岳麓版高中历史必修三1.1-孔子和老子 课件 (共21张PPT)

(共21张PPT)
法国文化部长说到“孔子属于全世界，属于全人类。”
西方社会兴起了一阵孔子文化热。
孔子在柏林
孔子在巴黎
第
一
课
孔子与老子
孔子的思想（仁）
仁
爱人
忠恕
子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”
子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
孔子像
以古鉴今：?富有爱心，尊重他人，求同存异。
?宽恕恭谦，适度忍让，体谅别人。
?与他人坦诚相待，主动与别人沟通
孔子的思想（仁）
仁
爱人
忠恕
为政以德
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之”
“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”
“政者正也，子帅以正，孰敢不正？”
“节用而爱人，使民以时。”
为政以德
体贴民情、爱惜民力，
以德教化、反对苛政和任意刑杀。
思考：
如何看待孔子的“仁”和“德”
？
（1）主观目的：
缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。
（2）具有进步性：
A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。
B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定
（3）局限性：在阶级社会里是无法实现的。
仁
礼
爱人
忠恕
为政以德
﹡孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
﹡子曰：“必也正名乎。”
“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
??为庆贺联合国50华诞，1995年10月21日中国向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。
孔子的思想（礼）
仁
礼
爱人
忠恕
为政以德
克已复礼
正名
①克制自己，使行为符合周礼的要求。
②“正名”：按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来,使大家贵贱有序、各守其份，这样社会就稳定了。
评价：孔子代表的是没落的奴隶主贵族的利益，其恢复周礼的主张违背了历史发展的趋势，是一种倒退。
孔子的思想（礼）
思考
仁
礼
爱人
忠恕
为政以德
克已复礼
正名
仁与礼的关系？
“仁”
“仁者爱人”道德、修养
内在自觉
自律
“礼”
“克己复礼”规范、准则
外在约束
他律
天命观
孔子的思想
﹡季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？
”
“敢问死？”
子曰：“未知生，焉知死？”
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
态度：
对鬼神敬而远之
注重先尽人事.（务实）
孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？
讨论探究
孔子周游列国
“颠簸流离，
游说列国，
惶惶如丧家之犬
不可终日。”
（1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值观遭破坏。
（2）孔子“仁爱”、“德治”等主张不太符合诸侯国迫切的军事、经济需要；
“恢复周礼”的这一保守思想主张也不适应当时新兴封建制形成发展的需要，而且缺乏统一的中央政权实施礼制；
（3）可见，孔子的“仁”和“礼”的主张不适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下一统后巩固国家统治的社会需要）
孔子的教育成就
子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”
《论语·第一》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《论语·第二》
子曰：“温故而知新,可以为师矣。
”
《论语·第二》
孔子的教育成就
一、最早创办私学，有教无类，扩大教育范围
二、总结出一套先进的教育教学方法
三、整理六经，继承传播文化
（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）
以下四种政府，你们认为哪一个是最好的？
A.人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情。
B.政府的执政得到广大人民的赞扬。
C.政府充满威严，人民因为对它畏惧而安分。
D.被人民轻视，打心眼里瞧不起的政府。
老子，姓李，名耳，字聃，
春秋楚国人,东周典藏史官，
思想家,
道家学派创始人。
老君岩（宋代建于福建泉州清源山）
道
是
万
物
本
原
老子的思想
（一）哲学思想：1.“道”是天地万物的本原和规律.
“道生一，一生二，二生三，三生万物”
“人法地，地法天，天法道，道法自然”
(剔除了“天命”的绝对权威)
辩
证
法
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
“有无相生，难易相成，长短相形，
高下相盈，音声相和，前后相随”
老子的思想
——《道德经》
2、辩证法思想
（1）任何事物都有矛盾对立的两个方面
（2）矛盾双方可以互相转化
无
为
而
治
（二）政治思想——无为而治、小国寡民
1、无为而治；
2、无事取天下；
3、治大国如烹小鱼；
4、无为无不为
5、小国寡民
老子的思想
知识结构
孔子
思想核心：“仁”和“礼”
政治：“为政以德”
改良政治
教育：
有教无类
因材施教
实事求是
温故知新、坚持不懈
学思结合、当仁不让
老子
哲学：“道”
辩证法思想
政治：“无为而治”