2011年秋高二语文（北京版必修5）全套课件+教案+学案+同步测试（48份）

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《劝学》（鲁人版必修一）
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阅读《劝学》全文，完成后面的题目。
君子曰：学不可以已。
青， ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中（ ）规。虽有（ ）槁（ ）暴（ ），不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺（ ）则利，君子博学而日参省（ ）乎己，则知（ ）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（ ）之所学也； ，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， ， 。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（ ）者，非能水也，而绝江河，君子生（ ）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊， ；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， ；不积小流，无以成江海。骐（ ）骥（ ）一跃，不能十步；驽（ ）马十驾，功在不舍。 ，朽木不折；锲（ ）而不舍，金石可镂（ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯， ，用心躁（ ）也。
1．将文中加点字的正确读音写在其后面的括号内。
2．将文中画横线的地方补出原文漏掉的语句。
3．解释下列句中加点词语的含义。
①水为之，而寒于水 为：
②车柔以为轮 以为：
③不如须臾之所学也 须臾：
④不如登高之博见也 博见：
⑤假舆马者，非利足也 利足：
⑥积善成德，而神明自得，圣心备焉 备：
⑦骐骥一跃，不能十步 十步：
⑧锲而不舍，金石可镂 镂：
⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强 强：
⑩用心一也 一：
4．在古代汉语中，有些词语因特定环境的需要，改变了原来的词性而生成与原有意义相关联的另一种意义，这种此法现象被称为词类活用，如《伤仲永》“邑人奇之，稍稍宾客其父”中的“奇”和“宾客”原本分别是形容词和名词，这里均为意动用法，分别理解为“觉得（他）很奇异”“把（他的父亲）当作宾客一样”。请找出本文（补充完整后）中的活用词，完成下列表格。
活用词 含活用词的语句 活用情况 含义
5．找出文中的通假字，写出本字并加以解释。
6．请具体说出下列各句加点多义词的用法或意义。
青，取之于蓝（ ）
而青于蓝（ ）
善假于物也（ ）
己所不欲，勿施于人（ ）
日扳仲永环谒于邑人（ ）
于 从先人还家，于舅家见之（ ）
于是宾客无不变色离席（ ）
不戚戚于贫贱（ ）
每假借于藏书之家（ ）
虽然，受地于先王，愿终守之（ ）
安陵君因使唐雎使于秦（ ）
冰，水为之（ ）
车柔以为轮（ ）
为人谋而不忠乎（ ）
为 温故而知新，可以为师矣（ ）
即书诗四句，并自为其名（ ）
武陵人，捕鱼为业（ ）
不足为外人道也（ ）
青，取之于蓝，而青于蓝（ ）
则知明而行无过矣（ ）
吾尝终日而思矣（ ）
积善成德，而神明自得（ ）
而 锲而不舍（ ）
蟹六跪而二螯（ ）
学而不思则罔，思而不学则殆（ ）
既而儿醒，大啼（ ）
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（ ）
秦王色挠，长跪而谢之曰（ ）
声非加疾也（ ）
疾 鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ）
虽乘奔御风，不以疾也（ ）
必为有窃疾矣（ ）
假舆马者（ ）
假 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（ ）
以是人多以书假余（ ）
而绝江河（ ）
满坐宾客……微笑，默叹，以为妙绝（ ）
忽然抚尺一下，群响毕绝（ ）
率妻子邑人，来此绝境（ ）
绝 佛印绝类弥勒（ ）
会当凌绝顶，一览众山小（ ）
夜久语声绝，如闻泣幽咽（ ）
至于夏水襄陵，沿溯阻绝（ ）
君子生非异也（ ）
积水成渊，蛟龙生焉（ ）
仲永生五年，未尝识书具（ ）
存者且偷生，死者长已矣（ ）
夹岸高山，皆生寒树（ ）
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽（ ）
7．在古代汉语中，有些词语从形式上说，同现代汉语的某个词语相同，但含义却大不一样，对于这种词法现象，我们称之为“古今异义”，请解释下列各句中加点词语的古义和今义。
①车柔以为轮 古义：
今义：
②君子博学而日参省乎己 古义：
今义：
③蚓无爪牙之利 古义：
今义：
④非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：
今义：
8．将下列句子翻译成现代汉语。
①虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
④锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。
9．本文题目“劝学”的含义是什么？请结合对文章的理解，谈谈你的看法。
10．阅读本文后，你受到了哪些启发？请就其中一点谈谈认识或体会。
参考答案：
《 劝 学 》参考答案
1．中（zhòng）规。有（yòu）槁（gǎo）暴（pù），砺（lì）省（xǐng）知（zhì）
臾（yú）楫（jí）生（xìng）骐（qí）骥（jì）驽（nú）锲（qiè）镂（lòu）躁（zào）
2．（略）
3． ①变成，形成 ②把它做成 ③片刻，一会儿 ④见得广 ⑤脚步快
⑥具备 ⑦十步远 ⑧雕刻 ⑨强健 ⑩专一
4．
活用词 含活用词的语句 活用情况 含义
日 君子博学而日参省乎己 名词作状语 每天，每日
水 假舟楫者，非能水也 名词用作动词 游水
上、下 上食埃土，下饮黄泉 名词作状语 向上、向下
5． ①车柔，通“煣”，用火熨木使弯曲。②有，通“又”。
③知，通“智”，智慧。④生，通“性”，资质，禀赋。
6．于（介词，从 ）（ 介词，表比较，比）（ 介词，介出动作行为的对象 ）（介词，给）
（介词，，介出动作行为的对象）（介词，在）（介词，在）（介词，对于）（ 介词，从）
（介词，从）（介词，到）
为（动词，变成，形成）（动词，做成）（介词，替）（动词，成为）（动词，题写<自己题上自己的姓名>）（动词，作为）（ 介词，对）
而（连词，表转折，却）（连词，表递进，并且）（连词，表修饰，可翻译为“地”）
（连词，表假设，就）（连词，表转折，却 ）（连词，表并列）（连词，表假设，如果）（“既而”，固定结构，不久）（“而已”，固定结构，罢了）（连词，表修饰，可译作“着”）
疾（形容词，强，这里指声音宏亮）（形容词，残疾）（形容词，快，迅速）（名词，疾病）
假（动词，借助）（动词，假装）（动词，借给）
绝（动词，横渡）（形容词，到了极点）（动词，停止，消失）（动词，隔绝）（副词，非常，极其）（动词，隔绝）（动词，停止，消失）（ 动词，阻断）
生（通“性”，资质，禀赋）（动词，产生）（动词，出生）（动词，活着，保全生命）（动词，生长，这里有“覆盖”的意思）（古时对读书人的尊称）
7． ①古义：把它做成 今义：认为
②古义：广泛的学习 今义：学识渊博
③古义：爪子和牙齿 今义：比喻为坏人效力的人
④古义：托身 今义：把理想、希望、感情等放在（某人或某种事物上）
8．①即使又晒干了，也不再挺直的原因，是人力加工使它变成这样。
②君子广泛地学习而且每天检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
③登上高处招手，手臂并没有增长，但是看的人（却）能看得很远；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人却听得特别清楚。
④雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停的话，金石也能雕刻成功。
⑤蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水。
9．《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 “劝”是 “劝勉，鼓励”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
10．参考角度：①学习是不能够停止的；②学习要敢于超越前人，包括自己的老师；③学习要不断反省自己；④学习要善于借助外物；学习要善于积累；⑤学习要坚持不懈、持之以恒；⑥学习要专心一致，且戒浮躁；等。
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《想北平》教案
一、引入
有一首诗大家都非常熟悉，那就是：床前明月光……是的，在我们的心灵深处，始终在召唤着一个地方，无论你是浪迹天涯的孤独的游子，还是功成名就的天之骄子，这个地方的名字就叫做故乡，她是我们生命的根，是我们情感的归宿，是我们永恒的精神家园。
有一位作家，巴金称他为“中国知识分子最好的典型”，他的长篇小说 骆驼祥子 畅销美国，话剧 茶馆 震动欧洲，政府授予他“人民艺术家”的称号，他是谁呢？
今天我们就来学习老舍先生的散文——《想北平》（师板书课题）
我们对于文学作品的思考探究可分为三个层次：与作品对话、与作家对话和与自己对话。欣赏，就是读者的心灵与作家的心灵进行交流。要能与作家的心灵交流，首先要与作品对话，现在让我们一起走进作品。
二、探究·欣赏·交流
(一)与作品对话，把握文章的内容
首先请大家推荐一位同学和我一起来朗读这篇文章。在欣赏完文章之后，请大家谈谈你们的初读感受和文章的结构内容。
播放《小夜曲》，师生有感情地配乐朗诵。师读1、2、3段 ，学生读4—8段。
（读完）师评：这位同学朗读的很好，她特别注意到北京的儿化音，如：“空儿”、“差点事儿”、“白霜儿”等，还有“哼”这一字读的也很到位，她把老舍的“京味儿”给读出来了。
好了，下面该由同学们畅所欲言谈谈你们的初读感受和文章的大致结构了。
（总结）经过几位同学的发言，我们可以清楚的了解文章的思路
1---3段：我爱北平但说不出来。
4—7段：爱北平的理由（北平的特点、北平的美）
从北平的建设、布置、生活环境写出北平的与众不同
8段：表达感受——想念北平（想得落泪）。
板书： 爱到说不出(第1—3段) 爱的理由(第4—7段)
想得落泪 (第8段)
爱到说不出——爱得深沉 北平的美——爱的表达 想得落泪——爱的极致
教师小结：欣赏文章首先要从整体上把握内容，看看文章写了什么。我们可结合文章的标题、段落的总起句与总结句、过渡句、主旨句等标志性语句来整体感知文章内容。
(二)与作家对话，体悟作家的情感
1、文章是写出来的，标题为什么不写成“写北平”
提示：“写”只是客观的介绍、描写，情味淡了。“想”带有浓烈的主观情感，一个“想”字，不仅点明了作者与北京的距离，而且还表达了作者对北京的无尽的爱、深沉的爱。（写北平重点在写，想北平重点在想）那下面就让我们与作家对话，体悟作家的情感。
2、作者想北平想到什么程度？哪一段讲到？齐读文章最后一句：好，不再说了。要落泪了，真想念北平呀。
3、讨论、交流：那么文中哪些句子体现了作者“真想念” 北平呢？那个令作者如此想念的北平又有哪些特点呢？在描述北平特点时，作者运用了什么写作手法？
下面请大家再读文章，并且以四人一个小组进行讨论，前四排（左边）的同学讨论：哪些句子体现了作者“真想念” 北平？为什么？后四排的同学讨论：令作者如此想念的北平有哪些特点？在描述北平特点时，作者运用了什么写作手法？当然你们感到值得思考的问题也可提出来与大家一起讨论。现在请大家先自由大声地朗读，然后再讨论。
（1）哪些句子体现了作者“真想念” 北平？为什么？
A、第一自然段：我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概只是牛的一毛。“我的”两个字就很好的体现了作者的感情，因为老舍老舍生在北京，长在北京，他的血液中流淌着北平的细微东西，北平，是他生命中不可分割的部分——是作者心中的北平。“我的”两字看似平常，实则深情。
谢谢这一组同学的分享。
B、第二段中：将自己对北平的爱比喻为儿子对母亲的爱。看似平常最奇崛，这不仅恰当地道出了作者对北平爱得真切与深沉，也很容易打动读者的心。(师补充：老舍特别爱自己的母亲，他曾说过：“我一生起码有二十位教师吧，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”)
C -
：真愿成为诗人，把一切好听的浸在自己的血液中，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。作者不是诗人，他是小说家，而诗歌是最能表现人的情感的，为了传达自己的思念，他愿意成为诗人。 古代有个叫杜宇的国王被人放逐到山中后，很想念他的故国，就化做杜鹃鸟，日夜的啼叫，并啼出了鲜血，用在这里写出了对家乡极度的思念。
D、“可是，我真爱北平”，为什么后面多次说到这种爱“说不出”
要点：老舍先生“说不出”——这不是没有爱，而是这种爱太为浓厚，太为强烈。爱到极致却往往难以表达。犹如舒婷在《思念》一诗中所说：纵使我心中有一个汪洋，但流出来的却只有两滴眼泪。
在人类情感世界的锦囊里，有的可以说，可以唱，甚至可以画。但有的情感却无法诉说。即便是柳永，尽管他才华横溢，词赋甲天下，在友人分别之际，也只是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。
（2）令作者如此想念的北平有哪些特点？在描述北平特点时，作者运用了什么写作手法？
A、特点概括：动中有静
-
（我的）北平→布局匀调
贴近自然
B、在描述北平特点时，作者运用了对比的写作手法，文中的句子有哪些？作者将北平和伦敦、巴黎、罗马等历史都城相比较的作用是什么 是不是真的它们都比不上北平
这是作者以他特别的方式强化他对北平的爱。这种对比显然是有失公允的，老舍向我们袒露的是一种毫不掩饰的偏爱。用这种毫不掩饰的执拗的偏爱来表达他对北平的深情。因为它是“我的北平”、“它在我的血里”。所以，我真想念它，想得都要落泪了。
C、你们觉得都已38岁的老舍是不是太矫情了？是不是老舍写作的时候有什么特殊的事情发生了？
提示：这篇散文写于1936年，作者当时不在北平，在青岛教书。当时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，华北危急，北平危急。北平北平，可北方不太平呀！我们文化的古都可能就要成为侵略者的肥肉，我的北平可能不再属于我了！亦正如诗人艾青所言：为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。郁达夫的《北平的四季》、老舍的《想北平》、以及吴伯箫的《话故都》，都写于1936年前后。
D、像北京这样历史悠久的大都市，可写的地方很多，比如人人都知道的故宫、圆明园、地坛等，老舍为什么只写“我的北平”？ 而多写的是日常生活中的事物和画面（普通北京人的院子墙根，日常生活中的果果菜菜）呢？是不是显得小气了一点？
要点：大处着眼，小处落笔 ——只有那些融入到他血液里的细小的事物和景物才能承载他的情感，这样的情感才是最真切和深刻的。
(三)与自己对话，情感深层熏陶
是啊，一枝一叶总关情，作者虽然（写的多是日常生活中的事物和画面）是选择普通北京人的院子、墙根，描述日常生活中的果果菜菜，却写出了如此纯净、亲切、深入人心的文字。让我们也学习这种写法，与自己对话，用心品味我们的情感，表达我们的情感。
仿照《想北平》的写法，以《想______ 》为题，写一个片断（200字左右），把你对家或母校的独特感受表达出来。
三、小结
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一个人智慧的获取需要不断地学习、丰富、提升，方法不外乎读书、思考、阅历和直观。本单元的阅读和学习活动向我们展示了一条开启智慧之门的途径：学习、从师、读书、思考……
荀子是先秦唯物主义思想的集大成者。《荀子》一书内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道；《劝学》是其中的第一篇，论述了学习的意义、作用、方法和态度，勉励人们努力学习。我们学习本文，要借鉴其中有关学习的意义和学习的态度的论述。
《师说》是唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时所作，说明了教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。
同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自已的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古己然的作法，时人实不应背弃古道。这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
自读文本《谈读书》则从个人感受的角度阐发了对读书的目的、关键、方法以及应有的心境等问题的看法，这些都会帮助我们使学习逐渐进入佳境。

标题品韵
《劝学》勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
“劝学”的“劝”起着统领全篇的作用。在“劝学”中，“劝”字不再是通常理解的“劝告”之意，而是“劝勉，鼓励”的意思。“劝学”，即劝勉人们努力学习。
作者剪影
荀子(约前313～前238)，名况，战国末期思想家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯都是他的学生。
荀子是战国后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信，肯定“天行有常(规律)，不为尧存，不为桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治、法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”；同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”。他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。他认为人的
知识、品德不是天赋的，而是后天经过礼义教化、学习实践获得的。
荀子的文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻，素有“诸子大成”的美称。他的文章已由语录体发展为标题论文，标志着我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。
作品背景
荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。
1．加点字的形、音全对的一项是(　　)
A．跬步(kuǐ)　　　参省(shěnɡ)　　　骐骥(jì)
B．槁暴(pù) 蛇鳝(shàn) 其曲中规(zhōnɡ)
C．驽马(nǔ) 二螯(áo) 金石可缕(lòu)
D．舟楫(jí) 闻者彰(zhānɡ) 锲而不舍(qiè)
【解析】　A．省—xǐnɡ；B.中—zhònɡ；C.驽—nú，缕—镂。
【答案】　D
2．下列各句全含有通假字的一项是(　　)
①金就砺则利　②虽有槁暴，不复挺者　③则知明而行无过矣　④假舟楫者，非能水也　⑤君子生非异也　⑥不积跬步，无以至千里　⑦木直中绳，车柔以为轮　⑧涂有饿莩而不知发
A．①③⑤⑥⑦ B．②④⑤⑥⑧
C．②③⑤⑦⑧ D．①②④⑥⑦
【解析】　②有—又；③知—智；⑤生—性；⑦车柔—煣；⑧涂—途。
【答案】　C
3．下列各句中加点的词语，意思与现代汉语基本相同的一项是(　　)
A．学不可以已 　　　 　B．木直中绳，车柔以为轮
C．君子博学而日参省乎己 　　　　D．非蛇鳝之穴无可寄托者
【解析】　B．把……做成；C.广泛地学习；D.寄居托身。
【答案】　A
4．选出加点“而”所表示的关系不同的一项(　　)
A．假舟楫者，非能水也，而绝江河
B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．积善成德，而神明自得，圣心备焉
D．假舆马者，非利足也，而致千里
【解析】　C项“而”是表承接关系的连词，其他三项是表示转折关系。
【答案】　C
人生存于世界上，不论承认与否，自呱呱坠地的那一刻起，可以说就与学习结下了不解之缘。培垠说：“知识就是力量。”而获得知识的惟一途径就是学习；毛泽东说：“读书需要学习，使用需要学习，而使用是更重要的学习。”不啻是阐释学习的至理名言。在这篇课文里，大教育家荀子在两千多年前就已经说过：“学不可以已。”那么还有什么理由不去学习呢？又何不去忙里偷闲读书学习呢？
1．本文的中心论点是什么？全文又是怎样围绕中心论点展开论述的？
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【答案】　本文的中心论点是“学不可以已”，就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。围绕这一论点，文章分三个段落，从三个方面进行了论述：文章第二段说明了学习的意义，指出学习可以使人“知明而行无过”，就是说学习可以增长才干，培养品德；第三段说明了学习的作用，能够使一般人成为君子，并指出学习要“善假于物”；第四段说明了学习的方法和态度，指出学习应该注重积累
2．鉴赏本文写作上的排比和对比。
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【答案】　《劝学》在写作上的又一个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”。这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样，在对比手法的运用上，本文也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”“非蛇鳝之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。
3．荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？
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【答案】　荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。从上句的文字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点上看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句，同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。
4．有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现写了哪些人呢？
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【答案】　写了“君子”“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”，知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果。“君子”是“善假于物”的人。“吾”比“君子”低一个境界。
5．本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。理解课文内容之后，你能探究一下本文在设喻方面的特点吗？
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【答案】　本文的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分说明了“学不可以已”才能有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“车柔以为轮”“金就砺则利”等从正面
阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
6．在知识激增的现代社会，我们对于学习的看法有了很大变化。你认为荀子的观点是否过时？有哪些观点需要补充发展？
观点一　荀子在本文中勉励人们学习，认为后天的学习能改变先天所具有的“人性恶”的本质，从而具备“圣心”，成为君子。这是按封建上层阶级的道德标准来要求的，具有一定的阶级局限性。
观点二　荀子在文中提到的学习的意义和作用，学习的方法和态度，在今天都值得继承和借鉴。不过时代发展了，他的观点需要补充和发展，如“终身学习”“创造性学习”“合作学习”等等。
您的观点____________________________________________________
一、正字音
蓼(liǎo)蓝　　车柔(róu)以为轮　　参(cān)省(xǐnɡ)
靛(diàn)青 中(zhònɡ)绳 槁(ɡǎo)暴(pù)
砺(lì) 跂(qì) 须臾(yú)
驽(nú)马 跬(kuǐ)步 骐(qí)骥(jì)
镂(lòu)刻 螯(áo) 鳝(shàn)
锲(qiè)而舍之
二、通假字
车柔以为轮(“车柔”通“煣”)
虽有槁暴(“有”通“又”)
君子生非异也(“生”通“性”)
则知明而行无过矣(“知”通“智”)
三、古今异义
学不可以已　可以古义：能够，两个词
今义：表许可、肯定，可以
非能水也，而绝江河　江河古义：先秦时“江”专指长江，“河”专指黄河
今义：泛指大江、大河
蚓无爪牙之利　爪牙古义：爪子和牙齿
今义：帮凶，走狗
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四、词类活用
车柔·使之然也(使动用法，使……弯曲)
君子博学而日参省乎己(名词用作状语，每天)
假舆马者，非利足也(形容词的使动用法，使……快)
假舟楫者，非能水也(名词用作动词，游水，游泳)
上食埃土，下饮黄泉(名词用作状语，在地上，在地下)
用心一也(数词用作形容词，专一)
五、一词多义
绝忽然抚尺一下，群响毕绝(止)
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断)
以为妙绝(到了极点)
佛印绝类弥勒(非常)
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假舟楫者，非能水也，而绝江河(渡过)
强挽弓当挽强，用箭当用长(有力的弓)
蚓无爪牙之利，筋骨之强(强大、坚强)
策勋十二转，赏赐百千强(有余)
乃自强步，日三四里(qiǎnɡ竭立、勉强)
假以是人多以书假余(借)
君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)
假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳(假如，如果)
乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与“真”相对，“不真”)
望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(向远处望)
日夜望将军至，岂敢反乎(盼望，希望)
先达德隆望尊(名望)
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适冬之望日前后(月圆之时，农历每月十五日)
闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见)
博闻强识(见闻，知识)
不能称前时之闻(声誉，名声)
臣没死以闻(使……闻，禀告)
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六、文言句式
青，取之于蓝，而青于蓝(状语后置句，判断句)
冰，水为之，而寒于水(状语后置句，判断句)
不复挺者，车柔使之然也(判断句，“……者……也”表判断)
君子博学而日参省乎己(状语后置句)
车柔以为轮(省略句，省略动词后的宾语“之”)
假舆马者，非利足也(判断句)
假舟楫者，非能水也(判断句)
蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置句)
用心一也(判断句)
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勉　学(节选)
□ (北齐)　颜之推
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶①乎？此事遍于经史，吾亦不能郑重②，聊举近世切要③，以启寤汝耳④。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》⑤，少者不失《诗》《论》⑥。及至冠婚⑦，体性稍定⑧，因此天机⑨，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业⑩；无履立者 ，自兹堕慢 ，便为凡人。人生在世，会当有业 ：农民则计量 耕稼，商贾则讨论货贿 ，工巧则致精器用 ，伎艺则沉思法术 ，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札 ，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽 无事，
以此销日 ，以此终年。或因家世余绪B21，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然B22张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸B23而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
【注释】　①凡庶：凡人庶民。②郑重：频繁。③切要：紧要，重要。④寤：同“悟”，觉悟，醒悟。⑤《礼》：指《礼记》。《传》：指《春秋三传》。⑥《诗》：指《诗经》。《论》：指《论语》。⑦冠：古代男子二十岁时行加冠礼，表示已成年。婚：成婚。⑧体性：体质。稍：逐渐。⑨天机：天性，自然的本性。⑩素业：清素之业，这里特指儒家事业。 履立：操守，这里特指毅力。 堕慢：懒惰。堕：通“惰”。 会：合当，应当。业：职业。 计量：计划盘算。 货贿：财富。贿：财物。 工巧：能工巧匠。致精：精心。 伎艺：手艺，技巧。伎，通
“技”。法术：方法技术。 札：铠甲的叶片，用皮革或铁皮制成。 忽忽：恍恍惚惚，内心迷茫。 销：通“消”。B21余绪：原指蚕茧上的残丝，后泛指剩余部分；这里特指世家余荫。B22蒙然：懵懵懂懂的样子，蒙昧无知的样子。B23欠伸：打呵欠。
人生小幼，精神专利①；长成已后，思虑散逸。固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》②，至于今日，十年一理③，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈④，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃⑤，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学⑥，名闻天下。荀卿五十，始来游学，犹为硕儒。公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相⑦。朱云亦四十，始学《易》《论语》。皇甫谧二十，始授《孝经》《论语》。皆终成大儒：此并早迷而晚寤
也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙⑧，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目无见者也⑨。
【注释】　①专利：专注敏锐。②《灵光殿赋》：东汉王逸的儿子王延寿作，今见萧统《文选》。灵光殿：西汉宗室鲁恭王建。③理：温习。④坎壈：困顿，不得志。⑤魏武：魏武帝曹操。袁遗：字伯业，袁绍的堂兄，为长安令，后袁绍用为扬州刺史。《三国志·魏书·武帝纪》载：“长大而能勤学，惟吾与袁伯业耳。”弥：更加。笃：专一，诚一。⑥曾子：名参，字子舆。春秋鲁国人。《类说》“七十”作“十七”。曾子少孔子四十六岁，孔子的学生，作“十七”较当。⑦公孙弘：字季，西汉菑川人。年四十余学《春秋公羊传》，六十岁为博士。元朔年间，被武帝任为丞相，封平津侯。⑧因循：疲沓，不知进取。面墙：面对
墙壁，一无所见。比喻不学无术。语本《尚书·周官》：“不学面墙。”⑨“幼而学者”五句：语本《说苑·建本》，“师旷曰：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。’秉烛之明，孰与昩行乎？”
【赏析】
《勉学》是《颜氏家训》中最有价值和最有现实意义的一篇，文质兼美。
第一段开宗明义，指出：“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎？”用以说明勤学的重要性。接着列举士大夫子弟接受教育的事例，从正反两方面论述了学习的益处，不勤学的危害。
第二段，作者强调读书应当抓住年轻气盛的时机，全身心投入。“人生小幼，精神专利”，年纪大了，各方面的事情多了，就可能“思虑散逸”，
因此必须“勿失机也”，但他仍主张，“犹当晚学，不可自弃”。
文章风格平易亲切，说理不板起面孔，“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目无见者也。”以形象的比喻，深入浅出地说明了终生学习的益处。骈散结合是本文的另一突出特点，本文运用了对偶、排比等句式，又间以散句，收到了灵活自如、富有变化而又节奏鲜明、音韵和谐、气势贯通的艺术效果。本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
《想北平》学案
1． 给下列加点字注音（5分）
辜负（ gu ） 菜圃（ pu ） 粘贴（ zhan ） 粘合（ nian ） 鲜嫩（ xian ） 廿七（ nian ） 匀调（ tiao ） 什刹海（ shi ） 愧杀（ kui ） 悠然（ you ）
2.文学常识填表空（6分）
老舍（1899～1966）现代作家。原名__舒庆春______，字___舍予_______, ___满__族，北京人。老舍一生写了约计800万字的作品，主要代表作品有长篇小说《__骆驼祥子______》、《 四世同堂__________》，中篇小说《____月牙儿______》，短篇小说《___赶集________》，剧本《___龙须沟______》、《茶馆_________》等，老舍写___长篇小说_____和_剧本______著称于世。他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。优秀长篇小说《___骆驼祥子_______》、《__四世同堂_______》便是描写北京市民生活的代表作。曾因创作优秀话剧《__茶馆_______》而被授予“人民艺术家”称号，“文化大革命”初期因被迫害而弃世。
3．第2自然段中，作者说“每一小的事件中有个我；我的每一思念中有个北平”，这句话的含义是什么？（请用文中的话答）
答：我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史。
4．在课文第4自然段中，“像小儿安睡在摇篮里”的“摇篮”是比喻的说法，具体指什么？所指内容在特征方面与“摇篮”有何相似之处？（7分）
答：具体指“城墙和积水潭之间的一块石头”。坐在面向积水潭背后有城墙的石头上看水中的小蝌蚪叶上嫩蜻蜓，像小儿安睡在摇篮里一样：安适。
5. 作者写北平，文中为什么写到伦敦、巴黎、罗马和堪司坦丁堡等城市？（5分）
答：通过比较，历数北平的好处，突出北平虽是大都市却保住了乡野的幽静，让人和大自然保持着亲近的特点。
6.在课文第5自然段中，作者说“北平在人为之中显出自然”，结合本段内容，概括说明“人为之中显出自然”具体体现在哪些地方？（7分）
答：①最小的胡同里的房子也有院子与树。②最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。③处处有空儿，处处是美景，可以使人自由地喘气。④在街上可以看见北山和西山。
7．第⑷－⑺段，作者笔下的北平具有多方面的特点，请写出其中两个主要特点。
⑴动中有静
⑵处处有空，接近自然。
8．说说下列句子所表达的感情。
好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！
这句话抒写了自己复杂的感情。这篇散文写于1936所，作者当时不在北平。那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急。作者作为一个热爱北平的爱国知识分子忧心如焚，思念家乡之情，较平日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，扣人心弦。
9．你喜欢作者笔下的北平吗？为什么？

读选文，回答问题。
⑴论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！
⑵好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是此地的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！
10．摘出选文第一段的中心句。
北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静。
11．第一段中的两个破折号的用法是（　B　）
A、表转折　　B、表插说　　C、表意思的递进　　D、表连接
12．选文第二段介绍了北平的两个特点：⑴书多古物多 ⑵花多菜多果子多
13．说说下列句子包括作者怎样的感情。
⑴青菜摊上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。
这些青菜是直接从城外担来，新鲜、天然，所以很喜欢。
⑵美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！
通过比较，自豪感油然而生。

月光饼
琦君①
月光饼也许是我故乡特有的一种月饼。每到中秋，家家户户及商店，都用红丝带穿了一个比脸盆还大的月光饼，挂在屋檐下。廊前摆上糖果，点起香烛，和天空的一轮明月，相映成趣。月光饼做得很薄，当中央上一层稀少的红糖，面上撒着密密的芝麻。供过月亮以后，拿下来在平底锅里一烤，掰开来吃，真是又香又脆。月光饼面积虽大，分量并不多，所以一个人可以吃一个，我总是首先抢到大半个，坐在门槛上慢慢儿的掰开嚼。家里亲友们送来的月光饼很多，每个上面都有一张五彩画纸，印的是“嫦娥奔月”、“刘备招亲”、“西施拜月”等等的图画，旁边还印有说明。我把这些五彩画纸抽下来，要大人们给我讲上面的故事。几年的收藏积蓄，我有了一大叠。长大以后，我还舍不得丢掉，时常拿出来看看，还把它钉成一本，留作纪念。
我有一个比我只大两岁的表姑，她时常在我家度过中秋节，她喜欢吃月光饼。有一次，她拿了三张五彩画纸要跟我换一个饼，我要她五张，她不肯，两个人就吵起来。她的脸很大很扁，面颊上还长了不少斑。我指着她的脸说：“你还吃月光饼！再吃，脸长得更大更扁，斑就跟饼上的芝麻那么多了。”这句话真伤了她的心，就掩面哭泣起来，把一叠画纸撕成片片地扔掉，我也把月光饼扔在地上，用脚一踩踩得粉碎，心里不免又心疼又后悔，也就哇的一声哭起来。母亲走来狠狠地训我一顿，又捧了个刚烤好的月光饼给表姑，表姑抹去眼泪，看看饼，抬眼望着母亲问道：“表嫂，你说我脸上的斑长大以后会好吗？”母亲抚着她的肩说：“你放心吧！女大十八变，变张观音面②。你越长大，斑就越隐下去了。”母亲又说又笑：“你多拜拜月亮菩萨，保佑你长得美丽。月光饼供过月亮，吃了也会使你长漂亮的。”表姑半信半疑地摸着月光饼上的芝麻，和我两个人呆愣愣地对望了好一会儿，她忽然掰下半个饼递给我说：“我们分吧！我跟你要好。”我看看地上撕碎了的画纸与踩烂的饼屑，感激万分地接过饼，跟表姑手牵手悄悄地去后院里，恭恭敬敬地向天上的月亮拜三拜，我们都希望自己长大了都有一张观音面。
表姑长大以后，脸上的斑不但没有隐去，反而更多了。可是婚后夫妻极为恩爱，她生的两个女儿，都出落得玫瑰花儿似的，我们见面时谈起幼年抢吃月光饼和拜月亮的事情，她笑笑说：“月亮菩萨还是听我的祷告的。我自己脸上的斑虽然是越来越多，而她却保佑我有一对美丽的女孩子。”
台湾是产糖的地方，各种馅儿的月饼，做的比大陆上更腻口③，想起家乡的月光饼，那又香又脆的味儿好像还在嘴边呢！
中秋节，一年又一年，来了又过去，什么时候回家乡去吃月光饼呢
注释：①琦君：本名潘希珍，现代散文作家，1917年生于浙江省永嘉县，1949年去台湾。作品风格温柔敦厚、清新自然。著有《烟愁》、《三更有梦书当枕》、《橘子红了》等。
②观音面：在这里指端庄美丽的容貌。③腻口：因太甜或油腻不想多吃。
12、选文开头以细腻的笔触描写了月光饼的外形、用料、滋味等方面内容，事隔多年作者为什么还能记忆犹新？
月光饼寄托了作者对故乡的深深眷恋或思念之情；是童年美好生活的回忆。
13、贯穿全文的线索是什么？文章的最后一段有什么作用？
月光饼。在结构上：与开头相呼应；内容上；深化中心（结合句意亦可）
14、结合上下文，分析划线句子中“又心疼又后悔”的原因。
画纸被撕碎；月光饼被踩碎；说了伤害表姑的话。
15、作者在台湾生活多年，可她仍感觉台湾的各种月饼“做的比大陆更腻口，想起家乡的月光饼，那又香又脆的味儿好像还在嘴边呢”从全文看这是什么写法？有什么作用？
对比（或衬托）；突出了作者对故乡（大陆）的思念之情。
16、文中记叙了中秋节作者与表姑争吵、和好的经历，这让你在为人处事方面明白了什么道理？请结合生活实际，用简洁的语言表述出来。
能围绕“宽容”、“理解”、“谦让”、“说话得体”等某一方面谈即可。
17．琦君写吃月光饼、喝春酒，为我们展示了浙江的风土人情；汪曾祺写端午吃鸭蛋，使我们对江南的端午习俗有所了解。在中国这块历史悠久、文化丰富的沃土上，还有很多民俗，请你举出一例并写出这种民俗所蕴含的意义。
例：端午节吃粽子；为了纪念屈原，表达爱国情感。”
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华威先生（学案）
江宁学校 八（1）中队 陈喆
1、 背景资料
张天翼（1906~1985），现代著名作家。原名张元定。他对社会生活多有接触，厌恶社会的虚伪、庸俗，本人又有很强的喜剧悟性和讽刺才能，因此，他的作品富有鲜明的讽刺色彩。代表作为《包氏父子》、《华威先生》等。“七七事变”后，大批文人走向前线，走向大众，投身于抗日洪流中，张天翼也回到湖南，投入抗日救亡的工作。当时，一般的作者正忙于表现抗战的光明，但张天翼却独具慧眼，以他对中国文化界和官僚阶层的长期观察，加上他在抗战热情的激发下对社会生活的敏锐洞察，看到了抗日运动中的阴暗面，冷然揭露出了抗战中的破坏分子、投机分子和颓废分子。这三种人的形象分别成文，后收入他的短篇小说集《速写三篇》里。其中，华威先生就是抗战破坏分子的代表形象。
2、 提出质疑
1、 哪些问句体会华威先生的“忙”
2、 华威先生真的很“忙”吗？他的“忙”有意义吗？
3、 “永远夹着的公文皮包，永远带着老粗老粗的黑油油的手杖”这一肖像描写有什么作用？
4、 “明天十点钟有个集会……”后面省略号省略了什么？说明了什么？
5、 华威先生这个形象揭示了什么道理？
3、 自学解答
1、 华威先生的“忙”具体体现在第4、6、7、13、25、39、59节最后三句话和最后一节。
2、 华威先生的确很忙，整天不停地来回奔波，可是他来都是无用的的空谈，对工作毫无帮助。他所谓的作为译名抗战工作的忙碌，从没有为群众谋福利。所以，他的忙是没有丝毫意义的。
3、 这一肖像描写说明了华威先生看时间那满富言情的脸和到会时居高自傲的神态，以及遇到上司彬彬有礼的风度，无不在替他撑着这个“抗战工作领导”的空名，非常虚伪和做作。
4、 省略其他华威先生明天要去赶的会议和活动。说明华威先生的工作十分繁忙、繁重。但联系全文，他的忙碌无意义和虚假的，他只是注重名利和权势，用忙碌来掩饰他的心虚，使别人觉得他是为了工作、为了替群众谋求福利而忙碌。
华威先生假积极，真破坏，严重影响了抗战救亡工作的开展。
嘲讽调侃、极为不满，也体现了作者对华威的态度。
5、 华威先生是一个“消极抗日、积极反共”的国民
党政客、文化官僚的形象。作品着力深刻揭露了华威先生打着“抗日”的旗号，其实却干着扼杀群众救亡活动的勾当。华威先生是个“领导迷”、“开会迷”，他整天匆匆忙忙以相同的发言，出席各种各样的会议，对各种组织进行所谓“领导”，其实，他只对限制和控制抗日工作的“领导”感兴趣，而对加强和促进抗日实际工作不感兴趣。通过这一浅薄庸俗、卑鄙虚伪的国民党的所作所为，令人信服地揭露了国民党破坏抗日，实行法西斯“一党专政”的历史罪行。
4、 感想体会
华威先生的确很忙，整天不停地来回奔波，可是他来都是无用的空谈，对工作毫无帮助。他所谓的作为译名抗日工作者的忙碌，从没有为群众谋福利。他总是怕别人耽误他的时间，而实际上却是他在耽误真正工作者的时间。他对于名利和权势的追求已经近乎疯狂，以至于后来妇女界组织的一个战时保婴会没有找他而大动肝火；因日本问题座谈会没有参加而痛苦地没命地喝酒等等。华威先生就是抗战破坏分子的代表形象。
江
刚愎自用，贪婪的权力欲 望。
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贝多芬百年祭
萧伯纳
执教人：张勇
2. 感觉贝多芬的精神魅力
教 学 目 标：
1. 概括要点，揣摩富有哲理的句子
一、萧伯纳（1856—1950），英国著名的戏剧家、散文家和社会活动家，一生完成剧作50多部，其戏剧创作深受挪威剧作家易卜生的影响，坚决主张艺术应当反映迫切的社会问题，反对“为艺术而艺术”。他的创作中，社会问题剧占有很大的比重，其中影响；较大的有《鳏夫的房产》《华伦夫人的职业》《巴巴拉少校》等。
1925年获诺贝尔文学奖。
教 学 过 程：
提示：贝多芬的灵魂是最奔腾澎湃的那可没有一点问题。他的狂风怒涛一般的力量他自己能很容易控制住，可是常常并不愿去控制。
这样奔腾澎湃，这种有意的散乱文章，这种嘲讽，这样无顾忌的骄纵的不理睬传统的风尚——这些就是使得贝多芬不同于17和18世纪谨守法度的其他音乐天才的地方。他是造成法国革命的精神风暴中的巨浪。
二、速读全文 筛选信息
1、请找出有关莫扎特、海顿、贝多芬的评价
一七八七年四月，贝多芬前往维也纳拜见当时的大音乐家莫扎特。在莫扎特面前大展钢琴身手，连被誉称神童的莫扎特亦为之惊叹。立即向在场的朋友说：“此年青人必为乐坛掀起狂澜。”莫扎特的预言不到十年立即应验。
1803年，拿破仑率领军队革命，逐一打破欧洲的旧体制，贝多芬基于祟拜英雄的心理，本欲把这首新的交响曲献给拿破仑，却不料拿破仑自己登基为帝，并实行专制政治。贝多芬由祟拜转为失望与愤怒，乃将原题名为『拿破仑交响曲』的扉页撕破，改题为回忆某一位伟大人物的『英雄交响曲』。
他是 穿紧裤腿的宫廷侍卫，
而贝多芬却是个穿散腿裤的激进共和主义者；
同样的， 海顿也是穿传统制服的侍从。
“贝多芬之谜”形成的原因是：
2、贝多芬之谜
探讨：（1）“某些与他同时的伟人”指哪些人？
（2）“最有深度的音乐”指哪些音乐？
提示：“某些与他同时的伟人”是指当时的某些
只追求乐式的有名的音乐家。
“最有深度的音乐”是指能产生思想、信念的最高
激情的音乐。
①他能设计出最好的乐式。
②又完全不把设计乐式本身作为目的
感 受 精 神
「第九号交响曲」预演时贝多芬亲自指挥，但因耳聋无法进行，秩序大乱，因此正式公演时由乌姆劳夫指挥。贝多芬仍在舞台上背对听众指导。当全曲演奏甫毕，听众深受感动，高声欢呼，掌声如雷，但贝多芬毫无知觉，还是经过演出者的提醒，他才看到了感人的场面，含泪答礼。
贝多芬的余生已经不多，单是一八二六年就动了四次手术，但病情未见好转。一八二七年三月二十六日下午，维也纳突然下了一场大风雪，伴著震耳欲聋的春雷，此时贝多芬握紧右拳，咽下了最後一口气。
根据古老的记录，贝多芬的葬礼在三月二十九日举行，约有两万名以上的维也纳市民参加护送到举行追悼弥撒的雅Johann Sebastian Bach 巴赫(1685-1750) Johann Sebastian Bach 巴赫(1685-1750) 瑟尔教堂......
1、 谈一下你眼中的贝多芬
2、 用一句话概括贝多芬的一生
自 由 交 流
1、结合你对贝多芬的了解，写一篇读后感。
2、课外阅读
罗曼 ·罗兰《贝多芬传》
《约翰·克里斯朵夫》
课 后 作 业
谢 谢 大 家本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
《贝多芬百年祭》学案
一、学习目标：
1、了解贝多芬的事迹，把握贝多芬音乐中所体现的精神，正确评价英雄的人生选择。
2、找出中心语句，写出内容提要，整体把握文意。
3、勾画评点,品味精彩语言。
二、本文涉及到的文化常识
1、背景介绍：
　 一百多年前，一位聋得听不见大型交响乐队演奏自己乐曲的倔强的单身老人，最后一次举拳向着咆哮的天空，逝去了。他，就是德国最伟大的作曲家，乐圣贝多芬。他艰难坎坷的一生，坚韧超凡的毅力，同他的音乐一起启迪着后人。法国著名文学家、音乐史家罗曼 罗兰称贝多芬为“胜利的普罗米修斯”。“依着他的先例，我们应当重新鼓起对生命、对人类的信仰！”英国戏剧家萧伯纳则称贝多芬为“反抗的化身”。
萧伯纳不但是位出色的剧作家，还是一位音乐爱好者，在青年时，他就希望成为男中音，工作之余，他为《明星报》撰写了不少音乐评论。音乐拉近了贝多芬与萧伯纳的心灵距离。在学习钢琴的过程中，萧伯纳发现了贝多芬钢琴曲与众不同的个性，那撞击、咆哮、怒吼的音乐深深吸引了他。在贝多芬逝世100年后的1927年，萧伯纳为自己崇拜的音乐家写下了这篇文章。
2、作者介绍：
　乔治 萧伯纳（1856—1950），英国戏剧家、散文家、社会活动家，曾获诺贝尔文学奖，主要作品有《鳏夫的房产》《华伦夫人的职业》《巴巴拉上校》《圣女贞德》《苹果车》等，它是“易卜生主义”的继承人，英国“新戏剧”的创始人，作品具有高度的社会性，语言机智雄辩，以幽默讽刺著称。
三、批注：
批注是一种传统的读书方法，它是把段落要旨、心得体会、疑难注释等随手批写在书上，有旁批、眉批、尾批等形式。旁批是在句子旁边批注，眉批是在书上方批注，为批是在段、篇或回的末尾批注。批注可以是对语句表达技巧的评价，也可以写对语句内涵的挖掘，还可以写出自己的个性感受。
以下为本文部分语言的批注，仅供参考：
1、原句：他的灵魂是伟大的；但是如果我使用了最伟大的这种字眼，那就是说比韩德尔的灵魂还要伟大，贝多芬自己就会责怪我。
批注：谁的灵魂更伟大，这是无法评价的，这句话非常巧妙地表达了作者对贝多芬的谦逊品性和伟大灵魂的礼赞。
2、原句：除了贝多芬之外谁也管不住贝多芬；而疯劲上来之后，他总有意不去管住自己，于是也就成为管不住的了。
批注：也许贝多芬之所以是贝多芬，而不同于其他谨守法度的音乐天才就在于他知道什么时候该管住自己，什么时候该放任自己的疯劲！
3、原句：莫扎特天性文雅，与当时的传统和社会很合拍，但也有灵魂的孤独。
批注：作为一个音乐天才，却不得不穿上紧腿裤，做一个宫廷侍从，莫扎特屈从传统屈从社会的同时，也给灵魂戴上了镣铐，从此意义上说，贝多芬是何等聪明！
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《西西弗神话》教案
一、教学要求
1. 分析《西西弗神话》在加缪整个哲理体系中的特殊意义，它是加缪荒诞哲理集中浓缩的体现，是最有权威的代表作。?
2. 分析《西西弗神话》的故事内涵和西西弗的人物形象。
二、学习要点
1. 为什么说西西弗是荒诞英雄。
2. 为什么应当想象西西弗是幸福的。
3. 作品在写作手法上有什么特点。
三、作者生平
阿尔贝·加缪1913年出生在阿尔及利亚的蒙多维镇。父亲在第一次世界大战中阵亡，他与做工的母亲在贫民区渡过了困苦的青少年时代。1930年加缪患了严重的肺结核病，学业无法继续。后来他到阿尔及利亚大学攻读哲学。1936年加缪以一篇题为《由普洛太诺斯与圣奥古斯丁的哲学著作中观察希腊文化与基督教思想的关系》的论文获得学位。在第二次世界大战中，加缪积极参加了反法西斯的抵抗运动，并创办了著名的地下报纸《战斗报》。1947年，他因政治观点的分歧而退出了《战斗报》。1957年，加缪以“阐释了我们这一代人类良心的难题”而获得了诺贝尔文学奖。在获奖会上，加缪说：“……作家的功能不是放弃热忱的责任，因而一个作者不能替那些创造历史的现代人服务，而必须替那些隶属于历史的人服务”。1960后1月，加缪乘车去巴黎，因车祸而死亡，终年四十七岁。?
加缪的思想，其核心就是人道主义，人的尊严问题，一直是缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题。
加缪的创作存在大量的二元对立的主题，其中有一些直接作为书名如反与正，流放和王国等，荒诞和理性，生与死，堕落和拯救，阳光和阴影，有罪和无辜这些二元对立的主题经常成对出现，而且互不取消，甚至有相反相成的意思，这是他的一大特点和魅力之所在，加缪在他的随笔中数次使用这样的修辞方式：用一片黑暗来形容明亮的阳光。随笔中也许不过是一种修辞，但这种修辞代表的思维方式却贯穿了加缪几乎全部的创作，成为他的重要特色。
四、作者作品
加缪的主要作品有小说：《局外人》（1942年）、 《鼠疫》（1947年）、《堕落》（1956年），《放逐与王囚》（1957年）；戏剧：《误会》（1944年）、《卡里左拉》（1945年）、《围城》（1948年）、《正义者》（1949年）；哲学：《薛西弗斯的神话》（1942年）、《反叛者》（1951年）。同萨特一样，加缪的文学作品中充分体现了他的哲学观点。如《局外人》、《鼠疫》等都体现了他关于荒谬、反叛的哲学观点。?
《局外人》是加谬荒诞三步曲之一，与他的哲学随笔《西绪佛的神话》成同构关系。最早指出用后者解释前者的是萨特。小说透出的是现实世界的荒诞。存在主义宣扬虚无的观念，莫尔索对事业、友谊、爱情都采取了虚无的态度。他本可以到巴黎工作，但他认为这没什么，在他眼中，巴黎，有房子，脏的。对于莱蒙的友谊，他觉得没有理由拒绝，也没有理由不让他满意。女友的爱情，他觉得“或许不爱吧”，但又同意与她结婚。总之，一切都陷入可有可无的状态中。这种状态产生的原因，就是她认为这一切根本虚妄不实，毫无意义。一切都是虚无。小说的结尾，莫尔索宣布自己从前是幸福的，现在依然幸福，因为他“对自己有把握……对我的生命和那即将到来的死亡有把握，对这一切都有把握。”他抓住这个真理，抓住了它就意味着得到了幸福。他就像那个推动大石的西绪佛，意识到了自己的苦难和世界的荒诞，他干地兴高采烈。人生就这样，世界就这样，这是了悟后的幸福。他获得了真实地存在，所以他宣布他是幸福的。具有反讽意味的是，像莫尔索这样真实的，看到了世界和人生本质的人，竟然被称之为“局外人”，人们把真实推到了生存之外，得意洋洋地生活在虚假之中，这不也是荒诞的表现吗？或许我们可以这样看，只有用“局外人”的眼光，方能看到人生的本质。从这种意义上来说，加谬就是那个“局外人”。
《鼠疫》阐释了一种“围城”现象。按作者的说法，封城后带给人们的是一种流放感，而这种流放感正是人们生存境遇的真实境况。人是被流放到这个世界上的，他们在这个陌生的世界里，感受着永无休止的焦虑、莫名其妙的企盼、令人窒息的荒诞和渴望回归的期待等痛苦。里厄医生和他的医疗救护队，他们的生存的理由是抗争命运，默默无闻地用高尚、人道来反抗或许是不可改变的命运。单从《鼠疫》看，加谬还不是一个彻底的悲观主义者，小说中的家庭、友谊、爱情等都为荒诞的现实涂上一层鲜亮的色调。里厄还是常态的人，是社会中少有的清醒者，他远非《局外人》里的莫尔索，像他那样对社会、对他人，完全地置身事外，只是追求一种真实的生活。从这个意义上来看，里厄是莫尔索身上向现实妥协的一部分。小说的结尾很好，把“鼠疫”理解为法西斯主义，认为它时刻存活于人类生活的各个角落。但我觉得这样理解未免过于狭窄。鼠疫的象征范围应该是广泛的，它或许是人性中恶的成分，这种“恶”给人类带来无穷无尽的灾难。在和平时期，它则潜藏在社会中人的各个心理暗角。
五、创作背景
从加缪在30岁前的人生经历来看，是极为坎坷的，对人生苦难、命运艰辛的体验是深刻的，这也决定了他以后的思维重点始终脱离不了对人类命运的探索。而且他没有经历过学院研究、师承学问的过程，在自身哲学观念的生成上具有独立性和天然性。再次，我们可以看到加缪和萨特一样，具有强烈的关心时世的精神，具有鲜明的政治立场，这是普通的皓首穷经的学究不能比拟的。
　　20世纪30—40年代的资本主义世界人文主义的秩序在建立的同时，因为本身的病根暴露出许许多多的问题，二战的爆发使全世界的人直接面对着死亡的恐惧，对现实世界的怀疑和未知世界的迷惘，将人类生存的意义现实地摆到了每一个有道德良知的哲学家、作家面前。正是这样，许多哲学家、作家开始从抽象逻辑和本体论的深林里走出来，转为探索人生的终极意义，而萨特、加缪正是其中的先驱者，也以他们各自的作品成为西方战后一代无数人的精神导师。
　　而萨特和加缪又存在很大的思想路途的分野。萨特的理论体系复杂艰深，充满晦涩和抽象的思维；而加缪更像一个文学家，以朴素的人生体验和生动的文学描述来阐发自己的观点，用具体的生活参照物取代反复的哲学推理论证，因而留下了《西西弗神话》这样的哲理性和可看性俱佳的成功作品。
六、课文讲解
1. 课文朗读
2. 课文分析
（1）《西西弗神话》阐释的哲学命题
《西西弗神话》从创意、酝酿到写作、定稿，是在1936年到1941年的几年间断续写成的，但它仍具有哲理上内在的完整性与推理上的系统性，它从荒诞感的萌生到荒诞概念的界定出发，进而论述面对荒诞的态度与化解荒诞的方法并延伸到文学创作与荒诞的关系，这一系列论述构成了20世纪西方文学中最具有规模、最具有体系的荒诞哲理。加缪的荒诞，不同于西方文学体中出现的荒诞形象或荒诞表现手法。堂吉诃德是文学史中著名的荒诞形象，具有鲜明的针砭性和代表性；卡夫卡的小说中多次出现“荒诞情节”，也应该以象征意义为主；《等待戈多》是荒诞派文学戏剧表现手法，通过作品操作过程中的荒诞，表现社会、阐述意义。这些述及的荒诞，都是文学意义上的荒诞，是认知世界、反映世界层面上的荒诞。而加缪的荒诞，是哲学意义上的荒诞，是改造世界层面上的荒诞；也是看不见的荒诞，需要通过论证或者描述才能思考而得到。
（2）《西西弗神话》的故事内涵和人物形象
西西弗的故事取自希腊神话：柯林斯国王西西弗死后获准重返人间去办一件差事，但是他看见人间的水、阳光、大海，就再也不愿回到黑暗的地狱，触怒了众神。在召唤、愤怒和警告都无济于事的情况下，神决定对他予以严厉惩罚：把一块巨石推上山顶，石头因自身的重量又从山顶滚落下来，屡推屡落，反复而至于无穷。神认为这种既无用又无望的劳动是最可怕的惩罚。
　　在加缪的笔下，西西弗是一位荒诞的英雄，并非是悲剧的英雄。加缪致力于探索受罚中的西西弗，“一个人全身绷紧竭力推起一块巨石，……经过漫长的、用没有天空的空间和没有纵深的时间来度量的努力，目的终于达到了。这时，西西弗看见巨石一会儿工夫滚到下面的世界中去，他又得再把它推上山顶。他朝平原走下去。”
　　多么巨大的精神力量！他是一个注定要失败的与命运相抗战的人，他没有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步沉重而均匀。他清醒的知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但他只是激起了轻蔑，“没有轻蔑克服不了的命运。”
这个西西弗是荒谬的象征，加缪明确指出：“你已经猜到西西弗就是荒谬的主人公。确实如此，无论就他的热情或他的苦刑来说，他都是个道地的荒谬人。他对诸神的蔑视，他对死亡的仇恨，以及对生命的热爱，使他得到这无法比喻的惩罚，这惩罚使他用尽全力得不到成功。这就是对尘世热爱所必须付出的代价。”在这个无止境的惩罚中，西西弗有时是会沉浸在悲哀之中的，但加缪认为，有时他也会感到喜悦。当他重新回到巨石旁时，回想到尘世的美妙和幸福，他产生了忧郁之情，在这种情情况下，巨石是胜利者。但一旦认识了命运，沉重的包袱就不复存在。“我们发现了荒谬的真象，便禁不住要写一本幸福手册。”西西弗的喜悦也在于此。“他的命运属于自己，那块石头为他所有。同样的，当荒谬的人思考着自身的苦刑时，一切偶像都无能为力。当宇宙突然间恢复了寂静时，世间的无数声响会突然轰鸣，无意识的神秘的召唤，千万个面孔所发出的邀请，都是胜利的必然逆转和代价。“一个人总是会再发现他的重负。但西西弗教导我们以更高的忠贞否定诸神，举起巨石。……石头的每一个原子，夜色茫茫的山上的每一片岩石，本身就是一个世界。奋斗上山就能使人心充实。我们应当认为西西弗是快乐的。这就是说，正视荒谬，蔑视它就是幸福和胜利，也就是反叛。?
（3）对荒诞命题的探究
加缪第一步就甩过来一个竦人的问题，“真正严肃的问题只有一个，要不要自杀？”立即深入到人的生存意义。其实，《西西弗神话》都在关注心灵的颤动和生活的勇气，关注已经存在的人如何对待他的命运的问题。而世界上贯穿人的命运的，脱离不了“荒诞”二字。
　　在加缪的这部哲学随笔中，荒诞是作为起点提出来的。荒诞实际上是人的主观意识对于外部世界的非反思的领悟。人一旦在平庸的生活中提出了“为什么”的问题，那就是意识到了荒诞的存在。荒诞取决于人和世界，就是“人与世界的唯一联系。”
　　 此时，加缪没有像哲学家一样开始进行智慧推理，而是朴实地列举种种人生和世界的原生态。加缪把《西西弗神话》又名为“论荒诞”，其实严格来说只是列举了荒诞的几种表现，内在的哲学深意是通过表象的文学手法恰当地表达出来的。
存活于现实世界之中，是如何感受到荒诞的？这种感受可能随时随地油然而生，也许是在某一个街角，也许是在进行某一种操作，它是对一种持续生态状态的猛然反应：可能是疲惫与厌倦，也可能是失望与惊醒……而所有这些形态不同的精神反应，其消极颓然的性质是显而易见的。其产生的原因往往是人怀着希望、理性而与冷漠、无理性的客观现实遭遇所致：要么遭遇到了物质世界的冥顽与格格不入，要么是遭遇到了人类社会的无人性与不合理，当然，更为根本的是要面对着始终威胁人的那种命定的“死刑”，它就像是对人之存在的、摆脱不了的嘲弄。总之，人类对理性、和谐、永恒的渴求与向往和自然社会生存有限性之间的“断裂”，人类的奋斗作为与徒劳无功这一后果之间的断裂，这就是加缪所论述的荒诞。正如他自己所说的“荒诞是在人类的需求与世界的非理性的沉默这两者的对抗中产生的”。虽然荒诞产生于主观愿望与客观世界的“断裂”，但是，假如客观世界符合了人的理想与愿望，使人感到协调、融洽与满足，如果人对客观世界感到合理与亲切，感到就是自己的祖国与故乡，荒诞也就不存在了。因此，加缪所思考的荒诞，归根到底仍是来自客观世界的荒诞。正因为如此，他进而论定了人在这个难以令他满意的世界上的状况与处境：“在这个骤然被剥夺了幻想与光明的世界里，人感到自己是一个局外人。这是一个得不到解救的流放，因为人被剥夺了对失去的故土的记忆和对福地乐土的希望。这种人与生活，演员与布景的分离，正是荒诞的感觉。”人生是荒诞的。荒诞的原因何在？其实就是人与世界的关系：怀有希望的精神和使之失望的世界之间的分裂。一方面，人看到了这毫无意义、杂乱无章的非人的世界，它是希望的对立面；另一方面，人自身中又深含着对幸福与理性的希望，“这种对人性和希望的呼唤和世界不合理的沉默之间的对抗”最终就产生了荒诞。荒诞清楚地说明了精神和世界的分离。加缪用诗化的语言描述“非理性、人类的怀念和它们的会面中冒出来的荒诞，这就是一出悲剧的三个人物。”
3．课文难点讨论
西西弗的幸福——面对荒诞的生活态度
《西西弗神话》和《局外人》构成了加缪文学创作的母题，包含着加缪未来作品的核心问题。书中，西西弗的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒诞，荒诞既不能告诉我们幸福，也不能告诉我们不幸，之所以加缪假设西西弗是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严，被责为永罚，却幸福，这绝对是一种反抗，也是在这种条件下唯一可能的反抗形式，而反抗才能体现尊严。加缪在假设西西弗幸福的时候，充分运用了想象和独断，其潜台词，却是人类尊严的需要。由荒诞的出发点，萨特走向焦虑和不安，而加缪走向幸福，萨特是思辨后的结论，加缪却是激情洋溢的独断。
在先前大段论述人类悲剧的语句笼罩的阴影下，一缕阳光洒到了字里行间，洒到了人间、每个人的身边。
　　加缪显然还想把这缕阳光放大，彻底地驱走客观荒诞带给每个人的阴霾。他强烈地反对“自杀”，认为无论是人身的自杀（消灭肉体），还是哲学的自杀（消灭精神），都是逃避。它想逃避反抗，消除荒诞，是不可取的。他反对人为了“希望”而生活，为了未来的目的或适应某种偏见而生活；他不相信来世，认为人若寻找生活的意义，为了某种目的、适应某种偏见而生活，那就会给自己树起生活的栅栏。
　　那么，面对悲剧，人应该消极地生活？也不。加缪认为，要对生活回答“是！”要对未来回答“不！”完全没必要消除荒诞，关键是要活着，带着破裂活着，人类的高贵就是在这无意义的世界里重新获得其地位。他提出了三种由荒诞而生成的应取的人生态度。一是要挑战。没有那一种命运是刻意的惩罚，只要竭尽全力去穷尽它，就是幸福。对生活说“是”，也是挑战，就赋予了荒诞世界以意义。二是要自由，要在这冰冷又燃烧着的有限世界里生活下去。三是要激情，号召人“义无返顾地生活”，对生活充满爱恋。明知邪恶无法根除，仍坚定含笑与之斗争……
　　三种态度综合起来，就是号召人“重要的不是生活得最好，而是生活得最多。”这就是加缪希望的人对待荒诞世界的态度。
4. 相关评论
在这样一部根源深远的论著中，重新发现影响加缪成长的作家的痕迹——作为沉积物出现——完全是可能的。
——罗歇·格勒尼埃：《阳光与阴影：阿尔贝·加缪传》
非理性的理性主义，一种充满光明的阴郁哲学。
——埃马奴埃尔·穆尼埃

七、练习
1. 选择题
（1）西西弗神话来源于（ ）。
A.印度神话 B.希腊神话 C.罗马神话 D.中国神话
答案：B
（2）加谬的代表哲学思想是（ ）。
A.浪漫主义 B.荒谬 C.后现代 D.抽象
答案：B
（3）西西弗是（ ）英雄。
A.战斗 B.爱情 C.复仇 D.荒谬
答案：D
2．填空题
（1）1957年，加缪以“阐释了我们这一代人类良心的难题”而获得了_____奖。
答案：诺贝尔
（2）西西弗是____________的象征。
答案：荒诞
（3）《西西弗神话》是加谬_________哲学的代表性作品，系统表现了_______。
答案：存在主义；荒诞主题
3.简答题
（1）分析《西西弗神话》所表达的哲学内涵。
答案：参见“课文分析”
（2）分析西西弗的人物形象。
答案：参加“课文分析”
（3）分析作品中所体现的精神世界。
答案：参见“课文分析”
八、研习与思考
1.能否选择中国的神话传说或寓言故事阐发其哲学意蕴？
答：例如“愚公移山”、“精卫填海”和“吴刚伐桂”等。
2.分析作品中的西西弗形象。
答：（1）人类荒谬命运的象征与缩影；（2）体现了加缪所主张的反抗精神。
3.为什么说“应当想象西西弗是幸福的”？
答：（1）西西弗在对荒谬的反抗中获得了生命的意义；（2）我们目睹和感受着命运的荒谬，以及西西弗的反抗，“应当”获得深刻的启示，从而把对西西弗和我们自身荒谬的反抗视为“幸福”。
4. 作品在写法上有什么特点？
答：（1）作品的构思以著名神话为基础；（2）西西弗的形象鲜明、生动，使人印象深刻；（3）语言简洁有力，饱含深厚的哲思、诗意与激情。
九、延伸阅读
1. 罗歇·格勒尼埃：阳光与阴影：阿尔贝·加缪传》之“西西弗神话”，北京大学出版社1997年版
2. 《存在主义导论》，W·考夫曼编著：《存在主义》，商务印书馆1987年版。
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《铸剑》
【本讲教育信息】
一. 教学内容：
学习有关小说的文体知识
鲁迅的作品《铸剑》
二. 本周学习目标
学习重点在阅读理解鲁迅的《铸剑》，并掌握阅读小说作品的规律与方法。
三. 知识归纳总结
小说以塑造人物形象为中心，通过故事情节叙述和环境描写反映社会生活。小说必须具备生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境这三个要素。其中人物形象是主要要素。
[考查要点]
1. 明确小说的要素，理解作品的主题思想。
2. 能分析小说故事情节的阶段（开端、发展、高潮、结局）。
3. 能分析小说人物形象的性格特点。
4. 能分析小说刻画人物的主要手法（外貌、语言、动作、心理等描写方法），能分析直接（正面）描写，间接（侧面）描写和细节描写的作用。
5. 能分析环境描写（自然环境描写和社会环境<交代时代背景>描写）的作用。
6. 能结合语境理解和辨析一些关键词语、精彩语句、重点段落和含义及其蕴含的思想感情。
[知识归纳]
1. 人物描写
（1）小说人物描写的方法主要有：外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写。
（2）对人物的容貌、神情、姿态、服饰等外形进行描写的是肖像（外貌）。
（3）对人物的对话、独白及语气声态进行描写的是语言。
（4）从描写的角度看，人物描写的方法还可以分为：正面描写和侧面描写，也说是直接描写和间接描写。
2. 人物形象
（1）小说的三要素是（生动的）人物形象、（完整的）故事情节、（人物活动的）环境描写。
（2）在小说塑造的人物中，体现了作者的创作意图和作品所要表现的主题思想的人物是小说的中心人物，也叫做主人公。
（3）人物形象的核心是人物表现出来的思想性格，分析好小说的人物形象，才能很好地分析小说的主题思想。
3. 故事情节
故事情节是作品所描写的生活事件发展，演变的全过程。小说的情节一般可以分为开端、发展、高潮、结局四个部分，有些小说还具有序幕、尾声两个部分。
①开端是作品所反映的矛盾冲突的第一件事；
②发展是作品中矛盾冲突从展开到激化的演变过程；
③高潮是决定矛盾各方的命运与主要矛盾即将解决的关键时刻，是矛盾冲突发展到顶点，人物的思想斗争最紧张，最激烈，最尖锐的阶段；
④结局是矛盾得到解决，人物性格的发展已经完成，事件有了最后的结果，主题思想得到充分展现，是情节发展的必然结果。
4. 环境描写
（1）环境描写是对人物活动的环境描写和事情发生的背景描写，它包括自然环境描写和社会环境描写。
（2）自然环境描写，也叫做景物描写，主要是对人物活动的时间、地点、季节、气候以及花鸟虫鱼等场景的描写。
（3）社会环境描写，主要是对人物活动的具体环境、处所、氛围以及人际关系的描写。
（4）环境描写的作用主要有：
①交待故事发生的时间、地点。为人物活动提供具体的背景。
②渲染气氛、烘托人物；
③有些环境描写还起着推动情节发展的作用。
小结：
1. 小说的情节一般分开端、发展、高潮、结局四个部分。情节的发展是为塑造人物服务的。通过对故事情节的分析，了解人物在情节中的各自表现，能更好地把握人物的性格。
2. 小说中的人物描写有外貌描写、心理描写、行动描写、语言描写；通过这些人物描写能深入理解人物形象的性格特征进而理解其反映的社会情况。
3. 小说中的环境包括社会环境和自然环境，社会环境交代事件的时代背景，自然环境描写包括人物活动的地点、季节、气候、时间及场景，是为了表现人物的身份、地位、性格、渲染氛围，表达人物的心情、表现主题等。
四. 课文分析
《铸剑》：
1、作者
鲁迅，原名周树人，字豫才，我国现代（从1919 年“五四运动”到1949 年新中国成立，这一时期的文学称为中国现代文学。从新中国成立到当今的文学称为中国当代文学）伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基者，新文化运动的主将。他的主要作品如下。
（1）散文集一部：《朝花夕拾》（1928 ，原名《旧事重提》）。
（2）散文诗集一部：《野草》（1927）。
（3）诗歌：《自题小像》、《赠画师》、《无题》（运交华盖欲何求）、《无题》（惯于长夜过春时）。
（4）杂文集16 部。
①《热风》；②《坟》；③《华盖集》；④《华盖集续编》（1926）；⑤《而已集》⑥《且介亭杂文二集》等
（5）鲁迅小说集所收作品如下。
①《呐喊》：《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《阿Q 正传》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》。②《彷徨》：《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》。
②《故事新编》：《序言》、《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》、《怀旧》。
（6）学术著作有：《摩罗力诗说》、《文化偏至论》、《唐宋传奇集》、《中国小说史略》、《汉文学史纲》。
2、①本文的主要情节比较容易掌握，但更重要的是掌握在情节发展过程中呈现出的人物性格特征的变化，理解人物在故事情节发展中展示出的性格特征是教学重点。
②体会作品的深刻含义，对本文的主题的理解，特别是对黑色人身上的“复仇”精神的理解是本文的教学难点。
3、题解：
本文最初发表于1927年4月25日、5月10日《莽原》半月刊，原题为“眉间尺”。后收入小说集《故事新编》时改题为“铸剑”。在这篇小说中，鲁迅沿用了中国古代有关眉间尺的故事框架，赋予了它鲜明的时代和个性特征，使之成为鲁迅短篇小说中的杰作。
4、文章结构
本文共四节，按情节大致分为三个部分：
第一部分（第1节）：小说故事的缘起。写眉间尺听母亲讲父亲为大王铸剑反而被害的深仇大恨，决心为父报仇。
第二部分（第2、3节）：小说故事的主体部分。是“复仇”的完成。其中第2节写眉间尺与黑色人的相遇。第3节写黑色人杀死大王。
第三部分（第4节）：复仇后的情景。作者重在讽刺臣子们的可笑与昏庸无能。
5、人物形象分析
（一）眉间尺形象分析
1、眉间尺的母亲最初为什么认为眉间尺的“父亲的仇是没有人报的了”？
明确：因为母亲认为眉间尺的“性情还是那样，不冷不热地，一点也不变”。
2、从这一节里举出几个例子来说明眉间尺的性情究竟是什么样的。
明确：在眉间尺的性情中，既有疾恶如仇的一面，又有软弱优柔的一面，而且他还缺少彻底惩恶的决心。
比如：作者写他憎恶老鼠，所以当听到老鼠落水的声音时，他心里非常高兴，而且抱着一种赏玩的态度在看落入水瓮中的老鼠，可是当他看到水中的老鼠快要被淹死的时候，“却忽然觉得它可怜了”，于是伸出芦柴去救老鼠，但当他看见老鼠的全身，“湿淋淋的黑毛，大的肚子，蚯蚓似的尾巴”，“便又觉得可恨可憎得很”，于是“用芦柴在它头上捣了几下，叫它赶快沉下去”。可是当那老鼠“已经不能动弹，不过沉浮在水中间，有时还向水面微微一跳”的时候，眉间尺又觉得很可怜，随即“折断芦柴，好容易将它夹了出来，放在地面上”。当老鼠“四只脚运动了，一翻身，似乎要站起来逃走”时，他却“不觉提起左脚，一脚踏下去”，踩死了老鼠。
眉间尺在对待老鼠的事情上表现出一系列心理的变化，这些变化可以看出他内心充满了矛盾，而且他还只是一个刚刚十六岁的少年，正因为如此，他的母亲才会感到忧虑，认为眉间尺的“父亲的仇是没有人报的了”。
3、眉间尺的性格是否就是这样一直持续下去？是什么使他发生了改变？
明确：随着情节的展开，眉间尺的性格开始发生了变化，促使他产生如此变化的，有母亲对他优柔性情的失望，也有父亲被大王杀害的悲壮。
母亲的失望“使他冷得毛骨悚然”，这是眉间尺为不能替母亲分忧而产生的自责。父亲被大王杀害时的凛然与慷慨，更使眉间尺被深深地打动了，“眉间尺忽然全身都如烧着猛火，自己觉得每一枝毛发上都仿佛闪出火星来。他的双拳，在暗中捏得格格地作响。”
这时的眉间尺，“复仇”二字已经在他的心中扎下了根。这是眉间尺性格的一次重大转变。
4、性情改变后的眉间尺是否足以担当替父报仇的重任？
明确：作者笔下的眉间尺，“他觉得自己已经改变了优柔的性情；他决心要并无心事一般，倒头便睡，清晨醒来，毫不改变常态，从容地去寻他不共戴天的仇雠”，“但他醒着。他翻来复去，总想坐起来”。作者借这段描写暗示：眉间尺虽然性情上有了改变，但仍有许多东西需要他去学习。
从后面的情节来看，当眉间尺在城里准备刺杀大王的时候，他虽然勇气十足，但显得有些莽撞，特别是当他与那些围观的闲人发生冲突的时候，眉间尺显得缺少与“看客”打交道的经验，有些手足无措。
但无论如何，眉间尺为父报仇的信念却越来越坚定。
5、眉间尺为什么会相信黑色人的话自刎，而把复仇任务交给黑色人来完成？
讨论，明确：眉间尺与黑色人的对话，是眉间尺性情的又一次重大转变。他在对话中接受了黑色人的“复仇”理论，那就是坚决、彻底地“复仇”，要对一切罪恶进行审判，而这样的复仇是不需要任何名义与借口的。所以眉间尺相信了黑色人的话，然后自刎，而把复仇任务交给黑色人来完成。
（二）黑色人形象分析
1、黑色人为眉间尺出谋划策是为了什么？
表面上看黑色人为眉间尺出谋划策，是因为“我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样”。但正如黑色人自己所说：“……我要报仇，却并不为此。聪明的孩子，告诉你罢。你还不知道么，我怎么地善于报仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己！”他的出发点就是纯粹的“复仇”，而不是什么私心。
2、黑色人为什么找眉间尺要他的头和剑？
明确：这正是黑色人的精明所在，因为他要借此来使大王丧失警惕，以便在适当的时候寻找机会刺死大王。
3、黑色人在刺死大王之后，为什么也要自刎？
明确：黑色人的自刎并不是一种绝望的表现，而是为了更坚决、彻底地战斗。他对暴虐的大王作了毫不留情的殊死战斗，“他的头一入水，即刻直奔王头，一口咬住了王的鼻子，几乎要咬下来”，不但“不放”“还用全力上下一撕，撕得王头再也合不上嘴”，“离开王头，沿鼎壁游了一匝，看他可是装死还是真死。待到知道了王头确已断气”，才“微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了”。
（三）眉间尺与黑色人的性格比较
明确：二人最主要的是内在精神方面的相似。
眉间尺与王有杀父之仇，但他作为一个涉世不深的幼稚青年，不知世道的险恶和敌人的残忍，性格怯懦脆弱。几度“可怜”为害甚多的落水老鼠，报仇之前紧张地睡不着觉，一有动静便“出了一身汗”。但他经过了一番磨炼，最终也成为了一个坚定的复仇者。
黑色人与眉间尺并无私交，素无来往，但却有一个共同的大敌——“王”。他富有斗争经验，了解告密者和仇人的动向；他对敌人毫无幻想，他说:“仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇!”他绝望于专制统治下的黑暗世界，默默地但却坚定地向“王”复仇；他出发时便胸有成竹，有与敌人同归于尽的决心；他善于斗争，一入鼎便给了“王”致命一击。
可以说，眉间尺是一个现实中复仇者的形象，他有自身的性格弱点，但在复仇的道路上他逐渐成熟起来。黑色人则是作者塑造的一个理想化人物。他始终具有坚定的信念和冷静的头脑，最重要的是他的复仇是那么彻底，他的复仇精神是那么强烈。
（四）分析“看客”在文中的作用
眉间尺在进城准备刺杀大王的时候，与一个少年发生争执，这个少年及周围的人是一些什么样的人？
明确：“干瘪脸的少年还扭住了眉间尺的衣领，不肯放手，说被他压坏了贵重的丹田，必须保险，倘若不到八十岁便死掉了，就得抵命。闲人们又即刻围上来，呆看着，但谁也不开口；后来有人从旁笑骂了几句，却全是附和干瘪脸少年的。眉间尺遇到了这样的敌人，真是怒不得，笑不得，只觉得无聊，却又脱身不得。这样地经过了煮熟一锅小米的时光，眉间尺早已焦躁得浑身发火，看的人却仍不见减，还是津津有味似的。”
从作者的描绘中可以看出，这些人是一些无聊的看客、闲人，他们没有自己的判断力，十分愿意欣赏别人的难处与尴尬，以此排遣自己内心的空虚与无聊。
（五）作者在这时写出这样一些人，有什么用意？
明确：作者一方面以此表现眉间尺涉世不深，不会机智处理问题的不足，另一方面也写出了一种冷酷的社会现实，眉间尺——一个就要去完成复仇大业只有十六岁的少年，是孤独的，没有什么人能理解他的举动。
（六）本文的主题是十分冷峻与严肃的，但在文中却出现了这样一些滑稽的人和事，他们的出现与本文的主题是否矛盾？
明确：这种情节表面上似乎与文章主题无关，但鲁迅所描绘的这样的人物形象在其他作品中并不少见。正是这些闲人，使“他走进无物之阵，所遇见的却是对他一式的点头。他知道这就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，许多的战士都在此灭亡，中了炮弹一样，使猛士无所用其力”。那正是这些愚昧麻木的国民，深受重压而至死不悟。不仅残害自己还束缚别人；正是这些麻木的灵魂使夏瑜（鲁迅小说《药》中的革命者）的血白流。今天又使眉间尺掉进了“无物之阵”而无所用其力。
文中写道，七天之后，是落葬的日期，全城很热闹，城里的人民，都奔来瞻仰国王的“大出丧”，“百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人丛中出现。几个义民很忠愤，咽着泪，怕那两个大逆不道的逆贼的魂灵，此时也和王一同享受祭礼，然而也无法可施”。这就是鲁迅曾在“幻灯片”中见到过的民众，是作者深爱着但又憎恶的“路人”。他们与为“复仇”而献身的眉间尺和黑色人形成了鲜明的对比与强烈的反差。
作者借此来表现自己作品中多次出现的一个主题，那就是改造“国民性”的问题，在这里，我们又一次看到改造国民性的必要与艰巨。
6、分析文章主题
明确：在回顾自己的半生经历时，鲁迅曾说：“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来”（《南腔北调集》，《〈自选集〉自序》）。怀疑什么？怀疑的就是那些假革命的反革命者，他们假借革命的名义，杀害了多少无辜而天真的革命者。他深切感到：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装”（《坟 娜拉走后怎样》）。辛亥革命果实之被篡夺，秋瑾、徐锡麟等的壮烈牺牲，袁世凯的大杀革命者，“五卅”惨案，“女师大事件”，直到1926年的“三一八”惨案，以段祺瑞为首的北洋军阀血腥屠杀手无寸铁的青年学生，鲁迅的学生刘和珍等倒在血泊中……这些“血的游戏”把鲁迅压抑得喘不过气来，也激发了他的反抗的、复仇的怒火。《铸剑》就是在这样的心情下构思的。作者就是要通过本文，来表达出自己强烈的“复仇”精神。
7、分析描写人物的方法
明确：本文描写人物的手段多样，
①简洁的外貌描写，例如：“前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁。他并不言语，只向眉间尺冷冷地一笑，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。”这个句子写出了黑色人的特点，强调了他的“瘦”，给人一种坚毅、冷酷、严峻的印象。
②精练的语言描写，例如：“你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉运命。我可是早已有准备在这里了！”眉间尺的父亲带着凛然与坚定在向自己的妻子冷静地交待后事，“眼泪决不能洗掉运命”一句，写出了人物的性格。
③细腻的心理描写，例如：“他看见他的母亲坐在灰白色的月影中，仿佛身体都在颤动；低微的声音里，含着无限的悲哀，使他冷得毛骨悚然，而一转眼间，又觉得热血在全身中忽然腾沸。”写出了眉间尺面对母亲时的复杂心态，既有内心的愧疚，又有为父报仇的激动。
④生动的细节描写，例如：“一个最有谋略的老臣独又上前，伸手向鼎边一摸，然而浑身一抖，立刻缩了回来，伸出两个指头，放在口边吹个不住。”活化出老大臣的丑态，具有强烈的讽刺效果。
五. 考点分析
课文中的字词很重要，文学常识很重要，最重要的是阅读理解，分析主题思想，评价人物形象。
1. 下列词语中加点的字注音全都正确的一组是（ ）
A. 水瓮（wèng） 骇人（hài） 充塞（sāi） 排衙（yá）
B. 憎恨（zèng） 绯红（fēi） 仇雠（chóu） 冤枉（wang）
C. 咻咻（xiū） 匹敌（pǐ） 脂粉（zhī） 鸱鸮（xiāo）
D. 皎洁（jiǎo） 后苑（yuàn） 弓弩（nú） 青苔（tāi）
2. 阅读理解
人迹绝了许久之后，忽然从城里闪出那一个黑色的人来。“走罢，眉间尺！国王在捉你了！”他说，声音好像鸱鸮。
眉间尺浑身一颤，中了魔似的，立即跟着他走；后来是飞奔。他站定了喘息许多时，才明白已经到了杉树林边。后面远处有银白的条纹，是月亮已从那边出现；前面却仅有两点磷火一般的那黑色人的眼光。
“你怎么认识我？……”他极其惶骇地问。
“哈哈！我一向认识你。”那人的声音说。“我知道你背着雄剑，要给你的父亲报仇，我也知道你报不成。岂但报不成；今天已经有人告密，你的仇人早从东门还宫，下令捕拿你了。”
眉间尺不觉伤心起来。
“唉唉，母亲的叹息是无怪的。”他低声说。
“但她只知道一半。她不知道我要给你报仇。”
“你么？你肯给我报仇么，义士？”
“阿，你不要用这称呼来冤枉我。”
“那么，你同情于我们孤儿寡妇？……”
“唉，孩子，你再不要提这些受了污辱的名称。”他严冷地说，“仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇！”
“好。但你怎么给我报仇呢？”
“只要你给我两件东西。”两粒磷火下的声音说。“那两件么？你听着：一是你的剑，二是你的头！”
眉间尺虽然觉得奇怪，有些狐疑，却并不吃惊。他一时开不得口。
“你不要疑心我将骗取你的性命和宝贝。”暗中的声音又严冷地说。“这事全由你。你信我，我便去；你不信，我便住。”
“但你为什么给我去报仇的呢？你认识我的父亲么？”
“我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样。但我要报仇，却并不为此。聪明的孩子，告诉你罢。你还不知道么，我怎么地善于报仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己！”
①文中划线的句子运用了_________手法。
②怎样理解“仗义、同情那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本”这句话？
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
③小说中的黑色人是怎样的一个人？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案：
1. 答案：C。A项，“sāi”应读为“sè”；B项，“zèng”应读为“zēng”；D项，“nú”应读为“nǔ”。
2. ①答案：白描。
②答案：这是鲁迅对于一种社会状况的精湛概括和针砭，是针对现实中出现了“‘新时代’的精神资本家”这一社会现象而发的。他指出由于这类“精神资本家”的出现，“世界上冠冕堂皇的招牌”便都成了“放鬼债的资本”，于是仗义、同情的字眼也就会全被玷污。作者将这段话让“正义”“同情”的化身黑色人讲出，就更加强了对现实的讽喻力量。
③答案：黑色人是作者塑造的一个理想化人物。他始终有坚定的复仇信念和清醒的思想认识，他富有斗争经验，善于斗争，又了解仇人情况，有着对现实的深刻认识。
【典型例题】
1. 下列语句中加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A. 仇人相见，本来格外眼红，况且是狭路相逢。
B. 我们的军训教官讲得头头是道，我们听得津津有味，获得了许多书本上得不到的军事知识。
C. 上至王后，下至弄臣，也都恍然大悟，仓皇散开，急得措手不及。
D. 潘基文指出，达尔富尔地区虽有一些冲突，但冲突各方达不到不共戴天的地步，是可以通过谈判来解决的。
2. 下列语句没有语病的一项是（ ）
A. 航天员费俊龙、聂海胜的飞天成功更进一步激发了中华民族开创美好未来，实现伟大复兴的信心和决心。
B. 鲁迅的晚年，仍然精力充沛，文思敏捷，写出了许多优秀的作品。
C. 2007年1月初，“熊猫烧香”病毒制作者李俊被湖北警方逮捕，成为我国破获的国内首例制作计算机病毒大案。
D. 从鲁迅的《铸剑》中，给了我很大的启示。
答案：
1. 答案：C。“措手不及”形容因事出突然或准备不足，来不及应付。应改为“手足无措”。
2. 答案：A。B项，不合逻辑，应该为“晚年的鲁迅”；C项，主宾搭配不当，本句的句子主干成了“李俊被逮捕成为大案”； D项，主语残缺，去掉“从”字和“中”字。
【模拟试题】（答题时间：25分钟）
1. 下列词语中错别字最多的一组是（ ）
A. 眼框 焚烧 打烊 翻天覆地
B. 雉楪 倏忽 宛转 刀枪剑戟
C. 篷松 孤疑 酄骨 不暇计较
D. 焦躁 侏儒 哀戚 手足无措
2. 下列词语使用恰当的一组是（ ）
（1）当记者们很不识趣地继续询问“自己是不是被队内‘三停’”时，长沙金德队的当家球星陈涛没有说出一个字，________离开了新闻发布会的现场。
（2）针对当前市场上方便面整体涨价的情况，国家发改委近日明确表示，________加大力度打击违背“市场价值规律”的行为。
（3）刘总经理好一阵炫耀自己的新产品，面对广大媒体，郑重表示“我们这种产品质量是________”。
A. 径自 必须 举世无双 B. 径直 必需 独一无二
C. 径直 必需 举世无双 D. 径自 必须 独一无二
3. 阅读理解
“白色污染”的发泡塑料包装制品泛滥成灾，成为社会一大公害。据统计，我国每年废弃的发泡塑料包装物已高达300多万吨，并呈逐年上升的趋势，这种塑料垃圾已对国内生态环境构成严重威胁。为了尽快改善人类赖以生存的环境，消除“白色污染”，一项绿色包装工程计划正在世界各国推广实施，成为环境保护的一股绿色新潮。
所谓“绿色包装”，是指一种在生产制造、使用及回收等环节中对人类生态环境无污染、无破坏作用、也不会引起不利影响的商品包装物。它包含着保护生态环境和资源再次利用两个方面的含义。
目前，世界各国已开发的绿色包装有以下两大类。一类是改进型发泡塑料包装制品，即在发泡塑料中加一种诸如淀粉基等改性混合物，并使其均匀分布在包装制品中。一旦这种包装品被废弃后，分散在制品内部的淀粉颗粒能被土壤和空气中的微生物所侵蚀分解，从而克服了发泡塑料包装制品不会降聚分解污染环境的缺陷。另一类是纸浆模塑包装制品，即利用纸浆为原料制成纸质包装产品。这种包装品废弃后，不仅能在土壤和空气中自然分解腐烂风化，而且还可以百分之百地回收，重新加工利用，即使是将它燃烧处理也不会产生有毒气体污染环境。技术专家认为，纸浆模塑包装制品具有易于加工制作、包装性能优良和节省资源等特点，是今后绿色包装发展的主流。
我国纸浆模塑工业刚刚起步。我国是《蒙特利尔议定书》和《维也纳宣言》的签约国之一，议定书和宣言中规定我国要在2005年达到限制和禁止使用发泡塑料包装物的预定目标。同时，我国于1996年4月1日颁发了《固体废弃物环境保护法》，规定了固体废弃物必须符合资源化、减量化和无害化三个原则。
据专家预测，未来很短的时间，我国纸浆模塑包装制品将会有一个突破性的发展，特别是食品、医药、日化、家电、工业品包装制品将会成为纸浆模塑包装添加其他材料的制品，会给人们带来意想不到的惊喜，如掺有加强纤维材料的鸡蛋箱可以像装卸钢材一样不受损坏，混有各种天然色素的食品使人胃口大开，含有荧光剂的产品即使在黑暗中也能轻易地辨别它的品种、规格和数量，掺有绿色保鲜剂的食品可以延长保存时间……
绿色包装纸浆模塑制品将给人们带来洁净、亮丽的新天地。
（1）对“绿色包装”一语解释不正确的一项是（ ）
A. 绿色包装是为了尽快改善人类赖以生存的环境而研制开发的新型发泡塑料包装制品。
B. 绿色包装既能保护生存环境又能发挥资源的再利用作用。
C. 绿色包装制品中的一种物品，即使是废弃后燃烧处理，也不会产生有毒气体，因而对空气不会造成污染。
D. 绿色包装中有的物品会脱颖而出，将会是今后绿色包装发展的主流。
（2）对“从而克服了发泡塑料包装制品不会降聚分解污染环境的缺陷”这句话理解正确的一项是（ ）
A. 发泡塑料包装制品不会降聚，只分解，有污染环境的缺陷。
B. 绿色包装制品克服了靠降聚分解污染环境的缺陷。
C. 发泡塑料包装制品被废弃后不会降聚分解，有污染环境的缺陷，而绿色包装制品克服了这种缺陷。
D. 绿色包装制品既克服了不会降聚的缺陷，又克服了分解污染环境的缺陷。
（3）根据原文提供的信息，以下推断中正确的一项是（ ）
A. 为了地球的环境，全世界的国家都在推行绿色包装制品。
B. 目前，我国环境保护工作已有所加强，对治理“白色污染”采取了一些措施。
C. 绿色包装制品中纸浆模塑包装制品是取代加入改性混合物的发泡塑料包装制品的主流产品。
D. 随着绿色包装制品的广泛使用，我们的空气将是清新的，天空是亮丽的，河水是洁净的。
4. 文言阅读
童贤母，姓罗氏，宁海童处士释卿妻也。罗为县旧族，贤母少丧亲，姿端厚，有识度，年十三归童氏。时处士之祖母高年而父母皆老，贤母事之孝敬雍顺，治产业，习女工，甚得归道。舅姑喜，家政一任之。祖母晚病，手足痹不能举，溲恶或时污床席，贤母躬抱持洗涤。饮食必执匙箸以进，久而不懈。
贤母有知能，粗细指画经综皆有方略条理。既而家浸盛，及处士蚤世，诸子长，娶妇生孙，一听贤母之教。遂相与合食，不分财异爨。家庭之间，出内有法，长幼有伦，遇人有惠，待宾客有礼，于是贤母远迩皆称焉。
初，元季无政。大家以赀结长吏，出之租税，俾小民佃者代输，里正因而渔利。每亩征米四升，小民以为病。会贤母家为里正，催民租税，命减其半，不足宁出己粟以输。乡闾贫弱赖以不困。洪武初，宁海及邻县饥，里中富人以麦贷贫乏者，每麦斗责谷二斗三升。时贤母家有麦数廪，召诸子谓日：“饥者众，而吾家幸有余，安忍乘时取倍蓰之息 若等无效他人，宜减息一斗，以为乡率。”于是长子遵母意，与诸弟行之。又白于县，请禁多取息以病民者。母好施予孤弱，不能自存者给以钱粟，不责其偿。为之娶妇，使成家业。如是者二十余人。人或告饥，推食以予之。遇人有急，度其事可解，属诸子解之。后或背负，绝
不与较。至不义人戒莫近，事于不可者戒勿为。其揣料世事，明远甚，虽丈夫有弗逮也。家人逾千，婢仆指称之，人人察其饥饱苦乐与其才性所宜，无有怨者。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A. 家政一任之 一：全，都。
B. 元季无政 季：指后期或末期
C. 俾小民佃者代输 代输：代理运输。
D. 宜减息一斗，以为乡率 率：表率。
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. ①饮食必执匙箸以进 ②将有作，则思知止以安人
B. ①请禁多取息以病民者 ②每移案，顾视无可置者
C. ①后或背负，绝不与较 ②所守或匪亲，化为狼与豺
D. ①事于不可者戒勿为 ②于其身也，则耻师焉
（3）下列句子分别编为四组，全都表明童贤母乐善好施的一组是( )
①贤母躬抱持洗涤 ②粗细指画经综皆有方略条理
③不足宁出己粟以输 ④宜减息一斗
⑤不能自存者给以钱粟 ⑥人人察其饥饱苦乐与其才性所宜
A. ①③⑥ B. ③④⑤ C. ②④⑥ D. ①②⑤
（4）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 童贤母十三岁嫁到童家，恭敬孝顺老人，精心伺候生病的祖母，治家理财缝缝补补很合为媳之道。
B. 童贤母明慧贤能，对子女悉心教诲，对家庭操持有方，大大小小的事情都安排得井井有条。
C. 童贤母改变以前大户人家的做法，不用资财结交官吏，不剥削租种自己田地的人，专心管理乡里事务，深受村民的拥戴。
D. 童贤母深明事理，告诫子女远离不义之人，拒做不合理之事，对家人奴婢关怀备至，远近的人们都称赞他。
（5）将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
至不义人戒莫近，事于不可者戒勿为。
___________________________________________________________________________________________
5. 现代文阅读
书 趣
大二时我很欣赏一位老师说的一句话：“夜雨孤灯乱翻书。”
夜，不是黄昏，不是华灯初上，而是夜深人静，万籁俱寂。这时白天的喧嚣已经退去，而因为安静，因为清冷，人的思绪便格外纵横开阖，情感的神经末梢也格外丰富而敏感。虽说心远地自偏，然而若在人声鼎沸的菜市场读优雅的小品文，对于我们这些定力不够的年轻人来说，恐怕是有些为难的。
而又有雨。我一直怀疑许多人的灵性是不是都是雨滋养出来的。余光中的《听听那冷雨》虽然不为高见识的长者所推崇，可是我个人认为，一篇“粗头乱服，不掩国色”的文章当然很好，可是雕琢得有美感，那也不是什么坏事啊。至少我在读着的时候，便觉得有几丝凉沁沁的细雨落到发梢了。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
因为有了雨声沙沙，外边便好像更加安静了。静得让人可以听见自己心灵的声音。
再是孤灯。可以想见古人的“夜阑犹剪灯花弄”。一灯如豆，照彻千年来无眠的人。孤灯下，似乎总会伴着想象里红袖添香的故事。美丽的狐女，也是那些违心寒窗苦读的多情才子们想出来的。然而终不能实现，孤灯衬着孤人，益见其孤。
最妙的是乱。
我以为，书的乐趣实在不能说是在“汗牛充栋”或“读书破万卷”里。这样太过于注重数目或太注重效率，会坏了读书的美感。书趣，只在“乱”。
丘迟的《与陈伯之书》中：“暮春三月，江南草长，杂花生树。群莺乱飞。”我便尤爱这“杂”“乱”二字。
美的极致在于随性。书也是，不妨随地扔着几本。想起来了，拿起来翻翻，读了一句，觉得不错，就品一品。说不定竟品出会心一笑来了。看得有点闷了，便换一本，或是干脆闲置不看。这和你要坚持的爱情不同，大可放宽心些。
如是，在风疏雨细的夜里，亮一灯，昏黄的光线染得雨丝也微亮。握一卷在手，时而定定地凝神细看，时而望着窗外发发呆，时而低头，淡淡一笑，这时的心境，便是“此中有真意，欲辨已忘言”了。
（1）请根据文意，写出“人声鼎沸的菜市场”的喻意与“乱”字的含意。
①“人声鼎沸的菜市场”的喻意为：____________________________________。
②“乱”字的含意为：_________________。
（2）联系语境，说说本文第三段中“可是雕琢得有美感，那也不是什么坏事啊”这句话针对什么说的？实际上暗含了作者什么看法？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（3）请用文中的语句概括作者所描述的“夜雨孤灯乱翻书”的情景。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（4）谈谈你是如何理解“一灯如豆，照彻千年来无眠的人”一句在文中的作用。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
试题答案
1. C。A项，“框”应为“眶”；B项，“楪”应为“堞”；C项，“篷”应为“蓬”，“孤”应为“狐”，“酄”应为“颧”；D项全对。
2. D。“径自”，表示自己直接行动，不管他人；“径直”，表示直接向某处前进或进行某件事，不在事前费周折。“必须”，副词，用在动词前，表示一定要；作状语，后面可以跟上动词或动词性短语、形容词，也可用于主语前面。“必需”，动词，有“一定要有”的意思，可以作谓语。“举世无双”有“唯一”的意思，多指存在于世的珍稀物品或人才，前面不能加限制成分；“独一无二”也是“唯一”的意思，但指的是没有相同或可以比较的事物，前面可以加上一定的限制。
3. （1）A。“新型发泡塑料包装制品”不对，应是“改进型”，而且除了“发泡塑料包装制品”还有“纸浆模塑包装制品”这一种。
（2）C。其他三项均把“不会降聚分解污染环境”的意思理解错了，C项最为准确。
（3）B。据第一段结尾一句，第三段结尾一句可推测，A项推理的说法过于绝对。C项只是说今后发展的主流，二者无先后顺序。D项除“白色污染”外，还会有其他方面的污染，如纺织化工，石油、医药等方面，故不能推论。
4. （1）C。“代输”应解释为“代为交纳租赋”。
（2）D，均为介词，解释为“对于”。A项，①连词，表修饰；②连词，表目的。B项，①代词，的人；②代词，的地方。C项， ①代词，有的人；②副词，倘或，如果。
（3）B。①说童贤母孝慈；②说她持家有方；⑥说她善于识人，与“乐善好施”无关，可排除。
（4）C。“里正”，即“里长”，对正直的人来说是一种差役，“专心管理”在文中无依据，只涉及她的“乐善好施”。
（5）对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近；对于不合乎情理的事，童贤母告诫家人不要做。
5. （1）①嘈杂的环境 ②随性或随意
（2）①针对高见识的长者所推崇的美在自然的观点而说的。(或，针对高见识的长者对“粗头乱服，不掩国色”的文章的推崇而说的) ②暗含余光中的《听听那冷雨》是一篇雕琢得有美感的散文。
（3）在风疏雨细的深夜，亮一灯、握一卷在手，时而定定地凝神细看，时而发发呆，时而低头，淡淡一笑。看得有点闷了，便换一本，或是干脆闲置不看。
（4）一语双关，既表达了对读书人凭借一盏孤灯而彻夜不眠、寒窗苦读的感叹，又赞颂了书籍伴随一盏孤灯将历史上无数探索人类命运的人的思想照亮。
〔参考译文〕：
童贤母，姓罗，是宁海县一个叫童释卿的处士的妻子，罗家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道，有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，童贤母非常孝顺恭敬地侍奉他们，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道，公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。童处士的祖母晚年有病，手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席，童贤母就亲自抱着她或扶着她清洗。吃饭时，童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂她，长久如此，从不懈怠，童贤母聪明能干，大大小小的事情安排筹划得都有条有理。不久童家慢慢兴盛起来，等到童处士去世后，每个儿子长大了，娶妻生孙，全部听从童贤母的教诲。于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。家庭之间，收入支出有规矩，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞童贤母：
先前，元朝末年，政治昏暗，社会动荡。大户人家都用资财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自己田地的人代交，里长借此而获取好处。每亩田地征收四升米，佃民因此贫困不堪。正好赶上童贤母家里的人做里长，于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交。乡里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒，乡里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。当时童贤母家里有几仓麦子，她召集几个儿子说：“受饥荒的人很多，而我们家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时候来获取加倍的利息呢 你们这些人不要效仿他人，应该减去一斗的利息，来作为乡里人的表率。”于是大儿子尊从母亲的意思，和各个兄弟去做这件事。同时告诉县里，请求禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。童贤母喜欢施舍帮助贫穷孤弱的人，不能养活自己的人，童贤母就送给他钱粮，不要求其偿还。同时还给他娶媳妇，帮助他建立家业，像这样的(得到帮助的)有二十多人。有来诉说饥饿的，童贤母就拿东西给他吃。遇到别人有困难，考虑到事情可以排解，就嘱托儿子们帮助排解。后来有的人忘恩负义。童贤母也绝不与之计较。对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近；对于不合乎情理的事，童贤母告诫家人不要做。她揣料世事，非常明智有远见，即使是男子也赶不上。家人婢仆上千，她都能够说出姓名，并且明了每个人的饥饱苦乐以及能力性格，家人没有怨恨她的。
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逍遥游（节选） 《庄子》
教学重点
1、理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。
2、了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
教学方法
在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。
学法指导
阅读、体会、分析
教学内容和步骤
一、导入
提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的——《庄子·秋水篇》，可能还会有同学知道他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”的描写给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且给予了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。
今天我们要学习的是《庄子·内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。题为——《逍遥游》。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
二、题解
1、作者简介：
庄子，（约前369～前286）名周，宋国蒙城（今河南商丘东北）人。战国中期思想家、散文家。虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度日，但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为复杂，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。把老子的“道”，解释为脱离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非的客观标准的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，拒绝同统治者合作的精神，在反礼教、反封建统治的斗争中起到了一定积极作用。
2、关于作品
《庄子》一书又名《南华经》。《汉书·艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。
《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。
3、文章导读
庄子（约前369－前286），名周，战国中期宋国蒙人，我国著名的思想家（或哲学家）、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道家经典之一，它不仅有很高的哲学成就，而且对后世文学的发展影响极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。
《逍遥游》具有很高的文学价值，它以神话传说熔铸成篇，构思宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”(刘熙载《艺概》)，富有浪漫主义色彩；比喻的运用，繁复灵活，令人应接不暇，回味无穷。
《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是“逍遥游”。它体现了庄子的哲学思想观。
三、板书设计
1、世间万物有所待：
（1）鲲鹏 ——————形体的变化（描写） ————有所待
——————依赖巨风（六月息）
（2）野马、尘埃 也有所待 善用比喻 物
（3）大舟、草芥 想象奇特
（4）蜩与学鸠 也有所待
2、世间万物皆有所待，又有小大之辨： （自然界）
（1）小知不及大知 （对比）
（2）小年不及大年 （对比）
——补充验证前文 人（暗示人们要抛弃小知小志，图大知大志，追求人生更高远的境界）
小志不如大志
（3）汤之问棘
（4）斥鴳之语
3、真正的逍遥游是不受外物的限制——————————无所待（人世间）
（1）知、行、德、征（耐）四种人
（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者
（3）至人—神人—圣人—— 无己、无功、无名—逍遥者
——追求绝对的自由（主旨）
四、写作特点
1、借用寓言说理
庄子善于运用寓言来阐明道理。全文开始即运用寓言，天池海运是荒唐之言，作者形象地刻画大鹏之飞，仍不能无所待；待海运，必须水击三千里，九万里风在下，才有力负起偌大的翼，六月才能息于天池，种种限制，有待即非逍遥。将反衬用在哲理散文之中，结合了形象思维与逻辑思维，有助于说理之透彻。另外，像惠施与庄子的对话中的题材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生动，很有说服力。鲁迅在《汉文学史纲要》中评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，使人不知不觉进入他所创造的意境，深受感染。
2、想象丰富，意境开阔
如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的邀游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“传”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
3、运用对比、比喻、夸张、拟人等多种修辞手法
如第一段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予人的性情，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。
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《窗》
1、教学对象分析：
高一学生有一定的学习能力，课堂上培养他们小组合作、讨论、交流的习惯，鼓励他们发言表达自己的见解。
2、教学内容分析：
《窗》这篇文章是以自我的情感体验、观察理解为基础抒写个人的见解和主张的议论性散文。作者的见解非常独到、深刻，表达又含蓄、风趣。应以审美的眼光享受生活，注重个人主体性的存在，重视精神层面的追求。《窗》充满着人生的哲理，屋子是人类进化的产物，但人不能因保护自己而隔断与外界的联系，窗子就代表着“占领”与“享受”，是人的精神世界对大自然的一个胜利。
3、课前准备：学生初读课文，感受全文，理清文章脉络，搜集钱钟书先生的有关资料。（上新课前检查并补充有关知识）
（1）散文的知识：一般来说，广义的散文包括叙事散文、议论（哲理）散文和抒情散文等，狭义的散文只指抒情散文。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
（2）钱钟书先生资料参考：钱钟书（1910----1998）字默存，号槐聚。江苏无锡人。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说《围城》、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文集《写在人生边上》、文论《谈艺录》。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。著有文论《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。
4、导语
我们坐在窗明几净的教室里学习的时候，有谁曾留意过和我们朝夕相守窗户呢？又有谁认真地思考过它存在的意义呢？我们不妨就“窗”这个话题谈谈自己的感受或想法（穿插活动规则，组织活动：四组竞赛）。……可见，司空见惯的窗户还真不简单，可以解读出这么多的文化内涵，挖掘出这么多的新颖独到的意义。所谓“一花一世界，一叶一菩提”，我们身边平凡的事物常常蕴涵着丰富而深刻的哲理。学贯中西的钱钟书先生就为我们打开一扇人生的智慧之窗，就让我们追随钱先生一起去饱览人生的风景吧。
5、默读课文，学生质疑问难，老师帮助学生鉴赏反映行文线索、集中体现作者感悟句子的含义，体会作者对生活的思考。
（1）第一自然段：“春天从窗外进来，人在屋里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！” “太贱了”具体指什么？为什么要这样说？
明确：“太贱了”是指阳光太多；风懒洋洋的，没有生气；鸟语琐碎而单薄。这样说的好处是表意准确，用语新颖传神，且为下文揭示窗的作用和意义作好了铺垫。
（2）第一自然段： 作者为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的”呢？为什么又用“画配了框子”来作比喻呢？
明确：因为作者认为屋外的春天太贱了，只有通过窗子的取舍，把室外又杂又乱的景物舍掉，去粗取精，阳光看起来才明亮，风才觉得有生气，鸟语听起来才更动人。
（3）第二自然段：“门和窗有不同的意义”、“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”
明确：门，打开的是人的世俗社会；窗打开的是人的精神世界，通向人的精神世界存在。
（4）.第三自然段：“窗比门代表更高的人类进化阶段。” “门是住屋子者的需要,窗多少是一种奢侈。”
明确：门满足了人的物质需要，窗子满足了人的精神需要。
（6）第四自然段：“窗可以算房屋的眼睛。”
明确：眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心。
（7）第四自然段：“《晚歌》起句所谓‘双瞳如小窗，佳景收历历。’同样地只说了一半。”句中的“一半”具体指什么，另“一半”具体指什么？
明确：“一半”指窗和眼睛一样都可以看到外面，另“一半”指窗也和眼睛一样，从外面也可以看到里面的东西。
6、诵读课文，体会本文语言的特点。
（1）语言精炼。
示例：“太贱了”具体指阳光太多；风懒洋洋的，没有生气；鸟语琐碎而单薄。表意准确,新颖传神，为下文揭示窗的作用和意义作好了铺垫。
“镶嵌”逼真生动地揭示了春天和窗子的关系。
延伸：“山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。” 《济南的冬天》.
（2）语言的哲理性。
示例：门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。
（3）语言的幽默性。
示例：“一个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等主人来决定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。”
（4）语言多用修辞。
对比：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。
引用：①陶渊明的诗《归去来辞》 “倚南窗以寄傲，审容膝之易安。” “夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”②缪塞（Musset）在《少女做的是什么梦》那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈夫（matérielépoux），但是理想的爱人（idéal），总是从窗子出进的。③刘熙译名说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗（GottfriedKeller）《晚歌》（Abendlied）起句所谓：“双瞳如小窗（Fensterlein），佳景收历历。”
比喻：窗可以算房屋的眼睛.
用典：“据爱戈门（Eckermann）记一八三○年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。”
7、品读文章第二自然段，思考讨论以下问题。
（1）本段作者着重阐述了门和窗的不同意义，说“窗打通了大自然和人的隔膜”，“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”，请问作者是如何论述这一观点的？（小组讨论）
明确：先破后立，横向铺陈。
先驳斥了把“有没有人进来出去”作为门和窗的根本分别；再举“赏春”一事说明窗有“赏春”功能而门没有；继而又引用陶渊明的诗句（哪两句？什么意思？稍微提提）证明，从容主宰自己生活的“羲皇上人”确实可以通过窗户来获取享受；后面又引用缪塞的“妙语”和学习的“捷径”说明通过“窗”执行自己的意志的是真正的主人。在这里，作者广征博引，铺陈设譬，信手拈来，直指心灵。
（2）“窗打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天”这句中的“逗引”是什么意思？
谁处于主动地位？（小组讨论）
明确：用言语、行动招惹对方借以取乐。一开窗，“风和太阳便进来占领”，表面上是风和太阳处于主动地位，其实是窗将计就计，使“占领这个地方的就给这个地方占领去了！”
（3）门会不会逗引风和太阳？如果不会，门和窗的意义究竟又有什么不同呢？如何理解“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”呢？（小组讨论）
明确：人为了生存，必须通过门从屋里出去，匍匐于大自然的怀抱，劳动生息，生死歌哭，做自然的奴隶；而窗隔开了人与自然的心理距离，将人与自然的生存、生死关系转化为审美欣赏和享受的关系，借此，窗执行了主人的意志，保全了人性。可以说：“门许我们追求，表示欲望”洞开的是人的世俗社会，通向人的动物性存在；“窗子许我们占领，表示享受”洞开的是人的精神世界，通向人的人性存在。作者发人之所未发， 见解独到，充满着人生的哲理。
（4）以上的问题确实很有研讨价值，但有研讨价值的决不止这些问题。接下来把提问权和回答权都交给学生，比比谁提的问题最有研讨价值，最能撞击出思想的火花？
8、课堂拓展学习，领悟平凡中见深意的观察方法和思想方法。
课堂作业：选取日常生活中常见的某个事物，写出你对它的独特的感悟，力求有新意（200字左右）。
9、附：《窗》板书设计
1段 贱 窗的作用。总领全文 。
多
2段 追求、欲望 门和窗有不同的意义。
占领、享受
3段 需要 窗是人对自然的精神上的胜利。
奢侈
4段 窗 窗之于屋内和屋外人的意义。
眼睛 总结全文
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想北平 同步练习
【积累与运用】
1、下列各组中加点字的读音全都正确的一项是：（ ）
A、愆伏（qiān） 亵渎（xiè） 空旷（kuàng） 殷红（yīn）
B、采掇（duō） 贻误（yán） 挈妇（qiè） 绵亘（gèng）
C、菜圃（pǔ） 信札（zhá） 青冢（zhǒng） 惴惴（zhuì）
D、纯粹（cuì） 果脯（pǔ） 干瘪（biě） 僻静（pì）
2、下列各组词语中没有错别字的一项是：（ ）
迥然不同 励精图治 针贬时弊 不径而走
淋漓尽致 广袤无垠 熙熙攘攘 矫柔造作
谈笑风生 文过饰非 获益匪浅 纷至沓来
仓惶失措 相形见绌 遐思迩想 理尚往来
3、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是：（ ）
人文是“化成天下”的学问。它包括 人的智慧，开发人的潜能，调动人的精神，激励人的意志， 人的行为，以及促进人的健康， 社会的稳定，乃至发展社会经济、 人际关系等等学问。
A、启发 规范 维护 调整 B、启迪 规范 维护 协调
C、启迪 规定 维持 协调 D、启发 规定 维持 调整
4、依次填入下面文字横线处的关联词，正确的一组是：（ ）
一个人 不懂得正确的意见只能是对于实际事物的客观的全面的反映， 坚持要按自己的主观的片面的想法办事，那么， 他有善良的动机， 还是会犯或大或小的错误。
A、因为 所以 虽然 但 B、由于 因此 即使 也
C、不但 而且 虽然 但 D、如果 而 即使 也
5、下列各句中，加线的成语使用恰当的一项是：（ ）
A、成都五牛俱乐部一二三线球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，其雄 厚财力令其他甲B球队望其项背。
B、北京大学“五四剧社”为百年校庆排练的话剧《蔡元培》是否会以全新的风格出现在舞台上，大家都拭目以待。
C、我们个个精神振奋，斗志昂扬，生机勃勃，干劲冲天。
D、不少作家，为了完成自己的作品，呕心沥血，鞠躬尽瘁，几乎倾注了毕生的精力。
6、下列各句中语意明确，没有语病的一项是：（ ）
A、这个经验值得文艺工作者和歌唱演员重视。
B、学术委员会采纳了两个青年科学家的建议。
C、我以为你有事情，不能按时来，你反而提前来了。
D、每个单位都要节省不必要的开支和杜绝不应有的各种浪费现象的发生。7、与下面这段话衔接恰当的一句是：（ ）
“木桶理论，短板效应”的意思是一个由很多木板箍成的木桶，如果一块木板很长，并不能多盛水；而有一块木板很短的话，它的最大盛水量就只能达到最短木板的上沿。著名教练陈运鹏把制约游泳成绩的八个因素比做木板， 。
A、只有八个因素都突出，才能迅速提高运动员的整体成绩
B、如果有一个因素欠缺，那将影响运动员的整体成绩
C、只有一个因素很突出，并不能迅速提高运动员的整体成绩
D、如果八个因素都欠缺，必将影响运动员的整体成绩
【迁移与拓展】
（一）
伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形；巴黎与罗马只是到过而已；君士坦丁堡根本没有去过。就伦敦，巴黎，罗马来说，巴黎更近似北平--虽然“近似”两字要拉扯得很远--不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不象北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着--那长着红酸枣的老城墙！面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，象小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。
8、为什么作者说：“巴黎更近似北平”，但是“假使让我‘家住巴黎’，我一定会和没有家一样的感到寂苦”？
9、这一段主要运用了什么手法，表现了北平怎样的特点？
（二）
论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算--在我的经验中--天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！
10、“北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。”表现了北平怎样的特色？
11、文中“天下第一”指的是什么？
（三）
好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是此地的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！
12、“好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。”这一句话在文中有何作用？
13、“花草是种费钱的玩艺，可是此地的‘草花儿’很便宜”句中为什么说“花草”，后面又说“草花儿”？
14、概括这一段的中心意思。
【欣赏与探究】
翡冷翠山居闲话
徐志摩
作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的吉卜赛人，装一个猎户；你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，你可以拿一条这边艳色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拜伦那埃及装的姿态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。
这样的玩顶好是不要约伴，因为有了伴多少总得叫你分心。平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由永远寻不到我们；但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独自闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领爱，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候；朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在浅水里打滚作乐，或是看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司！所以只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因此你得严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙自得。我们浑朴的天真是像含羞草似的妖柔，一经同伴的抵触，他就卷了起来，但在澄静的日光下，和风中，他的姿态是自然的，他的生活是无阻碍的。
你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然的唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己身影幻出种种诡异的变相，因为道旁树木的阴影在他们纡徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐；你也会得信口的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的；更不必说你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……
并且你不但不须约伴，每逢这样的游行，你也不必带书。书是理想的伴侣，但你应得带书，是在火车上，在你住处的客室里，不是在你独自漫步的时候。什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想根源不是可以在风籁中，云彩里，山势与地形的起伏里，花草的颜色与香息里寻得？自然是最伟大的一部书，歌德说，在他每一页的字句里我们读得最深奥的消息。并且这书上的文字是人人懂得的；阿尔帕斯与五老峰，雪西里与普陀山，菜茵河与扬子江，梨梦湖与西子湖，建兰与琼花，杭州西溪的芦雪与威尼斯夕照的红潮，百灵与夜莺，更不提一般黄的黄麦，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生长，同在和风中波动——他们应用的符号是永远一致的，他们的意义是永远明显的，只要你自己性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你的受用；只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷时不穷困，苦恼时有安慰，挫伤时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针。
（节选自《巴黎的鳞爪》，略有改动）
15、作者认为，要领略作客山中的妙处，你应该怎么做？
16、按照要求，回答问题。
“扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的吉卜赛人，装一个猎户”，世界上的人还有很多，作者为什么偏偏提到这几种人？为什么用“扮”、“装”这两个字眼？
17、在畅叙如何领略作客山中的妙处之后，作者在最后一段做了怎样的拓展与深化？
18、下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）
A、胡适曾经说过，徐志摩的人生观只有“爱”、“自由”、“美”。对爱、对自由、对美的讴歌正是本文的感情基调。
B、一个“你”字频频出现在文章中，不仅接近了作者与读者的心理距离，而且使人如临其境，得到美的享受。
C、作者以空间为序，写澄蓝的天空、山罅里的泉响……在对美好自然的描摹之中，含蓄地歌颂生命，礼赞青春。
D、文章第三段写山泉，一连用了几个“流”字，即写出了山泉的悠长，又写出了它恢弘的气势，营造了物我一体的意境。
E、这篇文章联想丰富、组合自由、气韵生动，尽管不无“西化”的色彩，但汉语的优美得到了淋漓尽致的展示。
答案
1、C 2、C 3、B 4、D 5、B 6、C 7、B
8、（1）以“九牛一毛”比喻自己对北平知道得很少，朴素又幽默。
（2）用对母亲的爱比喻对北平的爱，表现了作者深切真挚的感情。
9、北平虽与巴黎相似，但巴黎太嫌热闹，有些地方又嫌空旷。不如北平恰到好处，适宜居住。
10、运用对比的手法，写出北平城市动中有静的特点。
11、写出北平城市布局得当的特点。
12、“天下第一”是指北平“什么地方既不挤得慌，又不太僻静”，“最小的胡同里的房子也有院子与树”，“最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远”。
13、“花草”偏重于花，价格稍贵；“草花”偏重于草，价格便宜。
14、这一段写北平的花、果、蔬菜多，十分吸引人。
15、不须踌躇你的服色与体态，不须约伴；不必带书
16、在作者眼中这几种人有装束上是最无拘无束的，也是最接受大自然的、最自由的。许多人在现实生活中不像牧童等人那样自由，那样接近大自然；
17、自然是最伟大的一部书，既深奥又浅易；只要性灵上不长疮瘢，眼不盲、耳不塞，任何人随时随地都可以享受大自然；大自然可以慰藉我们的心灵，指示我们的人生方向。18、C D
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课 题 贝多芬百年祭 №1
教学目标 知识与能力 了解贝多芬的事迹，把握贝多芬音乐中所体现的精神
过程与方法 找出中心语句，写出内容提要，整体把握文意
情感态度与价值观 正确评价英雄的人生选择
教学重点 勾画评点,品味精彩语言
教学难点 理解文中作者对于大师的独特的感悟视角
教学关键 自主—合作—探究，价值观教育 课 型 讲课
教学方法 反复朗读,师生讨论 教 具 课件
教学过程 教　学　内　容 教师活动 学生活动
组织教学导入新课总结练习作业 导入新课：作者介绍速读课文,整体把握课文第一段， 作者在列举具体事例以后得出结论，即“贝多芬的灵魂是最奔腾澎湃的”。第二段， 作者把首句作为本段中心句，通过将贝多芬与其他音乐家比较来证明贝多芬的与众不同。“贝多芬对莫扎特有一种出于道德原因的恐怖”引出第三段的内容。第三段， 具体说明贝多芬与别的音乐家的不同，“贝多芬不是戏剧家，赋予道德以灵活性对他来说就是一种可厌恶的玩世不恭”。第四段， 是一个过渡段，由评论贝多芬的个性过渡到评论其音乐特色，“……不但是一种使他们困惑不解的意想不到的音乐，而且有时候简直听不出这些杂乱音响是有管弦乐器发出来的音乐”。第五段， “音乐的作用不止于创造悦耳的乐式，它还能表达感情”，从另一方面说明贝多芬与同时代音乐家的不同。第六段， “以上就是贝多芬之谜的全部”，注意“以上”一词所指的内容。第七段， “懂了这个，你就从18世纪前进了一大步，也从旧式的跳舞乐队前进了一大步”，注意“这个”具体指哪个 五、 体味语言：一篇饱含感情充满哲理的散文作业：写一篇读后感，谈谈对贝多芬的认识。 导入疏导归纳引导布置 了解识记理解巩固完成
板书设计 贝多芬百年祭灵魂 音乐 生命 性格
课后记事 、贝多芬思想、创作与音乐本质的内在联系
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华威先生
张天翼
一、作者简介
1. 　张天翼（1906～1985）,原名元定，号一之，另有笔名张无诤、铁池翰等。祖籍湖南湘乡，生于江苏南京。
1922年写作滑稽和侦探小说，在《礼拜六》杂志发表短篇《新诗》。
1923年读《阿Q正传》,感铭很深,停止写滑稽、侦探等类小说,重新思考文学的社会功能等问题。1929年在《奔流》发表短篇《三天半的梦》。
1931年加入中国左翼作家联盟，创作产量日丰，作品面向现实，内容充实，给文艺界带来一股清新的气息。
2.1928-1942创作的主要作品:
短篇小说集有《从空虚到充实》《小彼得》》《脊背与奶子》《蜜蜂》《反攻》《移行》《团圆》《万仞约》《春风》《追》《速写三篇》等;
中篇小说《清明时节》;
长篇小说《鬼土日记》《齿轮》《一年》《洋泾浜奇侠》《在城市里》等;
儿童文学作品有长篇童话《大林和小林》《秃秃大王》，中篇小说《奇怪的地方》等，推动了中国儿童文学的发展。
3.总的特点:其创作始终直面人生,展现世态,贯穿着反暴虐,反虚伪,反庸俗的讽刺主题。
A.张天翼的小说以讽刺与幽默见长。他熟悉旧中国中下层社会的各种人物，憎恶他们的灰色生活和庸俗作风；他善于用夸张的、诙谐的语言去揭示现实社会的虚伪与丑恶，抨击用“仁义道德”装饰起来的“禽兽世界”。
B.对于畸形社会各种类型的小市民、小地主和小官僚和一些空虚无聊的知识分子，作了生动的描绘和无情的鞭笞，出色地刻画了20年代后期和30年代旧中国形形色色的“众生相”。
C.他的冷嘲热讽，不是浅薄地把世态化为一笑，而是引导读者去思考社会的弊病。
二、作品分析:华威先生
（一）常规性的把握
1.华威先生在体裁上属于短篇小说.在结集出版时作者把它和另外两篇《谭九先生的工作》《新生》 并称为《速写三篇》。
速写是绘画的一种方法,即一边观察对象一边用简单线条把它的主要特点迅速地画出来,同时速写也是一种文体,它扼要描写事物的情况,及时地向读者报道。
这里所说的速写不是急就章之意,而是对作品独特的写作意象和写作风格的一种概括: 它篇幅短,简捷夸张,尖峭幽默,意蕴深厚,讽刺意味浓郁。
2.思想内容
作品发表于1938 《文艺阵地》第一卷第一期,刻画了一个挂着抗日招牌,四处插手,包而不办的官僚型的文化人形象,揭露国民党反共限共的本质,暴露民族矛盾掩盖下的阶级矛盾---抗日统一战线内部争夺领导权的斗争。
3.作品发表引起的争议
A.作品是张天翼针对抗日统一战线建立后,全国出现不少盲目乐观的文学作品,对国民党反共限共,争夺抗日统一战线内部领导权缺乏清醒认识而及时创作的.(廖沫沙在长沙编《抗战日报》,约他写一篇小说,把他反锁在房子里,他一口气写完的。)
B.作品发表后在国内外引起强烈反响。
日本《改造》杂志当年将其译载并嘲讽攻击中国的抗日。
国内围绕要不要和怎样反映抗战中的现实问题展开激烈的争论。
一些人认为作品是长他人志气,灭自己的威风.回让人把一些真正的抗日救亡者错当为华威先生.另一些人认为不是作品不好,而是事实本身黑暗,暴露黑暗对抗战无害,反而有益。
C.随着争论的深入,大批暴露抨击国民党黑暗的作品应运而生.如矛盾的《第一阶段的故事》等。
4.华威先生形象分析的变化:
三四十年代 投机型的文化救亡者----四十年代以后 国民党反动官僚的象征(文化特务)----现在理解日益泛化
5.艺术特点:
⑴善于抓住细节凸显人物的灵魂。
⑵善于通过人物自相矛盾的言行来达到暴露与讽刺的目的。
⑶常用漫画式的夸张和谐谑的讽刺笔调揭示社会的虚伪和丑恶,谑而不虐,冷峭审视生活。
如写他的忙与假:
他挂着“抗日”的招牌到处插手,一会儿在这里参加抗日会议,如写他的忙与假.一会儿在那里作抗日报告,私人包车满街叮叮当当跑,俨然一个“抗战要人”,其实这些对抗战工作没有一点用处。
他挂着“抗日”的招牌到处插手, 包而不办,装样子骗人,他忙得宣布“恨不得取消晚上睡觉的制度”,逢会即抢先发言以示公务忙碌,但“每天不是别人请他吃饭,就是他请人吃饭”,这样一对照,就将华威先生的虚伪庸俗暴露无遗。
（二）拓展性学习:精湛的叙述——对《华威先生》的叙述学解读
1.叙述角度、叙述者
在文本中,作者巧妙地选择了内部视角,且以故事中一个仅起叙述作用的次要人物“我”为叙述者,这就最大限度地取消了叙述者上帝般的全知全能的权力。
这就使叙述者“欲说还休”,留下了诸多叙述空白,从而使故事充满了张力,为读者留下了广阔的再创造空间,为文本营造了一个个“叙述之迷”。读者要解读文本,就必须破译叙述者所设的“叙述之迷”。正是在这接连不断地“猜迷”过程中,读者获得了无限丰富的审美愉悦。
我们从下面二则材料来看一看:
1)一次,妇女界组织了一个战时保婴会,竟没找华威先生,这令华威先生大吃一惊,他设法找来一个负责人:　
　 “我知道你们委员会已经选出来了。我想还可以多添加几个。由我们文化界抗敌总会派人来参加。”
他看见对方在那里踌躇,他把下巴挂了下来:
“问题是在这一点:你们委员是不是能够真正领导这工作 你能不能够对我担保———你们会内没有汉奸,没有不良分子 你能不能担保———你们以后工作不至于错误,不至于怠工 你能不能担保,你能不能 你能够担保的话,那我要请你写个书面的东西,给我们文抗会常务理事会。以后万一———如果你们的工作出了毛病,那你就要负责。”
……
“如果我刚才说的那些你们办不到,那不是就成了非法团体了么 ”
这么谈判了两次,华威先生当了战时保婴会的委员。于是在委员会开会的时候,华威先生挟着皮包去坐这么五分钟,发表了一两点意见就跨上了包车。
2)一次,“我”去华威先生家作客,恰遇华威先生大发雷霆：
“什么!什么!日本问题座谈会 怎么我不知道,怎么不告诉我 ”
“我们那天部务会议决议了的。我来找过华先生,华先生又是不在家———”
“好啊,你们秘密行动!”他瞪着眼,“你老实告诉我———这个座谈会到底是什么背景,你老实告诉我!”
由此可见:
联系前后这两场冲突,华威先生“每会必到”的心理动因就一清二楚了:华威先生每会必到, 并不是出于“爱国心切”,而是为了抓权,为了对抗日运动及抗日组织进行有效监控。
如果采用全知全能的第三人称外部视角,把华威先生如此阴暗隐秘的深层心理动因全部由叙述者叙说出来,就会失尽作品的幽深意蕴。
2.叙述时序
1)时序指故事中事件的先后顺序和文本中这些事件的线性布局之间的关系。
如果在故事的自然时序中,三件事件顺序为ａ-ｂ-ｃ,而在文本中被表述为ｂ-ｃ- ａ,则ａ便是迟叙事件;若被表述为ｃ- ａ- ｂ,则ｃ便是预叙事件。
2)在文本《华威先生》中,为了追求情节的跌宕起伏,作者有意安排了两个迟叙事件,即两场冲突,
一是关于战时保婴会的冲突;
二是关于日本问题座谈会的冲突。
3)迟叙事件有内在迟叙事件与外在迟叙事件之分。如果迟叙事件是外在于整个故事的起点的往事,则为外在迟叙事件;如果迟叙事件在故事的起点之后,只是被推迟到“应发生”的时间之后才在文本中第一次叙述到,则为内在迟叙事件。《华威先生》中的两个迟叙事件,均属外在迟叙事件。
4)战时保婴会与日本问题座谈会这两场冲突被处理成外在迟叙事件,不但打破了故事的自然时序,设置了解读障碍,达到了“陌生化”效果,从而使文本有了跌宕摇曳之美,而且也大大拓展了文本的深广度,加强了故事的张力,对凸现华威先生的本质有着不可或缺的意义。
3.叙述频率
1)频率指一个事件在故事中出现的次数与该事件在文本中叙述(或提及)的次数之间的关系。
2)文学作品有四种频率类型:
①讲述一次发生过一次的事;
②讲述Ｎ次发生过Ｎ次的事;
③讲述若干次发生过一次的事;
④发生过多次的事只用一次叙述,最明显的是“每天”、“每年”等语言标示告诉我们它是这种类型。
3)文本《华威先生》十分成功地运用了②、④两种频率类型。
(1)巧用“讲述Ｎ次发生过Ｎ次的事”这种频率类型,不断强调、重复华威先生某些具有实质意义的恒常性行为动作。反复渲染,不断曝光华威先生那粗鄙滑稽的丑态。
一是凸现其“开会迷”的特征。
二是反复强调其迟到早退的习惯行为。
三是不厌其烦地重复其发言内容。
四是其他恒常性行为,诸如划火柴、抽雪茄等细节,也被反复多次。
(2)此外,作者还成功运用了“发生过多次的事只用一次叙述”的频率类型:
　“他永远挟着他的公文皮包。并且永远带着他那根老粗老粗的黑油油的手杖。左手无名指上带着他的结婚戒指。拿着雪茄的时候就叫这根无名指微微地弯着,而小指翘得高高的,构成一朵兰花的图样。”
如果说前一种频率类型主要是定格、放大、凸现人物的本质特征,那么,这一种频率类型主要是速写、概括,旨在丰富人物个性,拓展人物形象,加重文本含蕴。　
4.叙述速度
1)“速度”是叙述学中的一个重要概念。
假如一人一生中的每一年在文本中始终都以同等页数的篇幅叙述,那么,这一文本的叙述速度是匀速,以此为基点,叙述速度还有两种情形:加速与减速。
最高的叙述速度是省略,最小的叙述速度是停顿,介于省略与停顿之间的则是概述与场景。
2)叙述速度与文本内容的详略紧密相关,也与叙述事件的重要性相关。一般,重要的事件被详写,叙述速度慢;次要的事件被略写,叙述速度快。
在文本《华威先生》中,匀速、加速、减速三种叙述速度相得益彰,令人惊叹。
3)宏观上,《华威先生》通过两大功能序列来揭露华威先生的丑恶嘴脸,对不同的故事序列采用了不同的叙述速度:
一是“开会”序列;
二是“冲突”序列;
其中“开会”序列占据了大半个文本,采用的是“减速”法,“冲突”序列仅占小半个文本,采用的是“加速”法。
①在“开会”这个大序列中,又含有三个小序列,即分别写了“三场”会议。
其中难民救济会、文化界抗敌总会这两场会议是详写,是“减速”叙述;
通俗文艺研究会这场会议是略写,是“加速”叙述;
②“冲突”这个大序列,也包含有两个小序列:
即战时保婴会、日本问题座谈会两场冲突,这两场冲突所占的篇幅大致相当,采用的是“匀速”叙述。
4)微观上,《华威先生》的速度之美体现在叙述语言的精雕细刻与大笔勾勒巧妙结合。
如下面二例:
①“我提议!”他大声说,“我们的时间是很宝贵的:我希望主席尽可能报告得简单一点。我希望主席能够在两分钟之内报告完。”
他刮了两分钟洋火之后,猛的站了起来。对那正在哇啦哇啦的主席摆摆手:
“好了好了。虽然主席没有报告完,我已经明白了。我现在还要赴别的会,让我先发表一点意见。”
停了一停。抽两口雪茄,扫了大家一眼。
“我的意见很简单,只有两点。”他舔舔嘴唇,“第一点,就是……”
他又抽了两口烟,嘴里吐出来的可只有热气。这就又刮了一根洋火。“
这第二点呢就是……”
②文本《华威先生》中的叙述,不但有上述场景式的“减速”叙述,也有一泻千里般的“加速”叙述:
　　他反复地说明了领导中心作用的重要,这就戴起帽子去赴一个宴会。他每天都这么忙着。要到刘主任那里去联络。要到各学校去演讲。要到各团体去开会。而且每天———不是别人请他吃饭,就是他请人吃饭。
这段叙述中的“加速”法,主要是借助概述这一手段来实现的。
5.叙述空白
1)按照接受美学的理论,在提供了足够的解码信息的前提下,一个文本所包含的意义未定性与意义空白越多,读者就越能深入地参与作品潜在意义的现实化与“华彩化”。
在某种意义上说,看一部作品不应当看它说了什么,而要看它没说什么。正是在一部作品意味深长的“沉默”中,在它的意义空白处,隐藏着作品效果的潜能。
2)在文本《华威先生》中,叙述空白俯拾皆是:
如下面二例:
(1) “对不住得很,对不住得很:迟到了三刻钟。”
主席对他微笑了一下,他还笑着伸了伸舌头,好象闯了祸怕挨骂似的。
他四面瞧瞧形势,就拣了一个小胡子的旁边坐下来。
他带着很机密很严重的脸色———小声儿问那个小胡子:
“昨晚你喝醉了没有 ”
“还好,不过头有点子晕。你呢 ”
“我啊———我不该喝了那三杯猛酒”,他严肃地说,“尤其是汾酒,我不能猛喝。刘主任硬要我干掉———嗨,一回家就睡倒了。密斯黄说要跟刘主任去算帐呢:要责问他为什么要把我灌醉。你看!”
一谈了这些,他赶紧打开皮包,拿出一张纸条———写几个字递给了主席。
“请你稍为等一等”,主席打断了一个正在发言的人的话,“华威先生还有别的事情要走,现在他有点意见:要求先让他发表。”
叙述空白:
A.华威先生何以竟迟到了三刻钟 个中原因,文本没有解说。
B.华威先生不但迟到了,而且还要早退,因为有要事要办。究竟是何事如此重要,华威先生非得急着去办
(2)P352:
照例———会场里的人全到齐了坐在那里等着他。他在门口下车的时候总得顺便把踏铃踏它一下:叮!
……华威先生的态度很庄严,用种从容的步子进去,他先前那副忙劲儿好象被他自己的庄严态度消解掉了。
华威先生既无正当理由姗姗来迟,又无充足理由可以匆匆而去。华威先生每会必到,并不是为了抗战,而是为了开会,开会成了华威先生的生命形式,生存状态,一旦无会可开,华威先生的生命活力也就衰竭了。
叙述空白所隐含的这些丰富内容,若在文本中全盘托出,就毫无韵味可言了,正因大量叙述空白的存在,才使《华威先生》有了“不著一字,尽得风流”的委婉蕴藉之美。
三、课后思考练习
1.结合《包氏父子》《华威先生》谈张天翼小说的讽刺艺术
2.课后阅读《张天翼名作欣赏》、《张天翼文集》等书籍。
教学结束,谢谢观赏!本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
《逍遥游》同步练习
（答题时间：45分钟）
一、选择题
1. 选出下列加点字注音全都正确的一项（　　）
A. 北冥（míng）　　　尘埃（āi）　　　　 坳堂（āo）　　　抟扶摇而上（chuán）
B. 鲲鹏（kūn） 夭阏（yān） 蓬蒿（hāo） 学鸠（jiū）
C. 晦朔（shuò） 泠然（líng） 宿舂粮（chōng） 决起（jué）
D. 蟪蛄（huì） 榆枋（fāng） 蜩与学鸠（tiáo） 数然（shuó）
2. 下列句子中没有错别字的一项是（　　）
A. 是鸟也，海运则将徒于南冥
B. 复杯水于坳堂之上，则芥为之舟
C. 决起而飞，抢榆枋而止
D. 定乎内外之分，辨乎荣辱之境
3. 选出加点词语与现代汉语意思相同的一项（　　）
A. 天之苍苍，其正色邪？
B. 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
C. 至人无己，神人无功，圣人无名。
D. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
4. 对下列句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（　　）
A. ①②不同，③④不同。 B. ①②不同，③④相同。
C. ①②相同，③④不同。 D. ①②相同，③④相同。
5. 与“则芥为之舟”中的“为”意义和用法相同的一项是（　　）
A. 其名为鲲 B. 奚以之九万里而南为
C. 以五百岁为春 D. 君为我呼入，吾得兄事之
二、简答题
6. 在《逍遥游》一文中，“逍遥”的意思是________________。作者根据神话传说，写出了________________的任意变化遨游，给人展示出一个十分开阔的意境。作者认为，要达到“逍遥游”的境界，就得做到_________、_________、_________。
阅读下文，回答后面的问题。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪 其远而无所至极邪 其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为 ”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
7. 解释下列加点的字词。
（1）怒而飞________________
（2）六月息________________
（3）置杯焉则胶________________
（4）背负青天，而莫之夭阏者________________
（5）控于地而已矣________________
（6）宿舂粮________________
8. 大鹏南飞，须“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，这其中的道理，用文中的话来解释，就是因为　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三、阅读题
（一）阅读下文，回答后面的问题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
9. 解释下列加点的字词。
（1）故夫知效一官________________
（2）彼于致福者，未数数然也________________
（3）辩乎荣辱之境________________
（4）彼其于世，未数数然也________________
10. 对下列文句的解释，正确的一项是（　　）
①举世非之而不加沮。
②此虽免乎行，犹有所待者也。
A. ①世人都非议他而不因此沮丧。
②（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。
B. ①世人都反对他但并不增加沮丧。
②（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。
C. ①世人都非议他而不因此沮丧。
②（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。
D. ①世人都反对他但并不增加沮丧。
②（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。
11. 下列对本段的理解，正确的一项是（　　）
A. 善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。
B. 世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。
C. 宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。
D. 只有无所待的人才能达到至人境界。
（二）阅读下文，回答后面的问题。
范云，字彦龙，南乡舞阴人，六岁就其姑夫袁叔明读《毛诗》，日诵九纸。陈郡殷琰名知人，候叔明见之，曰“公辅才也”。云性机警，有识具，善属文，下笔辄成，时人每疑其宿构。（竟陵王萧）子良为会稽太守，云为府主簿，后子良为南徐州、南兖州，云并随府迁，每陈朝政得失于子良。寻除尚书殿中郎。子良为云求禄，齐武帝曰：“闻范云谄事汝，政当流之。”子良对曰：“云之事臣，动相箴谏，谏书存者百有余纸。”帝索视之，言皆切至，咨嗟良久，曰：“不意范云乃尔，方令弼汝。”文惠太子尝幸东园观获稻，云时从。文惠顾云曰：“此刈甚快。”云曰：“三时之务，亦甚勤劳，愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸也。”文惠改容谢之。及出，侍中萧缅先不相识，就车握云手曰：“不谓今日复见谠言。”性笃睦，事寡嫂尽礼，家事必先谘而后行。好节尚奇，专趋人之急，少与领军长史王咳善，云起宅新成，移家始毕，咳亡官舍，尸无所归，云以东厢给之。移尸自门入，躬自营晗①，招复如礼，时人以为难。及居选官，任寄隆重，书牍盈案，宾客满门，云应答如流，无所壅滞，官曹文墨，发植若神，时人咸服其明赡。性颇激厉，少威重，有所是非，形于造次，士或以此少之。武帝九锡②之出，云忽中疾，居二日半，召医徐文伯视之。文伯曰：“缓之一月乃复，欲速即时愈，恐二年不复可救。”云曰：“朝闻夕死，而况二年。”文伯乃下火而壮③焉，重衣以覆之。有顷，汗流于背起。二年果卒。
（《南史》）
注：①晗：通“玲”，古殡殓时，放在死者口中的珠玉。②九锡：古代帝王赐给功高势显的诸侯大臣的九种物品。③壮：中医艾灸。
12. 对下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（　　）
A. 候叔明见之　 候：等候
B. 不意范云乃尔，方令弼汝 弼：辅佐
C. 家事必先谘而后行 谘：询问
D. 性颇激厉，少威重 少：缺少
13. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A. 时人每疑其宿构 宿构：抄袭
B. 云之事臣，动相箴谏 箴谏：劝告，规诫
C. 官曹文墨，发植若神 文墨：文书
D. 有所是非，形于造次 造次：轻率
14. 下列各句中加点的虚词，其意义和用法相同的一项是（　　）
15. 下列句子，全部说明范云有才识的一项是（　　）
①善属文，下笔辄成　②不意范云乃尔　③愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸也　
④家事必先谘而后行　⑤躬自营晗，招复如礼　⑥云应答如流，无所壅滞
A. ①④⑤ B. ①③⑥ C. ②④⑤ D. ②③⑥
16. 下列表述，不符合原文意思的一项是（　　）
A. 齐武帝误以为范云是一位阿谀奉承之辈，准备流放他，后来听说他在辅助子良时，经常规劝子良，陈说朝政得失，就改变了主张。
B. 范云随从文惠太子在东园观看农民收获稻谷时，委婉含蓄地劝告文惠太子不要安于一朝的逸乐，受到太子和侍中萧缅的敬重和赞赏。
C. 范云敬重寡嫂，家中事总要先听寡嫂的意见再做；关心朋友，朋友去世后，让出新房中的东房代停尸之用，并亲自为其发丧，深受世人的赞赏。
D. 范云担任吏部尚书掌管选举事宜之后，皇上对他寄予厚望，每日文书满案，宾客满门，但是他应对自如，口无阻滞，官府文书，处理如神，当时的人都敬佩他聪敏明鉴。
一、1 .D（A.抟扶摇而上“tuán”；B.夭阏“è”；C.决起“xuè”。）
2. C（A.徒—徙；B.复—覆；D.辨—辩。）
3. B（A.古义：真正的颜色。今义：纯正的颜色。C.古义：不求名声；今义：没有名声。D.古义：四季。今义：春天和秋天。）
4. C
5. C（A.是，叫；B.表反问语气；C.作为，当作；D.替。）
二、6. 优游自得的样子　鲲鹏　无己　无功　无名
7. （1）奋发　（2）气息，这里指风　（3）粘，着地　（4）阻塞　（5）投，落下　（6）捣掉谷壳
8. 水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。
三、（一）9. （1）功效，这里是“胜任”的意思　（2）使……到来　（3）界限　（4）拼命追求的样子
10. A　 11. D
（二）12. A（探望。）
13. A（事先作好。）
14. A（A.的，助词。B. 表递进；表目的。C.就；竟。D.表目的；用。）
15. B（句②，写齐武帝对范云的赞赏；句④，写范云尊重寡嫂。）
16. B（委婉含蓄改为直接。）
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变
形
记
现代主义文学和卡夫卡的
中山侨中 胡艳
现代主义文学的对象是主观的内心世界，是人的潜意识中的“自我”。
一、以潜意识为表现对象
二、非理性的思维方法
三、以象征、意识流、变形为表现方法，突出虚幻性和假定性
四、反传统、求创新
蒙娜丽莎
谜一般的微笑，热情的凝视，体现了当时对人和人性的重视的人文主义精神。
米洛斯的维纳斯
和蔼健康美丽的人间母亲形象
拉斐尔。椅中圣母
莎士比亚的话
人类是多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
这是人文主义者为人类戴上的身上的桂冠，但是，曾几何时，有个文学流派改变了历史，一部作品改写了人类的面貌。
现代主义作品：毕加索《格尔尼卡》
达利 《空间维纳斯》
达利 《记忆的永恒》三只像软绵绵的面饼一样的表及其停滞的时间暗示着永恒。
我在粉碎一切障碍－－巴尔扎克
一切障碍粉碎了我－－卡夫卡
像尼采和卡夫卡这样思想高远、审美意识超前的人，一时是很难找到同调者的，孤独成了他们的命运。－－叶廷芳
不断运动的生活纽带把我们拖向某个地方，至于拖向哪里，我们是不得而知的。我们就像物品、物件，而不像活人。
—卡夫卡
人在外部世界的规定下，显得无能为力。在这种情况下，人应该怎么办 —米兰·昆德拉
20世纪初叶的奥地利著名作家卡夫卡的《变形记》在无数的文学作品的排行榜中，在无数的文学研究者、历史研究者眼中，属于永远不能遗漏的一部作品。
在卡夫卡笔下，人，变成了什么模样，人为什么会变成这幅模样？波及整个艺术界，涵盖美术、音乐、摄影、电影等领域的现代主义思潮，给世界带来了什么？让我们带着探索的眼光，进入现代主义的先驱卡夫卡的世界吧！
第一部分，写格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌而又忧郁。父亲发现后大怒，把他赶回自己的卧室。
第二部分，格里高尔变了，养成了甲虫的生活习性，却保留了人的意识。他失业了，仍旧关心怎样还清父亲欠的债务，送妹妹上音乐学院。可是，一个月后，他成了全家的累赘。父亲、母亲、妹妹对他改变了态度。
第三部分，为了生存，家人只得打工挣钱，忍受不了格里高尔这个负担。妹妹终于提出把哥哥弄走。格里高尔又饿又病，陷入绝望，“他怀着深情和爱意想他的一家人”，“然后他的头就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一丝气息”，死了。父亲、母亲和妹妹开始过着自己养活自己的新生活。
情节的发展由两条线索交互展开：
格里高尔：变成甲虫——成为累赘——绝望而死
家里亲人：惊慌、同情——逐渐憎恨——“把他弄走”
格里高尔自始至终关心家庭、怀恋亲人，可是亲人最终抛弃了他，对他的死无动于衷，而且决定去郊游。
请仔细阅读课文，说说格里高尔变形的原因是什么。
劳累受气，压抑，严苛的管理。
不如意，生活压力大，债务沉重。
冷漠，人情淡薄，朋友是泛泛之交。
工作
生活
人际关系
格里高尔是怎样的一个人？他有什么样的个性特点和思想感情？
一个勤勉、善良、忠厚、坚强、富有责任感的人， 一个无可挑剔的好人。
写甲虫的行动，是符合甲虫的习性的；写甲虫的思想，是符合格里高尔的逻辑的；所以这种荒诞、变形的艺术构思与写实叙述的方法的结合，既具有强烈的象征，又使得作品令人信服。人变甲虫是人类 精神世界遭到扭曲、异化的象征，是人与人之间的隔膜状态，以及由隔膜造成孤独绝望情绪的一种折射。
格里高尔是“虫形而人心”的异类，但在他身上，仍能看到一些人的特征，请找出描写这些特征的语句，并思考作者这样写与本文的主旨是否矛盾？
《变形记》在艺术上的特色是成功地把虚幻和现实结合起来了
甲虫象征什么？
象征现代人无能为力的生活困境。
《变形记》的主题是什么？
反映资本主义社会体制下人的异化悲剧，人与人之间不可救药的冷漠，人与人之间无法沟通的现实。
如何理解小说主题的普遍性？认真想一想在你读过的文学作品和现实生活中有哪些变形人？
不论卡夫卡所思考的时代，还是眼下这个熙熙攘攘的社会，每个人都在为生存而竞争，学生为高考而拼命读书，放松一天，就会“不进则退”；上班族为生活而奔波，工作的失误可能导致明天下岗。每个人都是在社会运行的轨道上拼命奔走，只能超越，不能落伍。为了美好的明天，我们丢掉了可贵的今天，有时，甚至连喘息一下的愿望都会被压力所驱逐。毕竟，格里高尔这样的小职员之于社会，只是一个微不足道的存在，而社会对于格里高尔，却是生活的全部。所以，他是具有典型意义的人。正是从这个意义上说，小说获得了普遍意义。
饥渴的儿童
无家可归的老人
疾病的痛苦
没有工作的日子
弱智人群
疾病的苦痛
弱智人群
饥渴与等待
这里的孩子就在这样的教室里上课
《》
在人与人之间还没有取得和谐关系的世界里，人的变形也是一种象征，一切倒霉人的象征：人一旦遭遇不幸（丧失工作能力的疾病、伤残、政治袭击等），他就不再被社会承认，从而失去作为人的价值的“自我”，成为无异于低等动物的“非人”。
马克思对“异化”的解释是：物对人的统治，死的劳动对活的劳动的人统治，产品对生产者的统治。
你不怕变成甲虫的格里高尔会吓跑家中的房客以致失去经济来源吗
你愿意常年与一只大甲虫生活在一起吗
当别人因为你的哥哥是一只甲虫而取笑你-疏远你,你还会一如既往地关心他照顾他吗
最后,如果你的一切关心和努力实际上都帮不了哥哥摆脱困境,你怎么办呢
《变形记》是荒诞不经的，我们完全可以把它看作作家的一场“梦魇”或者一种潜意识活动。小说所表现的是不少现代派作品共同的主题：丧失自我的悲哀和寻找自我的失败。格里高尔在“累人的差事”和生活的重压下，已经完全失掉了自我。他想找回生活的乐趣、自我的价值，但彻底失败了，变成了一只人人恐惧、厌恶的大甲虫。大甲虫是一个绝妙的艺术象征，它象征了人在现实生活中的“异化”处境，它象征了自我的一种怯懦、逃避和封闭。卑微的小人物是无力同现实抗衡的，他只能躲进甲壳中，忍受孤独，冷眼世界。
《变形记》－－ 一本打开之后即会受到教育的好书
一个小人物，一个偶在的个体生命，其命运就是如此地充满了偶然性、荒谬性，其人生悲剧就是如此地不可预料、不可逃避，更谈不到积极地给以预防。
２０世纪世界１０部影响深远的小说之一
影响历史进程的１００本书之一
卡夫卡是现代主义文学的开山祖师，《变形记》是他的代表作品之一。如果你想了解现代主义文学，最好的办法就是从反复阅读《变形记》开始。
如果你读书是为了找乐赶时髦，卡夫卡的《变形记》绝对不适合你，不适合你美酒加咖啡的浪漫。书中荒诞的痛苦，会将你刚刚举起的酒杯轻易击碎。如果你不是一个盲目的乐观主义者，此书可谓精彩至极，可反复阅读、细细品味。 --《卡夫卡传》
阅读《变形记》，有一种思维的乐趣，有一种睿智的感觉，思想上的所得显然多于心灵的收获，能从那极度的变形与夸张里体会到生命的悸动与冲突。本书比较完整地代表了卡夫卡的思想深度与创造特点，是西方现代主义文学的经典作品之一。
。。。。。。
最后引用一句王小波的话来结束本文，他说：“我正等待着有一天，自己能够打开一本书不再期待它有趣，只期待自己能受到教育。”《变形记》就是一本这样的好书。－－－郗晓波
我的结语
看似最颓废、最荒诞的作品，其实恰恰是最严肃的作品，最富有悲剧色彩的作品，和时下那些以消遣为目的的作品相比，现代主义作品有鲜明的赎罪特征。现代主义文学将自己撕得粉碎，把自己放逐到地狱，试图以地狱之火挽救人类的罪恶。理解这一点，我们才能理解现代主义作者为什么是最痛苦的作家，为什么又是最具人文关怀的人群。《变形记》打破了人们对理性、文明和美的幻想。从此，欧洲文学产生了一个深刻的变形，现代主义逐渐成为一个系统等文学流派，影响一直波及至今。本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
变形记

班级：________ 姓名：________

一、基础部分（18分，每小题3分）
1．下列注音全对的一项是（　　）
A．寒颤（zhàn） 转动（zhuàn）
踅（xué） 薄暮（bó）
B．重听（zhòng） 思忖（cǔn）
瞥（biě） 气喘吁吁（yú yú）
C．积攒（zhuǎn） 下颚（è）
砰（píng） 少（sǎo）不更（gēn）事
D．撂下（liào） 休憩（qì）
瘸（qué） 羞赧（nǎn）
2．选词填空。
（1）我若不是为了我父母亲的缘故而__________（克制、抑制）自己的话，我早就辞职不干了。
（2）他舒了一口气，暗自__________（思索、思考、思忖）道：“看我没用锁匠吧！”并将脑袋搁在门把上，想将门完全打开。
（3）以后，等消除了__________（阻碍、障碍、妨碍），他一定会更兢兢业业地工作。
（4）不管他多么__________（谦和、谦逊、谦恭）地转动脑袋，父亲只是一个劲儿拼命跺脚。
（5）妹妹突然尖叫起来，“他又来了！”在一阵完全令格里高尔不可思议的__________（惊慌、惊恐、惊愕）中，妹妹甚至离开了母亲，……
（6）对此他防不胜防，因为他对此等事情往往一无所知，待到他__________（精疲力竭、精疲力尽）作完一次推销旅行，在家里亲身感受到那糟糕的、莫明究竟的后果时他才有所感悟。
（7）我们的党员干部绝大多数都能起模范带头作用，违反党纪国法的人是__________（微不足道、微乎其微）的。
（8）父母对这一切__________（不以为意、不甚了然、不以为然）；天长地久，他们已经形成了这样一种信念，以为格里高尔在这家公司里工作，一辈子可以吃穿不愁了，……
3．选出下列句子中成语使用不正确的一句（　　）
A．妹妹只是耸耸肩膀表示一筹莫展，刚才她还信心十足，如今这一哭她一反常态没辙了。
B．我并不是冥顽不化，我喜欢工作；出差是辛苦的，但是不出差我就没法活。
C．格里高尔有能力承担并且也确实承担了全家的开支，家里人也好，格里高尔也好，大家都司空见惯了。
D．格里高尔想挣扎着往前爬，仿佛一换地方这突如其来的，难以置信的疼痛便会消失似的。
4．选出下列没有语病、语意明确的一句（　　）
A．他由于不得不用这种方式来开门，所以实际上这扇门已经开出相当大的一个缝隙了，而人们却还看不见他自己的身影。
B．萨姆沙太太做了一个似乎想拉住那把扫帚的动作的样子，但没去拉。
C．他认为自己必须离开这里，他的意见也许比他妹妹的这个意见还坚决呢。
D．尽管是清晨，清新的空气中却已透着些许暖意。
5．下列句子，没有语病的一句是（　　）
A．该罪犯曾利用职权，先后将集体企业的10辆小汽车分别送给某市长和一些领导干部的子女长期使用。
B．上网的诱惑令现代人无法拒绝，但昂贵的网上消费又使网迷们心疼不已。
C．在安徽省文物考古研究所对南京——西安铁路建设沿线地下文物进行抢救性发掘时，在堰墩发现了西周中晚期的村落遗址。
D．一些工业发达国家的建筑业，新技术应用之迅速、见效之广泛都是我们所不及的。
6．填入横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（　　）
我们的时代，是百花齐放的时代，我们不但要盈亩满畦的牡丹和菊花，我们也要树下的紫罗兰，草地边的蒲公英。_________我们的责任是不但让读者能兼收并蓄，而且还可以各取所需。
A．世界上没有不爱花卉的人，但是每人的爱好又是多种多样的。
B．世界上没有不爱花卉的人，但是每人的爱好不尽相同。
C．因为每种花都有生存的权力，人们既爱牡丹、菊花，又爱紫罗兰、蒲公英。
D．因为每种花都有生存的权力，那么每位读者也有选择的权力。

二、阅读部分（32分）
（一）阅读课文，回答7～10题。（12分，每小题3分）
7．格里高尔变形后，家里人对他的态度有变化，请简要概述格里高尔变形前后妹妹、爸爸、妈妈的态度变化。
a 妹妹的态度：（不超过10个字）______________________________________________
b 爸爸的态度：（不超过10个字）______________________________________________
c 妈妈的态度：（不超过10个字）______________________________________________
8．家人态度的变化和对变形的描写，意在表现怎样的思想？（不超过20个字）
9．分析格里高尔变形后的心理活动，概括出格里高尔的性格特征。
10．文章第一部分1～3段，写格里高尔“变形”，似乎早有准备，几乎没有特别的惊异和惶恐，只像患了头痛脑热一样；周围环境毫无变化，四堵熟悉的墙壁、画以及窗外的一切没有变化，作者这样写的目的是什么呢？（不超过40个字）
（二）阅读下面一篇小小说，完成11～15题。（20分）
夜半来客
［美］罗·阿瑟
奥萨贝尔一点也不像小说所描绘的侦探，跟他穿过这家阴暗的发着霉味的法国式旅馆走廊的福勒感到很失望。奥萨贝尔住的房间很小，在六楼，很难想象这是一个传奇式人物应有的住处。
奥萨贝尔是个大胖子，很胖。“你失望了吧？作家先生。”奥萨贝尔转过头来说。他呼哧呼哧喘着气，悄悄笑着，打开他的房门，站在一边，让他扫兴的客人先进去。
“可是，我的朋友，鼓起劲来！”奥萨贝尔继续说道，“很快你就会看见一份文件，这是一份非常重要的东西，为了得到它，好几个男人和女人丧失了生命……这很有戏剧性，是吗？”他边说边从身后把门关上，然后打开电灯。福勒突然毛骨悚然：屋子中央站着个男人，他手里握着一支手枪。
奥萨贝尔惊愕地眨了几下眼睛。
“马柯斯，”他上气不接下气，“你吓了我一跳。我还以为你在柏林呢。在我房间里干什么？”
马柯斯是个瘦弱的男人，个头不高，那张脸容易让人想起狐狸脸上的表情。除了眼前这支手枪，他看起来并不十分危险。
“今晚不是有人要送一份关于某种新式导弹的报告给你么？”马柯斯低声说道，“我想它在我手里要比在你手里更好一些。”
奥萨贝尔走到一张沙发旁，一屁服坐下。“我决不能饶过这个旅馆的管理人。”他咬牙切齿地说，“这可是第二次了：有人从窗外那个该诅咒的阳台翻进我的屋里来！”

“阳台？”马柯斯惊奇地问，“不，我用的是钥匙。早知道有阳台，我可以省去很多麻烦了。”
“这不是我的阳台，”奥萨贝尔生气地解释着，“是隔壁房间的。可它延伸到我窗下，这两间屋过去是一个单元。任何人都可以从隔壁的空房间到阳台上去。上次有个家伙也是这么进来的。”
马柯斯看了一眼福勒，命令道：“请坐好！咱们得等上半个小时。”
“不，确凿地说，是三十一分钟。”奥萨贝尔闷闷不乐地说道，“会面定在十二点半。现在我想知道你是怎样得知这份文件的，马柯斯。”
这个瘦小的间谍不怀好意地笑起来：“我们倒想知道你们的人是怎么把它搞到手的。得啦，今儿夜里我要它重新回到我的手里，那是什么？谁在门口？”
听到敲门声，福勒跳了起来。奥萨贝尔不动声色地微笑着。“那是警察，”他说，“我觉得这样重要的文件，应该受到一点额外的保护。我通知过他们来这儿检查一下，以确保万无一失。”
敲门声一阵紧似一阵。
“现在你作何打算？奥萨贝尔先生！”
“假如我不去开门，他们会有其他办法进来的。对于开枪射击这个办法，他们是决不会犹豫的。”
马柯斯飞快地朝窗户退去。他用身后的一只手把窗户打开，一条腿跨进窗外的黑夜。
“把他们打发走！”他警告说，“我在阳台上待着。支走他们，不然我就开枪！”
敲门声更响了。有人在喊：“奥萨贝尔先生，奥萨贝尔先生！”
马柯斯将全身重量压在一条腿上，曲扭着身体，手枪仍然对准胖子和他的客人。另一支手抓住窗框。然后，他抬起另一条腿，跨过窗台。
门把转动，马柯斯飞快地用左手推了一下窗子，朝阳台跳下去，接着一声惨叫，他落下去了。
门开了。侍者亨利手托盘子站在那里，盘子里有一只瓶子和两只玻璃杯。
“这是您要的饮料，先生。”他把盘子放到桌上，熟练地打开瓶子上的软木塞，然后离开了房间。
浑身大颤、脸色苍白的福勒盯着他的背影。“可……可是……警察呢？”他结结巴巴地问。
“哪来的警察？”奥萨贝尔长叹了一声，“不过，我预料亨利会来的。”
“可是，阳台上的那个人……”福勒又问。
“不，”奥萨贝尔回答说，“他永远不会回来了。”
（选自《中外微型小说鉴赏·我想当一匹马》）
11．这篇小说题目所说的“夜半来客”指的是（3分）（　　）
A．马柯斯 B．福勒 C．奥萨贝尔 D．侍者
12．这篇小说，至少有三处令读者感到意外，请写出来。（5分）
13．文中画横线的“我决不能饶过这个旅馆的管理人”一句，与下面的哪个情节相呼应？有什么作用？（4分）
14．文中画波浪线的“福勒的眼睛转向这房间惟一的窗户。夜幕降临，窗外漆黑。”与下面哪个情节相呼应？这样写有什么作用？（4分）
15．下面对这篇小说的赏析，不正确的两项是（4分）（　　）
A．这篇小说情节的发展环环相连，发展迅速，虽然短小，但堪称精悍，可与许多需要读几小时或几天的侦探故事或惊险小说相媲美。
B．小说以奥萨贝尔接受一份重要的新式导弹报告的始末为主线，表现了一个传奇人物不凡的身手。
C．小说第一段说明住所是在六楼，而那段的中心内容是福勒抱怨奥萨贝尔的住处不怎么样，这就转移了读者的注意力，为下文悄悄地埋下伏笔。
D．福勒在小说中是个起穿插作用的人物，通过他的眼睛看到的情景，通过他提出的疑问，使得情节的发生和发展更加真实可信。
E．小说中三个人物形象栩栩如生，作者调动了大量人物描写的手段，通过正面和侧面描写相结合的方法，在有限的篇幅中达到了最佳的效果。



参考答案
一、1．D　2．略　3．C　4．D　5．B　6．B
二、（一）7．a 亲近——厌恶；b 恼火——同情；c 痛心——轻松。
8．资本主义社会以金钱为中心的人际关系。
9．孝子、善良、忠实、富有责任感。
10．抓住社会现象去分析。
（二）11．A
12．（1）马柯斯突然出现在寓所中；
（2）马柯斯信以为真的阳台并不存在；
（3）敲门人并不是警察而是侍者。
13．与后来侍者来送饮料的情节。这恰恰说明奥萨贝尔对旅馆服务的要求很高，成为侍者送饮料的伏笔。
14．与马柯斯跳下“阳台”的情节。从福勒这个第三者眼睛看外面漆黑一片，加强了马柯斯跳楼的真实性。
15．BE
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《铸剑》教案
教案设计
［教学目的］
一、理解人物在故事情节发展中展示出的性格特征。
二、体会作品的深刻含义。
三、学习作者描写人物的方法。
［教学设想］
一、本文的主要情节比较容易掌握，但更重要的是掌握在情节发展过程中呈现出的人物性格特征的变化，这是教学重点。
二、对本文的主题的理解，特别是对黑色人身上的“复仇”精神的理解是本文的教学难点。
三、在教学过程中应适当介绍鲁迅先生的一些言论以及后人的相关评论，以辅助学生对本文主题的理解。
四、安排两课时。
第一课时
［教学要点］
一、通过梳理情节，理清眉间尺在故事情节发展过程中性格的变化以及黑色人的性格特征。
二、对比眉间尺与黑色人的思想性格。
［教学内容与步骤］
一、题解
本文最初发表于1927年4月25日、5月10日《莽原》半月刊，原题为“眉间尺”。后收入小说集《故事新编》时改题为“铸剑”。在这篇小说中，鲁迅沿用了中国古代有关眉间尺的故事框架，赋予了它鲜明的时代和个性特征，使之成为鲁迅短篇小说中的杰作。
二、文章结构
本文共四节，按情节大致分为三个部分：
第一部分（第1节）：小说故事的缘起。写眉间尺听母亲讲父亲为大王铸剑反而被害的深仇大恨，决心为父报仇。
第二部分（第2、3节）：小说故事的主体部分。是“复仇”的完成。其中第2节写眉间尺与黑色人的相遇。第3节写黑色人杀死大王。
第三部分（第4节）：复仇后的情景。作者重在讽刺臣子们的可笑与昏庸无能。
三、人物形象分析
（一）眉间尺形象分析
1?眉间尺的母亲最初为什么认为眉间尺的“父亲的仇是没有人报的了”？
讨论，明确：因为母亲认为眉间尺的“性情还是那样，不冷不热地，一点也不变”。
2?从这一节里举出几个例子来说明眉间尺的性情究竟是什么样的。
讨论，明确：在眉间尺的性情中，既有疾恶如仇的一面，又有软弱优柔的一面，而且他还缺少彻底惩恶的决心。
比如：作者写他憎恶老鼠，所以当听到老鼠落水的声音时，他心里非常高兴，而且抱着一种赏玩的态度在看落入水瓮中的老鼠，可是当他看到水中的老鼠快要被淹死的时候，“却忽然觉得它可怜了”，于是伸出芦柴去救老鼠，但当他看见老鼠的全身，“湿淋淋的黑毛，大的肚子，蚯蚓似的尾巴”，“便又觉得可恨可憎得很”，于是“用芦柴在它头上捣了几下，叫它赶快沉下去”。可是当那老鼠“已经不能动弹，不过沉浮在水中间，有时还向水面微微一跳”的时候，眉间尺又觉得很可怜，随即“折断芦柴，好容易将它夹了出来，放在地面上”。当老鼠“四只脚运动了，一翻身，似乎要站起来逃走”时，他却“不觉提起左脚，一脚踏下去”，踩死了老鼠。
眉间尺在对待老鼠的事情上表现出一系列心理的变化，这些变化可以看出他内心充满了矛盾，而且他还只是一个刚刚十六岁的少年，正因为如此，他的母亲才会感到忧虑，认为眉间尺的“父亲的仇是没有人报的了”。
3?眉间尺的性格是否就是这样一直持续下去？是什么使他发生了改变？
讨论，明确：随着情节的展开，眉间尺的性格开始发生了变化，促使他产生如此变化的，有母亲对他优柔性情的失望，也有父亲被大王杀害的悲壮。
母亲的失望“使他冷得毛骨悚然”，这是眉间尺为不能替母亲分忧而产生的自责。父亲被大王杀害时的凛然与慷慨，更使眉间尺被深深地打动了，“眉间尺忽然全身都如烧着猛火，自己觉得每一枝毛发上都仿佛闪出火星来。他的双拳，在暗中捏得格格地作响。”
这时的眉间尺，“复仇”二字已经在他的心中扎下了根。这是眉间尺性格的一次重大转变。
4?性情改变后的眉间尺是否足以担当替父报仇的重任？
讨论，明确：作者笔下的眉间尺，“他觉得自己已经改变了优柔的性情；他决心要并无心事一般，倒头便睡，清晨醒来，毫不改变常态，从容地去寻他不共戴天的仇雠”，“但他醒着。他翻来复去，总想坐起来”。作者借这段描写暗示：眉间尺虽然性情上有了改变，但仍有许多东西需要他去学习。
从后面的情节来看，当眉间尺在城里准备刺杀大王的时候，他虽然勇气十足，但显得有些莽撞，特别是当他与那些围观的闲人发生冲突的时候，眉间尺显得缺少与“看客”打交道的经验，有些手足无措。
但无论如何，眉间尺为父报仇的信念却越来越坚定。
5?眉间尺为什么会相信黑色人的话自刎，而把复仇任务交给黑色人来完成？
讨论，明确：眉间尺与黑色人的对话，是眉间尺性情的又一次重大转变。他在对话中接受了黑色人的“复仇”理论，那就是坚决、彻底地“复仇”，要对一切罪恶进行审判，而这样的复仇是不需要任何名义与借口的。所以眉间尺相信了黑色人的话，然后自刎，而把复仇任务交给黑色人来完成。
（二）黑色人形象分析
1?黑色人为眉间尺出谋划策是为了什么？
表面上看黑色人为眉间尺出谋划策，是因为“我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样”。但正如黑色人自己所说：“……我要报仇，却并不为此。聪明的孩子，告诉你罢。你还不知道么，我怎么地善于报仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己！”他的出发点就是纯粹的“复仇”，而不是什么私心。
2?黑色人为什么找眉间尺要他的头和剑？
讨论、明确：这正是黑色人的精明所在，因为他要借此来使大王丧失警惕，以便在适当的时候寻找机会刺死大王。
3?黑色人在刺死大王之后，为什么也要自刎？
讨论、明确：黑色人的自刎并不是一种绝望的表现，而是为了更坚决、彻底地战斗。他对暴虐的大王作了毫不留情的殊死战斗,“他的头一入水,即刻直奔王头,一口咬住了王的鼻子,几乎要咬下来”,不但“不放”“还用全力上下一撕,撕得王头再也合不上嘴”,“离开王头,沿鼎壁游了一匝,看他可是装死还是真死。待到知道了王头确已断气”,才“微微一笑,随即合上眼睛,仰面向天,沉到水底里去了”。
（三）眉间尺与黑色人的性格比较
讨论、明确：二人最主要的是内在精神方面的相似。
眉间尺与王有杀父之仇,但他作为一个涉世不深的幼稚青年,不知世道的险恶和敌人的残忍,性格怯懦脆弱。几度“可怜”为害甚多的落水老鼠,报仇之前紧张地睡不着觉,一有动静便“出了一身汗”。但他经过了一番磨炼，最终也成为了一个坚定的复仇者。
黑色人与眉间尺并无私交，素无来往,但却有一个共同的大敌——“王”。他富有斗争经验,了解告密者和仇人的动向；他对敌人毫无幻想,他说:“仗义,同情,那些东西,先前曾经干净过,现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇!”他绝望于专制统治下的黑暗世界,默默地但却坚定地向“王”复仇；他出发时便胸有成竹,有与敌人同归于尽的决心；他善于斗争,一入鼎便给了“王”致命一击。
可以说，眉间尺是一个现实中复仇者的形象，他有自身的性格弱点，但在复仇的道路上他逐渐成熟起来。黑色人则是作者塑造的一个理想化人物。他始终具有坚定的信念和冷静的头脑，最重要的是他的复仇是那么彻底，他的复仇精神是那么强烈。
四、作业
思考本文最后一节在文中的作用。
第二课时
【教学要点】
一、讨论、分析“看客”在文中的作用。
二、讨论、分析文章主题。
三、分析、品味作者描写人物的方法。
【教学内容与步骤】
一、讨论、分析“看客”在文中的作用
（一）眉间尺在进城准备刺杀大王的时候，与一个少年发生争执，这个少年及周围的人是一些什么样的人？
讨论、明确：“干瘪脸的少年还扭住了眉间尺的衣领，不肯放手，说被他压坏了贵重的丹田，必须保险，倘若不到八十岁便死掉了，就得抵命。闲人们又即刻围上来，呆看着，但谁也不开口；后来有人从旁笑骂了几句，却全是附和干瘪脸少年的。眉间尺遇到了这样的敌人，真是怒不得，笑不得，只觉得无聊，却又脱身不得。这样地经过了煮熟一锅小米的时光，眉间尺早已焦躁得浑身发火，看的人却仍不见减，还是津津有味似的。”
从作者的描绘中可以看出，这些人是一些无聊的看客、闲人，他们没有自己的判断力，十分愿意欣赏别人的难处与尴尬，以此排遣自己内心的空虚与无聊。
（二）作者在这时写出这样一些人，有什么用意？
讨论、明确：作者一方面以此表现眉间尺涉世不深，不会机智处理问题的不足，另一方面也写出了一种冷酷的社会现实，眉间尺——一个就要去完成复仇大业只有十六岁的少年，是孤独的，没有什么人能理解他的举动。
（三）本文的主题是十分冷峻与严肃的，但在文中却出现了这样一些滑稽的人和事，他们的出现与本文的主题是否矛盾？
讨论、明确：这种情节表面上似乎与文章主题无关，但鲁迅所描绘的这样的人物形象在其他作品中并不少见。正是这些闲人，使“他走进无物之阵，所遇见的却是对他一式的点头。他知道这就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，许多的战士都在此灭亡，中了炮弹一样，使猛士无所用其力”。那正是这些愚昧麻木的国民，深受重压而至死不悟。不仅残害自己还束缚别人；正是这些麻木的灵魂使夏瑜（鲁迅小说《药》中的革命者）的血白流。今天又使眉间尺掉进了“无物之阵”而无所用其力。
文中写道，七天之后，是落葬的日期，全城很热闹，城里的人民，都奔来瞻仰国王的“大出丧”，“百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人丛中出现。几个义民很忠愤，咽着泪，怕那两个大逆不道的逆贼的魂灵，此时也和王一同享受祭礼，然而也无法可施”。这就是鲁迅曾在“幻灯片”中见到过的民众，是作者深爱着但又憎恶的“路人”。他们与为“复仇”而献身的眉间尺和黑色人形成了鲜明的对比与强烈的反差。
作者借此来表现自己作品中多次出现的一个主题，那就是改造“国民性”的问题，在这里，我们又一次看到改造国民性的必要与艰巨。
二、分析文章主题
讨论、明确：在回顾自己的半生经历时，鲁迅曾说：“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来”（《南腔北调集》，《〈自选集〉自序》）。怀疑什么？怀疑的就是那些假革命的反革命者，他们假借革命的名义，杀害了多少无辜而天真的革命者。他深切感到：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装”（《坟·娜拉走后怎样》）。辛亥革命果实之被篡夺，秋瑾、徐锡麟等的壮烈牺牲，袁世凯的大杀革命者，“五卅”惨案，“女师大事件”，直到1926年的“三一八”惨案，以段祺瑞为首的北洋军阀血腥屠杀手无寸铁的青年学生，鲁迅的学生刘和珍等倒在血泊中……这些“血的游戏”把鲁迅压抑得喘不过气来，也激发了他的反抗的、复仇的怒火。《铸剑》就是在这样的心情下构思的。作者就是要通过本文，来表达出自己强烈的“复仇”精神。
三、分析描写人物的方法
本文描写人物的手段多样，请举例加以说明。
讨论、明确：
1?简洁的外貌描写
例如：“前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁。他并不言语，只向眉间尺冷冷地一笑，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。”这个句子写出了黑色人的特点，强调了他的“瘦”，给人一种坚毅、冷酷、严峻的印象。
2?精练的语言描写
例如：“你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉运命。我可是早已有准备在这里了！”眉间尺的父亲带着凛然与坚定在向自己的妻子冷静地交待后事，“眼泪决不能洗掉运命”一句，写出了人物的性格。
3?细腻的心理描写
例如：“他看见他的母亲坐在灰白色的月影中，仿佛身体都在颤动；低微的声音里，含着无限的悲哀，使他冷得毛骨悚然，而一转眼间，又觉得热血在全身中忽然腾沸。”写出了眉间尺面对母亲时的复杂心态，既有内心的愧疚，又有为父报仇的激动。
4?生动的细节描写
例如：“一个最有谋略的老臣独又上前，伸手向鼎边一摸，然而浑身一抖，立刻缩了回来，伸出两个指头，放在口边吹个不住。”活化出老大臣的丑态，具有强烈的讽刺效果。
四、作业
比较鲁迅小说《药》《阿Q正传》中的“看客”形象与本文中的“看客”有哪些相同之处。
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　　“念故乡，念故乡，故乡真可爱。天清清，风凉凉，乡愁阵阵来。故乡人，今如何，常念念不忘。在他乡，一孤客，寂寞又凄凉。我愿意回故乡，重返旧家园。众亲友聚一堂，重享从前乐……”
　　　　—《念故乡》
　　老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予，满族。一位京味很浓的现、当代作家。
　　解放后，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。
　长篇小说：《骆驼祥子》
　　　　　　《四世同堂》
中篇小说：《月牙儿》
短篇小说：《断魂枪》
话　　剧：《龙须沟》
　　　　　《茶　馆》
景物、情感
写什么
怎么写
为什么这么写
艺术手法
好　处
环境：安静温和
布置：自然合理
物产：接近自然
真想念北平呀！
北平的特点
（爱北平的理由）
我真爱北平
深爱和思念
什么？
景、物及特点；情感
《想北平》
爱
，但说不出来。
（深、切）
通俗质朴、京味十足
《想北平》
●艺术手法
●语言特点
①寓深情于叙述之中
②运用类比、对比、比喻等修辞手法
如何写爱？
《想北平》
　　●散文的美未必都来自美景美物；重要的是用动情的眼光看世界，于平淡细微处看到绚丽动人的光彩。
为什么这么写？
　　●他抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，通过与巴黎等城市的比较突出北平的特点，表达了对北平深切思念与眷恋。
　　●抒发出一个平民知识分子的闲雅淡泊的情怀。
好处、启发
小　结
　　老舍选取平凡细小事物，用朴实的语言向我们敞开了一个平民知识分子闲雅、安然而热烈的情怀。展现了自己的精神追求：平凡、淡泊 。因为普通，所以众口咸宜；因为入情，故而感人至深。
——给我们的写作启示：
　　用普通事物入题，写出自己的独特感受，主观感情，就称得上好文章。那种“你不讲别人也知道，你讲了别人也不知道”的文章就算不上是上乘之作了。
　　我很想念家乡，这是当然的。可是，我既没钱去买黑票，又没有衣锦还乡的光荣，那么就教北平先等一等我吧。写了一首“乡思”的七律，就拿它结束这段“八方风雨”吧：
　　茫茫何处话桑麻？破碎山河破碎家； 　　一代文章千古事，余年心愿半庭花！ 　　西风碧海珊瑚冷，北岳霜天羚角斜； 　　无限乡思秋日晚，夕阳白发待归鸦！
　　　　　　　　 ——１９３４年《八方风雨》
郁达夫 《故都的秋》
李健吾 《北平》
王安忆 《上海和北京》
余秋雨 《上海人》
　　　　 《江南小镇》
叶圣陶　《藕与莼菜》
感 谢 各 位 ！本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
授课时间 年 月 日 第 周 星期 第 节
课题 《荀子·劝学》教学设计
教学目标 知识与能力21世纪教育网21世纪教育网[来源:21世纪教育网] 了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
过程与方法 1．学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。2．掌握绝、强、假、望等多义词，积累通假字，三个文言虚词。
情感态度与价值观 明确认识学习重要性及学习必须积累、坚持、专一的道理。
教学重点 1.比喻的含义和内在联系。2.背诵全文，积累文言词语。
教学难点 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
教学环节 教 学 内 容（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施）
一、检查背诵学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。二、师生共同研习第4段1．学生齐读第4段。 2．请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。 ［教学要点］师生共同研习第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言知识，小结全文。
教学环节 教 学 内 容（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施）
3．借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。4．学生齐背第4段。三、分析归纳本文的写作特点学生从文中选择相关句子作答。要求学生在朗读中反复体会。四、探究性阅读训练 教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至。对“至”作重点分析：下面两个句子中的“至”和“致”有何区别？①故不积跬步，无以至千里。②假舆马者，非利足也，而致千里。“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，①句强调指出自身积累“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《说文解字》中解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使……达到”的意思，②句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么？①比喻说理，形象透彻；②正反对比论证，灵活而富于变化；③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。1．提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？教师否定，点拨并引申：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。2． 提问：有人说，《劝学》是篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”
教学环节 教 学 内 容（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施）
五、活动与探究 实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢？学生明确：“君子”“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思” “跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”，知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一个境界。教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑“恶”扬“善”，避“恶”就“善”，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学习的重要性。3．请把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。教师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：显著盛大的样子。“蓬生麻中”点出外部环境，与“善假于物”的“物”是合拍的，而且《劝学》第3段论述“善假于物”的作用，故应放在第3段末尾。第4段中的“积”“锲而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼应，故第2句应放在第4段段尾。应从词语的照应关系来着手解答问题。这样分析，把课文内容的理解上升到哲理美的层次，让学生接受美的熏陶。１、以“我的求学故事”为题演讲学习课文之后，要求同学们畅谈自己对学习的认识，谈谈自己的求学经历，交流学习的方法、经验及感受。通过彼此交流，相互借鉴，同学们逐步树立应对困难、超越自我的坚定信念。如有的同学力主“学海无涯乐作舟”一字之变，对学习的主动需求已充分展现；有的同学针对“君子生非异也，善假于物也”，谈身处优越的家庭条件和较好的学习环境，应学会利用一切有利条件专心学习，发展自我。当然，也有个别同学倾吐求学的苦衷，如“学习，想说爱你不容易”，只要发诸真情，就应该肯定，并作正确引导。教师也可积极参预该项活动，针对“学，不可以已”这一中心论点，谈其时代意义，提倡终身学习，并结合自己的求学经历现身说法，学生所受教益颇多。２、挑战荀子①“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这与孔子主张的“人非圣贤，孰能无过？过也，人皆见之；及其更也，人皆仰之”是否矛盾？同学的看法是：我们追求完美，但我们更渴求真实。②“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”是否与“学而不思则罔，思而不学则殆”意思相同，都强调学习与思考应紧密结合，二者不可偏废。同学的看法是：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”强调
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六、课堂小结七、布置作业 的是向他人请教，善假于物，句意应为“我曾经整天地苦思冥想，比不上短时间向他人请教的收获大。”③“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”强调坚持的重要性，但是否有些绝对？④《劝学》中有这样的文字：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”强调环境对于成功的重要意义，即“近朱者赤，近墨者黑”环境真的那么重要吗？⑤荀子主张学习的态度，一言以蔽之，即“勤奋”“刻苦”，难道仅有此学习路径就畅通无阻了吗？学习方法岂可轻视？本文是先秦时代著名的思想家、文学家荀子的一篇名作，连用20个比喻，反复论证学习的意义、作用。妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。春秋战国五霸七雄迭起，诸子百家活跃于政坛、文坛，不但留下了他们光耀千古的思想理论，也同时留下了他们语言艺术的名篇精萃。同学们要发扬好学不倦的精神，把视野投向古今中外，从大千世界中吸收丰富的营养滋润自己。在学生的背诵声中结束全文。1．结合荀子的《劝学》，写一篇读后感，题目是：学贵有恒——读《荀子·劝学》有感。2．完成课后思考练习三。
板书设计
教学后记
参考板书
课 文 赏 析 《荀子》在说理方面取得的成就，达到了先秦时期的高度。但就《荀子》三十二篇文章来看，富有文学价值的不多，惟独《荀子》的开篇之作《劝学》运用大量浅显贴切的比喻，形象生动具体地论述了学习的目的、意义、态度和方法，勉励人们努力学习，很有说服力和感染力。荀子借君子之言立论，劝导人们“学不可以已”。作者提出论点后，没有抽象地说理，而是连用五个比喻作为论据，作了形象的论证。“青于蓝”“寒于水”两个比喻，从事物在一定条件下可以进入胜境为例，说明学习是无止境的，人们应该活到老，学到老，不断地用人类知识财富来丰富自己的头脑，也说明了只要不停顿地学习就可以后来居上。而后又用“以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”三个比喻，从事物经过加工打磨可以改变原来的特征发挥其作用，说明经过学习可以改变习性。为了劝勉人们重视学习，作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”的亲身体会继续说明学习的重要性，又用“跂而望矣”“不如登高之博见也”的感受引出了一连串比喻，具体论述了学习的作用。“登高而招”“顺风而呼”是人们在实践活动中利用自然界事物的经验总结；“假舆马”“假舟楫”是人们利用改造了的事物得到了“致千里”“绝江河”这样的好效果，这些比喻，形象地说明了学习应该利用外物，学习可以使人提高能力。那么，应该怎样学习呢？作者又运用大量比喻作了具体形象的论述。首先用“积土成山”“积水成渊”两个比喻引出“积善成德”，正面说明学习的过程是由少到多，由量变到质变的过程。而后又用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面说明在学习过程中不能拒绝做小事情。接着以“骐骥”“驽马”为喻比较说明客观条件再好，也未必能成为学习好的决定因素，关键在于主观努力；条件虽差，如果主观上能做到刻苦学习，持之以恒，则最终必能达到目的。这里作者特别提倡“锲而不舍”的精神，并且又引喻说理。“朽木”这个比喻指出在学习中一曝十寒，没有恒心之弊；“金石”这个比喻指出坚持不懈之功。这四个比喻对照论述了学习贵在“锲而不舍”。文章最后用蚓、蟹设喻，对照论述了学习不能满足于一知半解、学无专精。由此可见，作者善于驾驭形象，大量运用确切的比喻，把深奥抽象的道理说得深入浅出，通达晓畅，具体生动，发人深省。更值得注意的是，作者运用比喻灵活多样，恰到好处。阐述观点，论证道理，有的从正面设喻，有的从反面设喻；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理，总之，铺锦列绣，无所不用。因此文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用喻的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
教学问题集锦 解决问题措施及实践结果
问题原因分析
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【语言积累】
1、根据课文内容及括号内提示，填写成语。
A、躺着的那位病人____________（形容特别有兴趣）地听着这一切。
B、接着，又是一场____________（形容事物激动人心）的网球赛。
C、他听着这______________（指艺术形象非常逼真，如同活一样）的描述，仿佛亲眼看到了窗外所发生的一切。
D、医生刚一离开，这位病人就十分痛苦的挣扎着，用一只胳膊支起了身子，口中__________（形容大声喘气的样子）。
2、“靠近窗口的病人”一直向“不靠窗口的病人”编造“美丽的谎言”，新加坡作家尤今称这类谎言为“白谎”，你还能从生活中举出这类“白谎”的例子吗？
3、“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”你还能说出关于人的“心灵美”的名言或谚语吗？
①___________________________________________________________________________
②___________________________________________________________________________
③___________________________________________________________________________
4、对比是一种常用的表现手法，运用对比可以突出文章的主题，本单元的《孔乙己》《范进中举》《窗》都运用了这种手法，如果让你以“宽容”为话题写一篇作文，你将如何运用对比的手法来表现文章的主题。
【语言理解】
5、说说上列加粗词语的含义或作用。
1很显然，这个窗户俯瞰着一座公园。
2医生刚一离开，这位病人就十分痛苦地挣扎着，用一支胳膊支起了身子，口中气喘吁吁。
3只要电铃一响，值班的护士就会立即赶来。但是，另一位病人却纹丝不动地看着。
6、人们常说“眼睛是心灵的窗户”，结合《窗》这篇文章谈谈你对这句话的理解。
7、读下一则故事，简要回答问题。
一个顾客在酒店喝啤酒。他喝完第二杯之后，转身问酒店老板：“你们这儿一星期能卖掉多少桶啤酒？”
老板得意洋洋地回答说：“35桶”。
顾客说：“我倒想出了一个能使你每星期卖掉70桶的方法。”
老板很惊讶，急忙问道：“什么办法？”
顾客说：“这很简单，你只要将每个杯子里的啤酒装满就行。”
1顾客话中的意思是什么？ （不超15个字）
2老板急于讨教卖酒的办法，暴露了他什么心态？________________________
8、下列句中画线词语的理解符合语境的一项是（ ）
A、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（指青年时期）
B、街上车水马龙，川流不息，好一派歌舞升平的景象。（指唱歌跳舞的水平不断提高）
C、如果把她们性格的棱角磨平了，这个队也就没有希望了。（这里比喻鲜明的个性）
D、笔迹有的粗犷，有的娟秀，有的由几个名字组成一个个别致的图案。（非常野蛮）
【语言运用】
9、下列句子中加粗的词语使用不恰当的一项是：（ ）
A、入夜，亮化扩建后的朝阳路华灯齐放，流光溢彩。
B、《哈利·波特》以其生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象而引人入胜。
C、在南宁市几条繁华的商业街上，观光购物的人流济济一堂，笑容满面。
D、我们对别人的成功经难固然需要学习，但不可生搬硬套。
10、下面短文中划线的句子有三处表达不当，请把它找出来，并加以改正。（3分）
据有关部门报道，①我国每年约有360亿吨的生活和工业污水排入江河，近三分之一的城市居民得不到安全卫生的饮用水，这样，②纯净水公司就很快地迅速发展起来了。但是，经卫生防疫部门检测，纯净水并不纯净。为此，③市政府要求几个纯净水公司的领导在近期内抓紧整改，④使纯净水产品普遍的质量得到提高。
第______处，改为________________________________________
第______处，改为________________________________________
第______处，改为________________________________________
11、阅读下面一则寓言故事，用简洁的语言揭示故事所蕴涵的道理。
从前有个渔夫，听说市场上墨鱼的价格很贵，于是，他立下誓言：这次出海只捕墨鱼。但这一鱼汛全是螃蟹，他只好空手而归。后来才知道，市场上螃蟹的价格最贵。于是他又发誓，下一次出海只打捞螃蟹。第二次出海遇到的却全是墨鱼，不用说，渔夫又空手而归。难熬的饥饿使他又发誓：无论是螃蟹还是墨鱼，都要捕捞。可这一次出海遇见的是一些马鲛鱼，渔夫再一次空手而归。渔夫还没赶上第四次出海，就在自己的誓言中饥寒交迫地离开了人世。
12．请你展开联想想象，运用恰当的修辞手法，从下面五个词语中至少选用三个，联缀成一段话。（60字左右）
备选词语：相映生辉 万里长空 满眼风光 欣悦 昂然
13、“世外桃源”是一个广为流传的成语，请你用连贯流畅的语言讲述这个故事的大意。（100字左右）
14、小刚的爸爸经常在家搓麻将，致使爸妈吵架，小刚的学业也受到影响。请你为小刚设计一段话，劝说他的爸妈戒掉麻将。
15、根据表达需要填入横线上最恰当的一句是（ ）
沙暴像魔鬼，他无情地摧毁前进道路上的所有东西；但它又是一个独具匠心的“雕塑家”， ，令人惊叹不已。
A、一些岩石和地面常被沙暴雕琢成各种各样的“艺术”形态
B、各种各样的“艺术”形态的岩石和地面是被沙暴雕琢成的
C、常把一些岩石和地面雕琢成各种各样的“艺术”形态
D、常把一些岩石和地面雕琢成各种各样的“艺术”形态的是沙暴
16、下面一段语意连贯，在横线 处添加一句话，最恰当的一句是( )
辩论时，发言者要善于听取对方的发言，善于发现对方观点的片面、论据的不足， 使自己的发言具有较强的针对性。
A．从而提高自己的认识，B．从而理清自己的思路，
C．从而了解对方的情况，D．从而抓住对方的要害，
【综合实践】
17、2002年4月27日，温州市教育局动员全市120多万大中小学生积极参与“做文明学生，建文明校园，创文明城市”主题活动。请你为这次活动拟一条宣传标
宣传标语：
18、少数市民不能自觉遵守交通规则,穿越马路时经常闯红灯。假如你正好遇上一个准备闯红灯的妇女,你怎样说服她打消念头。
19、根据下面具体语境,在横线上填上有针对性、说服力的话。
甲乙两个班级为争得一面“精神文明奖”的流动红旗,发生了争执,而且争得很激烈。
甲班的班长说：“这个流动红旗就应归我们班,因为
乙班的班长说：“这个流动红旗理所当然归我们班, 因为
这时,一直沉默的辅导员李老师说了话：“我看你们两个班都不能得流动红旗, 因为
20、(1)品味下列广告语言,说说它们好在哪里？
万事俱备,只欠东风。
——东风牌汽车广告
车到山前必有路,有路必有丰田车。
——日本丰田汽车广告
(2)写一句你印象最深的广告语,并说说印象深刻的原因。
印象最深的广告语
原因
21、阅读下面的文字，在方框内填写相关内容：（4分）
萤火虫的发光器官由一小簇特殊的大细胞组成，周围分布着许多小神经和小气管。这些细胞为什么会发光呢？原来这些细胞中含有一种奇妙的物质，叫做萤光素。萤火虫呼吸的时候，氧气从小气管进入细胞，和萤光素结合，在另一种物质萤光酶的作用下，发生化学反应，发出光来。可以写成一个简单的公式。
22、选择老舍《骆驼祥子》中你最感兴趣的一个人物，抓住其主要性格特点进行评价。
　　
参考答案
1、A津津有味B扣人心弦C栩栩如生D气喘吁吁 2、略 3、略 4、略 5、1强调了靠窗口病人讲述产生的真实效果，为下文作铺垫。2强调了靠窗口病人想要见到窗外“美景”的急切心情，突出了他的自私。3突出反映了靠窗口病人嫉妒心发作、私欲膨胀到了令人发指的地步。 6、略 7、1 老板克扣顾客的酒。2惟利是图 8、C 9、C 10、第2处，改为“就迅速发展起来了” 第3处，改为“纯净水公司的几个领导” 第4处，改为“使纯净水产品的质量普遍得到提高” 11、1要善于灵活机动地处理问题2要善于抓住机遇 12．略 13、略 14、略 15、C 16、D 17——20、略 21、萤光素+氧气 萤光酶 发出光 22、略 23、学生的学业负担太重（意对即可）
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《华威先生》同步练习
一. 本周教学内容：
《华威先生》
二. 教学目标：
1. 了解小说中“自相矛盾”、“夸张”等讽刺手法。
2. 感受华威先生这类丑恶的人群是可笑的，令人憎恶的。
三. 教学重点
通过典型环境、典型事件分析典型人物的典型性格。
四. 教学过程
1. 关于作者和背景介绍：
张天翼（1906—1985），现代小说家、儿童文学作家。原名张元定，号一之，曾用笔名张无诤、铁池翰、哈迷蚩等。湖南湘乡人。主要作品有：短篇小说集《从空虚到充实》《小彼得》《蜜蜂》《移行》等12部，中篇小说《清明时节》，长篇小说《鬼土日记》《一年》《在城市里》《齿轮》等5部。短篇小说《华威先生》是其代表作，以讽刺与幽默见长。儿童文学作品有《大林和小林》《秃秃大王》《金鸭帝国》《罗文应的故事》等，语言生动，符合儿童心理，寓教育意义于生动活泼的故事讲述中。现有《张天翼小说选》《张天翼文集》（10卷）问世。
这篇小说写于抗日时期。当时前方战事紧张，而后方的华威先生，也在天天忙碌着为抗战做“贡献”——到各个组织开会、讲话，然而总是讲不了两句，就又赶到下一个会场去了。他是真的在关心抗战组织的发展吗？不，他不过是想把各个组织的权力抓到手罢了，强调“领导中心作用”的重要才是他的主要目的。小说巧妙地运用语言和动作描写，运用夸张和对比手法，辛辣地讽刺了当时的国民党顽固派。阅读时要注意体会小说的讽刺意味，思考一下，这样一个形象有什么现实意义？
2. 本文涉及的典型环境
明确：抗日战争时期。
3. 本文介绍了华威先生的哪几件典型事件
明确：难民救济会…… 通俗文艺研究会……文化界抗战总会……战时保婴会……日本问题座谈会……
4. 华威先生的外在贯穿性动作
明确：“忙”。
5. 华威先生忙碌的内容
明确：开会、抗战——“一切抗战工作都要领导起来才行。我怎么跑得开呢，我的天！”
6. 文章列举了华威先生开的哪几个会议？他的表现有何异同？反映了他怎样的性格特征？
明确：
会议
表现的不同
性格特征
难民救济会（详）
第17段；“很客气…当主席”“推举主席”“拍几下手板”；粗鲁地打断别人的发言；一边抽烟一边讲话；“把帽子…出去”旁若无人；对别人提出的困难“唔…”；对年轻人“冷冷地…”不
理不睬。
表面谦和、民主，实则霸道、虚伪；蛮横无礼。
通俗文艺研究会（略）
迟到了“不高兴地拍三下手板”；依然粗鲁地打
断别人的发言。
文化界抗战总会
第47、48、49段；讲话前递纸条；讲话时“腰板
微微地一弯”。
谄媚——媚上欺下
相同点就是华威先生讲话的核心内容：要“认定一个领导中心”，其理论是“要是上面没有一个领导中心，往往弄得不可收拾”。这个“中心”具体指的就是他本人了。他强调这一点，是因为他强烈的权力欲，他要极力维护他的权力。因为权力掩藏他生活和内心的空虚。他是靠权力来证明他生存的意义。他的“一个领导中心”的怪论，表现了他的专制主义思想。
7. 文章列举了华威先生没有开成的哪几个会议？他的表现如何？反映了他怎样的性格特征？
明确：战时保婴会没有请他参加，他用“汉奸”“错误”等威胁恐吓，最终当上了“委员”；日本问题座谈会没有通知他，他要人家交代背景，人家稍有不满，就“跳起来”“瞪着眼”大骂“混蛋”，“你们小心！” ——虚伪、庸俗、无赖、卑劣
8. 华威先生除了每天“忙”于开会，他还“忙”着做什么？说明了他什么？
明确：赴宴——“每天——不是别人请他吃饭，就是他请人吃饭”，说明了他善于投机钻营。他嘴上说自己忙得“恨不得取消晚上睡觉制度”，实际上晚上却常大醉而归，更加体现出他的虚伪和庸俗。
9. 总结：
统观全篇，庄严、一本正经、“平民化”是他的外观，耍手腕、虚伪是他的本质；能说会道、夸夸其谈是他的外表，自命不凡、虚弱无能是他的本质。总之，华威先生是一个外表和内心世界对立统一的人物。
10. 主题：
小说把华威先生这样一个人物放在抗战这样国难当头的环境中，讽刺和批判了像他这样的人身上的劣根性。
揭发了抗战热潮中与广大人民对立的另一条“抗战路线”，揭露了统一战线内部争夺领导权的斗争；并以猛烈的讽刺火焰燃烧着这条路线的奉行者们，塑造了华威先生这样一个“包而不办”的国民党反动派文化官僚的典型形象，赋予小说以巨大的思想意义和教育意义，振聋发聩。
11. 写作特点：
（1）对比讽刺手法的运用
他让别人叫他“威弟”“阿威”，好像很亲切很和气，但是一不如意，就大骂他人“混蛋”“妈的”，翻脸不认人。
华威先生表面谦和，主动声明自己不当主席，可是却蛮横地指定主席，不容别人开口。
他说“恨不得取消晚上睡觉的制度”，“希望一天不止二十四小时”，但是每天的“忙碌”就是到处讲废话、喝酒吃饭。
他以自己时间宝贵为理由，肆意打断别人的发言，而他“宝贵”的时间却用来在各个地方讲一样的废话。
他“挟着公文包”，“带着他那根老粗老粗的黑油油的手杖”，看上去像一个很有权威的人，却“拿着雪茄的时候就叫这根无名指微微地弯着，而小指翘得高高的，构成一朵兰花的图样”，做作得令人恶心。
他媚上欺下，对着总会的主席“笑着伸了伸舌头，好像闯了祸怕挨骂似的”不停地为迟到道歉。而对通俗文艺研究会的主席，迟到了不仅没有任何表示，反而“不高兴地拍了三下手板”，粗鲁地打断他人的发言。在总会发言时“腰板微微地”弯着，客气无比，而在其他会上却“把帽子一戴，把皮包一挟，瞧着天花板点点头，挺着肚子走了出去”。
他对太太称“密司黄”，好像一个开明懂礼貌的绅士，对妇女界保婴会的负责人却用“食指”去点她的胸脯。
对比讽刺的例子还有很多。作者用典型的形象和细节，毫不留情地进行讽刺、鞭挞。
（2）人物语言高度个性化
（3）精微的细节描写
拿雪茄时的姿势；括洋火……
【典型试题】
华威先生永远挟着他的公文皮包。并且永远带着他那根老粗老粗的黑油油的手杖。左手无名指上带着他的结婚戒指。拿着雪茄的时候就叫这根无名指微微地弯着，而小指翘得高高的，构成一朵兰花的图样。
他的时间很要紧。他立刻就走：他要到难民救济会去开会。他说过——“我恨不得取消晚上睡觉的制度。我还希望一天不止二十四小时。救亡工作实在太多。”照例——会场里的人全到齐了坐在那里等着他。
“工人救亡工作协会的指导部今天开会。通俗文艺研究会的会议也是今天。伤兵工作团也要去的，等一下。你们知道我的时间不够支配：只容许我在这里讨论十分钟。”
“我的意见很简单，只有两点，”他舔舔嘴唇。“第一点，就是——每个工作人员不能够怠工。而是相反，要加紧工作。这一点不必多说，你们都是很努力的青年，你们都能热心工作。我很感谢你们。但是还有一点——你们要时时刻刻不能忘记，那就是我要说的第二点。”
他又抽了两口烟。“这第二点呢就是：青年工作人员要认定一个领导中心。你们只有在这一个领导中心的领导之下，大家团结起来，统一起来。也只有在一个领导中心的领导之下，救亡工作才能够展开。青年是努力的，是热心的，但是因为理解不够，工作经验不够，常常容易犯错误。要是上面没有一个领导中心，往往要弄得不可收拾。”
瞧瞧所有的脸色，他脸上的肌肉耸动了一下——表示一种微笑。接着把帽子一戴，把皮包一挟，瞧着天花板点点头，挺着肚子走了出去。
“你们工作——有什么困难没有？”他问。
“我刚才的报告提到了这一点，我们……”主席说。
“唔，唔，唔。我知道我知道。我没有多余的时间来谈这件事。……”
到了通俗文艺研究会的会场。他发现别人已经在那里开会，正有一个人在那里发表意见。他坐了下来，点着了雪茄，不高兴地拍了三下手板。
“主席！”他叫。“我因为今天另外还有一个集会，我不能等到终席。我现在有点意见，想要先提出来。”
于是他发表了两点意见：……
五点三刻他到了工人救亡协会指导部的会议室。
主席对他微笑一下，他还笑着伸了伸舌头，好像闯了祸怕挨骂似的。他四面瞧瞧形势，就拣在一个小胡子的旁边坐下来。
他带着很机密很严重的脸色——小声儿问那个小胡子：
“昨晚你喝醉了没有？”
“还好，不过头有点子晕。你呢？”
“我啊——我不该喝了那三杯猛酒，”他严肃地说。“尤其是汾酒，我不能猛喝。刘主任硬要我干掉——嗨，一回家就睡倒了。”
一谈了这些，他赶紧打开皮包，拿出一张纸条——写几个字递给了主席。
“请你稍为等一等，”主席打断了一个正在发言的人的话。“华威先生还有别的事情要走。现在他有点意见：要求先让他发表。”
随后他说出了他的意见。
“你们要加紧工作。群众是复杂的。尤其是现在的群众，分子非常复杂。我们要是不能起领导作用，那就很危险，很危险。事实上，此地各方面的工作也非有个领导中心不可。我们的担子真是太重了，但是我们不怕怎样的艰苦，也要把这担子担起来。”
他反复地说明了领导中心作用的重要，这就戴起帽子去赴一个宴会。他每天都这么忙着。要到刘主任那里去办事。要到各团体去开会。而且每天——不是别人请他吃饭，就是他请人吃饭。
可是有一次，华威先生简直吃了一大惊。妇女界有些人组织了一个战时保婴会，竟没有去找他！
他开始打听、调查。他设法把一个负责人找来。
“我知道你们委员会已经选出来了。我想还可以多添加几个。”
他看见对方在那里踌躇，他把下巴挂了下来：
“问题是在这一点：你们委员是不是能够真正领导这工作。你能不能够对我担保——你们会内没有不良分子？你能不能担保——你们以后工作不至于错误，不至于怠工？你能不能但保，你能不能？你能够担保的话，那我要请你写个书面的东西给我，以后万一——如果你们的工作出了毛病，那你就要负责。”
“如果我刚才说的那些你们办不到，那不是就成了非法团体了么？”
这么谈判了两次，华威先生当了战时保婴会的委员。于是在委员会开会的时候，华威先生夹着皮包去坐这么五分钟，发表了一两点意见就跨上了包车。
（发表于1938年 作者：张天翼 因原文较长有删改）
1. 这篇小说并没有全面地描写华威先生性格的形成和发展，甚至连他的年龄、籍贯、生平等都没有交代，而是紧扣一个“____________”字，截取了他马不停蹄地出席“____________”、“通俗文艺研究会”、“工人救亡协会指导部”三个会议的片断和________________________的场面，就将一个充满权力欲的文化官僚的形象栩栩如生地展现在读者面前。
2. 小说对于华威先生出席“通俗文艺研究会”和“战时保婴会”会议只是一笔带过，请根据上下文，推测华威先生在这两次会议上的讲话要点，写在下面的横线上。
____________________________________________________________
3. 品味下列语句的含义，写出你的感悟和理解。
（1）到了通俗文艺研究会的会场。他发现别人已经在那里开会，正有一个人在那里发表意见。他坐了下来，点着了雪茄，不高兴地拍了三下手板。
____________________________________________________________
（2）他带着很机密很严重的脸色––––小声儿问那个小胡子：“昨晚你喝醉了没有？”
____________________________________________________________
4. 有人认为这篇小说的艺术特色主要表现为：
（1）将复杂的人物性格描写简化到一两个习惯动作、习惯语言上，然后反复地表现这些特点，将人物形象刻画得入木三分。
（2）将人物的言行放在具体的事件中进行对比描写，收到了很好的讽刺效果。
请你从上述两个观点选择一个，结合作品相关内容加以分析。
选择第____________个观点。
分析：__________________________________________________
5. 请把这篇小说缩写成100字以内的梗概介绍。
___________________________________________________
答案：
1. 忙； 难民救济会； 为“战时保婴会”没有找他而大为恼火（意思对即可）
2. 答案要点：① 你们要加紧工作。② 你们要认定（认清）一个领导中心。
3. （1）开会经常迟到，逢会就抢先发言，以示公务繁忙，大做表面文章。（2）在抗战救亡的危急关头，依然过着花天酒地的生活，并把喝酒看作“机密”“严重”的事，可见并不是真的忙于抗战工作。
4. 略
5. 缩写内容包括下列要点：① 华威先生每天都走马灯似的忙碌；② 华威先生只知空谈并不肯解决实际问题；③ 华威先生投机钻营只是为了满足自己的权力欲。语言通顺。
【模拟试题】
阅读《华威先生》，回答下列问题。（每小题3分）
可是有一次，华威先生简直吃了一大惊。妇女界有些人组织了一个战时保婴会，竟没有去找他！
他开始打听，调查。他设法把一个负责人找来。
“我知道你们委员会已经选出来了。我想还可以多添加几个。由我们文化界抗敌总会派人来参加。”
他看见对方在那里踌躇，他把下巴挂了下来：
“问题是在这一点：你们委员是不是能够真正领导这工作？你能不能够对我担保——你们会内没有汉奸，没有不良分子？你能不能担保——你们以后工作不至于错误，不至于怠工？你能不能担保，你能不能？你能够担保的话，那我要请你写个书面的东西，给我们文抗会常务理事会。以后万一——如果你们的工作出了毛病，那你就要负责。”
接着他又声明：这并不是他自己的意思。他不过是一个执行者。这里他食指点点对方胸脯：
“如果我刚才说的那些你们办不到，那不是就成了非法团体了么？”
这么谈判了两次，华威先生当了战时保婴会的委员。于是在委员会开会的时候，华威先生挟着皮包去坐这么五分钟，发表了一两点意见就跨上了包车。
1. 下面对文中加点的“简直”和“竟”这两个词语可否删去的讨论，其中正确的一种意见是（ ）
A. 不可删，删了会减弱句子的讽刺意味。
B. 可以删，删会使句子更简洁。
C. 不可删，删了句子的结构就不完整了。
D. 删与不删均可，语意的表达没有什么变化。
2. 华威先生看见对方在那里踌躇，说了一大段话。对此分析恰当的一项是（ ）
A. 他说话过于直率，不善于做深入细致的思想工作。
B. 他对抗战时期的群众团体要求过于严格，以致使人难以接受。
C. 他对汉奸和不良分子的活动能力估计过高，有些草木皆兵。
D. 他要通过对对方的威胁恐吓挤进战时保婴会。
3. “于是在委员会开会的时候，华威先生挟着皮包去坐这么五分钟，发表了一两点意见就跨上了包车。”这句描写要讽刺的是（ ）
A. 华威先生不学无术，不善言谈。
B. 华威先生作风浮躁，很难把工作做好。
C. 华威先生包而不办，只想抓权，不干实事。
D. 华威先生忙忙碌碌，不善于把握工作节奏。
【试题答案】
1. A 2. D 3. C
【励志故事】
用皮鞋演奏的帕格尼尼
意大利名小提琴家帕格尼尼，最擅长演奏旋律复杂多变的乐曲，他高深的琴技很受喜欢古典音乐者的激赏。
有天晚上，帕格尼尼举行音乐演奏会，有位听众听了他出神入化的演奏之后，以为他的小提琴是具魔琴，便要求一看。帕格尼尼立即答应了。那人看看小提琴，跟一般的琴没什么两样，心里觉得很奇怪。帕格尼尼看出他的心事，便笑着：「你觉得奇怪是不？老实告诉你，随便什么东西，只要上面有弦，我都能拉出美妙的声音。」
那人便问：「皮鞋也可以吗？」
帕格尼尼回答：「当然可以。」
于是那人立刻脱下皮鞋，递给帕格尼尼。帕格尼尼接过皮鞋，在上面钉了几根钉子，又装上几根弦，准备就绪，便拉了起来。说也奇怪，皮鞋在他手上，演奏起来竟跟小提琴差不多，不知情的人，在听了这个美妙的旋律之后，还以为是用小提琴拉的呢！
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《劝学》学案
【作者介绍】
作 家 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )猗氏（今山西安泽 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )）人。早年曾游学于齐，广泛接触各派学说。因年高望重，曾三次被推为祭酒。晚年当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
作 品 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章素有“诸子大成”的美称，他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。
成 就 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。提倡性恶论。反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想。是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原 ( http: / / www.21cnjy.com / " \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )一起被称为“辞赋之祖”。
【写作背景】
荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。稷下学宫是齐国 专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方， 要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题，为此，苟子写下了著名的传世之作《劝学篇》。《劝学》是《荀子》的开篇之作，文中反复说明学习的 重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。文章以朴素的唯物主义为认识基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了荀子文章的艺术风格。
目标导航
1、 仿照例子，将下面的表格补充完整。
语句 通假字 释义
（1）輮以为轮，其曲中规 “輮”通“煣” 用活熨木使弯曲
（2）虽有槁暴，不复挺者
（3）则知明而行无过矣。
（4）君子生非异也
答案：（2）“又”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒。（3）“知”通“智”，智慧。（4）“生”通“性”，资质，禀赋。
2、填空：写出下列各句中加点实词的意思。
忽然封抚尺一下，群响毕绝（ ）
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（ ）
（1）绝 以为妙绝（ ）
佛印绝类弥勒（ ）
假舟楫者，非能水也，而绝江河（ ）
挽弓当挽强，用箭当用长（ ）
蚓无爪牙之利，筋骨之强（ ）
（2）强 策勋十二转，赏赐百千强（ ）
乃自强步，日三四里（ ）
君子生非异也，善假于物也( )
（3）假
乃吾前狼假寐，盖以诱敌( )
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰( )
（4）闻
不能称前时之闻( )
骐骥一跃，不能十步( )
（5）一
用心一也( )
答案：(1)终止；与世隔绝；到了极点；非常；横渡。（2）有力的弓；强健；有余；勉强。（3）借助；假装。（4）听到；声誉。（5）数词，一；专一。
3、 指出下列各句中的古今异义词，并分析其古义和今义。
语句 古今异义词 古义 今义
（1）君子博学而日参省乎己
（2）声非加疾也
（3）假舆马者
（4）金就砺则利
（5）蚓无爪牙之利
（6）用心一也
答案：⑴博学；古义：广博地学习，广泛地学习；今义：知识、学识的渊博。
⑵疾； 古义：强；今义：疾病，快。
⑶假；古义：凭借，借助；今义：与“真”相对。
⑷金；古义：金属制的刀剑；今义：金子。
⑸爪牙；　古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶。
⑹用心；古义：思想意识活动；今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
4、 分析下列各句中的词类活用现象。
⑴木直中绳，輮以为轮
⑵君子博学而日参省乎己
⑶假舟楫者，非能水也
⑷上食埃土，下饮黄泉
⑸其曲中规
⑹登高而招，臂非加长也
⑺假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
⑻故木受绳则直
答案：⑴輮：动词的使动用法，使……弯曲； ⑵日：名作状，每天；⑶水：名词用作动词，游水；⑷上、下：名作状，向上、向下；⑸曲：形作名，曲度，弧度；⑹高：形作名，高处；⑺直：形作动，变直。
学海拾贝
古代汉语中的词类活用
类别 例句 分析解说
动词的使动用法 君将哀而生之乎 （《捕蛇者说》） 动词“生”不是主语“君”直接发出的，而是宾语“之”直接发出的，含有“君使之生”的意思。
形容词的使动用法 固国不以山溪之险。(《得道多助，失道寡助》) 形容词活用作动词后，是使宾语具有这个形容词的性质和状态，这种现象叫形容词的使动用法“固国”是使国家强固。
名词的使动用法 先破秦入成阳者王(wàng)之。(《史记·项羽本记》) “王之”的“王”本是名词，在这里是活用为动词，后面还带有代词宾语“之”，意思是“使之成为王
形容词的意动用法 渔人甚异之。(《桃花源记》)
若毒之乎 (《捕蛇者说》) “甚异之”是认为非常奇怪；“毒之”是认为它痛苦；“
名词的意动用法 邑人奇之，稍稍宾客其父。(《伤仲永》) ；“宾客其父”是以其父为客。
名词用作动词 小信未孚，神弗福也。（《曹刿论战》) 名词放在副词后面，一般活用为动词。“福”是“赐福”的意思。
名词用作状语 少时，一狼径去，其一犬坐于前。(《狼》) 名词作状语表比喻，可译为“像……那样”。“犬坐”译为“像犬一样坐”。
5、 将下列各句的序号填在相应的横线上。
①青，取之于蓝而青于蓝
②蚓无爪牙之利，筋骨之强
③登高而招，臂非加长也，而见者远
④上食埃土，下饮黄泉，用心一也
⑤冰，水为之，而寒于水
⑥虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
（1）属于判断句的有 ；
（2）属于状语后置句的有 ；
（3）属于定语后置句的有 。
答案：（1）①③⑤④；（2）①⑤；（3）②。
6、 翻译下列句子。
（1）青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
答案：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
答案：借助船只的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
（3）君子生非异也，善假于物也。
答案：君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
（4）故不积跬步，无以至千里。
答案：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远。
（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
答案：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
7、本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
_______________________________________________________________________________
答案：本文的中心论点是“学不可以已”。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
8、本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。你能具体分析一下本文比喻论证的手法吗？
答案：本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。具体分析如下：
（1）比喻的形式多种多样。①用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。②将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。
（2）设喻方式灵活多样。①有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。②有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。 ③有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。 ④有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。
【写法迁移】
1.精彩回放
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2.技法点拨
多用对偶，夹用排比，也是一个特点。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。排比是一种修辞手法，利用三个或三个以上意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组（主谓/动宾）或句子并排，达到一种加强语势的效果。排比句使文章气势充沛，说理流畅。　
3活学活用
近日，“世界因你而美丽——影响世界华人盛典2010-2011”最受瞩目奖项“终身成就奖”获颁人已经确定，著名翻译家沙博理最终荣膺2010-2011年度“影响世界华人终身成就奖”。这是盛典举办四届以来，首次将这一奖项颁给在华人领域极具影响力的中国籍犹太人。此前，获得这一奖项的有诺贝尔奖获得者杨振宁，“杂交水稻之父”袁隆平，科学巨人钱学森和当代文豪、武侠巨匠金庸。沙老曾经写下这样的一段文字：“翻译中国文学是我的职业，也是我的乐趣。它使我有机会去‘认识’更多的中国人，到更多的地方去‘旅行’，比我几辈子可能做到的还要多。”根据上面的材料，运用排比手法谈谈对这件新闻的看法。
4成功运用
曾对汉语一窍不通的犹太青年小伙沙博理，把翻译中国文学的职业当做乐趣，最终成为著名翻译家，并荣膺2010-2011年度“影响世界华人终身成就奖”。把工作当做乐趣，工作便不再单调；把学习当做乐趣，学习便不再枯燥；把追求当做乐趣，追求便不再遥远。
乐趣，将你的生活涂上丰富多姿的色彩；乐趣，让单调漫长的时间变得充实而又快乐。香港著名电视人曾志伟曾说过：“把工作当做乐趣，就永远不会累。”正是这种信念的支撑，曾志伟才凭其自然幽默的舞台风格成为电视舞台上的“常青树”。
同步达标测评
一、积累运用
1. 下列各句中不含通假字的一项是 （ ）
A. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
B. 虽有槁暴，不复挺者
C. 君子生非异也，善假于物也
D. 木直中绳，輮以为轮，其曲中规
1.解析： B项“有”通“又”；C项“生”通“性”；D项“輮”通“煣”。
答案：A
2. 下列各句中加点词语的解释全都正确的一项是（ ）
①虽有槁暴（晒） ②輮以为轮（用活熨木使弯曲） ③吾尝跂而望矣（抬起脚尖）
④而致千里（送到） ⑤君子生非异也（资质，禀赋） ⑥非利足也（脚步快）
⑦筋骨之强（强壮） ⑧而绝江河（横断） ⑨声非加疾也（声音宏大）
⑩而闻者彰（显著）
A. ①②⑤⑥⑦⑨
B. ①②③④⑦⑨
C. ①③⑤⑦⑨⑩
D. ①⑤⑦⑧⑨⑩
2.解析：③跂，应为“抬起脚后跟”； ④致，应为“到达”； ⑧绝，应为“横渡”； ⑩彰，应为“显著”。
答案：A
3．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）
A．君子博学而日参省乎己
B．故不积跬步，无以至千里
C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
D．蚯无爪牙之利，筋骨之强
3．解析：A项“博学”，古义是广博地学习，广泛地学习；今义是知识、学识的渊博。C项“寄托”，古义是藏身的意思；今义是托付。D项“爪牙”，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的帮凶。
答案：B
4．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（ ）
A．君子博学而日参省乎己 B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D．箕畚运于渤海之尾
4．解析：ACD三项均是名词作状语，B项为名词用作动词。
答案：B
5．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（ ）
A． 微斯人，吾谁与归 B．青，取之于蓝，而青于蓝
C． 马之千里者，一食或尽粟一石 D．君子生非异也，善假于物也
5．解析：C项与例句同为定语后置句。A项为宾语前置，B项为状语后置，D项为判断句。
答案:C
6.名句默写。
（1）故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。
（2）吾尝终日而思矣， ； ，不如登高之博见也。
（3）故不积跬步， ；不积小流， 。
（4）锲而舍之，朽木不折； ， 。
（5）君子生非异也， 。
答案：（1）金就砺则利 君子博学而日参省乎己
（2）不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣
（3）无以至千里 无以成江海
（4）锲而不舍 金石可镂
（5）善假于物也
二、课内阅读
阅读下列文段，完成7－10题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
7．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ）
A． 假舆马者，非利足也 利：对……有利
A． 不积小流，无以成江海。 无以：没有用来……的（办法）
C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳
D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一
8．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝
B。假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
C．知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉
D．积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
9．下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ）
A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。
D． 选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。
10．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
7．A（“利”应该解释为“使……走的快”）
8．D（两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项，介词，表示比较/介词，相当于“向”；B项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“就”、“于是”。）
9．C（“人的先天条件是决定因素”错）
10．（1）顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人听的特别清楚。
（2）螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，（是因为）用心浮躁。
三、类文阅读
阅读下面的选文，完成11——15题。
李斯论
姚鼐
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士①，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙②于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！《易》曰：“眇③能视，跛能履；履虎尾，咥④人凶。”其能视且履者幸也，而卒于凶者，益其自取邪！
且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效⑤，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
注：①禁学士：指秦始皇坑儒生犯禁者。②嚬蹙：皱眉蹙顿。“嚬”同“颦”。③眇：瞎一眼。④咥（dié迭）：咬。⑤儒效：儒家治世的功效。
11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．始皇固自为之而不厌 满足
B．斯逆探始皇、二世之心 迎着
C．谓当吾身容可以免也 或许
D．而彼宴然无与者矣 安闲
12．与“而以富贵之谋”句中“以”字用法相同的一项是
A．其后世所习以为善者也
B．亦以趋时而已
C．苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下
D．王介甫以平生所学
13．以下各组句子中，全都表明李斯迎合时事而乱国的一组是
①李斯助之，言其便利
②斯逆探始皇、二世之心
③秦未亡而斯先被五刑夷三族
④舍其学而害秦者，李斯也
⑤秦之乱天下之法，无待于李斯
⑥设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也
A．①③⑥ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．①④⑥
14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者认为，李斯事秦从未实行荀卿之学，其主要问题在于“趋时”。
B．作者由论李斯事秦进而论为仕的经验教训，强调为臣者对于国君的“悖谬无义”之政应为自身的地位、富贵而考虑。
C．此文主旨鲜明，立论新颖，论证严密，逐层深入，是一篇“有物”“有序”能发人深省的文章。
D．苏轼认为李斯以荀卿之学事秦，行暴政，故天下乱。
15．将原文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
（2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！
参考答案
11．B（B猜测）
12．D（D介词，凭借，与例句相同；A介词，把；B连词，来；C介词，用）
13．（D）
14．B（原文的意思是：不应为自身的地位、富贵而阿附甚至助长）
15．（1）秦国情愿采取苛酷的统治，习惯于采用严刑峻法已经很久了，这是他的后代君王所习惯并认为是好的做法。（2）我认为善于窥探君王的内心，完全用委曲、变化的方法跟随是数的喜好的臣子，他的为人是特别让人害怕的。
参考译文：
苏东坡说李斯用荀子的学问扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下不是靠李斯，李斯也不曾用荀子的学问来侍奉秦国国君。
在秦中期的时候，秦孝公即位，得到了商鞅并任用了他。商鞅教秦孝公烧了《诗经》、《尚书》，明确了法令，定下了藏奸不告之罪和连坐之罪，禁止了离开自己的诸侯国到别国游说以求得官职的人。利用秦国的有利地形，采用他的法令，富强了好几代，吞并了其他诸侯国，到了秦始皇统治的时期。秦始皇统治的时期（不过是）全用了商鞅的法令而已。虽然李斯帮助他，说它方便有利，（但）越发造成了秦国的混乱。但假使李斯不说它有利，秦始皇本来就自己执行它们而不感到满足，为什么呢？秦国情愿采取苛酷的统治，习惯于采用严刑峻法已经很久了，这是他的后代君王所习惯并认为是好的做法。李斯迎合、探究秦始皇、秦二世的心思，不这样做就不能符合残暴放纵的君主的心意，扩大君王对他的宠信，因此李斯完全放弃了他的老师荀子的学说，而采用了商鞅的学说，扫去了秦国三代先王的仁义之政，而一切采用放任自己的做法来治理国家。烧了《诗经》、《尚书》，囚禁了读书人，废除了三代先王的法令，推崇监督和责罚，这不是李斯在推行他的学说，不过是迎合时事罢了。假设他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯将不会采用这样的治国之法，不是他推行仁义，也只是因为迎合时事罢了。
君子做官，在其位就不隐藏自己的才能；小人做官，不要说他的学问才能与官位不相当，就是学问才能与官位相当，看见国君做事，错误而不合道义，也只是在自家里深表痛恨，可是在朝廷上会夸奖赞誉，知道它不是道义的却劝说国君去做，说是天下百姓会原谅我对国君的无可奈何，而不会怪罪我的；知道那将使国家灭亡却做那样的事，说是或许我自身可以免于灾祸。小人即使明知道世事将乱，却最终不改变目前的富贵状态，却用富贵的谋略，给天下遗留灾祸，本来有终身安逸享受富贵快乐，灾祸留给后人，而他安闲得没有担心了。唉！秦国没有灭亡可是李斯先遭遇重刑被诛杀三族，大概是上天诛杀恶人，也是有时间并讲信用的啊！《易》说：“偏盲而视，脚跛而行，踩老虎尾巴，（老虎）咬人，凶。”那些能看见和走路的人是幸运的，可是死于凶恶的老虎口下，更是他自己争取的啊！
人有做善事是从别人那受到教化的，没有听说做坏事是从别人那里受到教化的。荀卿讲述先王的事迹赞颂儒家治世的功效，虽然间或有不当之处，但大体上得到了治世的要领。可是苏氏因为李斯祸害天下而将罪过牵累到荀卿，不是差得很远了吗？使用他的学问使秦国受害的，是商鞅；放弃他的学问而使秦国受害的，是李斯。商君禁止游说者做官，而李斯劝戒国君驱逐游说者，他们开始策略不同，可是最终与商鞅之学一致起来了，难道不是他的本心吗？宋朝的时候，王介甫凭借他一生所学的学问，建立了熙宁新法，他以后章惇、曾布、张商英、蔡京这些人，哪个曾经学习介甫的学问呢？而因为介甫的政策促使宋朝灭亡，与李斯的事情很相似。世人说学习他人治国的策略足以使国家灭亡，本来就是这样啊。我认为善于窥探君王的内心，完全用委曲、变化的方法跟随是数的喜好的臣子，他的为人是特别让人害怕的，很可怕的！
四、语言表达
15．在下面横线处填入适当的语句，组成一组排比句。
生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；_________________，_________________；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；_________________ ；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
答案：它可能是一片海，让你体会壮阔；它可能是一座石雕像，让你明白雄健。
16．在下面文字的空缺处填上适当的关联词语，使文意畅通。
荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德 ① 先天赋予的， ② 后天经过学习、教育，逐步培养的。 ③ 懂得了礼义，人性才能改变。 ④ ，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。
答案： ①不是 ②而是 ③只有 ④因此
美文欣赏
寂寞荀子
荀子很寂寞，也很无奈，从他那荒凉的陵墓可以看得出来。
小时候常去外婆家，每次去外婆家的路上必在一个杂草丛生的土丘上玩耍一阵。年龄稍大一些时，问大人土丘是何物，被告知是大地主的坟墓。直到上初中才惊讶地听说那个土丘原来是荀子墓。当再去外婆家路过这个土丘时，内疚之心便油然而生。
在我名不见经传的故乡，竟沉睡着一位影响了中华民族一代又一代炎黄子孙的圣贤，这使我不由得感到自豪，随即又不安起来。
我开始埋怨家乡的父老，我们这片贫瘠的土地上，有如此显赫的人物，我们既没有尽地主之谊，更没有表现出鲁南人的热情豪放。而是无情地把这位客人抛到荒山野外。
荀子墓位于兰陵镇东南两公里处，墓地东邻横山山脉，这就注定了荀子墓的地理位置在山麓洼地。荀子墓西邻城南王庄，所谓城，已经不是先生在位时那个曾经辉煌的兰陵城了，如今的兰陵，属于山东省苍山县的一个镇，除了李白在《客中行》里赞誉过的那个美酒厂还艰难地支撑着兰陵的门面，已经看不出当年兰陵城任何的蛛丝马迹了。
荀子墓长满了野草，周围有几棵瘦弱的洋槐，既没有楼阁庙宇，又没有苍松翠柏。逢年过节或许没有人烧香祭奠，至今给人的感觉仍是凄凉。
荀子远离喧嚣，被世间的尘埃湮没。
二
这使我不禁想起了兰陵的另一位名人，他是被矛盾先生称为午夜彗星的近代作家王思玷先生。王思玷先生可谓是新文化运动的先驱，他仅留的几篇作品被家兄王善民先生编入《午夜彗星》。在兰陵，王思玷是名人，甚至胜过荀子。如果你有机会去兰陵，站在西街口上，一定能看见西山上王思玷先生的巨型雕像，王思玷先生神采奕奕，戴一副近视镜，留中分头，面对两公里外长眠的荀子，不知感想如何？
面对一代宗师，王思玷先生象是在背诵荀先生的那首著名诗篇：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先生之遗言，不知学问之大也---------。”更象是背诵那首妇孺皆知的文章：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水-------。”
王思玷先生的雕像是在地方政协的倡议下，兰陵的仁人志士们自筹资金树立的，雕像下面的石座四周刻满了捐钱人密密麻麻的名字。这不难看出，兰陵人还是挺慷慨的。
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这是李白的《客中行》，李白的许多著名诗篇都是酒后有感而发，一生的著作数不胜数，兰陵人对《客中行》却情有独中。兰陵酒的商标上不仅有李白的诗篇，更有李白的头象，并且以法律的形式进行了注册，这难道不是兰陵人的精明？
《客中行》不是诗，更象广告词，比那个铺天盖地的推销词“相信我没错的”说得更加含蓄而富有内涵。李白为兰陵酒产生的名人效应持久不衰，使兰陵人世代受益。兰陵人把一个酿酒作坊发展成今天的集团公司，这除了兰陵人自身的努力之外，李白功不可没。
兰陵人知恩图报，在美酒厂的办公楼前建起了一座高大雄壮的太白楼，据说这个太白楼的建造施展了兰陵人大胆的想象力，登上太白楼，使人联想到李白当年把酒临风醉卧兰陵的洒脱风采。看得出，兰陵人还是有深厚的文化底蕴的。
三
相对于李白来说，荀子是个地道的兰陵人，他曾两度就任兰陵令，在位十八年，走遍了兰陵的山山水水，政绩卓著，内治外联，实惠于民，政平而民安。
宋朝徽宗皇帝非常敬重荀子，曾下令建造荀子庙，荀子庙年久失修，早已倾圮。明朝诗人李晔专程来兰陵拜谒荀子墓，见荀子墓孤寂荒凉，感慨万千，曾赋诗一首“古冢萧萧鞠狐兔，路人指点荀卿墓。当时文采凌星虹，此日荒凉卧烟雾。卧烟雾，秋黄昏，苍苍荆棘如云屯。野花发尽无人到，惟有蛛丝罗墓门。”道光21年（1841年）清政府曾补建荀子墓碑一座，光绪30年又立“楚兰陵令荀卿之墓”碑。1977年被公布为第一批省级重点保护单位，苍山县革委会另立保护标志碑一座。
我想起了荀子的另一篇文章，“人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡侧不若，背则谩之，是人之第二穷也；知行浅薄，曲直有以相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。--------”
我定眼看看兰陵人，再次瞻仰荀子墓，竟无言以对。
【点评】一个伟大的思想家身后的寂寞，或许是一个地区甚至一个民族的悲哀。珍惜古代的文化，才能更好地传承，才能发扬光大。文章思想深刻，感情深沉，引人深思。
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目标一：文言基础知识积累
目标二：理解并翻译文中重要的句子
目标三：分析文章的思路及结构
目标四：赏析本文的论证艺术
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《窗》学案
【学习目标】
1.学习对比手法
2.体会精巧的构思
3.感悟人性的美与丑
【学习重点】
1.体会小说所揭示人性的美与丑
2.体会小说精巧的构思，理解对比手法的作用
【学习难点】 学习对比手法
【学法指导】自学质疑、合作探讨法
【自学质疑】
1.给下列加横线的字注音：
俯瞰（ ） 一泓（ ） 充塞（ ） 栩栩如生（ ） 争相斗妍（ ）
斑斓（ ） 咳嗽（ ） 洗漱（ ） 扣人心弦（ ） 气喘吁吁（ ）
2.我积累的四字短语（标出易错的字）：
3.搜集作者的相关资料：

4.初步感知课文，了解故事梗概：PPT2
故事发生的地点在 ，文中的主要人物 和 　 。他们病情都 。他们所处的环境是： 。一开始，两人关系 ,他们经常 ,靠窗的病人还经常为同伴描述 。后来,不靠窗的病人因为 ,所以他在同伴生命垂危的时候 。
【交流展示】
1.自学成果展示。
2.快速浏览课文，以本篇文章为剧本，把握人物的内心世界及心里变化尝试表演。
3.解读情节：小说的三要素是指什么？故事情节分为哪几个部分？用简洁的文字概括四部分内容。PPT3


【互动探究】
品读文本: 分析人物内心世界
1.他们谈论的主要话题是什么
2.窗外的景色怎么样
3.病人乙对此有什么样的感受 (找出相关语句)
4.窗外的景色是真的吗 病人甲为什么要这样做
品读文本：揭示病人乙形象
1.对于占据窗口的病人甲,病人乙有什么想法 (找出相关语句)
2.在电铃事件中，病人乙有什么表现？
在品读文本的基础上感悟人物：
你最想评论的是谁？他是一个怎样的人？（请结合课文内容分析评价人物）
（自主阅读，圈点批注→小组讨论汇总→组内尝试展示→全班交流）


【精讲点拨】PPT4
【拓展延伸】
发挥想象，续写故事：“他看到的只是光秃秃的一堵墙”，小说至此就戛然而止，这位病人怎么想？怎么做？以后会怎么样呢？请你为本文畅想一个结局,看谁写得最有创意。（100字左右）
要求：1.保持故事情节的连贯性，同时也要力求有新意。
2.人称要一致，人物发展合情合理。
3.续写的内容最好能深化文章的中心主旨。






【课文小结】PPT5
【矫正反馈】（20分）
一、给下列加点的字注音：（4分）
俯瞰（ ） 一泓（ ） 栩栩如生（ ） 争相斗妍（ ）
二、填空：（4分）
《窗》的作者是 ，是 人（国家）。小说以 为线索，通过对两位病人所持的态度的描写，表现了美与丑两种截然不同的心灵，表现 的主题。
三、阅读下面语段，回答问题。（12分）
①他白昼无时不为这一想法所困扰，晚上，又彻夜难眠。结果，病情一天天加重了，医生对其病因不得而知。
②一天晚上，他照例睁着双眼盯着天花板。这时，他的同伴突然醒来，开始大声咳嗽，呼吸急促，时断时续，液体已经充塞了他的肺脏，他两手摸索着，在找电铃的按钮，只要电铃一响，值班的护士就会立即赶来。
③但是，另一位病人却纹丝不动地看着。心想，他凭什么要占据窗口那张床位呢？
④痛苦的咳嗽声打破了黑夜的沉静。一声一声……卡住了……停止了……直至最后呼吸声也停止了。
⑤另一位病人仍然继续盯着天花板。
⑥第二天早晨，医护人员送来了漱洗水，发现那个病人早已咽气了，他们静悄悄地将尸体抬了出去，丝毫没有大惊小怪。
⑦稍过了几天，似乎这时开口已经正当得体。剩下的这位病人就提出是否能让他挪到窗口的那张床上去。医护人员把他抬了过去，将他舒舒服服地安顿在那张病床上。接着他们离开了病房，剩下他一个静静地躺在那儿。
⑧医生刚一离开，这位病人就十分痛苦的挣扎着，用一只胳膊肘支起了身子，口中气喘吁吁。他探头朝窗口望去。
⑨他看到了只是光秃秃的一堵墙。
1.第②节中“他照例睁着双眼盯着天花板”承接上文“ ”一句话，其原因是 。
2.当“靠窗口的病人”濒临生命绝境直至死亡时，“不靠窗口的病人”在做什么？划出相关语句，思考这些句子刻画“不靠窗口的病人”这一形象有什么作用。

3.第⑧节中“医生刚一离开，这位病人……吁吁。”其中“刚一离开”表现了这位病人怎样的心态？
4.看子文章的结尾，我们才明白靠近窗口的病人为同伴描述的“窗外景色”是假的，他为什么要这样做？表现了他怎样的品质

5.“他看到的只是光秃秃的一堵墙。”思考这样的结尾有什么好处，根据人物性格和小说情节，发挥想象，用简短的话写出他可能想到什么？


【迁移应用】 魂
我乘坐的火车呼啸着开出了石家庄市。车厢里人挨人，满满登登。
刚上车的小伙子，看到一个座位上放着又脏又破的书，抄起来，扔到茶几上，旁若无人地坐下。
邻座的一位干部模样的人说：“对号入座，这儿有人。”
那小伙子眼一瞪，鼻子一抽，脸上的肌肉一抖，怪怕人的望着对面座位上的一位穿红上衣的十来岁的小姑娘，问：“是吗？”
小姑娘点点头说：“是。那也是一位大哥哥，他好像是去打开水了。”
话音刚落，那打水的粗壮的小伙子已经回来了，他凶煞地吼道：“滚起来！”
坐着的小伙子连头也不抬，一只手在裤兜里摆弄着，那分明是一把匕首。一会儿，他眼睛往上一翻，说：“少犯傻！老子有票。座空着，就要坐，坐走了！”
火车的轰鸣声夹杂着不堪入耳的争吵和漫骂、像冰水一样灌入耳中，让人肌寒血凝，连心都凉了。我暗自想，假如人有魂的话，那些人大概只有一个躯壳了。
四只手揪在一起，一场厮打迫在眉睫。没有人劝，也没有人去拉。
忽然，那个穿红色上衣的小姑娘站起来，眨眨有着双眼皮的又黑又亮的大眼晴，声音像银铃似地说：“别打架啦！我要下车了。你们过来一个坐这儿吧！”四只手松开了。一个小伙子坐到小姑娘让出的座位上。所有的人都松了一口气，这才把目光集中到那小姑娘身上，她那胖乎乎的白净净的好看的脸刹那间红了，红得跟苹果似的。她抿抿嘴，甩了一下脑后的油黑油黑的头发，提着一个不大的旅行袋向车门走去。
火车在保定站停了。我想，她肯定在这一站下车了。
这趟车的终点站是北京。到站了，我下了车，在人流中穿行。出了站口，我快步走向公共汽车站。
天啊，我忽然看到了那个小姑娘，大眼晴、双眼皮儿、好看的脸、油黑的头发、红上衣……她不是两个多小时前在保定站下车了吗？
难道我看到了魂？我不信。难道是看花了眼？决不会！那么，她是躲到别的车厢，一直站到了北京？
我想追上她，真诚地对她说一声：“你真好，我不如你。”可终于没有追上，她提着那只不大的旅行袋挤上公共汽车。门关上，车开走了。
我久久伫立着，目送远去的汽车。心中又忽然想起，①老人说，人是有魂的。
②我相信了：人有魂，国有魂，民族有魂。
1.给本文加一个与结尾照应的开头，最佳的一项是 ( )
A.听老人讲，人是有魂的。但我不相信世界上会有什么魂。可最近我却看到了。
B.听老人讲，人是有魂的。我相信世界上确实有魂，而且最近我亲眼看到了。
C.听老人讲，人是有魂的。我相信世界上确实有魂，这并不是迷信的说法。
D.听老人讲，人是有魂的。但我不相信世界上会有什么魂，那只不过是一种迷信的说法。
2．结尾处加横线的①句中的“魂”指 ；
②句中的“魂”指 。
3.作者对“她是躲到别的车厢，一直站到了北京”十分惊诧，这是因为 。
4.本文的构思很巧妙， 这一情节出人意料而又在情理之中，具有震撼人心的力量。
5.本文的主旨是 ，运用 手法。
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变形记
（奥地利）弗兰茨·卡夫卡
教学目的：
1．细致体会表现主义的艺术特征。
2．通过了解背景、分析情节去把握小说的主题。
3．通过分析情节及描写方法去欣赏人物性格。
4．如何认识表现主义小说。
教学重点：情节、人物、主题。
教学难点：表现主义的艺术特征。
教学课时：3课时。
教学方法：导读法。
第一课时 预习与情节
一．课前布置预习课文，阅读语文读本之《〈变形记〉评析》。
二．教学导入：
中国小说史——鲁迅小说——外国小说流派——表现主义——卡夫卡《变形记》。
三．作者作品介绍：
弗兰茨·卡夫卡（1883~1924），奥地利小说家，生前默默无闻，死后却赢得世人惊服，与马塞尔·普鲁斯特、詹姆斯·乔伊斯等并称为西方现代主义文学的先驱和大师。1909年开始发表作品，1915年因短篇小说《司炉工》获冯塔纳德国文学奖金。短篇名作有《判决》《变形记》《在流放地》《中国长城》《乡村医生》《致科学院的报告》《饥饿艺术家》《地洞》《猎人格拉克斯》《歌手约瑟芬，或耗子之流》等，长篇小说有《审判》《城堡》《美国》。他的作品大都是死后由挚友马克斯·布洛德编辑出版的。（详细介绍见教师用书）
四．背景介绍：
1914年至1918年的第一次世界大战，使许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们对资本主义社会失去信心，一方面寻求出路，锐意改革，一方面又陷于孤独、颓废、绝望之中。19世纪末至20世纪初，一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的，他们著书立说，批判资本主义的人际关系，批判摧残人性的社会制度。第一次世界大战前后和第二次世界大战前后，现代主义文学应运而生。现代主义文学作品反映了资本主义社会的黑暗，人和人之间关系的冷酷，人对社会的绝望。艺术上强调使用极度夸张以至怪诞离奇的表现手法，描绘扭曲的人性，表现人的本能和无意识的主观感受，开掘个人的直觉、本能、无意识、梦幻、变态心理以至半疯狂、疯狂的言行、心理。现代主义的优秀文学作品探索人的心灵，为揭示人的内心世界提供了新的艺术手法。
五．下面对课文中加点字的注音，不正确的一项（ D ）
A．偌大（ruo） 重听（zhong） 积攒（zan） 黏性（nian）
B．羞赧（nan） 挪动（nuo） 颤抖（chan） 踅过（zhe）
C．咂巴(za) 跺脚（duo） 昏厥（jue） 瘸子（que）
D．皱褶（zhe） 蜷缩（juan） 愣怔（leng） 一瞥（pie）
E．思忖（cun） 撂下（liao） 譬如（pi） 胸脯（pu）
六．成语积累：
① 下面短语中有两个错别字的一项是（ D ）
A．怒气冲冲 目不转晴 不由自主 突如其来
B．疲惫不堪 引人注目 不可思议 一愁莫展
C．仁至义尽 气喘吁吁 六神无主 难以执信
D．小心冀冀 精疲力竭 精神焕散 食不甘味
②下列成语中没有错别字的一项是（ A ）
A．少不更事 无济于事 全神贯注 居高临下
B．不着边际 为期不远 赫赫业业 泛泛之交
C．微不足道 心平气和 冥玩不化 凭水相逢
D．心荒意乱 闲言碎语 飞短流长 无可奈何
七．归纳三部分情节内容。
第一部分：写格里高尔发现自己变成了“巨大的甲虫”，惊慌而又忧郁。家人既惊慌又同情，父亲大怒，把他赶回自己的卧室。
第二部分：写格里高尔的甲虫习性，以及逐渐成为全家的累赘。而父亲、母亲和妹妹也对他逐渐憎恨。
第三部分：写家人为了生存只得打工挣钱，并把格里高尔赶出家门。格里高尔又饿又病，绝望死去。
八．这篇小说的主题是什么？（讨论）
☆作者通过格里高尔自始至终关心家庭、怀念亲人与亲人无动于衷最终抛弃了他的人情反差的描写，揭示了当时社会生活对人的异化，致使亲情淡薄，人性扭曲。
★表现人对自己命运的无能为力，人失去自我就处于绝境。
★格里高尔变成甲虫，无利于人，自行死亡；一家人重新工作，走向新生活；存在就是合理，生活规律是无情的。
九．布置作业：
课外认真阅读课文，理解作者对主人公的心理描写。
第二课时 分析对格里高尔的心理描写
一. 概述内容：
主人公格里高尔是个小人物。父亲破产，母亲生病，妹妹上学。沉重的家庭负担和父亲的债务，压得格里高尔喘不过气来。他拼命干活，目的是还清父债，改善家庭生活。在公司，他受老板的气，指望还清父债后辞职。可以说，对父母他是个孝子，对妹妹他是个好哥哥，对公司他是个好职员。变成甲虫，身体越来越差他还为还清父债担忧，还眷恋家人，甚至为讨父亲欢心，自己艰难地乖乖爬回卧室。这样善良、忠厚而又富有责任感的人，最终被亲人抛弃。格里高尔的悲剧是令人心酸的，具有丰富的社会内涵。
二. 分析对格里高尔的心理描写。
1. 作者主要是通过什么描写方法来刻画格里高尔的？
提示：小说用心理描写的方法刻画格里高尔这个人物。格里高尔过去的生活、变甲虫后的思想感情和个性特点，都是通过心理描写表现出来的。
2. 这篇小说心理描写的重点是什么？作者主要要表现人物怎样的性格？
提示：小说用许多笔墨写了变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界，格里高尔虽然变成了甲虫，但他的心理始终保持着人的状态，他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦，无不展示了一个善良、忠厚、富有责任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。只是这种愿望终于被彻底的绝望所代替，弥漫在人物心头的是无边的孤独、冷漠与悲凉。
3. 小说的内在主线是什么？
提示：应该说，《变形记》的内在主线就是格里高尔变成甲虫后的心理一情感流动的过程，主人公变成甲虫后的内心感受和心理活动是小说的主体。
4. 这篇小说勾画人物内心世界，进行心理描写的手段有哪些？
提示：小说用内心独白、回忆、联想、幻想等手法，去表现人物的心理活动。他不断地回忆、联想过去和今后的事情，不时由于恐惧焦虑、痛苦和绝望而产生幻想、幻觉，并且在自由联想中经常出现时空倒错、逻辑混乱、思维跳跃等，具有一定的意识流特征。
四.格里高尔变甲虫后的心理变化大致是怎样的？
提示：
1.格里高尔突然发现自己变成大甲虫。
他惊慌、忧郁。他回忆过去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，为还清父债而苦干、他清醒地想到起床，赶车上班去。父亲发现他变成大甲虫，露出一副恶狠狠的样子，赶他回卧室。他谦恭地恳求，尽快回屋，免得父亲生气。他忍辱负重，还不忘顺从父亲。
2.为家庭经济状况焦虑，自我责备。
格里高尔失业在家，过着甲虫生活，只能爬来爬去、但是，他为家庭经济状况焦虑还想着给妹妹实现“美梦”。他想着，父亲老了，母亲生病，妹妹还只有17岁。他一听到家人出去做工挣钱，就“羞赧和伤心得浑身燥热”。他“受到了自责和忧愁的压抑”，“最后在绝望中，他觉得整个房间已经开始绕着他旋转起来，便掉下来摔在那张大桌子的中央”。
3.受重伤后，被亲人厌弃而绝望，心态走向平和。
一只苹果砸在背上，身受重伤，格里高尔终于被妹妹厌弃。妹妹一再说“我们必须设法摆脱它”。格里高尔“怀着深情和爱意回忆他的一家人。他认为自己必须离开这里，他的这个意见也许比他妹妹的意见还坚决呢”。格甲高尔异常冷静，他在绝望而又平和的心境中死去。面对变形，面对亲人厌弃面对死亡，格里高尔惊慌、痛苦、绝望，最终平静地死去。从这一点看，他还是一个清醒、坚强的格里高尔的人格形象集中表现在两个方面，一是挣钱养家，显示他忠厚、善良而富有责任感的个性。一是争取自由，还清父债而追求时来运转，自由独立，最终在无条与平和中追求另外一种超脱—一死亡。
五.这篇小说的心理描写所刻画的格里高尔的心理经历，有何表现意义？
格里高尔同家人应该互相热爱，互相帮助。可是，亲人们认为格里高尔不能再养家，把他看做累赘最终抛弃了他。格里高尔死去，亲人们也不悲痛，反而去郊游。在资本主义社会，在机器生产和生存竞争的高压下，人被异化为非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了现实世界。现实世界容纳不了人。格里高尔变成甲虫，这也是一种象征，象征人的异化，人性异化，人际关系异化。
六.小说里所表现的异化有几个方面？作者这样安排的深意是什么？
提示：在金钱和私利面前，小说表现了两种异化：格里高尔的异化，人变成甲虫，本性也变了，从挣钱还清父债、争取独立自由变为安于甲虫生活的自轻自贱；以妹妹为代表的亲人异化亲情变成仇情，善良变成冷酷。小说正是通过表现人的异化来反映资本主义制度摧残人性的社会本质。
七．马克思说资本主义社会人与人的关系就是金钱关系。联系本课内容，你怎样看？（自由发言）
八．文中除了心理描写外，还有动作描写，请找出来加以分析。
提示：主要是写甲虫的活动，如进门的艰难，爬墙壁等，突出主人公的痛苦与命运的悲惨，也引起读者的同情。
九.布置作业：
仔细阅读小说，并认真体会心理描写的作用。
第三课时 分析艺术特色
一. 本文有着怎样的艺术特色？
提示：荒诞、变形和写实的艺术手法
二. 有人评论说“小说描述了一个真实而荒诞的世界”，怎样理解“真实”与“荒诞”？
提示：“真实”是因为作者用客观冷静的写实手法，描写了主人公变形前具体的生活细节和变形后逼真的心理状态。使人感到他所处的始终是一个真实的人的世界。“荒诞”是因为故事的整体框架是以象征手法构建起来的，这个故事框架—一人变成虫的逻辑结构本身是非真实的，它只是用来寄寓人在哲理意义上的生存状态而不是对外部生活的真实模仿。
三. 怎样理解作者对“变形”这一情节的构思意图和巧妙之处？
提示：作者不是让人们去接受人变成虫这一客观存在的事实，而是去体察和领悟其超现实的精神状态和深层心理——情感，去寻求荒诞中的本质。因此，人变成甲虫是人类精神世界遭致扭曲、异化的象征，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射。
在日常生活中，一家人平平淡淡，温情脉脉，矛盾、人性都显示不出来。养家人格里高尔突然变成甲虫，失业了，还成了累赘。这个情节把矛盾激化了，冲突起来，个性、人性都立即显示出来。文学艺术是虚构的艺术，作家大胆想像，虚构出荒诞的情节，推动人物之间的冲突，表现人物的个性。母亲的无奈，父亲的狂怒妹妹的厌弃，撕破了资本主义社会家庭表面温情脉脉的面纱，显示了人际关系的自私、冷漠和残酷揭示了资本主义社会“人人为自己，上帝为大家”和弱肉强食、唯利是图的社会本质。
四. 这篇小说中的“荒诞”无处不在，试具体说明。
提示：格里高尔一夜间由人变成大甲虫，情节是荒诞的。情节发展，他与家人的冲突，更是荒诞的。甚至有的艺术细节也是荒诞的：一只苹果打在格里高尔的甲背上，陷了进去，一个多月，还烂在甲虫背上。
五．荒诞、变形的情节为什么在读者的体验、联想中觉得真实可信呢？
提示：这是因为作者在整体荒诞的情节中运用了细节真实和心理真实的手法。写甲虫的行动，是符合甲虫的习性的；写甲虫的思想感情，是符合格里高尔这个人的言行逻辑的；写亲人的变化，也是符合社会生活的。这种荒诞、变形的艺术构思和写实的叙述方法的结合，具有强烈的象征意味，使作品荒诞得令人震惊和信服。
六.《变形记》中作者的叙述语调有何独特之处？这样叙述有何妙处？
提示：在作品中，卡夫卡的叙述语调平静得近乎冷漠。人变成甲虫，本来是一个凄惨而又令人触目惊心的故事。但作者以不动声色、不动感情、不加议论的平静笔调写出，给人一种似乎司空见惯、习以为常的感觉，这不禁更加令人警醒：当可怕变得平庸时，平庸就成为更加可怕的事实。由此激发读者去思索人的生存现状以及改变这现状的问题。
七.处理课后作业：
略，见教师用书。
八.作业布置：
1. 完成同步练习。
2. 课外阅读卡夫卡的《饥饿艺术家》。
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西 西 弗 神 话
——阿尔贝·加缪
一、教学要求
1. 分析《西西弗神话》在加缪整个哲理体系中的特殊意义，它是加缪荒诞哲理集中浓缩的体现，是最有权威的代表作。?
2. 分析《西西弗神话》的故事内涵和西西弗的人物形象。
二、学习要点
为什么说西西弗是荒诞英雄。
为什么应当想象西西弗是幸福的。
作品在写作手法上有什么特点。
三、作者生平
加缪1913年出生在阿尔及利亚。1930年他患上严重肺结核病，学业无法继续。后来他到阿尔及利亚大学攻读哲学。在第二次世界大战中，加缪积极参加了反法西斯的抵抗运动，并创办了著名的地下报纸《战斗报》。1947年，他因政治观点的分歧而退出了《战斗报》。1957年，加缪以“阐释了我们这一代人类良心的难题”而获得了诺贝尔文学奖。1960后1月，加缪乘车去巴黎，因车祸死亡，终年47岁。
三、作者生平
加缪的思想，其核心就是人道主义，人的尊严问题，一直是缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题。
加缪的创作存在大量的二元对立的主题，这是他的一大特点和魅力之所在 。
加缪在他的随笔中数次使用这样的修辞方式：用一片黑暗来形容明亮的阳光。 ?
四、作者作品
小说：《局外人》（1942年）、《鼠疫》（1947年）、
《堕落》（1956年），《放逐与王囚》（1957年）
戏剧：《误会》（1944年）、《卡里左拉》（1945年）、
《围城》（1948年）、《正义者》（1949年）
哲学：《西西弗斯的神话》（1942年）、
《反叛者》（1951年）。
四、作者作品
《局外人》是加谬荒诞三步曲之一，与他的哲学随笔《西西弗斯神话》成同构关系。最早指出用后者解释前者的是萨特。小说透出的是现实世界的荒诞。存在主义宣扬虚无的观念，莫尔索对事业，友谊，爱情都采取了虚无的态度。
四、作者作品
《鼠疫》阐释了一种“围城”现象。按作者的说法，封城后带给人们的是一种流放感，而这种流放感正是人们生存境遇的真实境况。人是被流放到这个世界上的，他们在这个陌生的世界里，感受着永无休止的焦虑、莫名其妙的企盼、令人窒息的荒诞和渴望回归的期待等痛苦。
五、创作背景
加缪的人生经历是极为坎坷的，对人生苦难、命运艰辛的体验是深刻的，这也决定了他以后的思维重点始终脱离不了对人类命运的探索。
二战的爆发使全世界的人直接面对着死亡的恐惧，对现实世界的怀疑和未知世界的迷惘，将人类生存的意义现实地摆到了每一个有道德良知的哲学家、作家面前。
加缪更象一个文学家，以朴素的人生体验和生动的文学描述来阐发自己的观点，用具体的生活参照物取代反复的哲学推理论证，因而留下了《西西弗神话》这样的哲理性和可看性俱佳的成功作品。
六、课文讲解
西西弗的故事取自希腊神话：柯林斯国王西西弗死后获准重返人间去办一件差事，但是他看见人间的水、阳光、大海，就再也不愿回到黑暗的地狱，触怒了众神，神决定对他予以严厉惩罚：把一块巨石推上山顶，石头因自身的重量又从山顶滚落下来，屡推屡落，反复而至于无穷。神认为这种既无用又无望的劳动是最可怕的惩罚。
1. 课文分析
（1）《西西弗神话》阐释的哲学命题
它从荒诞感的萌生到荒诞概念的界定出发，进而论述面对荒诞的态度与化解荒诞的方法并延伸到文学创作与荒诞的关系，这一系列论述构成了20世纪西方文学中最具有规模、最具有体系的荒诞哲理。
加缪的荒诞，是哲学意义上的荒诞，是改造世界层面上的荒诞；也是看不见的荒诞，需要通过论证或者描述才能思考而得到。
1. 课文分析
（2）《西西弗神话》的故事内涵和人物形象。
*在加缪的笔下，西西弗是一位
荒诞的英雄，并非是悲剧的英雄。
*他是一个注定要失败的与命运相抗
战的人，他没有怨恨、没有犹豫，
不存任何希望。
*这个西西弗是荒谬的象征，我们应
当认为西西弗是快乐的。这就是说，
正视荒谬，蔑视它就是幸福和胜利，
也就是反叛。?
1. 课文分析
（3）对荒诞命题的探究
《西西弗神话》都在关注心灵的颤动和生活的勇气，关注已经存在的人如何对待他的命运的问题。而世界上贯穿人的命运的，脱离不了“荒诞”二字。
加缪把《西西弗神话》又名为“论荒诞”，其实严格来说只是列举了荒诞的几种表现，内在的哲学深意是通过表象的文学手法恰当地表达出来的。
2. 课文难点讨论
西西弗是幸福的——面对荒诞的生活态度
西西弗的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒诞，荒诞既不能告诉我们幸福，也不能告诉我们不幸，之所以加缪假设西西弗是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严，被责为永罚，却幸福，这绝对是一种反抗，也是在这种条件下唯一可能的反抗形式，而反抗才能体现尊严。
由荒诞的出发点，萨特走向焦虑和不安，而加缪走向幸福，
3. 课文相关评论
罗歇·格勒尼埃：《阳光与阴影：阿尔贝·加缪传》
在这样一部根源深远的论著中，重新发现影响加缪成长的作家的痕迹——作为沉积物出现——完全是可能的。
非理性的理性主义，一种充满光明的阴郁哲学——埃马奴埃尔·穆尼埃
七、研习与思考
1.能否选择中国的神话传说或寓言故事阐发其哲学意蕴？
答：例如“愚公移山”、“精卫填海”和“吴刚伐桂”等。
2.分析作品中的西西弗形象。
答：（1）人类荒谬命运的象征与缩影；
（2）体现了加缪所主张的反抗精神。
七、研习与思考
3.为什么说“应当想像西西弗是幸福的”？
答：（1）西西弗在对荒谬的反抗中获得了生命的意义；
（2）我们目睹和感受着命运的荒谬，以及西西弗的反抗，“应当”获得深刻的启示，从而把对西西弗和我们自身荒谬的反抗视为“幸福”。
4. 作品在写法上有什么特点？
答:（1）作品的构思以著名神话为基础；
（2）西西弗的形象鲜明、生动，使人印象深刻；
（3）语言简洁有力，饱含深厚的哲思、诗意与激情。
八、延伸阅读
[法]罗歇·格勒尼埃：《阳光与阴影：阿尔贝·加缪传》之“西西弗神话”，北京大学出版社1997年版；
?
《存在主义导论》，W·考夫曼编著：《存在主义》，商务印书馆1987年版。?
萨特：《阿尔贝·加缪》，《萨特文学论文集》，安徽文艺出版社1998年版本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
《装在套子里的人》练习
(一)基础知识应用
1、下列词语中加点字注音全都正确的一项是：( )
A、胆怯（qiè）鞭笞（tà）塑造（sù）削（xiāo）铅笔B、祈（ｑǐ）祷难堪（ｋāｎ）怂恿（ｃǒｎｇ）
C、讥诮（qiào）怔怔（zhèng）撮合（cuō）孤僻（pì）
D、滑稽（jī）辖制（xián）鲜见（xiān）周济（jì）
2、下列标点符号有误的一项是：( )
A、厨房里传来叹息声——不祥的叹息声……他躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。
B、人人——他的太太和同事的太太们——开始向别里科夫说：“他应当结婚。”
C、一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了。
D、“讲到我姐姐和我骑自行车，这可不干别人的事。”科瓦连科涨红了脸说，“谁要来管我的私事，就叫他滚！”
3、解释下列各句中加线词的词义。
A、现在生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。
（）
B、他躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。
（）
C、“我没有做出什么事来该得到这样的讥诮──刚好相反，我的举动素来在各方面都称得起是正人君子。”（）
D、楼梯又高又陡，不过他滚到楼下却安然无恙，站起来，摸了摸鼻子，看了看他的眼镜碎了没有。
（）
4、依次填入下面句子( )处恰当的一组词语是：( )
①既然政府还没有发出( )，允许做这种事，那就做不得。
②为了避免我们的谈话被人家误解( )闹出什么乱起见，我得把我们谈话的内容报告校长。
③契诃夫生活在俄国农奴制崩溃和无产阶级革命( )兴起的时期。
④这人总想把自己( )在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世。
A、通知以至逐步装
B、通知以致逐渐装
C、通告以至逐步包
D、通告以致逐渐包
5、下面一段话①──⑤句最合理的排列顺序是：( )
①于是山跟山也对语起来了，②船跟船打了招呼，③对面要是有船，也鸣笛示意，④船一声接一声地响着汽笛，⑤声音辽远而深沉，像是发自大地的肺腑。
A、④⑤③②①B、④③⑤②①
C、④③②①⑤D、③④②①⑤
6、选出对“要是他听到流言，说是中学的学生闹出了乱子，他总是心慌得很，一个劲儿地说：‘千万别闹出什么乱子’”一句理解正确的项：
A、表现别里科夫的责任心，他唯恐学校出事。
B、表现别里科夫胆怯心虚，害怕任何事情牵连到自己。
C、表现别里科夫整天六神无主，害怕新生事物。
D、表现别里科夫怎样用“套子”去限制、束缚周围的人。
7、选出没有语病的一项( )
Ａ、他是一位有三十多年教龄的五十多岁的语文有经验的教师。
Ｂ、林冲在高衙内派人一次又一次害他性命时才走上反抗的道路。
Ｃ、随着科学技术日新月异的发展，电脑已成为人们不可或缺的工具，在人们的学习和工作中发挥着重要的作用。
Ｄ、她细心操劳家务，把家里安排得井井有条。
（二）课文精段赏读
阅读下列两段文字，完成文后题目：
Ⅰ
我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。您一定听说过他。他也真怪，即使在最晴朗的日子里，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨吏和雨伞，使他借此躲避现实生活。
1、作者从哪几个方面描写了别里科夫这个“装在套子里的人”？
答：。
2、别里科夫“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，对这句话理解恰当的一项是：
A、别里科夫胆小多疑，生活在沙皇血腥统治之下，歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西以求保险，这既和他的性格有关，也和当时的社会背景有关。
B、别里科夫是教古代语言的教师，他歌颂的只能是过去的东西，或现实生活中不存在的东西。
C、别里科夫怀旧、封闭、胆小多疑，害怕社会的发展进步，所以用今不如昔来安慰自己，甚至虚妄地歌颂从没有存在过的东西。
D、别里科夫表面上是一个中学教员，骨子里是一个十恶不赦的沙皇专制制度的维护者，他当然歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西。
3、为什么说别里科夫所教的“古代语言”对他来说也就是“雨鞋和雨伞”？
答：
。
4、别里科夫“即使在最晴朗的日子也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”。作者在这里运用了什么样的表现手法？在表达上收到了什么样的作用？
答：
。
Ⅱ
我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。
　我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢!
1、为什么说“埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事”？
答：
。
2、“从墓园回来，我们谁也不肯露出快活的感情”，而且生活很快“又恢复了旧样子”，导致出现这种情况的原因是什么？
答：
。
3、“我们高高兴兴地从墓园回家”，可前文却说“我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相”。这是否矛盾？为什么？
答：
。
4、关于别里科夫这个人物形象分析不准确的一项是:
A．别里科夫是个极其胆小的人，他把自己缩在套子里，是怕遭到不幸，但最后他还是不幸地死去了。
B．别里科夫性格孤僻，行为鬼祟，是个虚伪守旧的伪君子，思想麻木僵化。
C．别里科夫不但把自己装在套子里，而且也要把别人套在套子里，拖住前进的生活步伐，他是一个地地道道的沙皇卫道者的代表。
D．别里科夫的孤僻虚伪和惶惑不安揭示了他维护沙皇统治的反动立场和变态心理，他是一个因循守旧、畏首畏尾、害怕变革、自觉维护专制制度的奴才典型。
（三）拓展阅读
下面是张天翼写于1938年的《华威先生》片断，阅读后回答文后的问题：
他永远挟着他的公文皮包。并且永远带着他那根老粗老粗的黑油油的手杖。左手无名指上带着他的结婚戒指。拿着雪茄的时候就叫这根无名指微微地弯着，而小指翘得高高的，构成一朵兰花的图样。
　这个城市里的黄包车谁都不作兴跑，一脚一脚挺踏实地踱着，好像饭后散步似的。可是包车例外：Dingding,Dingding,Dingding!——一下子就抢到了前面。黄包车立刻就得往左边躲开,小推车马上打斜。担子很快地就让到路边。行人赶紧就避到两旁的店铺去。
包车踏铃不断地响着。钢丝在闪着亮。还来不及看清楚——它就跑得老远老远的了，像闪电一样地快。
　而——据这里有几位抗战工作者的上层分子的统计，跑得顶快的是那位华威先生的包车。
　他的时间很要紧。他说过——
　“我恨不得取消晚上睡觉的制度。我还希望一天不止二十四小时。救亡工作实在太多了。”
　接着掏出表来看一看，他那一脸丰满的肌肉立刻紧张了起来。眉毛皱着，嘴唇使劲撮着，好像他在把全身的精力都要收敛到脸上似的。他立刻就走：他要到难民救济会开会。
　照例——会场里的人全到齐了坐在那里等着他。他在门口下车的时候总得顺便把踏铃踏它一下：Ding!
　同志们彼此看着，唔，华威先生到会了。有几位透了一口气。有几位可就拉长了脸瞧着会场门口。有一位甚至于要准备决斗似的——抓着拳头瞪着眼。
　华威先生的态度很庄严，用一种从容的步子走进去，他先前那副忙劲儿好像被他自己的庄严态度消解掉了。他在门口稍微停了一会儿，让大家好把他看个清楚，仿佛要唤起同志们的一种信任心，仿佛要给同志们一种担保——什么困难的大事也都可以放下心来。他并且还点点头。他眼睛并不对着谁，只看着天花板。他是在对整个集体打招呼。
　会场里很静。会议就要开始。有谁在那里翻着什么纸张，……
　华威先生很客气地坐到一个冷角落里，离主席位子顶远的一角。他不大肯当主席。
　“我不能当主席，”他拿着一枚雪茄打手势，“工人救亡工作协会的指导部今天开常会。通俗文艺研究会的会议也是今天。伤兵工作团也要去的，等一下。你们知道我的时间不够支配：只容许我在这里讨论十分钟。我不能当主席。我想推举刘同志当主席。”
　说完了就在嘴角上闪起一丝微笑、轻轻地拍几下手板。……
1、文章开头部分关于华威先生的外貌描写的说明最准确的一项是：( )
A、他是一个忙碌热情的抗战领导人的形象。
B、他是一个举止文雅的有钱的绅士形象。
C、他是一个装模作样、虚伪无耻的国民党下层党棍的形象。
D、他是一个忠于爱情、爱好演戏的人物形象。
2、文章中描写了华威先生的忙碌，对此理解不准确的一项是：( )
A、华威先生的忙碌说明当时的抗战工作任务繁重，许多事情急等着他去解决。
B、华威先生的忙碌是虚假的，他是像演戏一样在众人面前表演他的忙碌。
C、华威先生的忙碌实质是在觊觎抗战领导权。
D、华威先生的忙碌是因为他要参加各种各样的会议，他是想要到处插一脚。
3、上面的文章运用了各种描写，下面归纳准确的一项是：( )
A、心理描写语言描写细节描写自然环境描写
B、外貌描写行动描写语言描写社会环境描写
C、心理描写细节描写语言描写自然环境描写
D、表情描写肖像描写细节描写社会环境描写
4、下面几句属于比喻的是：( )
A、而小指翘得高高的，构成一朵兰花的图样。
B、还来不及看清楚，它就跑得老远老远了，像闪电一样快。
C、眉毛皱着，嘴唇使劲撮着，好像他在把全身的精力都要收敛到脸上似的。
D．有一位甚至于要准备决斗似的——抓着拳头瞪着眼。
参考答案：
基础知识应用
1、C（A、鞭笞chīB、怂恿sǒngD、辖制xiá）
2、B引号应去掉，属间接引用。
3、六神不安：形容心慌意乱，没有主意。
战战兢兢：形容小心谨慎的样子，或因害怕而发抖的样子。
讥诮：讥笑、讽刺。
安然无恙：很平安，没有什么灾害、疾病或事故。
4、D5、C6、D
7、C（Ａ、“语文”和“有经验”应换位。Ｂ、“派人”和“一次又一次”换位。Ｄ、“井井有条”为“清楚而有条理”，不妥。）
（二）课文精段赏读
Ⅰ
1、作者是从人物的衣着、居室和行为等方面来描写别里科夫这个“装在套子里的人”的。
2、C
3、“古代语言”与“雨鞋和雨伞”都是别里科夫借以逃避现实生活的道具，本质属性一致，都是他生活当中的套子。
4、作者在这里运用了夸张的手法。这是一种漫画式的夸张，作者是要借这种怪异的外形来凸现别里科夫的荒谬性格，带有强烈而鲜明的讽刺意味。
Ⅱ
1、别里科夫活着用套子套自己，也套社会，他辖制了人们的生活和思想，这样一个维护旧制度，害怕新事物，扼杀新思想的沙皇鹰犬的死自然是一件大快人心的事。
2、所有这一切都在显示：别里科夫性格绝对不是个别现象。只要别里科夫赖以生存的社会现实还在，反动的沙皇政府还在，别里科夫这种装在套子里的人就必然继续存在，作者实际上是以此来呼吁人们彻底铲除产生别里科夫这样罪恶人格的社会土壤。
3、不矛盾。两者描写的对象不同。“忧郁和谦虚”写的是脸相，“高高兴兴”写的是内心感受，是心情。
4、A别里科夫性格的主要方面不是胆小。别人在大街上拿着书行走，他要干涉。他像警犬一样地到处嗅着不合上司要求的气味，防范着人们对当局的冒犯，甚至公然宣布要向当局报告，可见正是像他一样的人辖制着整个中学，辖制着全城，所以他的死应该是值得庆幸的。
（三）拓展阅读
Ⅰ
1、C（抗战初期，张天翼在长沙从事文化界的统一战线工作，当时的“文艺界抗敌后援会”的部长都是民主人士，后来国民党要来争领导，要争作部长，演出过不少“当了部长又不干抗日的事”的话剧。作者有感于此，创作了这样一个装模作样、伪善无耻的国民党下层党棍的形象。）
2、A（当时的抗战工作确实任务繁重，但像华威先生这样匆匆忙忙地到处去开十分钟的会，根本不能解决什么问题，更多的是让别人花时间等他，扰乱别人的工作安排。）
3、B（文章的开头是外貌描写，接着有他的忙碌的行为描写，他的自吹忙碌的语言描写，开会的场面和车行路上的场面是社会环境描写。）
4、B（A项如果去掉“图样”，则是比喻。B项以“闪电”比喻包车的快，还带有夸张。C项和D项都不是比喻，因为本体和喻体应是有相似点的不同类事物。）
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装在套子里的
人
（俄）契诃夫
安东·巴甫洛维奇·契诃夫（1860──1904） 19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。
早期作品多是短篇小说；后期转向戏剧创作，他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。
其代表作《变色龙》、《装在套子里的人》，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。契诃夫以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。
契诃夫
与欧·亨利、莫泊桑并称为三大短篇之说之王。
契诃夫以短篇小说和戏剧著称于世。他的作品揭露了沙皇政府对人民的残酷压榨和剥削，讽刺庸俗腐朽的市侩习气，同情被侮辱与被损害的“小人物”。他八十年代开始创作，九十年代是他创作的全盛期。这时期他由于到沙皇流放犯人的库页岛去旅行，进一步了解了沙皇统治的罪恶，作品的批判性日益加强。
在他二十五年的创作活动中，他却写下了七、八百篇短篇小说和中篇小说，还有十几个独幕剧和多幕剧。
对地主、官吏、资产阶级、小市民、知识分子、工人和农民都作了非常真实而深刻的描写。
作品取材极为广泛
写作背景
十九世纪末，是俄国历史上反动统治特别残酷黑暗的时期，警察林立，密探出没，冤狱遍国中，俄罗斯大地笼罩着恐怖、窒息的气氛。
也是无产阶级革命的前夜，工人运动逐渐展开，马克思主义已在全国传播，工人阶级的政党正在形成，一场革命风暴即将到来。
出身平民的契诃夫对劳苦大众怀着无限同情，对专制制度无比憎恶。
沙皇政府面临着日益高涨的革命运动形势，极力加强反动统治，疯狂镇压人民，在全国造成了阴沉郁闷的气氛。这种专制统治剥夺控制了人们的自由，而且到处都有耳目，老百姓稍有“越轨”，就会遭到无情的迫害。
沙皇政府的忠实卫道者，也极力维护沙皇的反动统治。他们死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场，而且也出现在知识界。
当时，民主和自由已越来越成为人们的普遍要求。
《装在套子里的人》就是真实地反映了当时的社会现实，表现了这个时代的情绪。在这篇小说里，作者塑造了别里科夫这样一个顽固维护旧制度、旧生活，极端恐惧和反对生活中任何发展变化的典型人物，并明确表示了“埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事”。
补叙情节：
中学教师布尔金跟兽医伊凡·伊凡尼奇谈起村长的老婆玛芙拉，由玛芙拉引出别里科夫的故事。课文里的“我”是布尔金。
正音、正字：
削（ｘｉāｏ） （异读ｘｕē）
默（ｍò）许 祈祷（ｑíｄǎｏ）
降（ｘｉáｎｇ）服 辖（ｘｉá）制
搓（ｃｕō） 讥诮（ｑｉàｏ）
荒唐：此处指（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度。
讥诮：诮(ｑｉàｏ)。冷言冷语的讥讽。
消遣：用自己感觉愉快的事情来度过空闲时间；消闲解闷。
督学：教育行政机关中负责视察、监督学校工作的人员。
正大光明：公正无私、襟怀坦白。
谗言：毁谤的话。
安然无恙：无恙，没有灾祸、疾病之类的忧愁的事。形容很平安，没有受什么损害。
怔住：怔(ｚｈèｎｇ)。发愣；发呆。
本文虽没有完整的故事情节，但小说首先从几个侧面对别里科夫加以刻画，然后通过他的“决定结婚”与“死了”进一步展开情节，在事件与人物性格的层层描述中，作者的创作意图得到完美的体现。
思考、讨论
1.别理科夫有哪些“套子”？
2.别理科夫的口头禅是什么？
3.对政府的公告和报上的文章，别理科夫有什么反应？
4.第二部分有几个相关情节？在这些情节中，别里科夫是怎样表现的？作者是怎样刻画的？
5.联系背景，说说别理科夫为什么要把自己藏在套子里？
6.为什么“别理科夫”能辖制全校甚至全城10至15年之久？
7.别里科夫死了，作者怎样写出人们对他的态度？“一个礼拜还没过完，生活又恢复了旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟”一句是什么意思？这样结尾的含义是什么？
思考、讨论
有形的套子
晴天穿雨鞋．带雨伞，穿棉大衣
眼戴黑眼镜，耳用棉花堵
脸藏在竖起的衣领里
伞、表、刀装在套子里
坐上马车，支起车篷
卧室像箱子，床上挂帐子
别理科夫有哪些“套子”？
无形的套子
用所教的古代语言躲避生活
只信政府的告示和报纸文章
对不合规矩的事闷闷不乐只求
不出乱子禁闭开除学生
思考、讨论
别理科夫的口头禅是什么？
千万别闹出什么乱子
思考、讨论
对政府的公告和报上的文章，别理科夫有什么反应？
其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚。
——这种事是禁止的，好，这就行了。
在官方的批准或默许里面，老是保藏着使人怀疑的成分，包藏着隐隐约约、还没充分说出来的成分。
——当然，行是行，这固然是好，可是千万别闹出什么乱子。

神态
语言
心理
漫画事件
脸色发青，比乌云阴沉，嘴唇发抖
天下这么歹毒的坏人！

骑自行车
脸色由发青变成发白
“还成体统吗？”“这怎么行？”
第二天他老是心神不定地搓手 ，打哆嗦
当面交锋
脸上带着恐怖的神情，脸色苍白
“倒过来用脑袋走路”“把谈话内容报告校长”
情愿摔断脖子和两条腿，也不愿成为别人取笑的对象……
思考、讨论
思考、讨论
联系背景，说说别理科夫为什么要把自己藏在套子里？
害怕改变现状
害怕新生事物
因循守旧
保守反动
思考、讨论
为什么“别理科夫”能辖制全校甚至全城10至15年之久？
旧势力顽固
周围的人怕他们，没勇气和他们斗
革命力量弱
1、整理别理科夫的病历记录
症状
病因
病源
病害
六神不安，心慌意乱，无精打采，脸色苍白，垂头丧气，唉声叹气，怕出乱子
现实生活动刺激和惊吓，
胆怯、憎恶现实，仇视新生事物
沙皇专制统治，奴性心理
辖制了别人，也送了自己的命
牺牲品
不堪一击的可怜虫
2、别理科夫性格的二重性
既是沙皇专制制度的鹰犬，又是 。
既是凶恶可怕的卫道士 ，
又是 。
别里科夫死了，人们“都去送葬”。说老实话，人们把“埋葬别里科夫那样的人”看作是“一件大快人心的事”。所以“露出忧郁和谦虚的脸相”，而“不肯露出快活的感情”。因为别里科夫死了，人们感到“享受完全自由”了的“高高兴兴”的日子没有了。因为虽然埋葬了一个别里科夫，可是装在套子里的其他人却还有许多，而且将来还会出现。这样结尾启示人们去思考套子里的人与社会制度的关系，别里科夫是沙皇制度的产物。这样结尾含蓄深刻地揭示了改革社会制度的必要性。
讽刺艺术
人物形象漫画化（夸张、变形）
反差鲜明的对比
迂腐可笑—青春可爱
言论荒谬—口吻一本正经
精妙的细节
人物
个性与共性的统一(共23张PPT)
感谢各位领导、老师光临指导！
高二（7）班欢迎您！
作者
背景
文体
疏通课文
分析课文
家庭作业
主页
练习
原毁
韩愈：退之 古文运动的 者。 著有《 先生文集》
他和 一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。
唐宋八大家
(字）
倡导
昌黎
柳宗元
之首
韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！
社会背景
韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。
解题： 《原毁》 毁：诋毁、诽谤 专用以推论事理根源的一种文体。 原：推求根源，推究 “五原”:《原道》 、《原性》 、 《原毁》 、《原人》 、《原鬼》
《原毁》探求在士大夫中间产生毁谤的根源,认为是“怠”和“忌”在起作用。 怠者不能修——其待己也廉 忌者畏人修——其责人也详
疏通课文
第一段
第二段
第三段
第四段
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
责，责备，要求：重，严格。 周，周密、全面。
待，对待，要求：轻，宽容。 约，简少。


闻古之人有舜者，其为人也……不如周公者，就其如周公者。
求，寻求。 以，而，连词，表修饰。
是，这样。 就，追求，仿效。
舜，大圣人也，后世无及焉……是不亦责于身者重以周乎！
焉，代词，他。 是人，这人，指上文所说的“古之君子”。
病，弊病，缺点。 是，代词，这。
一善易修也，一艺易能也。
易，容易。 修，学习，求进步。 能，学会，掌握。
第一段：
同现在的“所以”。
靠（他）来......的。
……的原因，……的道理。
解释“求其所以为舜者”中的所以，下面有三种解释哪一种才对？
YES！棒极了！
错了！开动脑筋！
又错了！
第一段段意: 古之君子待人待己的态度 。
其责己也重以周：高标准、严要求。
其待人也轻以约：低标准、不苛求、与人为善。
第二段：
详（ ）
廉（ ）
自取（ ）
以（ ）
欺于人（ ）
少（ ）
已（ ）
不足称（ ）
用（ ）
计（ ）
图（ ）
闻（ ）
谓（ ）
身（ ）
详细，要求高，与“周”相近
少，要求低，与“约”相近
自己取得进步或收获
来，表目的的连词
欺骗别人
稍
太、甚，表程度的副词
不值得称赞
功用，本领
考虑
考虑
名誉、声望
称做，叫做
自身，自己
第二段段意： 今之君子待人待己的态度。
待己廉：低标准、无要求。 责人详：高标准、苛责人、惧人闻达。 （同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当时毁谤成风的情况。）
今之君子待人待己的现实后果会是什么？
对人求全——压制人才。 责己太宽——骄横自是。
第三段：
修（ ）
应（ ）
与（ ）
然（ ）
已（ ）
然（ ）
是（ ）
是故（ ）
修（ ）
学习，求进步。
附和
党与，朋友
这，指代“其人之与”
矣
这，指代“其所疏远”
这，指代以上三种情况
这个缘故，因此
治理
本段段意是什么？
揭示不正之风的社会根源及危害。
1、本段（本文）的中心论点？（用原文回答）
为是者有本有原，怠与忌之谓也。
2、说出怠与忌的具体所指？
怠——自己不求进步（不能修）
忌——害怕别人有进步（畏人修）
3、本段所运用的论据有哪些？
理论论据：怠者不能修，而忌者畏人修
事实论据：举例——称赞某人 、批评某人
4、文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什么问题？所造成的后果（危害）是什么？
当你称赞或批评一个人时，人们不是以这一称赞或批评的正确与否作出反应，而是按照与某一个人的关系而定。应者（要好的人、无利害冲突的人、畏惧他的人）不应者表演不一样。
由此形成恶劣的社会风气——事修而谤兴，德高而毁来
第四段：
有作：有作为。
存：留心、牢记。
几：差不多。
理：治，平定。
第四段段意:作论的缘由。
韩愈把希望寄托在“将有作于上者”，即统治集团中有所作为的领导者，要他们破除世俗的偏见，不以社会的毁誉取人。这表达了韩愈个人的愿望，也表达了以他为代表的依靠自己的努力而奋斗进取的下层知识分子的愿望。
《原毁》脉络：
第一段：古之君子待人待己的态度。
第二段：今之君子待人待己的态度 。
第三段：揭示“毁”的社会根源及危害。
根源——怠与忌。
危害——事修而谤兴，德高而毁来。
第四段：写作意图及改变这种风气的殷切愿望。
（论“毁”与“国治”）


先从“古之君子”谈起，远远写来，却又处处暗扣“毁”不兴的缘由。躬自厚薄责于人树起丰碑。“今之君子则不然”仍未涉及“毁”，但在对他们言论的描摹上，字字句句扣在“原毁”的轨迹上。前两段准备好了箭与靶，第三段水到渠成，引矢破的，点明了“毁”字。先提出中心论点，“毁”根源在于“怠”与“忌”，又从众人对“良士”“非良士”的反映来透视世风，证明当时毁风猖獗。
孔子：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
“古之君子”相当于孔子的“君子”“今之君子”相当于孔子的“小人” “今之君子则不然”，不然者，就是孔子所说的“小人反是”。
本文的中心论文是在第三段，那么，文章为什么要从“古之君子”说起，它与中心论点又有什么内在关联？
本文探寻在士大夫中间产生毁谤的根源，谴责了“今之君子”习于毁谤的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪风，有助于国家的治理。
主题
（1）内容上的对比与形式上的排比紧密结合。 遥对遥排中有近对近排，互对互排中有自对自排 以古之君子，今之君子各为一段，然后按待己、待人的态度、后果、具体行为遥相对比与排比； 而在每一段内，古、今君子“责己””与“待人”，又各自形成对比与排比。 （2）语言上采用并列双行的对称排比句式 。 取其一不责其二……，恐恐然…… 举其一不计其十……，恐恐然…… 不若是，强者必怒于言，…… 不若是，强者必悦于言，……
写作特点
家庭作业：
1、诵读全文；
2、完成《第二教材》第74页“学习效果检测”.
end
再见！
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《西西弗的神话》同步练习
（答题时间：45分钟）
1、选出多音字有误的一项
A. 未雨绸缪 （móu） B. 宿（sù）命
纰缪（niù）荒谬（miù） 星宿（xiù）
姓缪 （miào） 住一宿 （xiǔ）
C. 困难（nán） D. 埋（mán）怨
灾难 （nàn） 填埋（mái）
2、选出字形有误的一项
A. 愤慨/大概 / 灌溉 B. 衰竭/哀叹/衷心
C. 谕旨/不渝/ 逾期 D. 恣意/姿势 /兹事
3、选出词义有误的一项
A. 轻率：形容处理问题不认真不严肃的态度。
草率：形容办事敷衍了事。
B. 终生：一生，多就事业来说。
终身：一辈子，多就切身之事来说。
C. 践踏：侧重于单纯的欺压。
蹂躏：含有使之受侮辱、折磨的意思。
D. 荒谬：极端错误，非常不合理。
荒诞：极不真实，极可笑。
4、选择中国的神话传说或寓言故事，如“愚公移山”、“精卫填海”和“吴刚伐桂”等阐发其哲学意蕴，并与《西西弗的神话》进行比较，分析它们之间的异同。
5、阅读《西西弗的神话》译后记（有删节），并对画横线的句子发表自己的看法，写一篇文艺随笔。
含着微笑的悲歌
《西西弗的神话》译后记
杜小真
古今中外，曾有多少文人迁客面对动荡不安的世界，变化无常的人生，苦苦地思索着……这本《西西弗的神话》就是千百首咏唱人生的悲歌中的一首。
如果说，《局外人》是以文学形式对荒谬进行形象的描述，那么《西西弗的神话》则是用哲学语言对荒谬进行系统的论证。《西西弗的神话》是一部哲学随笔，副题就是“论荒谬”。在加缪的哲学思想中，荒谬是作为起点而提出的。加缪从荒谬这个前提出发对心灵进行探索。加缪的荒谬实际上就是一种感受，它类似于萨特所说的“厌恶”。它是一种人的主观意识对于外部世界的非正题的领悟。一个我们习以为常的世界，一个我们平常非常熟悉的女人，突然间会变得那么陌生，从此变得比“失去的天堂还遥远，我们不再能理解它们……”这种加缪称之为在非人性因素面前产生的不适感，在我们所见的东西的面前引起的堕落就是荒谬。荒谬取决于人和世界，二者缺一就不成其为荒谬。荒谬是“人与世界之间的唯一联系”。人一旦在平庸无奇、习以为常的生活中提出“为什么”的问题，那就是意识到了荒谬，荒谬就开始了，而人也就清醒了。一方面，人看到了这毫无意义、杂乱无章的非人的世界，它是希望的对立面；另一方面，人自身中又深含着对幸福与理性的希望，荒谬就产生于“这种对人性的呼唤和世界不合理的沉默之间”的对抗，荒谬清楚地说明了欲求统一的精神与令这要求统一的意念失望的世界之间的分离。非理性因素、人的怀念，以及与二者同时出现的荒谬就是造成人生悲剧的三位主角。既然我们面对的注定是悲剧的人生，是无情无义的荒谬世界，那么，荒谬是否就必然要引出自杀的结果以结束这种在世的生活呢？加缪这位崇尚古希腊哲学的哲学家，具有先哲的清醒和冷峻，但他又是受地中海阳光海水哺育的文学家，具有诗人的激情和感受，他对严肃的人生问题作出了这样的回答：要对生活回答“是”，要对未来回答“不”！就是这貌似平淡的答案不知震撼了多少麻木的心灵，又不知激励过多少破碎的灵魂！加缪责备他的启迪者克尔凯廓尔，甚至现象学的先驱胡塞尔都没有正确地回答人生这最重要的哲学问题。至于萨特，加缪声称他的这本《西西弗的神话》就说明了他与萨特的存在主义毫不相干。加缪决不同意把希望寄托于未来，不希求什么永恒与舒适，不惧怕飞跃产生的危险。穷尽现在——不欲其所无，穷尽其所有，重要的不是生活得最好，而是生活得最多，这就是荒谬的人的生活准则。完全没有必要消除荒谬，关键是要活着，是要带着这种破裂去生活。人有精神，但还有至关重要的身体，精神依靠身体去穷尽现在的一切。正如法国人格主义代表人物莫尼埃所说，还没有人曾像加缪那样歌颂身体的伟大：身体、爱抚、创造、行动，人类的高贵于是在这毫无意义的世界里重新获得其地位。在加缪看来，没有任何一种命运是对人的惩罚，只要竭尽全力去穷尽它就应该是幸福的。对生活说“是”，这实际上就是一种反抗，就是在赋予这荒谬的世界以意义。因而，自杀是错误的，它决不应是荒谬的必然结果。自杀实质上是一种逃避，它是反抗的对立面，它想消除荒谬，但荒谬永远不会被消除。加缪反对自杀，他对生活充满爱恋，和西西弗一样，他迷恋蔚蓝的天空，辽阔的大海……他要穷尽这一切，他要对生活回答“是”！正是在这一点上，他认为陀思妥耶夫斯基是存在小说家而不是一个荒谬小说家。加缪不相信来世，他认为，人若是为了寻找生活的意义，为了某种目的或为了适应某种偏见而生活，那就会给自己树起生活的栅栏。荒谬则告诉他：没有什么明天，没有什么来世，要义无反顾地生活。这就是人的深刻自由的理由，这点是和萨特的自由观不同的。因为萨特的存在主义自由是要脱离日常混沌，超越现在。而加缪所说的荒谬的人则是下决心要在这冰冷而又燃烧着的有限世界中生活。在这世界里并不像存在主义者所说，一切都是可能的。在这样的世界里生活，就意味着对将来无动于衷并且穷尽既定的一切。加缪认为，存在主义对生命意义的笃信永远设定着价值的等级，而荒谬的人则是在清醒地认识到荒谬之后，最后投入到人类反抗的熊熊火焰之中。加缪就这样从荒谬推论出我的反抗、我的自由和我的激情。总之，加缪所推崇的荒谬的人是“不肯拔一毛以利永恒的人”，就是追求自我穷尽，追求穷尽既定一切的人。这就像戏剧演员不间断地穷尽他的各式各样的角色一样，就像他们在两小时的短暂时间内享尽他们扮演的角色的全部光荣一样。加缪通过他的人生哲理给我们描绘了一幅人生的画图：风尘仆仆的西西弗受诸神的惩罚把巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又重新从山上滚下去，西西弗又走下山去，重新把石头推上山顶。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更加严厉的惩罚了。但是西西弗坚定地走向不知尽头的磨难，他意识到自己荒谬的命运，他的努力不复停歇，他知道他是自己命运的主人，他永远前进。他的行动就是对荒谬的反抗，就是对诸神的蔑视。他朝着山顶所进行的斗争本身就足以充实一颗人心。西西弗对荒谬的清醒意识“给他带来了痛苦，同时也造就了他的胜利”。应该认为，西西弗是幸福的。但西西弗的命运毕竟应该说是悲剧，只不过悲剧从本质上讲是对苦难的反抗。从这点上讲，加缪不愧是法国当代的伟大思想家。他观察世界及命运的眼光是那样犀利、冷静，近于残酷；但对人生、对大自然却充满无比的激情和热爱，他认为，为了这个热爱，就必须历尽苦难。因为痛苦和幸福本来就是同一大地的两个产儿，荒谬是能够产生幸福的。这里，我不禁想起加缪的老师和挚友让·格勒尼埃在《加缪全集》第一集的前言中的一段话：“很难把加缪列到伊壁鸠鲁和芝诺之中，虽然这两个流派是那样地吸引过他——前者是由于身体学说，后者则是由于精神学说。然而加缪的伊壁鸠鲁主义是社会的，他的斯多噶主义则是微笑的。”加缪在《西西弗的神话》中咏唱的的确是一首“含着微笑的悲歌”。《西西弗的神话》这本书出版到现在，四十多年过去了。但加缪在其中提出的问题仍是引人注目的。一位法国朋友曾对我说，加缪的《局外人》和《西西弗的神话》是她十八岁时的床头书。这说明，加缪曾是战后一代青年的精神导师。这不仅仅因为他是法国最年轻的诺贝尔奖获得者，也不仅仅因为他在文学、戏剧、哲学上的成就，更重要的是他独特而清晰的思维提出了一代人关心的问题，而他明知不能根除世上的邪恶而仍以西西弗下山的坚定步伐走向荒谬的精神，则更加强烈地激动着受到严重心灵创伤的战后一代。
【试题答案】
1、A 2、D 3、D
4、愚公、精卫、吴刚与西西弗都为了理想而执著地追求，也都有一种苦行僧的精神。
不同点：西西弗能在荒谬中看到人生的幸福，这是加缪所诠释的哲理。
而愚公移山的故事中没有透露出他的幸福；精卫、吴刚中就更没有了。
5、（从略）
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装在套子里的人
学习目标 1、认识别里科夫的人物形象及其时代意义。
2、会分析作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。
学习重点 认识别里科夫的人物形象及其时代意义。
学习难点 会分析作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。
学习课时 一课时
学习方法 自主、合作、探究
知识链接
一、小说分类：
就流派来分，有现实主义小说、浪漫主义小说、表现主义小说、存在主义小说、新新闻主义小说、“垮掉的一代”小说等等。
就表现的方法分，有叙述体小说、散文体小说、诗体小说、生活意识流小说、纪实体小说等等。
就题材分，有儿童小说、武侠小说、侦探小说、历史小说、神话小说、言情小说、科幻小说等等。
就雅俗分，有通俗小说、严肃小说等。
就篇幅长短分，有长篇小说、中篇小说、短篇小说、小小说(又称微型小说)四大类。
二、作者简介：
契诃夫（1860－1904）是19世纪末俄国杰出的批判现实主义作家，举世闻名的短篇小说巨匠和剧作家，以短篇小说和莫泊桑齐名，他们和马克 吐温一起称为世界三大“短篇小说之王”。他的作品揭露了沙皇政府对人民的残酷压榨和剥削，讽刺庸俗腐朽的市侩习气，同情被侮辱与被损害的“小人物”。 短篇小说有《变色龙》《小公务员之死》《装在套子里的人》，中篇小说有《第六病室》，戏剧有《樱桃园》《万尼亚舅舅》《海鸥》。
三、写作背景：
契诃夫的这篇小说发表于1898年，它通过别里科夫这个文学形象反映了19世纪末期俄国的社会生活。19世纪末期，在俄国正是无产阶级革命的前夜，工人运动逐渐展开，马克思主义已在全国传播，工人阶级的政党正在形成，一场革命风暴即将到来。沙皇政府面临着日益高涨的革命运动形势，极力加强反动统治，疯狂镇压人民，在全国造成了阴沉郁闷的气氛。沙皇政府的忠实卫道者，也极力维护沙皇的反动统治。他们死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场上，而且也出现在知识界。
小说里的别里科夫正反映了这些人的灵魂。
预习检测
1.字音。
暖和(　　)　　　　胆怯(　　) 憎恶(　　) 降服(　　)
辖制(　　) 撮合(　　) 怂恿(　　) 歹毒(　　)
讥诮(　　) 谗言(　　) 滑稽(　　) 安然无恙(　　)
2.字形。
(1)eq blc{rc (avs4alco1(消　　　,销　　　)) (2)eq blc{rc (avs4alco1(砭　　　,贬　　　)) (3)eq blc{rc (avs4alco1(籍　　　,藉　　　))　 (4)eq blc{rc (avs4alco1(叠　　　,迭　　　))
3、下列句子与人物a．外貌描写；b．心理描写；c．语言描写；d．动作描写；e．环境描写对应正确的选项是 （ ）
①他的卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。
②他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。
③他总是心慌得很，一个劲地说：千万别闹出什么乱子。
④“我所要做的只有一件事，就是忠告您，密哈益 沙维奇。”
A．①e ②a ③c ④c B．①e ②d ③b ④c
C．①e ②a ③b ④c D．①d ②b ③c ④c
学习内容
一、整体感知：
序幕
开端
发展
高潮
结局
尾声
二、合作探究：
1、别里科夫在生活和思想方面都有哪些“套子”？他为什么要把自己装在“套子”里？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
2、那么，他的这些“套子”套住的难道只有他自己吗？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3、为什么他能管制全城呢？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________4、从别里科夫的“恋爱”动机来看，他与华连卡是否有真正的“爱情”？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5、别里科夫是怎么死的？他的死说明了什么？
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
6、别里科夫死后，大家有什么反应？可是为什么一个礼拜没完生活又恢复旧样子了呢？课文最后一句话有什么深刻含义？
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________________________________________________________________________________
三、拓展探究：
讽刺艺术是文学的一种表现手法。用讽刺和嘲讽的笔法描写敌对的和落后的事物，有时用夸张的手法加以暴露，已达到贬斥、否定的效果。一般采用对比、语言、动作及漫画的方式来写。请结合本文谈谈讽刺手法的运用。
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________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________学习小结
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
达标检测
1、小说安排别里科夫与华连卡婚事失败的情节的作用是 （ ）
A．表明别里科夫与华连卡两个人的性格是格格不入的。
B．揭露别里科夫思想的腐朽和反动。
C．说明别里科夫这样的人永远找不到对象。
D．讽刺别里科夫愚蠢的神经质和变态心理。
2、对下列人物性格特征的描写，概括说明有误的一项是 （ ）
A．他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。概括：夸张的手法，反映了别里科夫极端保守的性格特征。
B．他的卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。概括：通过环境描写形象地揭示了别里科夫的阴暗心理和极端保守的性格特点。
C．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子。概括：别里科夫的胆怯心虚、害怕新事物的特征，在他套子式的论调中充分地表现了出来。
D．凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。概括：他希望周围人按法规办事，不能违背法令，可见他的思想很受欢迎，人们都不敢违抗。
3、小说描写柯瓦连科姐弟的一推一笑，别里科夫的一滚一死，这样描写的作用是（ ）
A．表现华连卡的爽朗活泼，柯瓦连科的正直、勇敢。
B．表现套中人的实质虚弱、腐朽，预示新生事物必然战胜腐朽势力。
C．讽刺别里科夫的可笑滑稽，表现他外强中干，不堪一击。
D．预示柯瓦连科姐弟所代表的进步思想新生势力的强大。
4、课文末尾指出：“一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了”，“局面并没有好一点”，“这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！”这样写的深刻含义是 ( )
A．别里科夫是令人讨厌的人，生活中现在和将来都会遇到这样的人。
B．一个别里科夫死了，还会有许多别里科夫存在，预示社会的黑暗腐朽现象还将继续存在。
C．别里科夫的存在和出现不是孤立的个别现象，而是一定社会的产物，只要旧社会存在，就会有它的支持者、维护者。
D．号召人们为获得自由，与旧社会及其支持者、维护者作彻底斗争。
延伸阅读（二选一）
1、读下面一篇小说，回答1—5题。
柔弱的人
契诃夫
前几天，我曾把孩子的家庭教师尤丽娅·瓦西里耶夫娜请到我的办公室。需要结算一下工钱。
我对她说：“请坐，尤丽娅·瓦西里耶夫娜！让我们算算工钱吧。您也许要钱用，你太拘泥于礼节，自己是不肯开口的……呶……我们和你讲妥，每月三十卢布……”
“四十卢布……”
“不，三十……我这里有记载，我一向按三十付教师的工资的……呶，您呆了两个月……”
“两月另五天……”
“整两月……我这里是这样记的，这就是说，应付您六十卢布……扣除九个星期日……实际上星期日您是不和柯里雅搞学习的，只不过游玩……还有三个节日……”
尤丽娅·瓦西里耶夫娜骤然涨红了脸，牵动着衣襟，但一语不发……
“三个节日一并扣除，应扣十二卢布……柯里雅有病四天没学习……您只和瓦里雅一人学习……您牙疼三天，我内人准你午饭后歇假……十二加七得十九……扣除……还剩……嗯……四十一卢布。对吧 ”
尤丽娅·瓦西里耶夫娜左眼发红，并且眼眶湿润，下巴颤抖。她神经质地咳嗽起来擤了擤鼻涕，但——一语不发！
“新年底，您打碎了一个带底碟的配套茶杯。扣除两卢布……按理茶杯的价钱还要高，它是传家之宝……上帝保佑您，我们的财产到处丢失！而后哪，由于您的疏忽，柯里雅爬树撕破礼服……扣除十卢布……女仆盗走了瓦里雅皮鞋一双，也是出于您的玩忽职守，您应对一切负责，您是拿工资的嘛，所以，也就是说，再扣除五卢布……一月九日您从我这里支取了九卢布……”
“我没支过！”尤丽娅·瓦西里耶夫娜嗫嚅着。
“可我这里有记载！”
“呶……那就算这样，也行。”
“四十一减二十七净得十四。”
两眼充满泪水，长而修美的小鼻子渗着汗珠，令人怜悯的小姑娘啊！
她用颤抖的声音说道：“有一次我只从您夫人那里支取了三卢布……再没有支取过……”
“是吗？这么说，我这里漏记了！从十四卢布里再扣除……呐，这是您的钱，最可爱的姑娘！三卢布……三卢布……又三卢布……一卢布再加一卢布……请收下吧！”
我把十一卢布递给她……她接过去。喃喃地说：
“merci(法语：谢谢)。”
我一跃而起，开始在屋内踱来踱去。憎恶使我不安起来。
“为什么‘谢谢’ ”我问。
“为了给钱……”、
“可是我洗劫了您，鬼晓得，这是抢劫！实际上我偷了您的钱！为什么还说‘谢谢’！”
“在别处，根本一文不给。”
“不给？无怪啦！我和您开个玩笑，对您的教训是太残酷了……我要把您应得的八十卢布如数付给您！呐，事先已给您装好在信封里了！可是何至于这样怏怏不快呢？为什么不抗议？为什么沉默不语？难道生在这个世界口笨嘴拙行吗 难道可以这样软弱吗 ”
她苦笑了一下，而我却从她脸上的神态看出了答案，这就是“可以”。
我请她对我的残酷教训给予宽恕，跟着把使她大为惊疑的八十卢布递给了她，她羞羞地过了一下数就走出去了……
我看着她的背影，悟想到：
“在这个世界上做个有权势的强者，原来如此轻而易举！”
（1）文中有两处提到尤丽娅·瓦西里耶夫娜“一语不发”，这两处的意思是否一样？为什么
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（2）对尤丽娅·瓦西里耶夫娜为什么要说“谢谢”，理解恰当的一项是 ( )
A．是反语，对“我”的“抢劫”行为进行讽刺。
B．是真心话，对“我”能付给她报酬表示感谢。
C．是应酬话，是家庭教师对主人行为的应付。
D．是客气话，表现出尤丽娅·瓦西里耶夫娜的风度修养。
（3）文中“我却从她脸上的神态看出了答案”，这“答案”的具体内容是什么
________________________________________________________________________________
（4）“我请她对我的残酷教训给予宽恕”中的“残酷教训”指的是什么
________________________________________________________________________________
（5）对文章内容的理解，不恰当的两项是 ( )
A．文中以“柔弱的人”为题，即有对尤丽娅·瓦西里耶夫娜性格的同情，又有一定的讽刺。
B．文中“我”的做法的目的是和尤丽娅·瓦西里耶夫娜开玩笑，看她被骗后的表现。
C．文章的主题是一方面批判知识分子的软弱无能，另一方面表达对弱小者的同情和怜悯。
D．结尾一句具有点明中心，揭示沙皇俄国社会现实的作用。
E．对尤丽娅·瓦西里耶夫娜性格的表现，主要采用神态和语言描写，突出她因多次被“抢劫”而习惯地去忍耐的软弱性格。
2、阅读下文，完成1—3题。
一枚古金币
第一次世界大战后，一些法国老战士回到了他们的故乡。他们当中许多人都生活得蛮不错，弗朗科 雷勃因为中了毒气，健康状况不曾恢复，丧失了劳动能力，生活很贫苦。弗朗科 雷勃自尊心向来很强，他从不接受别人的施舍。
每年，这些老战士要举行一次团聚。有一年，他们在朱古力 格兰汀家里聚会。格兰汀长得胖乎乎的，钱袋总是满满的。席间，他兴致勃勃地掏出枚古金币，滔滔不绝地介绍起这枚古币的年代、价值和来历，来客们坐在长桌上一一传着观赏，溢美之词不绝于耳。客人们在欢宴中开怀畅饮，谈笑风生，话题从古金币转到别的上面去了。忽然格兰汀记起了金币，但是，这枚金币不翼而飞了。
众座哗然。指责的指责，否认的否认，最后，有人提出抄身的建议。大家深表赞同，只有雷勃反对。朋友们无不为之惊讶。
“你不同意抄身 ”格兰汀问道。
雷勃涨红着脸说：“是的，我反对抄身。”
“你是否明白，拒绝抄身意味着什么 ”金币的主人不客气地追问道。
“我没有偷金币，所以我不允许抄身。”雷勃回答。
尽管如此，抄身照样进行。人们一个个把袋口翻开，等着搜查。但始终不见金币出来，于是注意力又转移到雷勃身上。
“现在，你总不见得还坚持自己的意见了吧 ”格兰汀问道。雷勃默不作声。主人气呼呼地走出房间，雷勃则在众目睽睽之下，狼狈地退了出去。
从此，雷勃的声誉一落千丈，人们有意避开他。雷勃更穷了。不久，他妻子也离开了人间。
意想不到的事情发生了。格兰汀家的房子大修，一位工人在地板缝里发现了那枚光灿灿的金币。
真相既白，格兰汀感到十分内疚。于是，他急忙跑到雷勃那破旧的小屋，连声道歉。
“不过，老弟，你也太固执了，既然金币不在你身上，当时何必反对抄身呢 ”格兰汀嗔怪道。
雷勃那呆滞的目光停落在格兰汀的脸上。“不，我那时确实是个贼啊！几个星期来，我们全家老少实在饿坏了，我不得不把餐桌上的食物偷偷地装进自己的口袋，一心想让我那可怜的妻子和孩子美美地吃上一顿啊。”
（1）从全文看，小说第一段文字所起的作用是什么 (25个字以内)
________________________________________________________________________________（2）小说第一段最后一句话说：“雷勃自尊心向来很强，他从不接受别人的施舍。”
① 作者这样写是否和结尾所写相矛盾
________________________________________________________________________________②作者这样写的原因是什么
________________________________________________________________________________（3）小说的结尾安排非常巧妙，既在意料之外，又在情理之中：雷勃是因为偷了食物而拒绝抄身的。
① 对此，前文已作了伏笔，请至少指出两处。
答：一处是______________；另一处是__________________。
②为什么这两处是伏笔，请作简要说明。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
学习反思
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《华威先生》教案
《华威先生》是张天翼创作于1938年抗战初期的一篇讽刺性的小说。
小说主要通过对人物的语言、动作、细节等描绘，鲜明的塑造了一位在抗战后方表面上整日忙着为抗战工作而实际效果是阻碍了抗战运动发展的灵魂丑恶的社会“混混”的典型人物形象。
在设计此文教学时，考虑到学生对文本理解有一定的难度（主要是学生缺少生活的体验，在预习作业中，竟有部分同学同情华威先生的工作节奏，觉得他真的太忙了，很敬佩他的忘我的工作态度，故虽是自读课文，我还是设计了两节课的教时。
并且把作品的写作背景和目的放在全文学习将结束时再讲。否则学生的学习思路一开始就会按统一的轨道前进，不利二期课改理念的落实。
第一节课，着重从整体上去把握文本情节和人物的第一印象。为此，我设计了以下几个问题：
1. 华威先生一天开了几次会？（4次----）文中具体写了几次？（3次-----）
2. 华威先生给你留下的最深印象是什么？（“忙”）。
他忙的具体内容是什么？（开会和宴会）
3. 他每次参加会议有什么共同点？（迟到早退；说相似的两句话--努力工作和一个领导中心。）
4. 全文一共写了几个华威先生的生活片段？（5个-----）
第二节课，在学生熟悉小说的故事情节的基础上，先通过不同形式的朗读体味文本的讽刺性的特点。然后着重通过对人物的语言、动作、细节的分析和领悟，理解华威先生的性格特点与人物形象。
在对文本人物形象分析的基础上，再导入作家张天翼写的写此文章的原因和目的。（“当时民族处于危亡的时刻，然而国民党反动派头子蒋介石积极反共，消极抗日，仍鼓吹一个主义，一个政党，一个领袖，揭露了统一战线内部“争夺领导权”的斗争，进一步揭露了一批蒋介石政权的官僚，“力图打进一切群众团体中去领导，以便一面探听和监视，一面设法阻碍群众运动”（张天翼《关于华威先生》　载《中国语文》1952年第10期）
从上的课的效果而言，如此安排教学达到了教学的目的，反响较好。故在此抛砖引玉，供大家参考并希望得到各位同行专家的指正。
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逍 遥 游
庄子
第一课时
学习目标:
1.了解庄子及《庄子》。
2. 在诵读的基础上，疏通研习第一段并 熟读成诵。
3.掌握一定量的实虚词和句式。
一、1 庄子其人
庄子名周，战国中期的思想家，宋国蒙地人。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟子同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫穷，曾向监河侯借粟而受到奚落，又以布衣见魏王。据传，楚威王闻其贤，以厚礼聘之为相，遭其拒绝，明确表示：宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。
庄子 思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物之间的差别，否定客观真理，在认识论上走向了相对主义。 庄子对现实有深刻的认识和尖锐的批判。他指出，一切社会的礼法制度、道德准则，本质上只是维护统治的工具。但并不主张以积极的行为来改变现实，在政治上主张无为而治，反对一切社会制度。 对现实人生持悲观厌世态度，因此对生活的看法是：一切顺应自然，“安时处顺”‘“知其不可奈何而安之若命”。
2、 庄子思想
3、 背景材料
造成庄子思想的社会原因:庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”（《孟子》）这是当时社会真实的写照．
庄子本身的主观原因:庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；但他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。
天下无道，庄子有两种选择：入世与出世，庄子选择了出世，他拒绝权势媒聘，坚决不与统治者合作。今人鲍鹏山写了一篇文章《庄子:在无路可走的时候》,其中就含蓄的告诉我们:在我们无路可走的时候不妨学学庄子那么学庄子什么呢 我们这一课就来回答这个问题.
《庄子》一书有52篇，现存内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，计33篇。一般认为内篇为庄子著，外篇、杂篇为庄子后学著。因唐玄宗尊庄子为南华真人，故《庄子》又称《南华经》。
庄子文章想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格。高一时学过他的文章《秋水》，可以窥见一斑。鲁迅说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这是很精当的评论。至于书中的主观、消极、无为的一面，我们应该联系当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判。
4. 《庄 子》
二、关于《逍遥游》
逍遥，优游自得的样子。《逍遥游》是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，课文一连运用了几个寓言故事,层层铺垫,论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。
三.预习检测： 1、注意下列蓝色字的注音：
北冥（ ）
鲲鹏（ ）
抟 （ ）
迁徙（ ）
坳堂（ ）
草芥（ ）
夭阏（ ）
míng
kūn
tuán
Xǐ
āo
jiè
è
蜩蝉（ ）
宿舂粮 （ ）
蟪蛄（ ）
大椿（ ）
斥鴳（ ）
泠然（ ）
万仞（ ）
蓬蒿（ ）
tiáo
sù chōng
huì gū
chūn
chì yàn
líng
rèn
hāo
3-2、解释下列句中的蓝色字：
《齐谐》者，志怪者也：
记载
是鸟也，海运则将徙于南冥：
这； 迁移，迁往
而后乃今培风：
乘着，趁着
我决起而飞，枪榆枋而止：
快速的样子；触，碰
3-2、解释下列句中的蓝色字：
众人匹之，不亦悲乎：
相比
绝云气，负青天：
穿过
知效一官，行比一乡，德合一君
胜任； 联合； 满意
未数数然：
追求
朗读课文
中国经典漫画欣赏
四-1、疏通课文意思（1-1）：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起振翅而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
（1-2）：
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。
（1-3）：
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
译文：天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。
（1-3）：
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。
所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。
理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行．这就是鹏鸟的“待”．
（1-4）：
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何如？
翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？
（1-4）：
理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。也就是说这三种情况所“待”的有大小之别，那么鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力也就不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟“抟扶摇而上九万里”而后才南飞，作者说“之二虫又何知？”是对他们浅薄，孤陋的嘲讽．
五-1、归纳第一段段意：
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。
　水雾尘埃：要靠气息相吹。
万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。
都没有绝对自由。 杯水胶地：因为水浅舟大。
蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。
远行所待：备粮，越远所待越多。
根据上面分析，可以归纳首段段意如下：
阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
思考和延伸：
　文中写到了“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣．”这写的是什么意思呢？
　
　 明确：这其实呢，也是在说鹏鸟认识事物的时候也是受到了限制的；那么，从这个意义上讲,二虫的认识受到限制是一样的（二虫的认识受限制的原因是飞的不高，无法去理解鹏鸟高飞），这也就使得文章自然的转入了下文的“小知”和“大知”的论述．
制作设计：
河南省
内黄一中 郭瑞增
第二课时
学习目标：
1. 研习二三自然段
2.掌握一定数量的实词虚词和句式。
3.探究本文论证思路，真正理解“逍遥游”的含义。
五-2、疏通课文意思（2-1）
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
翻译：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？……彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？
理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，有要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。
五-3、疏通课文意思（2-2）
汤之问棘也是已。穷发之北，……且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？……此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。
翻译：汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒远之北……将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？……这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。
理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应;在内容上,起到一种强化作用,进一步解释说明.
五-4、归纳第二段段意：
　　 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；
冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；
大小之辩
彭祖——众人(对比)
鹏鸟——斥鴳(对比)
段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。另外从另一种意义上讲冥灵和大椿虽是“大年”但也是“有年”的,彭祖虽然是“大年”但也是有“年”的,那么在这个意义上,就不要“匹之”了，这样的话，就不可悲了．
五-5、疏通课文意思（3-1）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。……虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。……故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
翻译：所以那些才智足以授予一个官位，品行顺合一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。……即使这样，还是没有树立起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。……所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。
五-6、归纳第三段段意：
有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。
能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；
宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；
列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”
这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？
论证思路
万物皆“有所待”
万物所待有“小大之辩”
世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥游”）
怎样才算“逍遥游”
什么样的人可以入此境？
提出主张：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
至人无已，神人无功，圣人无名
本文主旨
本文追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的自由。
课文延伸
1.理解鹏的这一形象:
(1)找出文章中描写鹏的句子.
(2)大鹏没有达到作者所推崇的”逍遥游”的境界.大鹏要向南飞,还需要依靠海风的力量,也是有所”待”的.他虽然能够在九万里高空翱翔,没有阻碍,看似自由自在,其实还需要借助风的力量,反过来说,他受到了风的制约.因此,大鹏在庄子看来其实并没有达到真正的逍遥.
(3)如何理解作者塑造的这一形象
作者从原则上虽然否定了这一形象,但是作者又义正词严的驳斥了蜩和学鸠,强调指出有”大小之辩”,并且三次浓墨重彩,不避重复地描绘大鹏雄伟的形象,热爱之情跃然纸上,这是为什么呢
也许作者在才能无双向往着自由逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里,正蕴藏着自己难言的苦衷.那么是什么苦衷呢 我们不妨这样的比较想象:一只大鹏在茫茫北溟中冲天而起,一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出,幻想的翅膀展开了,怒而飞向”无何有之乡”,有所待的大鹏失败了,那么心灵呢 有所求的心灵能在这污浊黑暗的广漠之野找到慰藉吗 答案显然是否定的,那么,这只雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀.那么,也就无怪后来的为文骚客们对这只大鹏的青睐了.
4.收集关于大鹏的诗句文赋.
七、全文鉴赏要点：
借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
八.课堂小练习：
下列句中蓝色字我们以前在文言课文中学过，请举出例句。
1、小知（通“智”）不及大知
2、未有知其修（长，高）者
3、旬有五日而后反（通“返”）
4、去（离开）以六月息者也
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《原毁》练习（学生版）
广州市第七十五中学 张玉玲
一、指出句中的通假字并作解释
1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 恐恐然惟懼其人之有闻也
2、不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣
二、解释下面加点的字
1、病 不如舜，不如周公，吾之病也
亮疾病，卒于军
君子病无能焉，不病人之不己知也
2、善 能善是，是足为艺人矣
恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 择善而从之
素善留侯张良
善始者实繁，克终者盖寡
太祖曰“善。”乃南征
善日者王，善时者霸（《荀子·强国》）
3、及 周公，大圣人也，后世无及焉 / 不及汪伦送我情
及死之日，天下知与不知，皆为尽哀（《史记》）
彼众我寡，及其未既济也，请击之（济：渡河）（《左传》）
4、焉 周公，大圣人也，后世无及焉
然力足以至焉，于人为可讥
当此之时，言不及巧，焉可以言知乎 / 不入虎穴，焉得虎子
听其所止而休焉 / 玉之言，盖有讽焉
盘盘焉，囷囷焉
水旱祷焉
且焉置土石
5、乃 彼能是，而我乃不能是！ / 其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”
良久乃已
圣主乃吾辈所共事之主
家祭无忘告乃翁
6、其 古之君子，其责己也重以周
去其不如周公者，就其如周公者 / 其应者，必其人之与也
其国家可几而理欤 / 天之苍苍，其正色邪
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
三、指出句中的古今异义词并写出古义
课文例句 古义 今义
1、夫是之谓不以众人待其身 许多人。
2、虽然，为是者有本有原 连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但
是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事
并不因为甲事而不成立。
3、吾尝试之矣，尝试语于众曰 试验，试。
四、指出下面活用的字并作解释
1、故人乐为善/恐恐然惟懼其人之不得为善之利/一善易修也/详，故人难于为善
2、即其新不究其旧 / 究其旧不图其新
3、己未有善
4、能善是，是足为艺人矣 / 能善是，是亦足矣 / 我善是，是亦足矣 / 彼虽善是，其用不足称也
5、早夜以思
6、外以欺于人，内以欺于心
五、解释下面加点的字
1、其责己也重以周
2、其待人也轻以约
3、重以周，故不怠
4、其责人也详
5、其待己也廉
6、夫是之谓不以众人待其身
7、为是者有本有原
8、怠者不能修
9、必其人之与也
10、能善是，是足为艺人矣
11、恐恐然惟懼其人之有闻也
12、而望名誉之光，道德之行
六、指出下面课文例句的句式类型
1、其为人也，仁义人也 / 其为人也，多才与艺人也 / 舜，大圣人也 / 周公，大圣人也 / 其应者，必其人之与也 / 某良士 / 某非良士
2、责于己曰 / 尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。”/ 强者必说于言，懦者必说于色矣


七、阅读下面的文段，完成后面的问题。
（一）文段一
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！
1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ ）
A．其责己也重以周 周：周密，此为全面。
B．就其如舜者 就：趋向，靠近。
C．恐恐然惟懼其人之不得为善之利 善：擅长。
D．一善易修也 修：此为做到。
2、下列各组句中加点的字用法相同的是（ ）
A．其责己也重以周 早夜以思
B．后世无及焉 听其所止而休焉
C．其于人也，乃曰 项王乃大惊曰
D．而我乃不能是 而以圣人望于人
3、翻译句子
①古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
译文：
②求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
译文：
③ 取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利。
译文：
（二）文段二
　　虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！
　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ ）
A．怠者不能修 修：进修，要求进步。 B．必其人之与也 与：同党，同类。
C．又尝试语于众曰 尝试：试着。 D．将有作于上者 有作：有所作为。
2、下列不含通假字的一项是（ ）
A．恐恐然惟懼其人之有闻也 B．懦者必说于色矣
C．其国家可几而理欤 D．其一少北而东
3、下列各组句中加点的字用法相同的是（ ）
A．怠者不能修，而忌者畏人修 是故事修而谤兴
B．士之处此世 而望名誉之光、道德之行
C．其国家可几而理欤 其孰能讥之乎
D．强者必说于言 是不亦责于身者重以周乎
4、翻译句子
①虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。
译文：
②是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
译文：
③将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
译文：
八、翻译下列句子：
1、今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。
译文：
2、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！
译文：
九、文学常识填空：
韩愈，字 ，祖籍河北昌黎，世称 ，曾官至吏部侍郎，又称 ，谥“文”，又称 。唐代著名文学家，古文运动的领袖，主张对古文“师其意不师其辞”，做到“词必己出”“文从字顺”。在他和 等古文家的倡导下，终于把文体从骈俪中解放出来，奠定了唐宋实用散文——古文的基础。本文与《 》、《原性》、《原人》、《原鬼》合称“ ”，是韩愈较系统全面地阐述自己思想观点的纲领性。



《原毁》练习（教师版）
广州市第七十五中学 张玉玲
一、指出句中的通假字并作解释
1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 恐恐然惟懼其人之有闻也“懼”通“惧”，惧怕，害怕
2、不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣 “说”通“悦”，高兴，喜欢
二、解释下面加点的字
1、病 不如舜，不如周公，吾之病也 缺点，名词。
亮疾病，卒于军 病重，动词。
君子病无能焉，不病人之不己知也 担心，动词。
2、善 能善是，是足为艺人矣 擅长，形作动。
恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 择善而从之 好事，形作名。 / 好的人或事。
素善留侯张良 交好，与……交情好，形作动。
善始者实繁，克终者盖寡 做好，动词。
太祖曰“善。”乃南征 应答之词，表示同意。
善日者王，善时者霸（《荀子·强国》） 爱惜，动词。
3、及 周公，大圣人也，后世无及焉 / 不及汪伦送我情 如，比得上，动词。
及死之日，天下知与不知，皆为尽哀（《史记》） 等到，到，动词。
彼众我寡，及其未既济也，请击之（济：渡河）（《左传》） 趁着，介词。
4、焉 周公，大圣人也，后世无及焉 他，代词。
然力足以至焉，于人为可讥 那里，代词。
当此之时，言不及巧，焉可以言知乎 / 不入虎穴，焉得虎子 怎么，疑问代词。
听其所止而休焉 / 玉之言，盖有讽焉 语气助词，无义。
盘盘焉，囷囷焉 ……的样子，形容词词尾，助词。
水旱祷焉 于之，兼词。
且焉置土石 于何，在哪里，兼词。
5、乃 彼能是，而我乃不能是！ / 其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”
却，竟然，副词。
良久乃已 才，副词。
圣主乃吾辈所共事之主 就是，是，表判断的语气，副词。
家祭无忘告乃翁 你的，代词。
6、其 古之君子，其责己也重以周 他们，第三人称代词。
去其不如周公者，就其如周公者 / 其应者，必其人之与也 那些，指示代词。
其国家可几而理欤 / 天之苍苍，其正色邪 大概，表示揣测的语气词。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 难道，表示反问的语气词。
三、指出句中的古今异义词并写出古义
课文例句 古义 今义
1、夫是之谓不以众人待其身 一般人。 许多人。
2、虽然，为是者有本有原 虽然如此。（连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但
是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。）
3、吾尝试之矣，尝试语于众曰 两个词。尝，曾经，副词； 试验，试。
试，试验、尝试，动词。
四、指出下面活用的字并作解释
1、故人乐为善/恐恐然惟懼其人之不得为善之利/一善易修也/详，故人难于为善
善：形作名，好事。
2、即其新不究其旧 / 究其旧不图其新 新：形作名，现在的表现。
旧：形作名，过去的表现，旧日的表现。
3、己未有善 善：形作名，长处，特长。
4、能善是，是足为艺人矣 / 能善是，是亦足矣/ 我善是，是亦足矣/ 彼虽善是，其用不足称也 善：形作动，擅长，善于。
5、早夜以思 早：名作状，在早上。 / 夜：名作状，在夜晚。
6、外以欺于人，内以欺于心 外：名作状，对外。 / 内：名作状，对内。
五、解释下面加点的字
1、其责己也重以周 重：严格。 周：周全。
2、其待人也轻以约 轻：宽，宽容。 约：少，要求低。
3、重以周，故不怠 懈怠。
4、其责人也详 详细，要求高，于“周”相近。
5、其待己也廉 少，要求低，与“约”相近。
6、夫是之谓不以众人待其身 说的正是。
7、为是者有本有原 思想根源。
8、怠者不能修 进修，要求进步。
9、必其人之与也 同党，同类。
10、能善是，是足为艺人矣 有才艺的人。
11、恐恐然惟懼其人之有闻也 声誉，名声，（名望）。
12、而望名誉之光，道德之行 发扬光大。
六、指出下面课文例句的句式类型
1．其为人也，仁义人也 / 其为人也，多才与艺人也 / 舜，大圣人也 / 周公，大圣人也 / 其应者，必其人之与也 / 某良士 / 某非良士 判断句
2．责于己曰 / 尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。”/ 强者必说于言，懦者必说于色矣 状语后置（介宾结构后置）
七、阅读下面的文段，完成后面的问题。
（一）文段一
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！
1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ C ）（善：好事。）
A．其责己也重以周 周：周密，此为全面。
B．就其如舜者 就：趋向，靠近。
C．恐恐然惟懼其人之不得为善之利 善：擅长。
D．一善易修也 修：此为做到。
2、下列各组句中加点的字用法相同的是（ D ）
A．其责己也重以周 早夜以思
B．后世无及焉 听其所止而休焉
C．其于人也，乃曰 项王乃大惊曰
D．而我乃不能是 而以圣人望于人
（D却，表转折关系的连词。A而，且，表并列关系的连词/地，表修饰关系的连词；B他，代词/语气助词，无义；C却/就。）
3、翻译句子
①古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
译文：古代的君子，他要求自己既严格又全面，他对待别人既宽容又平易（要求少）。对自己严格而全面，所以不会懈怠；宽而少，所以人们乐于做好事。
②求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
译文：寻求舜所以成为舜的道理，对自己要求说：“他，是人，我，也是人；他能这样，可是我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方。
③取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利。
译文：取他的一点，不要求他再有第二点；就他的现在表现看，不追究他的过去，提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。
（二）文段二
　　虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！
　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ C ）（尝试：曾经试着。）
A．怠者不能修 修：进修，要求进步。 B．必其人之与也 与：同党，同类。
C．又尝试语于众曰 尝试：试着。 D．将有作于上者 有作：有所作为。
2、下列不含通假字的一项是（ C ）（A“懼”通“惧”；B“说”通“悦”；D“少”通“稍”。）
A．恐恐然惟懼其人之有闻也 B．懦者必说于色矣
C．其国家可几而理欤 D．其一少北而东
3、下列各组句中加点的字用法相同的是（ B ）
A．怠者不能修，而忌者畏人修 是故事修而谤兴
B．士之处此世 而望名誉之光、道德之行
C．其国家可几而理欤 其孰能讥之乎
D．强者必说于言 是不亦责于身者重以周乎
（B用于主谓之间，取消句子独立性，无义，助词。A表并列关系的连词/却，表转折关系的连词；C大概，表揣测语气/难道，表反问语气；D在/对。）
4、翻译句子
①虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。
译文：虽然如此，这样做的人有他的思想根源，那就是懈怠和嫉妒。懈怠的人不能求进步，而嫉妒别人的人害怕别人进步。
②是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
译文：所以，事情办好了，诽谤却跟着来了，声望提高了，诬蔑却也随着来了。唉！读书人处在这个世上，希望名誉昭著（名誉发扬光大），道德畅行（道德推行），真难了（难啊）。
③将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
译文：身居高位而将要有作为的人，得到我所说的这些道理并牢记在心，国家大概差不多就可以治理好了吧！
八、翻译下列句子：
1、今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。
译文：现在的君子却不是这样，他要求别人全面，要求自己却很少。（对人要求）全面了，所以人们很难做好事；（对自己要求）低，所以自己的收获就少。
2、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！
译文：对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？
九、文学常识填空：
韩愈，字 退之 ，祖籍河北昌黎，世称 韩昌黎 ，曾官至吏部侍郎，又称 韩吏部 ，谥“文”，又称 韩文公 。唐代著名文学家，古文运动的领袖，主张对古文“师其意不师其辞”，做到“词必己出”“文从字顺”。在他和 柳宗元 等古文家的倡导下，终于把文体从骈俪中解放出来，奠定了唐宋实用散文——古文的基础。本文与《 原道 》、《原性》、《原人》、《原鬼》合称“ 五原 ”，是韩愈较系统全面地阐述自己思想观点的纲领性论文。

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饮 酒
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
陶渊明(362—427)一名____,
字元亮，浔阳柴桑人。 ____(朝代）
著名的田园诗人。私谥“靖节”,因
此世称 _______ 。
又自称
作 ________。
潜
东晋
靖节先生
五柳先生
关于“辞”
辞:战国后期屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。
特点:四句为一节, 每句一般六字或四字,一般要压韵对偶,多用语气词“兮”。
我不能为五斗米
折腰向乡里小人
—《 陶潜传》
　　归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心
为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知
来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
归去来兮辞
陶渊明
xī
　　舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以
前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮
仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携
幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以
xī
zài
zūn
mi n
yáng
怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园
日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流
憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦
飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
qì
xiù
yì
huán
　　归去来兮，请息交以绝游 。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴( )。或命巾车，或棹( )孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷( )不委心任去留？胡为乎遑遑( )欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋( )以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
chóu
zhào
hé
huáng
gāo
　　归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心
为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知
来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
归去来兮辞
陶渊明
助词
为什么
既然
为什么
同“以往”
改正
补救
语气词
正确
xī
　　舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以
前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮
仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携
幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以
而
语气词
接近
拿起
酒器
介词结构
后置句
一边……
一边……
yáng
xī
zài
zūn
mi n
微明
同“童”
酒器
怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日
涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，
时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知
还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
举
远
而
拄着
明白
徘徊
无意地
qì
yì
xiù
huán
而
1.背诵文章第一、二段。
2.结合《五柳先生传》，谈
谈你对陶渊明的认识。
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《原毁》
吟诵·赏析
晚 春
唐 韩愈
草树①知春不久归②，百般红紫斗③芳菲④。杨花⑤榆荚⑥无才思⑦，惟解⑧漫天⑨作雪⑩飞。
【注释】
①草树：指草本和木本的各类花木。即花草树木。
②久归：谓春天很快将要过去了，或过完了。
③斗：竞胜，比赛。“斗”的内容指斗艳（红紫）争芳（芳菲）。
④芳菲：本指花草树木，此指花草的芳香。
⑤杨花：柳絮，杨柳树之花，呈絮状，很轻，落时随风飘飞。
⑥榆荚：又名榆钱，形状圆而小，象小铜钱。
⑦才思：才情，文思。无才思：原指人没有才华，写不出美好的诗文，此指杨花榆荚不象百花那样鲜艳美丽。引申指一些人不懂事，不知道惜时。
⑧惟解：只知道。
⑨漫天：遍布空中。
⑩作雪：装作雪，装雪的模样。
【赏析】
本诗一作《游城南晚春》。“城南”指长安城南韦曲、杜曲一带。由诗题可知诗中所写乃郊游即目所见。作者作此诗时，已年近半百，见晚春景物而别有会心，寄慨遥深，自在情理之中。
本诗以两幅形象化的画面描绘“晚春”景物，极有艺术感染力。草树使出浑身招数、吐艳争芳，柳絮榆荚不甘寂寞，化作洁白的雪片随风飘飞 “草树”因为“知春不久归”，想要留住这即将逝去的春天，才如此多情，妩媚迷人；“杨花榆荚”自知“无才思”，缺少色泽香味，不能与鲜艳美丽的百花相比，但依然化作洁白的雪片漫天飞舞。她们不藏拙，不畏讥，愿作“红紫”缤纷的晚春图生动的陪衬。诗人如此这般精细揣摩出“草树”与“杨花榆荚”敏感鲜活的心灵，乃是其内心自有万千情思，无限感慨。诗中绘景倾注了作者的主观情感，缘景而生的感慨炽热而浓烈，因此，这首自勉兼励人的诗作更具有催人奋进的强劲力量。
预习·导引
【走近文本】
1．背景链接
韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已”。韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。
2．走近作者
韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人，文学家，哲学家，古文运动倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。死后谥“文”，故又称韩文公。幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。后人称之为“泰山北斗”。
【咬文嚼字】
1．识记字音
不怠（dài） 懼其人(jù)
谤兴(bàng) 懦者(nuò)
重以周（chónɡ） 必其人之与也（yǔ）
重要（zhònɡ） 与会者（yù）
可几而理(jī) 强者（qiáng）
几何 (jǐ) 勉强（qiǎng）
2．识别字形
懦：懦弱 殆：百战不殆
濡：相濡以沫 怠：懈怠
儒：儒雅 骀：骀荡
孺：孺子牛 怡：怡然
磅：磅礴 瞿：瞿姓
谤：怨谤 懼：惊懼
榜：榜样 矍：矍铄
傍：傍晚 攫：攫取
3．理解词义
（1）古之君子，其责己也重以周（责备，要求）（周密、全面）
（2）其待人也轻以约（宽容）（简少）
（3）重以周，故不怠（怠惰）
（4）求其所以为舜者（寻求）
（5）而我乃不能是（却）（这样）
（6）早夜以思，去其不如舜者（而，连词，表修饰）
（7）就其如舜者（追求，仿效）
（8）舜，大圣人也，后世无及焉（代词，他）
（9）不如舜，不如周公，吾之病也（弊病，缺点）
（10）能善是，是足为艺人矣（擅长）
（11）一善易修也（学习，求进步）
（12）一艺易能也（学会，掌握）
（13）其责人也详（详尽、全面）
（14）其待己也廉（少）
（15）外以欺于人，内以欺于心（来，表目的的连词）
（16）不亦待其身者已廉乎（太、甚，表程度的副词）
（17）其于人也，曰：彼虽能是，其人不足称也（称赞）
（18）彼虽善是，其用不足称也（功用，本领）
（19）举其一不计其十（考虑）
（20）究其旧不图其新（考虑）
（21）恐恐然惟惧其人之有闻也（名誉、声望）
（22）夫是之谓不以众人待其身（称做，叫做）
（23）其应者，必其人之与也（党与，朋友）
（24）是故事修而谤兴，（治理）
（25）将有作于上者，得吾说而存之（留心、牢记）
（26）其国家可几而理欤（治，平定）
4．通假字
（1）强者必说于言（“说”通“悦”。高兴）
5．一词多义
（1）乃①而我乃不能是（竟然，却）②当立者乃公子扶苏（是）③艋冲斗舰乃以千数（乃至）④家祭毋忘告乃翁（代词，你的）⑤何其相似乃尔（“乃尔”连用，相当于“这样”）
（2）修：①又重之以修能（美好）②修守战之具（整治、修理）③邹忌修八尺有余（身长）④一善易修也（学习，求进步）⑤是故事修而谤兴（成功）
（3故：①是故事修而谤兴（原因、缘故）②知是故人来（旧的、老的）③中原遂多故（事，事故）④广故数言欲亡，忿恚尉（故意）
（4）闻：①恐恐然惟懼其人之有闻也（名望）②项羽卒闻汉军楚歌（听见）③博闻强识（见闻、知识）④扫后更闻香（用鼻子嗅）
6．词类活用
（1）形容词有做名词：①己未有善（善：优点）；
（2）形容词活用为动词：①彼虽善是（善：擅长于）；②而望名誉之光（光：光大）
（3）名词活用为状语
①外以欺于人，内以欺于心（外：对外；内：对内）
7．古今异义
（1）求其所以为舜者（古义：……的原因；今义：表示因果关系的连词）
（2）是足为艺人也（古义：有技能的人；今义：戏曲、曲艺、杂技等演员；也指某些手工艺工人）
（3）虽然，为是者有本有原（古义：虽然如此；今义：表转折关系的连词）
8．特殊句式
（1）介宾短语后置句：又尝语于众曰（于众语）
（2）判断句
①舜，大圣人也（判断句的标志：……也）
②某良士（某人是个贤良的人）
③彼，人也；予，人也。（判断句的标志：……也）
④周公，大圣人也（判断句的标志：……也）
（3）定语后置句
闻古之人有舜者（“有舜者”做“古之人”的定语：古代有个叫做舜的人）
【问题导读】
1．请简要概括《原毁》各段落的内容。
★参考答案：四个部分。第一段：古之君子待人待己的态度；第二段：今之君子待人待己的态度； 第三段：揭示“毁”的社会根源及危害； 第四段：写作意图及改变这种风气的殷切愿望。
2．《原毁》的主旨是什么？
★参考答案：本文探寻在士大夫中间产生毁谤的根源，谴责了“今之君子”习于毁谤的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪风，有助于国家的治理。
3．文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什么问题？所造成的后果（危害）是什么？
★参考答案：当你称赞或批评一个人时，人们不是以这一称赞或批评的正确与否作出反应，而是按照与某一个人的关系而定。应者（要好的人、无利害冲突的人、畏惧他的人）不应者表演不一样。由此形成恶劣的社会风气——事修而谤兴，德高而毁来
课堂·内外
【句段赏析】
（1）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
【译文】古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。严格而全面，所以自己就不会懈怠；宽容而平易，所以别人就都愿意做好事。
【赏析】这句话用简练的语言概括古代君子的行为以及这种行为引发的结果。先从“古之君子”谈起，远远写来，却又处处暗扣“毁”不兴的缘由。也暗含了追慕先贤、复兴儒学的意思在内。
（2）虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。
【译文】尽管如此，这样做是有他的根源的，就是所谓怠惰和忌妒啊。怠惰的人不能自我修养，而忌妒的人害怕别人修身。
【赏析】这是本文中心论点之所在。作者一针见血地指出“毁”的产生其根本原因是人性中丑陋的东西使然。“怠”是自己不求进步（不能修）；“忌”是害怕别人有进步（畏人修）。“怠”、“忌”二字画尽了天下多少庸人、小人的嘴脸！
【合作交流】
1．本文的中心论文是在第三段，那么，教学设计>文章为什么要从“古之君子”说起，它与中心论点又有什么内在关联？
★参考答案：“今之君子则不然”仍未涉及“毁”，但在对他们言论的描摹上，字字句句扣在“原毁”的轨迹上。前两段准备好了箭与靶，第三段水到渠成，引矢破的，点明了“毁”字。先提出中心论点，“毁”根源在于“怠”与“忌”，又从众人对“良士”“非良士”的反映来透视世风，证明当时毁风猖獗。
2．今之君子待人待己的行为后果会是什么？
★参考答案：对人求全——压制人才；责己太宽——骄横自是。长此以往必将败坏社会风气。
3．韩愈把变革社会风气的希望寄托在“将有作于上者”身上，你怎样看？
★参考答案：韩愈把希望寄托在“将有作于上者”，即统治集团中有所作为的领导者，要他们破除世俗的偏见，不以社会的毁誉取人。这表达了韩愈个人的愿望，也表达了以他为代表的依靠自己的努力而奋斗进取的下层知识分子的愿望。
4．本文在写作上有哪些特点？请作简要概括。
★参考答案：（1）内容上的对比与形式上的排比紧密结合。遥对遥排中有近对近排，互对互排中有自对自排。以古之君子，今之君子各为一段，然后按待己、待人的态度、后果、具体行为遥相对比与排比；而在每一段内，古、今君子“责己”与“待人”，又各自形成对比与排比。
（2）语言上采用并列双行的对称排比句式。
如：取其一不责其二……，恐恐然……
举其一不计其十……，恐恐然……
不若是，强者必怒于言，……
不若是，强者必悦于言，……
【迁移拓展】
1．有人说唐宋古文运动在很大程度上就是儒学复兴运动，结合《原毁》的主旨，谈谈你的看法。
★参考答案：我认为这话说得有道理。儒家思想中很重要的一条就是君子要加强自身的品德修养，提高和完善自我。在《原毁》中，韩愈要探讨的是转变社会风气的问题，而社会风气是与人，特别是知识分子（君子）,尤其是有一定社会影响的知识分子是密切相关的。如果每一个人都能“不怠”、“不忌”，那么整个社会的风气就能很快好起来。
2．韩愈等倡导的古文运动提出“文以载道”“文道结合”的观点。并主张学习先秦两汉的优秀散文。谈谈你对此的看法。
★参考答案：先秦两汉中有不少“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，以此为典范，把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，这是卓有成效的。当然，不能一味泥古，要批判地继承。
演练·提升
【夯基达标】
1．下列词语中，加点字读音不正确的一组是（ ）
A.不怠（dài） 懼其人(jù) 重以周（chónɡ）
B.谤兴(bàng) 懦者(nuò) 与会者（yù）
C. 重要（zhònɡ）几何 (jǐ) 必其人之与也（yǔ）
D．勉强（qiáng） 强劲（jìng）可几而理(jī)
★解析：D项中“勉强”的“强”应读qiǎng 。
答案：D
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．褴褛 戏谑 初出茅庐 莫名其妙
B．偏裨 诀窍 辜名钓誉 碎群乱玉
C．袒护 吝啬 剑拔弩张 交头结耳
D．昏馈 忏悔 风烛残年 事必恭亲
★解析：B项“辜名钓誉”应该是“沽名钓誉”，“ 碎群乱玉”应该是“碎琼乱玉”；C项“交头结耳”应该是“交头接耳”；D项“昏馈”应该是“昏聩”，“ 事必恭亲”应该是“事必躬亲”
答案：A
3．下列各句中，加点词语解释有误的一项是（ ）
就其如舜者（追求，仿效）
A．不如舜，不如周公，吾之病也 弊病：缺点
B．其责人也详 详尽、全面
C．其待己也廉 廉洁
D．一艺易能也 学会，掌握
★解析：C项的“廉”，是“少”的意思。
答案：C
4．下列各句中加点的虚词，解释有误的一项是…………………………………………（ ）
A．早夜以思，去其不如舜者 而，连词，表修饰
B．舜，大圣人也，后世无及焉 代词，他
C．外以欺于人，内以欺于心 来，表目的的连词
D．不亦待其身者已廉乎 停止
★解析：D句中的“已”为表程度的副词，意思是“太、甚”
答案：D
5．对下列各句中加点词语的用法和意义，判断正确的一项是………………………………（ ）
（1）其责己也重以周
（2）早夜以思，去其不如舜者
（3）恐恐然惟惧其人之有闻也
（4）今之君子则不然
A．两个“以”相同，两个“之”相同
B．两个“以”相同，两个“之”不同
C．两个“以”不同，两个“之”相同
D．两个“以”不同，两个“之”不同
★解析：第一个“以连词，表并列，“并且”第二个“以”是连词，表修饰；两个“之”都是助词。第一个“之”，是用在主谓之间，取消句子的独立性，第二个“之”是结构助词“的”
答案：D
6．选出加点字词的古今意义相同的一组是（ ）
A.求其所以为舜者
B.是足为艺人也
C.虽然，为是者有本有原
D.别嫌疑，明是非
★解析：A所以：古义：……的原因；今义：表示因果关系的连词；B艺人：古义：有技能的人；今义：戏曲、曲艺、杂技等演员；也指某些手工艺工人；C虽然：古义：虽然如此；今义：表转折关系的连词；D“嫌疑”古今意义相同。
答案：D
7．下列各句中，没有词类活用的一项是…（ ）
A．己未有善
B．外以欺于人，内以欺于心
C．而望名誉之光
D．立功名于天下
★解析：A项中的“善”形容词有做名词；B项中的“外”“内’为名词用作状语；C项“光”形容词用作动词。
答案：D
【能力提升】
（一）课内阅读
阅读下面的文字，完成8-11题
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二，即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善，易修也，一艺，易能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善。廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎。其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也。彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新；恐恐然惟惧其人之有闻也，是不亦责于人者已详乎。夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤。
8．解释下列句子中加点的词语
（1）后世无及焉
（2）其用不足称也。
（3）强者必说于言
（4）得吾说而存之。
★参考答案：（1）及：比得上。（2）用：本事、才能（3）说：通“悦”，喜悦。（4）存：记住
9．对下列句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是………………………………（ ）
（1）恐恐然惟惧其人之有闻也
（2）今之君子则不然
（3）必其人之与也
（4）怠与忌之谓也
A．两个“然”不同，两个“与”不同
B．两个“然”相同，两个“与”不同
C．两个“然”不同，两个“与”相同
D．两个“然”相同，两个“与”相同
★解析：前“然”是词尾，“……的样子”，后“然”代词，“这样”；前“与”名词“同党”“同类，后“与”连词“和”。
答案：A
10．对选文内容分析和概括，不正确的一项是……………………………………………（ ）
A．古之君子责己重而周，待人轻而约；今之君子恰恰相反。
B．今之君子责人详而待己廉的原因在于自身的怠与忌）。
C．这篇文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻画当时士风，可谓入木三分。
D．韩愈将变革社会风气的希望寄托在“作于上者”身上，反映出他消极悲观的情绪。
★解析：“反映出他消极悲观的情绪”错
答案：D
11．翻译下列句子。
（1）是不亦责于身者重以周乎！
（2）恐恐然惟惧其人之不得为善之利。
★参考答案：（1）这不就是要求自己既严格而又全面吗 （2）提心吊胆地只怕人家得不到做好事的益处。
【参考译文】古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。严格而全面，所以自己就不会懈怠；宽容而平易，所以别人就都愿意做好事。他们听说古人中间有个叫舜的，他的为人，是一个讲仁德义气的人。他们探求舜之所以成为舜的原因，于是就要求自己说：“他是人，我也是人，他能够这样，可是我却不能这样!”朝夕思索，去掉那些不如舜的地方，发扬那些与舜相似的地方。他们听说古人中间有个叫周公的，他的为人，是一个多才多艺的人。他们探求周公之所以成为周公的原因，于是就要求自己说：“他是人，我也是人，他能够这样，可是我却不能这样!”朝夕思索，去掉那处不如周公的地方，发扬那些与周公相似的地方。舜，是个大圣人，后世没有人比得上他；周公，是个大圣人，后世没有人比得上他。可是，这些君子却说：“不如舜，不如周公，这就是我的缺点。”这不就是要求自己既严格而又全面吗 另一方面，他们对待别人，就说：“那个人能够这样，就算得上是个好人了。能够擅长这个，也就完全称得上是个有技能的人了。”他们只要求别人有一种长处，而不苛求人家有两种长处；他们肯定别人最近的表现，而不追究人家的过去，提心吊胆地只怕人家得不到做好事的益处。一件好事，是容易做到的，一种技能，是容易掌握的。可是，他们看待别人时，却说：“能够这样，也就足够了。”又说：“能够擅长这种技能也就足够了。”这不就是对别人的要求既宽容而又平易吗
现在的君子却不是这样。他们对别人要求高，对自己却要求低。对别人要求高，所以别人就很难去做好事情。对自己要求低，所以自己的收获就很少。自己没有什么优点，却说：“我能够这样也就足够了。”自己没有什么技能，却说：“我能够有这种技能，也就足够了。”对外欺骗别人，对内欺骗自己，还没有一点收获就停止下来了。这不就是对自己要求太低了吗 他们对于别人，说：“他虽然能够这样，这个人也是不值得称道的；他虽然有这种技能，这点本事是不值得称道的。”抓住别人的一点，而不管人家的其他方面；追究人家的过去，而看不到人家的现在，提心吊胆地只怕别人有了声望。这不就是对别人求全责备吗 这就叫做不拿（对待）一般人的标准要求自己，却用圣人的标准苛求别人，我看不出这是在尊重自己。
虽然如此，但是，这样做的人，是有根有源的，就是所谓懈怠和嫉妒。懈怠的人，就不会有上进心；而嫉妒别人的人，却又深怕别人有所造就。我曾经试验过。试着对大家说：“某人是好人，某人是好人。”那些随声附和的人一定是他的朋友；要不，就是和他比较疏远，跟他没有利害关系的人，要不，就是害怕他的人。如果不是这样，厉害的人就一定会说出愤怒的话，懦弱的人就一定面带怒色了。我还曾经试着对大家说：“某人不是好人，某人不是好人。”那些个不应和的人，一定是他的朋友；要不，就是和他比较疏远，跟他没有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是这样，厉害的人就一定会说出高兴话，懦弱的人就一定喜形于色了。因此，如果一个人的事业有所成就了，诽谤也就随之产生了，如果一个人的品德是高尚的，诋毁也就随之而来了。唉，读书人生活在这样的时代，而指望着名誉显畅，道德推行，真是难啊!
打算在朝廷上有所作为的人，听到我的话并牢记在心上，国家大概差不多就可以治理好了吧！（二）拓展阅读
阅渎下面的文言文，完成12——16题
杜伏威，齐州章丘人也。少落拓，不治产业，家贫无以自给，每穿窬为盗。与辅公祏(shí)为刎颈之交。公祏姑家以牧羊为业，公祏数攘羊以馈之，姑有憾焉，因发其盗事。郡县捕之急，伏威与公祏遂俱亡命，聚众为群盗，时年十六。
时下邳有苗海潮，亦聚众为盗，伏威使公祏谓曰：“今同苦隋政，各兴大义，力分势弱，常恐见擒，何不合以为强，则不患隋军相制。若公能为主，吾当敬从，自揆不堪，可来听命，不则一战以决雄雌。”海潮惧，即以其众归于伏威。江都留守遣校尉宋颢率兵讨之，伏威与战，阳为奔北，引入葭芦中，而从上风纵火，迫其步骑陷于大泽，火至皆烧死。有海陵贼帅赵破阵，闻伏威兵少而轻之，遣使召伏威，请与并力。伏威令公祏严兵居外以待变，亲将十人持牛酒入谒。破阵大悦，引伏威入幕，尽集其酋帅纵酒高会。伏威于坐斩破阵而并其众。由此兵威稍盛，复屠安宜。
宇文化及之反也，署为历阳太守，伏威不受。又移居丹阳，进用人士，大修器械，薄赋敛，除殉葬法，其犯奸盗及官人贪浊者，无轻重皆杀之。太宗之围王世充，遣使招之，伏威请降。封吴王，赐姓李氏。
武德四年，遣其将军王雄诞讨李子通于杭州，擒之以献。又破汪华于歙州，尽有江东、淮南之地，南接于岭，东至于海。寻闻太宗平刘黑闼，进攻徐圆朗，伏威惧而来朝，拜为太子太保，仍兼行台尚书令。留于京师，礼之甚厚，位在齐王元吉之上，以宠异之。辅公祏之反也，诈称伏威之令，以绐其众，高祖遣赵郡王孝恭讨之。时伏威在长安暴卒。及公祏平，孝恭收得公祏反辞，不晓其诈，遽以奏闻，乃除伏威名，籍没其妻子。贞观元年，太宗知其冤，赦之，复其官爵，葬以公礼。
12．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．自揆不堪，可来听命 揆：估计、揣度
B．阳为奔北引入葭芦中 阳：通佯，假装
C．进用人士，大修器械 进用：提拔、任用
D．籍没其妻子 籍：户口
★解析：D项的“籍”是动词，“抄没”、“登记”的意思。
答案：D
13．下列各组句子中加点的词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A．即以其众归于伏威 吾不能以全吴之地、十万之众，受制于人
B．其犯奸盗及官人贪浊者 其为惑也，终不解矣
C．与辅公祏为刎颈之交。 辍耕之陇上
D．即以其众归于伏威 仆以口语遇遭此祸
★解析：A项均为介词，前者表引出动作、行为对象，后者表被动；B项均为代词，“那些”；C项前者为结构助词“的”，后者为动词“到”；D项均为介词，前者为“率领”，后者为“因为”
答案：B
14．以下句子分编为四组，全都体现了杜伏威有勇有谋的一组是（ ）
①伏威与公祏遂俱亡命，聚众为群盗
②何不合以为强，则不患隋军相制
③阳为奔北，引入葭芦中，而从上风纵火
④伏威令公祏严兵居外以待变，亲将十人持牛酒入谒
⑤由此兵威稍盛，复屠安宜
⑥其犯奸盗及官人贪浊者，无轻重皆杀之
A．①⑤⑥ B．②③④
C．①③⑤ D．②④⑥
★解析：①交待杜伏威和辅公祏逃亡做强盗的经过⑤主要反映杜伏威的残暴⑥反映杜伏威从严治军的做法
答案：B
15．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．杜伏威成立强盗集团时，年仅十六岁。
B．杜伏威利用海陵贼帅赵破阵的狂妄自大，在酒席上斩杀了他，由此使得自己的军队逐渐强盛起来。
C．辅公祏在杜伏威落拓时接济他，后来又成为杜军事上的得力助手，但他最终的谋反却给杜伏威一家带来灾祸。
D．杜伏威归降太宗后，凭借自己的才能受到优厚礼遇，但后来受到朝廷猜忌，最终被高祖赐死。
★解析：D项“受猜忌”“被赐死”原文无此意
答案：D
16．翻译下面的句子
①今同苦隋政，各兴大义，力分势弱，常恐见擒。
②伏威与战，阳为奔北，引入葭芦中，而从上风纵火，迫其步骑陷于大泽，火至皆烧死。
③及公祏平，孝恭收得公祏反辞，不晓其诈，遽以奏闻，乃除伏威名，籍没其妻子。
★参考答案：①现在我们共同遭受隋朝暴政之苦，各自为正义起兵，力量分散，势力薄弱，经常担心被抓。
②杜伏威和他作战，假装败逃，将宋颢的军队引入芦苇丛中，然后从风向的上方纵火，迫使宋颢的步兵骑兵都陷在沼泽里，火势蔓延开把他们都烧死了
③等到辅公祏被平定，孝恭得到辅公祏造反的言词，不知道这是假的，立刻把事情奏禀皇帝，于是废除杜伏威的名号，罚没他的家产和家小
【参考译文】
杜伏威，齐州章丘人。年轻时放荡不羁，也不经营谋生之业，家庭贫困不能养活自己，经常穿壁翻墙偷东西。与辅公祏是生死之交。辅公祏的姑姑家以牧羊为业，公祏多次偷羊来送给杜伏威，公祏的姑姑心有怨恨，于是告发了他们偷盗的事情。郡县紧急追捕他们，杜伏威与辅公祏于是一起逃命，聚集了一帮人组成强盗集团，他当时年仅十六岁。
当时下邳有个叫苗海潮的，也聚集了不少人做强盗，杜伏威派辅公祏对他们说：“现在我们共同遭受隋朝暴政之苦，各自为正义而起兵，力量分散势力薄弱，经常担心被抓获，为什么不联合起来使力量变得强大些呢，就不会担心隋军来制约我们了。如果你能够做首领，我定当恭敬地跟随您，如果你估量自己不能胜任，可以前来听从我的指挥，不然的话，我们就打一仗来一决高低。”苗海潮害怕了，立即率领他的同伙归附了杜伏威。江都留守派遣校尉宋颢率军讨伐杜伏威，杜伏威和他作战，假装败逃，将宋颢的军队引入芦苇丛中，然后从风向的上方纵火，迫使宋颢的步兵骑兵都陷在沼泽里，火势蔓延开把他们都烧死了。海陵贼帅赵破阵，听说杜伏威的士兵少就轻视他，派遣使者召唤他，要求和他合并兵力。杜伏威命令辅公祏整肃军队屯驻赵营外以防事态变化，亲自带领十个将士带着牛肉和酒进去拜见。赵破阵非常高兴，拉着杜伏威进入营帐内，把所有的头目召集到一块，举行盛大宴会并尽情痛饮。杜伏威在席上斩杀了赵破阵，然后兼并了他的同伙。从此，杜伏威军队的势力逐渐强盛起来，不久又屠安宜城。
宇文化及谋反时，委任杜伏威为历阳太守，杜伏威没有接受。后来又率部转移到丹阳，提拔任用有名望有能力的人，大力修整器械，减轻赋税，废除殉葬法，那些犯了盗窃的人以及贪污的官员，无论轻重都杀掉。唐太宗围攻王世充时，派使者招抚他，杜伏威请求投降，封吴王，赐姓李氏。
武德四年，杜伏威派遣他的将军王雄诞在杭州讨伐李子通，捉拿后将李子通献给了太宗。后来又在歙州击败汪华，完全占有江东、淮南的地区，在南与五岭相连，向东直到东海。不久听说太宗平定了刘黑闼，进攻了徐圆朗，杜伏威害怕于是前来朝拜，被授予太子太保，仍然兼任行台尚书令。留在京师，朝廷对他以礼相待十分优厚，地位在齐王元吉之上，以表示对他的宠爱不同于众人。辅公祏谋反，假称是杜伏威的命令，来哄骗杜的士兵，高祖派遣赵郡王孝恭讨伐他。这时杜伏威在长安生急病死了。等到辅公祏被平定，孝恭得到辅公祏造反的言词，不知道这是假的，立刻把事情奏禀皇帝，于是废除杜伏威的名号，罚没他的家产和家小。贞观元年，太宗知道了他是冤枉的，于是赦免了他，恢复他的官爵，按国公的礼仪予以安葬。
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《归去来兮辞》教案
教学目标
　　1．了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。
　　2．背诵全文。
　　3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的 一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。
　　4．鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。
教学重点
　　1．了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
　　2．背诵全文。
教学难点
　　1．理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
　　2．归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。
教学方法
　　1．朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。
　　2．点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。
　　3．探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。
　课时安排 2课时
教学步骤
第一课时
　　［教学要点］
　　简单介绍陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握文意。朗读课文，找出押韵的字，通过韵脚归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路。点评句子，以求更准确理解文章的思想内容。背诵全文。
　　［教学过程］
　　一、导课
　　在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。　　二、作者简介
　　选一学生读注解①。
　　教师稍作补充：陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。
　　他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
　　三、示范朗读。　　朗读常规指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。以六字句为主，按三拍读，如“舟遥遥/以/轻飏，风飘飘/而/吹衣。问征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读↘”调，疑问句读“↖”调）。
　　四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵隔开的层次和段落，并写出这些段落层次的大意
　　学生朗读。
　　明确：第1段押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”为原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
　　第2段用三韵，全段可分三层：第一层从开头到“熹微”，押i／ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，押ɑn韵，韵脚有颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。
　　第3段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。
　　第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押ｉ韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。
　　梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。
　　学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。
　　五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读
　　提示：第1段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第2、3段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应读得“气满声高”。第4段乐天安命，有达观之情，应读得旷达、悠然。
　　教师引导学生对一些能够表达作者思想感情的词句进行揣摩，以期更好地理解作者的情志。
　　（1）归去来兮！ （2）三径就荒，松菊犹存。（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
　　（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（5）富贵非吾愿，帝乡不可期。
　　　　学生讨论。
　　教师点拨：（1）归去：字面意思是返故里回家乡；从感情看又有对官场的排拒感，“世与我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角度认识“归去”，陶渊明是在确立自己的精神归属，同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的。（2）“三径就荒”，“松菊犹存”更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。（3）这两句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势。（4）出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”不是开脱而是反省和自责。“倦飞”当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊，他安能不倦！（5）前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法，后一句表明年轻时的理想在现实中遭到了重击。陶渊明深感出仕一无所获，而生命却已耗损，尽管田园生活可以给他安慰，但是面对残生，他不可能不忧伤。
　　六、布置作业
　　1．背诵全文。
　　2．结合第2、3段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。
第二课时
　　［教学要点］
　　检查背诵。由学生结合自己的阅读体验，谈谈本文的写作特点。突破难点，理解述志中流露的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。探究拓展训练，培养学生的思维品质。分类归纳文言知识。
　　［教学过程］
　　一、示范背诵，检查学生背诵情况。
　　二、本文在艺术手法方面有何特点？试结合自己的阅读体验、鉴赏心理作简单分析 ，学生思考，领悟。
　　教师点拨：从语言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。
　　谈到《归去来兮辞》的风格，引导学生整体把握，深入探究。
　　提问：请从“淡远”与“闲适”，“疏放”与“旷达”，“拙朴”与“清新”这三组词语中选择最适合于本文风格的词语，并说明理由。
　　同学各抒己见，教师稍作点拨：选“淡远”“疏放”“拙朴”最为贴切。
　　“淡远”同“闲适”相近，都表现一种闲散、恬逸的意境。然而“淡远”比“闲适”纯净，其根源在于诗人淡泊、恬逸的情志，清静无为，乐天安命，不汲汲于利禄，不营求于荣华，以无牵无挂、与世无争的眼光去静观默察世相人生；而“闲适”偏重于表现在朝官绅志得意满时的闲情，常笼上一层故作骄矜、雍容华贵的气派。
　　“疏放”同“旷达”相近，都包含豁达开脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。“疏放”是采取超尘脱俗、安分守拙的方式，在宁静淡泊中，忘却人世的烦恼，在大自然里寻找心灵的避风港；“旷达”往往以自我解嘲、及时行乐的方式来摆脱当时的苦闷，往往带有某种悲凉慷慨无可奈何的色彩。
　　“拙朴”与“清新”不同，“清新”更多体现在一种语言文字的追求与雕琢中；“拙朴”大多如口语不经意流出，自然真切，是诗人心胸的真实展示。
　　三、难点突破
　　提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法。
　　学生讨论。有的学生认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢？有的学生认为正是有悲观思想的流露，才让我们觉得诗人的真实情怀，一味写田园生活的优美恬淡给人一种做作的虚假姿态，陶渊明依他的本性是不会做秀的。有的学生认为文中除了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”外，还有“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮！”“已矣乎！”“胡为乎遑遑欲何之？”等句，表明诗人归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是象征苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受折磨。
　　明确：千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃职归田，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充实，虽然物资匮乏，但精神却是充实的；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱，多么富于诗意的生活啊。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。
　　四、分类归纳文言知识
　　1．本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。
　　明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢 ）
　　奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢 ）
　　复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢 ）
　　曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢 ）
　　胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢 ）
　　2．“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。
　　学生在文中找出例句，分析。
　　明确：兮：语气词，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”。
　　来：虚词，无义，如“归去来兮”；有时为句尾语气词，相当于“咧”。如《孟子·离娄上》：“盍归乎来！”
　　 　3．本文活用的词语有哪些 请找出来加以解释。
　　明确：眄庭柯以怡颜（使面容现出愉快的神色）
　　乐琴书以消忧（名词动用，抚琴，读书）
　　或棹孤舟（船桨，这里用作动词，划）
　　善万物之得时（用作动词，认为好，羡慕）
　　4．判断下面三句话的句式特征。
　　A．寓形宇内复几时
　　B．将有事于西畴。
　　C．复驾言兮焉求
　　明确：A．省略句，“宇”前省略介词“于”；B．介宾结构后置；C．宾语前置句。疑问句中代词作宾语前置。
　　5．课后思考练习第三题有4个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。
　　学生思考回答，教师订正。
　　明确：
　　　　六、课堂小结
　　本文语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美，纯真可亲，同学们都不禁陶醉其中。我们应感谢陶渊明，是他用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。
　　七、布置作业
　　1．课文第二段写陶渊明乘船回家，请想象站在船头的陶渊明是个怎样的形象？他当时的心理活动又是怎样的呢？就此写一个片断。
　　2．温馨的家庭是陶渊明归隐的保证，一个家庭中少不了女主人的支持，请从陶渊明的描写中推测他妻子的形象，并写一段文字描述她。
　　3．假如陶渊明生活在改革开放、人尽其才的当代社会，他除了吟诗作赋、躬耕农田外，最适合参与哪一项经济活动？
　　参考答案：
　　1．示例：飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。骀荡的江风吹得他衣袂飘拂，俨然仙人一般——笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢？人生至美是心灵的自由与悠然，在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在。其实，田园处处可寻，千载难觅的是那快乐而满足的心境。　
●备课资料
　　　　1．陶渊明与菊
　　《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”句，此句的意思是庭园中的小路已经荒芜，却喜旧日栽下的松菊犹在，陶渊明为何对菊情有独钟呢？
　　陶渊明是最喜欢菊的诗人。他归田后，家里“秋菊盈园”（《九日闲居》），常对菊而坐，采菊东篱。诗人在《和郭主簿二首》之二道出了爱菊的原因：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”诗人笔下的菊像松一样傲霜而立，又像春花一样美丽多姿，在严霜的打击下，菊开得既芳香又有光彩。正是菊的独特的“贞秀”品质令诗人赞赏不已。菊是诗人的自喻，菊象征着诗人孤高傲世、超尘绝俗的个性品格。
　　陶渊明爱菊还有另一个可提及的原因，即与菊的药用价值有关。诗人说：“酒能祛百病，菊为制颓龄。”服菊可以延年益寿，食菊、饮菊花酒，当是文人的雅事。
　　陶渊明与菊已合二为一，一提起菊就想起陶渊明。“三径就荒，松菊犹存”“采菊东篱下，悠然见南山”是常被人采用的两个典故。由于这两典都与归田隐居有关，“菊”就与孤标傲世的隐士结缘了。后人用这两典，有的表现隐者的孤高个性和自得的生活，如唐·温庭筠赠给郑处士的诗句“醉收陶令菊，贫卖邵平瓜”。有的表现对仕途的厌倦，对田园生活的向往，如宋·赵必的《宴清都》：“有秫田二顷，菊松三径，不如归去！”
　　2．陶渊明与“五斗米”
　　古人讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世观。陶渊明在他39岁时直面不得志的仕途也吐出了“先师有遗训，忧道不忧贫，瞻望邈难逮，转欲志长勤”的心声，做出了忧道不成，“只好躬耕自给”的抉择。南朝梁文学家沈约的《宋史·陶潜传》有记载：
　　亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解印绶去职，赋《归去来》。
　　他之所以“解印绶去职”，绝不是嫌位卑职微，至少可以说明三点：一表现了正直的读书人那种清高孤傲，“不善交结俗人”的美德；二体现了“贫贱不能移”的伟丈夫气概；三体现了不与污浊官吏同流合污，蝇营狗苟的高尚节操。
　　二、课文赏析
《归去来兮辞》赏析
　　千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”敬服之情，无以复加。《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
　　“辞”即“赋”，要求铺张扬厉、用韵并讲求辞藻色彩和骈偶。在这多种形式的要求下，陶渊明运笔得心应手，游刃有余。本文旨在说明“今是而昨非”，对“昨非”一笔带过，竭尽全力突出“今是”，对归耕后的农村生活的描写则极尽铺陈之能事。三、四两段都是描写“今是”的，包括景物描写和心理描写。行文注意对仗骈偶，保持了辞赋的用韵并讲求辞采华美的特点，又避免了辞藻堆砌、华而不实的弊病，增强了赋的抒情性和感染力，使辞赋具有了抒情诗的部分功能。
　　寓情于景，情景交融，感情充沛而强烈。作者有感慨，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论。而是借助景物的形象描写。感情在景物中自然流露出来，赋予景物以人情，以个性。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”就是鲜明的例子。全辞富于情趣，情真意厚，沁人心脾。
　　语言清新典雅，鲜明流畅，音节铿锵，和谐悦耳，具有音乐美，可称是一首散文诗，或是一篇押韵的抒情散文。作者遣词造句字斟句酌，精心选择双声词、叠韵词、叠词等，增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。
　　结构严谨而周密。《归去来兮辞》的写作事出有因，不能不交待，但用辞赋说明事情的原委，结构会臃肿不堪。作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的情况，而用韵文辞赋全力抒情，使二者各得其所，两全其美。辞赋的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照应序文，形象地表达他对“今是昨非”的深刻认识。二、三段为本文中心，借物抒情。山川花木，触处皆春；饮酒赋诗，其乐无穷。结尾一段综述情志。全文首尾贯通，中心突出，松菊节操，田园情趣，得到充分的展现。
（选自《阅读和欣赏》，北京出版社，原文作者：李景华）
学习《归去来兮辞》　感受陶渊明隐士情怀
　　课文第一段，交待了厌恶官场的原因——“心为形役”，“心”为志趣、人格，“形”为作者“出仕为官”这种形为。陶渊明出仕为官的目的有二：大济苍生，养家糊口，在序文中，他交待了违心折志的痛苦，视入仕为“迷途”。苏轼评价陶渊明说：“欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。”陶渊明这种保洁守志的倔强精神影响着后代文人。蔑视权贵为陶渊明的隐士情怀之一。
　　第二段写了归家途中的迫切，抵家时的欣喜，到家后衣食住行的闲适归意。陶渊明能“眄庭柯以怡颜……审容膝之易安”，原因就在于他有忘怀得失、淡泊明志、不慕功名利禄的精神内核。他的《饮酒》诗表达了相同的心境。淡泊明志，闲适自在为陶渊明的隐士情怀之二。
　　第三段表现了陶渊明鄙弃官场、固穷守节的坚定决心。《桃花源记》中有“来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”的故事表述；《读〈山海经〉》中有“穷巷隔深辙，颇回故人车”的委婉表达；《饮酒》诗中有“托身已得所，千载不相违”的直白陈述；《乞食》中有“饥来驱我去，不知竟何之”，另有诗句“夏日长抱饥，寒夜无被眠”，生活是如此艰辛，还说：“先师有遗训，忧道不忧贫。”宁肯受贫穷，也要守节操，这就是陶渊明的隐士情怀之三。
　　第三段同时也表现了陶渊明隐居乡村的生活情趣。有促膝而谈的家庭之乐，有酒酣而归弹琴消忧的隐士本色生活，有闲雅的读书生活，更有躬耕田亩的苦与乐。这是陶渊明躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
　　第四段呈现了陶渊明委心乘化、知天乐命的隐士情怀，这是其五。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观的精神，也流露了他无可奈何、听天由命的思想情绪。
　　总观以上分析可知：入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守洁是他归隐意念的巩固，知天乐命是他人生的真悟。这就是陶渊明的隐士情怀，可以说，读《归去来兮辞》是了解陶渊明，了解中国古代隐士文化的一个窗口。
　　 归园田居（其一） 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
提示：这是陶渊明辞官归田后写的第一篇作品。全诗一开始，诗人就把自己对黑暗社会的无比憎恶融入到对自己少年时代生活的眷恋回忆之中。接下来诗人以轻松欢快、平淡柔和的笔调描绘了幽雅秀美的田园风光，抒写了自己悠闲自得的乐趣，给全诗带来了一种淡泊和睦的气氛。刚烈的本性抒写和柔和的田园描绘在本诗中更替交融，互相映衬，从而更好地表现了诗人辞官归田后的典型心情：对腐败的官场的无比厌恶和憎恨，复返自然后的庆幸和喜悦。可把本诗与《归去来兮辞》对照阅读，可更深刻地体味陶渊明的隐士情怀。
归园田居（其三） 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违
提示：陶渊明是古代士大夫中第一个亲自参加劳动的人。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”诗人发现了劳动的美并在诗歌中歌咏它，这在中国诗歌史上具有开拓的意义。平淡的语言描写自然景物，表现了诗人高尚的情趣。
　陶渊明辞别官场，回归田园，心甘情愿地做起自食其力的田舍翁来了。这一时期的诗作，歌咏了田园美（如《归园田居》其一）和劳动美（如《归园田居》其三）。但现实生活是残酷的，在极度饥饿的驱使下，这位伟大的田园诗人演出了一幕至今仍摧人泪下，令人痛断肝肠的大悲剧——诗人乞食。诗人在诗中，不是刻意地宣泄自己的痛苦与怨怒，而是表现一个与虚伪险恶的上流社会并存的古风尚在的平民世界，由衷地赞美存在于人民之中的仁爱精神，讴歌了人情之美，颂扬了那些用真情和友善温暖别人的人们。
　　人情美和田园美、劳动美构成陶渊明田园诗的三大主题。而人情美是陶渊明田园诗所表现的最高境界。有了人情美，寻常之物如桑麻榆柳、陋宅草屋、鸡鸣犬吠才构成田园美，寻常之事如日出而作，日入而息才构成劳动美。着意表现人情美，正是陶渊明的田园诗的艺术魅力之所在。
　　试问，《归去来兮辞》一文中，哪些语句体现了人情美呢？
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《归去来兮辞》导学案


【课文背景知识】
1．欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹文中体现的人生态度、思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何、只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土学习中应了解作者为什么辞官归田，鄙弃官场，以及热爱田园之情
2．《归去来兮辞》是一篇优美的古代散文，代表了陶渊明散文的基本特点试概括他散文的特点
3．陶渊明是古代文人心目中的一个偶像，他对于今天的人们来说，还有没有积极的意义？

【重点难点讲解】
重点难点
1．五个疑问代词
田园将芜，胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）
复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）
胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）
2．词类活用
眄庭柯以怡颜（使面容现出愉快的神色）
乐琴书以消忧（名词动用，弹琴，读书）
或棹孤舟（船桨，这里用作动词，划）
3．特殊句式
寓形宇内复几时？（省略句，“形”与“宇”之间省略介词“于”）将有事于西畴（介宾结构后置）
复驾言兮焉求？（宾语前置句反问句代词作宾语前置，“还出去干什么呢？”）
4．一词多义
虚词：
①之
②以
③兮
语气词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”
④而
⑤来
虚词，可当助词讲无义，如“归去来兮”有时为句尾语气词，相当于“咧”如《孟子·离娄上》：“盍归乎来！”
实词：
①行
②引
③乘
④策
重点难点
1．理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求
2．理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情
3．归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式

训练突破
1．陶渊明回家时的心情
训练1作者归家途中的迫切体现在哪里？抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中？到家后衣食住行的闲适从何看出？从此段中又可以看出陶潜有什么样的隐土情怀？
点拨1“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表
“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多美好的一幅天伦之乐图啊！“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”异曲同工一诗一赋，表达了相同的淡泊明志，闲适自在的隐士情怀
2．阅读课文，体会作者陶潜隐居乡村的生活乐趣
训练2 陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
点拨2 （1）促膝而谈的家庭之乐——“悦亲戚之情话”；（2）弹琴消忧的本色生活——“乐琴书以消忧”；（3）与乡邻交往之乐——“告余春及，有事西畴”；（4）巾车孤舟出游之乐——“窈窕寻壑，崎岖经丘”中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者
3．了解陶渊明的思想
训练3 有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法
点拨3 “兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了在前面介绍陶渊明创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“已矣乎！”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们体味到了济世不得的痛苦与回归田园的无奈
因此，本文中陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤陶渊明顺应自然，乐天命超生死，有别于“立德”“立功”“留名于世”的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪

【课文阅读指导】
能力升级
阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”，回答“序”后的问题
余家贫，耕植不足以自给幼稚盈室，瓶无储粟生生所资，未见其术亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途会有四方之事①，诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之及少日，眷然有归欤②之情何则？质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病尝从人事，皆口腹自役于是怅然慷慨，深愧平生之志犹望一稔，当敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇曰：《归去来兮》乙巳岁十一月也
注 ①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事四方，意为到各处去
②归欤，《论语·公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的句子，表怀乡之情
③骏奔，《诗经·周颁》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话，即去祭祀

1．对加粗词解释有误的一项是（　　）
A．生生所资（生产生活） B．脱然有怀（轻快的样子）
C．寻程氏妹丧于武昌（寻找） D．非矫厉所得（勉强去做）
2．判断“以”字用法，正确的选项是（　　）
①耕植不足以自给 ②诸侯以惠爱为德
③家叔以余贫苦 ④足以为酒
A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同
C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同
3．下列句子在文中的意思错误的一项是（　　）
A．及少日，眷然有归欤之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情
B．质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的
C．饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦
D．犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡
4．下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是（　　）
A．陶渊明做官单纯是为了养家糊口他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由
B．陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素
C．陶辞官而去最根本的理由也是“质性自然”，感到官场拘束，出仕违背平生志向
D．当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一

答案及提示
1．C 2．B①用来②把 ③因 ④用来 3．D 仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去4．A

读写链接
阅读陶渊明的诗，结合文章主旨，写一些自己对陶渊明诗中意义的认识
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山误落尘网中，一去三十年
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊开荒南野际，守拙归田园
方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前
暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠
户庭无尘杂，虚室有余闲久在樊笼里，复得返自然

【拓展延伸探究】
知识拓展
1．作者简介
陶潜（365—427），东晋大诗人一名渊明，字元亮，私溢靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深他生于东晋后期和晋宋交替之际，家势已渐渐衰落年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，但再无出仕之念，最后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的许多作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想的后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格散文以《桃花源记》最有名，而辞赋以本篇最有名有《陶渊明集》
2．写作背景
陶渊明四十一岁那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满当时那里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过
3．文体特点
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈
4．写作特点
（1）情景交融，寓情于景作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还影翳翳以将入，抚孤松而盘桓”诗情画意充溢字里行间（2）语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美（3）层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次
5．陶渊明的意义
陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度陶渊明又是一位创新的先锋他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴率真、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个“巢”，一个精神的家园

精彩搜索
1．淡远潇洒的风格
本文语言平淡，意境清新作者多用田家语，少涉及典故，只言片语，气象万千如“携幼入室，有酒盈樽”，事件平常，语言平淡惟其平淡，才能“载欣载奔”，重获自由；才能“引壶觞以自酌”，重享村居的无拘无束；才能“悦亲戚之情话”，重得闲适归隐之乐也正是因为平淡，才会把官场看得分文不值他对官居，只说不谏和昨非，不作更深的追究；他不再攀附显贵，也仅以“息交以绝游”一语轻轻带过何等藐视，何等潇洒！这种淡远潇洒的文风，跟他安贫乐道，超然物外的处世态度一脉相承
2．充满想像的浪漫情调
本文写于作者将归之际，人未归而心已归，文中浓墨重彩描写乘舟归家时的欣喜若狂，归后的村居生活的无限美好，正显得归意之坚和归心之切种种情状均以想像之笔出之，充满浪漫情调

创新平台
一、下面是陶渊明的《始作镇军参军经曲阿作》，请与课文作比较阅读，并回答诗后问题
弱龄寄事外，委怀在琴书①被褐欣自得，屡空常宴如②时来苟冥会，宛辔憩通衢③投策命晨装，暂与园田疏眇眇孤舟逝，绵绵归思纡④我行岂不遥？登降千里馀⑤目倦川途异，心念山泽居⑥望云惭高鸟，临水愧游鱼⑦真想初在襟，谁谓形迹拘⑧？聊且凭化迁，终返班生庐⑨
注 始作，开始就任镇军参军，即镇军将军的参军曲阿，今江苏省丹阳县①弱龄，年轻时寄事外，把自己的感情寄托在世事之外②被褐，穿着粗麻做的衣服欣自得，欣然自得，自己觉得很高兴屡空，盛食物的器具经常空着宴如，安乐的样子这两句指他出仕前家里生活虽然贫穷，但精神却很愉快③这两句说，偶然碰上了出仕的机会，只得委屈车马息于仕途④这两句说，我独自乘着小船远远地走了，怀念家乡的思绪是那样曲折连绵⑤登降，指经过高高低低的道路⑥这两句说，我看厌了路途上的异乡景物，心里想念的是山水田园中的旧居⑦这两句说，我仰望在云中自由飞翔的鸟儿，俯视在水中自由游玩的鱼儿，心中不由得感到惭愧⑧这两句说，我的纯真自然的隐居思想早就在心里，谁说已被出仕的形体所羁缚呢？⑨班生，班固这两句说，姑且听其自然而生活吧，我最终要回到仁者的住所隐居
思考题：
（1）作者在《归去来兮辞》中说：“富贵非吾愿”本段则用哪些话表明他安贫乐道、不愿出仕的特有天性？
（2）既然天性如此，他为什么还要出仕？请引用《归去来兮辞》中的原话及前面“备课资料”中萧统的《陶渊明传》中的原话作答
（3）同样是在行路途中，诗人出仕和归隐时的心情却完全不同，请分别引用本文和课文的原话作答
（4）从这首诗中可以看出作者后来归隐的必然性请找出这些表明心迹的句子
二、本文序文说，本文写在乙巳岁十一月，但具体的时间有争论有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在萌生退意后但未退之前的想像之作，写完本文不久作者才辞官归隐的请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？
答案及提示
一、（1）“弱龄寄事外，委怀在琴书被褐欣自得，屡空常宴如”（2）“既自以心为形役”、“亲老家贫”（3）“眇眇孤舟逝，绵绵归思纡我行岂不遥？登降千里馀目倦川途异，心念山泽居”、“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微”（4）“暂与园田疏”“真想初在襟，谁谓形迹拘？聊且凭化迁，终返班生庐”
二、后者更有道理王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想像而言之对此，钱钟书先生在《管锥编》中援引周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘术欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或命巾东，或棹孤舟’等人事？其为未归前之想像，不言而喻矣”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想像家中情状相类我以为这样来体会《归去来兮辞》的谋篇特点是确当而深刻的陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想像归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想像的空灵意趣，而且也不符合写作时间的实际

【命题趋势分析】
1．诵读浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇，这是大纲的要求在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进
2．在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶渊明的其他诗句，以达到以此篇带动对陶渊明整篇诗文的感知；反过来，对陶渊明整篇诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟

【同步达纲练习】
1．对加粗字注音有误的一项是（　　）
A．云无心以出岫（xiù） B．舟遥遥以轻飏（yáng）
C．眄庭柯以怡颜（mie） D．或命巾车，或棹孤舟（zhào）
2．对加粗词解释有误的一项是（　　）
A．恨晨光之熹微（光线微弱）
B．云无心以出岫（云彩）
C．胡为乎遑遑欲何之（急急忙忙，心神不安的样子）
D．富贵非吾愿，帝乡不可期（向往中的仙境）
3．下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是（　　）
A．请息交以绝游 B．农人告余以春及
B．既窈窕以寻壑 D．木欣欣以向荣
4．下列句子中加粗词语古今意完全一致的一项是（　　）
A．悦亲戚之情话 B．将有事于西畴
C．既窈窕以寻壑 D．善万物之得时
5．从句式角度分析，不同于其他三项的一项是（　　）
A．既自以心为形役 B．王之蔽甚矣
C．吾长见笑于大方之家 D．鸟倦飞而知还
6．下列句子“而”字意思和用法与“临清流而赋诗”中“而”字相同的一项是（　　）
A．觉今是而昨非 B．门虽设而常关
C．时矫首而遐观 D．泉涓涓而始流



参考答案
【同步达纲练习】
1．C（miǎn） 2．B（山穴，此处泛指山峰） 3．B（A、C、D“以”是连词，B为介词） 4．D（情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话；有事：古指耕种之事，今泛指；窈窕：古是幽深曲折的样子，今指女子文静而美好） 5．D（A、B、C为被动句） 6．C


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——鲁迅 《故事新编》
闻仇
立志
行刺
自屠
复仇
立志 复仇 自屠
闻仇 行刺
完美的锋利的
复仇人格
象征：
眉间尺的个性：
优柔寡断
善 良
抗 恶
强烈的复仇精神
宴之敖者
外貌描写关键词：
瘦
黑
沉郁悲痛，庄重冷峻
死亡与悲哀
夜的颜色，复仇者的颜色
与汝偕亡的情绪和决心
铁
+
坚定 有力
宴 之 敖 者
抓住他的“笑”
（1）他并不言语，只向眉间尺冷冷一笑，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。
（2）“呵呵”他一手接剑，一手捏着头发，提起眉间尺的头来，对着那热的死掉的嘴唇，接吻两次，并且冷冷地尖利地笑。
冷酷（热到发冷）
性格特征：
冷酷、利他、坚定
楚王的个性特点
贪婪、残忍
喜怒无常
自私
狡猾、老谋深算
惜墨如金似鲁迅者，为何花费这么多笔墨，却没有给我们一个清晰的王的形象？
楚王变成一个符号，恶势力的代表，让小说具有更普遍的意义。把原先所记载的个人复仇的传说，写成了一个既为个人，也为社会复仇的慷慨悲壮的历史演义。
“哈哈爱兮爱乎爱乎！ “哈哈爱呀爱呀爱！
爱青剑兮一个仇人自屠。 暴君爱青剑呀，少年为报仇而自屠。 夥颐连翩兮多少一夫。 太多了啊，这样的暴君独夫。 一夫爱青剑兮呜呼不孤。 嗜杀成性、酷爱青剑的可并非一个。 头换头兮两个仇人自屠。 以头换头啊，两个报仇人牺牲。一夫则无兮爱乎呜呼！ 暴君被杀啊，其爱（指青剑）不存！ 爱乎呜呼兮呜呼阿呼， 爱又如何呀，哎哟嗨哟。
阿呼呜呼兮呜呼呜呼！” 哎哟嗨嗨哟嗨哟嗨哟！ ——人歌（一）
“哈哈爱兮爱乎爱乎！ “哈哈爱呀爱呀爱！ 爱兮血兮兮谁乎独无。 哪个没有自己的所爱，满腔的热血？ 民萌冥行兮一夫壶卢。 百姓在黑暗中挣扎，暴君却恣意享乐 彼用百头颅千头颅兮用万头颅！屠杀了成百上千成千上万百姓！ 我用一头颅兮而无万夫。 我牺牲自己，使千万人不再被残杀。爱一头颅兮血乎呜呼！ 爱惜自己的头颅呀，血流满地。 血乎呜呼兮呜呼阿呼， 血流满地呀，满地流血！
阿呼呜呼兮呜呼呜呼！” 哎哟嗨嗨哟哎嗨哟嗨。”
—— 人歌（二）
表达了对暴君的愤怒和对百姓的同情，
以及慷慨赴死的决心。
“王泽流兮浩洋洋； “国王的恩惠呀，浩浩荡荡
克服怨敌，怨敌克服兮，赫兮强！ 战胜仇敌哪，声势盛大！宇宙有穷止兮万寿无疆。 宇宙有尽呀，（国王）万寿无疆。幸我来也青其光！ 所幸我来了呀，带着一缕青光
青其光兮永不相忘。 青光闪闪呀，（仇恨）永不敢忘。 异处异处兮堂哉皇！ 你和我不同哪，高居殿上！ 堂哉皇哉嗳嗳唷， 堂堂皇皇呀哎哟嗨， 嗟来归来嗟来陪来兮青其光！ 归来归来呀，陪着我这缕青光！ —— 头 歌
充满了迷惑暴君的反语；
又有必报仇恨的誓言。
课后思考与练笔
（1）尝试将《铸剑》改成剧本。
（2）有人认为，眉间尺与宴之敖者是鲁迅的两个自我。本小说揭示了鲁迅从幼稚少年成长为坚强战士的心路历程，对此你有何看法？
（3）本文中还有一些次要人物，譬如干瘪脸的少年，大臣，妃子等等，他们存在的意义在哪里？本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
《逍 遥 游》学 案
【学习目标】
1.了解庄子其人及《逍遥游》的写作思路、基本思想。
2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。
3、了解庄子的哲学观点，理解文中丰富的想象。
4、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法以及借用寓言说理的写作技巧。
5、理解庄子“逍遥之游”的境界。
【课前预习】
1、作者简介
庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15 ，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世。
2、资料链接
名句积累
窃钩者诛，窃国者为诸侯。（《庄子·胠箧》）
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《庄子·逍遥游》）
吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》）
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庄子·养生主》）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
天地与我并生，万物与我合一。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
【重点梳理】
一、文言实词
1．通假字
(1)北冥有鱼 (2)小知不及大知
(3)此小大之辩也 (4)旬有五日而后反
(5)而徵一国 (6)御六气之辩
2．古今异义
(1) 腹犹果然 古义： 今义：
(2)众人匹之 古义： 今义：
(3) 虽然，犹有未树也。 古义： 今义：
(4)穷发之北 古义： 今义：
(5)小年不及大年 古义： 今义：
3．一词多义
（1辩 此小大之辩也
而御六气之辩
(2)知 之二虫又何知
小知不及大知
(3)名 北冥有鱼，其名为鲲
圣人无名
(4)息 去以六月息者也
生物之以息相吹也
4．词类活用
(1)而后乃今将图南 / 奚以之九万里而南为
(2)德合一君 / 彼于致福者 / 而征一国者
二、文言虚词
1．之
(1) 鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云
(2) 鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚
(3) 而莫之夭阏者
(4) 且举世誉之而不加劝(指宋荣子) 众人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5) 之二虫又何知
(6) 奚以之九万里而南为
2．而
(1) 怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞
(2) 而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻
(3) 若夫乘天地之正，而御六气之辩
(4) 而控于地而已矣
3、然
(1)奚以知其然也
(2)虽然，犹有未树也
(3)未数数然也
4．且
(1) 且举世誉之而不加劝
(2) 彼且恶乎待哉
(3) 且适南冥也
5．于
(1) 彼其于世/彼其于世
(2) 覆杯水于坳堂之上
6．其
(1) 其正色邪 其远而无所至极邪
(2) 其名为鹏
(3) 其负大舟也无力(指水)
三、文言句式
1．判断句
(1)此小大之辩也 (2)《齐谐》者，志怪者也 (3)穷发之北，有冥海者，天池也
2．省略句
(1)翱翔( )蓬蒿之间 (2)且举世誉之而( )不加劝
(3)众人匹( )之 (4)众人匹之，不亦悲乎
3．疑问句
(1)奚以之九万里而南为 (2)奚以知其然也 (3)彼且奚适也
4．倒装句
(1)而莫之天阏者 (2)彼且奚适也
(3)奚以知其然也 (4)覆杯水于坳堂之上
(5)翱翔蓬蒿之间
文本研习
1、课文分两个部分：
第一部分(第1--6)段，阐明世间万物之间只存在“小大之辩”，它们的活动都“ ”，都没有绝对的自由。本段可分三个层次：
第一层（第1--3段），“大” 的代表鹏鸟也“有所待”。
第1段，描写了神奇莫测的 的形象。作者大笔挥洒，用夸张的手法描述鲲鹏，“ ”言其形，“ ”言其翼，“ ”“ ”“ ”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。 第2段，引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。 第3段，从 强调鹏鸟“所待”的条件。作者连用了 等比喻，说明形体巨大的鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空方能图谋南行。这就是“有所待”，即使雄伟如鹏鸟，也没能做到真正的“逍遥游”，没有达到作者理想的绝对自由境界。
第2层（第4--5段），设喻对比阐述“小知不及大知，小年不及大年”，“小”的代表蜩与学鸠以及朝菌蟪蛄，不仅“不及”“大”，而且都是“有所待”的。
第4段，反驳蜩与学鸠，说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。蜩与学鸠自以为得到逍遥，嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。作者以三种情况下的行路备粮为喻进行反驳。“ ”“ ”“ ”的三种情况备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。同样，鹏鸟因为体重形大，要乘厚风方能行万里；蜩与学鸠因为身轻形小，能決起飞于榆枋间。虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待的本质是一样的。蜩鸠自鸣得意的本身也表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者下文所要表达的“小知不及大知”的道理。
第5段，用“ ”一句承接上文，用“ ”一句引出下文。作者以朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻，说明了“小年不及大年”的道理，它们之间虽然客观上有着大小之分，也造成了认识上的高下之异，但有所依赖，有所期待都是一样的，因而都不能逍遥游，进不了绝对自由的境界。
第3层（第6段），引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。
第二部分（第7段），“故夫”为承上启下之词，从自然界引申到 ，阐明逍遥游的境界，点明全文的主旨。庄子在本段最后正面提出了自己的主张，那就是：“ ”即顺应万物的本性，达到天人合一，才能无需凭依，真正获得绝对自由，才是逍遥游。要达到这个境界，就要做到“ ”“ ”“ ”，做到这些的只有“ ”“ ”“ ”。作者仍然从反面进行批判，首先否定能够“ ”、“ ”、“ ”、“ ”四种人，虽然他们有一定的才智和修养，但就像斥鴳、蜩鸠一样自视甚高，其实见识短浅，且被功名利禄所束缚，远没有达到逍遥游的境界。接着否定了能够超然于世人的毁誉，审定物我的区分，辨明荣辱界限的宋荣子，然后又否定了御风而行，超然于世的列子。他们固然比前面的四种人要略高一筹，但正像鹏鸟比蜩鸠、斥鴳高得多一样，他们之间的区别只是“小大之辩”，他们的共同点是“ ”，因此都算不得逍遥游。
2、作品的主题
文章采用了 的写作顺序，先借助一系列虚构的故事和形象，说明万物的区别只是“小大之辨”，他们都是有所依赖有所期待的，都不得逍遥游。在否定了有所待的自由后，作者阐明了正面的主张，逍遥，应是 。
3、分析作品的艺术特色：
⑴借用寓言说理。鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的 ，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
⑵想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章 。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
⑶运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段。写积水负舟是 ；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是 ；描写学鸠，赋与人的情性，是 。这些都增强了文章的表达效果。
问题探讨
1、文中出现了几个“笑”字？各笑什么？作者对他们的态度怎样？
2、庄子为什么要“笑”万物呢？
3、作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？什么样的人能达到这种境界？
4、比较阅读：
　　教师将《秋水》与课文比较，进一步体会庄子散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特等特点。
【课堂演练】
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．腹犹果然 吃饱的样子
B．小年不及大年 寿命短的
C．穷发之北 头发
D．置杯焉则胶 粘住不动
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A．奚以知其然也 虽然，犹有未树也 B．而莫之夭阏者 之二虫又何知
C．以五百岁为寿 具告以事 D．且举世誉之而不加劝 而彭祖乃今以久特闻
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
（2）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
（3）奚以之九万里而南为？
（4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
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装在套子里的人·教案
【教学目的】
正确认识别里科夫的人物形象及其时代意义，认识沙皇专制统治的反动与黑暗。
学习领会作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。
【教学重点】作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。
【教学难点】幽默讽刺手法和细节描写的运用，正确认识人物形象及时代意义。
【教学方法】点评、研讨。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
二、查词典完成下列词语解释
辖制：（管束）孤僻：（孤独怪僻）
歹毒：（阴险狠毒）讥诮（冷言冷语嘲讽）
安然无恙：（平安，没有什么毛病和事故）
周济：（给穷困的人以物质上的帮助）
三、解题和介绍创作背景。
"装在套子里的人"是指生活和思想上都有某种框框，不敢越雷池一步的人，小说中的主人公就是这样一个人物，他是沙皇专制主义的产物。现在，别里科夫已成为顽固守旧，害怕变革，阻碍社会发展的人的代名词。我们学习这篇课文，必须把握创作的时代背景：19世纪末期的俄国正是农奴制度崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。沙皇政府面临着日益高涨的革命形势，极力加强反动统治，沙皇政府的忠实卫道士，也极力维护沙皇的反动统治，仇视和反对一切社会变革。作者写这篇小说就是为了揭露和讽刺这种人丑恶的本质。
四、结构分析
明确：故事的主要情节是别里科夫的恋爱以及最后失败，按照情节的发展可以把课文分成三部分：
（一）介绍别里科夫的外表、生活习性和思想性格（第1-4段）。
（二）别里科夫与华连卡恋爱以及最后失败（第5段至倒数第3段）。
（三）埋葬别里科夫，但生活中还有许多"别里科夫"（最后两段）。
五、解析第一部分。
思考：别里科夫身上有哪些有形的和无形的套子？从中可以看出什么思想性格特点？
讨论归纳：
提问1：作者用幽默讽刺的笔法刻画别里科夫的外表，是否仅仅为了引人发笑？
明确：作者是用"形"显示"神"，用"可笑"的外表反映其丑恶的思想，让读者在笑声中看清别里科夫丑陋的灵魂。
提问2：为什么说别里科夫所教的古代希腊文也就是雨鞋雨伞呢？
明确：说他所教的古代语言是"雨鞋""雨伞"，这是用了一个暗喻，"雨鞋""雨伞"对他来说是与现实隔开的一个"套子"，他教古代语言也是把它当做一个"套子"，借此躲避现实。
提问3：别里科夫整天战战兢兢。他怕的是什么呢？全城的人为什么又都怕这个胆小如鼠弱不经风的人呢？为什么他能管制全城呢？
讨论归纳：别里科夫整天战战兢兢、六神无主是害怕生活中的新事物，害怕社会变革，害怕动摇了旧秩序。全城的人怕他，向他妥协，（课文第4段的原句用了八个"不敢"，"全城人战战兢生活了10年到15年"，让学生咀嚼体味）是因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，他自觉维护着旧制度旧思想。周围的人还没有勇气敢与他斗，所以都怕他，受他辖制。别里科夫的可恨在于，他不但要把自己装在"套子"里，而且还想把周围的一切也装进"套子"里。这两种"怕"表面上是矛盾的，但只要我们结合当时的情况想一想，就会发现总根源都是沙皇专制制度。别里科夫所依附的沙皇统治，一方面是极力加强反动统治，在全国造成了沉重压抑的气氛；另一方面又是行将灭亡，摇摇欲坠。革命的风暴还未到来，大多数人还感到迷茫，不敢起来斗争，所以别里科夫还能"辖制"全城。
六、布置作业
1.阅读课文第二部分，并找出描写别里科夫动作，神态和语言的代表性语句。
2.完成"思考和练习"三，体会讽刺手法的特点与效果。
第二课时
【教学目的】
正确认识别里科夫的人物形象及其时代意义，认识沙皇专制统治的反动与黑暗。
学习领会作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。
【教学重点】
作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。
【教学难点】
幽默讽刺手法和细节描写的运用
正确认识人物形象及时代意义，
【教学方法】点评、研讨。
【教学过程】
一、讲析第二部分。
思考：第二部分有几个相关情节？
明确：在别里科夫恋爱过程中，有漫画事件、骑自行车事件、当面交锋及一命呜呼这样几个相关情节。
提问1：在这些情节中，别里科夫是怎样表现的？作者是怎样刻画的？
讨论归纳：这一部分描写的特点是，抓住人物的典型细节，用幽默讽刺的笔调刻画出别里科夫顽固保守，诚惶诚恐，害怕新事物，反对生活中哪怕是微小变革的思想性格。例如："如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来？他们所能做的就只有倒过来，用脑袋走路了！"这荒唐的别里科夫的逻辑说明了他的思维方式和性格特点。再如，他从楼上跌下来的时候，"情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象"，这种奇特的心理状态正反映出他自欺欺人的特点。
提问2：别里科夫是怎么死的？他的死说明了什么？
讨论归纳：别里科夫是在华连卡的笑声中倒下的。因为别里科夫最担心别人取笑他，而华连卡的笑声，是对他迂腐落后思想的最大嘲讽，这是别里科夫从来没遇到过的打击，他在笑声中结束了一切。别里科夫的死说明腐朽保守的势力实际上不堪一击。
提问3：从这一部分中可以看出华连卡姐弟是怎样的人？从人物身上我们可以体会到什么？
讨论归纳：在小说中，华连卡姐弟是有新思想敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步的力量。柯尼连科和别里科夫的冲突，展示了新旧两种思想的矛盾斗争，而且淋漓尽致地鞭笞和讽刺了别里科夫腐朽反动的本质。尽管别里科夫的死并不等于反动腐朽势力的灭亡，但华连卡姐弟的出现，却使人看到新思想的力量。
二、讲析最后两段。
学生个别朗读最后两段，学生画下关键语句，并思考其含义。
提问1：别里科夫死后，大家有什么反应？
明确："大快人心"，从心里感到自由。
提问2：可是为什么一个礼拜没完生活又恢复旧样子了呢？课文最后一句话有什么深刻含义？
讨论归纳：只要沙皇专制度没有推翻，就会在这块土壤上不断滋生出新的别里科夫，所以生活还是老样子。作者启迪人们，沙皇专制统治不推翻，腐朽的思想不铲除，就永远存在着别里科夫这样的人物，生活就不可能自由快活。必须从根本上推翻沙皇的腐朽反动的统治。
三、讨论课文中讽刺手法和细节描写的作用。
归纳：讽刺是用漫画或嘲讽的语言描绘刻画对象，以达到否定和贬斥的效果。课文中的讽刺有以下一些特色：
① 夸张的语言和漫画式的勾勒，如大热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下却安然无恙。反映人物的迂腐可笑。
② 揭示人物荒谬的生活逻辑。如别里科夫将教师骑自行车与学生用脑袋走路联系起来，反映他腐朽落后，害怕变革的思想。
③ 含蓄的对比，如别里科夫辖制着全城，人们都战战兢兢，反过来他自己又是战战兢兢不能入睡。这些描绘和刻画真是入木三分，暴露和批判了别里科夫腐朽丑恶的灵魂。同学们读这类文章，笑过以后要将目光深入到人物的内心，认真进行思考，才会有所悟，有所得。
除了讽刺以外，作者还用了一些传神的细节来表现人物，
四、小结
五、布置作业
用幽默讽刺的手法描写生活中的一个人物，或选一幅较幽默的漫画让同学们写一段话，练习幽默讽刺的手法。


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《西西弗神话》学案
课时详解1
心苦，乐土也是地狱
心乐，地狱也是天堂
那自我抗争的命运比上帝的施舍更来得甘饴古今中外，曾有多少文人迁客面对动荡不安的世界、变幻无常的人生，苦苦地思索着……《西西弗的神话》就是千百首咏唱人生的悲歌中的一首
加缪在完成这本哲学随笔的时候，只有29岁(1943年)和他的小说《局外人》、《鼠疫》等名著一样，《西西弗的神话》也属于他的成名之作，影响历久不衰这本书语言简朴，风格淡雅，没有华丽的词藻和鲜艳的色彩，但在平淡之中，我们感受到作者清晰的哲理，在其近乎白描的叙述中，我们体会到作者火热的激情
今天，就让我们一起走进《西西弗的神话》，走近加缪！
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法国二战后 “精神领袖”的人物之一加缪

法国二战后有两位号称"精神领袖"的人物，一是萨特，一是加缪在这两个人中，中国人更熟悉萨特，在八十年代，他几乎影响了整整一代中国青年，而加缪则知道了解的人要少得多，其实作为诺贝尔文学奖的得主，加缪在法国二十世纪文学史上占有很重要的地位，他的作品不多，而其中蕴含的精神价值和魅力仍然深刻影响着一代又一代青年
阿尔贝·加缪（1913～1960）， 法国小说家、戏剧家、评论家出生于阿尔及利亚的蒙多维城父亲在1914年大战时阵亡，母亲带他移居阿尔及尔贫民区，生活极为艰难加缪靠奖学金读完中学，1933年起以半工半读的方式在阿尔及尔大学攻读哲学加缪的小说最有名的要算《局外人》，《鼠疫》，哲理随笔有《西西弗斯神话》，《反抗者》
加缪从1932年起即发表作品，1942年因发表《局外人》而成名他的小说《鼠疫》（1947）得到一致好评，但是《反抗的人》（1951）一书由于宣扬“纯粹的反抗”、即反对革命暴力而导致了他和萨特的决裂主要作品还有随笔《西西弗的神话》（1942）、剧本《正义者》（1949）、小说《堕落》（1956）和短篇小说集《流放和王国》（1957）等 1957年他成为历史上最年轻的诺贝尔文学奖得主1960年春，加缪乘坐伽里玛驾驶的汽车出游时，翻车身亡，时年四十七岁

加缪的思想
人道主义思想
加缪的思想，其核心就是人道主义，人的尊严问题，一直是缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题《西西弗斯神话》和《局外人》构成了加缪文学创作的母题，包含着加缪未来作品的核心问题书中，西西弗斯的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒诞，荒诞既不能告诉我们幸福，也不能告诉我们不幸，之所以加缪假设西西弗斯是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严，被责为永罚，却幸福，这绝对是一种反抗，也是在这种条件下唯一可能的反抗形式，而反抗才能体现尊严加缪在假设西西弗斯幸福的时候，充分运用了想象和独断，其潜台词，却是人类尊严的需要由荒诞的出发点，萨特走向焦虑和不安，而加缪走向幸福，萨特是思辨后的结论，加缪却是激情洋溢的独断

二元对立
加缪的创作存在大量的二元对立的主题，其中有一些直接作为书名如反与正，流放和王国等，荒诞和理性，生与死，堕落和拯救，阳光和阴影，有罪和无辜这些二元对立的主题经常成对出现，而且互不取消，甚至有相反相成的意思，这是他的一大特点和魅力之所在，加缪在他的随笔中数次使用这样的修辞方式：用一片黑暗来形容明亮的阳光随笔中也许不过是一种修辞，但这种修辞代表的思维方式却贯穿了加缪几乎全部的创作，成为他的重要特色无论是他的小说还是戏剧，或是哲理随笔，都看不到逻辑的一贯性，到处都隐含着矛盾，这在别的作家那里，这可能是个致命的弱点，可从加缪的作品中体现的却是复杂的深刻，丹麦物理学家玻尔说过："和小真理相对的当然是谬误，可是和伟大的真理相对的仍然是伟大的真理"正是在这样对矛盾的正视当中反映了人类思维的局限及其和世界的断裂二元对立的两极互相为对方的存在而存在，形成强大的张力，悖论和歧义性、多义性在此从生，这也成为加缪难以被定义的地方，其间人道主义一以贯之，然而人道主义本来就是意义含混的词
背景资料
西西弗的故事源于古希腊神话，加缪加以改造，用它构成了他的名著《西西弗的神话》中的中心形象与最重要的一章，它是整个人类生存荒诞性的缩影命运的判决，永无止境的苦役，毫无意义的行为，热烈愿望与冷酷现实的对立，主观理想的呼号与客观现实的冷漠沉默，没有祖国、失去故土、永被流放的个人，所有这些都云集在这个形象里；但同时，它又是人类与荒诞命运抗争精神的突现人在荒诞境况中的自我坚持，永不退缩、永不气馁的勇气，不畏艰难的奋斗，特别是在绝望条件下的乐观精神与幸福感、满足感，所有这些都昂扬在《西西弗的神话》的精神里
是的，在荒诞绝境中的幸福感与满足感，简直就是一种精神奇迹，但加缪明明是这样说的：“他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人的心里感到充实应该认为西西弗是幸福的”因此，与其说《西西弗的神话》是20世纪对人类状况的一幅悲剧性的自我描述，不如说是20世纪一曲胜利的现代人道主义的高歌，它构成了一种悲怆而又崇高的格调，在人类的文化领域中，在品位上，也许只有贝多芬的《命运交响曲》可以与之相媲美
加缪的名言
真正严肃的哲学问题只有一个:自杀
不欲其所无,穷尽其所有
在光亮里,世界始终是我们最初和最后的爱
荒诞无处不在，人生就好象钟摆一样，在痛苦和无聊间来回摆动，却毫无意义
我们没有时间孤独,我们只有欢乐的时间
真正的无言并不是沉默,而是不断的说话
人与生活的分离，演员和布景的分离；怀着希望的精神和使之失望的世界之间的分裂；肉体的需要对于使之趋于死亡的时间的反抗；世界本身所具有的、使人的理解成为努可能的那种厚度和陌生性；人对人本身所散发的非人性感到的不适及其堕落等等这些都是荒诞
帮你疏通字词
1．难字正音
埃癸（guǐ）娜 朱庇（bì）特 黑黝黝（yǒu） 扼（è）住 渺渺（miǎo）
衰竭（jié） 停歇（xiē） 虔（qián）诚 藐（miǎo）视 荒谬（miù）
2、多音字辨析
Zhāo 殷勤 jì 无济于事 gòng 供词
Zháo殷红 jǐ 济济一堂 gōng 供给
3、相似辨形
缪 móu 绸缪 渺 miǎo 渺小 诩 xǔ 自诩
谬 miù 荒谬 缈 miǎo 缥缈 栩 xǔ 栩栩如生
4、词语补释
荒谬：极端错误，非常不合情理
虔诚：恭敬而有诚意（多指宗教信仰）
憧憬：向往
藐视：轻视、小看
毫无顾忌：丝毫没有对人或对事不利而产生的顾虑
行径：行为、举动
栩栩如生：形容生动活泼的样子
诵读课文，整体感知
帮你把握课文
1、文题解读
本文选自加缪的《西西弗的神话》，文章题目就是作品集的名字《西西弗的神话》是一部短小的哲学随笔集，副题是“论荒谬”在加缪的哲学思想中，荒谬是作为起点而提出的，加缪从荒谬这个前提出发对人的心灵进行探索他认为：“伟大的作家必然是哲学家”如果说他的小说《局外人》是以文学形式对荒谬进行形象地描绘，那么《西西弗的神话》则是用哲学的语言对荒谬进行系统地论证《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷——这个圣徒就是加缪笔下的西西弗
西苑版《西西弗的神话》由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，杜小真长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解她的翻译清新流畅，准确可靠，一直是华语世界认识法国思想和法国文化不可或缺的重要途径
2、整体感知
《西西弗的神话》是一篇具有哲理性的随笔在加缪的笔下，西西弗是一位荒诞的英雄，并非是悲剧英雄西西弗拥有巨大的精神力量他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步重而均匀他清醒地知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但他只是激起了轻蔑，“没有轻蔑克服不了的命运”作者认为：人生是荒诞的荒诞的原因在于人们精神和世界的分离人有希望，就会走向悲剧面对悲剧，人应该积极的生活
助你弄清结构
全文共有十个自然段，可以分为三部分
第一部分（第1段） 简介西西弗的神话
第二部分（第2—3段）别人对西西弗的评论
第三部分（第4—10段） “我”对西西弗的评论：西西弗是个荒谬的英雄

自己来鉴赏
甲生：最深刻的启示
人在荒诞的环境中要自我坚持，永不退缩，保持乐观的精神和幸福感、满足感
乙生：感悟西西弗的幸福
加缪通过他的人生哲理给我们描绘了一幅人生的图画：风尘仆仆的西西弗受诸神的惩罚把巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又重新从山上滚下山去，西西弗又走下山去，重新把石头推上山顶诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更加严厉的惩罚了但是西西弗坚定地走向不知尽头的磨难，他意识到自己荒谬的命运，他的努力不复停歇，他知道他是自己命运的主人，他永远前进他的行动就是对荒谬的反抗，就是对诸神的蔑视他朝着山顶所进行的斗争本身就足以充实一颗人心西西弗对荒谬的清醒意识“给他带来了痛苦，同时也造成了他的胜利”应该认为，西西弗是幸福的
丙生：含着微笑的悲歌
但西西弗的命运毕竟应该说是悲剧，只不过悲剧从本质上讲是对苦难的反抗从这点上讲，加缪不愧是法国当代的伟大思想家他观察世界及命运的眼光是那样犀利、冷静，近于残酷；但对人生，对大自然却充满无比的激情和热爱，他认为，为了这个热爱，就必须历尽苦难因为痛苦和幸福本来就是同一大地的两个产儿，荒谬是能够产生幸福的这里，我不禁想起加缪的老师和挚友让&8226;格勒尼埃在《加缪全集》第一集的前言中的一段话：“很难把加缪列到伊壁鸠鲁和芝诺之中，虽然这两个流派是那样地吸引过他——前者是由于身体学说，后者则是由于精神学说然而，加缪的伊壁鸠鲁主义是社会的，他的斯多噶主义则是微笑着的”加缪在《西西弗的神话》中咏唱的的确是一首“含着微笑的悲歌”
丁生：另类感悟玩世不恭的西西弗
按照加缪的说法，西西弗斯是一个“藐视神明、仇恨死亡、对生活充满激情 的”英雄，在某种程度上，加缪是对的古人笔下的西西弗斯曾经“死死扼住死神喉咙”，让地狱变得一片凄凉但我觉得与其说西西弗斯是一个英雄，不如说 他是一个玩世不恭者我甚至怀疑西西弗斯之所以意欲战胜死神仅仅是为了看一 看地狱中荒凉寂寞时的样子他热爱凡世，为了在人间多逗留了几年第三次被投入地狱，这是他受到巨石之刑的直接原因而这种对凡世的热爱与英雄主义并不 相干，中国历史上同样有着许多并西西弗斯并不逊色的玩世不恭的天才，比如刘 伶和苏东坡，作为凡人，他们无法触及死神，他们在纵情山水和美酒中愚弄死神以及他们自己
课时详解2
精读课文，品析鉴赏
一位荒诞的英雄
在加缪的笔下，西西弗是一位荒诞的英雄，并非是悲剧英雄
西西弗拥有巨大的精神力量他是一个注定要失败的与命运抗争的人，他没有怨恨，没有犹豫，不存有任何希望他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步重而均匀他清醒地知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但他只是激起了轻蔑，“没有轻蔑克服不了的命运”
西西弗对人生命运的态度
西西弗的命运就是人的命运，西西弗的态度就是人对命运应该采取的态度人必须认识到他的命运的荒诞并以轻蔑相待，这是一种苦难的人新的出路有希望，就会有喜悦和痛苦；而有洞察力，就可以把喜悦和痛苦变为同一个东西有了这种洞察力，人就可以在奋斗的过程中发现幸福，而不是把希望寄托于无法把握的终点失去希望，决非绝望，西西弗的幸福是在过程中，在与大石同处的时侯，而不是在顶峰大石停留的时候“幸福和荒诞是同一块大地的两个儿子”“征服顶峰的斗争本身足以充实人的心灵，可以设想，西西弗是幸福的”
而反抗、自由、激情、幸福终于成了加缪荒诞命题的湖泊人道主义没有希望并非绝望，人的唯一财富是生命，而生命是必然要消失的，又是可尽量开发的人应该而且能够在这个世界上获得生存的勇气，甚至幸福“荒诞”，要确认自己的界线的清醒的理性要拒绝永恒，但要肯定人世间的美和生命的欢乐
总之，要活下去，要在荒诞的沙漠里幸福的活下去，幸福的歌唱！
感悟文章的写法
1、 极富逻辑的论证
本文是哲学随笔，意在阐明一种哲学思想有条不紊、极富逻辑的论证，使哲学思想系统而完整开头用凝重而不失优美的语言叙述了西西弗的神话传说，感悟到“无效劳动”的荒谬由此类比人类的工作，指出世界是荒谬的哲学观点在荒诞的世界里，意识使人产生痛苦的同时也能给人以快乐荒谬之人应该藐视痛苦，获得精神快乐，超越生命，那么人就能走进自己的生活，获得人生的充实，这样的人是幸福的文章不枝不蔓，条分缕析，逻辑严密，观点明确
2、 生动形象的语言
一般的，哲学论著讲究严密的理论推理，语言往往抽象晦涩本文虽是哲理随笔，但文笔流畅优美，语言生动形象
西西弗重新领略流水、阳光的抚爱，重新触摸那火热的石头、宽阔的大海，“面对起伏的山峦，奔腾的大海和大地的微笑他又生活了多年”作者写西西弗的感受，形象生动地体现出西西弗对生活、社会的激情即人类对生活和社会的激情“在西西弗的身上，我们只能看到这样一幅画：一个紧张的身体千百次的重复一个动作，……他于是又向山下走去”这段描写和议论，又让我们清晰地认识到西西弗的“无效劳动”的荒谬性，即人类的荒谬性
另外，“俄狄浦斯”、“年轻姑娘鲜润的手”、“太阳”、“阴影”、“黑夜”都是形象的说法
课时详解3
联系实际 拓展延伸
文本品味鉴赏
1、 作者为什么说西西弗是荒谬的英雄？
甲生：一个紧张的身体千百次地重复一个动作：搬动巨石滚动它并把它推向山顶我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊经过被渺渺空间和永恒时间限制着的努力后，目的就达到了西西弗于是看到巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚落，而他必须把这巨石重新推向山顶，他于是又向山顶走去
这就是加缪笔下的西西弗，一个荒谬的英雄因受诸神的惩罚，他清醒地认识到自己荒谬的命运——这种不可能成功、无效无望的劳动而他并没有悲叹，并不屈服，他坚定地走向山顶，走向那不知尽头的磨难西西弗是幸福的，他永远前进，这种行动就是对荒谬的反抗，就是对诸神的蔑视而他自己的行为本身就是荒谬的
乙生：作者认为世界本身是荒谬的，表现在人们总是重复单调的工作吃饭、工作、睡觉；睡觉、吃饭、工作；星期一、星期二、星期三、星期四……循环往复，单调乏味西西弗的“推石”劳动和现实的人们的劳动一样所以说他是 “荒谬的”说他是 “英雄”是因为西西弗能与荒诞的命运抗争
丙生：他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价人们并没有谈到西西弗在地狱里的情况创造这些神话是为了让人的想象使西西弗的形象栩栩如生在西西弗身上，我们只能看到这样一幅图画：一个紧张的身体千百次地重复一个动作：搬动巨石，滚动它并把它推至山顶；我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥士、抖动的肩膀，沾满泥士的双脚，完全僵直的胳膊，以及那坚实的满是泥士的人的双手经过被渺渺空间和永恒的时间限制着的努力之后，目的就达到了西西弗于是看到巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下，而他则必须把这巨石重新推向山顶他于是又向山下走去正是因为这种回复、停歇，我对西西弗产生了兴趣这一张饱经磨难近似石头般坚硬的面孔已经自己化成了石头！我看到这个人以沉重而均匀的脚步走向那无尽的苦难这个时刻就像一次呼吸那样短促，它的到来与西西弗的不幸一样是确定无疑的，这个时刻就是意识的时刻在每一个这样的时刻中，他离开山顶并且逐渐地深入到诸神的巢穴中去，他超出了他自己的命运他比他搬动的巨石还要坚硬
2、 美文欣赏
加缪：年轻一代的良心
他是与文学沙龙、文学名人、荣誉、勋章保持距离的“局外人”，但他的思考却深入到了现代社会的腹地
2000年1月4日是加缪去世40周年纪念日，法国及世界各地都举行了隆重的纪念活动，以缅怀这位曾给世界青年人带来无数希望、被几代青年人视为“兄长”的天才作家国内最早推出加缪作品集的漓江出版社最近又出版了洋洋60万言、并配有10多幅照片的《加缪传》该传记以详细的资料、生动的语言，揭示了加缪的成长历程、创作历程、生活历程和心路历程
虽然加缪说过“世界不是我的敌人，我的童年是幸福的”，“贫穷对我来说从不是一种痛苦”，但加缪在其作品中不止一次地描叙这种苦难加缪的父亲在加缪10个月时便在第一次世界大战中负伤身亡，使他“从来没有与那位素不相识的父亲哪怕是从理论上接近过”，使他一辈子都有一种解不开的父亲情结外祖母粗暴、傲慢、专横，对孩子非常严厉，有时甚至用牛筋鞭子抽打他们，一点也不善良温柔的好母亲却不知道怎么疼爱孩子，结果也是麻木不仁，只能眼睁睁地看着孩子们被打“家”在加缪的眼里成了“一个贫穷、肮脏、令人厌恶的地方”，在那里，“苦难代替了团结”读完小学后，外祖母要加缪去做工，赚钱贴补家用，后来多亏小学老师日尔曼上门劝说，加上他的鼓励和帮助，加缪考取中学奖学金后，才得以继续完成学业，为日后进入大学深造以及从事创作奠定了基础
加缪的结发妻子西莫娜曾是阿尔及尔全城追求者最多的姑娘，但由于有痛经的毛病，从14岁开始，她就注射吗啡，慢慢上瘾为了获得她需要的毒品，她常常去勾引年轻的医生加缪以为结婚后能治愈她，可她恶习不改，继续吸毒，服饰、行为也非常荒诞，被加缪的朋友说成是“从《恶之花》中走出来的女人”，加缪烦恼不安，西莫娜也越来越冷淡，最后两人的关系恶化，无法挽回很难说加缪与西莫娜的奇异生活对他日后的创作产生什么后果，在他当时与后来的作品中，他都竭力避免任何与妻子相似的人物可婚姻失败却对他的人生产生了巨大的影响，他一再承受着失败婚姻带来的伤痛和孤独的冲击从此，他那种异乎寻常的傲慢、过分的敏感和“非洲人脾气”暴露无遗，成了一头“有非凡勇气和傲慢灵魂的斗牛”为了报复西莫娜使他蒙受的创伤，他拒绝与一切女性保持持久专一的关系，成了一个勾引女性同时蔑视女性的“唐璜”只是到了很久以后，他才找到那个“具有灵魂、能与之做爱、与之交流、一起散步”的终身伴侣，她就是那位聪明漂亮的奥兰姑娘弗朗辛
1942年，加缪离开阿尔及利亚前往巴黎，开始为《巴黎晚报》工作，然后在伽里马出版社做编辑，秘密地活跃于抵抗运动中，主编地下刊物《战斗报》抵抗精神给他带来了光环，战后他成了一名年轻的英雄在战后的年代里，他办的《战斗报》是呼唤改革的那一代人的精神导向萨特在谈到加缪这一时期不可思议的个人魅力时，说这是“个人、行为、作品令人钦佩的结合”似乎没有哪一位作家能比他更能给世界青年人带来更多的希望加缪也不躲避任何战斗，他反对歧视北非穆斯林，后来又向西班牙流放者、斯大林的受害者、青年叛逆者、为理想拒服兵役者伸出援助之手，并成了他们的朋友瑞典文学院在向他颁发诺贝尔文学奖时，说他是反专制作家中最投入的一位这一时期，他的许多重要作品，小说《局外人》、《鼠疫》，哲学随笔《西西弗神话》和长篇论著《反抗者》问世，《局外人》使他一举成名，《鼠疫》使他的荣誉与日俱增，在国际上获得了声望也是在这个时期，他与萨特从朋友变成了敌人
1957年12月10日，瑞典文学院将诺贝尔文学奖授予加缪，因为他“作为一个艺术家和道德家，通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视，形象地体现了现代人的道德良知，戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人类存在的最基本的问题”加缪获奖比任何诺贝尔文学奖获得者所引起的争议都多，因为他在法国意识形态的左派和右派中都树立了激烈反对的敌人不过，还是有许多令人尊敬的法国作家站出来为他说话，马丁&8226;杜伽尔称加缪有坚强的意志，能超越挫人意气的痛苦；莫里亚克称赞他是年轻一代的良心英美国家则对他的获奖表示欢迎，《纽约时报》称：“这是从战后混乱中冒出来的少有的文学之声，充满既和谐又有分寸的人道主义声音”《时代》周刊也高度赞扬他的人道主义精神
加缪曾说：“在我看来，没有什么比死在路上更蠢的了”命运之神却跟他开了个玩笑，偏偏让他死于车祸1960年1月4日，他坐在米歇尔&8226;伽里马的汽车上，由于下雨路滑，汽车撞在了路边的树上，加缪被抛向后窗，脑袋穿过玻璃，颅骨破裂，脖子折断，当场死亡他罹难的消息迅速传遍了世界，尽管法国广播电台当时正在闹罢工，罢工委员会仍同意播放5分钟的哀乐以悼念加缪世界各国的报纸也纷纷在头版头条刊登加缪车祸身亡的消息1月5日《纽约时报》的社论说：“加缪在荒诞的车祸中丧身，实属辛辣的哲学讽刺因为他思想的中心是如何对人类处境做出一个思想深刻人士的正确回答……人们毫不感到意外，我们的时代接受了加缪的观点血腥的再次世界大战，可怕的氢弹威胁，这一切使现代社会能够接受加缪严肃的哲学，并使之长存于人们的心中”
如今40年过去了，人们没有忘记他，人们也不会忘记他，越来越多的人在研究他的著作与思想，研究成果也遍及世界各地他的成名作《局外人》也一再重版，印数突破千万册加缪在世的时候由于是一个在贫穷、普通的家庭里长大的孩子，始终与文学沙龙、文学名人、荣誉、勋章保持距离，因而常被痛恨他的人贬低，孤独之时他总对他的一个知己说：“但愿他们了解真正的我”
课时作业
基础知识与运用
1．给下列句中加点的字注音
埃癸（）娜 朱庇（）特 黑黝黝（） 扼（）住 渺渺（）
衰竭（） 停歇（） 虔（）诚 藐（）视 荒谬（）
2.解释词语
荒谬：
虔诚：
憧憬：
藐视：
毫无顾忌：
行径：
栩栩如生：
3.填空
阿贝尔·加缪（19131960）， 著名的小说家、戏剧家和理论家， 主要代表人物之一他的成名作是1942年发表的小说 1957年，由于“他的重要文学创作以明彻的认真的态度阐明我们同时代人的意识问题”荣获 文学奖
4.根据课文，选择恰当的词语填空
诸神 西西弗不停地把一块巨石推上山顶， 石头由于自身的重量又滚下去诸神认为再也没有比这种无效无望的劳动更为 的惩罚了
A 处罚 而 严厉 B 惩罚 但 厉害
C 惩治 而 严格 D 处治 但 严重
5, .选出不属于古罗马神话的一项
A 墨丘利 B普洛托 C阿索玻斯 D朱庇特
6.选出文学常识不正确的一项
A.古希腊悲剧作家素福克勒斯根据俄狄浦斯的传说，写有悲剧《俄狄浦斯王》
B.陀思妥耶夫斯基（1821—1881），19世纪法国小说家，代表作《罪与罚》基里洛夫是他的长篇小说《群魔》中的人物
C.荷马，古希腊人，《荷马史诗》的作者大约生活在公元前9到8世纪
D.萨特，法国作家、哲学家，法国战后重要文学流派存在主义的倡导者他的代表作《恶心》
7.选出标点符号使用错误的一项
A.他于是毫无顾忌的发出这样震撼人心的声音：“尽管我历尽艰难困苦，尽管我年逾不惑，我的灵魂深邃伟大，因而我认为我是幸福的”
B.人们要发现荒谬，就不能不想到要写某种有关幸福的材料“哎，什么！就凭这些如此狭窄的道路？”
C.荒谬的人说：“是”，但他的努力永不停息
D.荷马说，西西弗是最终要死的人中最聪明最谨慎的人
8.下列新闻标题中，语意明确的一句是
A．数百位死难者的亲属出席了隆重的葬礼
B．近期汇市美元对日元的比价有小幅攀升
C．教师节中老师希望学生别送礼品送祝福
D．这是名模孙燕摄于2002年11月的照片
综合学习与探究
一、高考链接
9.下面两题都是春联的上联，请选择其中一题对出下联（4分）
第一题
①处处春光好
②一代园丁乐
第二题
东风送暖大江南北春光好
二、拓展应用
10.为了使新闻播报更加平易自然，编辑准备在每条新闻之间加上一些承上启下的话请你帮助他们在下面三条新闻之间，设计两段这样的话要求衔接自然，转换巧妙（6分）
①沈阳人要不了多久将有第二个“身份证”，因为沈阳市公安局将把市民的指掌纹集中起来，建立全民指掌纹数据库（《华商晨报》）
②上海市灾害天气预警信号发布制下月开始实施，凡遇有台风、暴雨、高温、低温等灾害性天气，上海市中心气象台将统一发布预警信号，以便市民及时调整衣食住行等活动计划（《解放日报》）
1.给下列句中加点的字注音
埃癸（guǐ）娜 朱庇（bì）特 黑黝黝（yǒu） 扼（è）住 渺渺（miǎo） 衰竭（jié） 停歇（xiē） 虔（qián）诚 藐（miǎo）视 荒谬（miù）
2. 荒谬：极端错误，非常不合情理虔诚：恭敬而有诚意（多指宗教信仰）憧憬：向往藐视：轻视、小看毫无顾忌：丝毫没有对人或对事不利而产生的顾虑行径：行为、举动栩栩如生：形容生动活泼的样子
3.法国 存在主义 《局外人》 诺贝尔
4.A
5.C
6.B
7.C
8. 答案：B A项可以理解为“一名（或多名）死难者的数百位亲属出席了隆重的葬礼”或“数百位死难者的众多亲属出席了隆重的葬礼” C项可以理解为“教师节中老师希望学生不送礼品也不送祝福”或“教师节中老师希望学生不送礼品只送祝福” D项可以理解为“这是名模孙燕于2002年11月给别人拍摄的照片（或拍摄的风景照片）”或“这是别人给名模孙燕于2002年11月拍摄的照片”


9. 参考答案：家家气象新 九州桃李荣 雨露滋润长城内外气象新
10. 参考答案：①现代信息技术为公安系境提供了方便；而生活在信息时代，老百姓的日常生活也变得更加方便了《解放日报》报道： ②今天的好消息还不只是这些下边关于扑灭禽流感疫情的消息，想必是大家更关注的据新华社报道：

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《原毁》教案
教 学过 程
学生归纳主题：本文从待人、对己两个方面，通过古今“君子”的对比，指出他们的不同表现和态度，进而得出“怠”与“忌”乃是毁谤根源的结论，谴责了“今之君子”习于毁谤的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪风，有助于国家的治理。
二、深入探究
1.讨论一：韩愈认为产生毁谤的根源在于怠与忌。你有不同看法吗，生活中的诽谤难道仅仅因为怠惰或忌妒，还有没有其他原因呢？
（此环节，尽量引发学生深入探究，但要注意引导学生树立正确的道德观：律己严格，待人宽和。）
2.讨论二：千年之前，韩愈写此文是为针砭时弊，那现在，在我们身边是否也存在毁人扬己的现象，谈谈你的看法。
三、写作提升
1.思考：读完此文，这篇文章在句式结构上给你留下最深印象的是什么？
明确：对比、比排式；反问句式。
追问：找出课文中这样的句子，思考这样的句子能使文章收到什么效果？
① 对比、比排句式
明确：取其一不责其二……，恐恐然……
举其一不计其十……，恐恐然……
不若是，强者必怒于言，……
不若是，强者必悦于言，……
效果：并列双行的对比排比句式，让议论气势充沛，纵横开合。
② 反问句式
明确：是不亦责于身者重以周乎！
不亦待于人者轻以约乎！
不亦待其身者已廉乎！
是不亦责于人者已详乎！
效果：小结前文，加强语气，句式相似，形成呼应，使论证更加有力，文章更加严谨。
2.课堂训练：用对比比、排或反问手法论证 “合适的位置”的观点。
参考示例：
屈原怀抱一腔报国之情，投身汩罗，成为一缕英魂，我们能说这是悲哀的吗？也正是屈原这样，才使他的赤诚留传人间，使他得到解脱。
陶渊明采菊东蓠下，过着隐士般闲适的生活，我们能说这是悲哀的吗？也正是归隐田园，才使他的清白永存人间，不与官僚同流合污。
魏征辅佐李世民，做一位忠诚的臣子，我们能因为他是前朝臣子而认为他不义吗？也正是继续进谏，才使他千古扬名，才成就 “贞观之治”。
合适的位置能使你的生命升华，合适的位置能使你干出一番伟业。
——《寻找合适的位置》
四、课堂小结
韩愈文章，人们称作“奇”，说他的散文奇特而不平凡。我们通过对本文的学习，也确实见识了韩愈这篇议论性散文的不平凡之处，既懂得了待人待己之道，又学习了他文章结构严谨、气势磅礴的特点，对我们今后的写作很有帮助。
五、作业
1.写一篇材料议论文，尝试使用本文的论证结构和语言气势。
2.比较阅读：阅读《师说》《进学解》，体会韩愈论说文结构严谨的特点。
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《变形记》学案
一、简介
　　1、作者介绍
　　弗兰茨·卡夫卡（1883-1924），奥地利小说家，与法国马塞尔·普鲁斯特、爱尔兰詹姆斯·乔伊斯等并称西方现代主义文学的先驱和大师。他的短篇小说《变形记》等和长篇小说《审刺》《城堡》和《美国》影响很大，被誉为“20世纪最优秀的作家之一”，认为“他与我们时代的关系最最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系”。
　　卡夫卡出生在一个中产阶级家庭，父亲是犹太籍百货批发商人，专横、粗暴，是家庭的“暴君”。卡夫卡取得法学博士后在一家意大利保险公司工作。1917年开始患结核病，只活了41岁。曾三次订婚，又三次主动解除婚约，一生未婚。
　　卡夫卡自幼喜爱文学，阅读和研究大量文学和哲学著作。他对中国的文化怀有特殊的兴趣，有人说他是“西方唯一中国式的作家”，他钻研过中国哲学，喜爱李白、杜甫、白居易的诗歌。
　　2、作品特色介绍
　　卡夫卡的作品表现了“异化”和“悖谬”的哲学命题。“异化”指“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治”（马克思语）。《变形记》则描写了资本主义社会的“异化”现象，人创造的“物”如金钱、机器、生产力方式，作为异化的统治人的力量同人相对立，它们操纵人，人成了不能支配自己的奴隶，也就是“非人”，“非人”与动物有何区别？变成“甲虫”也就很自然了。把虚幻的离奇荒诞现象和现实的本质真实结合起来（用现实主义手法写非现实主义的内容），这就构成了“卡夫卡式”的小说。
　　“悖谬”指“一个事物两条逻辑线的相互矛盾与抵消”，如《变形记》中的格里高尔对父母和妹妹有着深深的亲情，可是变甲虫后，他的亲人着急的是他不再能为家挣钱，甚至成了“家丑”和“家庭负担”，于是谁也不同情他、怜悯他，要把他“弄出去”，他在孤独中悄然死去，倒使家里人如释重负，开始“新的生活”。
　　卡夫卡的小说具有荒诞性的特色，表现在情节与人物行为上出现违反常情与理性的情况，但其中又包含真实性，即从社会现象来看，又是正常的、可能的、现实的。如“突变甲虫”事，既符合“突发事件”的社会现象可能性，又符合资本主义社会在机器生产生存竞争高压下，人被异化，人性异化，人际关系异化的社会现实的本质真实性。此外，在整体的荒诞情节中，又有细节真实和心理真实的内容。如变甲虫后的行动，符合甲虫习性；而思想情感与人物相合。
　　3、时代背景
　　第一次世界大战和第二次世界大战前后，许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活困苦。一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的，他们著书批判资本主义的人际关系，批判摧残人性的社会制度，现代主义文学产生了。现代主义文学作品反映了资本主义社会的黑暗，人际关系的冷酷，人对社会的绝望，艺术上使用极夸张以至怪诞离奇的表现手法，描绘扭曲的人性，表现人的本能和无意识的主观感受，开掘个人的直觉、本能、无意识、梦幻等言行心理。
　　《变形记》创作于1912年，发表于1915年，课文节选了原小说的一半内容。
　　二、课文内容
　　1、内容结构
　　小说分三部分（用一、二、三标明）。
　　第1部分，写格里高尔变甲虫，惊慌而忧郁；父亲发现后大怒，把他赶回卧室。
　　第2部分，写格里高尔成了全家的累赘，父亲、母亲、妹妹对他改变了态度。
　　第3部分，写家人忍受不了格里高尔这个负担，妹妹提出把他弄走；格里高尔又饿又病，陷入绝望而死，家人开始过新生活。
　　2、情节线索
　　情节的发展由两条线索交互展开。
　　格里高尔的线索：变甲虫——成累赘——绝望死
　　家人的线索：惊慌同情——厌弃憎恨——解脱喜悦
　　3、人物形象
　　主人公格里高尔是个当时社会的小人物，父亲破产，母亲生病，妹妹上学，沉重的家庭负担和父亲的债务压得他喘不过气来。他拼命干活，在公司受老板的气，指望还清父债后辞职。对父母，他是孝子；对妹妹，是好哥哥；对公司，他是好职员。变甲虫，他还为还父亲债担忧，眷恋家人，甚至为讨父亲欢心而艰难地爬回卧室。这样善良，厚道而又在责任感的人，最终被亲人抛弃。格里高尔的悲剧是令人心酸的，具有丰富的社会内涵。
　　4、主题
　　通过格里高尔“变形”前后的经历以及家人亲情的变化，批判了当时社会生活对人的异化、人性的异化、人际关系异化的社会现实。
　　5、写作特点
　　体现了“荒诞性”包含“真实性”的特点。具体分析见前“作品特色介绍”。
　　作文题：
　　以“偶然”为话题写一篇作文，800字以上。
不如一只蚊子
高三（8）邹菁菁
　　先说说：“蚊兄”的光辉事迹吧，在一个漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香熏得晕头转向，不知所之，唯有他清醒地找准目标，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。
　　可为什么被叮了，我还是称他“蚊兄”呢？因为我想到：有时自诩为天地之王的人类，竟还不如一只蚊子。
　　可不是嘛！巴尔扎克就说了：“第一个形容女人像花的人是聪明人，第二个再这样形容的是傻子。”可人类中这样的傻子实在不少，人家做什么，他们就做什么。于是书店中常掀起一阵阵“科普潮”、“米兰·昆德拉潮”、“老庄潮”，可买回家后，又有多少人真正静下心来去品味书中真谛呢？于是在电视上我们就能看到一群群疯狂的“追星族”，对明星们简直是五体投地一般崇拜。于是在街上就常有密密麻麻的围观者，他们有时甚至在犯罪面前也只是看客，没有人愿意见义勇为。这些人确实不如我的“蚊兄”。
　　吠形吠声也就罢了，因为要改正并不难。只需做之前先扪心自问：这样做是否出于本心。
　　然而，我的“蚊兄”的最可贵之处是：不在蚊香中迷失自己。换成人类的词汇，即：不在错误的气氛中迷失。
　　“气氛”实在是个可怕的词。因为什么事一旦成了气氛，做的人就不止一百二百，而是几乎人人如此了。而万一这气氛不幸是错误的，那么后果用“误国误民”形容不为过。在这种错误的气氛中保持独立清醒的人是大英雄，而火上浇油且乐此不疲的人是败类。
　　屈原说：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”；鲁迅不但自己清醒，且用自己的一枝笔去唤醒国人；拉斐尔画出人类的美，让人们从仰慕天神转而仔细审视自身的美。 他们都是在错误的气氛中站得住并且努力抗争的真英雄。
　　日军侵华时，有军官以杀人取乐，还展开杀人竞赛。他们失去人性，视人生命如同草芥。日本军队中竟没有人以此为耻，更不用说制止暴行。在当今和平年代，仍有很多日本人受蛊惑，大放反华厥词。像这般的人不会独立思考，真是可恨、可悲、可怜。恐怕连我的“蚊兄”也瞧不起他们。
　　在错误的气氛中保持一颗清醒的头脑，我认为这是人最可贵的品质了。随波逐流，代价一定是惨重的。
　　我们人应该常想一想：自己是不是连一只蚊子也不如？
　　[评语]：这篇作文写得很机智。从挨蚊子叮一口想到这个“蚊兄”“独醒”，进而联想到世上之人无主见随波逐流，人云亦云，亦步亦趋之现象，批驳此类人“连一只蚊子也不如”。文笔很老辣，亦非一日之功。
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铸剑同步练习
【达标演练】
1. 下列加点的字读音有误的一项 （ ）
A水瓮 （wèng） 咻咻 （xiū） 旌（jīng）旗 咀嚼(jué)
B杳(yǎo)无消息 撮（cūo）开 剑戟 （jǐ） 青苔（tái）
C剑靶 （bǎ） 雉堞 （dié） 干瘪 (biē) 擎(qíng)起
D仇雠 (chóu) 弓弩 (nǔ) 鸱鸮 (chī xiāo) 打诨(hùn)
2.下列词语中没有错别字的一项是 （ ）
A瓮壁 辩别 骤然 面面相觑
B起粟 迭好 掘开 不共戴天
C鳞伤 径奔 背脊 山呼海啸
D排衙 惶骇 胡疑 言不由衷
3.从修辞角度看，与其他句子不同的一项是 （ ）
A眉间尺忽然全身都如烧着猛火，自己觉得每一枝毛发上都仿佛闪出火星来。
B后面远处有银白的条纹，是月亮已从那边出现；前面却仅有两点磷火一般的那黑色人
的眼光。
C待到近来时，那人的衣服却是青的，须眉头发都黑；瘦得颧骨，眼圈骨，眉棱骨都高高地突出来。
D随着歌声，水就从鼎口涌起，上尖下广，像一座小山，但自水尖至鼎底，不住地回旋运动。
4.下列各句中，标点符号使用错误的一项是 （ ）
A“只要你给我两件东西。”两粒磷火下的声音说。“那两件么？你听着：一是你的剑，二是你的头！”
B 偷空在宫外闲游的两个小宦官，刚刚回来，一看见宫里面大家的愁苦的情形，便知道又是照例的祸事临头了，一个吓得面如土色，一个却像是大有把握一般，不慌不忙，跑到国王的面前，俯伏着。
C那少年也向他看了一会，不觉慢慢地松了手，溜走了；那人也就溜走了；看的人们也都无聊地走散。
D“阿呀！我的大王呀！”王后，妃子，老臣，以至太监之类，都放声哭起来。但不久就陆续停止了，因为武士又捞起了一个同样的头骨。
5. 《铸剑》中的眉间尺对老鼠忽憎忽怜，说明他的性情 （ ）
A.刚愎　 B.胆怯　 C.大度　 D.优柔
6. 有关鲁迅《铸剑》的解说，有误的一项是 （ ）
A.《铸剑》选自历史小说集《故事新编》。其中包括《奔月》、《铸剑》、《出关》、《理水》、《采薇》等文章。
B.《铸剑》取材于《列异传》、《搜神记》、《吴越春秋》、《赵绝书》。鲁迅在原文仅有的二百多字的基础上，“只给铺排，没有改动”，却演绎了一曲富有新的现代精神的复仇故事。
C.小说中“剑” 既是经过高温高压锻炼的、纯青的、透明的、冰也似的复仇之剑，也
是小说主人公“黑色人”的精神象征。
D.小说“复仇”主题鲁迅式的开掘与展开，是在三头相搏时开始的，其场面描写诡奇而绚丽，充满了丰富的想象力。
7. 有关《铸剑》正确的说法是 （ ）
A.有两个高潮，前一个高潮是“铸剑开炉”。
B.有两个高潮，后一个高潮是“三头相搏”。
C.有两种调子：悲壮与嘲讽，崇高与荒谬。
D.有两种调子：主客问答，抑客扬主；主人的崇高，客人的荒谬。
8. 黑色人要用眉间尺的头与剑去复仇，比较正确的理解应该是 （ ）
A.要战胜强大于己的敌人，就要用诡计取得胜利。
B.要向敌人复仇，应先向自身复仇，与旧的自我决裂。
C.骗取王的信任，表明自己已杀了王的敌对者。
D.黑色人骗取眉间尺的信任，为自己复仇。
9.填空
①鲁迅的小说集有 、 ，散文集有 、 等。
②鲁迅的杂文集主要有 、 、 、 、 、
。
【能力提升】
（一）当最末次开炉的那一日，是怎样地骇人的景象呵！哗拉拉地腾上一道白气的时候，地面也觉得动摇。那白气到天半便变成白云。罩住了这处所，渐渐现出绯红颜色，映得一切都如桃花。我家的漆黑的炉子里，是躺着通红的两把剑。你父亲用井华水慢慢地滴下去，那剑嘶嘶地吼着，慢慢转成青色了。这样地七日七夜，就看不见了剑，仔细看时，却还在炉底里，纯青的，透明的，正像两条冰。
分析本段文字语言上的特点。
答： 。
（二）“活该！”他一想到夜夜咬家具，闹得他不能安稳睡觉的便是它们，很觉得畅快。他将松明插在土墙的小孔里，赏玩着；然而那圆睁的小眼睛，又使他发生了憎恨，伸手抽出一根芦柴，将它直按到水底去。过了一会，才放手，那老鼠也随着浮了上来，还是抓着瓮壁转圈子。只是抓劲已经没有先前似的有力，眼睛也淹在水里面，单露出一点尖尖的通红的小鼻子，咻咻地急促地喘气。
他近来很有点不大喜欢红鼻子的人。但这回见了这尖尖的小红鼻子，却忽然觉得它可怜
了，就又用那芦柴，伸到它的肚下去，老鼠抓着，歇了一回力，便沿着芦干爬了上来。待到
他看见全身，——湿淋淋的黑毛，大的肚子，蚯蚓似的尾巴，——便又觉得可恨可憎得很，
慌忙将芦柴一抖，扑通一声，老鼠又落在水瓮里，他接着就用芦柴在它头上捣了几下，叫它
赶快沉下去。
换了六回松明之后，那老鼠已经不能动弹，不过沉浮在水中间，有时还向水面微微一
跳。眉间尺又觉得很可怜，随即折断芦柴，好容易将它夹了出来，放在地面上。老鼠先是丝
毫不动，后来才有一点呼吸；又许多时，四只脚运动了，一翻身，似乎要站起来逃走。这使
眉间尺大吃一惊，不觉提起左脚，一脚踏下去。只听得吱的一声，他蹲下去仔细看时，只见
口角上微有鲜血，大概是死掉了。
他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。他蹲着，呆看着，站不起来。
在这段文字中，作者运用怎样的方法塑造人物形象？反映出人物怎样的性格？
答： 。
【拓展创新】
运用两种以上的描写人物的方法，写你熟悉的一个人物，字数在400字左右。
参考答案
1. C（“瘪”读biě）
2. C（A“辩别”应为“辨别”；B“迭好”应为“叠好”；D“胡疑”应为“狐疑”。）
3. C （白描，其他为比喻。）
4. B（“一个吓得面如土色，一个却像是大有把握一般”中逗号应改为分号。）
5. D
6. D.（小说“复仇”主题鲁迅式的开掘与展开，是在复仇完成以后开始的。）　
7. C
8. B
9.①《呐喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》
② 《坟》《华盖集续编》《而已集》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》
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《贝多芬百年祭》练习
[课前品韵]
上李邕 李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
作者：李白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪。五岁时随其父迁居绵州青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历，代宗宝唐元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。李白思想比较复杂，儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。李白存诗九百九十多首，这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩，有《李太白集》。
赏析：这首诗运用了两个典故，一个是《庄子·逍遥游》中的“大鹏”，大鹏是只神鸟，传说它其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。诗人开篇寥寥数笔，就勾画出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。另一个典故说的是孔子，“宣父”即孔子，唐太宗贞观年间下诏尊孔子为宣父。后生，指年轻人。孔子曾说：“后生可畏，焉知来者之不如今也 ”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明 男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！
李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦，史称李邕为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满，在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬，李邕是当时名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己，不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
[自主学习]
学习目标
掌握有关的文学常识；
识记文中的生字的字音字形，理解生词的词义；
概括课文各段的要点，理清课文的思路；
感受贝多芬的高尚人格和艺术创新精神。
学习重点：概括课文各段的要点，理清课文的思路。
一、作家作品介绍
萧伯纳（1856-1950），英国著名的戏剧家、散文家和社会活动家，一生完成剧作50多部。其戏剧创作深受挪威剧作家易卜生的影响，坚决主张艺术应当反映迫切的社会问题，反对“为艺术而艺术”。他的创作中，社会问题剧占有很大的比重，其中影响较大的有《_______________》《________________》《______________》等。
《鳏夫的房产》是萧伯纳的第一部剧作，主要写资产者萨托里阿斯拥有大量房地产，靠剥削贫民窟里的穷人为生，他的女儿、女婿也加人到这一行列中，用牺牲公共利益的来发财致富。
《华伦夫人的职业》的主题与《鳏夫的房产》相似，写华伦夫人在欧洲开妓院，她的女儿得知母亲的钱财来源后，脱离家庭，决心以劳动挣工资度日。
《巴巴拉少校》写大军火商的女儿巴巴拉参加宗教慈善事业，劝父亲放弃军火制造，改邪归正。但后来发现慈善组织原是她父亲这类人出钱兴办的，于是幻想破灭。
1925年萧伯纳获诺贝尔文学奖。
本文属于人物评论，评论人物形象的重点放在人物性格特征上，分析了人物外貌、言行等方面。
二、背景材料剖析
路德维希·凡·贝多芬（1770-1827)，_____国伟大的作曲家，维也纳古典乐派代表人物之一。贝多芬1770年12月16日生于波恩，1787年到维也纳就教于莫扎特。他在维也纳最初10年（1792一1802）的创作，比较著各的作品有《悲伤》《月光》和《克罗采》奏鸣曲及《第三钢琴协奏曲》等。1802年至1812年，他的创作进入了成熟时期，成为他的“英雄时代”。
贝多芬从1796年开始便己感到听觉日渐衰弱，在这样一个精神危机发展到顶峰时候，他开始创作他的乐观主义的《英雄交响曲》，在贝多芬一生的最后10年当中（1818一1827)，他在耳朵全聋、健康情况显著恶化和生活上受到挫折、精神上受到折磨的情况下，仍以巨人般的毅力创作了《第九（合唱）交响曲》，总结了他光辉的、史诗般的一生，展现了人类的美好愿望。
贝多芬于1827年3月26日在维也纳辞世。他死时没有一个亲人他身旁，但是在同月29日下葬时却形成了群众性的一个浪潮，所有的学校全部停课表示哀悼，有两万群众护送着他的棺柩。
贝多芬是世界艺术史上的伟大作曲家之一，他的创作集中体现了他那巨人般的性格，反映了那个时代的进步思想，他的革命英雄主义的形象可以用“通过苦难——走向欢乐，通过斗争——获得胜利”加以概括。他的作品既壮丽宏伟而又极朴实鲜明，他的音乐既内容丰富，又易于为听众理解和接受。
三、初读课文，整体感知课文内容，概括全文的内容与主题。
四、整理文中的字词
1、生字注音
倔（　）强　咆哮（　）（　）　滑稽（　）　诙谐（　）　悱恻（　）（　）
谨（　）守法度　不羁（　）　上溯（　）　伯辽兹（　）　管弦（　）
2、词语积累
咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也形容人的暴怒喊叫。
澎湃：比喻声势浩大，气势雄伟。
诙谐：说话有风趣，引人发笑。
缠绵悱恻：形容内心悲苦难以排遣。
法度：法律制度，法律；行为的准则，规矩。
不羁：不受约束。
玩世不恭：不把现实社会放在眼里，对什么事都采取不严肃的态度。
上溯：从现在往上推。
五、概括各段段义并理清课文思路。
六、在文中划出既饱含深情又充满哲理的句子。
［合作探究］
一、思考：作者认为贝多芬的音乐有怎样的力量和特点？
二、联系实际，今天我们怎么来看这位扼住命运咽喉的巨人？
［相关链接］
品味萧伯纳名言：
1、每个成功的男人后面都有一个女人；每个不成功的男人后面都有两个女人。
2、由于光速比音速快，所以我们听到人们开口之前，个个都显得很聪明。
3、金钱并非一切，还有信用卡呢。
4、成功是一个相对的概念，就看你怎么看，无怪乎成功人士大家都拿他当自家亲戚看。
5、对我来说，人生既没有美丽，也没有罗曼史。人生就是原来的面目。因，我预备以原来的面目接受人生。
6、如果你有一个苹果，我有一个苹果，将你的苹果给我，将我的苹果给你，那么你仍然只有一个苹果，我也仍然只有一个苹果；但如果你有一个思想，我有一个思想，将你的思想给我，将我的思想给你，那么你拥有了两个思想，我也拥有了两个思想。
7、人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
8、自我控制是最强者的本能。
9、生使一切人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。
10、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
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佛说：心中有佛，眼里就有佛
窗
澳 泰格特
灵宝市一中 张丽丽
1、人性的美与丑
2、精巧的构思
3、精练、含蓄的语言
读准字音
俯瞰
一泓
争相斗妍
气喘吁吁
咳嗽
胳膊肘
（ kàn ）
( hóng )
( yán )
( xū )
( zhǒu )
( sòu )
。
选择自己喜欢的方式读课文，然后简要复述小说情节。
知情节
开端：关系融洽
发展：从“享受”到“困扰”
高潮：见死不救
结局：光秃秃的一堵墙
析人物
我想评价 ，我认为他是一个___的人，因为 。（请结合课文内容分析）
近窗病人
远窗病人
乐观善良
热爱生活
道德高尚
自私虚伪
冷酷残忍
卑劣丑恶
对 比
之
心
灵
窗
析人物
你能找出文中运用的成语，并谈谈它们的作用吗？
品语言
他看到的只是光秃秃的一堵墙。
“欧·亨利”式结尾
当远窗病人看到光秃秃的一堵墙之后，他……
拓思维
“欧·亨利”式结尾
近窗病人
远窗病人
一座美丽的花园
一堵光秃秃的墙
乐观善良
热爱生活
道德高尚
自私虚伪
冷酷残忍
卑劣丑恶
对 比
之
心
灵
窗
卑劣丑恶的灵魂找不到亦美亦善的境界。
纯洁高尚的人格浇灌出绚丽多彩的春天。
小说内涵丰富，意蕴深刻，我们从中可以受到很多的启示，请你写出自己的阅读感言吧！
一扇小小的窗户，揭示了人性的美与丑，成为我们窥视灵魂、认识人性的了望台。让我们懂得了只有纯洁的心灵、高尚的人格才能浇灌出绚丽多彩的生命之花，才能幻化出充满生机的、美好、幸福的生活之景。如果一个人心中没有春天，那么他的眼中只能是一片荒漠。一个道德卑劣的人是不会找到亦美亦善的境界的。让我们在生活中，用至仁、至善、至美的心灵，用黑色的眼睛去寻找美丽的风景，把他送给我们身边的每一个人吧！愿我们的生活越来越美好！
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归去来兮辞·同步训练
　
1．下列四组词都有错误，其中有一个错别字的一组是
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A．延袭　 简练　 利欲薰心　 鸿篇巨制
B．誉写　 绵纱　 不加思索　 度日如年
C．敲榨　 发迹　 半身不遂　 鸠占鹊巢
D．蓝图　 亲怩　 乔妆打扮　 胸无成府
2．下列句子中加粗的成语，使用恰当的一句是
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A．我们不应该妄自菲薄自己的成绩，也不应轻易满足自己的成绩。
B．责任编辑敢对文字部分负责，书籍出版过程中的其他环节他就望尘莫及，无可奈何了。
C．县里下了死命令，限三天内将罪犯捉拿归案，违者严惩不贷。
D．小小说虽小，若认真琢磨，精益求精，也可以创作得独出心裁，玲珑剔透。
3．依次填入下列横线上的虚词，最恰当的一组是
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①贪图小利的人往往只看到自己的小圈子，打自己的小算盘，________看不到集体和国家的利益。
②________外面天寒地冻，风雪交加，他还是按约定的时间赶到了病人家里。
③家庭养花，________能美化环境，净化空气，________能陶冶人的情操。
A．进而　 不管　 既　 又
B．因而　 尽管　 既　 又
C．因而　 不管 　不仅　 而且
D．进而　 尽管　 不仅　 而且
4．选出不是比喻的一句
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A．美丽的南海之花——鼓浪屿，假如有十分姿色，三分姿色应该分给这朵朵白帆。
B．片中，婉怡是个托戏、衬戏、接戏的人物，演婉怡的我是排球场上的“二传手”，自己跳起来“扣球”就不对了。
C．五四时代介绍了一个易卜生，名声倒还好，今年介绍了一个肖伯纳，可就糟了，至今还有人肚子发胀。
D．军事家活动的舞台建筑在客观物质条件上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色、威武雄壮的话剧来。
阅读下面的文字，完成（5～8）题
美国明尼苏达大学的科学家最近报告说，维生素E有中和对人体有害的胆固醇的作用。
受试者在仅仅连续几天每天服用400至800个国际单位的维生素E之后，血液中一种名为低密度脂蛋白的胆固醇含量，就已降到了低于能够对动脉血管构成损害的水平以下，但胆固醇的代谢趋于正常。
低密度脂蛋白在血液中氧化后会转化成一种有害化学物质，损伤动脉内壁上的细胞，同时还造成斑块的聚焦，使血管变硬。
虽然早先其他研究显示维生素E和维生素C具有防止低密度脂蛋白氧化的作用，但明尼苏达的最新研究表明，只有通过维生素E的摄取才能获得这种对心脏血管的保护作用。同时，停止维生素E之后，相应的保护作用会很快消失。
目前，美国政府向公众建议的维生素E摄入量是每人每天25个国际单位，而该校的科学家认为，这种维生素的摄入量必须至少增加至400个国际单位，才能发生有利于保护心血管的化学反应。
5．维生素E能中和对人体有害的胆固醇是因为
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A．维生素E为酸性，胆固醇为碱性，相互作用后，胆固醇失去碱性。
B．维生素E跟胆固醇起作用后，产生其他物质，能使胆固醇的毒性消失。
C．维生素E可以使低密度脂蛋白氧化后不再产生有毒的物质，减轻胆固醇的毒性。
D．维生素E能防止低密度脂蛋白氧化，让胆固醇代谢趋向平衡。
6．对胆固醇代谢失调给人造成的危害，分析不当的一项是
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A．能造成动脉血管硬化
B．消除身体相应的保护作用
C．造成斑块聚集
D．损伤动脉内壁上的细胞
7．维生素E能中和对身体有害的胆固醇，这种相互作用属于
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A．生理反应　　　　　　　　　　　 B．生化反应
C．生物反应　　　　　　　　　　　 D．化学反应
8．下面几项是关于美国明尼苏达大学的科学家经过实验后得出的新看法，其中不属于他们新看法的一项是
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A．维生素E的摄入量每人每天至少应增加到400个国际单位，否则，就不能起到保护心血管的作用。
B．只有在服用维生素E期间，才能获得对心脏血管的保护作用。一旦停用，其保护作用就会消失。
C．低密度脂蛋白在血液中氧化后，会变成一种有害物质，使胆固醇增多。
D．维生素C能防止低密度脂蛋白的氧化作用的研究没有根据。
参考答案
　
1．C　 2．C　 3．B　 4．C（“肚子发胀”借代不舒服）
5．D　 6．B　 7．D　 8．D
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