第2单元
西方人文精神的起源及其发展
[主题时空线索串联]
[主题发展历程纵览]
一、人文精神——从盲目崇拜“神”到全方位研究“人”
时期
发展历程
前6世纪
泰勒斯——奠定基础(1)主要思想：“万物是由水组成的”(2)主要价值：用水来解释世间万物，体现了朴素的唯物主义思想
前5世纪前期
普罗泰格拉——最初体现(1)主要思想：“人是万物的尺度”(2)主要价值：树立了人的尊严和权威
前5世纪后期
苏格拉底——思想升华(1)主要思想：“有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”；善是人的内在灵魂；教育对美德同样重要(2)主要价值：使哲学真正成为一门研究“人”的学问
前4世纪
柏拉图——进一步发展(1)主要思想：他根据智慧、品德把每个人明确分工，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产(2)主要价值：鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础亚里士多德——进一步发展(1)主要思想：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的(2)主要价值：建立了多个学科的科学体系，提出三段论，把逻辑学发展成为一门科学
线索
古希腊人文精神的觉醒，经历了研究自然(泰勒斯)→研究社会(智者学派)→研究人自己(苏格拉底)的发展历程，亚里士多德使哲学成为一门独立的学科
二、人的觉醒——近代西方人文精神的发展
时期
发展历程
复兴阶段(14－16世纪)
文艺复兴——以人权反对神权(1)背景：①经济前提：意大利最早出现资本主义萌芽，经济繁荣；②阶级方面：新兴资产阶级要求思想变革；③文化底蕴：保留了古希腊、罗马文化的大量遗存；④社会现实：中世纪天主教会神学世界观严重束缚人们的思想(2)核心思想：人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严(3)实质：资产阶级思想解放运动(4)代表：但丁《神曲》，薄伽丘《十日谈》，彼特拉克被称为“人文主义之父”，莎士比亚是英国典型代表(5)历程：文艺复兴运动14世纪兴起于意大利，15世纪后期开始向西欧其他国家传播，16世纪达到高潮(6)影响：解放了思想，天主教会的权威受到挑战；推动了文学、艺术和科学的发展；为资本主义的发展解除了精神枷锁；推动了宗教改革运动的兴起
发展阶段(16－17世纪)
宗教改革——“因信称义”“信仰得救”(1)背景：14－16世纪西欧资本主义经济的发展；人文主义的传播；“赎罪券”的兜售成为导火索(2)标志：1517年“九十五条论纲”的发表(3)主张：“因信称义”；教会应从属于国家(4)新兴教派：路德派、加尔文教派、英国国教(5)性质：反对封建统治和罗马神权统治的社会思想、政治改革运动(或早期资产阶级在宗教外衣下进行的反封建斗争)(6)意义：①是继文艺复兴之后又一次思想解放运动，沉重打击了欧洲封建统治的支柱天主教会；②为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据，有利于欧洲资本主义的发展
成熟阶段(17－18世纪)
启蒙运动——理想社会的政治设想(1)指导思想：理性主义(2)斗争矛头：封建专制制度及其宗教思想体系(3)内容：理性、民主、自由、平等、科学(4)性质：资产阶级反封建的思想解放运动(5)代表人物及其观点：伏尔泰提倡天赋人权，法律面前人人平等；孟德斯鸠提出“三权分立”学说；卢梭主张社会契约论与人民主权说；康德倡导人权、自由、平等(6)历史作用：沉重打击了天主教会和封建统治，解放了思想，发展了人文主义；为资本主义道路提供了蓝图
PAGE
-
1
-第5课 西方人文主义思想的起源
课
程
标
准
素
养
解
读
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
1.从时空观念角度理解古希腊智者学派产生的社会背景，阐释其主要思想主张。2．从历史解释角度理解苏格拉底和柏拉图的主要思想。3．从唯物史观角度认识起源时期的人文主义思想在西方思想发展史上的重要影响。
知识点一 “人是万物的尺度”
1．历史背景
(1)政治：公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰。
(2)经济：希腊工商业发达，奴隶制经济繁荣。
(3)文化：有些学者的研究越来越关注“人”本身。
2．智者学派
(1)研究领域：以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
(2)代表人物：普罗泰格拉。
(3)思想主张
①强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。
②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废都要以人为尺度。
③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。
3．历史意义
(1)否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
(2)体现了希腊文化人文主义的本质。
“智者学派”
公元前5一前4世纪，古希腊由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。这些有偿传授辩论、演说、修辞技巧和参政知识的职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。
知识点二 “美德即知识”
1．背景
(1)智者学派重视人的作用，但忽视道德。
(2)雅典社会世风日下、道德沦丧。
2．目的：重建人们的道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度。
3．主张
(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”。
(2)美德来自于知识，提出“美德即知识”的思想。
(3)善是人的内在灵魂，人作恶是出于无知。
(4)教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
4．意义：是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家，但他不属于智者学派。智者学派强调人的感性(自由)，忽视道德；苏格拉底强调人的理性(美德)，弥补了智者学派的不足，但他并不否认“人是万物的尺度”，相反是对这一观点的完善、发展。
知识点三 柏拉图和亚里士多德
1．柏拉图
(1)关注焦点：人类社会。
(2)著作：《理想国》。
①内容：根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职。
②评价：鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
2．亚里士多德
(1)地位：古希腊最博学的人。
(2)主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
西方人文精神起源的三个“第一”
古希腊人文主义精神
史料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度①。至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西②。
——普罗泰格拉
[解读] ①肯定了人的作用。②否定了神的意志。
[思考] 史料属于哪个学派的思想？如何理解？
【提示】 智者学派。史料提出以人的感觉作为判断是非善恶的标准，为当时的民主制度提供了理论依据，是西方人文精神的最初体现。
史料二 你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗③？
——苏格拉底
[解读] ③表明树立道德标准的重要性。
[思考] 根据史料概括苏格拉底的思想。苏格拉底提出这种思想的目的是什么？
【提示】 思想：“美德即知识”。目的：重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
古希腊人文主义精神的内涵及其表现
1．内涵：以人为本，洞察宇宙，探索人生，强调人的价值、人的决定作用。
2．表现
(1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，主张人是认识客观事物的主体，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
(2)苏格拉底主张认识自己，强调“美德即知识”，他进一步提出要加强人的精神修养，改造自己的灵魂。苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
(3)亚里士多德认为世界是客观的，他使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学热爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔丰富的文化遗产。
苏格拉底和孔子思想
史料一 “未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命①”……“有思想力的人是万物的尺度”。
——苏格拉底
[解读] ①说明人的思想道德至关重要。
[思考] 史料中苏格拉底的思想是什么？其目的何在？
【提示】 思想：“有思想力的人是万物的尺度”；目的：强调人的价值、尊严和自由，提高人的个人素质，重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
史料二 “仁者，爱人。”……“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”……“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人②。”
——《论语》
[解读] ②处的意思是自己想站得住，就要帮助人家一同站得住；自己想通达，就要帮助人家一起通达。处理人际关系的重要原则，人与人交往要相互尊重。
[思考] 史料中孔子的思想是什么？其目的何在？
【提示】 思想：“仁”；目的：要求人要爱人，协调人际关系，恢复社会秩序。
孔子和苏格拉底思想的异同
苏格拉底
孔子
不同点
道德
侧重个人道德修养方面
侧重社会道德秩序方面
政治
认为法律是至关重要的，强调法律至上，侧重于法治
强调“仁”“礼”在社会生活中的重要作用，侧重于德治
教育
强调自己一无所知，传授知识以讨论的形式平等地进行
首创私人讲学，强调师道尊严，主张“有教无类”
目标
强调人在社会中的地位权利，有利于个性发展
从维护统治者的利益出发，压制了人的个性发展
相同点
①都关注人及人与社会的关系，都具有早期人文主义色彩。②都强调道德的价值；重视思想教化，追求个人品行的修养。③都是伟大的教育家、思想家，都对后世产生重要影响
中国儒家思想与古希腊人文主义精神的不同
项目
儒家思想
古希腊人文精神
对人的属性的关注点
强调社会中的“人”，强调每个人在社会人伦关系中的地位
特别强调人的“个体”，强调人的主观感受
处理个人与社会关系的着眼点
强调社会的等级秩序，重视伦理道德，维护封建专制
强调人的平等，为西方近代民主奠定基础
研究自然科学的态度
将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究
充满理性与激情，关注自然界与人类社会
[课堂小结]
时
空
坐
标
答
题
术
语
民主政治的发展
1.智者学派以人和人类社会为探索主题，强调“人是万物的尺度”，充分肯定了人的尊严和权威。2．苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识”。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。3．柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想。柏拉图鼓励人们独立理性思考，亚里士多德特别强调在自然界中，人类是最高级的。
1．下图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法不正确的是( )
A．古希腊的“神”人形化
B．在某种程度上折射出人文主义的色彩
C．古希腊人根据自己的形象描绘“神”
D．古希腊的人和“神”没有任何区别
D [由图片可知A、B、C三项都是正确的，不符合题意，但“古希腊的人和‘神’没有任何区别”明显错误，因此D项符合题意。]
2．“为达目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。”体现了下列哪一人物的思想( )
A．泰勒斯
B．普罗泰格拉
C．柏拉图
D．亚里士多德
B [智者学派的言论完全从个人的角度和利益出发，注重实利，忽视道德追求功利；其代表人物是普罗泰格拉，故选B项。]
3．德尔菲神谕说苏格拉底是全希腊最富有智慧的人，马克思说他是“哲学的创造者”“智慧”的化身。以下属于苏格拉底观点的是( )
A．美德即知识
B．万物始于水
C．人生而平等
D．人是万物的尺度
A [苏格拉底认为“美德来自于知识”，提出“美德即知识”的思想，因此A项正确；“万物始于水”属于泰勒斯的哲学观点，可排除B项；“人生而平等”并非苏格拉底的观点，可排除C项；“人是万物的尺度”是普罗泰格拉的观点，排除D项。]
4．基督教神学认为无知的人心灵更加纯净，与之相反的古希腊思想家的观点是( )
A．人是万物的尺度
B．美德即知识
C．现实世界是理念世界的反映
D．法治优于人治
B [材料中强调人的无知，而古希腊思想家苏格拉底强调“美德即知识”，故B项正确；其他选项与题意无关，均排除。]
5．柏拉图设想出的理想国由统治者、护卫者及工作的民众三个等级构成，“三个等级之间的界限不能被逾越，如果这种统治关系不被侵害的话，公正就得以产生”。据此判断，柏拉图认为的公正的社会是( )
A．人人平等
B．人民主权
C．各守其职
D．礼制文明
C [根据题干可知在柏拉图看来，国家正义就是城邦的三个等级各守其序，各司其职，正义本质上就是一种秩序与和谐，故答案为C项。]
6．关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的学者是( )
A．苏格拉底
B．柏拉图
C．亚里士多德
D．安提丰
C [亚里士多德关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。故选C项。]
7．阅读下列材料，回答问题。
材料一 普罗泰格拉的一个著名的观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二 智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料三 奴隶制不合人性；追求所有人“平等”。
材料四 角色——教师，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。
材料五 苏格拉底以自知无知自豪，提出美德即知识。他说：“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知……知道得越多，才知道(知道得)越少。”
(1)根据材料一至材料四，分别概括智者学派对人的价值问题关注的侧重点。
(2)概括指出材料五体现了苏格拉底的什么哲学思想。
(3)智者学派和苏格拉底关于人的价值的观点产生的社会根源是什么？
[解析] 第(1)问，阅读材料一、二、三、四，对其直接概括归纳即可。第(2)问，对材料五概括分析即可作答。第(3)问，结合所学知识分析两者所处的时代背景即可回答，注意“社会根源”与“经济根源”的区别。
[答案] (1)材料一：人的价值、作用。材料二：人与人、人与社会的关系。材料三：人与人的平等。材料四：对人的教育。
(2)崇尚知识。
(3)希腊民主政治的需求。
PAGE
-
7
-第6课 文艺复兴和宗教改革
课
程
标
准
素
养
解
读
1.知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想。2．认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
1.从历史解释角度认识薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想。2．从时空观念角度理解文艺复兴和宗教改革运动兴起的背景。3．从唯物史观角度评价文艺复兴和宗教改革运动的地位和影响。
知识点一 文艺复兴
1．历史条件
(1)经济基础：十四五世纪，意大利佛罗伦萨和威尼斯等城市出现了资本主义萌芽。
(2)阶级基础：手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级。
(3)政治基础：新兴资产阶级希望创造财富，也追求现世的享乐。
(4)文化基础：意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和文化典籍。
文艺复兴运动兴起的条件
2．性质：是一场资产阶级的思想解放运动。
3．思想
(1)核心：人文主义，主张以人而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。
(2)主张
①信仰宗教，但反对禁欲苦行，抨击教会的腐败。
②提倡追求自由、幸福和物质享受。
③鼓励发财致富和冒险精神。
④崇尚理性和科学，追求知识。
文艺复兴并不反对宗教
文艺复兴的矛头指向天主教会，反对教会扼杀人性，主张将人性从宗教束缚中解放出来，但并不反对宗教信仰。文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的。
4．成就
(1)文学领域——“文学三杰”
代表人物
作品及思想
薄伽丘
《十日谈》，抨击封建道德和教会禁欲思想
但丁
《神曲》，表达了对教会丑恶现象的憎恶
彼特拉克
《歌集》，提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”
(2)美术三杰
①代表人物：达·芬奇、拉斐尔和米开朗琪罗。
②作品特点：根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥；表现了高超的技艺；通过宗教题材展现人性的美。
文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的原因
(1)当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不允许其他思想和学说传播；封建神学的理论体系大多建立在古希腊罗马的科技、思想文化基础之上。
(2)资产阶级力量弱小，还无力与封建神学正面冲突。
5．传播：16世纪以后，传播到欧洲其他国家。
6．影响
(1)推动了文学、艺术和科学的发展。
(2)使越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
知识点二 宗教改革
1．背景
(1)文艺复兴使人们要求改革教会的愿望日趋强烈。
(2)16世纪，天主教会在四分五裂的德意志势力很大。
(3)罗马教皇派人到德意志出售赎罪券。
2．兴起
(1)序幕：1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”。
(2)主张
①只要有虔诚的信仰，灵魂便可获得拯救。
②每一个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。
“因信称义”与“因行称义”的区别
3．扩展
(1)新教：除了路德派以外，还有加尔文派和英国国教。
(2)主张：新教简化了宗教仪式，否定了罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。
4．影响：解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展。
宗教改革
文艺复兴
史料一 “在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题①。”
——彼得·盖伊《启蒙运动》
[解读] ①说明了文艺复兴时期人文主义者宣传新思想的手段。
[思考] 依据史料分析文艺复兴是如何宣传人文主义思想的？
【提示】 利用宗教题材表现人文思想。
史料二 我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你(指他的诗)也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延
续，当黑暗②被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。
——彼特拉克《阿非利加》
[解读] 史料二中②处的“黑暗”是指人民长期处于蒙昧状态和对宗教的迷信中。
[思考] 彼特拉克的《阿非利加》表达了怎样的思想主张？
【提示】 批判了封建教会的腐败专制，表达了对人性解放的追求和未来理想社会的向往。
人文主义思想的内容、特点
1．内容：资产阶级的人性论和人道主义。即提倡人性、反对神性，肯定人的作用、价值，维护人的尊严，追求现世的幸福，倡导个性的解放。
2．特点
(1)以人和自然为研究对象，肯定人的价值和权利。
(2)批判封建教会的禁欲主义，提倡人们对现世生活的追求。
(3)主张发挥人的聪明才智和创造潜力，反对消极的无所作为的人生态度。
(4)重视科学实践，促进了近代自然科学的产生。
宗教改革
史料一 他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式①。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。
——《路德选集》
[解读] ①阐述了马丁·路德的两点主张。
[思考] 史料一体现了马丁·路德怎样的宗教改革主张？
【提示】 因信称义。反对繁琐的宗教仪式和教会搜刮钱财。
史料二 我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍②，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
——马丁·路德《致德意志贵族书》
[解读] ②反映了世俗政体的地位。
[思考] 史料二阐述了马丁·路德的什么宗教改革主张？
【提示】 世俗权力高于教会权力。
宗教改革的性质和意义
1．性质
宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
2．意义
(1)政治上，打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。
(2)经济上，加速了资本主义经济的发展。
(3)思想上，打破天主教会的精神垄断，使人们的思想进一步得到解放，促进西欧各国民族文化和教育事业的发展。
文艺复兴和宗教改革
的异同点及关系
文艺复兴
宗教改革
相同点
背景
都是欧洲资本主义发展的结果
性质
都是成长中的资产阶级进行的反封建的斗争
影响
都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣，都有力地打击了封建制度和教会，对后来的资产阶级革命产生了重大影响
不同点
范围
首先从意大利开始，主要在文化思想领域里开展和进行
首先从德国开始，它是一场社会各阶层都参加的社会运动
形式
“复兴”古典文化
宗教“异端”
人物
知识分子为主
各阶层民众
影响
是一次思想解放运动，在精神方面为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路
打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，为西欧资本主义的进一步发展解除了精神枷锁，为资产阶级夺取政权开辟了道路
关系
文艺复兴是宗教改革的理论准备，宗教改革是文艺复兴的实践和深化
[课堂小结]
时
空
坐
标
答
题
术
语
1.十四五世纪，意大利出现了文艺复兴运动，其实质是把人性从宗教束缚中解放出来。2．16世纪，在文艺复兴的影响下，欧洲出现了马丁·路德等人的宗教改革，它是对西欧基督教神权统治的批判和否定，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治。3．文艺复兴和宗教改革时期，人文主义的主要诉求是批判神权统治，鼓吹人性解放与思想自由。
1．“人是能够随心所欲地改造自己的”“我是凡人，我只求凡人的幸福”等言论出现的共同背景是( )
A．资本主义工商业兴起
B．英国工业革命兴起
C．资本主义进入垄断阶段
D．一战给人类带来巨大灾难
A [材料信息反映了欧洲文艺复兴时期的人文主义思想，该思想是资本主义工商业兴起的产物。故选A项。]
2．14－17世纪，来自古希腊、古罗马的灵感激发了文学、艺术和知识的变革。这场从意大利兴起并迅速传遍欧洲的变革是( )
A．宗教改革
B．文艺复兴
C．启蒙运动
D．科学革命
B [由“14－17世纪”“来自古希腊、古罗马的灵感”“从意大利兴起并迅速传遍欧洲”等信息可知，这场变革是文艺复兴，故选B项。]
3．人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期，人文主义的核心是( )
A．开始以人作为学术研究的核心
B．反对宗教神权对人性的束缚
C．主张以世俗政权取代神权统治
D．以理性否定一切外在的权威
B [在古希腊人文主义兴起，人开始作为学术研究的核心，所以A项不正确；主张世俗权力取代神权统治是在宗教改革时期，所以C项不正确；以理性否定一切外在的权威，是在启蒙运动时期，所以D项不正确。故选B项。]
4．高举着“人文主义”旗帜，有人说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”有人说：“我创造了我自己。”还有人说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”上述言论旨在表达( )
A．人开始从神灵和自然的控制下觉醒
B．把人性从宗教束缚中解放出来
C．把人从专制和等级的藩篱中解放出来
D．依靠情感恢复人类本善的本性
B [材料“人是能够从心所欲地改造自己的”“我创造了我自己”是人理性的一种体现，使人逐渐从宗教神学束缚中摆脱出来，故选B项；材料不能确定为人类从神灵和自然的控制下开始觉醒的标志，排除A项；专制等级更多强调外在的束缚，“从心所欲地改造自己的”“我创造了我自己”更多强调精神领域的束缚，排除C项；材料的主旨是人文主义及人性的解放，非本性的善恶，排除D项。]
5．某影片讲述了16世纪“他”与天主教的故事，“他”发出的宗教改革的呼声从德国开始。影片中的“他”是( )
A．莎士比亚
B．加尔文
C．马丁·路德
D．康德
C [1517年，马丁·路德在教堂门口贴出“九十五条论纲”，从此拉开了宗教改革的序幕，故选C项。]
6．马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中的后一个“枷锁”是指( )
A．封建统治
B．人文主义
C．天主教会
D．宗教思想
D [马丁·路德的宗教改革竭力反对天主教会的权威和专横，即“打破了外在的枷锁”；同时，他的宗教思想和主张又引发了欧洲的宗教改革运动，天主教发生了分化，即“给人们的心灵套上了枷锁”，形成了路德教、加尔文教等新教派，故D项正确。]
7．阅读下列材料，回答问题。
材料一 天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。16世纪初，罗马教廷每年从德意志榨取的财富等于1497年德皇所征税额的21倍。天主教会宣称，人若要得救，必须以教会为中介。
——摘编自[美]约翰·巴克勒《西方社会史》等著作
材料二 马丁·路德提出在信仰上“惟独圣经”，破除教皇、修士等阶层的特权；他的诸多作品中最重要的一部是《圣经》的德译本，这无疑使任何识字的德意志人都有可能亲自学习《圣经》，这项工作在宗教改革上具有重大的意义，也是德意志语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛运用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成，现代民族主义国家也应运而生。
(1)依据材料一，从经济、政治和思想方面归纳罗马教廷与德意志社会的矛盾。
(2)依据材料二概括马丁·路德宗教改革的基本主张，分析马丁·路德宗教改革的影响。
[解析] 第(1)问的“矛盾”要从政治、经济和思想等方面总结。第(2)问的“主张”直接从材料中总结回答即可，“影响”要从政治、思想及民族国家等方面总结。
[答案] (1)天主教会的统治严重阻碍了德意志资本主义的发展；罗马教廷与德意志世俗封建主争夺对德意志的控制权；天主教会控制着德意志教民的思想。
(2)主张：《圣经》至高无上，信仰得救(或因信称义)。
影响：打击了欧洲天主教会的神权统治，促进了思想解放；促进了欧洲民族国家的发展；发展了人文主义思想。
PAGE
-
7
-第7课 启蒙运动
课
程
标
准
素
养
解
读
1.简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点。2．概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
1.从时空观念角度，梳理启蒙运动诞生的历史条件。2．从史料实证和历史解释角度，理解启蒙运动主要思想家的主张及其特点。3．从唯物史观角度评价启蒙运动的影响。
知识点一 理性时代的到来
1．条件
(1)思想：文艺复兴运动的推动。
(2)科学：自然科学取得很大进展。
(3)经济：资本主义的发展。
(4)阶级：新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。
2．性质：西欧资产阶级反对封建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动。
3．过程
(1)17世纪时，英国出现了早期启蒙思想。
(2)18世纪中叶，法国涌现出一大批启蒙思想家，推动启蒙运动进入高潮。
4．核心：“理性”。
人文主义与理性主义
(1)人文主义作为文艺复兴运动的指导思想，其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。
(2)理性主义作为启蒙运动的指导思想，它崇尚理性，肯定客观世界的规律性，提倡科学，尊重知识，反对愚昧，向往自由平等的社会，追求人的自由和解放。
(3)理性主义是对人文主义的继承与发展，二者都是人文精神的重要体现。
5．主张
(1)要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。
(2)否定一切外在权威，以理性作为判断是非的唯一标准。
(3)努力构建一个民主和科学的美好时代。
(4)抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等。
启蒙运动的内容
知识点二 法国的启蒙思想家
思想家
代表作
主要观点
评价
伏尔泰
《哲学通信》《路易十四时代》
①抨击“天主教会”，称教皇为“两足禽兽”②反对君主专制，倡导君主立宪制③提倡“天赋人权”，认为人生而自由平等④主张法律面前人人平等
法国启蒙运动的领袖
孟德斯鸠
《论法的精神》
①反对君主专制，提出“三权分立”学说②认为法律应当是理性的体现
奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础
卢梭
《社会契约论》
①提出“天赋人权”②“社会契约”和“人民主权”思想③人类不平等的根源是财产的私有
法国资产阶级革命的思想先驱
卢梭的思想
知识点三 启蒙运动的扩展
1．扩展
(1)代表人物：德意志著名哲学家康德。
(2)代表作品：《纯粹理性批判》。
(3)主张
①认为人应该自己独立思考，理性判断。
②强调人的重要性，提出人不是达到任何目的的工具。
③相信主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权利。
④坚持人要自律，自由和平等只能在法律范围之内。
2．影响
(1)进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。
(2)在启蒙运动的影响下，法国爆发了大革命。
(3)鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。
(4)启蒙思想成为人们追求解放的精神武器。
(1)启蒙运动是一场资产阶级性质的思想解放运动。
(2)启蒙运动植根于科学精神，具有强大的战斗力。
(3)启蒙运动具有广泛、强大的社会政治基础。
(4)启蒙思想家们提出了一整套有关资本主义社会的政治构想，提出了资本主义的基本原则，为资产阶级革命与改革提供了有力的思想武器。
启蒙思想家的思想主张
史料一 如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了①。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
[解读] ①是对孟德斯鸠主张的阐释。
[思考] 史料中孟德斯鸠提出了什么政治学说，其实质意义是什么？
【提示】 学说：“三权分立”学说。意义：否定了君主专制，确保公民政治自由。
史料二 他(卢梭)要求在这个共和国里实行直接民主。在立法工作中，每个公民都直接参加法律的制定②……人民的意志是不能被代替的……这个(国家)权力也不应加以分割③，因为人民的总的意志是不能分割的。
——摘自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》
[解读] ②③体现了卢梭在人民的权力方面的主张。
[思考] 史料反映了卢梭怎样的思想主张？其政治设想是什么？
【提示】 思想主张：“人民主权”思想。政治设想：倡导民主共和，反对分权。
法国三大启蒙思想家的思想的异同
1．共同点
(1)都主张用理性批判现实。
(2)都批判封建专制制度和教权主义。
(3)都倡导政治民主、权利平等、个人自由。
2．不同点
(1)伏尔泰反对天主教会，反对君主专制，主张实行开明君主制(君主立宪制)。
(2)孟德斯鸠倡导三权分立，实行君主立宪制。
(3)卢梭则更激进，提出“社会契约论”、“天赋人权”和“人民主权”思想，认为统治者如果违反民意，人民有权推翻暴君，重建符合人民利益的契约，主张创立民主共和国。
启蒙运动时期人文思想的发展
史料一 “一个受人尊敬而富裕的国王……当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领①。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权②。”
——伏尔泰
[解读] ①②体现了伏尔泰对英国君主立宪政体的认识。
[思考] 根据史料一，指出伏尔泰的政治设想是什么。
【提示】 ①反对君主专制，倡导君主立宪制。②贵族重臣、城市代表与国君共分立法权，以限制国王权力。
史料二 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制制度③，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活……不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴的延续，是人文主义精神的继续弘扬。
——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
[解读] 史料二中③高举“理性”的旗帜，猛烈抨击封建专制制度，这些体现了对文艺复兴的继续弘扬。
[思考] 在人文主义思想上，启蒙运动和文艺复兴具有怎样的关系？
【提示】 启蒙运动是对文艺复兴时期人文主义精神的延续与弘扬。启蒙运动丰富和发展了文艺复兴时期以来人文主义精神的内涵。
启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展
1．从批判对象看
文艺复兴把矛头指向天主教会的神学世界观；启蒙运动把斗争矛头既指向基督教会，又全面指向封建制度，集中批判的内容是封建的专制主义、教权主义。
2．从批判形式看
文艺复兴借助古希腊罗马文化来宣传资产阶级文化；启蒙运动完全摆脱宗教外衣，提倡理性的思考和判断，只敬畏真实，尊重科学。
3．从思想内容看
启蒙思想家主张用理性取代专制和愚昧，建立自由平等的理想社会，勾画未来社会蓝图，进一步弘扬人文精神。
4．从涉及领域看
文艺复兴集中于文学、艺术领域；启蒙运动扩展到宗教、哲学、科学等精神文明领域的各个方面。
比较文艺复兴和启蒙运动的异同
文艺复兴
启蒙运动
背景
14－16世纪资本主义萌芽
17－18世纪资本主义进一步发展
中心
意大利
法国
主要对象
天主教会(封建神学)
天主教会、封建制度(教权主义、专制主义)
内容
提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福
高举“理性”的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治民主、自由平等，建立“理性王国”
异
形式
在复兴古典文化的形式下反对天主教神学，追求现世幸福
直接抨击教权主义、专制主义，追求政治民主、权利平等和个人自由
影响
把人、人性从宗教束缚中解放出来；推动了人们的思想解放和文化科学事业的发展
冲击了封建专制及其精神支柱天主教会；为资产阶级革命做了思想和理论的准备
核心思想
人文主义
理性主义
同
根源
资本主义的发展
性质
资产阶级性质的思想解放运动
影响
都有力地冲击了封建制度及其精神支柱天主教会；解放了人们的思想，有利于资本主义的发展
[课堂小结]
时
空
坐
标
答
题
术
语
1.法国启蒙思想家主张用理性取代专制和愚昧、建立自由和平等的理想社会；要求获得人的彻底解放，进一步弘扬了人文精神。2．伏尔泰的“天赋人权”思想、孟德斯鸠的“三权分立”理论、卢梭的“主权在民”学说是欧洲启蒙运动批判封建专制制度的主要思想武器。3．康德总结了启蒙思想，提出人要理性判断、人非工具、要自由也要自律。
1．人们由高举人文精神的旗帜到进入理性时代，其根本原因是( )
A．文艺复兴运动促进了人们思想的解放
B．欧洲资本主义经济的进一步发展
C．欧洲资产阶级力量进一步发展壮大
D．封建专制统治的腐朽
B [理性时代是指启蒙运动时期，启蒙运动是资产阶级在意识形态领域反对封建制度的思想文化运动，资产阶级发起这场运动是欧洲资本主义经济进一步发展的结果。]
2．14世纪，欧洲出现一场反对神权至上，肯定世俗生活乐趣的思想解放运动是( )
A．智者运动
B．文艺复兴
C．宗教改革
D．启蒙运动
B [根据材料时间14世纪以及“反对神权至上，肯定世俗生活乐趣”可知，这一运动是文艺复兴，B项正确；智者运动是古希腊时期，与材料时间不符，排除A项；宗教改革并不反对神权至上，排除C项；启蒙运动发生时间不是14世纪，排除D项。]
3．孟德斯鸠提出了三权分立的学说。“三权”是指( )
A．立法权、行政权、监察权
B．立法权、行政权、司法权
C．行政权、司法权、考试权
D．监察权、考试权、行政权
B [孟德斯鸠认为国家的权力应分为立法权、行政权、司法权，故B项符合题意。]
4．下列属于法国启蒙思想家卢梭的代表作品是( )
A．《神曲》
B．《十日谈》
C．《哈姆雷特》
D．《社会契约论》
D [由所学知识可知，《社会契约论》是卢梭的代表作品。故选D项。]
5．启蒙运动中提出“人非工具”的是( )
A．康德
B．伏尔泰
C．孟德斯鸠
D．卢梭
A [康德提出人就是人，而不是达到任何目的的工具，故选A项。]
6．17－18世纪，法国启蒙思想家不仅创造出了诸如现实小说、哲理戏剧、讽刺诗歌等丰富多彩的艺术形态，而且还发行了书藉、报刊和小册子等大量印刷品。由此可知，当时法国( )
A．具有非常自由的社会氛围
B．启蒙思想家们垄断了话语权
C．思想启蒙与科技进步相结合
D．文化传播呈现出平民化趋势
D [小说、戏剧等艺术形态是平民喜闻乐见的形式，故选D项；启蒙思想家多样化的宣传方式并不能体现社会氛围的非常自由，排除A项；启蒙思想家并未垄断话语权，且常常受到封建势力的打压，排除B项；材料未提及启蒙运动时期的科技进步，排除C项。]
7．阅读下面材料，回答问题。
材料 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
依据材料并结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
[解析] 孟德斯鸠在论著中阐述了三权分立思想，这是对人文主义的发展。再结合所学知识，回答出启蒙运动中其他思想家的主张，进一步证明启蒙运动对人文主义思想的发展。
[答案] 反对专制制度，提倡三权分立；宣扬理性主义；提出“天赋人权”等。
PAGE
-
7
-课时分层作业(五)
(建议用时：35分钟)
1．智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克斯·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在( )
A．对物质世界的探索
B．对道德观念的重视
C．对人类自身的探索
D．对人权应用的创新
C [根据所学知识可知，智者学派从之前研究神、自然界转向研究人，故C项正确。]
2．提出“人是万物尺度”的古希腊思想家是( )
A．苏格拉底
B．普罗泰格拉
C．柏拉图
D．亚里士多德
B [提出“人是万物尺度”的古希腊思想家是普罗泰格拉，因此B项正确，其他三项可排除。]
3．在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心的智者学派持反对态度，他们最担心智者学派的活动会( )
A．阻碍社会经济的发展
B．引发外族的入侵和奴役
C．导致雅典人口的流失
D．危及社会的秩序和道德
D [由于智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思维方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，从而会危及社会的秩序和道德，这是最使人担心的。]
4．在苏格拉底被判处死刑之前，他的朋友曾劝他逃离雅典，他回答说：“未经理性审查的生活是毫无意义的。”他接受了死刑，平静地饮下了一杯毒酒。苏格拉底所主张的“理性”是( )
A．个人的价值判断
B．人类内在的美德
C．个人利益的追求
D．城邦的政治秩序
B [苏格拉底强调美德即知识，因此他提倡的“理性”应为人内在的美德，故B项正确。]
5．某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是( )
A．普罗泰格拉
B．苏格拉底
C．柏拉图
D．亚里士多德
B [在西方哲学史上，苏格拉底强调“美德即知识”，认为最高的知识就是人们内心深处的道德知识。他对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正变成研究“人”的学问。]
6．“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”表明苏格拉底( )
A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向
B．强调生命的伟大意义、决定作用
C．追求美德、教化人民、改善人类的灵魂
D．主张不断认识自我，追求生命真谛
D [根据材料可以看出苏格拉底强调人要不断认识自我，故D项符合题意。A项与材料无关，B、C两项不能准确反映题干材料包含的信息。]
7．关于柏拉图的表述，正确的是( )
①关注的焦点是人类社会 ②认为富有的“贤哲”应做统治者 ③认为武士们应该保家卫国 ④认为农民和手工业者负责生产 ⑤强调在整个自然界中，人类是最高级的
A．①②③④
B．②③④⑤
C．①②③⑤
D．①③④⑤
A [柏拉图作为苏格拉底的学生，关注的焦点也是人类社会，故①正确；②③④是柏拉图《理想国》中的观点，故也正确；⑤是亚里士多德的观点，排除。]
8．亚里士多德曾说道：“人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。”这表明他( )
A．强调人独立的理性思考
B．使哲学成为一门研究“人”的学问
C．反对君主专制制度
D．强调以科学调查方式研究人类社会
A [材料中亚里士多德认为“人生最终价值在于觉醒和思考的能力”，强调人独立的理性思考，故A项正确；苏格拉底使哲学成为一门研究“人”的学问，故B项错误；亚里士多德强调人独立的理性思考，与君主专制制度及科学调查方式无关，故C、D两项错误。]
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一 泰勒斯认为，水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物又都复归于水；水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中汲取它所需要的营养。
材料二 苏格拉底的哲学追求主要集中在“认识你自己”这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人；人要“认识你自己”，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识；人必须有知识，才能达到善。
(1)材料一中泰勒斯的观点有什么意义？
(2)同泰勒斯相比，智者学派的研究方向有何变化？该怎样评价智者学派的主要观点？
(3)结合材料二，比较苏格拉底与智者学派在哲学思想上有何异同。
[解析] 第(1)问，根据材料信息并结合所学知识回答即可。第(2)问，结合所学知识可知智者学派侧重于对人类社会的研究，从正反两个方面评价其主要观点。第(3)问，结合材料和所学知识可知苏格拉底在对人的哲学思考上的延续和进步之处。
[答案] (1)打破古代宗教神话对世界本原的解释。
(2)变化：哲学研究的重点由认识自然转变为认识人类社会，进一步冲破宗教神学的束缚。评价：它体现了人类自我意识的第一次觉醒，但过分强调人的主观感受，否认人世间客观评判标准的存在，具有局限性。
(3)苏格拉底反对智者学派忽视道德、追求功利的主张，但在强调人类的理性、否认绝对权威方面，他与智者学派是一致的。
10．“民主制保护思想自由和表达自由的权力，对于无论是学术还是政治上的批评言论都予以容忍”这说明智者学派的兴起( )
A．与宽松的政治环境有关
B．根本上得益于民主制发展
C．推动了民主制度的确立
D．促使古希腊出现百家争鸣
A [自由的环境得益于宽松的政治环境，故选A项；智者学派的兴起是雅典社会经济、社会、政治等多方面因素综合的结果，排除B项；智者学派的兴起推动民主制度的发展，排除C项；智者学派兴起并未推动古希腊出现百家争鸣，排除D项。]
11．柏拉图在《辩诉篇》中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希腊公民( )
A．思维敏捷、能言善辩的特点
B．服从城邦与珍视自由有机结合
C．具有强烈的集体荣誉感
D．珍视个人自由，敢于表现个性
D [公民是希腊社会的主体阶层，是城邦政治的核心力量，公民有资格参加各种公共活动，有权利参与城邦行政和司法事务。城邦大多重视公民参政素质的培养；公民珍视个人自由，敢于表现个性，不屈从于权威；公民具有强烈的集体荣誉感。苏格拉底的主张正体现了古希腊公民珍视个人自由，敢于表现个性。故选D项。]
12．在古代，人们普遍认为，一个国家之所以走向灭亡，一般是因为上层统治者的腐化堕落。据此，柏拉图提出( )
A．统治者应兼具理智和美德
B．城邦应实行民主政体
C．城邦公民应具有充分自由
D．城邦应实行严刑峻法
A [通过读题可知人们认为上层统治者“腐化堕落”会导致国家灭亡，据此柏拉图认为统治者应兼具理智和美德，故选A项。]
13．(2019·全国卷Ⅱ)公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到( )
A．神
B．自然
C．人
D．政治
C [由材料“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述”可知智者学派，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德都将关注点集中到社会现实，突出人的价值和作用，故选C项；对神的敬畏与崇拜出现在公元前6世纪之前，排除A项；公元前6世纪以泰勒斯为代表的思想家将关注点转移到自然，排除B项；启蒙运动时期哲学的主题转移到政治，排除D项。]
14．阅读材料，完成下列要求。
材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在，最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自(古希腊)柏拉图《苏格拉底的申辩》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。
(2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
[解析] 解答本题的关键是读透材料并最大限度地从中提取有效信息。第(1)问孟子的法制观念结合材料“抓起来”“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事”“舜应当放弃天子之位……偷偷地背上父亲逃到海边住下”概括归纳；苏格拉底的法制观念结合材料“遵守合法的判决也是正义的要求”“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律……城邦将无法存在”等信息概括。第(2)问第一小问“社会背景”要从两位哲人所处时代的特征入手，可从政治、经济、思想等角度分析；第二小问“共同的历史价值”，其实是要找出两位哲人的法制观念的影响及价值。
[答案] (1)孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。(2)社会背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。历史价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。
PAGE
-
1
-课时分层作业(六)
(建议用时：35分钟)
1．文艺复兴时期的人文主义者强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为( )
A．“天圆地方”说被打破
B．资本主义工商业的发展
C．天主教会的地位动摇了
D．“太阳中心说”的创立
B [根据材料“文艺复兴时期的人文主义者强调人的价值”并结合所学知识可知，文艺复兴运动的经济根源是资本主义工商业的发展，故B项正确。]
2．15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明当时( )
A．天主教会已经放松思想控制
B．宗教改革在意大利已经有了较大影响
C．人文主义思想在意大利兴起
D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
C [注意题目中的时间信息“15世纪”，意大利人开始用多种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，说明在翻译、理解《圣经》时有了个人不同的理解和思考，体现了人文主义精神，故选C项。]
3．莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！……宇宙的精华！万物的灵长！”这表述体现的思想是( )
A．民族主义
B．禁欲主义
C．拜金主义
D．人文主义
D [通过题干信息“人是件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！……宇宙的精华！万物的灵长！”可知莎士比亚是对人的讴歌和礼赞，体现的思想是人文主义思想，因此D项正确。其他三项均不符合题意，可排除。]
4．薄伽丘在《十日谈》中写了这样一个故事：“有个人说自己喝的美酒连耶稣也喝得，神父知此人有钱便说要将其烧死。那人连忙通关节，献上一大块黄澄澄的‘脂膏’，让神父搽在眼上，以医治他见钱眼红的病。”薄伽丘通过这则故事( )
A
宣传了人类平等
B．主张发展人的个性
C．抨击教会的腐败
D．抨击了教会的禁欲思想
C [薄伽丘通过这则故事讽刺了神父的贪婪敲诈，抨击了教会的腐败，C项正确；材料中未提及人类平等，A项排除；材料主旨是教会贪婪和腐败，与发展人的个性无关，B项排除；D项偷换概念，材料中教会看中的是钱财，而非禁欲，排除。]
5．有人说，莎士比亚是整个文艺复兴时代文学艺术家中站得最高、看得最远的人。下列选项能作为他“站得最高、看得最远”的证据的是( )
A．猛烈抨击了中世纪的宗教神学
B．对人的认识和追求提高到了一个新的高度
C．肯定了人的欲望和自然的人性
D．把人从封建专制和等级特权的樊篱中解放出来
B [莎士比亚的作品歌颂的不再是低级的本能方面，而是人间的仁爱和友谊，以及人性的高尚与尊严，其作品从质朴走向高雅和精致，这可证明他“站得最高、看得最远”，故B项正确。]
6．德意志宗教改革前夕，各种社会矛盾的焦点是( )
A．分裂局面严重阻碍社会经济的发展
B．封建主不断加重对下层人民的剥削和压迫
C．封建统治阻碍资本主义萌芽的发展
D．天主教会对德意志的神权统治和经济掠夺
D [罗马教会对德意志的控制和掠夺，不仅加剧了德意志封建统治者与教皇的矛盾，而且进一步加剧了下层人民特别是农民阶级的苦难，在16世纪的德意志，罗马教会成为众矢之的。]
7．1517年，罗马教皇向辖下各教区兜售赎罪券，有位大学教授提出“九十五条论纲”予以公开抨击，从而拉开宗教改革的序幕。这位大学教授是( )
A．亚当·斯密
B．伏尔泰
C．马丁·路德
D．孟德斯鸠
C [1517年，马丁·路德在教堂门口贴出“九十五条论纲”，列举出售赎罪券的种种荒谬，从而拉开宗教改革的序幕，故选C项。]
8．马丁·路德提出“信仰耶稣即可得救”的原则，其实质意义在于( )
A．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义
B．否定了天主教会的绝对权威
C．为德国和西欧宗教改革奠定了理论基础
D．维护了德意志各阶层的利益
B [“信仰耶稣即可得救”，人们只要信仰上帝便可获救，不用通过天主教会这一中间环节，这就从本质上否定了天主教会的绝对权威。]
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一 《十日谈》中有一则故事：一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：“她们全都是祸水，叫绿鹅”，他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”
材料二 信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
——马丁·路德
(1)材料一反映了文艺复兴时期的人文主义者的什么思想观点？
(2)据材料二及所学知识，概括马丁·路德的主要观点。
(3)据材料一、二指出文艺复兴和宗教改革时期人文主义含义的一致性。
[解析] 第(1)问需仔细阅读材料，理解分析其含义，说明其实质。第(2)问根据材料中的有效信息归纳其中观点。第(3)问分析比较寻找二者的共同点。
[答案] (1)追求幸福是人与生俱来的欲望。
(2)信仰得救、教俗分离。
(3)重视人和人的价值，推崇人性的解放。
10．“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切……”这段话反映了( )
A．维护教会的神学权威
B．重视人的价值，崇尚人性
C．反对人们对现世生活的追求
D．反对个人私欲的膨胀、泛滥
B [“我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了”即主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严，追求今世的享受和幸福。这是文艺复兴运动倡导的人文主义的内涵，故选B项。]
11．文艺复兴时期，很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。在描绘天神宙斯用一阵“黄金雨”吸引人们时，意大利威尼斯画派的代表人物提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现。提香的这一表现方式( )
A．带有画家生活环境的烙印
B．突出了文艺复兴的精神实质
C．附和了教会宣扬的道德观
D．体现了神韵写意的绘画风格
A [十四五世纪，意大利出现了资本主义萌芽，新兴的资产阶级主张追求现世的享乐，表现在威尼斯画派代表提香身上就是“直接用从天而降的一枚枚金币”来进行创作，这种创作方法是受到了其生活环境的影响，故选A项；文艺复兴的精神实质是人文主义，肯定人的价值和尊严，与题意不符，排除B项；“提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现”，这反映出其否定教会所宣扬的道德观，排除C项；通过所学知识可知，神韵写意属于中国画的特征，排除D项。]
12．有人谈到欣赏《蒙娜丽莎》的观感曾有这样的感受，认为蒙娜丽莎“薄情冷淡而又引人动情，美丽动人而又有点不可接近。”对此理解正确的是( )
A．画所表现的是对宗教题材的“人”的歌颂
B．是激进的资产阶级人文主义政治观的反映
C．刻画了现实生活中劳动人民的少妇的美丽
D．表现了人文主义学者对艺术欣赏的新情趣
D [“引人动情……又有点不可接近”表现了人文主义学者对艺术欣赏的新情趣，故D项正确。]
13．1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在( )
A．抨击罗马教廷
B．推销“赎罪券”
C．反对宗教改革
D．倡导宗教宽容
A [根据题干可知，材料中事件发生在宗教改革期间，该木板是通过卑微的基督和高高在上的教皇的对比来达到抨击罗马天主教廷的目的，A项正确；材料未涉及“赎罪券”方面的信息，B项错误；材料是提倡宗教改革而非反对宗教改革，C项错误；材料提倡宗教改革并非倡导宗教宽容，D项错误。]
14．阅读材料，完成下列要求。
材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，只在人数有限的城市或贵族精英范围之内。
——[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 人的信仰就是人的一切，它正是我们的生命。人只要有信仰，不需任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典，信仰使得人与上帝面对面，“没有任何受造之物居于其间”，人只要有信仰，不需外在的律法和戒律的约束、不需善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命，信仰使人摆脱了一切外在的束缚。
——李平晔《马丁·路德与宗教改革》
(1)根据材料一，概括文艺复兴的主要特点。结合所学知识分析造成这一特点的主要因素。
(2)根据材料二，概括指出在人灵魂得救的问题上，天主教会和路德的观点有何不同。
[解析] 第(1)问，“特点”可根据材料一中“按其性质来说是属于个人主义的”“只以受过教育的阶级为对象，只在人数有限的城市或贵族精英范围之内”等信息归纳；“因素”可从政治、阶级等方面作答。第(2)问，结合所学知识可知，天主教会主张购买赎罪券以获得灵魂得救，路德主张只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，根据此组织答案。
[答案] (1)特点：限于社会上层；崇尚个人主义。因素：中世纪宗教神学的统治；资产阶级追求现世的幸福。
(2)不同：天主教会主张“因行称义”(或灵魂得救必修通过购买“赎罪券”，为教会做贡献)；路德主张“因信称义”(或基督教徒在上帝面前是人人平等的，完全可以通过对《圣经》的认识，直接同上帝对话，只要信仰上帝就能得救)。
PAGE
-
1
-课时分层作业(七)
(建议用时：35分钟)
1．学习历史要关注史事之间的联系。下列知识结构图中，箭头表示因果关系，其中空项处应该填入( )
A．新航路开辟
B．文艺复兴
C．启蒙运动
D．《理想国》
C [根据材料结合所学知识可知，“资本主义发展”“近代科学形成”是启蒙运动的背景，启蒙运动促使美国独立战争和法国大革命的发生，C项正确。根据所学知识可知，新航路开辟与法国大革命没有关系，故A项错误；文艺复兴与美国独立战争没有关系，故B项错误；《理想国》与美国独立战争没有关系，故D项错误。]
2．启蒙运动与文艺复兴相比，显著的特点有( )
A．反对封建专制制度
B．以理性为旗帜
C．推动了近代自然科学的发展
D．是资产阶级的思想武器
B [理性主义是启蒙运动的指导思想，它能用理性的眼光去看待事物，是人文主义思想的新发展。其他三项是两者的共性。]
3．有学者指出：“启蒙时代的知识分子们醉心于牛顿式的世界机器的宏大设计，以至于他们确信，只要遵循牛顿的推理方法，人类就能发现那主导政治、经济、正义、宗教、艺术等的自然规律。”由此推论，牛顿为启蒙运动提供的思想武器是( )
A．理性精神
B．天赋人权
C．自由平等
D．主权在民
A [启蒙运动的思想家们受到牛顿成就的巨大鼓舞，用牛顿提供的武器——理性去破解人类社会发展规律的过程，故A项正确；天赋人权、自由平等、主权在民是启蒙运动时期的主要思想，不是牛顿为启蒙运动提供的思想武器，排除B、C、D三项。]
4．孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法制。他认为，防止专制的根本途径是( )
A．以民意制约权力
B．以道德制约权力
C．以权力制约权力
D．以权利制约权力
C [孟德斯鸠提出立法、司法、行政三权分立、彼此制衡的主张，国家权力分属不同部门，是用权力来制约权力。]
5．“国王是上帝派到世间的最高权威，有无限的权力。”启蒙运动中，从国家起源的角度否定了这一观点的理论是( )
A．天赋人权
B．三权分立
C．社会契约
D．君主立宪
C [启蒙思想家认为，君主的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他，这属于社会契约的主张。]
6．法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异，在政治思想方面，伏尔泰主张开明君主制，孟德斯鸠主张三权分立，卢梭主张主权在民和直接民主，这反映了当时法国( )
A．政治派别的林立
B．阶级关系的复杂
C．思想主张的多样
D．经济利益的冲突
C [伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭都是资产阶级启蒙思想家，三者政治思想不同，反映了思想主张的多样性，并不能表明政治派别的林立、阶级关系的复杂和经济利益的冲突。]
7．康德说：“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘，虽则不致因此而特别妨碍启蒙的进步。”这表明康德主张( )
A．启蒙的真谛是保障思想自由
B．废除君主专制制度
C．契约立国，主权在民
D．建立民主共和政体
A [材料表明唯有保障人“有公开运用自己理性的自由”即保障人的思想自由才能带来人类的启蒙。]
8．启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，这主要是为了( )
A．打破教会的思想控制
B．宣扬资本主义生产方式的合理性
C．清除近代自然科学发展的思想障碍
D．启迪人们的反封建意识
D [题干中提到的是启蒙思想家们进行思想启蒙，主要在于进行反封建斗争，也就是为了启迪人们的反封建意识。]
9．一种新的思想，开始于对传统权威的质疑。简单说，光明孕育于黑暗之中，并驱散黑暗。阅读下列材料，回答问题。
材料一 实际上有两种不同类型的文艺复兴：第一是经济和社会环境的转变；第二种在此转变基础上的艺术和文化运动。而且阿尔卑斯山南北的文艺复兴也大不相同。在南方(意大利)，那个时代的知识分子的精神是世俗的，而且是反教权主义。在北部(欧洲德语国家)，人们更为关注宗教改革而不太强调各个人的优点。
——[美]菲利普·阿德勒《世界文明史》
材料二 启蒙思想家们尽管在不同的领域提出了不少的观念，但更重要的是他们向人们提出一种态度和思想方法，重新质疑和检验所有已被接受的观念和价值；他们不是闭门造车自我欣赏的文化精英，而是主动面向大众和社会的宣传家。
——赵立行《欧洲文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴时期经济转变的内涵。为什么说阿尔卑斯山南方的知识分子的精神是“世俗的，而且是反教权主义的”？
(2)结合所学知识，指出材料二中启蒙思想家提出的“态度和思想方法”。他们“主动面向大众和社会”的宣传造成了怎样的影响？
[解析] 第(1)问第一小问“内涵”解题时注意从文艺复兴时期商品经济发展、资本主义萌芽发展的角度加以认识理解。第二小问“原因”注意结合文艺复兴的核心的特点加以认识归纳。第(2)问态度和思想方法，结合启蒙运动的核心及其特点分析归纳。影响，结合启蒙运动的影响分析归纳。
[答案] (1)内涵：商品经济发展，资本主义萌芽。
原因：以人文主义为指导，肯定人性，反对教会的禁欲主义，鼓励人们追求现世生活和幸福。
(2)态度和思想方法：以理性主义为指导，判断和理解事物。
影响：传播了自由平等的观念，冲击了欧洲的封建专制统治，为欧美资产阶级革命做了思想动员。
10．卢梭提倡情感至上，他认为思考着的人必定是一个痛苦的动物，人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。这说明他( )
A．具有浪漫主义的倾向
B．背离了启蒙运动的宗旨
C．力图摆脱宗教的束缚
D．代表着社会底层的利益
A [材料体现了卢梭反理性的思想，依据所学知识可知，这是浪漫主义，故A项正确；浪漫主义是对启蒙运动的发展，故B项错误；材料没有体现出反对宗教，故C项错误；卢梭代表的是资产阶级的利益，故D项错误。]
11．孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭主张的相同之处是( )
A．都认为国家的最高权力属于人民
B．都主张建立君主立宪制国家
C．都批判封建统治和天主教会
D．都赞同三权分立的国家政治体制
C [伏尔泰和孟德斯鸠主张君主立宪，卢梭主张共和制，即都反对封建专制，且三人都批判天主教会，故选C项。]
12．下面是一本书的目录摘编：
Ⅰ.纯粹知识和经验性知识的区别
Ⅱ.我们具有某些先天知识，甚至普通知识也从来不缺少它们
Ⅲ.哲学需要一门科学来规定一切先天知识的可能性、原则和范围
Ⅳ.分析判断与综合判断的区别。
该书的作者是( )
A．伏尔泰
B．孟德斯鸠
C．康德
D．卢梭
C [由“纯粹知识、哲学、分析判断与综合判断”等信息可知该书的作者是康德。故选C项。]
13．(2019·全国卷Ⅱ)法国史学家索布尔认为，从某种角度而言，法国大革命大大超过了以往的历次革命，包括英国革命和美国革命。可以用来说明这一观点的是，在启蒙思想的指导下，法国大革命( )
A．创建了民主共和政体
B．以暴力为革命主要方式
C．根除了专制复辟危险
D．以社会平等为首要目标
D [由材料“法国大革命大大超过了以往的历次革命，包括英国革命和美国革命”可知在启蒙思想家关于人民主权、社会契约、三权分立等思想的指导下，法国大革命更注重于追求社会平等，故选D项；材料强调的是法国大革命的开创性，美国已经建立了民主共和政体，排除A项；材料强调法国大革命较之英美的不同点，美国和法国通过暴力革命建立民主政治，排除B项；“根除了”表述过于绝对化，且法国大革命后多次出现封建王朝的复辟，排除C项。]
14．阅读下列材料，回答问题。
材料一 古者以天下为主，君为客。凡君子之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则，为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 “我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人；组成共同体的成员数目就等于大会中的票数，并且共同体就以这一行为而获得它的统一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。
——卢梭《社会契约论》
(1)分别举出与材料一和材料二作者大致生活在同一时代，且有相同或相近思想的中国和法国的各两位思想家。
(2)从经济、政治和思想文化等方面指出中国和法国在非常相近的时间内产生类似思想的共同原因。
(3)材料一、二两位思想家最主要的共同之处是什么？从阶级属性方面谈谈中国和法国的这种相似思想的不同之处。
[解析] 本题考查学生对材料的分析及调动运用知识的能力。第(1)问，要明确材料一、二作者分别是中国明末清初进步思想家和法国启蒙思想家。第(2)问，按提供角度回答即可。第(3)问，两位思想家都主张批判君主专制；从阶级属性看卢梭等人属于资产阶级思想家，黄宗羲等人属于地主阶级知识分子。
[答案] (1)中国：王夫之，顾炎武；法国：伏尔泰，孟德斯鸠。
(2)经济上都是由于商品经济发展和资本主义萌芽的发展；政治上都是由于封建君主专制统治的腐朽；思想文化上都是由于封建文化专制的严酷(或者答法国的教会神权统治与中国封建儒家思想的统治也可)。
(3)共同之处：批判封建君主专制统治，不同程度地主张实行民主政治。
不同之处：法国的卢梭等人属于资产阶级思想家；中国的黄宗羲等人仍属于地主阶级知识分子。
PAGE
-
1
-PAGE
1
单元评估二
一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)
1．美国学者波内克斯说：古欧洲有好几个里程碑式的变革，智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中。这些变革包括伯里克利民主改革，这次改革把一个人或者少数人统治的规则转变为多数人统治的规则，雅典由此从一个小城邦变为一个海洋帝国。材料表明( B )
A．雅典成为地跨欧亚非大帝国
B．思想变革得益于政治民主化
C．智者学派的产生植根于经济
D．伯利克里改革完善民主政治
解析：由材料“智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中”可知材料意在表达古代欧洲的思想运动受政治运动的影响，B符合题意；A与史实不符，与材料无关；材料没有涉及经济，C不正确；材料主旨不是强调伯利克里改革对民主政治的影响，D不正确。
2．有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想( A )
A．体现古代希腊人文主义的本质
B．使哲学成为一门真正研究“人”的学问
C．重新建立了人们道德价值观念
D．否定了神的存在，树立了人的尊严价值
解析：由材料信息“真理和道德都是相对的”可知，这是智者学派的主张。依据所学知识可知，智者学派主张反对迷信，强调自由，一切制度、法律、道德都是人为的产物，其约束力都是相对的，要以人为尺度这体现了古代希腊文化人文主义的本质，故A项正确；苏格拉底使哲学成为一门真正研究“人”的学问，故B项错误；苏格拉底希望重新建立人们道德价值观念，故C项错误；智者学派没有否定神的存在，故D项错误。
3．古希腊早期，法庭审判时不允许代理辩护，而判定罪罚的陪审团是由普通民众组成的。他们往往受双方在法庭上演说的影响，结果常是善辩的当事人获益，口拙的人吃亏由此产生了教人辩论、授人辞章的“智者”。这反映了在古代雅典( B )
A．法治的建立经历了漫长过程
B．人文思想产生与民主政治有关
C．城邦经济政治获得高度繁荣
D．民主沦为个人争权夺利的工具
解析：根据材料和所学知识可知，辩论、演说在雅典民主政治中具有重要地位，因此出现了专门教人辩论、言说的“智者”，智者学派的代表思想家提出“人是万物的尺度”，肯定人的价值，否定神，是古代西方人文精神的滥觞，说明人文思想产生与民主政治有关，故B正确；材料反映的是“智者”出现的背景，A不符合材料的主旨，排除；C材料无法体现，排除；材料反映的是“智者”出现的背景，无法体现“争权夺利”，排除D。
4．柏拉图《会饮篇》中有一个故事：最初人类有三种人，男人、女人和不男不女的阴阳人。阴阳人体力和精力都非常强壮，因此图谋向诸神造反。宙斯需要想出一个两全办法，一方面要让人类活着，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀；另一方面要削弱他们的力量，使他们不敢再捣乱。对材料最准确的理解是( A )
A．认识到人的力量与价值
B．宣扬神本主义的宗教思想
C．批判当时希腊人的愚昧
D．否定人类对神的宗教信仰
解析：据材料“一方面要让人类活着，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀；另一方面要削弱他们的力量”，这说明人对于神而言有崇拜和牺牲祭祀的价值，同时又有可能威胁神的力量，故A项正确；材料主旨不是强调和宣扬神本主义，故B项错误；材料也无法体现当时希腊人的愚昧，故C项错误；材料也没有否定人类对神的宗教信仰，故D项错误。故选A。
5．古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多“负能量”，造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于( C )
A．着力培养公民的独立人格
B．将教育与哲学理想结合起来
C．具有担当意识和责任意识
D．试图挽救日渐衰败的民主制
解析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。苏格拉底和柏拉图都是古希腊人本主义的思想家，从材料来看，他们讲学是为了抑制社会“负能量”，因此体现出担当意识和责任意识，本题选择C选项。A选项材料没有体现这一点；B选项材料没有体现教育和哲学结合的特点；D选项错误，苏格拉底是反对雅典的直接民主的。
6．苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能，在讲到马匹不足时他建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。这反映了苏格拉底( B )
A．探索新的政治形式以代替民主制
B．反对直接民主制度提倡精英治国
C．呼吁全社会正视人的主观能动性
D．嘲讽公民大会不切实际徒有虚名
解析：从材料来看，苏格拉底对雅典的民主政治是一种消极的态度，他认为公民大会做出的决定是荒谬的，直接民主弊端暴露无遗，所以本题选择B选项。A选项错误，苏格拉底反对的是直接民主，而不是民主政治；C选项错误，材料中体现不出呼吁全社会正视人的主观能动性；D选项错误，题干只是批判雅典民主政治的弊端，并没有涉及对公民大会的评价。
7．亚里士多德认为：“使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别。因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。(《亚里士多德全集》第九卷《政治学》第11～12页)”。下列符合亚里士多德这一逻辑的观点是( A )
A．对于不平等的人施以不平等才是真平等
B．对于平等的人施以不平等才是真平等
C．奴隶和自由人的不平等不是天生的
D．正义与否在于是否使用和奴役奴隶
解析：亚里士多德认为人分为自由人和奴隶，两者都是天生的，而且自由人奴役奴隶是对奴隶有益的也是正义的，故A项正确。材料中意思是以不平等对待不平等思想，故B项错误。材料认为奴隶是天生的不平等，故C项错误。古代雅典奴隶没有人身自由，如同工具，显然不能把使用和奴役奴隶作为正义与否的标志，故D项错误。
8．意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古(《奥赛罗》)、夏洛克(《威尼斯商人》)之流。这反映了当时意大利( D )
A．资产阶级追求现实世界的享乐
B．天主教会势力遭到了严重打击
C．经济发展导致了两极分化严重
D．出现人文主义过于泛滥的弊端
解析：根据“都是些不择手段的利己主义者”“意大利人多为坏蛋，比如伊阿古(《奥赛罗》)、夏洛克(《威尼斯商人》)之流”，结合所学可知，文艺复兴运动重视人的价值、鼓励人们追求现实生活的幸福，促进了思想解放，但也由于过分推崇人文主义，造成个人私欲膨胀、社会混乱，故D项正确；材料主要反映的是文艺复兴的消极影响，A项不能准确反映出文艺复兴的消极影响，排除；B项是宗教改革的影响，排除；C项材料无法体现，排除。
9．下图为文艺复兴时期意大利最受欢迎的家具之一，梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鲜花准备献给梳妆的女主人。该家具反映当时( B )
丘比特梳妆台
A．人们向往罗马神话般的爱情生活
B．普遍关注现世生活
C．要求摧毁“上帝造人”的世界观
D．社会奢靡之风泛滥
解析：根据“文艺复兴时期”“梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鲜花准备献给梳妆的女主人”可知，丘比特梳妆台反映了文艺复兴时期人文主义精神，关注社会现世生活，追求现世幸福，故B项正确；丘比特梳妆台反映关注社会现世生活，并非向往罗马神话般的爱情生活，排除A项；C项材料无法体现，排除；材料信息无法体现“奢靡之风”，排除D项。
10．教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”( C )
A．揭露了赎罪券对民众的欺骗
B．削弱了罗马教廷的神圣权威
C．赋予了德国民众自由精神
D．促进了资产阶级新教派的产生
解析：马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，强调个人信仰对于灵魂得救的决定性作用，强调个人与上帝的直接沟通，个人掌握了宗教信仰的主动权，因此从本质上看“因信称义”赋予了德国民众自由精神。故答案为C项。A项不符合材料主旨，排除；B、D两项不符合题干中的“本质”要求，均排除。
11．德国马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。与路德同时代的中国学者李贽说“余……尊孔子不知孔子何自可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已”。材料中路德和李贽思想的共同之处在于( B )
A．对传统宗教思想进行了批判
B．反对权威高扬人的主体地位
C．追求自由平等反对君主专制
D．受到了社会各界的普遍认同
解析：马丁·路德的宗教改革强调人在宗教信仰中的自主性；李贽对正统思想发出挑战，反对以孔子的是非为标准。二者的共同之处在于反对权威，高扬人的主体地位。故答案为B项。李贽的思想不涉及对宗教思想的批判，排除A项；二者的思想均没有体现出反对君主专制，排除C项；D项说法绝对，不符合史实，排除。
12．路德对于当时没有任何神学根据、夸张地宣传赎罪券功效的行径很是气愤。于是依据神学问题辩论的正常惯例，在1517年10月31日夜将《关于赎罪券效能的辩论》提纲贴在了威登堡教堂大门上，提纲中的言辞比较温和。这说明当时路德( A )
A．运用学术辩论手段揭露教会的腐败
B．信奉“教随国定”原则
C．号召基督徒为民族国家建立而斗争
D．与罗马教廷彻底决裂
解析：根据材料中“《关于赎罪券效能的辩论》提纲贴在了威登堡教堂大门上，提纲中的言辞比较温和”体现出路德对于教会斗争采用策略的灵活性，故A项正确；路德主张“信仰得救”的思想，故B项错误；材料中论述对教会斗争的策略，不是为民族国家建立而斗争，故C项错误；路德主张信仰方式的变化，不是与罗马教廷彻底决裂，故D项错误。
13．有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调( C )
A．近代思想解放运动都具有地域性特征
B．文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同
C．宗教改革更有利于推动现代化进程
D．部分人文主义者过分追求感官享受
解析：依据材料中“阿尔卑斯山以南的富庶世界”“是贫穷而道德严谨的北欧世界”可知反映了文艺复兴与宗教改革的地域性，但不能以此说明近代思想解放都具有地域性，故A项排除；材料中没有对文艺复兴与宗教改革的斗争对象进行阐释，故B项排除；依据材料中“时髦风潮”“质朴而深刻的思想革命”等信息可得出作者更强调“思想革命”，比“时髦风潮”更具有积极意义，即更有利于推动现代化进程，故C项正确；材料中没有对两者进行比较，故D项排除。
14．新教伦理所表现的现世禁欲精神，合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体现了( A )
A．新教伦理精神是资本主义发展的精神动力
B．只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义
C．没有经历宗教改革的地区经济不可能发展
D．经商逐利的世俗目的能推动资本主义发展
解析：“新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的”，实际上为资产阶级的经济活动披上了神圣的宗教外衣，推动了资本主义的发展。故答案为A项。B、C两项说法绝对，排除；材料反映的是新教伦理和资本主义之间的关系，D项不符合材料主旨，排除。
15．16世纪至17世纪欧洲发生的宗教改革运动，是一场从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展人文主义精神的思想解放运动。下列对这场改革的解读，正确的是( C )
A．起因是教皇以修缮西斯廷小教堂为名大量兜售赎罪券
B．马丁·路德据个人观点发表的《九十五条论纲》为开始的标志
C．否定教会高于国家的思想，有利于英法等民族国家的形成
D．受中国雕版印刷术影响的欧洲印刷术的进步推动了这一运动
解析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。A选项错在这只是马丁·路德改革的导火索；B选项错误，这部著作不仅仅是马丁·路德的个人观点；C选项说法正确，符合题意；D选项错误，应该是活字印刷术的影响。
16．14世纪意大利新建的学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。课程强调古代希腊、罗马古典文学的学习和体育锻炼，教育学生要健康、快乐地生活，做一个合格的市民。这反映了当时( C )
A．人文主义的思潮达到顶峰
B．基督教新理念开始传播
C．世俗主义和个人主义出现
D．崇尚理性和科学的精神
解析：根据材料可知14世纪时期意大利的教育中人文主义与世俗生活占据重要地位，结合背景文艺复兴正好可以解释材料中的内容。所以正确的为C项；从材料中并不能得出人文主义思潮达到顶峰，所以A项错误；文艺复兴思想并不是基督教新理念，所以没有体现B项内容；崇尚理性与科学的精神属于启蒙运动的核心思想，与材料不符合，因此D项错误。
17．薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声色地把马夫侦查出来，趁他在睡梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了，因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出( B )
A．封建贵族压制个人的努力
B．人文主义者对封建特权不满
C．薄伽丘思想充满理性色彩
D．人文主义者主张推翻君主制
解析：依据题意结合所学知识可知薄伽丘是文艺复兴时期的代表人物，他的代表作《十日谈》表达了对封建特权的不满，故B项正确。A项不符合题意；C项错误，理性主义是启蒙运动时期的主流思想；D项在题文中没有提及，不符合题意。
18．卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张( B )
A．实行资产阶级的君主立宪制
B．利用社会契约保障人民权利
C．国家权力应相互制约与平衡
D．人不应视他人为自己的工具
解析：根据题干“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产”可知，体现了卢梭“社会契约”的思想，即按照社会契约建立人类的集合体，即政府，政府应该按照契约保障个体成员(人民)的权利，故B项正确；A项属于伏尔泰的主张，排除；C项属于孟德斯鸠的主张，排除；D项属于康德的主张，排除。
19．孟德斯鸠在其出版的《罗马盛衰原因论》中认为，共和时期的罗马之所以强盛，是因为当时的罗马公民享有政治权利，人人都是国家的主人翁，具有爱国家、爱荣誉、爱自由的美德。据此可知，该篇文章的主旨是( A )
A．为阐发启蒙思想寻找历史渊源
B．赞美罗马共和制的诸多优点
C．研究不同政体产生的不同影响
D．为法国大革命奠定理论基础
解析：孟德斯鸠赞美罗马共和制的诸多优点，其目的是为阐发自己的思想主张寻找理论和实践依据，因此排除B项，选择A项；题干中只提及了罗马政体的优点，并没有涉及其他政体，也没有涉及不同影响，排除C项；孟德斯鸠的启蒙思想确实为法国大革命的爆发奠定了理论基础，但是此题是考查孟德斯鸠写这篇文章的主要目的，而不是影响，排除D项。
20．斯塔夫里阿诺斯指出：“他们(启蒙思想家)在经济领域的口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。”这表明( B )
A．启蒙运动催生了自由主义思潮
B．政治民主化和经济自由化密不可分
C．“重商主义”不能推动经济发展
D．经济理论是启蒙运动的较重要议题
解析：A项不能全面反映材料的主旨；C项不符合史实，表述错误；D项不能够反映材料的实质；“在经济领域的口号是自由放任”说明经济上主张经济自由化，“这种对政府干涉的反对”，说明要求政治民主，材料体现出政治民主化和经济自由化紧密联系，故选B项。
21．据不完全统计，从1789年到1800年，在世界58项重大科研成果中，法国有23项，占总数的40%。同期，英国只有13项，占20%；德国有6项，占10%。这一时期法国取得丰硕的科研成果主要得益于( A )
A．启蒙运动极大地解放了人们的思想
B．新古典主义思潮对科学的积极影响
C．法国资产阶级共和政体的最终确立
D．对第二次工业革命成果的高度重视
解析：材料中给出的时间是1789年到1800年，结合所学知识可知，这一时期法国经历着法国大革命，但是共和制政体并没有确立，所以排除C选项。此时第二次工业革命还未开始，故排除D选项。在思想领域，启蒙运动对当时的法国产生重要影响，所以本题选择A选项；B选项不符合史实，故排除。
22．17～18世纪欧洲的自然神论者认为，人可以通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质。自然神论者提出的观点( D )
A．宣扬了信仰得救的原则
B．维护了天主教会统治
C．推动了自然科学的形成
D．有利于理性精神发展
解析：自然神论者认为，虽然上帝创造了宇宙和它存在的规则，但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响。人可以通过自然的理性而不借助于神的启示即可认识上帝，通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质，故D项正确；A、B两项与材料信息无关，排除；1687年牛顿的经典力学标志着自然科学的形成，排除C项。
23．16世纪，欧洲各国相继掀起了研究和用民族语翻译《圣经》的新高潮，使人们可以根据自己不同的理解而解释《圣经》。这一行为( B )
A．强化了民众的宗教信仰
B．促进了各国民族意识的觉醒
C．扩大了天主教会的影响
D．导致了罗马基督教会的分裂
解析：材料表明各国应根据自己的民族语言来翻译《圣经》方便了国人的阅读，利于摆脱罗马天主教廷的控制，促进了民族意识的觉醒，B项符合题意；A项与材料无关；材料旨在否定罗马教廷的权威，C项不正确；D项与材料无关。
24．有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者面对自身的弱小和传统势力的强大，都懂得“借力”。他们都( D )
A．组织政治团体宣传新思想
B．借助君主权威实践新思想
C．利用宗教反对封建思想
D．借助古代文化宣传新思想
解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。19世纪末中国维新思想打着孔子的旗号来宣传变法，而文艺复兴则是借助复兴古希腊罗马的文化来表达资产阶级的思想，所以本题选D项，A、B、C三项不符合题意。
25．下面为武汉大学哲学系赵林教授在论文《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》中的论述，由此可见( D )
A．人文主义者通过宣传古代希腊罗马文化与教会彻底决裂
B．宗教改革家试图用古代权威取代罗马天主教会的权威
C．人文主义者运用进化论改造基督教，使之更具世俗色彩
D．启蒙思想家否定一切外在权威，努力构建新的理性王国
解析：根据所学知识可知，人文主义者通过宣传古代希腊罗马文化以达到资产阶级思想解放的作用，并没有与教会彻底决裂，故A项说法违背史实，可以排除；宗教改革家试图主张世俗权威高于罗马天主教会的权威，故可排除B项；人文主义者利用进化论批判了封建教会的权威，而不是改造基督教，故C项说法错误；材料中的“批判的矛头也从罗马天主教转向了基督教信仰本身”这一信息体现了启蒙思想家不满足于人性的尊重，要求获得人本身的解放，他们否定一切外在权威，努力构建新的理性王国，故选D项。
二、非选择题(本大题共3小题，第26题18分，第27题16分，第28题16分，共50分)
26．人文主义在西方思想发展进程中具有重要地位。阅读材料，完成下列要求。
材料一 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
——《中华文体库》
(1)根据材料一，概括古希腊人文主义的特点，并指出其产生的经济原因。(4分)
材料二 人文主义者伊拉斯谟认为，宗教的精义是个人与上帝的交流，宗教与其说是教义的堆砌，毋宁说是一种道德追求。他把自己的宗教称为“基督哲学”，认为基督教应该教导信徒如何在平时过充满善行的生活，而不应该成为单纯出于救赎目的信仰教条。对他来说，中世纪宗教生活中一些外在的形式(比如朝拜、斋戒、赎罪券等)并不是很重要，真正的信徒应该效仿基督，拥有发自个人内心的信仰。在他1509年完成的名著《愚人颂》中，对教会人士的讽刺体现了他希望教会改革的强烈愿望。
——廖学盛《世界历史十五讲》
(2)根据材料二，指出伊拉斯谟宗教主张的特点，结合所学知识分析其思想的历史影响。(6分)
材料三 在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰。”“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
——马克垚《世界文明史》
(3)据材料三指出伏尔泰心目中的中国，这反映了当时以伏尔泰为代表的法国启蒙思想家怎样的时代诉求。(8分)
答案：(1)特点：重视人的价值；强调知识的作用；崇尚道德；崇尚理性。原因：古希腊工商业繁荣。
(2)特点：突出个体意识；强调内在的宗教感情与道德追求；具有人文主义色彩。影响：推动了文艺复兴和人文主义思想的发展；冲击天主教会的权威地位，推动了宗教改革运动；在西方近代思想史上具有重要地位。
(3)中国：崇尚儒学；实行开明君主制；信仰自由；政治和伦理道德相统一。时代诉求：提倡理性；尊重人权；反对专制和特权、教权；追求民主、平等、自由；建立资产阶级“理性王国”等。
解析：(1)第一小问，“将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来”重视人的价值；强调知识的作用；崇尚道德；崇尚理性。第二小问，结合所学知识可知，古希腊工商业繁荣。(2)第一小问，“宗教的精义是个人与上帝的交流，宗教与其说是教义的堆砌，毋宁说是一种道德追求”“认为基督教应该教导信徒如何在平时过充满善行的生活，而不应该成为单纯出于救赎目的信仰教条”“真正的信徒应该效仿基督，拥有发自个人内心的信仰。在他1509年完成的名著《愚人颂》中，对教会人士的讽刺体现了他希望教会改革的强烈愿望”突出个体意识；强调内在的宗教感情与道德追求；具有人文主义色彩。第二小问，结合所学知识可知，推动了文艺复兴和人文主义思想的发展；冲击天主教会的权威地位，推动了宗教改革运动；在西方近代思想史上具有重要地位。(3)第一小问，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”崇尚儒学；实行开明君主制；信仰自由；政治和伦理道德相统一。第二小问，结合所学知识可知，提倡理性；尊重人权；反对专制和特权、教权；追求民主、平等、自由；建立资产阶级“理性王国”等。
27．阅读材料，完成下列要求。
从某一角度说，历史就是从有趣的故事中悟出生活的智慧。
典故一“半费之讼”：
古希腊有一个名叫欧提勒士的人，他向著名的辩者普罗达哥拉斯学法律。两人曾订有合同，其中约定在欧提勒士毕业时付一半学费给普罗达哥拉斯，另一半学费则等欧提勒士毕业后头一次打赢官司时付清。
但毕业后，欧提勒士并不执行律师职务，总不打官司。普罗达哥拉斯等得不耐烦了，于是向法庭状告欧提勒士，他提出了以下二难推理：如果欧提勒士这场官司胜诉，那么，按合同的约定，他应付给我另一半学费；如果欧提勒士这场官司败诉，那么按法庭的判决，他也应付给我另一半学费；他这场官司或者胜诉或者败诉，所以，他无论是哪一种情况都应付给我另一半学费。
而欧提勒士则针对老师的理论提出一个完全相反的二难推理：如果我这场官司胜诉，那么，按法庭的判决，我不应付给普罗达哥拉斯另一半学费；如果我这场官司败诉，那么，按合同的约定，我也不应付给普罗达哥拉斯另一半学费；我这场官司或者胜诉或者败诉，所以我不应付给他另一半学费。
典故二“李约瑟难题”：
由英国学者李约瑟提出，他在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题，其主题是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”李约瑟难题是一个两段式的表述：
第一段是：为何在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？
第二段是：为何近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？
——据百度百科等摘编
任选一个典故，根据材料并结合所学知识，指出它所反映的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。(要求：简要写出所提取的典故情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面)(16分)
答案：示例：从“半费之讼”看智者学派故事中的普罗达哥拉斯和欧提勒士这对师生因为学费问题而对簿公堂，从辩论技巧、个人智慧上来看，欧提勒士都无可挑剔，这体现了“每个人都有自己的判断”，追求个人主义的人文精神。古希腊商品经济的繁荣、民主政治的发展，人在社会中的地位日益突出。出现了以研究人和人类社会的智者学派，其代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定了神的意志，树立了人的尊严，开启了人文主义的先河。但是对个人价值的过度推崇，导致了个人主义的盛行，出现了诸如“半费之讼”事件的出现，社会道德的沦丧，城邦危机。鉴于此，苏格拉底提出了“有思想力的人是万物的尺度”，希望重建人们的道德价值观。这一历史典故启示我们，在社会生活中，我们既要注重个人自由，也要加强道德修养，协调个人发展、兼顾集体利益，这样才能实现真正的人的全面发展。
解析：开放式论述题确定论题至关重要，拟定论题的最基本的原则是要对所选论题非常熟悉，自己头脑中要有充足的知识储备来支撑自己所选论题。自己掌握的史实越多，论证起来就越容易、越充分，得分率也就越高。本题属于开放题型，首先要依据材料中故事提取观点，然后依据材料和所学对于提取的观点进行分析论证和说明即可。比如从“半费之讼”提取观点，可以结合材料中信息以及所学从古希腊商品经济的繁荣、民主政治的发展，人在社会中的地位日益突出说明原因以及普罗泰格拉和苏格拉底的思想主张进行分析回答，最后从历史典故启示我们作为总结语言即可。
28．阅读材料，完成下列要求。
材料 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。这种变化是怎样形成的？我不清楚。是什么才能使这种变化成为合法的？人自信能够解答这个问题。如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。
——摘编自卢梭《社会契约论》
根据材料并结合所学世界近代史的相关知识，围绕“民主思想及其影响”自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须史论结合)(16分)
答案：示例一论题：卢梭思想对美国独立战争的指导意义。阐述：卢梭认为，每个人生而自由，社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利；统治者的权力来自于他同人民签订的契约，统治者如果违背民意，人民有权推翻他；英国殖民压迫束缚了人权和自由，阻碍了殖民地经济发展，殖民地人民有权推翻英国殖民统治；卢梭的思想指导了美国独立战争，卢梭的思想不仅是美国人民追求解放的精神武器，而且在人类历史发展进程中产生了深远影响。
示例二论题：卢梭思想对法国大革命的指导意义。阐述：卢梭认为，每个人生而自由，社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，统治者的权力来自于他同人民签订的契约，统治者如果违背民意，人民有权推翻他；法国的封建专制束缚了人民的自由，阻碍了经济发展，人民有权推翻其专制统治；卢梭的思想指导了法国大革命，卢梭的思想不仅是法国人民反对封建专制的精神武器，而且在人类历史发展进程中产生了深远影响。
解析：卢梭认为，人类最初处于原始的“自然状态”，在这个时间，不存在私有制和不平等，私有制使人与人之间产生不平等，国家是因订立契约而产生，人民是制订契约的主体，由此他提出“人民主权”的思想，国家主权不能分割，也不能转让，一切人权的表现和运用必须表现人民的意志，法律是“公意”，在法律面前人人平等，君主不能高于法律。本题为开放性试题，言之有理即可。如：卢梭思想对美国独立战争的指导意义。PAGE
1
第5课
西方人文主义思想的起源
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1．在古希腊的服饰设计中，男女通用的“多利亚”服饰，向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体的黄金分割点；女式服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系。这些设计反映了当时希腊( B )
A．平等自由理念
B．崇尚理性之美
C．开放包容精神
D．注重功利实用
解析：由材料“正好位于人体的黄金分割点；女式服装‘雅典娜’中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系。”说明对理性的崇尚，体现了古希腊崇尚理性之美，故选B项；材料没有体现平等自由理念和开放包容精神，排除A、C两项；材料体现不出功利实用的信息，排除D项。
2．古希腊爱奥尼柱式建筑给人一种轻松活泼、优雅高贵的女人气质，又被称为女性柱，如雅典卫城的胜利女神神庙(如下图)。该建筑风格的广泛出现( A )
A．彰显了古典人文主义精神
B．反映了希腊女性地位提高
C．表明了希腊建筑艺术高超
D．体现了雅典文化的世俗性
解析：“轻松活泼、优雅高贵的女人气质”等字眼体现的是人文主义精神，所以该建筑风格的广泛出现也就彰显了古典人文主义精神，选项A是符合题意的，正确；希腊妇女并不享有民主权力，所以希腊女性地位并不高，选项B不符合题意，排除；选项C只是表面现象而非实质问题，不符合题意，排除；体现了雅典文化的人文性而非世俗性，选项D不符合题意，排除；故本题选A。
3．普罗泰格拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚。公元前399年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑。对此表述最准确的是( B )
A．城邦精神排斥多神崇拜
B．人文精神并非是雅典主流思想
C．城邦政治王权和神权相结合
D．神在雅典人心中地位提高
解析：根据材料中的“结果其著作被公焚”“控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑”，说明雅典的主流思想是信仰神的存在，人文精神还没有占据主流。故答案为B项。材料反映的并非“多神崇拜”，排除A项；C、D两项材料不能反映，排除。
4．在信仰问题上，普罗泰格拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人( D )
A．都公开反对宗教神学
B．都强调道德的重要性
C．都因犯罪遭到了惩罚
D．都注重于对人的思考
解析：根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”表明二者对神持怀疑态度，实质上反映了二者肯定人性和人的价值尊严，具有人文主义的性质，故D项正确。
5．普罗泰格拉提出：“人是万物的尺度。”孟子说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”由此可知，两人思想的共性是( B )
A．承认超自然力量的存在
B．强调人的地位和作用
C．强调人类思维的相对性
D．突显品德的重要性
解析：超自然力量，与材料中“人是万物的尺度”不符，故A项错误；材料中“人是万物的尺度”“万物皆备于我”都是强调人，故B项正确；材料中未涉及思维的相对性，故C项错误；智者学派重视人的作用，但忽视道德，与材料中“普罗泰格拉提出”不符，故D项错误。
6．古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( D )
A．宗教意识淡薄
B．反对神灵崇拜
C．注重物质生活
D．强调人的价值
解析：本题考查西方人文精神的起源。雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故A项错误；悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，故B项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故C项错误；根据“为人类盗取火种”“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故D项正确。
7．苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张( C )
A．知识即美德
B．拯救人类心灵
C．认识你自己
D．追求生命价值
解析：“知识即美德”是苏格拉底的思想主张，但不符合题意，故A项错误；拯救人类心灵是苏格拉底的思想主张，但不符合题意，故B项错误；根据题干材料“返求于己，研究自我”可以看出苏格拉底主张“认识你自己”，故C项正确；追求生命价值也是苏格拉底的思想主张，但不符合题意，故D项错误。
8．文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是( B )
A．中断了古希腊的法制建设
B．促使了古希腊人个人意识觉醒
C．阻碍了古希腊的民主制度
D．使得神学思想逐步受到质疑与挑战
解析：本题考查学生的史料分析能力。材料说明智者学派兴起后，人们开始对命令、法律进行重新审视，即重视人的利益和感受，可以看出智者学派促使了古希腊人个人意识觉醒和怀疑精神的出现，开始用理性思维去判断事物的正确性与合理性，故选B。
9．智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是( D )
A．人们的约定是制定法律的基础
B．智者学派重视法律和正义的作用
C．社会契约论起源于智者学派
D．遵循人性是法律制定的依据
解析：材料强调正义和法律是以人的意志为基础的，也即强调法律要在肯定人性的前提下制定，这实际体现了智者学派的思想。普罗泰格拉的名言“人是万物的尺度”阐明了一个观点：人是独立自主的个体。作为行动者而存在，而且是不断产生行动策略的行动者，发现和肯定了自主的个人的重要性，进而肯定个人参与国家事务的权利。D项正确。
10．苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底( D )
A．反对研究自然界和人类社会
B．蔑视雅典城邦制度和法律权威
C．承认神灵的权威，反对发现“自我”
D．反对智者忽视道德追求功利的主张
解析：由于智者学派过分强调个人主观感受，忽视了人的道德，导致雅典世风日下、道德沦丧。结合苏格拉底的主张，可知D项符合题意。A、B、C三项与苏格拉底的思想主张不符，故排除。
11．柏拉图在其著作《理想国》中指出：在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的“贤人”，第二等级是御国御侮的战士，第三等级是劳动者。由此可见，柏拉图( A )
A．重视人的理性和道德
B．坚持思想自由至上的原则
C．崇尚怀疑主义的精神
D．吸收孔子等级有序的观点
解析：此题考查对于古希腊的人文主义之源的理解。根据题干所示，柏拉图推崇的是有正义感和理性的“贤人”即有道德和理性的哲人治国。故选A项。
12．“如果你的钱包在你的口袋里，而你的钱又在你的钱包里，那么，你的钱肯定在你的口袋里。”这种演绎逻辑贯穿于下列哪一位历史人物的研究、思考之中( D )
解析：本题考查学生理解能力。亚里士多德创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了追求真理的人文精神，A、B、C三项没有体现逻辑方面的思想。
二、非选择题(本大题共2小题，每小题26分，共52分)
13．阅读下列材料：
材料一 “仁者，爱人。”
“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
——《论语》
材料二 “未受考验的生活是不值得过的。”
“有思想力的人是万物的尺度。”
“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”
——苏格拉底
材料三 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。
——[德国]雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
请回答：
(1)据材料一，指出孔子的核心思想，并说明其对于今天建设和谐社会所具有的借鉴价值。(6分)
(2)据材料二，概括苏格拉底的核心思想。他的思想与智者学派相比，有何异同？(6分)
(3)据材料一、二，指出材料三中所说的他们提出的思想原则“相通的地方”。(6分)
(4)据上述材料，从思想和政治两个方面分析孔子和苏格拉底的思想对东西方社会产生的影响。(8分)
答案：(1)“仁”。互相爱护，融洽相处；待人宽容，立人达人。
(2)尊崇理性，知德合一。
同：都强调理性，否认绝对权威。
异：苏格拉底弥补了智者学派忽视道德、追求功利的弊端；反对智者学派的主观主义和相对主义，认为真理应有其客观标准。
(3)注重人的作用，强调伦理道德。
(4)儒家思想后来成为中国传统文化的主流，成为维护封建专制统治的工具。苏格拉底的思想是西方人文精神的源头，是近代西方民主政治的思想源头。
14．阅读下列材料，回答问题。
材料一 智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗泰格拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。
——美梯利《西方哲学史》
材料二 一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。
——苏格拉底(死前与朋友的谈话)
材料三 自希腊之后，西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突，但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个，而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框……希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声；他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说，图画和画框是契合的……
——美伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》
(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。(12分)
(2)依据材料一、二并结合所学知识，智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法？对此，在亚里士多德的探索中有什么继承和发展？(8分)
(3)依据材料三指出，古希腊人实现“图画和画框”的契合的含义是什么？简述14世纪左右西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。(6分)
答案：(1)贡献：都阐述了人的价值，智者学派主张“人是万物的尺度”(或“人以自己为准则”)，苏格拉底发现了“自我”(或主张“尊崇理性，追求思想自由”)。意义：使人的自我意识觉醒(或“将人置于世界和社会的中心”)。西方的人文主义由此起源(或“掀起西方第一次思想解放运动，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头”)。
(2)看法：强调人类的理性，否认绝对权威。继承发展：尊崇理性；创立逻辑学(或“三段论”)。
(3)含义：理智与精神的协调。斗争：文艺复兴高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从神学束缚中解放出来。
解析：第(1)问第一小问，根据材料一、二信息分别概括即可；第二小问结合所学知识回答。第(2)问第一小问，从材料一、二中寻找共同点即可；第二小问，结合所学知识回答。第(3)问第一小问，根据材料三信息“每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来”可得出含义是理智与精神的协调；第二小问，由14世纪可知是文艺复兴运动，据此答出文艺复兴的进步与解放之处即可。PAGE
1
第6课
文艺复兴和宗教改革
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1．在欧洲历史上，“首次出现了一种几乎是纯粹的世俗观念，在主要的思想家们看来，人生已不再是为寻求来世归宿的一个短暂的准备阶段”。这应归功于( A )
A．文艺复兴
B．宗教改革
C．英国革命
D．智者学派
解析：抓住“思想家”这一关键词，C项属于政治运动，排除C项。宗教改革是披着宗教外衣进行的，不是“纯粹的世俗”，排除B项。从“人生已不再是为寻求来世归宿的一个短暂的准备阶段”，排除D项。文艺复兴追求现世的享受，故选A项。
2．宗教改革把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来，将神性与人性融为一体，从左图到右图的变化所体现的最大社会意义在于( B )
A．人文精神开始传播
B．否定了教会的权威
C．人们摆脱宗教信仰
D．由此引发启蒙运动
解析：题干左图反映的是教徒与上帝之间的联系需要经过教会和神职人员；而右图则反映的是教徒与上帝联系无须经过教会，只要有虔诚的信仰，灵魂即可得救。其主要作用在于否定了教会的权威。
3．布克哈特说：“16世纪初，文艺复兴时期的文化已经达到了最高峰，但不可否认的是，意大利此时已经发现自己处于一种严重的道德危机中间，就是最好的人也逃脱不掉。”这说明了当时( C )
A．意大利文艺复兴运动走向衰落
B．全盘接收古希腊文化产生的弊端
C．人文思想使个人主义过度泛滥
D．对基督教义的信仰出现了空前危机
解析：“意大利此时已经发现自己处于一种严重的道德危机中间，就是最好的人也逃脱不掉”说明人文主义泛滥导致个人主义过度泛滥，C项正确；此时文艺复兴是高潮，A项错误；全盘接收不符合材料主旨，B项错误；西方一直信奉基督教，并不是受到危机，D项错误。
4．意大利艺术史学家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明( C )
A．浪漫主义艺术在欧洲各地盛行
B．宗教改革促进了思想觉醒
C．人文主义传播到欧洲其他地区
D．理性原则获得了普遍认同
解析：浪漫主义艺术在欧洲兴起于18世纪末19世纪初，不符合时间限制，故A项错误；材料主要讲述意大利一些人物传记的流传，没有体现出冲破教会的精神独裁，与宗教改革无关，故B项错误；据材料“我已经能阅读您的大作了”，可得出欧洲北部城市的民众对自身价值的肯定，人文主义传播到欧洲其他地区，故C项正确；17～18世纪启蒙运动中理性原则获得了普遍认同，与材料时间不符，故D项错误。
5．文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化，实际上是创造一种反对封建神权的新文化，认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体，应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严。可见，人文主义之“新”的意义在于( A )
A．奠定了近代人权的基础
B．有助于共和制取代君主制
C．推动“新航路”的开辟
D．促进近代自然科学的独立
解析：根据“创造一种反对封建神权的新文化，认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体”，说明文艺复兴强调人是社会的主体，是人创造了现实生活、人应该享受现实生活，奠定了近代人权的基础，故A项正确；材料与共和制取代君主制无关，排除B项；材料反映的是人文主义强调人在社会中的地位，与“新航路”的开辟无关，与近代自然科学的独立无关，排除C、D两项。
6．英国莎士比亚的《冬天的故事》第三幕第二场台词：“我们这次(审判)要尽力避免暴虐，因为我们已经按照法律的程序公开进行，
有罪无罪，总可以见个分晓。……同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避了我们的草屋。日光是一视同仁的。”这些台词反映当时英国社会( D )
A．普遍认可法律精神价值
B．限制王权成为大众意识
C．法治已经取代了人治
D．呼吁司法应公正平等
解析：“我们这次(审判)要尽力避免暴虐，因为我们已经按照法律的程序公开进行，有罪无罪，总可以见个分晓”“日光是一视同仁的”反映当时英国社会呼吁司法应公正平等，故D项正确；A、B、C三项材料未体现，排除。
7．文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利( C )
A．人文主义成为社会主流
B．是欧洲人文主义的中心
C．肯定了人的价值和欲望
D．促进了理性主义的传播
解析：“人就应该公开地满足自己的各种欲望”说明文艺复兴时期对人的价值和欲望的肯定，故C项正确；材料体现不出人文主义成为这整个社会的主流，故A项错误；意大利是文艺复兴的中心，但这不符合材料信息，故B项错误；文艺复兴的核心是人文主义，故D项错误。
8．13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨( A )
A．工商业阶层成长壮大
B．人文主义广泛传播
C．教会权威进一步提升
D．新教理论初步形成
解析：从材料中的“教堂要与‘佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致’”可以看出，市民阶层的意志对教会的影响，反映出当时佛罗伦萨工商业阶层的成长壮大，故答案为A项。13世纪后半期，文艺复兴运动尚未开展，人文主义不可能得到广泛传播，B项不符合史实，排除；C项材料不能反映，尊重市民意志不能反映教会权威的提高；新教理论的形成是在16世纪的宗教改革运动中，排除D项。
9．马丁·路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革( D )
A．使社会各阶层有了共同目标
B．扩大了世俗贵族权力
C．有利于近代民族国家的形成
D．有着广泛的社会基础
解析：本题考查学生阅读材料、提炼有效信息的能力。由材料“改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持”“王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会”可知，马丁·路德因信称义的主张得到了农民、手工业者和下层僧侣的支持，王公贵族也用实际行动在支持其主张，故选D项。A项说法明显错误。“扩大了世俗贵族权力”从材料中无法得出，排除B项。C项与材料主旨不符。
10．加尔文教牧师的布道鼓励教徒把日常世俗生活的成功视为是自己属于被选之列的一种可能的证据。这样一来，个人就必须把为了找到某种这类的证据而努力作为他的宗教义务的一部分，把真正履行世俗职业推崇为个人道德行为的最高形式。这种说法体现出的思想理念是( A )
A．“自助者天助之”
B．“有善始必有善终”
C．“上帝平等待人”
D．“天生我材必有用”
解析：本题考查宗教改革，加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文主张“先定论”；“鼓励教徒把日常世俗生活的成功视为是自己属于被选之列的一种可能的证据”“把真正履行世俗职业推崇为个人道德行为的最高形式”与“自助者天助之”相符，故A项正确；B、C、D三项均不符合题意，排除。
11．马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；加尔文宣传先定论，认为人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是，两者都( C )
A．否定了《圣经》绝对权威
B．不利于人文主义的发展
C．体现了资产阶级的要求
D．破除了禁欲主义的束缚
解析：题干中涉及的是马丁·路德的信仰得救观点和加尔文先定论思想，二者观点都属于人文主义思想，符合新兴资产阶级的利益，符合题意的是C项，排除B项。二者不否定《圣经》和上帝，排除A项。破除禁欲主义的说法夸大了两个历史事件的影响，而且材料没有涉及禁欲主义，排除D项。
12．16世纪欧洲产生了许多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译《圣经》，而且坚决脱离腐败的罗马教会。该历史现象( D )
A．表明罗马教会进行了顺应时代的改革
B．受到文艺复兴运动直接推动而出现
C．为西欧资本主义的发展扫清了障碍
D．顺应了民族国家发展的时代潮流
解析：材料“用民族语言翻译《圣经》，而且坚决脱离腐败的罗马教会”反映了宗教改革时期新教派推动了《圣经》在民族国家的传播，反对罗马教会的独裁，这顺应了民族国家发展的时代潮流，故D项正确；材料没有反映罗马教会进行了顺应时代的改革，故A项错误；材料现象与文艺复兴运动没有直接联系，故B项错误；材料未涉及民族语言翻译《圣经》与西欧资本主义的发展之间的关系，故C项错误。
二、非选择题(本大题共2小题，每小题26分，共52分)
13．阅读下列材料，回答问题。
材料一 文艺复兴时期的三幅名作
材料二 人文主义者皮柯在《论人的尊严》中宣称，上帝赋予了人按照自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升为与上帝相似的东西。人文主义者阿尔伯说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”诗人但丁很早就说过：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”人文主义的鼻祖彼特拉克同样说过：“真正的高贵并非天成的，而是自为的。”
——马克垚《世界历史·中古部分》
材料三 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
(1)与中世纪的绘画相比，三幅名作有何特点？分析三幅名作诞生的社会根源和社会条件。(8分)
(2)根据材料二，归纳人文主义者的思想价值观念。并结合所学知识分析其进步性和局限性。(8分)
(3)材料三中马丁·路德的核心观点是什么？结合所学知识分析让马丁·路德“明白”的原因有哪些？(8分)
(4)综合以上材料，你得到哪些认识？(2分)
答案：(1)特点：以鲜明的人性形象取代了神秘的宗教形象；体现了人文主义精神。社会根源：资本主义萌芽出现，新兴资产阶级在意识形态领域展开了反封建斗争。社会条件：意大利保留了较多古希腊罗马文化；意大利经济繁荣，为文化的发展提供了物质条件。
(2)观念：认为人可以发展自身并走向完善；人应当树立自信心以迎接幸福或不幸；否定封建的门第观念。进步性：从注重神到注重人，反映了一种人格意识的觉醒，具有反封建的进步性。局限性：在强调人的作用的同时，往往带有一些个人主义的、自私自利的倾向，具有贪婪的一面。
(3)观点：信仰得救，因信称义。原因：资本主义萌芽的产生；文艺复兴的影响；天主教会的残暴统治。
(4)随着资本主义萌芽的兴起，新兴资产阶级掀起了反对天主教会的斗争；欧洲出现了思想解放运动的高潮；天主教会的神学统治地位开始动摇。
解析：本题考查学生获取解读材料信息、调动运用知识和分析说明问题的能力。第(1)问，结合文艺复兴的相关知识，概括回答三幅名作的特点；调动运用文艺复兴兴起的背景的相关知识回答社会根源和社会条件。第(2)问，根据材料二中四位人文主义者的言论，结合教材知识归纳其思想价值观念；注意要一分为二、辩证地评价其观念。第(3)问的第一小问，材料中“信仰使我们成为义人”就已经体现了马丁·路德的核心观点；第二小问实际上考查宗教改革发生的原因。第(4)问，注意“综合”的要求，从经济、阶级关系和思想解放等角度谈认识即可。
14．阅读材料，完成下列要求。
材料一 进入明代中叶以后，新经济因素滋长，城镇规模不断扩大，社会危机在不断加深。王阳明以为当时读书人沉溺于理学，无补于社稷安危。他力求建立有效的统治学说，认为一切事物都产生于人心，说“心外无物，心外无理”。同时王阳明也提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非”，不必以孔丘和朱熹的语录为真理。程朱理学主张天理的他律性，天理成为外在的道德律令。王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁，高扬了个体的自主性和自律性，从而把人从外在天理的奴性中解放出来，从这个意义上说，有人称王阳明为中国的马丁·路德，确有一定道理。
——摘编自胡万年《王阳明良知自律的研究》等
材料二 中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生。自12世纪开始，伴随着城市经济的发展……开启了宗教改革的进程。马丁·路德宗教改革的核心是“因信称义”，即凭借内心对上帝的信仰就可以得救，无须事功或苦修。这使他最终从“因信称义”引申出“人人皆僧侣”这个直指天主教的革命性原则。因此，路德的“因信称义”的神学思想实现了将灵魂获救的根据从外在的教会向内在的信仰转换，把灵魂得救的钥匙从教会和神职人员手中转移到了每一个拥有真诚信仰的平民信徒心中。……王阳明思想中确实存在着突出人的主体地位的倾向，但是就其对人的规定以及对所置根其中的社会生活所影响的深度和广度而言，又都远远不及欧洲同时期宗教改革运动。
——摘编自黎玉琴《王阳明关于“人的发现”及其比较》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出王阳明心学是如何继承发展儒家学说的。(10分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括王阳明与马丁·路德两者思想提出的相似背景，指出两种思想的相同之处和不同之处。(16分)
答案：(1)继承：强调人的社会责任感；孟子的人性本善说；重视道德修养；陆九渊的心学思想。
发展：与朱熹理学相比：否定了“格物致知”，主张内心反省(由他律变自律)；与陆九渊心学相比：在发明本心的基础上提出致良知。
(2)背景：新经济因素出现并发展；面临严重社会危机；传统思想束缚发展。
相同之处：重视个体的主体作用；挑战正统思想(挑战权威)；具有一定的思想解放作用；具有平等观念；方法上由烦琐转变为简约，被动转为主动。(答出任意四点即可)
不同之处：王阳明的思想本质从属儒家思想范畴，为封建统治服务；马丁·路德的思想本质反映了资产阶级的政治思想要求，为资本主义发展服务；王阳明思想并没有推动中国社会转型，在当时影响有限；马丁·路德的思想推动了西方近代社会转型。
解析：第(1)问，继承方面：据材料一概括得出强调人的社会责任感；陆九渊的心学思想、孟子的人性本善说；重视道德修养。发展方面：据材料一得出与陆九渊心学相比，在发明本心的基础上提出致良知、与朱熹理学相比，否定了“格物致知”，主张内心反省(由他律变自律)。第(2)问中第一小问，经济方面：据材料一“新经济因素滋长，城镇规模不断扩大，社会危机在不断加深”和材料二“中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生”得出面临严重社会危机；思想方面：根据所学知识得出传统思想束缚发展。第二小问相同之处，据材料一王阳明的思想主张和材料二的马丁·路德的思想主张进行比较。第三小问不同之处，根据材料一、二从两种思想的性质和影响两个角度进行分析。PAGE
5
第7课
启蒙运动
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1．孟德斯鸠在《波斯人信札》中讲述了一个“穴居人”的故事：在那里，人们“以正义待人”，财产“永远混在一起”，人们相亲相爱，过着幸福的田园生活。这说明孟德斯鸠( C )
A．主张回归自然
B．反对教会特权
C．追求社会平等
D．倡导权力制约
解析：材料强调的是平等，并不是强调回归自然，故A项错误；材料中没有提到教会，故B项错误；从材料中“以正义待人”“财产‘永远混在一起’”“人们相亲相爱”等可以看出孟德斯鸠追求社会平等，故C项正确；材料没有涉及权力之间的关系，故D项错误。
2．17～18世纪，朱子学在法国引起了强烈的反响，当时的孟德斯鸠、伏尔泰等许多启蒙思想家都曾研究过朱子学，并从中吸取营养。这一现象表明( C )
A．启蒙思想根源于理学
B．启蒙思想和理学在本质上一致
C．利用理学为批判现实服务
D．儒家思想被西方学者普遍接受
解析：材料中“从中吸取营养”不等于启蒙思想根源于理学，故A项错误；两者本质上不同，前者是资产阶级思想，后者是封建时代主导思想，故B项错误；利用理学中的仁政等“吸取营养”为批判法国封建专制服务，与材料中“17～18世纪……在法国”相符，故C项正确；材料中“孟德斯鸠、伏尔泰等”不等于儒家思想被西方学者普遍接受，故D项错误。
3．启蒙运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是( C )
A．优胜劣汰
B．社会契约
C．分权制衡
D．天赐人权
解析：从“而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体”，可知该学说的核心思想是维护平衡，故A项错误；社会契约是指统治者与人们建立契约而依照契约管理国家的思想，与材料不符，故B项错误；分权制衡是为防止专制，维护权力平衡的思想，故C项正确；天赐人权与材料内容不符，故D项错误。
4．17～18世纪的欧洲出现了空前的中国文化热，很多启蒙思想家“借孔子和儒家思想之力，冲破了桎梏他们自己的神权以及王权，因而进入了现代社会”。这种现象表明( B )
A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越
B．中国文化在启蒙运动中起过积极作用
C．儒家学说与启蒙思想的主要内容相同
D．中国文化蕴含自由平等与理性的特质
解析：题目中的信息“启蒙思想家……进入了现代社会”表明传统儒学思想曾推动了启蒙运动的发展进程，故选B。
5．孟德斯鸠认为：“显贵的人容易遭人忌妒，他们如果由平民来审判，就要陷于危险的境地，而不能享有一个自由国家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特权。”这体现了孟德斯鸠( D )
A．“人民主权”意识
B．“君主立宪”体制设想
C．“分权制衡”精神
D．“公正平等”司法原则
解析：根据题目中“不能享有一个自由国家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特权”得出孟德斯鸠主张“公正平等”，故D项正确。
6．历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革与启蒙运动极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这三场运动的共同作用是( A )
A．使人从封建愚昧中日益获得解放
B．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁
C．促进人类民主、科学思想的形成
D．推动西方资产阶级代议制的建立
解析：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命都具有反封建的作用，故A项正确；文艺复兴、启蒙运动不具备摧毁宗教与迷信的作用，故B项错误；宗教改革不具备促进人类民主、科学思想的形成作用，故C项错误；文艺复兴、宗教改革不具备推动西方资产阶级代议制建立的作用，故D项错误。
7．对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是( D )
黄宗羲《明夷待访录》
卢梭《社会契约论》
“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣！”
“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动，乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。”
A.推动了当时的社会变革
B．主张实行民主共和
C．是资本主义发展的产物
D．批判君主专制统治
解析：黄宗羲的思想影响不大，并没有推动当时的社会变革，故A项错误；黄宗羲并不主张实行民主共和，故B项错误；黄宗羲的思想并不是资本主义发展的产物，故C项错误；黄宗羲和卢梭都批判君主专制统治，故D项正确。
8．18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明( A )
A．启蒙思想逐渐流行
B．宫廷文化普及到民间
C．专制王权已经衰落
D．贵族与平民趋于平等
解析：结合材料时间“18世纪前半期”、地点“法国”及“热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃”可知，当时法国启蒙思想，即反对专制、提倡民主自由的思想流行，A项符合题意；B、C两项从材料中无法得出；D项与史实不符。
9．文艺复兴时期，马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这种思想主张( D )
A．谴责智者忽视道德、追求功利
B．强调君权神授、社会契约
C．奠定了资产阶级国家学说的基础
D．有利于西欧民族国家的发展
解析：据材料“文艺复兴……建立一个君主制的政府……确立某种至高无上的权力”并结合所学知识可知，马基雅维利主张建立专制主义中央集权的政权，有利于西欧民族国家的发展，故D选项正确；材料信息“那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方”不能说明智者忽视道德、追求功利，故A选项错误；材料未涉及君权神授、社会契约的主张，故B选项错误；启蒙运动奠定了资产阶级国家学说的基础，材料未涉及启蒙运动，故C选项错误。故选D。
10．“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不会例外。”为此，法国思想家( D )
A．反对智者忽视道德、追求功利的主张
B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号
C．率先提出人人都可以与上帝直接对话
D．希望用理性迎来民主、科学的新时代
解析：充分利用材料信息“大多”“法国尤其突出”“人类社会”。A项是古代希腊人文主义起源时期的思想；B项是文艺复兴时期的思想，不符合题干的限制性条件；C项是德意志宗教改革时期的思想。
11．当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是( B )
A．促进了欧洲人思想的进一步解放
B．根据资产阶级利益构建政治制度
C．动摇了欧洲对罗马教廷的迷信
D．彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰
解析：依据材料中“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判”“在理性的法庭面前为自己的存在作辩护”，由此可以看出这一运动以理性为旗帜，构建理性王国。结合所学知识可知，这是启蒙运动。启蒙运动的重大政治影响是为资产阶级构建政治制度，推动近代欧美资产阶级革命。故选B。
12．伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫的虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是( B )
A．倡导君主立宪制
B．理性地反对封建神权
C．倡导天赋人权学说
D．反对古希腊文化
解析：从材料“绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人”可以看出伏尔泰是理性地反对封建神权。A项倡导君主立宪制，材料中并没有涉及，排除。同理排除C、D两项。所以正确答案为B项。
二、非选择题(本大题共2小题，每小题26分，共52分)
13．对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读材料，完成下列要求。
材料一 路德的思想和路德的教会成了抗议和自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
材料二 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为，自由在独立的基础上使自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。
自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——据徐大同总主编《西方政治思想史》整理
(1)根据材料一并结合所学知识，指出路德的思想主张并分析宗教改革在追求自由方面的进步。(10分)
(2)根据材料二，概括卢梭和康德关于自由的观点，并归纳启蒙运动最大的意义。(16分)
答案：(1)主张：人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；国家权力高于教会。
进步：人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。
(2)观点：①卢梭：通过社会契约获得自由。
②康德：人要独立思考，理性判断；不能为了个人自由而妨碍他人的自由。
意义：追求人本身的彻底解放(或追求人身自由和思想自由)。
14．文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料：
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于个人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
完成下列要求：
(1)据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。(8分)
(2)据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。(10分)
(3)据材料一、二并结合所学知识，评析“科学的人文主义”。(8分)
答案：(1)差异：文艺复兴：强调人性；未摆脱神学观。启蒙运动：强调理性；强调科学。原因：资本主义的发展；资产阶级力量的壮大；自然科学的发展。
(2)内容：树立科学的自然观(宇宙观)；尊重自然规律和科学法则(反对享乐主义和过分强调人的作用)；坚持科学的发展理念；提倡科学的人性化。
(3)评析：消除了科学主义和人文主义之间的对立；防止滥用科学；赋予科学主义以人文精神(情愫)。
解析：本题主要考查欧洲人文主义思想的发展。(1)第一小问考查学生对文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的理解。依据材料可知，文艺复兴强调人性，但未摆脱神学观；而启蒙运动强调理性，强调科学。第二小问应从启蒙运动兴起的时代背景角度进行分析。(2)由“科学的人文主义……注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神”可知，其内容为树立科学的自然观；由“对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制”可知，其内容为反对享乐主义和过分强调人的作用；从“依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量”可知，其内容为坚持科学的发展理念；从“没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的”可知，其内容为提倡科学的人性化。(3)把握“科学的人文主义”的内容就可以准确地对其定性并做出评价。(共22张PPT)
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
比较项
孔子
苏格拉底
不 同 点
目的
为奴隶制度服务，恢复周礼
挽救世风日下的雅典民主制
主张
思想核心：“仁”；
主张为政以德，体现了民本思想；
主张“克己复礼”；
首创私人讲学，主张“有教无类”，扩大教育的社会基础
“有思想力的人是万物的尺度”；
“美德即知识”；
“善是人的内在灵魂”
影响
开创了儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础
崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响
相同点
强调道德和知识的作用，都主张追求个人的善，追求个人品性的修养
预习导学主干梳理
巧学妙
要点探究讲练互动(共26张PPT)
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
预习导学主干梳理
巧学妙
资本主义萌芽
得救
的出现和发展
封建的
思想运动
阶级的出
教
早期资产阶级
现和壮大
复
人文王义
改革
的反封建斗争
教会神学
文学、芑术
解放思想,弘
禁锢
扬人
要点探究讲练互动(共25张PPT)
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
比较项
文艺复兴
启蒙运动
时代
背景
资本主义生产关系萌芽，资产阶级形成
资本主义经济发展，工场手工业大发展，资产阶级壮大
兴起
发展
兴起于意大利，后扩展到西欧
起源于英国，以法国为中心，波及欧洲，影响全世界
斗争
矛头
封建教会
封建教会和封建制度
活动
范围
主要在文学、艺术、自然科学等方面取得成就
在政治、经济、哲学、科学等多方面成就显著
斗争武器
人文主义
理性主义
斗争形式
借助古希腊罗马文化
抛弃宗教外衣，利用无神论思想
影响
这场思想解放运动适应了资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍，同时也推动了宗教改革运动的爆发
有力批判了封建专制制度及作为其精神支柱的天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图。为资产阶级革命提供了思想上和理论上的准备。对19世纪以后的亚洲国家的思想启蒙有很大影响
预习导学主干梳理
巧学妙
要点探究讲练互动
