岳麓版高中必修一历史2-6：雅典城邦的民主政治课件(36张PPT)

(共36张PPT)
第六课
雅典城邦的民主政治
秦始皇
雅典娜
雅典卫城雅典娜神庙
思考：罗马城不是一天建成的。
雅典的民主制度是从来就有的吗？
一
从君主制到民主制
1.从君主制到贵族制
古希腊进入文明社会之初，同很多国家一样实行君主制。但在公元前8-前7世纪时，各邦贵族推翻王权，以贵族制取而代之。
君主制与贵族制的比较
君主制
贵族制
职位
结论
专制、独裁
终身制世袭制
平等协商，集体领导，少数服从多数
任期制、选举制
君主制向贵族制的过渡，体现了政治制度的进步，为向民主制的过渡准备了条件。
权力
2
从贵族制向民主制的转变
背景：公元前7世纪末，雅典贵族与平民尖锐对立，平民准备以武力推翻贵族政权。贵族与平民斗争的焦点集中在债务奴隶的存废问题上。内战一触即发。
梭伦（约公元前638一前559），出生于贵族家庭；古希腊政治家，在雅典享有很高的声誉，深受平民的拥护。公元前594年，梭伦任执政官，立法实行政治、经济改革。这些措施打击了氏族贵族的势力，缓和了下层平民的不满。
梭伦
梭
伦
梭伦改革
2哪些改革内容得到了平民的支持？
3哪些内容实际上是贫民和贵族
之间的妥协？
1改革调和了贵族和平民之间
的矛盾吗？
克里斯提尼改革
公元前509年，平民领袖克里斯提尼当选为执政官，进一步实行民主改革，最终在雅典确立了民主制。
记载了放逐者名字的陶片碎块
陶片放逐法，又称“贝壳放逐法”，是古雅典民众大会中的一种特殊投票法，约创于公元前6世纪末克里斯提尼当政期间。每年举行特别公民大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数（通常认为是六千票），则被放逐国外十年，期满可回国，或提前召之回国，归还其财产并恢复其公民权。
梭伦
公元前594年改革
克里斯提尼
公元前509年改革
民主制度的建立——从梭伦改革
到克里斯提尼“陶片放逐法”
民主制度开始建立
民主制度最终确立
从贵族制到民主制
伯里克利
在一次公众演说中，雅典政治家伯里克利对民主政体作了本质的阐述：我们的制度被成为民主制度，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，无论何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由于他个人的才能。
二
雅典民主制
1.雅典民主制的基本特点
——人民主权与轮番而治
人民主权：政权不是在少数人手里，而是在多数人手里，即雅典的国家管理大权掌握在全体公民手里。
轮番而治：就是轮流统治与被统治，基本原则是平等的原则，每个公民可以是统治者也可以是被统治者。
2
雅典民主制下主要机构
机
构
产生方式
性质和职责
公
民大
会
五百人议事会
民众法庭
其他行政和军事机关
全体公民参加
抽签产生
抽签产生
选
举
产
生
公民大会的附属机构，休会期间最高权力代表。
最高权力机关。负责审议并决定一切国家大事。
日常司法机关。高级公职人员的任职资格，也由民众法庭终审。
不同部门行使不同权利
看图片
听故事
雅典公民大会会场
与讲演台遗址
雅典城邦为民主制政体，公民大会是其最高权力机关，该遗址反映了当时雅典政治的特点。
公
民
大
会
返回
雅典人帕帕迪是个雅典郊区的农民，今年（前399年），30岁，他是家庭中的男主人。今天他要去雅典参加公民大会，这个公民大会虽然每10天就开一次，严重影响帕帕迪干农活，但他还愿意去。
听故事：
我的问题
帕帕迪的妻子海伦也想跟丈夫去公民大会瞧瞧热闹，帕帕迪说不行。但实在拗不过妻子，两人一同前往。到了雅典公民大会的会场，大会还没有正式开始，会场像往常一样热闹，会场围着篱笆，设有十道门。在门口执勤的监察员看见帕帕迪夫妇，大声地冲着帕帕迪喊道，“喂！你的妻子不能来这地方。”到了雅典公民大会的会场，大会还没有正式开始，会场象往常一样热闹，会场围着篱笆，设有十道门。突然，门口执勤的监察员大声地对他们喊着“今天是公民大会，你的妻子不许入内。”
。
我的问题
大会第一项议程是投票选出民主防碍者。每个有投票资格的雅典公民，在自己选区的入口处领取一块陶片，陶片一人一块，写下名字后，他把陶片交给工作人员。帕帕迪不识字，他只好请旁边的一位体面的贵族写，写了谁也不知道。这次获票最多的是一个贵族库特森。他的名字一宣布时，整个会场一片欢呼雀跃，人们争相谴责他的不利国家的行为：“他以为自己曾在对波斯人的战争中立下了功劳，就居功自傲，现对国家大事从不关心，总是关心自己的个人利益。”一个公民愤愤地说。
我的问题
第二项议程是对是否进一步扩大海军规模进行辩论和表决。主持人首先宣布了发言人资格。事先已经有所准备的贵族们立刻分成两派，互相攻诘，这时帕帕迪的一个远房亲戚桑拉跳上讲演台，正准备要发表演说，突然听到下面一个声音：“这个殴打父母的不孝之子有什么资格在这儿发言？”原来是帕帕迪在揭发他，立即，在一场臭骂声中桑拉下了台。
我的问题
公民大会结束后，帕帕迪有资格参与法庭审判员的抽签（为什么？）倒霉的帕帕迪在参加第无数次抽签后，这一次终于如愿地抽中了黄豆而不再是黑豆，他兴奋得要跳起来（为什么？）他成为民众法庭6000名审判员中的一名，并加入了言论法庭，这个法庭共501人。他审判的对象是苏格拉底！！
我的问题
哲学家苏格拉底，现年70岁，被控犯有“不敬国神”、“另立新神”和“败坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再一次重申了自己的哲学观点。帕帕迪听不懂是什么意思，但他竟然听见苏格拉底说象自己这样目不识丁的人没有资格参加审判？！被邀怒了的帕帕迪决定举手投他有罪！参加审判的501位法官投票表决，以略过半数的281票通过有罪判决。苏格拉底拒不认罪，只是在朋友们的请求与担保下，才提出以三十个钱币的罚款作为刑罚，并表示他愿意为真理而献身。结果，第二次表决以360票通过了死刑判决。
“审判苏格拉底的自相矛盾和可耻的地方是，以言论自由著称的一个城市竟然对一个除了运用言论自由以外没有犯任何其他罪行的哲学家提出起诉。”
雅典民主的积极意义与局限性
思考以上材料
请简要概括
1
雅典民主的积极影响。
2
雅典民主的局限性。
总
结
君主制
民主制
贵族制
雅典民主制
雅典民主制的特点
雅典民主制下主要机构
人民主权
轮番而治
公民大会
五百人议事会
民众法庭
雅典民主的
意义与局限性
优越性
局限性
雅典城邦的民主政治
实行民主、开放政策的雅典，涌现出众多大思想家、大艺术家。但古代有些国家，如实行军国主义的希腊城邦斯巴达，实行君主专制的埃及王国、古巴比伦王国、亚述帝国、波斯帝国等等，极端缺乏这样的人才。这说明民主对一国思想文化的发展和繁荣具有重要影响。有趣的是，在中国的春秋战国时期，也曾涌现出诸多大思想家，呈现百家争鸣的活跃局面。
解析与探究
你能分析一下其中的原因吗？
写下你的看法，并与大家分享。
问题一：帕帕迪为什么愿意去？
提示：因为雅典民主政治生活津贴制度保证。为鼓励公民参政，大会向与会者发放津贴，起初为半天饭钱，后增加到一天半饭钱。
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问题二：帕帕迪的妻子为什么不能进入会场？
（提示：女人、儿童、外邦人、奴隶不是雅典公民，无权参加公民大会）
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问题三：这项议程属于雅典民主政治的什么内容？由谁创立这项制度？你如何评价它？
（提示：陶片放逐法。它驱逐了反对民主政治的敌人，保证民主政治的顺利进行。是以民主的方式反对民主的敌人的有效方法。）
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问题四：桑拉为什么会被人们轰下台？
（提示：根据雅典公民大会的辩论章法，桑拉没有发言资格）
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问题五：帕帕迪为什么可以审判苏格拉底？如果你是当时民主法庭上的一名审判员，你会投票允许苏格拉底申辩吗？
（提示：根据雅典民主政治的要求，任何一个雅典公民都可以通过抽签的方式担任民主机构中的公职人员。苏格拉底作为雅典公民在当时应当有言论自由）
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1
、雅典民主的积极影响：
①雅典民主的创新成就：
②雅典民主的优越性：
③雅典民主带来的文明成就：
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2、雅典民主的局限性：
雅典民主区别于现代民主，妇女、奴隶和外邦移民没有政治权利，被排除在民主之外。（在伯利克里时期，40万人中，有奴隶20万、妇女与外邦人16万，他们都没有公民权。实际上享有民主的公民仅4万多人，实质上是少数男性公民的奴隶主专政。）
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雅典民主的创新成就：
雅典民主为人类提供了一种君主专制以外的政体形式,这种集体管理的政体创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主的运作形式，实现了轮番而治的政治设想，是人类政治文明史上的伟大创举。
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雅典民主带来的文明成就：
政治的成熟带来了思想文化的繁荣，雅典产生了许多伟大的哲学家、思想家、政治家、历史学家、艺术家等，使希腊文明成为古代西方，乃至整个世界重要的文明中心。
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雅典民主的优越性：
a、多数人参政：政权掌握在公民集体手中;
公职人员由公民集体选举产生;政策由公民讨论通过，决策通过多数人的认真讨论使决策更全面。
b、群众监督:公职人员由公民选举产生，非君主任命，对公民负责，受社会监督，减少了以权谋私的可能性。
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