大分裂、大动荡局势下的民族大交流、大交融（220--589）》课堂学习材料
★★★[图解历史]从图片中大家能获得哪些信息？
图1：前214，秦平定岭南,设南海、
桂林、象三郡,
图2：汉代张骞出使西域图
并从中原迁徙数十万人与当地越人杂处
图3：魏晋汉人胡食画像砖
图4：魏晋穿汉族服装的少数民族贵族
图5：《步辇图》描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景
图6：辽、宋、西夏、的互市市场-榷场示意图
图7：北京雍和宫进行金瓶掣签的
图8：清唐崖（湖北恩施）土家族土司印。（康熙颁）
金瓶和象牙签（清乾隆）
★★★【观看视频，并结合梳理历史发展脉络，思考回答问题】
结合魏晋南北朝政权更迭的基本史实和相关地图，分析回答：
1、魏晋南北朝时期的政权更迭，从历史发展的时空演进角度而言，有什么特点？
★★★[史实梳理，自主掌握]动荡分裂的三国两晋南北朝
公元220年，曹丕篡汉，建都洛阳，史称魏或曹魏。
公元221年，刘备称帝于成都，国号曰汉，史称蜀或蜀汉。
公元222年孙权称吴王，229年称帝，国号吴，建都于建业，史称孙吴或东吴。
公元265年司马炎代魏称帝(晋武帝)，国号曰晋，建都洛阳，史称西晋。
公元280年灭吴，统一全国，秦汉以来的分裂，至此再度统一。
公元316年，匈奴人刘渊族子刘曜攻占长安，俘晋愍帝，西晋亡国。
公元317年，晋朝宗室司马睿在南方重建晋王朝，建都于建康，史称东晋。
西晋亡国之后，北方进入所谓的「五胡十六国」时代。在此期间，共有六个民族各自建立王国，比较重要的有成汉、夏、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、前凉、后凉
、西凉、南凉、北凉等十六国。
公元439年，鲜卑族政权北魏统一北方。至此，五胡十六国纷争的局面结束。
公元534年北魏分裂为东魏与西魏，隔黄河而治，东魏后为北齐所代、西魏为北周所代。
公元420年，大将刘裕代晋，改国号曰宋，东晋亡。
此后，中国南方地区相继出现了宋、齐、梁、陈四个汉人政权，史称"南朝"。南朝与鲜卑人或鲜卑化汉人在中国北方地区建立的北魏、东魏(北齐)、西魏(北周)等北朝政权隔江而治，形成对峙，合称南北朝。
公元581年，北周大臣杨坚受禅称帝，国号大隋。
公元589年灭南方的陈朝，结束南北朝分裂的局面，全国再度统一。
2、这样的时局特点，对于魏晋以来的民族大交流、大交融有什么影响？
★★★【分组研读，感悟历史】通过研读史料，来感悟民族交融的价值和意义何在？
材料五：表:魏晋南北朝时期少数民族的经济政策（部分）
后赵
石勒
均百姓田租之半。
前秦
苻坚
亲自籍田，其妻苟氏亲蚕於近郊。
北魏
拓拔珪
息众课农。给内徙新民耕牛，计口授田。
北魏
孝文帝
行「均田制」。（按人口分配土地）
图：
魏晋胡人耕种图画像砖（甘肃博物馆）
材料六：北魏始皇二年，拓跋鲜卑入主并州。道武帝立即延揽汉族士大夫，建台省，设北官，为统治中原做准备。他“封拜公候、将军、刺史、太守，尚书郎以下悉用文人”。
--张金龙《汉族士人与北魏初年政治建设》
材料八：然而即便在这空前的动荡之中，文明的力量也仍在顽强地生长，从混乱走向有序则是各族人民的共同心愿。于是前有后赵石勒的小统一，后有前秦苻坚的大统一。尽管两次统一都很短暂，未来的走向却毋庸置疑。而且无论羯人的后赵，氐人的前秦，鲜卑的北魏，都自称中华。
----《易中天中华史:南朝，北朝》
材料十：......今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒改。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习，风化可新。
——《魏书?咸阳王禧传》
材料十一：胡族的饮食习惯是“食肉饮酪”。但在魏晋南北朝时期，胡族利用从汉族那儿学到的农耕技术种植五谷杂粮、瓜果蔬菜，使之取代牛羊肉而成为饮食生活的主要部分，日常饮食基本和汉人一样。《十六国春秋》记载羯族石虎“好食蒸饼，常以干枣、胡核瓤为心蒸之，使之坼裂方食"。石虎吃的这种夹入果肉的蒸饼，实际上已是"包子"的雏形。不过包子是到了宋代才非常普遍。
----摘编自刘岩松《魏晋南北朝胡汉饮食文化的交流与融合》
材料十二：冯太后去世，孝文帝宣布奉行儒家孝礼节，为祖母守孝三年。.....在冯太后去世不久，孝文帝就为孔子修建了独立的庙宇，这在拓跋鲜卑尚属首例。
----CCTV《中国通史：孝文帝改革》
材料十三：
自永嘉之乱，庠序无闻，及坚（苻坚，氐族）之僭，颇留心儒学，王猛整齐风俗，政理称举，学校渐兴。......坚广修学官，召郡国学生通一经以上充之，公卿已下子孙并遣受业”。......
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《晋书》
★★★课后探究：【古今关联，拓展理解】
从古至今，民族交流和交融推动中华文明和中华民族的不断发展。今天，我们要实现中华民族的伟大复兴，民族之间的团结和交融同样重要。请同学们结合本课的内容以及以下材料,思考理解在中华文明多元一体发展进程中，什么才是我们的中华根、中华魂、中华梦？
材料一：
加强中华民族大团结，长远和根本的是建设各民族共有精神家园，铸牢中华民族共同体意识。要......树立正确的政治观、历史观、民族观、国家观和文化观，使各族人民充分认识到中华民族是一个命运共同体，各民族只有把自己的命运同中华民族的命运紧紧连接在一起，才能拥有更加光明的前途，走向更加美好的明天。
——陈蒙《深入学习习近平总书记关于民族团结的重要论述》
材料二：我国是统一的多民族国家，一部中华民族史就是一部各民族团结凝聚、共同奋进的历史。......要全面贯彻党的民族政策，高举各民族大团结旗帜，引导各族群众增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起。
——习近平
2017年3月10日
