(共37张PPT)
听听那冷雨
听听那冷雨
余光中
乡 愁
余光中
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。 长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。 后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
《乡愁》 余光中
小时侯
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来呵
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
他们倾吐乡愁
余光中
张晓风
林海音
在日式的古屋里
在大陆的瓦屋下
在王禹偁的竹屋
在蒋捷的词中
珍妮的辫子 [余光中] 当初我认识珍妮的时候， 她还是一个很小的姑娘， 长长的辫子飘在背后， 像一对梦幻的翅膀。
但那是很久，很久的事了， 我很久，很久没见过她。 人家说珍妮已经长大了， 长长的辫子变成卷发。 昨天在街上我遇见珍妮， 她抛我一朵鲜红的微笑， 但是我差一点哭出声来， 珍妮的辫子哪儿去了？
作者介绍
余光中
中国文坛杰出的诗人与散文家。
1928年生于南京，祖籍福建永春，母亲原籍江苏武进，故他也自称“江南人”。
余光中热爱中国传统文化，热爱中国。他说“中国，最美最母亲的国度”，“我的血系中有一条黄河的支流。”“蓝墨水的上游是汨罗江”，自己“要做屈原和李白的传人”。
余光中，台湾作家、诗人、评论家，祖籍福建，自称“左手写诗，右手写散文”，他被称为台湾现代派“十大诗人”之一，曾有很多时间在欧美和香港游历。他的著名诗歌《乡愁》传遍华人世界，还有《望乡的牧神》《民歌》等，散文有《沙田山居》《听听那冷雨》等。
掉头一去是风吹乌发，
回首再来已雪满白头。
“当年离开内地,乃此生最大伤痛。幸好那时我已21岁，故土的回忆，文化的濡染已经深长，所以日后的欧风美雨都不能夺走我的汉唐魂魄。”
听听那冷雨
雨的凄冷（景）
情的凄凉（情）
“冷”字用在这里合适吗？如果我换成“苦”或“寒”好不好？
给人一种凄凉迷蒙的景象，表达作者无限的思乡之情
雨的凄冷 景
冷
情的凄冷 情
景 ＋ 情 意境
由景生发出的绵绵乡愁
作者在不同的地方看雨、听雨、体会雨
时 空
今
台北街巷
走入霏霏细雨，想入非非
品雨
汉字寄情
嗅雨
嗅春雨,情思涌动
观雨
观台北云雨,走入历史
昔
美国落基山
难睹云情雨意
听雨
听雨大陆秋,回首人生
听屋瓦雨乐,品柔和情韵
听雨日式古屋中,感秋意,思故园
听雨在公寓时代,雨乐成绝响
今
台北街巷
梦醒时分,雨雾中体味深深的家国之痛
回想体味
今——昔——今
眼前——回忆联想——眼前
时间与空间，历史与现实，眼前与回忆,交融汇合。
现实——历史——现实
雨网斜织 满纸离愁
难遣的家园之思，难舍的文化恋慕。
雨
鉴赏“听雨”的意境之美
雨不但可嗅，可亲，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这更是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。
总结：鉴赏散文意境的方法
鉴赏散文
意境之美
（三）展开想象，领会文章的神韵。
(一）感知意象，把握景物特点（调动各种感官）
（二）揣摩语言，体悟蕴藉的感情（修辞、句式）
找一些文中的词语、句子，我们一起来鉴赏
1、第一小节的前半部分，这段文字中的叠词很多，有什么作用呢？
“料料峭峭 ”“淋淋漓漓 ”“淅淅沥沥 ”“天潮潮地湿湿 ”“走入霏霏令人更想入非非 ”“凄凄切切 ”等词把雨的特点刻画得淋漓尽致，雨的缠绵、细蜜、柔情等溢于言表了。
叠音叠词有轻音乐的美感，连缀这些可以组成另一幅图景，一首诗。
2、第一小节中的“整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子”这句话如何理解？
审视中国近代的历史，我们都会感到非常悲痛，确实是“一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的”。我们历史的概念里面有的是悲凉、悲伤的概念。在痛定思痛的时候，我们就是反思，如果历史允许重新书写的时候，我们的中国应该怎么办。
3、文中的“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面”怎么理解？
汉字是中华民族的历史见证，它是我们赖以生存的精神土壤。学汉语就像登山，越往高攀，意境越美；学方块字就像探险，越往深处，风光越秀
4、第五小节开头“雨不但可嗅，可观，更可以听。……于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了”这里面的寓意深刻，能否指出来一些？
雨可嗅，有故乡的泥土气息，觉得温馨；雨可观，可以产生无尽的灵感，让人心动；雨可听，能听出灵感，听出美丽的故乡的神韵——磁石一般的向心力当必然长在。因为没有乡情，就会凄凉、凄清、凄楚、凄迷，做什么都神不守舍……
写作思路
色彩 美感
割舍
听听那冷雨 感觉 心境 不断的
乡愁
内涵 记忆
【思考、探究】
1、此词从“听雨”这一独特视角，表现了诗人少年、壮年、晚年三个人生阶段不同境遇、 不同况味的不同感受。请分别将它们写出来。
2、余光中为什么要引用蒋捷的这首词呢？结合选段谈谈你的看法。
虞美人 听雨 宋·蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也！悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
【思考、探究】
(1)“少年听雨”: “少年听雨”的画面，传达出春风骀荡的欢乐情怀。着力渲染的正是 “不识愁滋味”的青春风华。而又枯槁的身心
(2)“壮年听雨”: “壮年听雨”的画面，映现出在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉 心境。 (3)“而今听雨”: “而今听雨”的画面，则刻意凸现出僧庐之冷寂与鬓发之斑白，借以展 示晚年历尽离乱后的憔悴。
【思考、探究】
1、2、余光中为什么要引用蒋捷的这首词呢？结合选段谈谈你的看法。
答：作者处境与蒋捷相似，都是“饱经风霜”，都是面对萧萧秋雨，想到自己的一生，自然发出“悲欢离合总无情”的感慨。
听听，那冷雨
看看，那冷雨
嗅嗅闻闻，那冷雨
美感
听雨
听不到雨
失落
美国
台湾
呼吸困难，心寒眸酸
山在虚无之间罢了
清清爽爽新新
有一点薄荷的香味
淡淡的土腥气
冷雨
听听
那
永远的乡愁
雨中情思
见景生情
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
语言特点
特点一：句式长短参差，文言口语和欧化语言穿插，自如而连贯。
特点二：大量使用叠音词，节奏和韵律感强，描写细腻。
特点三：大量使用比喻、通感、拟人、排比等修辞手法，有力烘托了思想情绪。
白以为常，文以为变，俚以见真，西以求新。
——余光中在2003年华语文学传媒大奖颁奖大会上的发言
可以意会，亦可言传(共36张PPT)
苏轼
石钟山
石钟山
石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇。 自古有上下石钟山之分，其南临匡庐，北镇长江，俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的〈泾渭图〉，天工造化，叹为观止。 现开放的下石钟山，海拔57米，全山面积为九万平方米，是喀斯特熔岩，第四纪冰川遗迹，控江扼湖，为“八省通衢”集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊等20多种古典建筑为一体，是典型的江南园林。联合国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，堪称世界之最。
石钟山在历史上使儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山 宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆 游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或提诗、攥文，以记胜抒怀。
文人骚客和石钟山
泛舟赤壁
泛舟赤壁
石钟山上的古寺
作者简介
苏轼(1036-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。 “唐宋八大家”之一。苏洵子。
蠡（lǐ） 郦（lì）磬(qìng) 聆(líng) 桴（fú）铿（kēnɡ） 硿硿（kōng） 莫（mù）栖鹘(qīhú) 磔磔（zhézhé）鹳鹤(guànhè) 噌吰（chēnɡhónɡ） 罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tānɡtà）识（zhì） 无射（wúyì）
正音
译文：《水经》上说：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
焉：语气助词
临：靠近。
鼓：振动
洪：大
搏：撞击
是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
译文：这个说法，人们常常怀疑它。钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！
是：这
以：把
置：放
鸣：使……发出声音
虽：即使
译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲一敲，听听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢消失。
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。
始：才
访：寻访
得：找到
扣：敲打
而：连词表承接
聆：仔细听
函胡：通“含糊”
徐：慢
得……潭上：介后句
译文：李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。山石（被敲打时）发出声音，到处都是这样。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？
自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
之：石钟山命名的真正的原因
然：但是
是：这
始：惟独
以：用
名：命名
石……有声者：定后句
译文：元丰元年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
自：从
舟：用船。名为状
适：到……去
因：因而，于是。
得：能够
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
译文：寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。
使：派
其：其中的
焉：形容词尾
固：仍旧，还是
而：连词表修饰
莫：通“暮”，晚上
独：单独
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
译文：巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。
译文：我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，噌吰噌吰地响着像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
译文：船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。
舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
译文：小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窽坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窽坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
译文：于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窽坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
译文：凡事不是亲眼看到,亲耳听到,却凭主观猜测来判断的存在或不存在,可以吗 郦道元看到的,大概和我一样,但是说得不够详细。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆于余同，而言之不详；
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！
译文：（那些）读书做官的人终究不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；
译文：（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表达。这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。
而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。
译文：可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打（山石）的办法来寻求（石钟山得名的）原因，（还）自以为弄清了事情的真相。我因此记下这件事，概叹郦道元（说法）的简略，并且嘲笑李渤（见识）的浅陋啊。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
题西林壁 苏轼
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
比较本文与《游褒禅山记》在内容、结构、写法等方面的异同。
古今异义
1、余自齐安舟行适临汝
2、空中而多窍
3、自以为得其实
古：往，到。今：适合，舒服。
古：中间是空的。今：天空中。
古：两个词连用。其，那，指示代词。实，事情真相，名词。今：一个词。义为“实质上”。
词类活用
⑴微风鼓浪：鼓，吹起，名词作动词．
⑵余自临安舟行适临汝：舟，乘船，名词作状语．
⑶事不目见耳闻而臆断其有无：目，亲眼；耳，亲耳，名词作状语．
⑷虽大风浪不能鸣也：鸣，使......鸣，动词的使动用法．
一词多义
自
自以为得之矣
余自齐安舟行适临汝
焉
崆崆焉
微波入焉
（自己。代词）
（从。介词）
（相当于“然”。
形容词词尾）
（兼词，“于是”
即“到那里”）
搏
水石相搏
森然欲搏人
莫
至莫夜月明
故莫能知
得
得双石于潭上
因得观所谓石钟者
鼓
如钟鼓不绝
微风鼓浪
（击，打。动词）
（抓，扑。动词）
（通“暮”，名词）
（不。否定性副词）
（发现，找到。动词）
（能够。助动词）
（一种乐器。名词）
（拍。名词作动词）
始
至唐李渤始访其遗踪
始舍于其址
是
是说也，人常疑之
所在皆是也
遗
至唐李渤始访其遗踪
使人遗赵王书
（才。副词）
（当初。副词）
（这。代词）
（这样。代词）
（遗留。动词）
（送给。动词）
特殊句式
宾语前置。
这些句子在结构上有如下特点：
名词（形容词）＋否定词＋动词＋代词
主 语 谓语 宾语
注意：古汉语否定句，代词作宾语时，宾语前置
石之铿然有声者，所在皆是也
古之人不余欺也
（定语后置）
（宾语前置）
规律：否定句中，代词作宾语，宾语前置
通假字
⑴ 南声函胡，北音清越：函胡=含糊，重浊而模糊．
⑵于乱石间择其一二扣之：扣=叩，敲击．
⑶ 至莫夜月明：莫=暮，晚上．
⑷ 汝识之乎：识=志，记住．
1、背诵全文，完成课后练习一、三、四。
2、研读苏轼的文章，结合作者的人生经历和思想，自选角度，写一篇研究性文章。
作业：(共28张PPT)
再别康桥
徐志摩
作者及背景：
徐志摩（1896—1931），浙江海宁人，富商家庭。笔名云中鹤、南湖、诗哲。中学与郁达夫同班。1916年考入北京大学，并于同年应父命与年仅16岁的张幼仪成婚，1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩于婚外爱恋林徽音，并于1922年3月与元配夫人张幼仪离异。同年8月辞别剑桥启程回国。历任北京大学、清华大学教授，经常发表诗作，1923年与胡适等成立新月社，为主要成员，1924年，印度大诗人泰戈尔访华，徐志摩任翻译，后随泰漫游欧洲。
同年认识有夫之妇陆小曼并相恋，1926年10月，与陆小曼结婚，1927年在上海光华大学任教授，1929年兼任中华书局编辑。1930年秋，应胡适之邀，到北京大学任教授。在此期间，徐志摩为了生计，往返于北平与上海之间疲于奔命，然而仍旧难以满足早已移情别恋的陆小曼，只是碍于旧情与面子，不好再次离异。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，从南京乘飞机去北平，途中飞机失事，不幸遇难，死于泰山脚下，时年35岁。
作为中国现代文学史上著名的资产阶级绅士诗人，徐志摩可以说是新诗的诗魂，人称诗哲、诗圣并不过分，他的新诗可堪千古绝唱，他的行为与品格也同样受到同人、朋友、学生的赞赏与爱戴，他对爱情的执著追求虽为文坛风流佳话，亦留有诸多遗憾，但他那天真无邪，崇尚自由、平等、博爱的人道主义情怀，追求人生真谛的精神是惊天地、泣鬼神的。难怪这位英年早逝的诗坛巨星的噩耗传来，震惊了海内外，胡适连呼：“天才横死，损失的是中国文学！”徐志摩的诗文都是风格迥异于他人的，储安平曾在《悼志摩先生》一文中说：“内涵是它的骨骼，辞藻是他的外表；一座最牢的房子外面没来一些现代美的彩色和轮廓，仍不能算完成它建筑上的艺术。”这正道出了徐志摩为人为文的风格，语言的华彩，夸饰的造句直接构成了他诗文的外在美，再与之澎湃的内在激情相匹配，俨然是一个洒脱不羁，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”。胡适说得好，徐志摩的人生观里只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一 个是美。的确是一语中的。他的作品就是这种精神的融合与体现。今天我们要学习的这篇诗歌，就是一篇可堪千古绝唱的经典之作。
《再别康桥》出于他自编的最后诗集《猛虎集》。这首诗当写于1928年11月6日诗人第三次旅游归国途中的中国海上。"康桥"即"Cambridge"（今译"剑桥"），诗人关于它的作品较多，1922年，从剑桥进修归国后，有诗《康桥，再会罢》，1926年，二次旅游该国后，又有散文《我所知道的康桥》，可看出诗人对康桥的感情是十分深切的。究其原因，一方面康桥充满了这位浪漫诗人所需的古老、宁静，充盈梦幻色彩的氛围，另一方面是康桥是诗人一生\"真愉快\"时光的所在。
讨论：自古写离别诗之作可以说是数 不胜数，大家比较熟悉的还记得有哪些诗词？
骆宾王的《于易水送人一绝》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”
王勃的《送杜少府之任蜀州》：“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”
王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
例如：
讨论：如果我们把这些诗歌和徐志摩的这首诗比一下，在送别的对象上有什么不一样呢？
从诗歌的意象入手赏析诗歌。
A、本文在意象的选择上独具特色，请同学们找出本文的意象分别是哪些？
B、讨论这些意象的选择有什么作用？
云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星辉等自然景物。
诗人告别康桥时，避开送行的人，周围的高楼大厦，车水马龙等平常物象，而选取云彩等自然景物，这就避开了人间烟火，造出一种清新感。
如把河畔的金柳喻成夕阳中的新娘，这样就把无生命的景物化作有生命的活动，温润可人。柳树倒映在康河里的情景，浸透了诗人无限欢喜和眷恋的感情。夕阳照射下的柳枝，渡上了一层妩媚的金黄色。那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水中，像美丽的新娘。这波光里的艳影，在水中荡漾，也在诗人的心头荡漾。景中见情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的选择也如此。绿油油的水草在柔波里招摇，仿佛在向诗人招手示意。而到晚上泛舟归来，水波与星光交相辉映，所以诗人情不自禁地要“在星辉斑斓里放歌”。诗人的快乐通过恰当的意象选择达到了顶点。
从诗歌的形式入手赏析诗歌
《再别康桥》在形式上具有三美：
绘画美
音乐美
建筑美
绘画美 是指诗的语言多选用有色彩的词语。全诗中选用了“云彩，金柳，夕阳，波光，艳影，青荇，彩虹，青草”等词语，给读者视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。全诗共七节，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿；康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说……作者通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画都富有流动的画面美，给人以立体感。
音乐美
是对诗歌的音节而言，朗朗上口，错落有致，都是音乐美的表现。 A、 押韵 韵脚为：来，彩；娘，漾；摇，草；虹，梦；溯，歌；箫，桥；来，彩。 B、 音节和谐，节奏感强。 C、 回环复沓。首节和末节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。
建筑美
是节的匀称和句的整齐。《再别康桥》共七节，每节两句，单行和双行错开一格排列，无论从排列上，还是从字数上看，也都整齐划一，给人以美感。
沙扬娜拉 ——赠日本女郎 最是那一低头的温柔 恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙场娜拉！
试和徐志摩的另一首离别诗比较赏析
这是诗人随泰戈尔访日后的感怀之作。诗人捕捉到的是女郎道别时一刹那的姿态，“温柔”、“娇羞”、“蜜甜的忧愁”准确地传达出少女楚楚动人的韵致以及依依惜别的情怀，“不胜凉风”的水莲花的比喻也恰如其分，最终使诗人对日本之行的观感定格在“水莲花”般的少女“一低头”的温柔之中。
一般离别诗离别的是人，这首诗离别的却不是人，是“西天的云彩”，告别对象由人间向天空转移，跳出了寒喧叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。
这些物象（云彩等）寄托着诗人的感情，这种有着诗人感情的物象即是诗歌的意象。1．解释文题
《石钟山记》是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年(1084)夏季，苏轼由黄州赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。全文如行云流水，文理自然，姿态横生，很能代表苏轼散文文、情、理并茂的特点。
2．分析结构
3．重点详解
（1）苏轼在文中详细写了夜游石钟山的情况，这段文字在文中有什么作用？
提示：为了释“疑”，作者亲往石钟山进行考察。面对“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”的解释，作者“笑而不信”，从而更坚定了探明真相的决心。此笑表明了作者敢于怀疑、善于探索的态度。在夜游石钟山时，作者通过对“森然欲搏人”的大石、磔磔惊飞的栖鹘、似欬且笑般怪叫的鹳鹤等令人毛骨悚然心惊肉跳的景物的描写，渲染出一种阴森恐怖冷清凄厉的环境气氛，充分烘托了亲身探访的不易。正在“心动欲还”之际，却意外地探得了“噌吰”的声音：“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。”在“将入港口”处，又意外地查明了“窾坎镗鞳”的声音：“有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。”的确是不虚此行。释疑后的苏轼轻松愉快地笑了：“因笑谓迈曰：‘汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！’”此笑表现了作者探明真相后的得意和兴奋，充溢着欣喜和自豪之情。作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法。而对于那些单凭主观臆断便“自以为得其实”的李渤之类的“陋者”，则给予了尖锐的讥笑和嘲讽：“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”此“笑”可以看出苏轼不主观、不武断，实事求是的科学处事态度。
（2）《石钟山记》不是一般的游记，作者是怎样处理写景与议论的关系的？
提示：《石钟山记》不像一般游记，不重山川景物的描写，而重因事说理，通过具体记游来阐发道理。关于石钟山的命名，无论是北魏郦道元的“水搏论”，还是唐代李渤的“扣石论”，苏轼都持怀疑的态度，并提出了怀疑的依据。而且带着疑问，在送子赴任途经石钟山时，亲临绝壁实地考察，他不拘成说，不畏险阻，泛舟绝壁之下，亲眼目睹了石钟山阴森恐怖、惊心动魄的夜景，亲耳聆听了江水冲击石洞岩缝而发出的像钟一样的响声，从而弄清了石钟山命名的原因，心中的疑团涣然冰释。于是欣然命笔，用一个反问句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 ”来阐发强调实践，注重调查研究，反对主观臆断这一见解，给读者以丰富的教益和哲理的启迪，可谓水到渠成。由此看来，苏轼是有疑而来，释疑而返。苏轼心中先有辩论的对象，是有意于考据。
4．难点突破
苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？
提示：这是篇带考辨性的游记，其中固然有以生动的比喻、形象的比拟、亲身的感受写景状物；同时还有在此基础上生发而出的雄辩的驳论，透辟的说理。全文如行云流水，文理自然，姿态横生，很能代表苏轼散文文、情、理并茂的特点。
作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。但是也流露出封建士大夫沾沾自喜于一得之见（也表现在他对渔工水师的轻视上）的弊病。后人也有以山上有洞，形如覆钟非议他的。如清代俞樾在《春在堂随笔》卷七中记载他的亲家彭雪琴侍郎曾“语余云：湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山，一在城东，临大江曰下钟山，下钟山即东坡作记外。……余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞蜒如龙，峭壁上皆枯蛤粘著，宛然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层，则昏黑不可辨，烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复广，可容三人坐，壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜……盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空，此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门，而未入其室也。”早在明嘉靖二十五年（1546）罗洪先生在《念庵罗先生文集》卷五《石钟山记》中就得出过这样的结论。他们于冬春江水下落时，进山调查，得出正确的结论，而苏轼在农历六月，江水上涨、山门被淹时探山，未能进山深入考察，结论难免片面。尽管如此，他的《石钟山记》仍不失不为一篇景、情、理俱佳的杰作。
5．写作特色
（1）因事说理，叙议结合
因事说理，叙议结合，是本文一大特色。全文分为三部分：先议论，由议论带出记叙，最后又以议论抒发感想。文章第一段是质疑，对石钟山得名由来的两种说法表示怀疑，属议论部分；第二段是解疑，通过实地考察探究石钟山得名由来，属记叙部分；第三段是结论，在质疑、解疑的基础上得出要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌“臆断其有无”的事理，属议论部分。第一段议论是记叙的前提，第二段记叙是上下两段议论的中间环节，第三段议论是第一段议论和第二段记叙的自然归结。全文为“议论一记叙一议论”三段式结构，一脉相承，这与本文具有考察性质这一特点是分不开的。总之，本文的事和理，叙和议，前后呼应，紧密结合，以议论统率记叙，使后者不致松散杂乱，又以记叙印证议论，使议论不致枯燥空泛。而且议论、记叙层层相生，环环相扣，浑然一体。本文不愧为因事说理的千古名篇。
（2）笔墨集中，结构紧凑
本文写得很集中。从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问题，第三段得出结论。文中写寺僧使小童扣石出声，是为了核实李渤扣石发声之说，是为了探求石钟山命名的由来，而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。如作者与寺僧的语言对答，如乘舟夜游，“舟人大恐”时的对话，均未写出。又如，只有他“笑谓迈曰”，而无苏迈答言，这也是回避不写。集中写石钟山的命名问题，结构就显得很紧凑。
（3）行文波澜起伏，有缓有急
行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。如夜游石钟山一段，先交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；接下来一段是环境描写，大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；然后以“余方心动欲还”，暂缓紧张气氛，忽又“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，不仅“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”，不知发生了什么事情；经过“徐察”，原来是“水石相搏”的声音，紧张的心情才趋平静。第二处水声就写得比较舒缓。清代刘大櫆评这篇文章时说，苏轼“以‘心动欲还’，跌出‘大声发于水上’，才有波折，而兴会更觉淋漓。钟声二处，必取古钟二事以实之，具此诙谐，文章妙趣，洋溢行间”。他也同方苞一样，认为这是“坡公第一首记文”。
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（一）为李渤叫屈
唐代的李渤之所以“出名”，并不是因为他写了《辨石钟山记》，而是因为遭到了苏轼的嘲笑。苏轼写《石钟山记》的意图之一，便是“笑李渤之陋”。
究竟李渤陋不陋、可笑不可笑呢？
苏轼在《石钟山记》中有一脍炙人口的警句：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”告诫人们对事物作结论前，要注重亲自搜集第一手资料，不可妄加臆断。这诚然是难能可贵的金玉良言，但放在“笑李”的文章中，则让读者产生一个错觉，好像李渤提出新观点前，并没有经“目见耳闻”地考察，纯属“臆断”。这实在是冤枉。好在李文不长，请读者读一遍：
《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇双石，欹枕潭际，影沦波中，询诸水滨，乃曰：“石钟也，有铜铁之异焉。”扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。若非泽滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名。旧矣如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名贯之。聊刊前谬，留遗将来。
（《辨石钟山记》）
李渤以为石钟山是因山中产奇石——“石钟”石——而得名。指出善长（郦道元之字）之论是错误的。
李文有几点值得我们注意。
第一， 李渤自谓“幽栖”于此，其实是作江州刺史，湖口在其辖区之内。而苏轼只是路过。由此可以推断，“李太守”来此游览的次数和对其熟悉的程度，当大大超过仅留“鸿泥雪爪”的苏轼。
第二，李渤的观点也是经“目见耳闻”后得出的，并非“臆断”。苏轼的文章也不能回避李渤“始访其遗踪”的事实。
第三，李渤的考察有两点是苏轼所不及的，其一是“跻崖穿洞”特别是“穿洞”，苏轼没有。李渤所“遇”的“双石”，经约270年的风雨沧桑，苏轼已无缘得见了。所以苏轼对山体的石质没有多少感性认识，更不用说深刻印象了。其二是李渤“不耻下问”地“询诸水滨”，苏轼却没有找“渔工水师”开调查会，大概认为他们“虽知而不能言”。李渤从“土著居民”口中得知那两块大石叫“石钟”后，还“扣而聆之”，待验证无误了，才得出山是依据石钟石而得名的结论。李渤的观点不能说失之臆断和草率，李渤的表现岂可讥之为“陋”乎！苏轼颇为自负地对长子迈所说的周景王的无射钟和魏庄子的歌钟，其实究竟是什么声音，谁听到过呢？若不从富有浪漫情怀和丰富想像力的诗人苏轼口中说出，人们是很难将“无射”和“歌钟”与石钟山联系起来的。当然，笔者丝毫没有要否定苏说的意思，相反，倒是很佩服苏公学识的渊博和联想的机敏，感谢他颇富个性色彩的解说为石钟山更增添了人文的魅力。但是，同不能因肯定李说就否定苏说一样，也不能因肯定苏说就否定李说，因为二说不是A和非A这种矛盾关系，充其量只是A和B这种对立关系，不排除二者可以并存。
第四，李渤作记的意图是“刊前谬”。在游览过程中，发现了新的资料，研究出了新的观点，提出来以纠正前人的谬误，这种认真和勇敢的态度应该受到称赞，做学问要有这种向古人挑战而不“为古人讳”的精神。但是，苏轼却将矛头指向了李渤，不仅要维护郦说的权威性和唯一性，而且扩而大之地抽象出一条“古之人不余欺也”的“说教”，给敢于向古人说“不”的创新者扣上一顶“陋”的帽子，苏公似有“是古非今”之嫌，至少是没有“不薄今人爱古人”的兼收并蓄的雅量。
其实，李渤并不那么可笑。从郦道元到李渤，其间约 580 年。对郦说尽管“人常疑之”，但真正“访其遗踪”以求解疑的，李是第一人。仅此一点，李就不“陋”。更何况对石钟山命名的由来提出新的观点，解放了思想，引发此后延续一千多年的“争鸣”呢？公允而论，石钟山的出名，苏轼固然是立了大功，而李渤则立了“头功”，不应遭到嘲笑。
（二）《石钟山记》中的“三笑”艺术（张仕维）
《石钟山记》一文具体叙述了苏轼实地考察石钟山命名来源的经过。课文中三次写到苏轼的笑。每次笑的情感不同，作用也不同。
第一次，作者在实地考察前，送长子苏迈到德兴县上任，经过湖口的庙堂时，“寺僧使小童持斧，……余固笑而不信也”。这一笑，表面上是笑寺僧和小童的举动，实质上是笑李渤见解的浅陋。是对李渤之说的怀疑。作者不信无稽之谈，因为“石之铿然有声者，所在皆是也”，寺僧使小童“以斧斤考击而求之”，并没有解决“此独以钟名，何哉”的疑问。这一笑，增强了作者考察石钟山得名缘由的信心。这笑，是自信者的笑。
第二次，作者在实地考察过程中，“莫夜月明，独与迈乘小舟”，“将入港口”时发现 “有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有寂坎镗塔之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。”这时作者又“因笑谓迈曰：‘古之人不余欺也!’”这第二次笑，表现出作者历尽艰险找到答案后的欣喜、自豪的感情。这笑，是胜利者的笑。
第三次，是作者在实地考察后发出来的：“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”这一笑，是作者对李渤见解的完全否定。这一方面照应了前文的“余固笑而不信”，说明自己怀疑李渤的见解是有事实依据的；另一方面说明要了解事物的真相，既不可轻信传说，也不可主观臆断，而要进行实地考察，从而间接地点明了这篇文章的中心。这笑，是思考者的笑。
苏东坡的这“三笑”，一次比一次笑得深，如果没有自信的笑，就不会出现“夜探石钟山”，就不可能有胜利的笑；更不可能出现兴奋之余，又有所思考的笑。因此，苏东坡的“三笑”如三颗璀璨的明珠，使《石钟山记》灿烂夺目，光照文坛。
激发思维
[联想引申]
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
阐释：这句话的意思是：“事情不是亲眼看到、亲耳听说的，就主观臆断它的有无，能行吗？”这是本文的中心句，表现了文章的主旨。可以这样认为：苏轼写此文的目的就是为了说明事情如果不是亲眼看到、亲耳听说的，就不能主观臆断它的有无。这句话的提出，是在作者进行了一番亲身考察后得出的必然结论，是真理性的结论。也是下文作者抒发议论的基础。但是我们今天看来，这句话也并不是完全正确，目见耳闻的事物，我们就能断其有了吗？许多事物的表面现象和假相也能蒙蔽人的视听。要彻底的了解一个事物，除了目见耳闻之外，还需要我们认真地分析，全面地考察研究。
联想引申：学习《石钟山记》的目的并不在于评判谁是谁非，而在于学习苏轼这种不迷信旧说，大胆质疑，而且敢于探索，通过实践得出结论的精神。世界上万事万物都是千变万化的，所以，对于书本上的东西，对于名人的观点，我们都不能看成一成不变的真理，要敢于质疑，并且去小心地求证，这就是《石钟山记》带给我们的启示。
[独抒己见]
年轻，并非人生旅程中的一段时光，也并非粉颊红唇和体魄的矫健。它是心灵中的一种状态，是头脑中的一个意念，是理性思维中的创造潜力，是情感活动中的一股勃勃朝气，是人生春色深处的一缕清新。
六十岁的男人可能比二十岁的小伙子更多地拥有这种胆识和气质，没有人仅仅因为时光的流逝而变得衰老，只是随着理想的毁灭，人类才出现老人。
无论是六十岁还是十六岁，每个人都会被未来所吸引，在你我心灵的深处，同样有一个无线电台，只要它不停地从人群中，从无限的时空中接收着美好、希望、欢欣、勇气和力量的信息，你我就永远年轻。
如果这无线电台始终矗立在你的心中，捕捉每一个乐观向上的电波，你便有希望死于年轻的八十岁。
年轻不只是年龄的标示，也不只是青春焕发的容颜；它也是一种健康的心态，一个顽强的意念，一种充满勃勃生机的朝气，一种压倒一切的胆识和乐观的心理素质，是人生中最可宝贵的意识。
石钟山记
考查缘起
（疑前人解释）
郦说（人常疑之）
李说（余尤疑之）
议论为主
提出问题
考察经过
（探命名原因）
游山——寺僧扣石——笑而不信
夜察
（静）大石侧立
（动）栖鹘颧鹤
如乐作焉
释疑——古之人不余欺也
考察感想
郦——简
李——陋
不可臆断
注重调查
集中议论
抒发感想
叙议结合
解决问题《听听那冷雨》教案
教学目标：
1、在反复诵读中体会文中的情思、意境和独具魅力的语言。
2、积累中国古代山水诗，品味祖国的山水之美。
3、根据自己的经历，借鉴文本的表达技巧，能够写出情景交融的文段。
4、通过反复朗读，进行整体感知，从而体会文章独具魅力的语言。
重点难点：抓住关键语句，把握文章主旨。
课时安排：一课时
教学过程：
(一)导入：我知道，每个人的心中都有一方自己的故乡，故乡之于我们，就如同母亲一样。曾经爱过，就永远爱过，永远不能忘怀。尽管可能会因为岁月的漂泊而变得沧桑，但那曾有的思恋，却永远不会改变，因为它藏在心的深处，时不时的浮上来，温暖我们一生的梦。那么在这种思恋中再加上一点雨呢？一点冷冷的雨，又会怎样呢。今天就让我们一起走入余光中的“冷雨”中，寻找那一份久违的感动。
（二）作者介绍:
余光中1928年生于南京，祖籍福建，1949年随父母去了香港，1950年迁居台湾，之后，就一直在台湾、香港和美国之间辗转漂泊，他是中国文坛杰出的诗人与散文家，1974年，他到香港中文大学任教，并于同年写下了《听听那冷雨》这篇散文，1992年，终于得以回到他思念已久的大陆。余光中热爱中国传统文化，他说“中国，最美最母亲的国度”，他说“要做屈原和李白的传人”。
其实，我们对余光中并不陌生，初中时，我们就学过他的一首诗——《乡愁》（投放课件）
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
在这首《乡愁》中，作者借助一系列有代表性的意象，比如邮票、船票、坟墓以及那一湾浅浅的海峡，表达了他与大陆母亲的割舍不断的牵挂。这是他的诗歌，今天就让我们一起走进他的这篇散文，看一看里面又包含着怎样的一段情缘呢？
（三）夯实基础，检查字词
惊蛰 仓颉 氤氲 米芾 羯鼓 寒濑 惊悸 淅沥 滂沱
揪（揪住） 锹（铁锹） 啾（啁啾） 愀（愀然）
（四）我们接触一篇文章的时候，首先接触的是它的题目，因为，题目中往往包含着文章的主要意象，大家看看这篇文章的题目具不具备这样的特点呢？（具备）那本文中主要的意象是什么呢？（雨，而且是冷冷的雨）
（五）总体把握，有的放矢
大家预习了这篇文章，觉得好懂吗？它的语言不好理解是很正常的，因为我们的作者不仅是一位散文家，而且是一位诗人，他是用一种诗歌的语言来写诗的，并且文章中化用了许多的传统文化。但是它的主旨却是十分明确的，因为无论他写到美国、还是台湾，最后他的落脚点总是回到中国，回到大陆的，这就很好的表现了他的那种深深的家国之思。
那这一情感在文章中是如何体现的呢？我们就带着这个问题进入今天的学习。
（六）内容解析
1、学生齐读第一段，总结文章的语言特色（叠词叠句），抓住最后两句话，提问为什么躲不过整个雨季？联系学生想家心理思考为什么连思想都是潮润润的？
明确：以雨开头，告诉我们，有时虽然可以暂时排遣心境，但是那分游子思乡的牵挂却是无处不在的。他也想家啊。
2、下面就需要大家的思绪跳一下了，看第二段前六个字，跳到了哪里？（台湾）这一段作者写了现实中的雨吗？（不是，而是写了与雨有关的字。其实我们汉字是世界上表意最丰富的一种文字，比方说这里的霜雪云霞的美丽，雷电霹雹的骇人。在这里作者就以对汉字的钟爱来倾注真切的赤子之情。比如“磁石一般的向心力”）
3、那么就让我们来听听那冷雨吧。读第三段找出里面表现雨的感性的句子。“空蒙而迷幻”是视觉;“薄荷的香味”、“淡淡的土腥气”是嗅觉；“冷”是触觉。讲了女性的雨，而女性又是最感性的，是一场多情的雨。
4、我们在看看其他的地方是否也给了作者同样的感觉呢？于是作者又写了美国。让学生迅速阅读第四段找出描写美国西部，落基山美在哪里，并思考这样写的作用是什么？
明确：此处写了美国西部多沙漠，干旱，落基山胜在石，在雪，在红的土，白的云。虽然这里很美，但是毕竟是在异国他乡，他的心是漂泊的，是没有寄托的，只有当他的脚步站在中国的土地上心里才觉得踏实。只有那种“白云回望合，清霭入看无”的境界才属于中国，这里用美国反衬出台湾“云气氤氲，雨气迷蒙”的情调，又一次回到了我们中国。而且讲到了米芾父子的山水画，只有这种情调才更像我国的山水画，才更有古中国的情韵。这里作者有一次借传统文化表达了对大陆的眷恋。
5、如果上面四段主要写了雨的视觉和嗅觉，那么下面的部分将主要写到“听雨”。（找学生阅读第五段）回答问题：
（1） 从听觉上来说，作者听出了什么？
明确：首先是美感，然后听了“疏雨滴梧桐”和“骤雨打荷叶”是一种凄凉、凄清、凄楚。岛上听雨则多了一层凄迷。
（2） 这两种感觉是否相同呢？
明确：不同。凄迷更多了一种怀乡之痛在里面。
（3）作者写到了少年听雨，中年听雨和白头听雨实际上表明的是什么？
明确：其实作者听雨，何尝不是听得人生呢，这三个阶段给人的感觉一定是不相同的，少年时候，年幼无知，在灯下听着雨声，听着故事，给人一种温馨，中年听雨，一个“客舟”表明了那种漂泊异乡的沧桑，老年听雨在僧庐下，却想到了亡宋之痛，想到了祖国的分裂状态，心中多一种浓浓的伤感。
（4）思考最后一句话“窗外在喊谁”？谁在喊呢？
明确：是故乡在呼唤漂泊的游子。
6、接下来作者又写了雨韵，写到了雨的音乐，又一次讲到“那古老的音乐，属于中国”，讲到了听雨屋，讲到了“日式古屋里听雨”，大家看一下两个日式古屋里听雨听到的是同一种雨吗？
明确：不是。前一种听到的是台风台雨，雷雨，暴雨，西北雨，写到了凄凉的秋意，听到这些的时候，作者那颗平静的心再也无法宁静，只剩下了一份凄凉，惆怅，冷湿的情怀。后者从春雨绵绵，听到了秋雨潇潇，从少年听到中年，雨是一种单调而耐听的音乐，而且是回忆的音乐，于是自然地想到了江南，想到了四川。
但是是梦总会醒的，是回忆总会回到现实的，于是他又无法不回到70年代的台北，回到那个黑白的公寓时代，瓦的音乐成了绝响，美丽的蝴蝶飞入了历史的记忆，现在真的不需要了吗？并不是的，生活富足了，可是色彩却单一了，情韵没有了，只剩下一张黑白的默片，表达了作者的一种深深的遗憾，一种家国之痛的遗憾。
（七）内容小结，重申主题
这篇诗质的散文，以听雨（清明时节的雨）为主线，将横的地域感（从美国，到台湾，到大陆）、纵的历史感（从太初有字，到亡宋之痛，到公寓时代）、和纵横交错的现实感（人到中年沧桑过后的洞明人生，现代都市对传统意趣的破坏，对永恒的理想追求）交织成一个形象密集、书写瑰丽、情切意浓的美的境界。不管岁月的漂泊带给人们多少的沧桑，但那种家国之思却永远都不会改变。 一、基础达标
1．下列加点字的注音正确的一项是（ ）
A．料峭（xiào） 孺（rú）慕 黔（qián）首 仓颉（jié）
B．滂沱（tuó） 裙裾（jū） 蠕（rú）动 氤氲（yūn）
C．羯（jié）鼓 舔舐（shì） 蓊（wěng）郁 弓弦（xuán）
D．忐（tǎn）忑 充沛（pèi） 咀嚼（jué） 擎（jíng）天
2．下列各项没有错别字的一项是（ ）
A．冷酷 黎民 湿漉漉 想入非非
B．冰雹 清爽 慢滕滕 淅淅沥沥
C．屋檐 遣散 油布蓬 若即若离
D．青苔 锁屑 灰濛濛 山隐水迢
3．下列各项中标点符号使用不正确的一项是（ ）
A．不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。
B．残山剩水犹如是。皇天后土犹如是。纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？
C．杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。
D．中国诗词里：“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。
4．下列加点的成语使用不正确的一项是（ ）
A．也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。
B．那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。
C．在这个南方的小城，几乎看不到雪，可是昨夜一场沸沸扬扬的大雪竟把全城都变成了银白的世界。
D．十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。
5．下列语句衔接恰当的一项是（ ）
（1）山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中， ，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。
（2）雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔， ，对于视觉，是一种低沉的安慰。
A．冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水
迎光则微明，背光则幽黯
B．踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，冲着隔夜的寒气
迎光则微明，背光则幽黯
C．冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水
背光则幽黯，迎光则微明
D．踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，冲着隔夜的寒气
背光则幽黯，迎光则微明
6．对下面一首宋词鉴赏不正确的一项是（ ）
虞 美 人
听 雨
蒋 捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
A．“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐 。”展现的只是一时一地的片断场景，但具有很大的艺术容量，从红烛映照、罗帐低垂这样氛围中引发青春与欢乐的联想，抒发了“少年不知愁滋味”的情怀。
B．“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风 ”。一个客舟中听雨的画面，一幅水天辽阔、风急云低的江上秋雨图。一腔旅恨、万种离愁却都已包孕其中了。
C．“而今听雨僧庐下，鬓已星星也 。”描写的一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”，表达出词人由反思而逐渐旷达的心绪，使其“听雨”嘎然而止。
D．这首词层次清楚，脉络分明。上片感怀已逝的岁月，下片慨叹目前的境况。按时间顺序 ，歌楼中少年写到客舟中壮年 ，再写到“鬓也星星”的老年，以“听雨”为线索，一以贯之。
二、阅读提升
（一）课内阅读
阅读下面一段文字，完成7－9题。
雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
在旧式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥湿旧式的庭院了。
在旧式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，——下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。
因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去诗经的韵里找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。
7．作者将雨比喻为“温柔的灰美人”，这个比喻有什么深刻的含意？
答：
8．“在古老的大陆上”一段，是作者对过去听雨的回忆，在这一段中采用了什么手法描写雨？请简要分析。
答：
9．作者为什么说“雨是一种单调而耐听的音乐”，“是一种回忆的音乐”？
答：
（二）课外阅读
阅读下面一段文字，完成10－13题。
雨 韵
从维熙
进入生命的夕阳黄昏，才理解了“雨”这个简单的汉字里，包容着人生的四季。
按着化学的分子式来解读雨，是地面上的H2O气体，在天空合成为水，然后返还到地面上来的物质。它在不同季节，有着变形的本能：春雨悄然无声，充满了孩子气的稚嫩和温柔，像刚刚出生不久的婴儿那般，形象上有点腼腆；夏雨滂沱，象征着旺盛的生命力量，在这个时节草长莺飞、庄稼拔节上蹿，就如同一个人从童年进入青年时期，显示出无与伦比的阳刚气势；秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹，那淅淅沥沥不绝于耳的雨声，除去让人看见果实的成熟，感到收获的喜悦之外，还容易让人联想起《红楼梦》里的黛玉悲秋，这是人与自然同时走向了成熟的标志；到了冬天，雨的体形变为片片白雪，与老人的银发一色，这寓意人已经走到了生命暮年；待到白雪结成寒冰的日子，就是人生终点站到了，于是在墓园里，耸立起一座座白色的人生纪念碑。
步入老年，我更加喜欢雨了，尤其偏爱在雨天散步。我惬意地打着一把雨伞，在雨中踽踽而行，倾听着人生四季中雨的各种音韵旋律：少年时无拘无束的童真，青年时的学海苦渡，中年时在“老君炉”中之修炼，花甲之后的心若静水……在雨中回眸人生苦乐酸甜，与在书斋中伏案回忆往事，是迥然不同的两种境界。后者，因为缺少了雨作衬托，如同人生戏剧少了背景，多少有点禅佛晨钟暮鼓的意味；而把记忆带到雨中来燃烧，不仅可以升华记忆的色彩，雨在此刻还能转化为助燃之剂，让记忆铭刻上雷鸣与电闪的音韵，成为浪漫的抒情和感伤的咏叹。
记得在一个雨天，我看见一个老者领着一个娃儿——身后还有一条小狗，一起来到公园的湖边。孩子似乎并不喜欢雨中的静物世界，他在百般无聊之际，把那条小狗招呼到脚下，喊了“一、二、三”之后，在雨中与那条小狗开始了赛跑。待那娃儿与狗环湖赛跑回来，虽然人和狗都像从水里捞出来的一般，但那个男娃和那条狗，一个开心地笑个不住，一个欢喜地对天狂吠起来……多好！这真是一幅难觅的雨中写意画面，但其更为重要的意义，还在于这幅画的画面之外——因为没有这第一次的勇敢，在海明威的《老人与海》中，那个在惊涛骇浪中与鲨鱼顽强搏斗的主人公，或许就不会在地球上诞生。难道不是吗？！
看着这个充满动感的雨中画卷，我情不自禁想起自己的童年。虽然儿时我的雨中寻觅，与这男娃在雨中的动态进出，完全属于两个世界的东西，但我们都在雨中感受到了不同的快乐。因为，在我眼里，雨是有灵性的东西，它不仅能洗涤人的肉体污秽，安抚人的伤痛灵魂；它还给各种人以向往，以各种不同的满足。雨丝，从其造型上看，像是连接了天和地之间的条条琴弦；每个雨滴，是在琴弦上跳跃着的音符；天空和大地，是它演出的无边无垠的舞台；它演出的，是人世间无与伦比的大自然的美丽的乐章。宇宙的万物之中，它还有着极为博大的胸襟。在它心中，没有贫贱与富贵之分，没有肤色与人种之别，没有国界的樊篱，也不受各种信仰的局限——它很自由，愿意到哪儿去潇洒，它就随着云影去了，并在那儿的天空织成雨后的彩虹，聚成江河，流向大海，给高山编织银冠，给大地献出冰川。
10．为什么说“雨包容着人生四季”？简要概括作者这样说的原因。
答：______________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
11．为什么作者步入老年，“更加喜欢雨”了？
答：______________________________________________________________________
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12．作者在文中描写了一幅孩子与小狗在雨中赛跑的“写意画面”，请你结合文章中心，简要分析作者从这幅写意画中所体悟到的“雨韵”。
答：______________________________________________________________________
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13．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）
A．全文以“雨”为线索，描写雨的灵性，以“雨”喻人生，给读者深刻的人生感悟。
B．“多少有点禅佛晨钟暮鼓的意味”，意思是在书斋中伏案回忆往事，只能使人警觉醒悟而缺少欢乐。
C．第二段开头“按化学的分子式来解读雨”，体现了这篇散文人文性与科学性的完美结合，在给读者美的享受之中也让读者获得知识的享受。
D．文末将“雨丝”比作连接天地的“琴弦”，“雨滴”比作“在琴弦上跳跃着的音符”，生动形象地表现了给人向往、满足、快乐的雨韵，点明题旨。
E．文章引用《红楼梦》中的“黛玉悲秋”、《西游记》中的“老君炉”、《老人与海》的主人公，旧典活用，赋予新意，象征了人生的不同阶段，深化了主题。
三、语言运用
14．将下列语句变成一个长单句。
雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。
改写为：
15．根据下面两种情景，以“下雨”为中心，分别扩展成一段话，每段不少于40字。
情景一：春天野外下雨
扩展为：
情景二：夏天校园下雨
扩展为：
16．把下列语段改写为句式整齐、语意连贯、含有排比修辞的句子，可调整个别词语和句子的顺序，但不得改变句子原意。
在苏州，桥、河、巷，这三者是相关联的：因为有河，桥才显得风姿绰约；河显得幽深绵长，是因为有了桥；因为有了桥和河，巷才别有趣味。小河、小桥、小巷，经历了数百年的风雨洗礼，却仍不减本色——古朴而典雅，仿佛一位沉睡的老人。
改写为：
四、直通高考
阅读下文，完成17－20题。（2005年高考山东卷）
溯 源
有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。
我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感任原乡。
人呢？人又何尝不然
人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗 人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。
人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。
曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。
我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。
有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小的他，站在桌边，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。
海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。
我们这一代呢？东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。
我们的下一代呢？
（文章有删改）
17．文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处？人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同之处？
答：
18．概括说明文章第6、7、8自然段写的是人类从哪几个方面寻根溯源。
答：
19．请分别说明以下句子在文中的含义。
⑴乡愁是一种文化心灵的寂寞。
答：
⑵诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。
答：
20．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）
A．本文的两句古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”，很容易使人联想到陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为两者表达的主旨是相同的。
B．文章第3自然段以设问和反问在文意的递进中完成了过渡，结尾又以发问的方式收束，使文章意味深长。
C．文章内容丰富，线索分明，结尾表达了作者对失落文化根源的隐忧。
D．文章情景并茂，以小见大，细节丰盈、精当，成功的营造出了浓郁的文化认同感。
E．文章第8自然段说“……就是无法体验什么是满足与宁静”，是说“他”虽不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，但因再也无法回到童年，所以体验不到满足与宁静。
五、激扬文字
21．写一篇题为“我心中的冷雨”的作文。
要求：（1）“我心中的”，一定要融入自己的主观感受和理解。（2）描写要生动、细腻，能够体现出情感与冷雨的共通之处。（3）字数：300字以上。
参考答案
书山有路
1．B（A项“料峭”的“峭”读qiào，C项“弓弦”的“弦”读xián，D项“擎天”的“擎”读 qíng。）
2．A（B项“慢滕滕”应为“慢腾腾”，C项“油布蓬”应为“油布篷”，D项“锁屑”应为“琐屑”。）
3．D（D项冒号使用多余。）
4．C（“沸沸扬扬”像沸腾的水一样喧闹，多形容议论纷纷。）
5．A（第一句中，按照逻辑顺序应是“冲着……”，“踏着……”，目的是和下文“探入”衔接；第二句要注意下文“对于视觉，是一种低沉的安慰”，那么，衔接较好的只能是“幽暗”。）
6．C（“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”，表达出词人无可奈何的心绪。）
7．文章中反复使用“灰色”，这是作者的感情基调，心理底色。“温柔”是形容雨给作者带来的精神慰藉。“美人”是对雨的赞美，也是作者对雨的渴慕。因为雨让作者产生了许多联想，带来了对故园的思念。
8．在这一段中，作者采用了比喻的修辞手法描写“雨”。共用了三个比喻。其一，将雨比喻成“古老的琴”；其二，将雨比喻成“耳熟的童谣”“母亲吟哦鼻音与喉音”；其三，将雨比喻成蚕吃桑叶的声音。这些声音都给作者带来了美好的回忆。
9．“雨”的“单调”是说明大陆的雨和台湾的雨没有两样，过去的雨和现在的雨也没有什么两样；雨没有变化而人却发生了很大的变化，远离了故国家园，听雨能让人产生联想、产生思念，所以“雨”是耐听的音乐，是回忆的音乐。
10．因为春雨稚嫩、温柔，如婴儿；夏雨生命力旺盛，如青年；秋的欢乐中掺杂一丝忧伤，是成熟的标志；冬雨变成雪与冰，象征人生命的暮年与终点。
11．因为把记忆带到雨中来燃烧可以升华记忆的色彩，成为浪漫的抒情和感伤的咏叹。（意思对即可。）
12．①没有童年的第一次勇敢，就没有人生的光辉历程。②雨有灵性，能洗涤肉体的污秽，安抚伤痛的灵魂，给人以向往、满足、欢乐。③雨胸襟博大，自由自在，乐于奉献。
13．A D
14．清明这季雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上在基隆港在防波堤海峡的船上下。
15．情景一：如丝的细雨飘飘洒洒，如轻纱，如薄雾，远处的绵绵山峦，近处的漠漠田野，都笼罩在这一片茫茫的春雨中。情景二：天黑得像夜晚，教室里闷得如同蒸笼一般。突然，一阵惊雷响起，随着雷声，豆大的雨点泼洒下来。雨越下越大，越下越急，像是天河突然决口。不一会，整个校园就成了茫茫的一片白色了。
16．在苏州，河、桥、巷，这三者是相关联的：因为有了河，桥才显得风姿绰约；因为有了桥，河才显得幽深绵长；因为有了河和桥，巷才别有趣味。小河、小桥、小巷，经历了数百年的风雨洗礼，却仍不减本色——古朴而典雅，仿佛一位沉睡的老人。
17．好处：通过比较引出下文。相同：不管迁徙多远，都要溯源寻根。不同：①鲑鱼的回归只是一种生命的本能（或：那是生命本能的根源感）②人的回归是指精神上的回溯，通过历史、艺文、习俗、生活记忆等在文化上寻根溯源。（或：人的回归是指人的心灵，回溯时间长流，让精神归本还源）
18．人类通过祖国的文字（或：母语）、故土的山川（或：风景）、故乡生活记忆（儿时往事、往事记忆）三个方面寻根溯源。
19．⑴故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，乡愁由此而生。⑵因为传统中，长江就是中华民族的一种象征，所以当“我”置身长江后，长江所负载的各种意义（地理的、文学的、民族文化的）都唤起了“我”的文化认同感。
20．AE
21．略书山有路
一、基础达标
1．下列加点的字的注音正确的一项是（ ）
A．彭蠡（lǐ） 鼓桴（bāo） 铿（kēng）然
B． 磔磔（zhé） 噌（chēng）吰 石穴罅（xià）
C． 窾（kuǎn）坎 莫（mò）夜 镗鞳（tà）
D．标识（zhì） 无射（shè） 栖鹘（hú）
2．下列对“鼓”的解释不正确的一项是（ ）
A．噌吰如钟鼓不绝 鼓：敲击
B．一鼓作气 鼓：击鼓
C．令赵王鼓瑟 鼓：弹奏
D．微风鼓浪 鼓：鼓动、掀动
3．下列解释不正确的一项是（ ）
A．而臆断其有无 臆断：主观地作出判断
B．郦元之所见闻，殆与余同 殆：大概
C．终不肯以小舟夜泊绝壁之下 终：总
D．而陋者乃以斧斤考击而求之 考：考证
4．下列词语在句中的用法和含义不同类的一项是（ ）
A．自以为得其实
B．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍
C．此皆良实，志虑忠纯
D．实迷途其未远，觉今是而昨非
5．下列各句中加点的“而”字表示的关系不相同的一项是（ ）
A．殆与余同，而言之不详
B．渔工水师虽知而不能言
C．而陋者乃以斧斤考击而求之
D．盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也
6．选出下面加点词语的意义与现代汉语意义基本相同的一项（ ）
A．郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟
B．空中而多窍
C．而渔工水师虽知而不能言,此世所以不传也
D．而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实
二、阅读提升
（一）课内阅读
阅读下面一段文字，完成7－9题。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎 噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
7.下列句中加点的“之”字，用法归类正确的一项是（ ）
①而长子迈将赴饶之德兴尉 ②送之至湖口
③徐而察之 ④汝识之乎
⑤周景王之无射也
A．①⑤用法相同，②③④用法相同。
B．①②③用法相同，④⑤用法相同。
C．①③用法相同，②④⑤用法相同。
D．①②③④⑤用法全不相同。
8．下列句子中，是宾语前置的一项是( )
A．余固笑而不信也 B．古之人不余欺也
C．噌吰者，周景王之无射也 D．今以钟磬置水中
9．对这一段文字的解说，不正确的一项是( )
A．作者探究石钟山命名的原因是“余尤疑之”。
B．到绝壁下，作者看到和听到的景象令人可怖。
C．石钟山命名的原因是因为微波冲击石洞和风浪冲击大石的小孔而发出似钟的声音。
D．作者用典故作比，说明山由钟名。
（二）课外阅读
阅读下面一段文字，完成10－13题
文与可画筼筜谷偃竹记①
苏 轼
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹②以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨③龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也。
注：①文与可：北宋著名画家文同，字与可，苏轼表兄。筼筜（yún dāng），竹名，茎粗，杆长，节大。陕西洋州西北五里谷中产此竹，因名筼筜谷。②蜩(tiáo)腹蛇蚹（fù）：蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态。蜩，古书上指蝉。蚹，蛇腹下代足爬行的横鳞。③箨（tuò）：竹笋上一片一片的皮。
10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．袜材当萃于子矣 萃：聚集。
B．书尾复写一诗，其略云 略：简略，与“详”相对。
C．吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 妄：荒谬。
D．苏子辩则辩矣 辩：有口才。
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．①轮扁，斫轮者也，而读书者与之
②夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
B．①四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门
②蹑迹披求，见有虫伏棘根
C．①与可无以答，则曰
②故不积跬步，无以至千里
D．①发函得诗，失笑喷饭满案
②窥父不在，窃发盆
12．下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是（ ）
①故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？
④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！
⑤此竹数尺耳，而有万尺之势。
⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
A．①②⑤ B.③④⑥ C.③⑤⑥ D.①②④
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。
B．本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。
C．“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。
D．作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。
14．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
译文：____________________________________________________________________
②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
译文：____________________________________________________________________
③而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也。
译文：____________________________________________________________________
三、语言运用
15．补写出下列名句名段的空缺部分。
（1） ，而臆断其有无，可乎？《石钟山记》
（2）古之成大事者, ,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
（3）读书之法, ,熟读而精思。(朱熹)
（4） ，熟读深思子自知。（苏轼《送安惇秀才失解西归》）
（5） ，读书万卷始通神。（苏轼《酬柳氏二外甥求笔迹》
16．阅读下面这首词，回答问题。
定风波
苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
注：这首词作于苏轼被贬黄州之时。
① 开头“莫听”“何妨”两个词语，表达了作者怎样的情怀？
答：________________________________________________________________________
②本篇借眼前景抒胸中情，诗中的“风雨”是实指，也是隐喻。联系诗人的政治处境，分析“风雨”的喻意，并概括诗歌所表现出的作者的生活态度。
答：_______________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
四、直通高考
阅读下文，完成17－21题。（2004年高考湖南卷）
放鹤亭记
苏 轼
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则自东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
17.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．升高而望，得异境焉 升：登上
B．鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦
C．隐德之士，狎而玩之 狎：亲近
D．鹤归来兮，东山之阴 阴：北边
18．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A． 故《易》《诗》人以比贤人君子
若亡郑而有益于君，敢以烦执事？
B． 纵其所如，或立于陂田
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
C． 宜若有益而无损者
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
D． 鹤鸣于九皋，声闻于天
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
19．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓
B．独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺
C．由此观之，其为乐未可以同日而语也
D．子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也
20．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A．文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。
B．第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。
C．第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。
D．作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。
21．把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）饮酒于斯亭而乐之。
译文：
（2）以此全其真而名后世。
译文：
（3）独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
译文：
五、激扬文字
22．阅读下面的材料，按要求作文。
提到了怀疑，可以说它是成功的最关键之处。如果你有了自己的正确的灵感，同时产生了兴趣，但是不敢大胆地怀疑，去冲破旧理论的束缚，那么你就不可能得到最后的成功。爱因斯坦就是敢于对旧理论提出质疑，并且以自己的实际行动去证明它的错误之处。他不仅仅自己敢于怀疑，而且还提倡别人要大胆地怀疑，同时他也很欣赏那些敢于怀疑的人。这就是爱因斯坦成功的最关键的原因。
请以《怀疑是成功的关键》为题目写一篇议论文。不少于800字。
参考答案
书山有路
1．B（A项“鼓桴”的“桴”读 fú，C项“莫夜”的“莫”读mù，D项“无射”的“射”读 yì。）
2．A（鼓：名词，乐器名。）
3．D（考：敲打。）
4．C（C项是名词活用为动词，诚实的人、忠实的人。）
5．D（前三项“而”均表示转折关系，D项表示并列关系。）
6．A（B项“空中”，中间是空的，今指天空中。C项“所以”，是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“……的缘故”；今用作表因果关系的连词。D项“其实”，“其”，代词，那事情，“实”，指“实际”“真象”；今义，副词，表示所说的是实际情况。）
7．A（本题考查的是虚词的“用法”，没有提到“意义”，因此只需考虑“词性”即可。①⑤“之”，结构助词，的；②③④“之”均为代词。）
8．B（本题主要是让学生掌握文言文中的特殊句式，以便于翻译时调整语序，符合现代汉语的习惯。A项没特殊句式；B项是宾语前置句，“余”是“欺”的宾语；C项是判断句，“者……也……”表判断；D项是省略句，“置”后面省略了介词“于”。）
9．A（作者以探究石钟山命名为由来提出自己不迷信旧说，要大胆质疑，敢于探索的主张。后三项均与文段的内容相符。）
10．B（大概，大致）
11．B（B项“蹑”① “踩”，②“跟踪，追随”；A项“与” 都是 “赞同，同意”的意思；C项“无以” 都是 “没有用来”的意思；D项“发” 都是 “打开”的意思）
12．A（①是“胸有成竹”；②是“心手相应”；⑤是“尺幅千里”）
13．D(子由没有跟文与可学画竹，原文中有“子由未尝画也”为依据)
14．①既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。②所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？③而我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。
15．（1）事不目见耳闻（2）不惟有超士之才（3）在循序而渐进（４）旧书不厌百回读（５）退笔如山未足珍
16．①“莫听”表现了作者在风雨面前毫不在乎的态度，从而反映出作者旷达的处世态度；“何妨”写出作者在风雨面前还要吟咏诗句悠然信步，更隐含了作者对自然风雨和生活厄运的挑战。 ②“风雨”借自然界的风雨比喻和象征人生的坎坷。在常人所认为的悲喜之中，作者却认为不管是风吹雨打还是阳光普照，一旦过去都成为虚无。这恰恰反映了作者“不以物喜，不以己悲”的超脱人生态度。在遭受挫折时，不悲观失望；在境遇顺达时也不要沾沾自喜，要永远保持自己内心的平静和超脱。
17．B(“和”应读“hè”，意思是“应和”。)
18．A(A中两个“以”都是介词，作“拿”讲；B中的前一个“其”代词，代“鹤”，后一个“其”是疑问副词，作“难道”讲；C中的前一个“而”是连词，作“却”讲，后一个“而”是连词，表修饰关系；D中的前一个“于”是介词“在”，后一个“于”是介词，表被动。)
19．C( A“明年”古代作“第二年”，现在是今年的下一年；B“适当”古代是“正好对着”，现在讲作“合适、恰当”；D“南面”古代是“面向南方”，现在讲作“南方”。)
20．D(此题重点考查学生理解文言文的能力。)
21．(1)译文：在这个亭子里喝酒并以此为乐。(2)译文：凭借这保全他们的真性，并闻名后世。(3)译文：独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。(第一句在翻译时应重点把握“乐”字的用法和“之”的意思；第二句“以”“全”“名”等字是翻译的关键；第三句要注意“而”“履”等字。)
22．略。《再别康桥》
课标解读
课标要求 学习目标
1．培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。2．学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。 1．通过诵读，了解诗中的意象。2．感受诗歌的独特意境，培养审美情趣。3．通过咀嚼、吟诵，学会鉴赏现代诗歌的“意象美”。
教学策略
教学目标
1．了解诗人的简历及其创作风格。初步掌握现代诗歌的特点。
2．咀嚼诗歌的语言，把握诗歌的意象，领悟诗人的思想感情。
3．培养学生丰富的联想能力和健康的审美情趣。
聚焦重点
1．了解徐志摩诗歌的特点。
2．咀嚼诗歌的语言，把握诗歌的意象，领悟诗人的思想感情。
3．培养学生丰富的联想能力和健康的审美情趣。
教学建议
1．建议老师高标准地范读诗歌，读出诗歌音节的波动和旋律，读出诗歌轻盈的节奏和深情，带领学生进入诗歌鲜明优美的意境，感受诗歌的音韵美、意境美、情感美，从而使学生受到艺术美的熏陶，进而养成健康的审美趣味和审美能力。
2．讲析诗歌时一定要抓住诗中的意象，展开讨论，让学生学会读诗，学会分析诗、鉴赏诗。
3．严格要求背诵，并尽可能给学生多提供徐志摩的其他诗歌阅读，让学生充分理解徐诗的特点。也可以组织一场“徐志摩诗歌朗诵会”，以提高学生诵读的积极性。
自主梳理
1．正字音（用填空题形式出现）
青荇( ) 笙箫( ) 长篙( ) 漫溯( )
榆阴( ) 斑斓( )
2．辨字形
偻(1óu) 漪（yī）
偻(lǚ) 绮（qǐ）
溯（sù） 篙（gāo）
朔（shuò） 蒿（hāo）
峦（luán） 畔（pàn）
挛（luán） 衅（xìn）
斓（lán） 诅（zǔ）
谰（lán） 沮（jǔ）
3．释词义
艳影：美丽的影子。
青荇：绿色的水草。
招摇：故意张大声势，引人注意。这里是“摇摆、摆动”的意思。
斑斓：五彩缤纷的样子。
4．辨析词语
沉淀：比喻凝聚，积累。可用于抽象事物，也可用于具体事物。
沉积：比喻沉淀，积聚(多用于抽象事物)。
例：（1）这篇小说有丰富的文化与情感 。
（2）这里 丰厚的文化，有着悠久的历史。
侵蚀：①逐渐侵害使变坏，②暗中一点一点地侵占(财物)。
侵吞：①暗中非法占有，②用武力吞并别国或占有其部分领土。
例：（3）病菌 人体，蠹虫 物体。
踟蹰：是指心里迟疑，要走不走的样子。也作“踟躇”。
踯躅：即“徘徊”，在一个地方来回地走。
例：（4）在困难面前，有的人 不前。
（5）他独自在江边 。
5．名句名段
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
6．文学常识
（1）徐志摩，浙江海宁人，笔名 、 、诗哲。著有诗集 ，
《猛虎集》《云游》，散文集 《巴黎的鳞爪》《自剖》《秋》，小说散文集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记 、 ，译著《曼殊斐尔小说集》等。他的作品已编为 出版。
（2）中国现代诗歌是 以来的诗歌。中国现代诗歌主要指 诗。新体诗诞生于五四新文化运动。最初试验并倡导新诗的杂志是《新青年》，继之《新潮》《少年中国》《星期评论》等刊物也发表新诗。其倡导者和初期作家主要有 、 等。
7．认识作者
徐志摩（1896—1931），浙江海宁人，富商家庭。笔名云中鹤、南湖、诗哲。中学与郁达夫同班。1916年考入北京大学，并于同年应父命与年仅16岁的张幼仪成婚，1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩于婚外爱恋林徽音，并于1922年3月与元配夫人张幼仪离异。同年8月辞别剑桥启程回国。历任北京大学、清华大学教授，经常发表诗作，1923年与胡适等成立新月社，为主要成员，1924年，印度大诗人泰戈尔访华，徐志摩任翻译，后随泰漫游欧洲。同年认识有夫之妇陆小曼并相恋，1926年10月，与陆小曼结婚，1927年在上海光华大学任教授，1929年兼任中华书局编辑。1930年秋，应胡适之邀，到北京大学任教授。在此期间，徐志摩为了生计，往返于北平与上海之间，疲于奔命，然而仍旧难以满足早已移情别恋的陆小曼，只是碍于旧情与面子，不好再次离异。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，从南京乘飞机去北平，途中飞机失事，不幸遇难，死于泰山脚下，时年35岁。
8．熟悉背景
关于《再别康桥》的写作时间和缘起有几种说法。一种说法是，1920年徐志摩远渡重洋，从美国到英国研究文学。在伦敦剑桥大学，他以一个特别生的资格，随意选科听课，度过了一年多真正悠闲自在的日子。据他后来回忆，这是他一生中最幸福的日子。在风景秀丽的康河两岸，他仰卧在有星星黄花点缀的葱绿草坪上，或看书，或看天上的行云，有时到碧波荡漾的康河里划船。他完全陶醉在大自然的怀抱里，临到他要离开伦敦的前夕，在一个美丽的黄昏，他在康桥上漫步，流连忘返，写下了这首诗。
另一种说法是，此诗作于徐志摩第三次欧游的归国途中，时间是1928年11月6日，地点是南中国海。7月底的一个夏天，他在英国哲学家罗素家里逗留一夜之后，事先谁也没通知，一个人悄悄来到康桥找他的英国朋友。遗憾的是他所熟悉的英国朋友一个也不在，只有他所熟悉的康桥，在那里静静地等待他，一幕幕过去的生活图景，又重新在他的眼前展现……由于他当时比较忙，又赶着要去会见另一位英国朋友，故未把这次感情的活动记录下来。直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，才展纸执笔，记下了这次重返康桥的切身感受。
轻轻告诉你：
xìng / shēng / gāo / sù / yú / lán
轻轻告诉你：
佝偻 漪沦
伛偻 罗绮
上溯 竹篙
朔风 艾蒿
山峦 河畔
痉挛 挑衅
斑斓 诅咒
谰言 沮丧
轻轻告诉你：
（1）沉淀。（2）沉积。（3）侵蚀 / 侵吞。（4）踟蹰。（5）踯躅。
轻轻告诉你：
（1）云中鹤 / 南湖 /《志摩的诗》 /《翡冷翠的一夜》/《落叶》/《爱眉小札》/《志摩日记》/《徐志摩文集》。
（2）五四运动 / 新体 / 胡适、刘半农、沈尹默、周作人、俞平伯、刘大白。集思探究
1．解释文题
康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蛰在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”（《吸烟与文化》）1928年，诗人故地重游。11月6日，在归途的南中国海上，他吟成了这首传世之作。这首诗最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号上，后收入《猛虎集》。可以说，“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中；而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。
2．分析结构（结构图）
3．重点详解
（1）《再别康桥》一诗共有七个诗节，每个诗节写了什么？怎样理解这首诗的内容？
提示：全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。第一节写只身悄悄来到和离开康桥时的情景，同时透露了难分难舍的离情，给全诗定下抒情的基调；第二节写岸边柳树倒映在康河里的情景，浸透诗人无限欢喜和眷恋的感情；第三节写康河的水草，写出诗人对康桥的永久恋情；第四节写榆树下的清潭，诗人融情入景，诗人的留恋全都融入康桥的风光中；第五节，诗人感情达到了高潮——写诗人挥篙泛舟，寻他“彩虹似的梦”，晚归时情不自禁地要放声高歌，快乐到达顶点；第六节，诗人由幻想回到现实，想到今晚要和康桥离别，情绪低落下来；第七节跟开头呼应，表露出诗人不愿惊动他心爱的康桥的一片情意，并融入更多的不得不离去的哀愁。
（2）徐志摩的诗具有建筑美、音乐美、绘画美。这些美在诗中是怎样体现的？
提示：“建筑美”指的是四行一节，错落排列，字数相近，回环呼应。“音乐美”指是诗的节奏感，旋律美，语言音韵上的弹跳性。诗人用“金柳、新娘、招摇、彩虹似的梦”给人以“绘画美”的享受。
4．难点突破
怎样理解徐志摩的在诗坛上的地位？
提示：作为中国现代文学史上著名的资产阶级绅士诗人，徐志摩可以说是新诗的诗魂，人称诗哲、诗圣并不过分，茅盾说他既是中国的布尔乔亚的“开山”诗人又是“末代诗人”，他以后的继承者未见有能与之并驾齐驱的。他的新诗可堪千古绝唱，他的行为与品格也同样受到同仁、朋友、学生的赞赏与爱戴，他对爱情的执著追求虽为文坛风流佳话，亦留有诸多遗憾，但他那天真无邪，崇尚自由、平等、博爱的人道主义情怀，追求人生真谛的精神是惊天地、泣鬼神的。难怪这位英年早逝的诗坛巨星的噩耗传来，震惊了海内外，胡适连呼：“天才横死，损失的是中国文学！”在他的许多朋友中，包括师辈的梁启超、同辈的郁达夫、陈西滢、刘海粟等，亦包括晚辈的陈梦家、沈从文等，没有一个不赞赏佩服他的才华和品行的，正如沈从文所言：“他那种潇洒与宽容，不拘迂，不俗气，不小气，不势利，以及对于普遍人生方汇百物的热情，人格方面美丽放光处，……他既然有许多朋友爱他崇敬他，这些人一定会把那种美丽人格移植到本人行为上来。”足见他的人格魅力所在。 作为新月社的灵魂人物，他的诗歌创作的成就当奉为本世纪文学之圭臬，但他的散文风格也是独具风格，陈西滢、沈从文、梁实秋、周作人都曾一致称赞他的文章华采之美，他的学生们更是推崇备至，赵景深认为像徐志摩那样“文彩华丽，连吐一长串珠玑的散文作者，在现代还找不到第二个”。甚至有人认为他的散文的独特风格则“是诗的一种形式。”无论如何，徐志摩的散文是有其独特之韵味的。胡适说徐志摩的人生观里只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。的确是一语中的。作为一个资产阶级的充满着诗人气质的作家，徐志摩短暂的人生的旅途中既表现出这位旷世奇才的天真和浪漫，同时亦流露出这位生活在乌托邦之国中的理想主义者的幼稚和可笑。在他的散文中，我们不难看出，他在以英美的民主度量中国国情时的尴尬与滑稽，而在这之下，同时亦藏着一个知识分子的拳拳爱国之心。徐志摩不但爱情上是一个“情种”，在政治上亦是个赤子。他的许多散文揭露社会黑暗，抨击时弊，表现了资产阶级文人慷慨激昂的人道主义情感。当然若是论徐志摩的散文深义，它恐怕既无鲁迅之深刻尖锐及宏阔感，也无郁达夫之练达及沧桑感，但就其抒情性特征则是任何一位现代散文家不可比拟的。它的散文始终充溢着饱满的激情，哪怕是颓废，读来亦痛快淋漓，决无缠绵有泥淖之感。在徐志摩的爱情书简中，那一时被人传扬的《爱眉小札》里炽热的爱情火焰曾燃烧了多少青年的热血。在这些篇什中，真正体现了这位爱情大师对爱情执著追求时的那种天真与浪漫。徐志摩的诗文都是风格迥异于他人的，他就像追求美丽的女子那样，首先看中的是华美的外表，储安平曾在《悼志摩先生》一文中说：“内涵是它的骨骼，辞藻是他的外表；一座最牢的房子外面没有一些现代美的彩色和轮廓，仍不能算定成它建筑上的艺术。”这正道出了徐志摩为人为文的风格。语言的华彩，夸饰的造句直接构成了他散文的外在美，再与之澎湃的内在激情相匹配，俨然是一个洒脱不羁、放浪形骸的浪漫才子的“亮相”。或许正是因为他太注重外表之美，形式之美，而忽视了人生内涵的锻造，使他的诗文有时进入虚幻与颓废境界，当然，即便是表现这样的内涵，同样也横溢着他那华丽外表之美。这印证在他的爱情生活中亦是如此，他与陆小曼的后期爱情出现的危机，同样也是他一开始只注重外在美的结果吧！
5．写作特色
(1)构思别出心裁，不落俗套。
首先，诗人避开了一般别离诗的告别对象。一般别离诗告别的是人，这首诗告别的却不是人，是“西天的云彩”，告别对象由人间向天空转移，跳出了“执手相看泪眼”或寒暄叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。其次诗人为离别创造了一种特殊的气氛。一般离别，或执手叮咛，或牵手顿足，其中总带点“伤离别”的味道。而这首诗只着色绘景而不摹声，以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成一种寂然无声的寂静环境，排除了离别中因“伤别”而产生的沉重感，增加了飘逸的成分。其三，独具特色的意象选择。照一般情况设想，诗人告别康桥时，当有送行的人，诗人的眼中也会看到高楼大厦、车水马龙，耳中也会听到机械的轰鸣。但这一切，诗人都没有摄入镜头，写入诗中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等自然物，这就避开了人间烟火，营造出一种清新之感。
(2)意境鲜明，富有流动的画面美。
七节诗，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。诗人使用了色彩较为绚丽的词语，给人带来视觉上美的享受，如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招摇的水草，榆阴下的长满浮藻的青潭等等。而且通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画都变成了动态的画面，给人以立体感。
(3)表现对个人自由天性的追求，从侧面表现了“五四”以来的时代精神。
徐志摩是大自然的崇拜者，他主张人类接近自然，回归自然，融合自然。他发现的“康桥世界”是人类心灵共同的“自然保护区”。在诗中，他与大自然似乎有一种本能的感应和认同，与大自然达成和谐，如“我”与“西天的云彩”的感情交流，感觉到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中，作“一条水草”的体验等。
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徐志摩生平与创作
徐志摩（1897—1931），浙江海宁人。现代诗人、散文家。父亲因兴办实业，蜚声浙江。1910年，徐志摩入杭州府中学堂，开始接受“新学”。1916年入北京大学法科。1918年按照其父的愿望，赴美国学习银行学。1919年他在海外得知五四运动爆发的消息，“曾经‘感情激发不能自已’过”，“国内青年的爱国运动在我胸中激起同样的爱国热”（1928年5月3日日记，陈从周《徐志摩年谱》）。是时，他热心于政治经济与自然科学，并接触过社会主义的各种学说。
1921年春，徐志摩入伦敦剑桥大学当特别生。剑桥大学两年的英国资产阶级教育，给予他很深的影响，并由此形成了他的世界观与政治理想。在英国19世纪浪漫主义诗歌及其他西洋文学的熏陶下，他违背其父让他当银行家的期望，从1921年开始创作新诗，“诗情真有些像是山洪爆发，不分方向的乱冲”（《猛虎集》序），1922年10月回国。12月起，在《学灯》（上海《时事新报》副刊）、《小说月报》和《晨报副刊》上大量发表诗文；参加由回国的英美留学生及其他人组成的“聚餐会”。随后，在“聚餐会”基础上由他提名成立“新月社”。同时，他也加入了文学研究会。1924年，又与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，并任北京大学教授。这时的徐志摩，不满军阀混乱、生灵涂炭的社会现实，向往和追求英美式的资产阶级共和国的政治理想。在“三一八”惨案中，他写下诗《梅雪争春》，用“冷翩翩的飞雪”中瓣瓣“梅萼”的“残落”，象征段祺瑞政府对爱国青年血腥屠杀的暴行。他在散文诗《婴儿》中，用“在她生产的床上受罪”的产妇来象征处于苦难中的中华民族，用“美丽的婴儿”象征他所盼望的资产阶级民主制的“新政治”。
1925年3月至7月，历游苏、德、意、法诸国。他看到苏联战后的困难状况，产生了对苏联革命的恐惧。同年，第一本诗集《志摩的诗》出版。1925年10月至1926年10月，主编《晨报副刊》。这一年里，他写了诗集《翡冷翠的一夜》和散文集《巴黎的鳞爪》《自剖》《落叶》中的大部分作品，是他创作最多的一年。1926年4月至6月，在《晨报副刊》上主编11期《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，对新诗的艺术发展产生过很大影响。在主编《晨报副刊》期间，徐志摩还与余上沅等办了《晨报副刊·剧刊》，组织了关于“苏俄仇友问题”“党化教育问题”等讨论。他明确表示“我是一个不可教训的个人主义者”，他认为“列宁，他的伟大……是不容否认的”，“但我却不希望他的主义传布。我怕他”（《落叶·列宁忌日──谈革命》），道出了一个民主个人主义者在工农革命运动高潮中的不安。
1927年，国民党独裁统治的建立，使他由对资产阶级民主制度“单纯信仰”的追求而“流入怀疑的颓废”（《猛虎集》序）。此后他写的诗，多是颓唐失望的叹息。同年春，与胡适、邵洵美等筹办新月书店。9月，第二本诗集《翡冷翠的一夜》出版。秋后，任上海光华大学、东吴大学教授。稍后，又任上海大夏大学、南京中央大学教授，并兼任中华书局编辑。1928年3月，《新月》月刊创刊，他一度担任该刊主编。在他执笔的代发刊词《新月的态度》中，认为无产阶级文学运动造成了文艺的“荒歉”和“混乱”，提倡所谓“健康与尊严”的原则。在诗《秋虫》里否定包括革命理论在内的一切“主义”；又在诗《西窗》里攻击革命文学倡导者“借用普罗列塔里亚的瓢匙在彼此请呀请的舀着喝”青年们“滚沸过的心血”。因此受到了革命文艺阵营的严肃批判。1928年8月，诗集《志摩的诗》删订再版。9月至11月，他再度历游英国、美国、日本和印度。1930年任中英文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员，并在1931年3月成立的笔会中国分会中被推选为理事。1930年冬，他辞去在南方的教职，抱着“另辟生活”的愿望，到北京大学与北京女子大学任教。1931年1月，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊。8月，第三本诗集《猛虎集》出版。
1931年左右，徐志摩的思想始有转机。山东“济南惨案”发生，他表示对于日本帝国主义的暴行，“有血性的谁能忍耐”。1930年底翻译了反对法西斯主义的英国独幕剧《墨梭林尼的中饭》。1931年9月，发表同情中国左翼作家联盟烈士的小说《珰女士》，并在“左联”刊物《北斗》上发表诗作。这对于当时国民党“官办文艺”是个很大的震动。1931年11月19日，徐志摩因飞机失事遇难。第四本诗集《云游》后由陈梦家编辑出版。
徐志摩说：“我这一生的周折，大都寻得出感情的线索。”（《巴黎的鳞爪·我所知道的康桥》）《志摩的诗》和《翡冷翠的一夜》中的诗，大多是对于黑暗的封建势力不调和的表现。在《大帅》《人变兽》《太平景象》等诗中用含蓄的意象表现了对北洋军阀血腥暴行的不满。在《先生！先生》《叫化活该》《一小幅穷乐图》中，用鲜明的画笔描绘了下层劳动者痛苦的生活画面，表露了他的同情心。他又在《这是一个怯懦的世界》《灰色的人生》《再不见雷峰》等诗中显示了他对阻碍个性解放与个人幸福的封建势力的蔑视与抗争。这些诗，生动地体现了青年徐志摩“那股不顾一切，带有激烈的燃烧性的热情”（郁达夫《怀四十岁的志摩》）。但也流露了他享乐主义的生活哲学和庸俗的生活情趣。《猛虎集》《云游》中的诗，却是“抹去了以前的火气”（陈梦家《纪念志摩》），用“圆熟的外形，配着淡到几乎没有的内容，而且这淡极了的内容也不外乎感伤的情绪”（茅盾《徐志摩论》）。他反复低吟着“我不知道风/是在那一个方向吹──/我是在梦中，/黯淡是梦里的光辉”这样低沉的调子，表露当时资产阶级“枯窘”、徬徨的心理状态。他的诗，确实可以说是“中国布尔乔亚心境最忠实的反映”（茅盾《徐志摩论》）。
徐志摩的诗大都是抒情诗，他善于用细腻的笔触表现丰富复杂的情感。在《我来扬子江边买一把莲蓬》中，以食莲蓬为线索，运用中国传统的比兴手法，层层深入地刻画别离的恋人相思的情感。《我等候你》这首诗详尽地描绘一个男子自黄昏至黑夜痴情等待负心不至的爱人时极其复杂、矛盾的心理过程，令人从诗句背后感受到诗人政治理想幻灭后无可奈何的沮丧心情。徐志摩还致力于创造一种建筑在现代汉语基础上的新的诗歌语言，他的诗，如《残诗》《偶然》《再别康桥》，语言自然、纯熟，既是地道的口语，又经过艺术的提炼，独具清莹流丽的情致。他的散文成就可与诗歌媲美，由于较少形式上的束缚，更易表现他奔放不羁的情感，其中《自剖》《想飞》《我所知道的康桥》《翡冷翠山居闲话》都是久经传诵的名篇。
徐志摩的著作，除前面提到的诗集外，有散文集《落叶》（1926）《自剖》（1928）《巴黎的鳞爪》（1927）《秋》（1931），小说集《轮盘》（1930），戏剧《卞昆冈》（1928，与陆小曼合作），日记《爱眉小札》（1936）《志摩日记》（1947）。译著有《涡堤孩》（1923）《死城》（1925）《曼殊斐尔小说集》（1927）《赣第德》（1927）《玛丽玛丽》（1927，与沈性仁合译）。1948年商务印书馆排印《志摩遗集》5集8卷，校样本今存北京图书馆。陈从周1948年编印的《徐志摩年谱》，上海书店1981年复印。台北远东图书公司1974年出版有梁实秋的《谈徐志摩》，台北联经出版事业公司1979年出版梁锡华著《徐志摩新传》。
（选自《中国大百科全书·中国文学》，中国大百科全书出版社1988年版）
激发思维
[联想引申]
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
阐释：这是本诗开首的第一个诗节，诗人起笔不凡，一反传统离别诗歌的写法，没有对人物进行道别，而是向自己母校的景物和“西天的云彩”，这就给人新颖别致之感。诗人很懂得主观情绪与客观景物的和谐融和，淡化了离别诗对离别之情的宣泄，着重于对康桥美丽的自然景色的描绘，并将自己的爱和眷恋与对自然景色的歌咏熔于一炉，景中含情，融情于景，在亦情亦景，情景交融的意境中，使诗人的离别之情，表现得更美，更深，更为浑厚和潇洒。
联想引申：别离是人生中最常见的事，也是最令人伤感的事，有的“执手相看泪眼”，有的“牵衣顿脚拦道哭”，有的强作达观——“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，我们从这些离别的诗句中，可以看出不同的人生。
[独抒己见]
有一个女孩很想见百事可乐的总裁卡尔·威勒欧普，但苦于没有机会。有一次威勒欧普到美国的科罗拉多大学来演讲，她想方设法终于取得15分钟采访时间。演讲那天，她就到科罗拉多大学的礼堂外等待卡尔·威勒欧普。她不停看表，发现他对学生演讲时间越拉越长，离和她约定的时越来越近，但他的演讲好像没有结束的意思。终于他超过了约定时间，这也意味着她失去了和他见面的15分钟，如果他再继续下去，她将错过这次千载难逢的机会。为了剩余的10分钟，她迅速拿出名片，在背面写下一段话：“您下午两点半与人有约。”她推开会场的大门，直接从中间的走道向他走去。威勒欧普先生见有人走近，他停下话来看着她，她把名片递给他。就在她返身往回走的时候，就听到威勒欧普先生告诉台下的观众，说他迟到了，他谢谢大家来听他演讲。这位商业巨子结果和她聊了半个小时。
事后，她真的为自己感到不可思议，她竟然用这种方式在数干人的会场上打断了他的演讲。这在平时，她根本做不到。 由此，我们可以得出这样的观点：勇气有时不能想像，你可以说一个人不够坚强，但却不能说一个人没有勇气。
再别康桥
现实（1）
飘然而去
依恋
寻梦（2－6）2－2
金柳
水草
清潭
星辉
秀美景色
现实（7）
飘然而去
依恋
借景抒情《石钟山记》
教学策略
教学目标
1．了解苏轼在我国文学史上的地位及其代表作。掌握“鼓、殆、何、莫、发、临、鸣、扣、适、向、识、考”等词，总结词的活用知识。
2．学习借记游以阐述自己的见解，把议论、记叙、描写和抒情有机结合的写作方法。
3．学习古人反对主观臆断，有疑必察的求实态度。
聚焦重点
1．了解课文大意，掌握文言实词，辨析词类活用现象及一些特殊句式。
2．学习古人反对主观臆断、存疑必察的求实精神。
教学建议
1．首先布置预习或课堂引领学生扫除文字障碍。
2．本文虚词用得较少，建议教学中重视实词教学，把实词活用作为一个专题，讲全面。
3．记叙、议论、描写、抒情结合的表达方式，可在简要的提示下，让学生自己分析掌握。
自主梳理
1．通假字
至莫夜月明（ 通 ）
汝识之乎（ 通 ）
2．一词多义
①彭蠡之口有石钟山焉( )
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉( )
③微波入焉，涵淡澎湃而为此也( )
④与向之噌吰者相应，如乐作焉( )
①噌吰如钟鼓绝( )
②一鼓作气( )
③令赵王鼓瑟( )
④微风鼓浪( )
①得双石潭上( )
②因得观所谓石钟者( )
③此余之所得也( )
3．词类活用
①余自齐安舟行适临汝( )
②事不目见耳闻( )
③微风鼓浪( )
④而此独以钟名( )
⑤虽大风浪不能鸣也( )
4．古今异义
①自以为得其实(古义： ；今义： )
②余自齐安舟行适临汝(古义： ；今义： )
③空中而多窍(古义： ；今义： )
5．文言句式
①噌吰者，周景王之无射也（ ）
②此世所以不传也（ ）
③得双石于潭上 ( )
④而大声发于水上( )
⑤古之人不余欺也（ )
⑥石之铿然有声者，所在皆是也（ )
⑦余是以记之（ ）
⑧空中而多窍（ ）
⑨士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（ ）
6．文学常识
（1）苏轼，字 ，号 ，宋代著名文学家。其散文与 并称“欧苏”，其诗与 并称“苏黄”，其词与 并称“苏辛”，是 词派的创始人。
（2）《水经注》：我国古代的地理学专著，共40卷。作者 。
（2）书法“宋四家”：指我国宋代的四位著名书法家： 、 、 和 。
7．认识作者
苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山人，北宋文学家、书画家。与父洵、弟辙合称“三苏”，谥文忠。苏轼才华横溢，成就斐然，是北宋成就最高的文学家，但仕途坎坷，一生遭受政治磨难。常一贬再贬，因“乌台诗案”几乎丢掉性命。苏轼常年贬官在外，任地方官期间，同情人民，注意兴修水利、防灾、赈灾工作，为老百姓所敬仰。
苏轼在诗、词、散文、书法、绘画方面都取得了重要成就。诗作清新豪健，格调流畅，想像丰富，独具风格；散文明快犀利，汪洋恣肆，明白畅达，文理自然；其词突破前人局限，豪迈不羁，气势雄浑，想像丰富，才情奔放，开豪放一代词风。其散文《留侯论》《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》都是千古流传的名篇。
8．熟悉背景
石钟山位于鄱阳湖入长江之口处，属江西省湖口县。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山：南边一座濒临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方千米；北边一座濒临长江的叫下钟山，面积约0．2平方千米。两山海拔都只有70米上下，相对高度约50～55米。两山相距不到1 000米。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景优美，所以历来成为旅游胜地。此文作于神宗元丰七年（1084年6月），是苏轼由黄州贬所调往汝州途经江西时所作。
轻轻告诉你：
“莫”通“暮”， “识”通“志”
焉
鼓
得
轻轻告诉你：
“焉”：①语助词。②形容词词尾，相当于“然”，……的样子。③代词，相当于“之”，这，指代“穴罅”。④ 语气词，表陈述语气，不用翻译。“鼓”：① 乐器。②击鼓。③弹奏。④鼓动、掀动。“得”：① 得到、找得。②能够。③收获。
轻轻告诉你：
①名词作状语，表示动作行为所用的工具，坐船。②名词作状语，用眼睛，用耳朵；亲眼，亲耳。③名词作动词，鼓动。④名词用作动词，命名。⑤使动用法，使……鸣。
轻轻告诉你：
①古义：其，那，指示代词；实，事情真相，名词。今义：实际上，副词。②(古义：到……去。今义：适合，舒服。③古义：中间是空的。今义：天空中。
轻轻告诉你：
①判断句，……者，……也，表判断。②判断句。……也，表判断。译为：这是世上不流传的原因。③倒装句，状语后置，应理解为：于潭上得双石。④倒装句，状语后置，应理解为：于水上发大声。⑤倒装句，否定句中代词作宾语，宾语前置句。⑥倒装句，定语后置，“者”是定语后置的标志。⑦倒装句，应理解为：余以是记之。。⑧省略句，应理解为：<大石>空中而多窍。⑨省略句。省略介词“于”，应理解为：士大夫终不肯以小舟夜泊<于>绝壁之下。
轻轻告诉你：
（1）子瞻 / 东坡居士 / 欧阳修 / 黄庭坚 / 辛弃疾 / 豪放。（2）郦道元。（3）苏轼、蔡襄、黄庭坚/米芾。鲁教版必修一《听听那冷雨》
教学策略
教学目标
1．了解本文的写作背景，掌握作者在本文中所表达的思想感情。学习作者纵横驰骋的联想表现艺术。
2．加强朗读训练，体味本文的音乐美，掌握本文在词句锤炼和修辞运用上的特色。
3．培养学生对自然景物的理解与感悟能力，理解作者的故园家国之思。
聚焦重点
1．把握文本深刻的思想内涵和表现手法。
2．品味作者散文诗化的语言美和对故国家园深切思念的情感美。
教学建议
余光中是个天生的文学主义者，语言无可挑剔，漂亮至极；性情婀娜多态，繁复丰饶；学养充沛饱满，素无硬伤；见识高蹈昂扬，一语可缄众口。我们学习本文，要重点体悟、学习其语言美，并深入领会语言美与情感美之间的关系，理解语言是形式，情感是内涵；语言美是情感美的外在体现；学习余光中的语言，先要透过语言表面读懂他的内心世界，其次才是学习他的语言技巧。基于这些，教师在指导学生学习本文时，可以采用“诵读见义法”，让学生反复诵读文本，背诵优美的文段，在背诵的基础上理解文意，在理解的基础上咀嚼语言，体味诗人蕴藏在其中的情感。
自主梳理
1．正字音
料峭（ ） 裙裾（ ） 滂沱（ ）
黔（ ）首 忐（ ）忑 蜗（ ）牛
孺（ ）慕 咀嚼（ ） 羯（ ）鼓
滂沛（ ） 弥（ ）漫 仓颉（ ）
2．辨字形
濑(lài) 黏(nián)
獭(tǎ) 粘(nián)
籁(lài) 粘(zhān)
舐(shì) 劲(jìn)
舔(tiǎn) 劲(jìng)
3．释词义
想人非非：思想进入虚幻境界。比喻想法脱离实际或指胡思乱想。非非，原为佛教用语，指虚幻境界。
皇天后土：指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。
料料峭峭：形容春天的微寒。
孺慕：发自内心的向往。
淅淅沥沥：形容轻微的风雨声、落叶声等。
滂滂沱沱：雨下得很大的样子，也可以用来形容泪流的很多的样子。
商略：准备，酝酿。
青霭：青白色的云雾。
云气氤氲：形容云气、烟雾很盛的样子。氤氲：形容烟或云气浓郁。
吟哦：有节奏的低声读，也指推敲诗句。
滂滂沛沛：形容水势很大的样子。
忐忑：心神不安。在这里形容琵琶的声音。
寒濑：寒冷的流得很急的水。
惊悸：因惊恐而心跳得厉害。
4．辨析词语
凄楚：书面语，凄惨、痛苦。
凄迷：书面语。①(景物)凄凉而模糊；②悲伤，怅惘。
凄凉：①寂寞冷落(多用于形容环境或景物)。②凄惨：身世凄凉。
凄清：①形容清冷：凄清的月光。②凄凉：琴声凄清。
例：（1）在 的月色中，他神情 ，当 的琴声响起时，他流下了 的泪。
耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。
耳闻目睹：亲自听到和看到的。
例：（2）在这些年中，我 了许多让我心酸的事，渐渐地多愁善感起来。
（3）小张的父亲是著名的画家，长期地 ，小张也能画一手好画。
想入非非：思想进入虚幻境界，比喻想法脱离实际或指胡思乱想。非非，原为佛教用语，指虚幻境界。完全脱离实际，胡思乱想。现在多用作贬义词。
异想天开：天开，天门打开，比喻荒诞的事。形容想法离奇而完全不切实际。一般用于贬义，有时也可作中性词用。
例：（4）科学家要敢于 ，不能因循守旧。
（5）关于金字塔和狮身人面像的种种 的神话和传说，反映了埃及人丰富的想像力。
索性：表直截了当，有时含有赌气或一不做二不休的语气。
干脆：直截了当，办事爽快。
例：（6）他这人性急，办事也很 。
（7）一不做二不休， 跟他拼了，看他能怎样。
5．名句名段
（1）惊蛰一过，春寒加剧。先是 ，继而雨季开始，时而 ，时而 ，天 地 ，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
（2）雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说 地奏吧 地弹， 地叩吧 地打， 敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上 奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
（3）譬如凭空写一个“雨”字， ， ， ，一切云情雨意，就宛然其中了。
6．文学常识
余光中， 永春人， 著名诗人。余光中作品高产，风格多变，近年在大陆各地出版的诗选、散文选、评论选、翻译等书籍近20种。他的 一诗传遍华人世界，他的与 《民歌》等，亦颇流行。散文如 《我的四个假想敌》等亦屡入选集，并收进两岸的教科书中。
轻轻告诉你：
qiào / jū / tuó / qián / tǎn / wō / rǔ / jué / jié / pèi / mí / jié
轻轻告诉你：
寒濑 黏度
水獭 粘液
天籁 粘贴
舐犊情深 干劲
舔盘子 强劲
轻轻告诉你：
（1）凄迷/凄凉/凄清 /凄楚。（2）耳闻目睹。（3）耳濡目染。（4）异想天开。（5）想入非非。（6）干脆。（7）索性。
轻轻告诉你：
（1）料料峭峭 / 淋淋漓漓 / 淅淅沥沥 / 潮潮 / 湿湿（2）轻轻 / 沉沉 / 徐徐 / 挞挞 /间间歇歇 / 冷冷（3）点点滴滴 / 滂滂沱沱 / 淅淅沥沥
轻轻告诉你：
福建/ 台湾 /《乡愁》/《乡愁四韵》/《听听那冷雨》一、基础达标
1．下列加点的字的读音全都正确的一项是（ ）
A．青荇（xìng） 长篙（hāo） 漫溯（sù）
B．笙（shēng）箫 撑（chēng）开 哀（āi）怨
C．寂寥（jì） 彷（páng）徨 河畔（bàn）
D．凄婉(wǎn) 斑斓(lǎn) 笙箫(xiāo)
2．下列诗句中没有错别字的一项是（ ）
A．那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的妍影，在我的心头荡漾。
B．软泥上的青荇，油油的在水底召摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草。
C．那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
D．寻梦？撑一支长嵩，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
3．下列句子中加点的词，解释不当的一项是（ ）
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘心做一条水草
A．青荇：绿色的水草。
B．油油：光润的样子，水流和悦的样子。
C．招摇：向别人夸耀，显示自己。
D．柔波：水中平滑的水纹。
4．对《再别康桥》诗句内容的解释，错误的一项是（ ）
A．第三节写康桥河中的水草招摇，生动地写出了康桥对他的欢迎态度，而“甘心”二字又写出了他对康桥永久的恋情。
B．第四节中“那榆荫下的一潭”指拜伦潭，那里榆荫蔽日，非常清凉。此时的诗人浮想联翩，想到了过去在此读书的美好情景。
C．诗人把潭水比作天上被揉碎了的彩虹，与浮在潭面上的水藻相杂，沉淀在潭水的深处，幽幽的，醇醇的，如梦一般。
D．第五节诗人面对美景又勾起了美好的回忆：当年自己曾“撑一支长篙”在河上浮舟；曾“在星辉斑斓里放歌”，何等的愉快！
5．下列各句使用的修辞手法中不同类的一项是（ ）
A．夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！
B．那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
C．那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
D．我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。
6．下列语句衔接恰当的一组是（ ）
（1）我那时有的是闲暇，有的是自由，有的是绝对单纯的机会。说也奇怪，竟象是第一次，我辩认了 。
（2）一别两年多了，康桥，谁知我这思乡的隐忧？也不想别的，我只要那 ，独自斜倚在软草里，看第一个大星在天边出现。
①星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤
②草的青，花的香，星月的光明，流水的殷勤
③晚钟撼动黄昏，田野没遮拦
④晚钟撼动的黄昏，没遮拦的田野
A.①③ B.②④ C.②③ D. ①④
二、阅读提升
（一）课内阅读
阅读课文，完成7－9题。
再 别 康 桥
徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草。
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹，
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
7．对诗歌前两节的分析正确的一项是（ ）
①“招手作别”是诗的抒情基调，体现的是一种强烈的惆怅失落之感。
②开头三个“轻轻的”是诗的抒情基调，体现的是一种淡淡的惆怅失落之感。
③“艳影”是“夕阳”中的“金柳”在水中的倒影，代表着康桥的景物特征，明丽的形象表达了诗人对康桥的赞美之情。
④诗人心中“荡漾”着“波光里的艳影”，是诗人把魂牵梦萦的康桥比作一个美丽的姑娘的倩影，表达了诗人对康桥的爱恋。
A．①④ B．①③ Ｃ．②④ Ｄ．②③
8．对这首诗的赏析不恰当的两项是（ ）
A．这首诗首尾两节构成回环往复，第一节给读者留下飘逸、潇洒的印象，而最后一节感情变得深沉、抑郁了。
B．“那河畔的金柳”和“软泥上的青荇”这两节诗，写出了对旧情的怀念和对美好生活的向往，采用借景抒情的方式。
C．全诗分为7节，每节4行，大体每行三顿，诗歌的建筑美与音乐美交相辉映，相得益彰，整首诗非常和谐。
D．全诗艺术上最好的是“悄悄的我走了”一节，既是写景，又是写意，融情于景，情景交融，迷离恍惚，色彩斑斓。
9．下面是对这首诗歌的赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人告别的对象是“西天的云彩”，跳出了俗套，给人以清新之感。
B．以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成寂静的氛围，此时无声胜有声，造成了别离的凝重气氛。
C．诗中借以寄托告别之情的物象是“云彩”“柔波”“青荇”等自然物，意象选择独具特色。
D．这首诗体现了人与自然融合的精神，表现了诗人对个人自由生活的追求，从侧面表现了“五四”以来的时代精神。
（二）课外阅读
阅读下面一段文字，完成10－13题
生活的诗意
西川
①这不仅是一个诗人的问题，也是一个读者的问题，即在一个价值混乱、物欲横流的时代，有什么诗意可言？我想，在此疑问中所包含的潜台词是，诗意是优美的。戴望舒的《雨巷》，徐志摩的《再别康桥》可能正符合人们对于诗意的认识：语言流畅，意味隽永，有淡淡的哀愁……中国读者的阅读能力也就到这个水平，他们向诗歌要求自我原谅、自我撒娇、正面的道德价值、小布尔乔亚情调。
②为了反对这样一种浅薄、庸俗的时代趣味，中国的青年诗人们努力拓展诗歌的写作题材，强化写作力度。但或许是由于阅读的原因，或许是由于创造力不足，或许是由于思维的群体惯性，时至今日，中国的诗歌形成了一种新的陈词滥调：要么描述石头、马车、麦子、小河，要么描述城堡、宫殿、海浪、玫瑰，贫血的人在大谈刀锋和血，对上帝一无所知的人在呼唤上帝。他们说他们已经“抵达”——抵达了哪儿？他们反复引用里尔克的“挺住意味着一切”——他们为什么要挺住？乡村、自然、往昔、异国、宗教，确有诗意，但那是别人的诗意。
③时间和空间上的距离在文学写作中扮演着陌生的角色，但当代中国诗人退到远方和过去，并非真能从远方和过去发现诗意，而是发现了那些描述远方和过去的词汇。那些词汇由于被其他诗人反复使用过，因而呈现出一定色泽，其自身就包含着文化和美学的积淀；它们被那些懒惰的、缺乏创造力的家伙们顺手拈来，用进自己的诗歌，而这样的诗歌既不提示生活，也不回应历史，因而完全丧失了活力。我并不是说只有今天的诗人们才如此省力地写下他们的作品，释皎然在评价大历年间诗人们的作品时就曾指出：“大历中词人窃占青山、白云、春风、芳草等以为已有，吾知诗道初丧，正在于此。”
④所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。词空图《二十四诗品》，品品皆出诗意。王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对于事物的准确描述是诗意，白居易的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗意……总之，诗意是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。
⑤诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。诗人发现事物诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在相遇的一刹那，心灵感应降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。陈子昂发现了“赤丸杀公使，白刃报私仇”（《感遇·其三十四》）的诗意，阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意（《秋天》）。许多人漠礼生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活，触及事物。对他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时光。他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心灵。他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过。他们误解了马拉美所说“语言之花”的意思。马拉美所说的“语言之花”是第二位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵，然后再反它处理成语言之花。诗歌中的真实事物是第一位的。事实上，任何事物都充满了诗意，无论它们是美的还是丑的，善的还是恶的，明亮的还是昏暗的，只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然。
（选自《关于诗学中的九个问题》）
10．从第①段看，人们认为“诗意”是什么意思？联系全文看，作者认为的“诗意”又是什么意思？
答：
11．中国当代诗人寻求诗意的现状是什么？请结合②③两段做简要概括。作者认为当代诗人应该怎样去发现生活中的诗意？
答：
12．文中画线的“他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过”一句，其含义是什么？
答：
13．下列说法，不符合原文意思的两项是（ ）
A．作者认为中国读者读戴望舒的《雨巷》和徐志摩的《再别康桥》已经没有诗意。
B．作者批评了当今中国的青年诗人在诗歌写作方面的错误倾向。
C．当代诗人在寻求诗意时表现出一种浅薄和庸俗的趣味。
D．诗歌创作中真实事物是第一位的，马拉美所说的“语言之花”是第二位的。
E．无论禅味或是幻想，无论美丑或是善恶，任何事物都会诗意盎然。
F．“远方”和“过去”的确有诗意，但那是别人的生活，是别人的诗意。
三、语言运用
14．读下面《如果》这首诗，补写诗句。
如果你是大河， 。
如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地。
如果你是春色，何必为一般花朵的凋零叹息。
如果你是种子， 。
15．给下面的诗段用斜线标明音节停顿。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
16．另选对象（人、物均可），仿写下列语句。字数可略有增减。
你有你波涛汹涌的豪迈，我有我细流涓涓的从容；
你习惯在高山间一泻千里，我喜欢在小村边缓缓流过。
你是大江，我是小河。
答：
四、直通高考
阅读下文，完成17－20题。（2004年高考湖南卷）
翡冷翠山居闲话
徐志摩
作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的吉卜赛人，装一个猎户；你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，你可以拿一条这边艳色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拜伦那埃及装的姿态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。
这样的玩顶好是不要约伴，因为有了伴多少总得叫你分心。平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由永远寻不到我们；但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受、亲口尝味自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候；朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在浅水里打滚作乐，或是看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司！所以只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因此你得严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。我们浑朴的天真是像含羞草似的娇柔，一经同伴的抵触，他就卷了起来，但在澄静的日光下，和风中，他的姿态是自然的，他的生活是无阻碍的。
你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然地唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相，因为道旁树木的阴影在他们纡徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐；你也会得信口地歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的；更不必说你的胸襟自然会跟着曼长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……
并且你不但不须约伴，每逢这样的游行，你也不必带书。书是理想的伴侣，但你应得带书，是在火车上，在你住处的客室里，不是在你独身漫步的时候。什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源不是可以在风籁中，云彩里，山势与地形的地伏里，花草的颜色与香息里寻得？自然是最伟大的一部书，歌德说，在他每一页的字句里我们读得最深奥的消息。并且这书上的文字是人人懂得的；阿尔帕斯与五老峰，雪西里与普陀山，莱茵河与扬子江，梨梦湖与西子湖，建兰与琼花，杭州西溪的芦雪与威尼斯夕照的红潮，百灵与夜莺，更不提一般黄的黄麦，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生长，同在和风中波动——他们应用的符号是永远一致的，他们的意义是永远明显的，只要你自己性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无行迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你的受用，只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针。
（节选自《巴黎的鳞爪》 略有改动）
17．根据文意填空。
作者认为，要领略作客山中的妙处，你 ，
，不必带书。
18．“扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的吉卜赛人，装一个猎户”，世界上的人还有很多，作者为什么偏偏提到这几种人？为什么用“扮”“装”这两个字眼？
答：
19．在畅叙如何领略作客山中的妙处之后，作者在最后一段做了怎样的拓展与深化？
答：
20．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）
A．胡适曾经说过，徐志摩的人生观只有“爱”“自由”“美”。对爱、对自由、对美的讴歌正是本文的感情基调。
B．一个“你”字频频出现在文章中，不仅拉近了作者与读者的心理距离，而且使人如临其境，得到美的享受。
C．作者以空间为序，写澄蓝的天空、山罅里的泉响……在对美好自然的描摹之中，含蓄地歌颂生命、礼赞青春。
D．文章第三段写山泉，一连用了几个“流”字，既写出了山泉的悠长，又写出了它恢弘的气势，营造了物我一体的意境。
E．这篇文章联想丰富、组合自由、气韵生动，尽管不无“西化”的色彩，但汉语的优美得到了淋漓尽致的展示。
五、激扬文字
21．《再别康桥》是徐志摩写给母校的一首赞歌，赞美了剑桥大学的美丽，抒发了自己对母校的依恋。请仿照《再别康桥》的抒情方式，写一首诗赞美自己的母校，表达自己的热爱之情。
参考答案
书山有路
1．B（A项“长篙”的“篙”应读gāo，C项“河畔”的“畔”应读pàn，D项“斑斓”的“斓”应读 lán。）
2．C (A项“妍”应为“艳”，B项“召”应为“招”，D项“嵩”应为“篙”。)
3．C（无拘无束，自由自在的样子。）
4．D（第五节是写诗人在流连忘返的观景中，似乎已经忘了即将要离开，想像中撑着长篙去寻找那“彩虹”似的梦。而不是写“当年”的事。）
5．A（ A项是拟人，其余均为比喻。）
6．D（第一句应填入的语句是按照由高到低，由实到虚。第二句横线处缺少的部分在句子中作时间和地点状语。）
7．Ｄ（本题考查诗歌的鉴赏能力。①句中的“强烈”错误，④“波光里的艳影”用来比喻的是“金柳”。）
8．A D（A项说“深沉、抑郁”错。D项“迷离恍惚，色彩斑斓”的说法不妥。）
9．B（本诗突破了一般别离诗告别时的伤感，因此B项的“凝重气氛”不妥。）
10．从第①段看，人们认为“诗意”是：语言流畅，意味隽永，有淡淡的哀愁。联系全文看，作者认为的“诗意”是：一种使我们超越事物一般状态的感觉，使暗淡无光的生命获得再生之力。第二问如答成“使用优美的词汇，表达理想景观”。
11．中国当代诗人寻求诗意的现状是：形成一种陈词滥调，只是发现了那些描述远方和过去的词汇。有勇气切入生活，触及真实事物，产生心灵感应。
12．诗人应该先了解自己的心灵。
13．A、E
14．何必在乎别人把你说成小溪 / 何必为还没有结出果实着急（与“大河”相对应的是“小溪”，从押韵的角度，选“小溪”；与“种子”相对的是“果实”。）
15．那/河畔的/金柳，是/夕阳中的/新娘；波光里的/艳影，在/我的心头/荡漾。
16．你有你条条框框的教养，我有我无拘无束的洒脱。你习惯在餐桌前慢条斯理，我喜欢在篝火旁狼吞虎咽。你是绅士，我是游侠。或：你有你色彩缤纷的娇艳，我有我色调单一的朴素。你喜欢在枝头上翩翩舞蹈，我习惯在树干下默默轻摇。你是鲜花，我是小草。
17．不须踌躇你的服色与体态/ 不须约伴。
18．在作者眼中这几种人在装束上是最无拘无束的，也是最接近大自然的、最自由的。许多人在现实生活中不像牧童等人那样自由，那样接近大自然。
19．自然是最伟大的一部书，既深奥又浅易；只要性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，任何人随时随地都可以享受大自然；大自然可以慰藉我们的心灵，指示我们的人生方向。（末段作者在前文的基础上进一步深化主题，把自己对大自然的向往表达得淋漓尽致。解答此题要把握准作者的写作意图。）
20．ＣＤ（本题考查对全文的鉴赏和评价能力。C项“空间为序”不妥，D项“恢弘的气势”不妥。）
21．略。
