统编版九年级语文上册习题课件 第三单元作文指导（二） 议论要言之有据（20张ppt）

单元作文指导（二）
议论要言之有据
学习导航
1. 明确论据是用来证明论点的材料，有事实论据和道理论据之分。
2. 学会搜集和正确地使用材料，保证用来证明观点的材料与观点一致。
3. 综合运用事实论据和道理论据，使议论言之有据。
方法导航
论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和道理论据两种。
（1）事实论据：事实论据是对客观事物的真实描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。事实论据又包括具体事例和统计数字等。
（2）道理论据：道理论据总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象、概括的结果。道理论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。
怎样才能做到议论言之有据呢？
1.使用材料时，要确保材料准确，经得起推敲。列举事例或引用名言警句等都要真实准确。如《应有格物致知精神》中，为了阐述传统儒家对实验的态度，作者列举了王阳明院中静坐、面竹而思的故事，这个故事出自明人钱德洪《王文成公年谱》，有充分的历史依据，而非作者的杜撰，因而能使人信服。
2.使用材料应保证材料与观点一致。同学们也许都积累了不少名言警句和事例素材，但是有些并不能与你的观点相对应，如果选择它们来做材料，就起不到支撑观点的作用。比如刘备三顾茅庐的故事，有的同学拿来证明“求贤若渴的精神很重要”就很有说服力，而有的同学拿来证明“失败是成功之母”，就显得有点牵强了。
3.要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。比如可以用历史事件、生活事例、统计数据等做事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据。如《敬业与乐业》中，作者以百丈禅师不做事就不吃饭、佝偻丈人专心承蜩、总统与黄包车夫做各自工作的例子为事实论据，还引用了《礼记》、孔子、朱子的论述作为道理论据，事实论据和道理论据综合运用，大大增强了文章的说服力。
（一）谈诚信
　　在日常生活中，诚信就是讲信用。诚信，自古就是一种美德。但是，在现代社会中，有时却找不到它的身影。就说吃饭这件事吧，有时你给某人帮了点忙，他便常常会说，改天请你吃饭。可是，等来等去，已经过去了无数天，却始终没能兑现，后来便不了了之。（从阐释“诚信”的含义开始，联系日常生活，指出诚信的缺失，为下文议论张本。）
范文评点
这看似是小事，反映出来的却是诚信的问题。《论语·学而》中说：“与朋友交，言而有信。”（引用古人的话，阐明人们应“言而有信”的道理。）现代社会与人交往过程中不诚信的行为往往令人十分无奈。那些不讲信义的人为了自身利益，毫无意识地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西——诚信。试想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲？（运用反问句式，加强语气，强调人应该讲诚信。）
孔子说：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）（引用《论语·为政》中的话，帮助
证明自己的观点。）请记住，不讲诚信，不但会降低别人对你的信任，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。（从反面加以论证，使说理更加全面。）
刘基在《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他救上了岸，可是富商只给了他10两，渔夫指责富商不讲信用，富商则训斥渔夫太贪婪。富商第二次坐船过河，不巧又翻进了水里，他仍旧在水中
喊：“谁能救我上岸，我就给他100两金子！”曾经救过他的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人愿意救富商，他便淹死了。（运用事实论据，证明不讲诚信，后果很严重。）
由此看来，不讲诚信的后果是很严重的，况且，中国自古以来就有“一诺千金”和“自古皆有死，民无信不立”的优良传统，我们岂能把这种优良传统丢掉？
　　如何培养诚信这种美德呢？关键还得从小事做起。如小时候向朋友或同学借本漫画书，说好第二天就还，那你就必须在第二天把书还回去，这可不
仅是一本漫画书的问题，是关乎人的品德！你可以想象，当借给你这本书的人按时拿到你归还的书时，会有多么高兴！而当别人对你不讲诚信时，你又会有多么失望！所以说，要拥有诚信首先要能考虑到他人，替他人着想。（结合日常小事，谈如何培养诚信这种美德。）
为了人与人之间的互相尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会处处都充满诚信！（回扣开头。）
教师评点：
1.观点鲜明，论据充分。文章从阐释诚信的含义开始，提出“诚信，自古就是一种美德”，然后借用事实论据、道理论据加以论证，很好地证明了自己的观点。
2.结构严谨，首尾照应。文章开头提出“诚信”的问题，结尾发出倡议，号召人们争做诚信人，首尾照应，结构严谨。
（二）“先忧后乐”，令人景仰
范仲淹《岳阳楼记》中的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其本意是忧国忧民而置个人利益于不顾。这种伟大、崇高的精神，不仅封建社会辅佐君主治理国家的大臣需要，作为新时代的国家主人翁的我们更需要。（运用递进句式开头，强调突出“先忧后乐”在今天的重要性，提出中心论点。）
从古至今，中华民族就不乏具有“先忧后乐”的伟大情怀的仁人志士。战国时代，列国纷争，战火连天，老百姓颠沛流离，生活在水深火热之中。
孟子对此深感忧虑，提出“乐以天下，忧以天下”的政治理想，要求统治者与天下人同忧同乐。唐代柳宗元被贬到永州当司马，有职无权，心情非常失落。但他同情人民疾苦，写出了《捕蛇者说》，揭露中唐苛征重税的罪恶，希望统治者关心民生。海瑞一生两袖清风，关心百姓，无论是饥荒还是水灾，都时刻奋战在一线，冲风冒雨，亲劳胼胝。近现代的中国积贫积弱，列强环伺，“中华民族到了最危险的时候”，孙中山先生为了实现世界大同，领导辛亥革命，推翻封建统治，实行“民族、民权、民生”的三民主义。鲁迅先生忧虑国民精神的
衰落，弃医从文，用他锋利的文笔来唤醒沉睡的国人。这些仁人志士，无论是在朝为官，还是僻处江湖，他们担忧的都是百姓，都是国家。（按照时间顺序列举多个正面人物的事例，很好地阐述了“先忧后乐”的内在含义，并且使行文显得整齐而有气势。）
“先忧后乐”令人景仰，但是我们也要看到，有少数人口是心非，嘴上一套，行动一套。东汉少年陈蕃独居一室而室内杂乱不堪，其父之友薛勤批评他，他却回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋乎？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何
以扫天下？”一家之不忧，何以忧天下？有的人天天嘴上说忧国忧民，其实连给自己、给家人一个安定的生活都做不到，这样的人怎么去安定天下？怎么去“忧”天下？（反面事例的引用恰到好处，很好地支撑了本段观点。）
封建社会的知识分子范仲淹尚且具有这种“先忧后乐”的思想，如今的我们更应如此。倘若人人以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想来要求自己，并切实付诸行动，我们的国家何愁不富强，民族何愁不兴盛呢？（结尾突出强调“先忧后乐”的思想要付诸行动的观点。）
教师评点：
本文观点明确，论证充分，思路清晰。文章首先阐述了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名言的意义，接着列举孟子、柳宗元、海瑞、孙中山、鲁迅等名人的事例，加以论证；再列举东汉少年陈蕃的反面事例，批评错误观点和错误行为，指出“先忧后乐”的时代要求，从而画龙点睛得出结论。
阅读下面的材料，按要求作文。
　　①错误常常是正确的先导。（毛泽东）
　　②犯错误乃是取得进步所必须交付的学费。（卢那察尔斯基）
　　③两个错误加不出一个正确。（欧洲谚语）
　　④人谁无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
作文训练
　　读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
谢谢！