人教版高一语文必修4课件：第8课 拿来主义课件（共43 张PPT）

著名作家冯骥才到法国访问，在欢迎宴会上，一位记者问：“尊敬的冯先生， 贵国改革开放，学习西方资本主义的东西，你们就不担心变成资本主义吗？
冯骥才回答：？
“人吃了猪肉就会变成猪，吃了牛肉
就会变成牛吗？”
拿来主义
——鲁迅
解读标题
从标题“拿来主义”可知，本文的体裁应该是哪一类文章？
议论文——杂文（文艺性议论文）

杂文
杂文以议论和批评为主而又具有文学意味，是文艺性的社会评论。主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。它既是议论文，有议论性，旨在说理；又可归入文艺作品，具有文学性、形象性。它短小精悍，能大中取小、小中见大，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
杂文集:
《华盖集》、《坟》、《南腔北调集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》。本文选自杂文集《且介亭杂文》
鲁迅的杂文被誉为“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。
伟大的 家、 家、 家。原名 ，字 ，鲁迅是笔名。
1918年5月发表了第一篇白话文小说《 》，奠定了新文学运动的基础。
小说集：
散文集：
散文诗集：
杂文集：
（1881~1936）
文学
思想
革命
周树人
豫才
狂人日记
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
《朝花夕拾》
《野草》
《南腔北调集》《且介亭杂文》……
学而时习之，不亦乐乎？
写作背景
1、清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；
2、国民党反动政府继承他们的衣钵，九·一八”事变之后，蒋介石反动集团越来越依附英美帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线，实行“送去主义”，主张“全盘西化”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
3、当时(1934年)在文化工作者中间，在对待中外“文化遗产”问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。对此，鲁迅先生提出要运用“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张取其精华、去其糟粕（pò）。
自诩 孱头
国粹 孱弱
吝啬 倘使
脑髓 徜徉
冠冕堂皇 蹩进
残羹冷炙 憋气
“千里之行始于足下”
x?
bié
lìn sè
cháng
tǎng
chán
càn
su?
guān mi?n
gēng zhì
cuì
biē
1、本文的中心论点是哪一句？
2、第7自然段：
所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！
实行“拿来主义”的原因
2、第7自然段：
所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！
1-6自然段：因为……
整体感知
拿
来
主
义
为什么要“拿来”（1—6）
文章结构
中心论点：所以我们要运用脑髓、
放出眼光，自己来拿！（7）
怎样“拿来”（8—9）
“拿来”做什么（10）

闭关主义→送去主义
古董展览
绘画展览
梅博士出国
卖国主义
举例论证
类比论证
作者是怎样否定“送去主义”的？
用了什么论证方法？
研读第一段
什么是“闭关主义”？有什么危害？
批判清政府闭关自守导致落后挨打。
精读第二、三两段：
一味奉行“送去主义”会产生什么
严重后果及危害? 运用什么论证方法？
根据第2段可以看出，一味的“送去”，有悖于平等
类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
已知事物 相同特点 比较类推
尼采： ——自诩是太阳，光热无穷
——只是给予，不想取得
——他发疯而死
——沦为乞丐（亡国灭种）
中国：
——自诩地大物博；
——崛起地下的煤就足够
全世界几百年之用
危害：我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
揣摩第4段的深刻含义
“抛给”和 “抛来”的区别：
“抛给”犹如“嗟来之食”，是居高临下的施舍，有企图，意味着轻蔑、侮辱。
“送来”,那是接受者的自我安慰，自我粉饰，表面上颇体面，实际上并非如此。
“抛来”是中性的，无轻蔑、侮辱的意味。
第5段在文中有什么作用？哪些词语含有讽刺意味？
过渡作用，由“送去”过渡到“拿来”，提出“拿来主义”。
“摩登”：讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。
“吝啬”：与上文“大度”“丰富”进行强烈地对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
第6段中“送来”和“拿来”有何区别？都“送来”了什么？作者想要用“青年们”对“洋货”的“恐怖”态度来说明什么？
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，两者性质不同，内容迥异。
鸦片、废枪炮、电影、各种小东西
说明“拿来主义”的必要性。
第7段中，实行“拿来主义”要“运用脑髓，放出眼光，自己拿来”，你怎样理解这句话？
运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；
放出眼光——指要看得清，有辨别力；
自己拿来——主动选择，自己拿。
闭关主义
送去主义
拿来主义
排外
媚外
误国
卖国
因为
所以
因为闭关主义、送去主义都不好，所以只能拿来主义
因果论证
小结：论证思路
作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？
这样写有两个作用:
一是先破后立、破中有立，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。
二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。
先破错误的观点,再提出相对的正确的观点,
闭关主义
送去主义
拿来主义
先破后立
对比论证
破
立
对
立
小结
怎样“拿来”？
第八段运用了什么论证方法？
大宅子——比喻
文化遗产
比喻论证
懦弱无能
害怕继承
拒绝借鉴
（逃避主义）
一是“孱头”式的行为
反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门。
在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？正确的做法又是怎样的？
不分好坏
盲目排斥
全盘否定
割断历史
（虚无主义）
二是“昏蛋”式的行为
勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。
崇洋媚外
完全继承
全盘西化
（投降主义）
三是“废物”式的行为
因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接
受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。
大 宅 子
文 化 遗 产
不敢进门
接受一切
放火烧光
“拿来”!
逃避害怕
全盘否定
辩证吸收
全盘肯定
正确的做法是怎样的？
第九段主要运用了什么论证方法？
鱼翅——比喻
鸦片——比喻
烟枪和烟灯——比喻
姨太太——比喻
文化遗产中的精华部分；
文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分。（须批判吸收）
文化遗产中毫无价值的旧的文化形式，但可适当保存以教育后代的部分；
文化遗产中的专供剥削阶级享用的腐朽淫糜的封建色情文化等，是文化遗产中的糟粕。
比喻论证
★如何“拿来”?
鱼翅
鸦片
姨太太
烟枪烟灯
大宅子里的遗产
吃掉（吸取精华）
送药房（恰当使用）
送,毁掉（舍弃旧形式）
驱散（剔除糟粕）
“拿来主义”者对待文化遗产是:
比喻说理:
吸取精华,
剔除糟粕!
形象生动，幽默含蓄,而锋芒毕露!
占有，挑选。
（有选择地吸收，有区别地对待）
最后一段的五句话分别回答了哪些问题？
我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？（总之，我们要拿来。）
拿来之后应当怎样区别对待呢？（我们要或使用，或存放，或毁灭。）
正确对待文化遗产有什么积极作用？（那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。）
什么样的人才能担当“拿来主义”的大任呢？（然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。）
实行“拿来主义”是否重要而迫切呢？（没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。）
概括全文的中心论点
对外来文化和文化遗产应该实行“拿来主义”，即有选择地吸收外来文化，有批判地继承文化遗产，“取其精华，去其糟粕”，也就是毛泽东所谓的“古为今用，洋为中用”。
破
拿来
主义
拿来主义
来源、表现、本质、危害
立
破
立 正确态度
占有
挑选
论证思路
三种错误态度
使用
存放
毁灭
创新
新人
新文艺
运用脑髓，放出眼光，自己来拿
有思考
有鉴别
有选择
闭关主义
送去主义
送来主义
昏蛋
完全否定
孱头
消极逃避
废物
全盘接受
本文的论证艺术：
1.举例论证（1）
2.类比论证（3）
3.比喻论证（8、9）
4.对比论证（全篇）
5.因果论证（全篇）
讽刺辛辣，妙趣横生
诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表
体会文章的语言美
体会文章的语言美
奚落，嘲讽。
先送“一批古董到巴黎去展览”，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；
“捧”，何其郑重、恭敬，活画出毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理。
几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，勾画出大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。
“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣。
1、“捧” “挂” “发扬国光”
2、“别的且不说罢，单是学艺上……”
这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“什么都是‘送去主义’了”。
因此，用“别的且不说罢”的句子说明这里单讲学术文艺上的东西，不仅使论述的范围因缩小而明确，而且增强了揭露的深刻性（别的问题是有的，这里只是不说罢了）。
用反语进行强烈的讽刺，“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗。
用这种方式来显示一点进步，多么可怜，而且这样地只会炫耀、自大而不知学习人家先进的东西，只能导致更加落后。这也暗示出“学艺”上的东西已经相当贫乏。
作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
3、算得显出一点进步
反语、讽刺：“丰富”和“大度”都是媚外求荣的借口，是自欺欺人的疯话，突出了当局的自高自大。“丰富”其实是贫乏，“大度”其实是背叛出卖。
4、“丰富”和“大度”
“磕头贺喜”、“讨”等词描绘出了亡国奴点头哈腰、摇尾乞怜的奴才相。“残羹冷炙”勾画出可怜可悲之态，这些词句深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质，讽刺了“送去主义”者的卖国求荣、欺世惑众。
5、第三段先举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果。卖国的结果是中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，子孙后代无法立足于世界民族之林。之后又使用了“磕头贺喜”、“讨” 、“残羹冷炙”等词，谈谈你的理解。
今天是一个高度开放的时代，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。
那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？
请大家联系现实谈谈今天我们该怎样运用“拿来主义”？
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艰难困苦,玉汝以成，3万里回国路，20年砺剑心。大哉，黄伯云！
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“钱老三问”： 钱老看电视的汽车广告都是外国汽车，直说泄气泄气，就问儿子，儿子永刚告诉他说，现在的汽车广告大都是外国汽车，就是中国汽车，也是“外国心”。听到这，他就不高兴了，他说“这些人怎么了……人都干什么去了？现在生活水平高了，更有条件出成果，为什么还弄不成？”钱老走了，留下三问。我们应当替钱老去追问，大家都去问，同时也要自问。