第5单元
近代中国的思想解放潮流
[主题时空线索串联]
[主题发展历程纵览]
西学东渐——在继承中发展的近代中国思想解放潮流
时期
发展历程
19世纪四五十年代
开眼看世界(1)背景：鸦片战争前后英国的侵略；中国闭关落后；封建制度的束缚(2)代表：林则徐、魏源等(3)阶级：地主阶级抵抗派(4)主张：“师夷长技以制夷”(5)影响：引导中国人关注世界形势
19世纪60－90年代
中体西用(1)背景：清朝面临内忧外患(2)代表：奕?、曾国藩、李鸿章等(3)阶级：地主阶级洋务派(4)主张：自强、求富(5)作为：创办军事工业、民用工业(6)影响：是中国近代化的开端
维新思潮(1)背景：洋务运动开展；中国民族资本主义产生并初步发展(2)代表：王韬、康有为、梁启超、严复等(3)阶级：民族资产阶级维新派(4)主张：倡导君主立宪(5)影响：是中国近代的思想解放潮流
20世纪初
从旧三民主义到新三民主义(1)背景：辛亥革命后，中国民主建设屡遭曲折(2)提出者：孙中山(3)阶级：民族资产阶级革命派(4)发展：由不反帝到反帝，由反满到民族平等；由主张建立共和国到主张民权平民共有；由主张平均地权到主张“耕者有其田”民主与科学(1)背景：袁世凯尊孔复古(2)代表：陈独秀、李大钊等(3)阶级：民族资产阶级激进派(4)主张：提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学(5)影响：动摇了封建思想的统治地位；为马克思主义的传播创造了条件马克思主义(1)背景：新文化运动；十月革命胜利(2)代表：李大钊等(3)阶级：有初步共产主义觉悟的知识分子(4)主张：学习俄国，改造中国(5)影响：第一次举起了社会主义的大旗
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1
-第14课 从“师夷长技”到维新变法
课
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标
准
素
养
解
读
1.了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。2．理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
1.从时空观念角度，梳理鸦片战争后中国学习西方，寻求变革的思想历程。2．从史料实证角度分析概括“中体西用”思想的特点、实质并分析维新思想代表人物的基本主张和特点。3．从唯物史观和家国情怀角度，分析“师夷”和“制夷”的关系，理解不同时期向西方学习的思想在近代中国社会进程中所起的作用。
知识点一 “开眼看世界”
1．背景
(1)英国鸦片走私船开始频繁出没于中国东南海域。
(2)清朝君臣对岛夷的情况一无所知。
2．概况
代表
贡献
地位
林则徐
设立译馆，编译出近代中国第一部系统的世界地理志《四洲志》与《各国律例》等资料
近代中国开眼看世界的第一人
魏源
撰写了《海国图志》，阐述了“师夷长技以制夷”的思想
对当时的思想解放有重要的启迪作用
“师夷长技以制夷”思想的历史作用
(1)既体现了对西方列强的抵御与抗争，也包含了对资本主义文明的肯定与仿效。
(2)既体现了对封建王朝的维护，也包含了对封建传统的怀疑与否定，揭开了学习西方的序幕。
知识点二 “中学为体，西学为用”
1．背景：第二次鸦片战争结束后，中国面对内忧外患的形势。
2．主张：洋务派提出“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”的思想。
3．含义：洋务派肯定封建制度，强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术。
4．目的：挽救江河日下的封建统治。
5．实践：创办了一批近代企业，开设了一批新式学堂。
6．意义：迈出了中国近代化历程的第一步。
地主阶级抵抗派以林则徐为代表，洋务派以李鸿章等为代表，两者虽都属于地主阶级派别，但两者的侧重点不同。前者主张“师夷长技以制夷”，即抵抗外来侵略；而洋务派则主张“师夷长技以自强”，即维护清朝统治，镇压人民反抗斗争，也含有抵御外侮的意图。
知识点三 维新变法思想
1．出现——早期维新思想
(1)背景：洋务运动的展开和中国资本主义的产生。
(2)代表人物：王韬、郑观应等。
(3)主张
①经济上：发展民族工商业，与外国进行商战。
②文化上：兴办学校，学习西方自然科学知识。
③政治上：主张革新，实行君主立宪制度。
(4)评价：未能形成完整理论，也未能付诸实践。
2．发展——康梁维新思想
(1)时间：19世纪90年代初。
(2)代表人物及主张
①康有为
主要活动
撰写《新学伪经考》和《孔子改制考》
思想特点
借助经学的外衣，否定君主专制统治，将西方政治学说和中国儒家思想相结合
思想作用
有力地抨击了封建顽固势力，被称为“思想界之一大飓风”“火山大喷火”
②梁启超：发表《变法通议》，抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧，宣传伸民权、设议院、变法图存的思想。
③严复：主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。
3．实践及结果：在维新思想推动下出现了戊戌变法，但很快就失败了。
4．评价：促进了人民的觉醒，是中国近代一次思想解放潮流。
维新变法思想
地主阶级的救国主张
史料一
[解读] ①体现了学习西方的技术来抵抗外来侵略的主张。
[思考] 《海国图志》体现了怎样的思想？其学习的内容及目的是什么？评价这一思想。
【提示】 思想：“师夷长技以制夷”。 内容：学习西方先进的军事技术。目的：维护清朝的封建统治。评价：积极方面，向西方寻求强国御侮之道，开阔了人们的眼界。消极方面，对中国的落后没有充分的认识。
史料二 “中体西用”……提出了一个改革派和保守派都能大体接受的“说法”……使中国人……看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式②。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
[解读] ②说明引导人们认识西方，同时使中西文化的冲突与融合的两派有个彼此合适的接受点。
[思考] 根据史料二，分析“那个世界的部分”的主要内涵是什么。“中体西用”是如何迎合了“改革派和保守派”的需要的？
【提示】 内涵：西方先进的科学技术。迎合：对改革派而言，有利于西学的传播，减少兴办洋务的阻力；对保守派而言则维护了封建纲常制度。
洋务派和顽固派主张的异同点
1．相同：都代表地主阶级的利益；都是为了维护封建统治；都主张学习西方科技。
2．不同
(1)具体目的不完全相同：前者突出抵抗侵略，后者首先是为了镇压人民革命。
(2)主张的实践程度不同：前者几乎没有具体实践，后者则进行了长达三十多年的实践活动。
康梁维新思想
史料一 上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会①，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待。
——康有为
[解读] ①体现了学习西方政治制度的主张。
[思考] 根据史料分析康有为的主要思想。
【提示】 兴民权、设议院，学习西方的政治制度。
史料二 他们仍然认为，改革中国的儒家文明，就可以满足现代的需要②。这种观点的著名代表人物是激进的广东学者康有为，他以其论著《孔子改制考》而震惊同僚。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
[解读] ②说明了康有为思想的特点。
[思考] 有学者认为，维新思想宣传者的手段很高明。据史料三及所学知识指出其“高明”在何处。导致维新派采取这种宣传手段的原因是什么？
【提示】 高明：借助传统文化宣传新思想，减少了宣传新思想的阻力。
原因：资本主义经济发展不充分，资产阶级力量弱小；缺乏系统的成熟理论作指导；正统思想占据统治地位。
康梁维新思想的特点、成因
1．特点
(1)中西融合：把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，借助儒家思想宣传西方资产阶级学说。
(2)救亡图存：体现中国社会面临崩溃和民族危机深重的现实，蕴涵了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望，但也反映出其软弱性、妥协性的特点。
(3)由理论到实践：把维新思想转变为维新变法运动，最终推动了戊戌变法运动的实现。
2．成因
(1)客观原因：当时中国资本主义发展不充分，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。
(2)主观原因：康梁作为民族资产阶级上层分子的代表，与帝国主义和封建主义有着密切的联系，其思想认识具有局限性，幻想“中西结合”。
(3)历史原因：儒家思想是中国封建社会的正统思想，康有为深受儒家思想影响，深知借助儒家思想来宣传维新思想会减少变法的阻力。
不同阶段西学东渐的比较
时间
19世纪60－90年代
19世纪末
背景
第二次鸦片战争后西方列强对中国的经济侵略加剧
甲午中日战争中中国战败，民族危机加深；民族资本主义初步发展
领导者
地主阶级洋务派
民族资产阶级维新派
学习重点
先进科技
政治制度
主张
“中学为体，西学为用”
倡西学，兴民权，定宪法，实行君主立宪
实践
洋务运动
维新变法
影响
迈出中国近代化的第一步
形成近代中国第一次思想解放潮流
[课堂小结]
时
空
坐
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答
题
术
语
1.林则徐、魏源是近代中国“开眼看世界”的先驱。“师夷长技以制夷”的提出，标志着先进的中国人向西方学习迈出了重要一步。2．洋务派提出“中体西用”思想，并把“师夷长技”的思想付诸实践。3．资产阶级维新变法思想是中国近代史上的一次思想启蒙运动，不仅具有救亡图存的爱国性质，而且客观上有利于资产阶级革命思想的传播。
1．林则徐被称为近代中国“开眼看世界第一人”。他重视探访外情，组织编译了近代中国第一部系统的世界地理志。该书是( )
A．《四洲志》
B．《各国律例》
C．《资政新篇》
D．《新青年》
A [林则徐组织编译的近代中国第一部系统的世界地理志是《四洲志》，因此答案选A项。]
2．下列对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释较为全面的是( )
A．把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大
B．在不触动封建制度的前提下学习西方先进技术
C．学习西方的军事技术来抵抗外来侵略
D．对西方先进技术和政治制度兼收并蓄
B [材料中“中学为体，西学为要”即是中体西用，就是通过向西方学习先进的科学技术实现其富国强兵进而巩固封建专制统治的目的，故选B项。A项说法不够全面，C项是地主阶级抵抗派的主张，D是中国民族资产阶级的主张。]
3．梁启超曾说，“知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。”这里批评的是当时某个派别主张的( )
A．中学为体，西学为用
B．师夷长技以制夷
C．军事为主，民生为辅
D．原封不动地维护封建统治
A [经分析可知，题干材料反映的是洋务派的“中体西用”思想，故A项正确。]
4．受西方文化的冲击，康有为在宣传西方政治学说时对我国传统儒家思想的地位提出了挑战。其思想特点是( )
A．把西方资产阶级思想同儒家思想相结合
B．照搬西方资产阶级的政治学说
C．依靠儒家思想，托古改制
D．“中学为体，西学为用”
A [康有为借助于孔子的权威，通过《新学伪经考》和《孔子改制考》来宣传西方资产阶级改良思想，故选A项。B项不符合史实，C项是指是的行动而不是思想特点，D项不属于康有为的主张，均排除。]
5．维新变法运动期间，有思想家主张：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在废科举；而一切要其大成，在变官制。”该思想家是( )
A．林则徐
B．魏源
C．李鸿章
D．梁启超
D [由“变法之本”“在变官制”等信息可知该思想家主张变法维新，是资产阶级维新派的观点，在所选四项中只有梁启超是维新派人物，故选D项。A、B两项是地主阶级抵抗派，没有主张变法维新，可排除；李鸿章是地主阶级洋务派，主张“学器物”而不“学制度”，排除C项。]
6．康有为在研究儒家经典的基础上撰写《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府销毁，其根本原因是这两本书( )
A．学术观点不符合史实
B．推崇光绪皇帝而贬低慈禧太后
C．损害了孔子的权威
D．动摇了封建统治的思想基础
D [《新学伪经考》从根本上动摇了封建统治者恪守祖训、反对变法的理论基础，《孔子改制考》借助经学的外衣否定君主专制统治，故选D项。]
7．阅读下列材料，回答问题。
材料一 天下无数百年不变之法，无穷极不变之法……变古愈尽，便民愈甚。尽得西洋之长技，为中国之长技。
——《海国图志》
材料二 “外国之长，度不过技巧制造，船坚炮利而已”。“炸弹轮船虽利，然军中制胜之道，究在人心而不在器。”“……艺事虽未所兼长，究不能离道而言艺，本来轻重之分，固有如此”。
材料三 19世纪末的梁启超及其《变法通议》：
变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。
——梁启超《变法通议》
(1)以上材料和图片分别属于哪些派别？其主张是什么？
(2)根据上述材料及图片，分析说明近代中国政治思想发展演变的基本特点。
[解析] 第(1)问比较简单，通过分析三段材料即可判断其所属派别及主张。第(2)问通过对比以上三个派别的不同主张，可以看出这三个派别正好反映了我国近代向西方学习的基本历程，其突出特点就是由学“器物”到学“制度”不断地深入。
[答案] (1)材料一是开眼看世界的地主阶级抵抗派，主张学习西方长处，“师夷长技以制夷”；材料二是洋务派，主张以巩固封建统治为目的，主张改变具体规章制度、生产方式和技术；材料三是维新派，主张在保留君主的前提下，兴民权，行宪政。
(2)西学东渐，学习西方由学“器物”到学“制度”不断地深入。
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2
-第15课
三民主义的形成和发展
课
程
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准
素
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解
读
1.了解孙中山三民主义的基本内容。2．认识其在推动中国资产阶级民主革命中的作用。
1.从时空观念和家国情怀角度，理解认识三民主义的提出是如何体现孙中山的救国主张的。2．从史料实证和历史解释角度，理解孙中山三民主义的基本内容，认识其在推动中国资产阶级民主革命中的作用。3．从唯物史观角度，分析比较新三民主义与中国共产党民主革命纲领的异同。
知识点一 三民主义的提出
1．背景
(1)社会基础：19世纪末，民族危机不断加深，中国面临瓜分危机。
(2)阶级基础：以孙中山为代表的资产阶级革命派登上历史舞台。
(3)实践基础：各种不同的救国主张或方案屡屡碰壁。
(4)个人转变：孙中山上书未果，毅然走上民主革命道路。
2．提出
(1)1905年，孙中山提出同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。
(2)孙中山在《民报·发刊词》上把这个纲领进一步阐发为“民族”“民权”“民生”三大主义。
3．内容
三民主义
同盟会纲领
含义
地位
民族主义
“驱除鞑虏，恢复中华”
用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治
前提
民权主义
“创立民国”
通过政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国
核心
民生主义
“平均地权”
核定地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享
补充和发展
“平均地权”不等于“平分土地”
平均地权是孙中山用以解决土地问题的纲领，其用意是打击封建土地私有，实行资产阶级土地国有，由国民共享。其实质是实行资产阶级土地私有制，并不是平均分配土地，更不是满足农民对土地的所有权。
4．评价
(1)进步性
①表达了资产阶级在政治、经济上的利益和要求。
②反映了中国人民实现民族独立和民主权利的愿望，是辛亥革命的重要理论指导。
(2)局限性：带有明显的时代局限和阶级局限。
知识点二 三民主义的实践
1．辛亥革命
(1)过程：1911年辛亥革命爆发，推翻了清朝的封建统治，建立了中华民国。
(2)意义：辛亥革命的成功是资产阶级民主革命思想的一次实践。
2．《中华民国临时约法》
(1)颁布：1912年。
(2)内容：确认国家主权属于全体国民，国民在政治上一律平等。
(3)意义：对建立资产阶级共和制度、反对封建专制制度具有进步意义。
3．捍卫民主共和的斗争
(1)背景：袁世凯实行独裁统治，企图复辟帝制。
(2)活动：孙中山先后领导发动了“二次革命”“护国运动”和两次“护法运动”。
(3)启示：孙中山认识到过去的办法行不通，为救国必须寻找新途径、新力量。
“二次革命”和“护国运动”都不是孙中山直接领导的，两次“护法运动”是由孙中山直接领导的。
知识点三 旧三民主义发展为新三民主义
1．原因
(1)孙中山为捍卫民主共和而进行的斗争均以失败告终。
(2)俄国十月革命的胜利。
(3)共产国际和中国共产党的影响与帮助。
2．标志
1924年1月，国民党一大通过宣言，接受中国共产党的反帝反封建主张，实际上确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，重新解释了三民主义。
3．内容
(1)民族主义：中国民族自求解放，中国境内各民族一律平等。
(2)民权主义：民权为一般平民所共有。
(3)民生主义：平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”的政策。
4．评价
(1)进步性
①新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。
②和中共的民主革命纲领基本一致，成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。
(2)局限性：在内容上仍属于资产阶级民主主义范畴。
5．影响
此后，轰轰烈烈的国民革命在全国展开。
新三民主义与三大政策的关系
旧三民主义与新三民主义的比较
史料一 今者中国以千年专制之毒而不解①，异种残之，外邦逼之②，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓……
——孙中山《民报·发刊词》
[解读] ①说明君主专制严重阻碍了社会的进步。②说明当时中国处于中外反动势力的双重压迫之下。
[思考] 根据史料一，分别说明孙中山的民权主义、民族主义试图解决哪些问题？
【提示】 民权主义解决君主专制统治的问题；民族主义解决满洲贵族及外国压迫的问题。
史料二 (一)民族主义。一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等③。(二)民权主义。……则凡真正反对帝国主义的个人及团体，均得享有一切自由及权利④。
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
[解读] ③④中“一律”“一切”等词语赋予了民族主义和民权主义新的时代内涵。
[思考] 根据史料分析与辛亥革命时期的三民主义相比，新三民主义的“新”主要体现在哪些方面？
【提示】 新民族主义中明确提出了反帝要求，主张各民族平等；新民权主义主张普遍平等的民权。
新三民主义和旧三民主义的比较
项目
旧三民主义
新三民主义
内容
民族主义
相同：民族主义都主张反对民族压迫
反对民族压迫，反对满洲贵族对中国的专制统治
增加对外反帝、对内主张民族平等的新内容
民权主义
相同：民权主义都要求人民享有自由平等的权利
推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国——中华民国，国民一律平等
主张普遍平等的民权，赋予一切反帝反封建的个人和团体一切自由和权利
民生主义
相同：民生主义都主张平均地权
解决以土地为中心的财富重新分配问题，平均地权
平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”，改善农民和工人的生活状况
实践
辛亥革命的指导思想；《中华民国临时约法》的理论基础
成为国共合作的政治基础，推动了国民革命的发展
资产阶级维新思想与资产阶级民主革命思想的比较
1．相同点
(1)都用西方资产阶级的政治学说反对封建主义，主张用资产阶级的政治体制取代君主专制体制。
(2)都侧重介绍、宣传自己的政治主张，没有发动群众，没有对封建思想进行彻底批判。
2．不同点
(1)维新思想是把西方资本主义的政治学说同儒家思想相结合；革命派直接以西方资产阶级革命时期的天赋人权、自由平等学说作为思想武器，宣传资产阶级民主主义思想。
(2)维新变法思想要求维护清朝的君主统治，改变的只是专制主义；民主革命思想不仅要改变封建专制而且还要推翻清王朝的统治。
(3)维新变法思想是用改良的方式建立君主立宪制政体；民主革命思想则是用暴力革命的方式建立资产阶级民主共和国。
[课堂小结]
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答
题
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语
1.孙中山提出的三民主义是资产阶级的民主革命纲领，在它的指引下中国发生了辛亥革命，成为20世纪初期引领中国社会前进的旗帜。2．《中华民国临时约法》体现了三民主义思想，是中国历史上第一部资产阶级民主宪法。3．新三民主义发展了旧三民主义，反帝反封建思想成为国共两党合作的政治基础，体现了孙中山与时俱进的品格。
1．“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”是中国同盟会的政治纲领，后来孙中山在《民报》发刊词中把它阐发为( )
A．三民主义
B．旧民主主义
C．新民主主义
D．新三民主义
A [孙中山在《民报》发刊词中把中国同盟会的政治纲领阐发为三民主义。]
2．“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”是中国同盟会的革命纲领。其中的“驱除鞑虏”的主要价值在于( )
A．推翻帝国主义统治
B．推翻封建清政府
C．实现民生幸福
D．实现民族独立
B [“驱除鞑虏”即推翻满洲贵族的统治，为创立一个民主的共和国创造条件，故选B项。A项是反帝的内容，在旧三民主义未明确提出；C项是指民生主义；D不符合材料主旨。]
3．三民主义是中国近代资产阶级的民主革命纲领。其思想的核心是( )
A．民族主义
B．民主主义
C．民权主义
D．民生主义
C [三民主义的核心是民权主义，也就是“创立民国”，因此答案为C项。]
4．同盟会纲领中，反映出孙中山三民主义思想核心内容的是( )
A．驱除鞑虏
B．恢复中华
C．创立民国
D．平均地权
C [民族主义即“驱除鞑虏，恢复中华”：用革命的手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治；民权主义即“创立民国”：推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国，民权主义是三民主义的核心；民生主义即“平均地权”：主张核定地价，现价归原主所有，涨价归国家所有，由国民共享。故选C项。]
5．三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领，这是因为( )
①它表达了资产阶级在政治上、经济上的利益和要求 ②它反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望 ③它是彻底的反帝反封建的纲领 ④孙中山是资产阶级民主革命者
A．①②
B．①②③
C．③④
D．①③④
A [三民主义表达了资产阶级在政治上、经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，是比较完整的资产阶级民主革命纲领，①②正确；但三民主义没有明确提出反帝，反封建也不彻底，③错误；孙中山是资产阶级民主革命者无法说明三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领，排除④。故选A项。]
6．《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中说：“工人之失业者，国家当为之谋救济之道……农民缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作。”与材料相对应的政策是( )
A．重农抑商
B．联俄
C．联共
D．扶助农工
D [根据材料主旨可知，当时中国国民党主张扶助农工，D项正确；材料中未提及重农抑商，也没有涉及俄国和共产党，因此A、B、C三项排除。]
7．阅读下列材料，回答问题。
材料一 这十三年来，政治上、生活上种种黑暗腐败，比清朝更甚，人民困苦，日甚一日……俄国虽迟我革命，而已成功；我虽早六年革命，而仍失败。
——孙中山
材料二 我已嘱国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。
——孙中山《致苏俄遗书》
(1)造成材料一中政治、社会黑暗腐败的主要原因是什么？
(2)当时的俄国革命与辛亥革命有何本质区别？
(3)为了完成材料二中的“民族革命”，孙中山的革命思想有何重大发展？产生了哪些积极作用？
[解析] 第(1)问，根据所学知识回答。第(2)问，要结合俄国革命与辛亥革命的领导阶级回答。第(3)问，要结合1924年中国国民党一大的内容回答。
[答案] (1)封建军阀的黑暗统治；帝国主义的不断侵略。
(2)前者是无产阶级革命，后者是资产阶级革命。
(3)发展：提出了新三民主义和三大政策。作用：推动国共合作，开展国民革命，中国民主革命进一步向前发展。
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7
-第16课 新文化运动与马克思主义的传播
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程
标
准
素
养
解
读
1.概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。2．简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。
1.从历史解释角度概括新文化运动的内容和马克思主义在中国的传播。2．从时空观念角度理解新文化运动的背景和性质。3．从唯物史观和家国情怀角度分析认识新文化运动对中国思想解放的影响。
知识点一 新文化运动
1．背景
(1)经济方面：一战期间，中国资本主义有了进一步发展。
(2)政治方面：辛亥革命推翻了清朝封建统治，资产阶级强烈要求实行民主制度。
(3)思想方面
①辛亥革命后，民主、自由、平等、博爱等思想得到进一步传播。
②袁世凯梦想恢复帝制，掀起了一股尊孔复古的逆流。
新文化运动的背景
2．兴起
(1)标志：1915年，陈独秀创办《青年杂志》，发表《敬告青年》一文，揭开了新文化运动的序幕。
(2)代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。
(3)主要阵地：《新青年》。
(4)活动基地：蔡元培任校长的北大。
3．内容
(1)提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信。
(2)提倡新道德，反对旧道德。
(3)提倡新文学，反对旧文学。
4．意义
(1)猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前解放。
(2)中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。
新文化运动
知识点二 马克思主义传入中国
1．背景
(1)国内：新文化运动的开展。
(2)国际：俄国十月革命给中国送来了马克思主义。
2．表现
五四运动前
人物
李大钊
成就
发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，主张学习俄国，改造中国
五四运动后
理论
李大钊发表的《我的马克思主义观》，比较全面地介绍了马克思主义
组织
出现了一些研究马克思主义的社团，并建立了一些中国共产党早期组织
实践
向工人宣传马克思主义，出版面向工人的刊物
3.影响
(1)一批先进的中国人成为马克思主义者，他们开始用马克思主义指导中国革命。
(2)1921年，以马克思主义为指导的工人阶级政党——中国共产党诞生。
马克思主义在中国的传播
新文化运动
史料一 愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也①。
——陈独秀《复辟与尊孔》
[解读] ①处说明陈独秀认为儒家学说已成为社会进步的障碍。
[思考] 史料中，陈独秀是如何看待孔教的？有何进步意义？
【提示】 看待：陈独秀认为以孔教为核心的儒学不适应当时的中国，反对封建文人利用儒学中落伍于时代的思想欺骗人民；儒学已成为社会进步的阻力。意义：对反对复辟帝制、维护民主共和有进步意义。
史料二 我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢②？爸爸！你一定要强迫我，我便只有自杀了！
——1919年《新诗年选》摘录《自觉的女子》
[解读] ②说明新文化运动对封建礼教的强烈冲击。
[思考] 史料二体现了新文化运动怎样的影响？
【提示】 动摇了封建礼教的正统地位，促进了人们的思想解放。
新文化运动的特点及“新”的表现
1．新文化运动的特点
(1)以民主与科学为核心。
(2)有思想和文学两条战线，其目的是为实现民主政治而营造新文化的氛围。
(3)存在着对西方文化绝对肯定和对东方传统文化绝对否定的局限性。
(4)以五四运动为界，分为两个阶段。前期宣传资产阶级文化，后期以宣传马克思主义为主流。
2．“新”的表现
(1)新领导：新文化运动的领导者是资产阶级的激进派。
(2)新基础：中国资本主义的进一步发展为其奠定了经济基础。
(3)新思想：前期以西方民主和科学及达尔文的进化论为指导思想；后期是以科学社会主义思想为指导思想。
(4)新内容：前期以宣传民主和科学为突破口；后期以宣传马克思主义为主要内容，提出走俄国十月革命的道路。
(5)新成果：动摇了封建思想的统治地位，人们的思想得到空前解放。
儒家思想在维新运动和
新文化运动中的不同命运
维新变法运动
新文化运动
命运
被康有为利用同西方资本主义政治学说相结合
遭全面否定
原因
①封建顽固势力比较强大，也是为了减少变法的阻力；②民族资产阶级上层具有两面性；③与康有为等人的家世、教育和经历有关
①北洋军阀企图利用孔子达到复辟帝制的目的；②辛亥革命后民主共和的思想开始深入人心；③陈独秀等人的思想和经历
目的
利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性
为建立真正的民主共和国扫清思想上、道德上的障碍
不足之处
体现了资产阶级的软弱性
一定程度上制约了中国文化发展
实质
宣传资产阶级思想文化和发展资本主义
[课堂小结]
时
空
坐
标
答
题
术
语
1.《青年杂志》报刊创办，揭开了新文化运动的序幕，北大成为新文化运动的主要活动基地。民主与科学是新文化运动的核心内容。2．新文化运动高举民主与科学的旗帜，反对封建儒家传统礼教，倡导民主共和，进一步促进了思想解放。3．俄国十月革命给中国送来了马克思主义，马克思主义在中国的传播，为中国共产党的诞生创造了条件。
1．1915年，在上海创办的《青年杂志》吹响了新文化运动的号角。其创办者是( )
A．鲁迅
B．蔡元培
C．陈独秀
D．李大钊
C [根据所学知识可知，《新青年》的创办者是陈独秀，C项正确，鲁迅、蔡元培、李大钊均不是《新青年》的创办者，排除A、B、D三项。]
2．下图人物对新文化运动的主要贡献是( )
蔡元培(1848－1940年)
A．创办《新青年》
B．提出“兼容并包”的办学方针
C．发表《文学改良刍议》
D．开展“问题与主义”的讨论
B [1916年，蔡元培任北京大学校长，他锐意改革，实行“思想自由，兼容并包”的办学方针，推动了新文化运动的发展。故选B项。]
3．有学者说：“新文化运动之所以批评孔子、反对孔教、否定儒家纲常，其实并不是指向传统，而是针对现实。”材料中的“现实”是指( )
A．宣扬科学知识的需要
B．西方民主思想的传入
C．国人民主意识的提高
D．袁世凯执意复辟帝制
D [袁世凯窃取革命果实后，掀起“尊孔复古”运动，意图复辟帝制，这种情况下，新文化运动批判作为封建统治基础的儒家思想，故D项正确。]
4．胡适认为，与“官方文学”相对的歌谣、语录、弹唱等形式的“民间文学”就是“白话文”，应该得到发扬。下列新文化运动的主张能够体现这一观点的是( )
A．提倡民主，反对专制
B．提倡新道德，反对旧道德
C．提倡科学，反对愚昧
D．提倡新文学，反对旧文学
D [根据所学知识可知，新文化运动既是一次思想解放革命，又是一次文学革命。根据材料“与‘官方文学’相对的歌谣、语录、弹唱等形式的‘民间文学’就是‘白话文’，应该得到发扬”可知，材料中强调的是“文学”领域，因此D项正确；A、B、C三项都是新文化运动在思想领域的提倡，有利于思想解放，与材料无关，均可排除。]
5．新文化运动的先驱者认为，封建“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)是控制人们思想的枷锁，造成了人们在政治上和家庭生活上的不平等。该材料强调的是( )
A．人性的解放
B．人们政治地位的平等
C．民主与科学
D．平等与博爱
A [“控制人们思想的枷锁”“人们在政治上和家庭生活上的不平等”说明体现了人性的解放。]
6．任何一种思想的传播无不在一定的历史条件下发生，任何一种思想理论在其传播过程中无不烙上了主体性选择的烙印。在中国，最早选择马克思主义的“主体性”因素主要是( )
A．具有革命思想倾向的知识分子
B．主张民主革命的政治团体
C．代表无产阶级的先进组织
D．寻求救国之道的激进民主主义知识分子
D [新文化运动后期，宣传马克思主义的主要是寻求救国之道的激进民主主义知识分子，故D项正确。]
7．五四运动前后，社会发展风云激荡，各种思潮层出不穷，人们的思想经历着空前的解放和变换。阅读下列材料，回答问题。
材料一 某民意测验机构在北京大学学生中进行调查，要求每个学生选出一位在五四运动前后贡献最大的人物，结果下列人物得票相近。
陈独秀
蔡元培
胡适 李大钊
材料二
(1)材料一的四位人物中，如果你把李大钊排在首位，理由应该是什么？
(2)材料二反映了什么历史现象？有何影响？
[解析] 回答本题，一要结合材料人物的事迹进行探究性总结，二要注意结合中国思想领域的变化。
[答案] (1)理由：新文化运动的倡导者，积极宣传民主与科学；最早在中国举起社会主义大旗，宣传十月革命和马克思主义；参与领导五四运动；与陈独秀等酝酿成立工人阶级政党。
(2)现象：反映出中国共产党早期组织通过创办通俗刊物向工人阶级宣传马克思主义。影响：这一现象促成了马克思主义与中国工人运动相结合，为中国共产党的成立奠定了基础。
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-课时分层作业(十四)
(建议用时：35分钟)
1．鸦片战争后的“开眼看世界”是一种寻求“制夷”之策与挽救中国于危亡的开放思想，它的着眼点是( )
A．新思想新文化
B．历史地理方面
C．社会制度方面
D．军事技术方面
D [鸦片战争后，先进知识分子看到西方的坚船利炮，认识到军事技术先进的重要性。因此，他们主张向西方学习先进的军事技术。]
2．《林钦差与鸦片战争》一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。……比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷’学习的自强运动。”此观点主要是依据林则徐( )
A．最早提出抵抗西方的侵略
B．最早翻译西方的历史地理著作
C．是最先了解西方的中国人
D．承认西方长处并较早主张学习
D [根据“比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷’学习的自强运动”可知，材料认为林则徐是较早认识到西方的长处并提倡向西方学习的人，故D项正确；材料无法体现林则徐“抵抗西方的侵略”的信息，排除A项；B项与材料信息无关，排除；材料观点认为林则徐比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，就已提倡和发动了向‘蛮夷’学习的自强运动，但不能说明林则徐是“最先了解西方的中国人”，排除C项。]
3．被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他( )
A．主张“中体西用”
B．未超越洋务派对西学的一般认识
C．认为造船、制器不重要
D．认识到西方强盛之本在政治制度
D [由“有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器”可知，郭嵩焘认为，西方的立国之本是政治制度，故选D项。“中体西用”，是以中国的封建制度和传统文化为本，A项错误；郭嵩焘的认识超越了洋务派对西学的一般认识，B项错误；郭嵩焘并非认为造船、制器不重要，D项错误。]
4．推动中国近代思想解放从“师夷长技”向“维新变法”转变的根本原因是( )
A．民族危机的不断加深
B．西学的广泛传播
C．新兴经济因素的成长
D．民族资产阶级形成
C [近代中国思想的发展转变归根结底取决于经济的发展变化，即资本主义经济的初步发展，C项正确。]
5．1866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》《孝经》，兼习策论。该学堂的创设( )
A．体现了“中体西用”思想
B．揭开了洋务运动的序幕
C．开留学教育的先河
D．摆脱了传统文化的影响
A [材料反映出福州船政学堂开设的科目，西学主要是数学、物理等自然科学学科，中学是儒家的学说，这充分体现了“中体西用”的思想。]
6．下列各项中符合早期维新派“商战”思想的是( )
A．“自强之术，在于练兵”
B．“十万之豪富，则胜于有百万之劲卒”
C．“师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”
D．“改良社会经济组织，使人民知有生之乐”
B [“商战”，这里指利用本国的经济力量同外国资本主义在市场上进行竞争，B项符合题意。A、C两项主张加强国防军事力量，排除；D项涉及的是民生问题，排除。]
7．张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列主张已经突破张之洞观点的是( )
A．“师夷长技以制夷”
B．“师夷长技以自强”
C．“忠信为甲胄，礼义为干橹”
D．“一切要其大成，在变官制”
D [张之洞是洋务派的代表，主张“中体西用”，而D项是维新派代表梁启超的主张学习西方先进政治制度的观点，故选D项。]
8．光绪十四年(1888年)，维新人士谭嗣同在著名学者刘人熙的指导下，开始认真研究黄宗羲、王夫之、顾炎武等人的著作。谭嗣同这一研究的主要意图是( )
A．追溯政治变革的历史依据
B．汲取朴素的民主思想精华
C．揉合民权思想否定君权论
D．形成独特的激进政治理念
B [黄宗羲、王夫之、顾炎武等人均具有民主思想，谭嗣同这一研究的主要意图是要汲取上述人物的民主思想精华，B项符合题意；追溯政治变革的历史依据是指康有为的《孔子改制考》，A项不符合题意，排除；谭嗣同主张保留君主，并未否定君权，C项不符合题意，排除；谭嗣同也未形成独特的激进政治理念，D项不符合题意，排除。]
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一 西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及……君民共主者权得其平……欲通下情，莫要于设议院。
——郑观应《盛世危言》
材料二 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。
——梁启超《变法通议》
(1)材料一指出了洋务运动的哪一致命弱点？
(2)材料二所说的“变官制”是什么意思？它和材料一中的哪一句意思相同？
[解析] 第(1)问，洋务运动的致命弱点是只学技术未学制度。第(2)问，“变官制”的意思是实行君主立宪制，它和材料一中的“君民共主”意思相同。
[答案] (1)弱点：没有学习西方的民主政治制度。
(2)意思：实行君主立宪制；相同：“君民共主”。
10．魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”，同时又认为“万里一朔，莫如中华”。据此可以认为魏源( )
A．推动了东方国家对西方世界的了解
B．引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮
C．开始关注西方世界的同时仍然保持文化优越感
D．在遭受西方列强侵略时不失民族气节
C [“万里一朔，莫如中华”大意是说世界都是萧条的，远远不如中国，说明魏源在关注世界的同时仍然没有完全摆脱传统观念的束缚，仍带有天朝上国的思想。因此选C项。]
11．清末，江苏某师范学校的校歌唱道：“经义治事，安定(北宋教育家胡安定)遗风，体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中。”歌词体现的理念是( )
A．全面复兴旧学
B．排斥西方新学
C．新学消解旧学
D．崇尚中体西用
D [“体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中”主张中国传统文化和西方外来文化并重，表明提倡中体西用，故D项正确；“题干主张中国传统文化和西方外来文化并重，故A项错误；校歌主张学习西方新学，而不是排斥西方新学，故B项错误；校歌主张中西并重，而不是新学消解旧学，故C项错误。]
12．在《孔子改制考》中，康有为认为孔子是一位伟大的革新者，他不但是儒教的先知般的创立者，而且也是建制之“王”。其主要用意在于( )
A．树立孔子的思想权威
B．把孔子塑造为改革先知
C．减少变法遭遇的阻力
D．肯定孔子对建制的贡献
C [在《孔子改制考》中，康有为认为孔子是一位伟大的革新者，目的在于为维新变法运动提供历史依据，减少变法遭遇的阻力，C项正确。]
13．梁启超说：“吾二十年前所著《戊戌政变记》，后之作清史者记戊戌事，谁不认为可贵之史料？然谓所记悉为信史，吾已不敢自承。何则？感情作用所支配，不免将真迹放大也！治史者明乎此义，处处打几分折头，庶无大过矣！”这说明( )
A．需结合史料特征理性分析史料价值
B．《戊戌政变记》将事实放大不是信史
C．直接史料比间接史料具有更大价值
D．历史真相因年代久远已变得模糊不清
A [根据材料中梁启超不认为自己所著《戊戌政变记》全为信史，原因是“感情作用所支配，不免将真迹放大也”，作为历史的亲历者也会有个人主观情感的影响，说明辨析史料是历史研究的前提，需结合史料特征理性分析史料价值。故A项正确。]
14．阅读下列材料，回答问题。
材料一 清大学士倭仁说：“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人？何必师事夷人……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众咸归于夷不止。”
——《筹办夷务始末》(同治朝)
材料二 李鸿章说：“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧，以为不必学。有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
——《筹办夷务始末》(同治朝)
材料三 乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院，重技艺，别考课，使人尽其才……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。
——郑观应《盛世危言》初刊自序
(1)与材料一相比，材料二中李鸿章的观点有何变化？结合所学知识评价李鸿章的观点。
(2)材料三反映的是哪一派别的观点？在“富强之本”的认识上，这一派别又有哪些新的主张？
(3)根据上述材料，概括指出近代中国人在对待“西学”认识上的发展趋势。
[解析] 本题考查近代思想解放潮流的几个阶段，从顽固派、洋务派到早期维新派，从“中学为体，西学为用”到学习西方的政治制度，体现的是学习内容层次的变化，同时也表明了近代中国人对待西学的态度及主张。在组织答案时要注意将材料与所学知识结合在一起。
[答案] (1)变化：主张学习西方先进技术。
评价：学习西方是对的，只学技术不改制度不够彻底。
(2)早期维新派。新主张：主张学习西方制度、改革政治。
(3)①从不主张学习西方到学习西方的变化趋势。②学习西方的层次从器物到制度逐步加深。
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-课时分层作业(十五)
(建议用时：20分钟)
1．1905年，孙中山在《民报》发刊词中提出的三大主义是( )
A．民有、民治、民享
B．民族、民权、民生
C．自由、平等、博爱
D．民主、科学、法制
B [1905年，孙中山在《民报》发刊词中提出的三大主义是民族、民权、民生，因此答案选B项。]
2．孙中山“民权主义”是三民主义的核心，是政治革命的根本，主要是因为它( )
A．提出了建立什么样的新政权的问题
B．主张推翻清朝统治，争取实现民族独立
C．提出平均地权，反映了广大人民的愿望
D．提出“普遍平等的民权，民权为一般平民所共有”
A [民权主义就是通过政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国，它从理论上解决了革命派迫切需要解决的夺取政权与建立政权的问题，是“三民主义”的核心，故A项正确；B项是“民族主义”的内容，C项是民生主义的内容；D项是新三民主义民权主义的内容，但无法体现资产阶级的根本利益要求，均排除。]
3．孙中山说：“我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命；不愿君主一人专利，故要政治革命；不愿少数富人专利，故要社会革命。”其中“社会革命”是指( )
A．民族主义
B．民权主义
C．民生主义
D．人文主义
C [根据题干信息“不愿少数富人专利，故要社会革命”可知“社会革命”是指民生主义，因此答案为C项。]
4．1918年，孙中山致电新建立的俄国苏维埃政府，“希望中俄两国革命党团结一致，共同奋斗”。这表明孙中山( )
A．已经接受了列宁主义
B．重视十月革命的国际意义
C．希望在中国建立苏维埃政府
D．确立了“联俄”政策
B [孙中山是民族资产阶级的代表，排除A、C
两项。1924年，在国民党一大上，孙中山重新解释了三民主义，在事实上确立了“联俄”政策，排除D项。俄国十月革命的胜利，使孙中山看到了中国革命的希望，因此B项正确。]
5．1924年8月孙中山在一次演讲中指出“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。……所以我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友。”这表明孙中山( )
A．奋斗目标是实行社会主义
B．与中共在民生问题上认识完全一致
C．没有超出民主主义的范畴
D．把民生问题作为新三民主义的核心
C [材料“所以我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友”表明孙中山认为民生主义和共产党宣传的社会主义有共同之处，主张国共合作进行反帝反封建的民主革命，故C项正确；孙中山属于资产阶级，奋斗目标是发展资本主义，A项错误；B项表述太绝对，错误；新三民主义的核心是民权主义，排除D项。]
6．国民革命时期，孙中山新三民主义与中国共产党的民主革命纲领中最基本的相同点是( )
A．驱除鞑虏，恢复中华
B．节制资本
C．打倒列强，除军阀
D．平均地权
C [新三民主义接受了中共反帝反封建主张，实际确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，中共二大中提出的民主革命纲领是打倒军阀，推翻国际帝国主义的压迫，统一中国为真正的民主共和国。二者最基本的相同点是C项。A、B、D三项在中国共产党民主革命纲领中没有体现。]
7．19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党——意在保现存之局面；中立党——意在保国以变法；维新党——意以作乱为自振之机”。文中的“维新党”的代表人物是( )
A．林则徐
B．曾国藩
C．孙中山
D．康有为
C [材料中“守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”说明了近代中国三种政治势力的对外态度，即守旧党代表了顽固派，中立党是指维新派，维新党实际是指革命派。A、B、D三项与题意和史实不符，故选C项。]
8．(2018·全国卷Ⅱ)1923年底，孙中山认为：“俄革命六年成功，而我则十二年尚未成功，何以故？则由于我党组织之方法不善，前此因无可仿效。法国革命八十年成功，美国革命血战八年而始得独立，因均无一定成功之方法。惟今俄国有之，殊可为我党师法。”其意在( )
A．走苏俄革命的道路
B．放弃资产阶级代议制
C．加强革命的领导核心
D．改变反封建的斗争目标
C [孙中山的革命目标是建立资产阶级民主共和国，故A项错误；孙中山是资产阶级革命派的代表，目的就是建立资产阶级代议制，故B项错误；由材料“1923年底”的时间信息可知，孙中山意在吸取俄国革命成功的经验，并用“联俄、联共、扶助农工”三大政策重新解读三民主义，促成国共两党合作，加强了革命的领导核心，故C项正确；孙中山终生致力于反封建革命斗争，故D项错误。]
9．阅读下列材料，回答问题。
材料 工业革命开始后，人类社会产生了许多新问题，有甲、乙、丙三位学者开出了三种“药方”：
甲：每一个人的经济活动，都是依照他自己认为最好的途径发展。个人在经济上获得的利益，整个社会必将同受其利。所以政府的权力应该缩小，不必干涉经济事务，应该自由订约、自由竞争、自由贸易。
乙：民族国家是一个有机的组织，个人仅是这个组织中的一小部分，因此个人的经济活动，应以民族国家的最高利益为前提。应该提高政府的权力，奖励科学研究，发展民族工业，采取保护关税政策。
丙：社会劳资对立与贫富不均的现象严重，应该废除私有财产制度，将主要财产如土地、矿产、机器、交通工具等，都改为社会共同所有，而由社会集体控制。
(1)根据材料分析，这三种“药方”分别代表哪三种社会学说？第三种学说被哪个国家率先采用？在该国实施的最主要利弊分别是什么？
(2)中国近代的一位政治家对以上三种学说进行了调和，开出了救亡图存的“药方”。这位政治家是谁？他开出的“药方”是什么？运用之后的结果如何？
(3)世界上是否有制度建设的“万灵丹”？结合材料谈谈你的认识。
[解析] 第(1)问，要明确甲是自由主义；乙是民族主义；丙是社会主义(或马克思主义)。第(2)问，实际要求回答的是孙中山的三民主义及其结果。第(3)问，
制度建设要适合本国国情，世界上是没有制度建设的“万灵丹”的。
[答案] (1)甲是自由主义；乙是民族主义；丙是社会主义(或马克思主义)。
苏联率先采用社会主义。迅速实现工业化，但造成政治经济体制高度集中。
(2)政治家：孙中山。药方：三民主义。
结果：促进了中国社会的近代化进程(也可答推翻清朝统治、结束君主专制政体、沉重打击了封建主义和帝国主义统治等)；但未能真正实现经济发展、民族独立、社会公平正义的目标。
(3)没有。认识：制度建设要适合本国国情。
(或任何制度都有优缺点，要相互借鉴，弥补不足)
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-课时分层作业(十六)
(建议用时：35分钟)
1．下图是一幅绘制于民国四年的讽刺漫画：带着清朝官帽、象征着帝王的龙，用爪子钳住了象征着新生民国的青年人。该漫画反映出( )
A．清朝残余势力卷土重来
B．立宪制度得到民众支持
C．辛亥革命缺乏群众基础
D．新文化运动发起的必要性
D [民国四年是1915年，“带着清朝官帽、象征着帝王的龙……钳住了象征着新生民国的青年人”，这指的是袁世凯为恢复帝制掀起尊孔复古的逆流，新文化运动发起势在必然，故选D项；1915年，袁世凯意图复辟帝制，与清朝残余势力卷土重来无关，排除A项；该漫画反映袁世凯为复辟帝制掀起尊孔复古的潮流，毒害了民国的青年，与立宪制度得到民众支持无关，排除B项；辛亥革命发生在1911年，与材料中民国四年时间不符，排除C项。]
2．在1915年的《新青年》杂志上提出的著名口号是( )
A．师夷长技以制夷
B．物竞天择，适者生存
C．联俄、联共、扶助农工
D．民主与科学
D [在1915年的《新青年》杂志上提出的著名口号是民主与科学，故选D项。]
3．蔡元培为发展中国新文化教育事业作出了重大贡献，他主张“思想自由，兼容并包”，这一主张最重要的影响是( )
A．活跃了思想，使学术兴盛
B．对旧势力妥协，致使北大旧势力猖獗
C．不利于资本主义思想的传播
D．保护了进步学术思想，促进了思想解放
D [蔡元培任北京大学校长时主张“思想自由，兼容并包”，保护了进步学术思想，促进了思想解放。]
4．1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命( )
A．根本目的在于彰显文学的价值
B．被赋予了民族主义的使命
C．把斗争矛头直指外国文化侵略
D．利于中国传统文化的复兴
B [胡适为当时新文化运动的代表人物，新文化运动的主要目的是进行思想启蒙，以挽救民族危亡，故A项错误，B项正确；新文化运动中的文学革命把斗争矛头直指中国传统的文言文，提倡白话文，故C、D两项错误。]
5．1920年，国内的中小学都开始使用白话文语文教材。这作为个例可以反映新文化运动( )
A．促进了中国的文化转型
B．着重批判了封建伦理道德
C．使青年学生追求“德先生”和“赛先生”
D．打倒了传统的权威，形成了百家争鸣的局面
A [使用白话文教材是新文化运动的一项举措，说明新文化运动对文化转型及向西方学习有了清楚的认识，并付诸实践，故选A项。]
6．陈独秀说：“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断然不能相容”。材料反映了新文化运动
A．动摇了封建思想的统治地位
B．促进了国人民族意识的觉醒
C．是一场全面的文化转型运动
D．对东西方文化存在绝对肯定或否定的倾向
D [通过题干信息“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断然不能相容”可以看出陈独秀认为东西方文化难以兼容，因此反映了新文化运动对东西方文化存在绝对肯定或否定的倾向，故D项正确。]
7．1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是( )
A．马克思主义
B．自由恋爱观
C．实业救国论
D．民主与科学思想
A [大革命失败后的国民党，其立场已经右转，因此他们所说的“过火”的思想指的应该是马克思主义。故选A项。]
8．以下是1917—1921年《新青年》的主题统计。结合材料及所学知识可以得出的推论是( )
主题
介绍马克思主义
西方习俗礼仪
国事要闻
文章数量(篇)
36
5
30
A.马克思主义逐渐成为当时中国思想界的一股强大思潮
B．马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊
C．为《新青年》撰写文章的都是马克思主义者
D．《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪
A [根据表格中文章的数量可知，介绍马克思主义的文章数量最多，这表明当时马克思主义成为当时中国思想界一股强大的思潮，故A项正确。B、C、D三项中“唯一途径”“都是”“最关心……礼仪”的说法过于绝对，不符合当时史实或表中所给信息。]
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一 直到19世纪中叶，我们才开始憬然于“船坚炮利”的“夷之长技”对中国也是不可或缺的东西。到了19世纪末期，才又进一步认识到，在物质层面的后面，也还有社会政治体制的问题。稍后又意识到，不仅有社会政治体制问题，而且还有理论方面的问题，于是，20世纪初就呈现出大量宣扬西方思想理论的潮流。
——何兆武、陈启能《西方近代社会思潮史》
材料二 十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界，也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。
(1)根据材料一并结合所学知识，分别写出近代中国学习西方“物质层面”“社会政治体制”“理论方面”的重大事件。
(2)材料二中“俄国人的路”指的是什么？“中国的先进分子”为什么会选择走这条道路？
[解析] 第(1)问，抓住材料一中“夷之长技”“政治体制”“西方思想理论”等关键信息回答。第(2)问，“俄国人的路”指的是武装夺取政权的无产阶级革命道路；原因可从以前各种救国方案失败、十月革命的影响、马克思主义传播等方面回答。
[答案] (1)物质层面：洋务运动。社会政治体制：戊戌变法和辛亥革命。理论：新文化运动。
(2)无产阶级革命道路(或武装夺取政权)。此前各种救国方案失败(回答具体史实也可)；十月革命的影响；马克思主义的传播。
10．1977年，余光中在《蔡元培墓前》一诗中写道：“想墓中的臂膀在六十年前/殷勤曾摇过一只摇篮/那婴儿的乳名叫作五四/那婴孩洪亮的哭声/闹醒两千年沉沉的古国/从鸦片烟的浓雾里醒来。”材料中主要揭示蔡元培( )
A．参加了资产阶级民主革命
B．在北京发动了五四爱国运动
C．为中国近代教育作出重大贡献
D．把北大变成思想启蒙的基地
D [根据材料中的时间是1917年，蔡元培任北大校长，提出了“兼容并包”的思想，推动了思想解放，故D项正确。]
11．陈独秀认为，“吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦”，究其原因在于没有启发“多数国民之自觉”。他把启蒙视为“救国之要道”，发起了( )
A．太平天国运动
B．义和团运动
C．维新变法运动
D．新文化运动
D [根据题干信息可知，陈独秀认为在共和国体之下，国人备受专制政治之痛苦，其原因在于没有启发“多数国民之自觉”，为了思想启蒙他发起了新文化运动，因此答案为D项。其余三项和陈独秀都没有直接关系，可排除。]
12．(2019·全国卷Ⅲ)1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥(皆)反乎是。”陈独秀意在( )
A．主张国家至上
B．批判封建伦理
C．反对西方民主
D．传播马克思主义
B [“个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥(皆)反乎是”重点不是强调个人之自由，而是强调从思想上打倒封建伦理，故选B项；“个人之人格高，斯国家之人格亦高”是强调个人权利的重要性，体现了西方的民主思想，也没有上升为马克思主义，所以排除A、C、D三项。]
13．《东方杂志》某年2月发表文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌。报章杂志的上面，东也是研究马克思主义，西也是讨论布尔什维克主义。”在当时，能够佐证这种说法的是( )
A．《新青年》出版了马克思主义专号
B．《天演论》出版
C．《青年杂志》更名为《新青年》
D．《变法通议》被广泛传阅
A [1919年李大钊为《新青年》出版了《马克思主义研究专号》，比较全面系统地介绍了马克思主义，故A项符合题意。]
14．阅读下列材料，回答问题。
材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料二 我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。
——左立夫《中学毕业生的切身问题》
(1)根据材料一，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。
(2)根据材料二及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。
[解析] 第(1)问，从材料中对国人觉悟的认识入手，可知国人觉悟经历了“学术”“政治”和“伦理”三个阶段。再结合所学知识回答“背景”。第(2)问，根据材料中“新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产”“欧洲黑暗”的含义回答“存在的问题”；结合新文化运动的局限性和当时政治经济状况回答“原因”。
[答案] (1)学术——政治——伦理(器物——制度——思想)。资产阶级追求民主政治；尊孔复古逆流兴起；袁世凯复辟帝制；新式知识分子的作用。
(2)除旧而未能立新；道德伦理规范混乱。新文化运动存在过激倾向；社会政治黑暗、经济凋敝。
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单元评估五
一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)
1．鸦片战争后，姚莹写下《康輶纪行》，“冀雪中国之耻，重边海之防”，“欲吾中国稍习夷事，以求抚驭之方耳”。该书的意义在于( C )
A．引起了清政府对边防问题足够的重视
B．推动了清政府大规模近代化的实践
C．开启了中国早期近代思想启蒙的先河
D．抛弃了天朝上国观念主动融入世界
解析：姚莹的《康輶纪行》提出要警惕英国对西藏的侵略，加强沿海及边疆的防务。他认为，英、法、美等国远离中国数万里，多年来研究中国，对中国的地理人事很熟悉，而我国对他们却没人了解，这是中国失败的原因。有感于此，姚莹在书中记载了不少有关英国、法国、俄罗斯、印度等国的历史地理知识。因此该书的意义在于开启了中国早期近代思想启蒙的先河，故答案为C项。其他三项不符合史实，排除。
2．2018年，全国高考教育改革如火如荼，追思中国近代两大学堂，指出其相似点( D )
A．以维护专制统治为办学目的
B．西学教育思想已经风靡一时
C．都是政府重视文化教育的体现
D．秉承“中体西用”的办学宗旨
解析：京师同文馆是洋务运动时期创办的学堂，其办学思想是“中学为体，西学为用”；万木草堂是康有为在广州创办的以“中体西用”为办学宗旨，故选D；康有为开办万木草堂是为了宣传维新思想，提倡君主立宪制，而非君主专制，A项错误；当时仍然是传统儒家思想为主流思想，西方办学理念刚刚出现，不可能风靡一时，B项错误；万木草堂是私人办学，C项错误。
3．19世纪七八十年代，郑观应的《盛世危言》是鼓吹学习西方最负盛名的著作，但其开头一篇却是《道器》，大讲中学为道，西学为器。郑观应此举( D )
A．顺应了民族文化自卫心理的需要
B．希望中国开始吸收和接受西学
C．体现了独尊中华鄙夷外邦的观念
D．试图回避以夷变夏的攻击锋芒
解析：晚清时期中国人的“天朝上国”和“夷夏之防”的观念仍然强烈，郑观应在《盛世危言》的开头一篇大讲中学为道、西学为器，是为了防止出现针对西学的反对和批判，试图回避以夷变夏的攻击锋芒。故答案为D项。A项不是郑观应的目的，排除；B项不能说明郑观应如此安排的原因，排除；C项不符合郑观应的思想，排除。
4．1877年，中国第一位驻外公使郭嵩焘到达伦敦，所携带的国书却是专为“惋惜滇案”的，“并无充当公使文凭”。清廷依照与周边藩属国交往的规则，派出郭嵩焘、刘锡鸿一正一副两人，结果英国以不符合国际惯例为由，拒绝承认刘锡鸿的外交身份。这说明当时( C )
A．晚清谋求外交转型受到英国阻扰
B．传统朝贡体系及观念已经瓦解
C．传统观念阻碍了晚清外交近代化
D．晚清政府对近代外交毫无了解
解析：从材料可知，清廷派遣郭嵩焘、刘锡鸿出使英国，但不给近代意义上的国书，只是按照传统颁发一道诏书而已，而英国以不符合国际惯例为由，拒绝承认刘锡鸿的外交身份，这反映了近代中国外交带有传统的外交观念，说明传统观念阻碍了晚清外交近代化，C项正确；材料反映清政府不符合近代外交规则，并非英国阻止中国外交转型，A项错误；材料“清廷依照与周边藩属国交往的规则”表明近代中国外交带有传统的朝贡外交观念，故B项错误；清政府缺乏近代外交的理念，“毫无了解”表述绝对化，不符合史实，D项错误。
5．义和团运动无疑更具有反侵略的勇气，除个别例外，当时的改良派、革命派对义和团评论皆多持贬义；而东南地区的洋务派督抚却走向反帝斗争的对立面，热衷于与西方国家合作，建立了“东南互保”。可见当时( A )
A．在维护民族利益方面存在不同方式
B．南方地区的革命斗争受到严重压制
C．政府态度左右各方势力的政治立场
D．西方侵略主要集中于中国北方地区
解析：材料反映了面对民族危机，义和团运动、改良派、革命派、东南地区的洋务派有不同的态度和应对方式，这说明在维护民族利益方面存在不同方式，故A项正确；“东南互保”并不能说明南方地区的革命斗争受到严重压制，故B项错误；材料也无法体现政府态度左右各方势力的政治立场，故C项错误；材料也不能反映西方侵略主要集中于中国北方地区，故D项错误。故选A项。
6．日本为甲午战争中击败中国的国家，是中国的头号敌人，但在日俄战争(1904～1905年)期间，有一个令人奇怪的现象，就是中国朝野几乎一致希望日本获胜，东三省和直隶当局都有援助日本的行动。这一奇怪现象出现的主要原因是( B )
A．甲午战争促进民族觉醒
B．立宪派向日本学习的舆论导向
C．清政府的反动面目暴露
D．列强侵略使民族矛盾日益尖锐
解析：根据材料可知，中国朝野希望甚至支持日本打败俄国，主要是因为立宪派向日本学习的舆论导向，故B项正确。中国朝野的这种行为并不是民族觉醒的表现，排除A项。材料没有体现清政府的反动面目暴露，而是强调立宪派向日本学习的舆论导向影响了中国朝野对日俄战争的态度，排除C项。材料没有体现民族矛盾日益尖锐，而是强调立宪派向日本学习的舆论导向影响了中国朝野对日俄战争的态度，排除D项。
7．1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明( B )
A．废八股断送读书人政治前途
B．改制缺乏广泛的社会基础
C．知识分子在政治上极为保守
D．新旧学之间矛盾不可调和
解析：本题考查学生概括材料，给予历史事物正确认知的能力。A项“断送”说法绝对化，排除。梁启超等维新派不属于保守的知识分子，C项错误。D项属于无关项，排除。根据材料信息“请废八股取士之制……嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言”可以看出当时梁启超等请求废除八股取士的改革并没有得到大部分人的支持，B项表述准确，符合史实和题意，故选B。
8．19世纪末以来，中国民主发展过程中，既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争，又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。对于究竟在中国采取怎样的政治体制，一直存在着争论，这些争论( D )
A．使中国近代化民主革命任务形成
B．有助于根除君主专制思绪蔓延
C．弥补了西方民主政治体制缺陷
D．深化了人们对民主观念的理解
解析：近代以来面临民族危机，先进中国人开始向西方探索学习救国救民道路，材料中各种救国道路思想出现，深化了人们对民主观念的理解，D项正确；A项是新中国成立；B项中根除说法绝对；C项中弥补不符合事实。
9．1898年，有报纸评论说：“出洋肄业之诸子弟，学成返国，早已习与性成，只知改洋装，操洋语，娶洋妇，教洋书，或为洋人司出纳，或以洋人作舌人，从无一委质策名，供国家之用者。推其原弊，岂非幼稚时未明中国大道，先沾染外洋之习气使然耶！”这在本质上反映了当时( C )
A．留学教育危及清朝统治
B．顽固守旧势力排斥留学教育
C．传统观念制约社会转型
D．中国教育的半殖民地化特征
解析：根据材料信息，结合所学知识可知材料是强调由于传统观念导致只学习西方表面的东西，而不利于国家的进步、社会的转型，选项C是符合题意的，正确；材料是强调当时的留学教育不利于社会的转型而非危及清朝统治，选项A不符合题意，排除；材料是强调留学教育的弊端而非顽固守旧势力排斥留学教育，选项B不符合题意，排除；材料不涉及教育的半殖民地化方面的信息，选项D不符合题意，排除；故本题选C。
10．康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护，在继《新学伪经考》之后又推出力作《孔子改制考》，关于推出孔子的目的康有为说：“布农改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”对此理解正确的是( D )
A．说明儒学在近代顺应了历史发展潮流
B．印证“托古改制”推动改革走向成功
C．充分地展现了资产阶级的革命性和策略性
D．揭示中国传统政治文化的惰性对改革的影响
解析：根据“康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护”“布农改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”可知，康有为认为一般百姓改革国家政治骇人听闻，还容易遭至祸端，因此康有为采取“托古改制”，说明中国传统政治文化的惰性对改革的影响，故D项正确；材料主要说明康有为“托古改制”的目的，A项不符合材料主旨，排除；康有为代表的维新派开展的维新变法运动失败了，B项错误；材料信息体现了维新派的软弱性和妥协性，并非革命性，C项错误。
11．晚清时期，黄遵宪的诗不仅广泛展现了一些重大历史事件，还反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化；曾朴的《孽海花》大胆揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心；章炳麟的《驳康有为论革命书》倡言民族、民主革命。这反映了( D )
A．民国政府推行言论自由政策
B．西方思想文化在中国的广泛传播
C．近代国人民主意识日益提升
D．近代中国思想解放潮流的不断深化
解析：从材料反映的“新世界的奇异风物以及新的思想文化”，到“揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心”，以及“倡言民族、民主革命”可以看出，近代中国思想解放潮流的不断深化。故答案为D项。材料反映的不是民国时期的现象，排除A项；B项不符合材料主旨，材料反映的不是“广泛传播”，而是中国人思想认识的发展和深化，排除；C项说法片面，材料反映的中国人认识的变化不仅仅只是民主意识，排除C项。
12．自1895年到20世纪20年代的约30年间，对中国而言，围绕各种问题爆发了种种“思想战”(杜亚泉语)，导致“问题符号漫天飞”(蒋梦麟语)，五四之后，胡适更是直呼中国进入了尼采所说的“重新估定一切价值”的时代，甚至以为这八个字是对新时代的“最好解释”。这反映出当时( C )
A．民族危机非常严重
B．社会动荡最为剧烈
C．传统文化遭到质疑
D．阶级斗争异常激烈
解析：“重新估定一切价值”主要是针对既有的传统文化来说的，“重新估定”表明对传统文化存在质疑。故答案为C项。其他三项与材料信息不符，排除。
13．1904年，中国科举史上进行最后一科会试：第一场考中国治史论五篇，体现出注重现实、着眼改革的思想；第二场考各国政治艺学策五道，关于当时内政外交的重要问题；第三场考《四书》《五经》义，这次考试( A )
A．折射了中国近代化的艰难努力
B．客观上为辛亥革命奠定了人才基础
C．标志着清末新政上升到新阶段
D．体现了中国教育的半殖民地特点
解析：材料“体现出注重现实、着眼改革的思想”“考各国政治艺学策五道，关于当时内政外交的重要问题”可以看出涉及一些关注现实的问题，结合所学，1901年《辛丑条约》签订，中国完全沦为半殖民地半封建社会，清朝统治危机日益加深，1904年科举考试的内容表明清朝仍在为近代化艰难努力，A项正确；1904年科举考试的内容涉及关注现实，着眼改革，有利于引导更多的知识分子关注社会现实问题，但辛亥革命的人才主要不是来源于科举考试，B项错误；材料无法体现1904年科举考试标志着清末新政上升到新阶段，排除C项；材料表明科举考试关注现实和传统儒学，和半殖民地无关，D项错误。
14．辛亥革命以前，人们谈论较多的是中西问题，很少涉及中国古今问题，而新文化运动时则集中讨论古今问题，尤其是文化上的古今问题。此变化本质上反映出( B )
A．中外民族矛盾退居次要地位
B．对中国社会改造的层次加深
C．西方文化对中国的影响减弱
D．文化上的自我保护意识加强
解析：由原有的横向对比到了后来的纵向对比，我们可以看出中国对于自身发展的认识是逐步深入的，从外部到内部逐渐加深，由此本题选择B选项。A选项错误，民族矛盾在当时依旧是最主要的矛盾；C选项错误，西方文化对中国的影响还在逐步加深；D选项错误，这种转变是一种自我反思，并不是自我保护。
15.右图是马星驰在1918年所作的漫画。该漫画反映出( B )
A．清末新政和预备立宪的虚伪
B．提倡民主促进思想解放的必要
C．民国初期议会民主迅速发展
D．官僚资产阶级在政治上的反动
解析：漫画信息反映的是议员选举过程中的金钱收买选票现象，反映出当时的民主政治存在严重弊端，说明要通过提倡民主促进思想解放来提高选民的政治素养，以及端正人们对民主政治的认识。故答案为B项。1918年清政府早已垮台，排除A项；材料反映的是议会民主徒有其表，排除C项；1918年官僚资产阶级尚未产生，排除D项。
16．有人曾对《东方杂志》1915～1921年开设的“法令”栏目公布的法规统计如下：
年份
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
合计
公布法令、条例数目
150
55
34
51
39
40
22
391
对其变化原因解读最准确的是( B )
A．辛亥革命后法律制度渐趋完善
B．军阀统治出现政治认同危机
C．新文化运动促进了思想大解放
D．参加一战降低了人民参政的兴趣
解析：由图表数据可知，1915～1921年即北洋军阀统治时期，公布的法规条文数目迅速减少，这说明部分军阀对法治不认同，即出现意识形态认同危机，故B项正确；公布的法规条文数目迅速减少体现不出辛亥革命后法律制度渐趋完善，故A项错误；公布的法规条文数目迅速减少不能说明思想解放，故C项错误；一战结束于1918年，故D项不符合图表1918年以后的信息。
17．《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器，须使各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者( B )
A．倡导民主科学
B．希望新青年自主进步
C．反对愚昧迷信
D．追求新文学平易新鲜
解析：据材料“把你自己这块材料铸造成器，须使各人自己充分发展”，结合所学知识可知，这反映了新文化运动的发动者提倡新青年自主进步的思想，故B选项正确；材料没有体现“民主科学”的内容，故A选项错误；材料也无法体现反对愚昧迷信的主张，故C选项错误；新文学平易新鲜的主张，在材料中也没有反映，故D选项错误。故选B项。
18．在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于( B )
A．都主张全盘接受西方文明
B．都通过文明比较重新定位传统文化
C．都对西方文明有一定的了解
D．都深切感受到西方文明带来的冲击
解析：由题干可知，陈独秀主张以西方文化取代中国固有文化，杜亚泉则主张发挥中国传统文化的作用，反对全盘西化，故A项错误。杜亚泉肯定了传统文化的积极作用，而陈独秀则全盘否定传统文化，二者都是在对东西方文明进行比较的基础上重新定位传统文化的，故选B项。陈独秀主张全盘西化，杜亚泉指出西方文明存在不足之处但并未否定西方文明的作用，因此二者都对西方文明有了一定的了解，也都认识到了西方文明对近代中国产生的冲击，但这并未完全反映题目的主旨，故C、D两项不当。
19．新文化运动的核心内容是民主和科学，但是《新青年》从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过10篇，而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点却多集中于文学革命。出现这一现象说明( B )
A．国民并不关心民主科学的实质
B．新文学是传播民主科学的载体
C．新文化运动具有形式主义倾向
D．新文化运动的方向发生了变化
解析：根据“新文化运动的核心内容是民主和科学”“而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点却多集中于文学革命”，说明新文学是传播民主科学的载体，B项正确；材料无法体现国民对民主科学的态度，排除A项；新文化运动提倡民主和科学，同时提倡新文学，并非形式主义，排除C项；马克思主义的传播改变了新文化运动的方向，材料无法体现，排除D项。
20．下面是1917～1921年《每周评论》与《新青年》发表文章的主题统计图。据此可得出的推论是( B )
A．马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊
B．马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮
C．《新青年》的撰稿人都是马克思主义者
D．《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪
解析：马克思主义在中国传播的途径除了报刊，还有创立马克思主义研究团体、与非马克思主义者的论战等，排除A项。C项说法过于绝对且不符合史实，排除。《新青年》与《每周评论》最关心的主题是西方先进的思想，排除D项。从介绍马克思主义的文章所占比例上看，马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮，B项符合题意。
21．巴黎和会前，中国对中华民族的复兴以及加入世界新秩序的前景充满厚望，现在这种希望的破灭，直接导致五四运动的爆发，由此促使中国人寻求第三条道路。文中的“第三条道路”是指当时提出的( C )
A．走西方式的民主共和道路
B．完善中国传统的政治制度
C．建立俄国式的“劳工社会”
D．循天下之公的“众治”主张
解析：“直接导致五四运动的爆发，由此促使中国人寻求第三条道路”，这是一条介于西方思想和中国传统文化之间的道路，第一次世界大战表明“第二种文明(西方文明)已经到了末日，因此，他提倡“第三种文明”，也就是在中国实行社会主义，建立俄国式的“劳工社会”，C项正确，A、B两项错误；D项属于明末清初思想家的思想，不符合题意，排除。
22．表中变化发生的原因是( D )
时段
流行话题
五四运动前
孔教、文学改革、国语统一、女子解放、贞操、礼教、教育改良、婚姻、父子、戏剧改良
五四运动后
平民、劳工、劳动、阶级
A.传统文化的影响根深蒂固
B．反封建的启蒙任务已完成
C．无产阶级取得了政治权利
D．马克思主义在中国的传播
解析：1915年新文化运动促进思想解放，五四运动前，新文化运动反对旧道德，提倡新道德，主张女子解放、婚姻自由、反封建礼教等冲击了封建传统文化，A项错误；B项表述绝对，错误；五四运动后，无产阶级开始登上历史舞台，为争取政治权利开始新民主主义革命，C项错误；结合所学，五四运动后，马克思主义的传播成为新文化运动的主要内容，平民、劳工、劳动、阶级成为流行话语，D项正确。
23．下图是某学者概括的近现代中国思路历程简图。由此图可见近现代思路历程是( C )
A．一个从器物到制度到文化的过程
B．一个东学西渐的过程
C．一个不断碰撞分化与融合的过程
D．一个不断回归传统儒学的过程
解析：材料并未涉及中国学习西方的内容重点是器物、制度或文化，故A项错误；材料反映的是西学东渐的过程，故B项错误；材料反映了天朝儒学道统、国粹论与中体西用论的不断碰撞分化与融合的过程，故C项正确；材料反映了“中国式的现代化论”的最终形成，并不是回归传统儒学，故D项错误。故选C项。
24．阅读《近代中国留学俄(苏)情况统计表》，对此解读有误的是( D )
时间(年)
在俄(苏)人数
学习内容
1899～1911
28
俄语、矿业、商业
1921～1927
约1
400
马列主义基础、俄国革命理论与实践、联共(布)党史、国际工运史、武器性能、战略战术
1927～1930
约1
100
联共(布)党史、政治经济学、西方革命史、唯物史观
A.清朝末年学生留俄体现了晚清中国社会的进步
B．20世纪20年代前期，留学人数增加与中共建立和国民革命兴起相关
C．20世纪20年代后期，学习内容的变化反映了中国民主革命的转折
D．“以俄为师”一直是近代中国知识分子救亡图存、寻求变革的基本路径
解析：清末中国学生出国留学，学习外国先进的技术、制度、思想，推动了近代中国社会的进步，故A项正确，不符合题意；20世纪20年代前期，在共产国际的帮助下，中国成立了共产党，国共实现了首次合作，开展国民革命，共产党和国民党都派遣留学生去俄(苏)学习，导致留俄(苏)的学生数量增加，故B项正确，不符合题意；20世纪20年代后期，国民革命失败后，共产党开始独立领导军队，学习苏联的经验，探索新民主主义革命的道路，体现在学习的内容上，如联共(布)党史、唯物史观，故C项正确，不符合题意；近代知识分子救亡图存、寻求变革并不是一直“以俄为师”，如维新变法是“以日为师”，辛亥革命是“以英美为师”，故D项错误，符合题意。
25．1876年，《申报》就中国是否应仿行机器织布进行了一场讨论，连续发文多篇，大加倡导。该报主笔说，他数年前就曾提议“购齐西国织造各布机器”“仿织洋布，定易销售”，但应者寥寥。现在他的主张却得到了社会舆论的广泛支持。这一变化反映了当时的中国( C )
A．政府积极推行重商政策
B．工业文明的优势被认同
C．国人市场意识逐渐形成
D．开始兴起“实业救国”思潮
解析：从“他数年前就曾提议‘购齐西国织造各布机器’‘仿织洋布，定易销售’，但应者寥寥。现在他的主张却得到了社会舆论的广泛支持。”可以看出国民意识和观念的转变，体现出市场意识逐渐形成，所以本题选择C选项。A选项错误，《申报》不代表政府的态度；B选项说法不够准确，用机器织布只是一个方面，还有“仿织洋布，定易销售”。D选项与材料无关。
二、非选择题(本大题共3小题，第26题18分，第27题16分，第28题16分，共50分)
26．阅读材料，回答问题。
材料一 若中御外之策，惟有忠义号召天下心，以朝廷威灵合九州之力，及天经地义之道，古今中外不易之理。夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。
(1)材料一代表哪个派别的观点？请说明理由。(6分)
材料二 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律历，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切女子，无论其人何等年岁，须与其父母有恭敬孝顺之心。”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”
——康有为《与朱一新论学书》
(2)依据材料二和所学的知识，分析资产阶级维新派对于儒家思想的态度，并说明康有为宣传维新思想的特点。(4分)
材料三 新文化运动的倡导者认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒与社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像。”对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。”
——马尚斌等编《中国近代史教程》
(3)依据材料三，说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动的倡导者是如何认识儒家思想的？(4分)
(4)根据上述三段材料，分析说明中国近代思想演变的基本特点。(4分)
答案：(1)洋务派。以巩固封建统治为目的，主张改变具体规章制度，学习西方生产方式和技术。
(2)维新派认为儒家思想所提倡的三纲五常与西方的法律精神是一致的。说明维新派把西方资本主义政治学说与中国儒家传统思想相结合以宣传维新思想。
(3)儒家伦理道德阻碍了民主与科学的实现。儒家思想维护君主专制制度，必须摧毁儒家旧道德。
(4)特点：西学东渐，学习西方由学器物到学制度再到文化，不断深入。
解析：本题考查洋务派的思想、资产阶级维新派对于儒家思想的态度、康有为宣传维新思想的特点、新文化运动的倡导者是如何认识儒家思想的、中国近代思想演变的基本特点，需结合洋务思想、维新思想、新文化运动的相关内容来解答。(1)“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也”以巩固封建统治为目的，主张改变具体规章制度，学习西方生产方式和技术。(2)第一小问，“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律历，以法为宗”维新派认为儒家思想所提倡的三纲五常与西方的法律精神是一致的。第二小问，结合所学知识可知，说明维新派把西方资本主义政治学说与中国儒家传统思想相结合以宣传维新思想。(3)结合所学知识可知，儒家伦理道德阻碍了民主与科学的实现。儒家思想维护君主专制制度，必须摧毁儒家旧道德。(4)结合所学知识可知，西学东渐，学习西方由学器物到学制度再到文化，不断深入。
27．阅读材料，完成下列要求。
1840～1900年间，中国对西方冲击的反应，虽不免于杂乱矛盾，却足以反映中国思想界的理性、智力精神与愿望。
1840～1860年
开始考究火器机械与轮船，追求外域知识。虽仅表现于个人著述，如魏源的《海国图志》，政府尚未提倡，但少数中国官绅已反省觉悟。
1860～1880年
中国逐渐接近近代西方外交规制和方法，但主要还是传统外交原则的理性运用，如王韬等人主张以孔子“忠信笃敬”作为外交原则；郑观应等人提倡“商战”
1880～1895年
李鸿章认为主权观念是近代世界外交制度的基础，主张关税自主，废除“治外法权”，有识之士中“变法”“维新”的呼声高涨，大胆讨论议院制度
1895～1900年
甲午中日战争后，国人对西学的吸收，促进西方政治思想的中国化。官绅积极创办报纸，组织学会，宣传新思想，如严复介绍进化论；自由平等、天赋人权等思想逐渐成为讨论的热点
——摘编自王尔敏《中国近代思想史论》
围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。(要求：明确写出论题，阐述史论结合)(16分)
答案：示例：论题：民族危机不断加深推动中国人向西方学习逐渐深入。阐述：鸦片战争后，西方的坚船利炮惊醒士人。魏源提出“师夷长技以制夷”的主张，开启向西方学习的新思潮。第二次鸦片战争后，清政府内忧外患，洋务派在“中体西用”思想指导下，创办了一批近代工业，引进西方先进科技。但这样的学习仅停留在器物层面，无法真正挽救民族危机。甲午战败，洋务运动破产，民族危机空前加深。康、梁主张兴民权、设议院；严复介绍进化论，推动维新变法运动开展，促进思想解放。民国成立后，日本加紧侵略中国，袁世凯尊孔复古，陈独秀等人打着“民主”“科学”的旗号，掀起新文化运动，为马克思主义传播提供有利条件。总之，伴随着民族危机的加深，中国人学习西方经历了由器物到制度再到思想的历程。
论题：近代中国人学习西方以救亡图存为主要目的。论题：西学的传播推动中国外交思想的近代化。论题：近代中国人学习西方大多在保留传统文化的基础上吸收、改造。
解析：本题考查新思想的萌发，随着民族危机的出现和封建统治危机的日益加深，封建士大夫中的有识之士觉察到空谈义理无法解决现实社会问题，于是开始面对社会现实，呼吁革除弊端，提倡“经世致用”，引导人们挣脱程朱理学的枷锁。鸦片战争后，在封建士大夫集团中，分化出了地主阶级改革派。他们敢于正视现实问题，要求改革弊政，抵抗侵略，反对投降卖国，主张学习西方，敢于睁眼看世界，注重开发边疆，试图改变中国贫困面貌。林则徐注重整顿吏治、防范侵略，是中国睁眼看世界的第一人；龚自珍和魏源则侧重于对社会腐败现象的揭露，提出变法主张；魏源在对待西方问题上，比林则徐还进步，提出了“师夷长技以制夷”的思想。本题为开放性试题，言之有理即可。如：民族危机不断加深推动中国人向西方学习逐渐深入。
28．在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读下列材料，回答问题。
材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料二 受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生”“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”“非我症”“不合作症”“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。
——张宏杰《十国皇帝的五种命运》序
(1)材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪三个阶段？其实践和结果如何？(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型难的原因。(6分)
(3)在经济全球化、文化多元化的大背景下，有学者认为中国文化转型呈现出“传统文化现代化，西方文化本土化”的趋向。结合上述材料，谈谈你对这个观点的理解。(4分)
答案：(1)①学术觉悟：林则徐、洋务派“师夷长技”(或答洋务运动)，学习西方科技尤其是军事科技；结果失败。②政治觉悟：维新派、革命派效仿西方政治制度，进行维新变法和辛亥革命；结果都失败了，未能拯救中国。③伦理觉悟：新文化运动；促进思想解放和民族觉醒，为马克思主义传播和五四运动奠定了思想基础。
(2)①政治：专制制度(或皇帝制度)的阻碍。
②经济：资本主义发展不充分，自然经济占主导地位。
③思想：儒家思想的影响根深蒂固或传统文化思想的制约。
(3)理解：材料一、二及中国近代史的史实说明，全盘西化不行，全盘传统化也不行。应该古为今用，批判继承，开拓创新；洋为中用，取其精华，去其糟粕。
解析：本题考查近代以来东西方文化的碰撞交流及文化转型。第(1)问，依据材料一中的“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……其次为政治……伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”，结合近代中国思想解放潮流的所学知识，概括总结陈独秀所认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历的三个阶段及其实践的主要表现和结果。第(2)问，依据材料二“受制于‘皇帝制度’两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如‘德先生’‘赛先生’迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏……比如‘守旧症’‘非我症’‘不合作症’‘麻痹症’，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹”，结合中国近代社会特征的相关知识，从政治、经济、思想文化三个方面分析概括近代中国文化转型艰难的主要原因。第(3)问，依据题干中学者所提的“传统文化现代化，西方文化本土化”的观点，理解东西方不同文化的交流碰撞的状况；据此综合材料一、二的有关信息，分析阐释对上述学者观点的具体理解，包括近代中国文化碰撞交流的教训及应持的正确的态度。从“师夷长技”到维新变法
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1．魏源在《海国图志》中建议中国人应该尽快发展自己的工业、商业、航运业、金融业。还刻意介绍了英美等国民主制度，以为英美联邦制、选举制、分权制衡的司法制度，值得中国人注意借鉴。这表明魏源( C )
A．提出发展资本主义
B．主张进行变法维新
C．倡导“开眼看世界”
D．主张全面学习西方
解析：魏源属于地主阶级抵抗派的代表人物，其没有提出发展资本主义的方案，故A项错误；19世纪晚期先进的中国人才提出进行变法维新，故B项错误；根据材料“……值得中国人注意借鉴”和所学知识可知魏源倡导“开眼看世界”，故C项正确；全面学习西方是新文化运动时期先进知识分子的主张，故D项错误。
2.观察如图漫画，你认为以下说法正确的是( C )
A．该漫画作者对“师夷长技以制夷”持肯定态度
B．该漫画作者对清末“新政”持肯定态度
C．该漫画作者对“中体西用”持否定态度
D．该漫画作者对“君主立宪”持否定态度
解析：图中嫁接西方先进技术确实是“师夷长技”，但无法体现出“以制夷”，故A项错误；图中大树的根是小农经济，树干是东方封建制度，枝是西方先进技术，符合“中体西用”思想，从“嫁接”和结果可知作者认为嫁接不成功，故B项错误，C项正确；大树树根和树干表明是封建制度，故D项错误。
3．1896年孙家鼐在《议复开办京师大学堂》中称：“中学有未备者，以西学补之；中学有失传者，以西学还之；以中学包罗西学，不能以西学凌驾中学。”对此解释正确的是( B )
A．排斥西学
B．认识到了中学的不足
C．认为西学处在中学之上
D．开始认识到西学有其优越之处
解析：本题考查材料解读能力。根据题干信息“以西学补之”“以西学还之”可知孙家鼐认识到中学有不足的地方，需要西学弥补，故A项错误、B项正确；“不能以西学凌驾中学”表明中学在西学之上，C项错误；D项在题干材料中并未提及。
4．19世纪末的湖南维新派要求全盘移植西方的民主制度；另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推崇孔教。在其《时务学堂学约》中专列“传教”一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。这反映了( A )
A．维新派在思想和实践上的错位
B．中国近代化进程的复杂性
C．维新志士以大众传媒开启民智
D．中体西用是维新派的宗旨
解析：本题考查维新思想，解题的关键是“19世纪末的湖南维新派要求全盘移植西方的民主制度；另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推崇孔教”。
5．“然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家！非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。夫吾国言新法数十年，而效不睹者何也？则于新民之道未有留意焉者也。”梁启超这段话的主旨是( C )
A．主张循序渐进变法改革
B．反对完全照搬西学
C．主张大力提高国民素质
D．要求大力兴办学校
解析：材料“苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家”强调培养新民的重要性，故选C项。材料没有体现循序渐进变法改革的主张，故A项错误。材料没有涉及学习西方，故B项错误；材料没有反映出梁启超要求大力兴办学校，故D项错误。
6．社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择”“适者生存”的规律。这种学说曾经风靡中国思想文化界，产生了深远影响。这是因为它( A )
A．与近代中国的时代精神较为契合
B．科学地阐释了人类历史发展规律
C．为解决中国社会问题指明了道路
D．准确揭示了社会发展的根本动力
解析：社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择”“适者生存”的规律，这种学说与近代中国救亡图存的时代精神较为契合，故A项正确；科学地阐释了人类历史发展规律的是马克思主义，故B项错误；社会进化论与近代中国救亡图存的时代精神较为契合，但是并没有为解决中国社会问题指明道路，故C项错误；准确揭示了社会发展的根本动力的也是马克思主义，故D项错误。
7．1896年，梁启超在代总理衙门起草的《筹议京师大学堂章程》中指出：“夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。”1898年张之洞出版《劝学篇》，提出：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。”以下说法正确的是( C )
A．“中体西用”是当时中国各政治派别普遍接受的主张
B．张之洞把西政作为向西方学习的内容，其思想与维新派思想趋同
C．梁启超与张之洞宣扬“中体西用”都有救亡图存的目的
D．19世纪末，“中体西用”是中国近代化发展的强劲动力
解析：“中体西用”是洋务派的主张，不可能被当时中国各政治派别普遍接受，故A项错误；张之洞作为地主阶级洋务派的代表，他的思想不可能和资产阶级维新派思想趋同，故B项错误；根据材料提供的时间，19世纪末，甲午战争失败后，中国面临严重的民族危机，救亡图存成为各阶层的共识，故C项正确；19世纪末，中国民族资本主义的发展是中国近代化发展的强劲动力，故D项错误。
8．1891年和1898年，康有为《新学伪经考》和《孔子改制考》分别刊出，康有为“既不尽依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其说者，合己说者则取之，不合者则伪之”。材料说明康有为两部著作的特点是( A )
A．借用传统文化，以达经世之目的
B．注重考据考证，以恢复儒学权威
C．借今古文之争，以重塑孔子形象
D．注重材料取舍，以西学论证中学
解析：康有为两部著作“既不尽依公羊典范，更不秉承今文家法”，而是选取其中符合自己需要的部分，材料取舍是为了达到为政治改革服务的目的，故A项正确。
9．《海国图志》是魏源于1843年编写的一部介绍世界各国历史地理情况的著作。此书后来传入日本，1854年日本翻印该书60卷，士人争相购读，此后多次再版。而该书在中国印量很小，影响有限。这说明中日两国( D )
A．社会危机的程度不同
B．变法图强的方针不同
C．对西方文化的认识不同
D．变革的社会基础不同
解析：从中日两国民众对《海国图志》的态度上来看，中国民众对此并不重视，而日本民众对此则十分看重，这说明两国的民众基础有一定的差异，所以D项正确；由材料并不能看出社会危机程度的问题，A项排除；B项与材料无关；C项没有理解材料的真实含义。
10．曾国藩说：“余以为欲制(夷)人，不宜在关税之多寡、礼节之恭倨上着眼。……吾辈着眼之地，前乎此者，洋人十年八月入京，不伤毁我宗庙社稷，目下在上海、宁波等处，助我攻剿发匪。二者皆有德于我，我中国不宜忘其大者而怨其小者。欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务，以学作炸炮、学造轮舟为下手工夫。”曾国藩这段话旨在( A )
A．用外交的挫败来宣扬内政改革的必要性
B．主张处理好和西方国家的关系
C．宣传“中学为体，西学为用”的思想
D．要求实行资产阶级性质的改革
解析：材料“余以为欲制(夷)人……欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务”反映出第二次鸦片战争后民族危机进一步加深，地主阶级洋务派代表曾国藩主张改革，故A项正确。B项不是材料主旨；材料体现了“西学为用”，未体现“中学为体”，C项排除；曾国藩是封建地主阶级代表人物，D项错误。
11．1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是( C )
A．“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论
B．晚清到民国初年中国思想界没有实质性变化
C．救亡图存是当时社会思考的焦点
D．中国欲改变命运必须引进西方的制度
解析：严复通过进化论来宣扬救亡图存的紧迫性，陈独秀则提出救亡图存的根本途径，两人都是围绕这一焦点而出发，故C项为最佳选项。接受进化论的人主要局限于少数知识分子，并未成为中国各阶层普遍接受的理论，故A项错误；此时与之前思想相比，已有实质变化，故B项错误；D项没有反映出中心问题，排除。
12．下表为《1902～1904年译书统计简表》(据左玉河《从四部之学到七科之学》)：
对表中数据解读准确的是( A )
A．反映国人转向日本寻找救亡道路
B．体现了“中体西用”的思想
C．以翻译自然应用科学著作为主
D．展现了向西方学习的全过程
解析：表格显示1902～1904年，译书统计日本占据总数的60.2%，英美所占比例较低，说明国人学习的方向转向了日本，故A项正确；B项是洋务运动指导思想，材料是20世纪初；自然应用科学著作比例不如社会科学和史地高，故C项错误；D项“全过程”说法错误，表格只显示部分时间的学习。
二、非选择题(本大题共2小题，每小题26分，共52分)
13．阅读材料，完成下列要求。
材料 近代中国翻译日本书籍表(部分)
从上表中提取一个有关中国翻译日本书籍的信息，并简要加以说明。(26分)
答案：示例一：
信息：甲午战后翻译日本书籍以社会科学类为多。
说明：甲午战争的失败，先进的中国人将学习的重点转向政治制度，对社会科学的研究大大加强；日本明治维新的启发；戊戌变法的影响；明治维新后日本翻译大量西方书籍。
示例二：
信息：译书的数量与时局有关。
说明：1912～1937年期间译书总数、年平均翻译数量最多。民国建立，激发了知识分子的爱国参政热情，他们感到国家全面改革的必要。1937～1945年间译书量大幅减少。日本全面侵华，时局动荡；战争期间出书条件困难；反日民族情绪的影响。
示例三：
信息：甲午战争前中国翻译日本书籍很少；甲午战后，数量大大增加。
说明：甲午战前，中国轻视日本。日本明治维新的成功，甲午中日战争中国的战败，促使中国先进知识分子转向日本寻求救亡道路；留日学生大量增加；戊戌变法、清末新政、辛亥革命的影响；明治维新后日本翻译大量西方书籍。
解析：这是一道观点论述题，首先必须从上表中提取一个有关中国翻译日本书籍的信息，如：甲午战后翻译日本书籍以社会科学类为多；译书的数量与时局有关；甲午战争前中国翻译日本书籍很少，甲午战后，数量大大增加。所提取信息要明确，必须源自材料；论据准确，史实引用合理；围绕所提取的信息，论证充分，逻辑严密，表述清楚。
14．阅读材料，回答问题。
材料一 今日中国不受法则必亡是已……然则救之之道当何如？曰：痛除八股而大讲西学……约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑(无)一事焉不资于学……公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。
——严复《救亡决论》(1895年)
材料二 不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。
——严复《与熊纯如书》(1918年)
材料三 就世界观和基本的价值观而言，严复是一个西方文明的十足的崇拜者：这导致他对中国的传统进行无情的批判……笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾……医治中国的弊病只能利用西方的思想和价值观。
——[美]费正清等编《剑桥中国晚清史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。(10分)
(2)结合所学知识，分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流。(6分)
(3)结合材料一、二，分析材料三中对严复的评价是否准确并说明理由。(4分)
(4)综上，结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。(6分)
答案：(1)态度：材料一批判中国传统文化，肯定西方文化的学习价值；材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化。
原因：维新变法时期，认为中国传统文化不足以救亡，主张向西方学习，进行变法；新文化运动时期，对社会现状不满，一战又使其对西方文明失望。
(2)分析：与当时的思想主流不符；新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流，马克思主义在中国传播，“以俄为师”成为新的救亡选择，严复的态度相对保守。
(3)评价：不准确。
理由：维新变法时期，严复对中国传统文化并未全面否定；一战后，严复反思西方文明，对传统文化有更多的肯定。
(4)看待：中国传统文化既有精华，也有糟粕，既要继承，也要反思；要增强文化自信；对于传统文化如何扬弃，既要放到具体时空予以具体分析，也要在一个长时段内加以总体评判。
解析：(1)第一小问态度，据材料一中“公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也”，得出答案：材料一批判中国传统文化，肯定西方文化的学习价值；据材料二中“亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”，得出答案：材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化。第二小问原因，据材料一中的出处“严复《救亡决论》(1895年)”并结合所学——戊戌变法的背景，得出答案：维新变法时期，认为中国传统文化不足以救亡，主张向西方学习，进行变法；据材料二中的出处“严复《与熊纯如书》(1918年)”并结合所学——一战、新文化运动，得出答案：新文化运动时期，对社会现状不满，一战又使其对西方文明失望。(2)据第一小题的态度答案可知材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化，结合1918年近代中国的主流思想为新文化运动、李大钊举起社会主义大旗，得出答案：与当时的思想主流不符；新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流，马克思主义在中国传播，“以俄为师”成为新的救亡选择，严复的态度相对保守。(3)第一小问评价，据第一小题的答案可知材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化，据材料三中“严复是一个西方文明的十足的崇拜者”，得出答案：不准确；第二小问理由：比对材料一中“吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微”并据材料三中“笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾”，得出答案：维新变法时期，严复对中国传统文化并未全面否定；比对材料二中“亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”并据材料三中“严复是一个西方文明的十足的崇拜者”，得出答案：一战后，严复反思西方文明，对传统文化有更多的肯定。(4)对于任何一个历史现象，包括传统文化，我们首先要坚持两分法，从而得出答案：中国传统文化既有精华，也有糟粕，既要继承，也要反思；再结合目前的习总书记的四个自信——中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信以及严复对传统文化在不同阶段有不同的看法，得出答案：要增强文化自信；对于传统文化如何扬弃，既要放到具体时空予以具体分析，也要在一个长时段内加以总体评判。
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第15课
新文化运动与马克思主义的传播
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1．1920年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济”“无补大局”，主张对社会进行“根本改造”，走进工厂，深入工人群众。这表明当时( C )
A．民主与科学观念广泛传播
B．实业救国运动如火如荼
C．马克思主义影响日益增强
D．批判传统礼教成为共识
解析：材料反映的是工读互助等社会改良活动意义不大，“主张对社会进行‘根本改造’，走进工厂，深入工人群众”。结合该内容及材料时间“1920年”和所学知识可知，马克思主义在各种思潮的斗争中逐渐取胜，影响日益增强，故C项符合题意；A项是新文化运动的内容，与材料无关；实业救国思潮是近代实业家的救国理念，与材料无关，B项不正确；材料没有涉及对“传统礼教”的批判，D项不正确。
2．1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义( A )
A．正在与中国工人运动相结合
B．已成为中国共产党指导思想
C．解决了中国革命的道路问题
D．完成了中国化的第一次飞跃
解析：材料信息“第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业”说明马克思主义正在指导工人运动，即正在和工人运动相结合，故A项正确；中国共产党成立于1921年，故B项错误；1928年“工农武装割据”思想的提出，解决了中国革命的道路问题，故C项错误；马克思主义中国化第一次飞跃指的是毛泽东思想的产生，故D项错误。
3．五四运动后，出现了社会主义是否适合中国国情的争论，有人反对走如俄国式的道路，认为救中国只有一条路，就是
“增加富力”，发展实业；还有人主张“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的。”这场争论( C )
A．确定了新民主主义革命的道路
B．使思想界认清了欧美的社会制度
C．在思想上为中国共产党的成立准备了条件
D．消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧
解析：解题时要重点理解材料关键信息的含义。“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的”即走俄国十月革命的道路。五四运动后，关于社会主义是否合适中国国情的争论，出现了走资本主义道路和走社会主义道路的两条路线。通过这场争论，宣传了马克思主义，使越来越多的人认识到只有社会主义才能使大多数人得到幸福，从而在思想上为中国共产党的成立准备了条件，故C项正确；中国新民主主义革命的道路是农村包围城市，武装夺取政权的道路，开辟于20世纪20年代末，故A项错误；这场争论没有涉及欧美的社会制度，故B项错误；五四运动后，知识分子在救亡图存方式上仍有分歧，“消除”一说太绝对，故D项错误。
4．顾颉刚在《悼蔡元培先生》一文中说，1920年有一天去取北大《日刊》，却早被学生抢光，原来这天报上登着招录女同学的名字，大家要先睹为快呢！这种现象反映出北大( D )
A．汇聚了众多的具有新思想的学者
B．开始以女子为主要招生对象
C．是具有民主科学思想传统的学校
D．办学宗旨突破了封建旧道德
解析：根据材料“抢光”是因为“登着招录女同学的名字”可知北大办学宗旨突破了封建旧道德，D项正确；材料无法体现北大汇聚了众多的具有新思想的学者、开始以女子为主要招生对象和是具有民主科学思想传统的学校，排除A、B、C三项。
5．著名学者任鸿隽在1915年创刊的《科学》发刊词中指出：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉。”据此可知，任鸿隽主张( A )
A．民主制度必须与科学思想相结合
B．科学救国是近代中国的唯一出路
C．科学革命比政治革命更显得重要
D．新文化运动的方向开始发生转移
解析：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉”表明任鸿隽主张民主制度必须与科学思想相结合，故A项正确；B、C、D三项材料未体现，排除。
6．新文化思想家们认为，只有人性、思想的解放，中华民族的振兴与现代化才有希望。在这一理念下，一切旧的思想、道德、文学、风俗习惯、社会关系和政治制度都受到了极大批判。这表明，新文化运动( C )
A．实现了中华民族的振兴
B．为中国现代化发展开辟了道路
C．冲击了正统思想的地位
D．意在创造一种崭新的思想文化
解析：新文化运动并未完成近代民主革命的任务，因此没有实现中华民族的振兴，A项错误；新文化运动主要是思想运动，并未为中国现代化发展开辟道路，B项错误；根据材料中新文化运动倡导人性、思想的解放等信息可以看出它冲击了传统的封建思想，C项正确；材料中仅仅涉及新文化运动对封建正统思想的冲击，并未说明要创立一种崭新的思想文化，D项错误。
7．1977年，余光中在《蔡元培墓前》一诗中写道：“想墓中的臂膀在六十年前/殷勤曾摇过一只摇篮/那婴儿的乳名叫做五四/那婴孩洪亮的哭声/闹醒两千年沉沉的古国/从鸦片烟的浓雾里醒来。”材料中主要揭示蔡元培( D )
A．参加了资产阶级民主革命
B．在北京发动了五四爱国运动
C．为中国近代教育做出重大贡献
D．把北大变成为思想启蒙的基地
解析：蔡元培担任北京大学校长期间，实行“思想自由，兼容并包”的办学方针，使北大成为新文化运动的主要活动基地。从材料中的“婴孩洪亮的哭声/闹醒两千年沉沉的古国”来看，材料主要揭示蔡元培把北大变成为思想启蒙的基地。故答案为D项。其他三项材料没有反映，排除A、B、C三项。
8.
1920年4月，陈独秀指出：“我们中国人向来不认识自然科学以外的学问，也有科学的威权；向来不认识自然科学以外的学问，也要受科学的洗礼……我们不但应该提倡自然科学，并且研究，说明一切学问都应该严守科学方法，才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄想、胡说”。陈独秀此语旨在( B )
A．主张全面学习西方自然科学和社会科学
B．以理性精神为武器反对传统文化的禁锢
C．反思近代中国以西方为师的近代化探索
D．提倡以批判的态度学习和借鉴西方文化
解析：根据材料的时间可知是新文化运动前期，当时的思想主流是全面学习西方自然科学和社会科学，而陈独秀主张要“受科学的洗礼”“应该提倡自然科学，并且研究，说明一切学问都应该严守科学方法”即用理性精神反对传统文化的禁锢，根据材料主旨及所学知识可排除A项，B项正确；材料内容是针对当时新文化运动中“有两种不祥的声音：一是科学无用了，我们应该注重哲学；二是西洋人现在也倾向东方文化了”而提出的，C、D两项表述不是材料的主旨意思，均排除。
9．1920年，北洋军阀政府教育部先后两次下令改小学一、二年级的“国文”为“国语”，并且规定到1922年废止小学文言体教材。由此表明( A )
A．新文化运动推动了教育语体改革
B．教育制度改革开始走向基层社会
C．新文化运动已经深入社会的下层
D．胡适陈独秀等大力提倡文学革命
解析：材料“北洋军阀政府教育部先后两次下令改小学一、二年级的‘国文’为‘国语’，并且规定到1922年废止小学文言体教材”反映的是北洋军阀政府进行教育体系改革；根据材料“1920年”并结合所学知识可知，新文化运动推动了这一改革，故A项正确，C项错误；B、D两项材料中没有体现。
10．1919年8月，商务印书馆出版了《新体国语教科书》，该书把生字单独列出并注音，练习中有语言训练，课文材料非常口语化。经当时的教育部审定后，它成为国民学校教科书。这表明( A )
A．文学革命推动了文化转型
B．民主和科学已成为社会共识
C．白话文运动深入社会底层
D．学校教育全盘否定传统文化
解析：根据题目中的时间“1919年”得出是新文化运动时期，根据题目中“课文材料非常口语化。经当时的教育部审定后，它成为国民学校教科书”得出文学革命推动文化转型，故A项正确；结合所学知识，1919年中国民主和科学未成为共识，故B项错误；根据题意，并未深入社会底层，故C项错误；题目中并未出现全盘肯定或者全盘否定的现象，故D项错误。
11．新文化运动期间，针对旧有的学术思想，胡适既反对盲从，也反对调和，主张整理国故，以找到可以有机地联系现代化欧美思想体系的合适的基础，再造文明。这反映了( D )
A．新文化运动出现了倒退
B．胡适思想方面守旧落后
C．新旧文化存在互补调和
D．新文化运动科学、理性的一面
解析：材料中胡适从传统中找到与现代欧美国家的联系基础上，再造文明，是不盲从、不调和、不绝对否定传统文化的理智行为，故D项正确；新文化运动出现倒退与史实不符，故A项错误；材料中胡适“既反对盲从，也反对调和”，不能表明胡适思想守旧落后，故B项错误；材料反映的是胡适的观点，不能反映出新旧文化如何协调的关系，故C项与“也反对调和”不符，故C项错误。
12．“以往搞革命的人，眼睛总是看着上层的军官、政客、议员，以为这些人掌握着权力，千方百计运动这些人来赞助革命。如今在五四群众运动的对比下，上层的社会力量显得何等的微不足道。在人民群众中所蕴藏的力量一旦得到解放，那才真正是惊天动地、无坚不摧的。”中国部分先进知识分子认识上的这种转变，直接促成了( C )
A．新文化运动的蓬勃兴起
B．五四运动的爆发
C．马克思主义的广泛传播
D．北伐战争的发动
解析：在五四运动后期，知识分子看到了工人阶级所展现出来的强大力量，他们开始有意识地接触、宣传马克思主义，故C项正确；新文化运动的主体仍然局限在少数知识分子当中，没有发动人民群众，故A项错误；知识分子是通过五四运动前、后期变化发展的事实，认识到了题干中蕴含的道理，故B项错误；北伐战争是马克思主义传播、中共成立、国共合作掀起国民革命以后的事情，与题干不符，故D项错误。
二、非选择题(本大题共2小题，每小题26分，共52分)
13．阅读材料，回答下列问题。
材料 善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。
代表人物
生活年代
言论
顾炎武
1613—1682
文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。——《日知录》
魏源
1794—1857
广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受益也。——《海国图志》
陈独秀
1879—1942
本志主旨，固不在批评时政，青年修养，亦不在讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言？——《新青年》3卷5号《答顾克刚》
(1)根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。(12分)
(2)根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。(14分)
答案：(1)顾炎武：宋明理学脱离社会现实，明末文风空疏；提倡崇实致用的学风。魏源：西方列强入侵，清廷昧于大势，对西方文明缺乏正确认识；提出“师夷长技以制夷”。陈独秀：民族危机严重，北洋军阀专制统治，民主共和徒有虚名；关注国命存亡，提倡思想启蒙。
(2)趋势：中国处于社会转型时期，封建制度衰落，列强侵略不断加深，西学东渐。
原因：关注现实，以天下为己任；顺应时代，开拓创新；文化自觉，富于批判精神；才学卓越，善于吸纳其他文明。
解析：(1)第一小问要联系三位代表人物所处的时代背景并提炼材料中的有效信息加以概括，注意要从“社会问题”角度进行归纳。第二小问回顾三人的进步思想主张进行归纳。(2)注意题目要求“联系明清以来历史发展的趋势”，要从多个角度归纳原因。
14．阅读下列材料，回答问题。
徐中约在《中国近代史》中写道：“这场发生在1917～1923年的思想革命被称为新文化运动……这个动荡不定时期里的一个高峰……也就是众所周知的‘五四运动’。”
材料一 “五四”的新文化运动，其所凭借于旧传统者是多么的深厚。当时在思想界有影响力的人物，在他们反传统、反礼教之际首先便有意或无意地回到传统中非正统或反正统的源头上去寻找根据。……所以言平等则附会于墨子兼爱，言自由则附会于庄生逍遥，言民约则附会于黄宗羲的《明夷待访录》。有时尽管他们笔下写的全是外国新名词，若细加分析则仍无法完全摆脱传统的旧格局。
——余英时《现代危机与思想人物》
材料二 这场运动的领导者认为，“思想基础”的彻底改变，是现代化和民族振兴成功的先决条件。旧道德、旧习俗、旧文学、旧的社会关系以及旧的经济和政治体制，都受到了贬抑性的攻击，以为新兴的体制开辟道路。
——徐中约《中国近代史》
评述材料中关于“新文化运动”的相关论点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论，观点明确，史论结合)(26分)
答案：(1)材料一的观点：构建新社会(构建新体制或新文化)应从传统文化中吸收有用的成分。
角度1：传统文化是在不断变化中发展的，不是一成不变的。史实：道家、法家思想与儒学的结合；儒学与佛教、道教融合形成的理学；佛教的传播与发展演进的过程。
角度2：传统的文化与现代意识是相关联的(或：传统文化受到近代文明冲击，具有现代意识)。史实：传统经世致用和近代科技、生产方式相联系，如洋务运动，国家兴亡，匹夫有责的思想或传统的民本思想等，注入了近代民主和民族主义的含义，如近代反侵略的斗争、戊戌变法、五四运动等。
角度3：中国近代知识分子的成长经历。史实：既接受了正统的系统的传统教育，又受留学教育和新式学堂的影响。
(2)材料二的观点：与传统思想决裂是实现民族振兴和现代化的前提(或：开辟新体制应猛烈冲击传统体制的统治地位)。
角度1：辛亥革命后的传统思想对中国现代化的阻碍。史实：袁世凯政府时期的尊孔复古。
角度2：辛亥革命后民主共和观念逐渐深入人心。史实：南京临时政府成立的立法活动、资产阶级维护民主法制反对帝制复辟的斗争、民族资本迅速发展。
角度3：对西方现代文明的借鉴。史实：文艺复兴、启蒙运动及西方国家现代化道路上的体制创新对中国的影响。(共23张PPT)
第五单元 近代中国的思想解放潮流
预习导学主干梳理
巧学妙
学习器物制造
学习政治制度
实质
实质
实质
思潮x开眼看世
中体西用~维新变法思想
影响向
思想启迪
开始近代化」思想解放运动
要点探究讲练互动(共25张PPT)
第五单元 近代中国的思想解放潮流
从时代
背景看
三民主义产生于《辛丑条约》签订后，民族矛盾和阶级矛盾趋于汇流
从纲领
内容看
三民主义所要解决的是封建主义和人民大众的矛盾，推翻清朝统治
从民生
意识看
三民主义借鉴欧美经验，结合中国国情，同情人民疾苦，呼唤社会公平
从民主
政治看
三民主义倡导民权，指导了《中华民国临时约法》的颁布，确立了三权分立式责任内阁制，使民主共和的观念逐渐深入人心，推动了民主政治的进程
从时代
发展看
三民主义与时俱进，由旧三民主义发展为新三民主义，推动了民主革命的进程
比较项
旧三民主义
新三民主义
不同点
内容
民族
主义
反对清朝贵族的封建统治，有反帝但不明确
增加了对外反帝(明确反帝)、对内主张民族平等的内容
民权
主义
以建立资产阶级共和国为目标，只有自由、平等等空洞的口号
赋予一切反帝反封建的个人和团体一切自由和权利
民生
主义
只提出平均地权的主张
增加了节制资本、“耕者有其田”的内容，更多关注民生
不同点
影响
是指导辛亥革命的思想理论体系，对中国旧民主主义革命起到了巨大的推动作用
是国共合作的政治基础，是指导国民革命的思想理论体系，有力地推动了国民革命的发展
相同点
①性质相同：都是孙中山领导的资产阶级民主革命纲领
②核心相同：都将“民族”“民权”“民生”相结合，以挽救民族危亡为目标，以民权为核心
③影响相同：都推动了中国革命的发展，促进了社会进步(共25张PPT)
第五单元 近代中国的思想解放潮流
预习导学主干梳理
巧学妙
要点探究讲练互动
