高中语文人教必修三第二单元检测（提升卷）含答案

高中语文人教必修三第二单元检测（提升卷）
考试时间：150分钟 分数：150分
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗(又今体诗)相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见。不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”(李攀龙《唐选诗序》)，那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之望，可以略睹焉”(《古诗选·五言诗凡例》)，显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辨体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以铺陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”(杜甫《石壕吏》)这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”(杜甫《哀江头》)，以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵马》)则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。抑扬顿挫，铿锵成韵。我国古代传统上有读诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
(节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改)
1．下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，正确的一项是( )（3分）
A．汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人古诗不仅抒写心理活动，还直接叙述事件、刻画人物、铺排场景，生发议论，因此，唐人古诗表达的思想更深刻，情感更丰富。
B．就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。
C．唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。
D．由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；经过不断变化和拓展后的唐人古诗更具艺术性。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )（3分）
A．第2段中，作者从诗歌的表现范围和音节两方面比较了汉魏和唐人的古诗，认同了明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”的观点。
B．对“同属唐人古体，五言和七言又有所差别”这一分论点，作者主要是引用杜甫的五言、七言古体诗为例来进行证明的。
C．本文第3段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体诗中的五言和七言在节奏感和韵调感方面的不同。
D．第2段后半部分引述李攀龙、王士禛等人的言论观点，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。
3．关于古体诗，下列表述不符合原文意思的一项是( )（3分）
A．唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品表现范围有较大的开拓，这就促使古诗体的特长得到发挥。
B．古体诗的形式上有四言、五言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，但与五言、七言的绝句、律诗有别。
C．古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。
D．五、七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽名为“古体”，其实已经与以往古体有所不同。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
事件：据《人民日报》报道，位于四川成都市成华区的仿古特色街区龙潭水乡，投资巨大，占地面积达220亩，历时4年打造，街区内是清一色江南仿古式建筑，曾被誉为成都的“清明上河图”。景区刚开业的时候很热闹，不少游客慕名而来。但好景不长，如今，酒店、婚庆基地、饭店等绝大多数商铺纷纷关门，平时游人很少。
微评一：龙潭水乡失败之处在于其东施效颦，既没有自己的旅游特色，也没有自己的文化底蕴，连可以附会的人文典故、历史建筑都没有，只是花巨资打造的一个仿古小镇，这就注定了它行之不远。
微评二：不难发现，这一现象并非特例。一些地方不顾实际，缺乏科学规划，投入巨资打造仿古小镇，表面上看古色古香，有小桥流水、复古宅院、雕梁画栋，实则缺乏文化底蕴和独特性。
微评三：打造传统文化旅游产业应谨慎，不能简单模仿、生搬硬套，还是要尊重市场规律。需要精细筹划建设，结合本地文化资源，打造富有本地特色的传统文化产业，这样才能吸引游客，才能将旅游产业做得更长远。
（摘编自《特色小镇建设要防止跑偏走样》《广西日报》2019年2月15日）
材料二：
“一座天台山，半部《全唐诗》。”自钱塘江入绍兴古镜湖，向南经曹娥江至剡溪，最终至石梁而登天台山，全长约200千米的“浙东唐诗之路”，留下诗篇无数，天台就是诗路的目的地。《全唐诗》及《全唐诗续拾》收载的2200余名诗人中，先后有300多人吟诵天台山，留下1300多首诗歌。而特色小镇建设加快了唐诗“物化”的步伐。天台以北，在琼台仙谷光怪陆离的崖壁上，一行行描绘天台山风光的诗句将人拉回千年前的盛世大唐，以石梁景区为核心，天台“云端·唐诗小镇”呼之欲出；天台以西，唐代诗僧寒山子曾在此隐居70余年，著《寒山集》。依托寒岩、明岩、寒山寺等景区集中的资源优势，“寒山小镇”前景一片大好。刻石立碑、建馆塑像、景观复原、影视拍摄、建立唐诗书院、制作创意产品，该县通过多种方式，使“诗路文化”在特色小镇中再现。
（摘编自《“诗与远方”犹在随唐诗游天台》《光明日报》2019年2月17日）
材料三：
旅游业是朝阳产业，日益富裕起来的中国人，对旅游有着良好的向往和期盼。
有资料显示，由于投资大、周期长、规划设计同质化严重、缺少独特的文化创意和内涵等因素，全国3万多家景区中，有8成左右面临亏损困境。而与之形成鲜明对比的是上海迪士尼乐园，开园以来营收颇丰，远超预期。而资料显示，内地有70%的主题公园处于亏损状态，20%持平，只有I0%实现盈利。为什么会这样？这是因为迪士尼的独特创意。该乐园收入中，1／3来自门票、1/3来自酒店收入、1/3来自独特的文创商品，其创意带来的诸多原创卡通人物形象，引得全球几十亿人热烈追捧。而且，其创意还持续地注入新价值：《冰雪奇缘》上映后不到一年，影片中的一款公主裙仅在美国就售出300万条。同时，其特许经营权也让它赚了一大笔。而国内的一些主题乐园往往更注重买过山车等游乐设备和出售商品房，很难有真正受人青睐的独特创意。
（摘编自《仿古小镇别总在同一条河里“湿鞋”》《工人日报》2019年2月13日）
材料四：
特色小镇分类很多，其中文旅特色小镇受人欢迎。文旅特色小镇的最初形态是以江南六大古镇和丽江古城、平遥古城等为代表的古城古镇，这个时期对古城古镇以观光为主。随着居民消费水平提高，文旅特色小镇从单纯的观光游升级为休闲度假游，无论是人文景观的游览还是风俗文化的体验都可以在文旅小镇享受到。
（摘编自《文旅特色小镇发展历程及开发模式分析》，前瞻产业研究院2019年2月28日）
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．龙潭水乡案例表明，没有自身特色，一味东施效颦而打造起来的仿古小镇，缺少足够的活力，很难走得更远。
B．唐诗“物化”是天台建设“云端·唐诗小镇“‘寒山小镇”等特色小镇的重要过程一，这也凸显了“诗路文化”的特色。
C．旅游业是朝阳产业，富裕起来的国人对旅游有良好的向往和期盼，所以我国特色小镇中旅游发展型小镇发展得最好。
D．从“国家级特色小镇分类占比情况”看，旅游发展型、历史文化型与工业发展型是目前我国特色小镇建设最多的类别。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．四则材料虽然在侧重点上各不相同，但基本上能体现出目前文化特色小镇的发展现状、发展前景以及需要克服的问题。
B．浙江天台县在唐诗上做文章，其特色小镇中的刻石立碑、建馆塑像、景观复原、影视拍摄等活动方式都融入了唐诗元素。
C．从上海迪士尼的成功经验来看，一些主题乐园想要盈利就要有独特的文化创意，要在园区内修建酒店，开发文创产品。
D．人们到文旅特色小镇由最初对古城古镇单纯的观光游升级为休闲度假游，这种转变与居民消费水平不断提高有关。
6．综合以上材料，概述要建设受人欢迎的特色小镇应如何做。（6分）
（三）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
草堂·诗魂
细雨蒙蒙，落叶飘飘。
当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。
流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
7．对原文的理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章引用清人顾复初的对联，深刻反映了草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差之大。同时也让人坚信只要确实灿烂过，也就终究会占有辉煌。
B．一代诗史再现了一个时代，杜甫因以彪炳青史，这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这就是杜甫全部价值所在。
C．“这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?”表达了作者对杜甫人生经历及历史的深切思考，表明幸与不幸是相对的这一深刻哲理。
D．这篇文章运用了大量的对比，如昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比，杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比，层层深入，使“文章憎命达”的内涵更加丰富，内容表现更加集中。
8．如何理解“中国历史上人才的成就与命运的二律悖反”？除了杜甫，你还能再举出一个中国历史上文人的成就与命运上具有悖反的例子吗？ （6分）
9．作者认为“风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫”，结合原文说说你对这句话的理解。（6分）
二、古诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成第10～13题。
李白传
李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏頲为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如”。然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。
天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州见郭子仪奇之子仪尝犯法白为赦免至是子仪请解官以赎有诏长流夜郎会赦还寻阳坐事下狱时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
(节选自《新唐书·李白传》）
10．下列对文中划波浪线部分的断句正确的一项是（ ）（3分）
A．白游并州/见郭子仪奇/之子仪尝犯法/白为救免至/是子仪请解/官以赎有诏/长流夜郎会赦/还寻阳坐事/下狱/
B．白游并州见/郭子仪奇之/子仪尝犯法/白为救免/至是子仪请解官/以赎有诏/长流夜郎/会赦还/寻阳坐事下狱/
C．白游并州/见郭子仪/奇之/子仪尝犯法/白为救免/至是子仪请解官以赎/有诏长流夜郎/会赦/还寻阳/坐事下狱/
D．白游并州见/郭子仪奇之/子仪尝犯法/白为救免至/是子仪请解官/以赎有诏/长流夜郎会赦/还寻阳/坐事/下狱/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“字”是在本名之处另取的和本名意思有某种关系的名字，字往往是名的补充或解释，古代常常以名为敬称，以字表示谦称。
B．“翰林”在唐代是皇帝的文学侍从官，唐玄宗时期。翰林分为两种，一种是担当起草诏书职责的翰林学士；一种是供职于翰林院无甚实权的翰林供奉。
C．“金陵”就是今天的南京，与西安、洛阳、北京并称为中国四大古都，有“六朝古都”，“十朝都会”之称。
D．“黄老”也称黄老学说，道教别称之一。“黄”指道教始祖黄帝；“老”指道教创始人老子，后世道教追奉他们为始祖。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．李白的祖先被迫流亡到西域，直到他父亲这一代才回到四川江油定居，李白诞生的时候，他母亲梦见太白星，因而取其字为太白。
B．李白的朋友吴筠被召入京后以后，推荐李白也到长安去拜见贺知章；贺知章见到李白的诗文，赞叹他的才华人间少有。
C．李白即使喝醉了，只要酒意稍醒，就能下笔成文，一气呵成，不留余思，所作词章婉转华丽，意精旨切，玄宗非常欣赏他的才华。
D．李白晚年途径牛渚矶来到姑孰，很喜欢那里的青山，他死后，人们就按照他的意愿，将他葬在那座山东的山脚。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）是子天才英特，少益以学，可比相如。
（2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
江楼月
白居易
嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。
一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。
谁料江边怀我夜，正当池畔望君时。
今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。
注：本诗为白居易给元稹的赠答诗，时元稹在东川任职，曾作七律《江楼月》寄白居易。
14．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．诗的首联开门见山地点出元白二人所处的地点，一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔，相距遥远。故虽是一般明月，却不能聚在一起共同观赏，伤别之情顿生。
B．“一宵光景潜相忆”一句中，“一宵”表现“相忆”时间之长；“潜”写出了深思的神态。诗人思念友人，以至夜不能寐，情感表达朴实真挚。
C．“两地阴晴远不知”从人的离合联想到月的阴晴圆缺：人在两地，距离遥远，景象有别，以此晴彼阴的想象表达了对朋友的担忧之情。
D．这首诗别具一格，虽是白居易写给元稹的，却表现了双方的思念之情；且情景高度融合，语言真率自然，不事雕饰而情致曲尽。
15．请从虚实角度赏析颈联“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）李白在《蜀道难》一诗中用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是：________________，________________。
（2）联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句“_______________，____________”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
（3）杜甫的《登高》一诗中的名句“ ，________________”，今常用来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
三、语言文字运用（20分）
阅读下列材料，完成17～19题。
近期，新型冠状病毒感染的肺炎正大肆侵害着人类健康。病毒无情，人间有爱。为守护百姓的健康，广大医护人员冲在第一线，成为人民群众抗击疫情的“主心骨”和“定心丸”。这些“白衣战士”，争分夺秒与时间赛跑，与死神竞速，用满腔的工作热情来履行自己的使命，履行自己的责任。他们不顾个人安危，生动＿＿＿＿出敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆的不懈追求，在最危险的地方＿＿＿＿出最崇高的精神品质。
疫情当前，广大医护人员的使命担当、职业素养、专业知识，是守护人民群众身体健康和生命安全的重要屏障，也是打赢这场疫情防控阻击战的重要保障。在这场没有硝烟的战斗中，广大医护人员是抗击疫情的急先锋，也是救治患者的主力军。有人闻令而动，瞒着家人深夜驰援湖北武汉；＿＿＿＿①＿＿＿＿；＿＿＿＿②＿＿＿＿；……在疫情防控的关键期，在祖国和人民需要的紧要关头，广大医护人员经受了严峻考验，做出了巨大贡献。
病毒无情人有情。医护人员是最可爱的人，也是最可敬的人。一张广为流传的照片里，医护人员和患者竖起大拇指互相鼓励，定格了齐心协力抗击疫情的温暖瞬间。这是＿＿＿＿的决胜战线，也是不容有失的生命防线。我们向每一个奋战在抗击疫情一线的白衣战士致敬，向每一位奉献在救死扶伤岗位的白衣天使学习。只要万众一心、＿＿＿＿，疫情防控阻击战定能捷报频传，广大医护人员定能早日凯旋。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．展现 彰显 同仇敌忾 同舟共济
B．展现 彰显 众志成城 风雨同舟
C．彰显 展现 众志成城 同舟共济
D．彰显 展现 同仇敌忾 风雨同舟
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．疫情当前，广大医护人员的专业知识、使命担当、职业素养，是守护人民群众生命安全和身体健康的重要保障，也是打赢这场疫情防控阻击战的重要屏障。
B．疫情当前，广大医护人员的职业素养、专业知识、使命担当，是守护人民群众身体健康和生命安全的重要保障，也是打赢这场疫情防控阻击战的重要屏障。
C．疫情当前，广大医护人员的专业知识、职业素养、使命担当，是守护人民群众生命安全和身体健康的重要屏障，也是打赢这场疫情防控阻击战的重要保障。
D．疫情当前，广大医护人员的专业知识、职业素养、使命担当，是守护人民群众身体健康和生命安全的重要屏障，也是打赢这场疫情防控阻击战的重要保障。
19．请在文中画横线处依照前句，依据疫情防控现状，仿写恰当的语句，要求语意连贯，形象生动，符合语境，字数、形式基本一致。（4分）
①________________________
②________________________
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（6分）
一般说来，诗与词在意境上有相似，相通之处，也有相反，相异的地方。王国维在《人间词话》中曾说，词“能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长”。他说的词“能言诗之所不能言”，即_____①______，“而不能尽言诗之所能言”则是说词有时也不能表达出诗所能传达的情意。换句话说，就是______②_____，有的时候诗能表达的，不一定能在词里表达出来，同样的，_____③____。
21.学校文学社请莫言来校做一个有关“文学创造与生活”的主题讲座,如果你是社长，请你根据下面的资料致一个开场词。(140字左右。)（4分）
莫言,1955年2月17日出生于山东高密。莫言年少辍学，在农村劳动长达10年。1976年,莫言加入中国人民解放军,历任班长、保密员、图书管理员等职,其间将图书馆里1000多册文学书籍全部看过。中篇小说《红高粱》轰动文坛,改编电影是首部获得国际A类电影节最高荣誉的中国电影。受到福克纳的启示,莫言表示:“我也下决心要写我的故乡那块像邮票那样大的地方。”莫言高举起了“高密东北乡”的大旗,如同一个草莽英雄现世，创建了自己的文学王国。2011年莫言凭借作品《蛙》获得茅盾文学奖。2012年莫言获得诺贝尔文学奖。
四、写作（60分）
22. 阅读下面文字，按要求写作。
“出淤泥而不染”是一种品格，一种境界；“近朱者赤，近墨者黑”告诉人们环境影响的巨大威力；“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居．如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”。人们往往会在不知不觉中被改变。
马云也说：“一根稻草丢在大街上是垃圾，绑在大白菜上可以卖白菜的价格，绑在大闸蟹上就是大闸蟹的价格。所以21世纪看你与谁捆绑在一起！”可见，选择是一种智慧。
面对环境，我们可以自主选择，面对选择的可感环境，我们要智慧地为我所用，更重要的是我们要坚守自己，不能失去自我。
这引起了你怎样的深思？请结合材料内容，面向本校（统称“光明中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“坚守高尚品格，提升自身价值”，要体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高中语文必修三第二单元检测（提升卷）
参考答案
1．B 【解析】本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。本题中，A项，“因此，唐人古诗表达的思想更深刻，情感更丰富”错误，选项推论错误。文章第二段只是说“一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥”。C项，“有的继承汉魏古诗有意‘反律化’”错误，文中是说“在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然”，据此可知选项说“继承汉魏古诗”是错误的。D项，“更具艺术性”错误，该信息在文中没有依据。故选B项。
2．D 【解析】本题考查学生分析论点、论证和论据的能力。本题中，D项，“其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同”错误，从文中来看，引用的诗论部分，有的是为了说明古人对唐代的古诗有偏见，如引用清朝王士禛的“四唐古诗之望，可以略睹焉”就是为了说明王士禛对唐代古诗有偏见。故选D项。
3．C【解析】本题考查学生理解文章重要概念，分析概括作者在文中的观点态度的能力。本题中，C项，“古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点”错误，“因而”强加因果，由文中内容可知，“格律限制并不严格”“篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律”皆是古体诗的特点，前后没有因果关系。故选C项。
4．C【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。本题中，C项，“富裕起来的国人对旅游有良好的向往和期盼，所以我国特色小镇中旅游发展型小镇发展得最好”错误，选项因果关系错误，从材料来看，材料二和四分析我国特色小镇的发展，材料三中说“旅游业是朝阳产业，日益富裕起来的中国人，对旅游有着良好的向往和期盼”，国人的富裕以及对旅游的向往可能对这些小镇的发展有促进，但“我国特色小镇中旅游发展型小镇发展得最好”的关键还是这些小镇能利用自身的文化特色自我发展。故选C。
5．C【解析】本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。本题中，C项，“从上海迪士尼的成功经验来看，一些主题乐园想要盈利就要有独特的文化创意，要在园区内修建酒店，开发文创产品”错误，选项曲解文意。从材料三看，主题乐园要盈利，重在创造独特的文化内涵，吸引来游客，而不是重在修建酒店。故选C。
6．（1）尊重市场规律，考虑自身实际，科学规划建设。（2）立足本地文化资源，拥有独特的文化创意和内涵。（3）加强特色小镇的管理与运营，不断创新，巧妙拓展，使小镇永葆活力。
【解析】本题考查学生筛选概括信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“综合以上材料，概述要建设受人欢迎的特色小镇应如何做。”，此题实际上考查给这些地方提出建设特色小镇的合理化建议，审清题干要求之后，考生到材料中圈出失败的案例，根据其失败的原因提出建议，可以圈出成功的案例，借鉴其成功的经验。如材料二和材料三属于成功的案例，“刻石立碑、建馆塑像、景观复原、影视拍摄、建立唐诗书院、制作创意产品，该县通过多种方式，使‘诗路文化’在特色小镇中再现”“随着居民消费水平提高，文旅特色小镇从单纯的观光游升级为休闲度假游，无论是人文景观的游览还是风俗文化的体验都可以在文旅小镇享受到”，这说明特色小镇要结合当地的历史文化资源，打造有地域特色和丰富内涵的小镇，满足游客的高层次文旅需求；材料一是失败的案例，三则微评分析“龙潭水乡失败之处在于其东施效颦，既没有自己的旅游特色，也没有自己的文化底蕴，连可以附会的人文典故、历史建筑都没有……”“不难发现，这一现象并非特例。一些地方不顾实际，缺乏科学规划，投入巨资打造仿古小镇。表面上看古色古香，有小桥流水、复古宅院、雕梁画栋，实则缺乏文化底蕴和独特性”“打造传统文化旅游产业应谨慎，不能简单模仿……这样才能吸引游客，才能将旅游产业做得更长远”，这说明特色小镇不要一味模仿，要考虑自身特点，科学合理规划，展现自身特色；从材料四中迪士尼的事例来看，“这是因为迪士尼的独特创意。该乐园收入中，……很难有真正受人青睐的独特创意”，这说明特色小镇要加强运营和管理，不断创新拓展，新创意新价值，使特色小镇永葆发展活力。
7．B【解析】本题考查理解文本内容及赏析艺术手法的能力。B项，这并不是杜甫全部价值所在，因为仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。
8. ①中国历史上有许多人才空有济世之才与用世之志，却仕途坎坷，命运凄凉，无用武之地。②如屈原，满怀对楚国的赤胆忠心，却“信而见疑，忠而被谤”，最终抱石沉江。
【解析】“中国历史上人才的成就与命运的二律悖反”，中国历史上有许多人才空有济世之才与用世之志，却仕途坎坷，命运凄凉，无用武之地。一个中国历史上文人的成就与命运上具有悖反的例子，如屈原、司马迁等。
9. 杜甫的才华并未在风雨飘摇中的唐王朝所认识，所承认，他只是一个“愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部”，但杜甫所处的特殊时代却成就了他诗歌的不朽，并最终成为无数后人所景仰的“诗圣”，所以作者认为“风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫”。
【解析】本题主要考查对重要句子的赏析。“风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫”，“抛弃了杜甫”，杜甫的才华并未在风雨飘摇中的唐王朝所认识，所承认。“造就了另一个杜甫”，杜甫所处的特殊时代却成就了他诗歌的不朽，并最终成为无数后人所景仰的“诗圣”。
10.C【解析】本题考查文言文断句的能力。句中“白”作主语，“游”“见”作谓语，“并州”“郭子仪”分别作“游”“见”的宾语，所以应在“见”之前停顿。“奇之”中的“奇”后代宾语“之”，形容词作谓语用，所以应在“奇之”的前后停顿。排除A、B、D项。
11.A【解析】本题考查古代文化常识的掌握情况。A项，“古代常常以名为敬称，以字表示谦称”错误。古代常常以名为谦称，以字表敬称。
12.B【解析】本题考查文言文内容要点的概括、归纳及分析的能力。B项，“吴筠被召入京以后，推荐李白也到长安去拜见贺知章”与原文理解不符。原文中这样表述，“筠被召，故白亦至长安。往见贺知章”。由此可知吴筠并没有推荐李白去见贺知章。
13.（1）这位士子天赋凛然才智超群，如果再少加努力，增加学问，便可以同汉代的司马相如相比。（2）李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀骜不群，放荡不羁。李白恳求引退还山，玄宗皇帝也就赐给他金帛，让他回去。
【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
参考译文：
李白，字太白。他的祖先于隋朝末年因罪被流放到西域。神龙初年，他的父辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川江油）。李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因而取其字为太白。十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡有道科举荐他，他没有应举。苏颋任益州（今四川成都）长史时，见到李白感到惊异，说：“这位士子天赋凛然才智超群，如果再少加努力，增加学问，便可以同汉代的司马相如相比。”然而李白喜欢纵横家的那一套术数，学击剑，想当个游侠之士，轻财好施。
天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。吴筠被召入京，所以李白也到了长安。李白在长安，去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感叹地说：“您，是个天上贬下人间的仙人啊。”并在玄宗面前说起，玄宗于是在金銮殿召见李白，论当代的大事，献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要听演奏歌唱李白的歌词，于是召李白入宫，而李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，一气呵成，不留馀思。玄宗皇帝爱他的才华，几次召见宴请。李白曾经陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士为他脱鞋。高力士平素为朝中显贵，当替李白脱鞋，深以为耻，于是挑剔他诗中的毛病，并加以附会，以激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃总是从中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀骜不群，放荡不羁。李白恳求引退还山，玄宗皇帝也就赐给他金帛让他回去。李白浮游漂泊于四方，曾经于夜间借着月色，和崔宗之乘船从采石矶至金陵（今江苏南京），身上穿着皇帝所赐官锦袍，坐在船中，旁若无人。
安禄山起兵造反，天下大乱，李白辗转于宿松（今属安徽）和匡庐（今江西庐山）之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，及至永王起兵，心怀不轨，他即逃回彭泽（今属江西）；永王失败了，李白论罪当斩。起初，李白游并州（今山西太原）曾见郭子仪，暗暗称奇。当时郭子仪曾犯法，应受处罚，李白救了他，他才免受处罚。及至李白论罪当诛的时候，郭子仪愿解除官职以赎李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下诏，把他长期流放夜郎。正好碰上大赦，又回寻阳（今江西九江）因事获罪下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南（今河南洛阳），道经寻阳，将李白释放了，并聘请他为行军参谋，没多久，又辞去参谋之职。李阳冰任当涂（令属安徽）县令，李白去投奔他。代宗即帝位后，召李白任左拾遗之职，而这时李白已经逝世了，终年六十余岁。
李白晚年颇好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰（今安徽当涂），喜欢谢脁终老的青山，他也想在此地终老。等他死了，先葬在龙山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正到姑孰祭奠他的墓，并下令禁止在李白坟墓周围采樵和放牧。唐文宗时，下诏以李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”。
14.C【解析】本题考查鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力。C项，“此晴彼阴”错误，“两地阴晴远不知”写的是嘉陵江岸与曲江池畔相距很远，诗人不知道两地是否都是“明月”之夜。故应改为“因距离远而不知阴晴”。
15．“谁料”句虚写元稹在嘉陵江岸边对自己的思念，“正当”句实写了诗人在曲江池畔对好友的凝望。这一联对思念之情的描述，从双方着笔，形象地再现了两位诗人在月圆之夜凝思、吟赏、思友的动人情景，表达了元、白二人心心相印、推心置腹的友谊。虚实结合，拓宽了诗歌的意境，丰富了诗歌内容。
【解析】本题考查鉴赏诗句艺术手法的能力。颈联“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，谁曾料想到你（元稹）在江边思念我的夜晚，也正是我在池畔思念元稹的时候。“江边怀我”是作者对元稹思念自己的想象，虚写；“池畔望君”是作者对元稹的思念，实写。作者用虚实结合和对写法，写出了我和元稹心心相映，身处异地却相同的思念之情。这种虚实结合手法，不仅丰富了诗歌内容，拓展了诗歌意境，还加深了诗歌情感。
（1）连峰去天不盈尺　枯松倒挂倚绝壁 （2）嘈嘈切切错杂弹　大珠小珠落玉盘 （3）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
17．C【解析】本题考查辨析近义词语的能力。展现：明显地表现出。彰显：鲜明地显示的意思。在这里应为彰显追求，展现品质。众志成城：比喻大家团结一致，力量无比强大。同仇敌忾：大家一致地对敌人仇恨和愤怒。这里没有仇恨的情感，强调团结，故选“众志成城”。风雨同舟：在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。同舟共济：坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。这里不强调遭遇风风雨雨，而是更体现团结一致。故选C。
18．C【解析】本题主要考查辨析并修改病句的能力。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。词语按照逻辑顺序应为“专业知识、职业素养、使命担当”；屏障屏风或阻挡之物，也有保护遮蔽的含义，应用于“守护人民群众身体健康和生命安全”；保障是指作为社会成员之间的某种意义上的交互动态的有限支撑和支持，应用于“打赢这场疫情防控阻击战”。故选C。
19．有人主动请缨，夜以继日奋战在救治一线 有人孜孜不倦，不断向公众普及科学防控知识
【解析】本题考查仿写句子的能力。仿写句子要从三个方面考虑：句式、内容和修辞。本题应根据上下语境，并结合医护人员的情况，进行仿写，如写他们勇往直前，奋战一线；写他们运用自身知识，构建知识防线……仿写要看示例“有人闻令而动，瞒着家人深夜驰援湖北武汉”，仿写的句子要保持与示例的句式结构一致，续写要把握好语境，改写要注意变化。答题时弄清句式结构特点、前言语意，弄清句子所在的语境后，再予以针对性作答。
20.①表达出诗所难以传达的情意 ②诗有诗的意境，词有词的意境 ③有的时候词能表达的，不一定能在诗里表达出来
【解析】此题主要考查学生语言连贯能力，属于补写上下句题。本题中，答题时注意语意，结构与前后文之间的照应。第①处，根据前文“能言诗之所不能言”和后文“‘而不能尽言诗之所能言’则是说词有时也不能表达出诗所能传达的情意”分析可知，应填写“表达出诗所难以传达的情意”之类意思的句子。第②处，根据前文“诗与词在意境上有……也有相反，相异的地方”分析可知，应填写“诗有诗的意境，词有词的意境”之类意思的句子。第③处，根据前文“有的时候诗能表达的，不一定能在词里表达出来”“同样的”等分析可知，应填写“有的时候词能表达的，不一定能在诗里表达出来”之类意思的句子。
21. 亲爱的同学们，大家好。今天我们文学社有幸请来了诺贝尔文学奖的获得者莫言老师。莫言老师从农村到部队，生活经历丰富。他高举“高密东北乡”的大旗，创建了自己的文学王国,并于2012年获得诺贝尔文学奖。下面让我们用掌声有请莫言老师就“文学创作和生活”的话题谈谈他的见解！
【解析】本题考查语言表达能力。解答此类试题，需要了解开场白的要求，如①整个开场白要紧扣主题；②篇幅简短，不可长篇大论；③语言要充满激情。富有鼓动性。某一活动的开场白对后面的活动主体应该有“点亮”“激发”的作用，能让参与者激情高涨。
22.【解析】本题考查写作能力。这是一道任务驱动型作文。试题材料典型，极具启发作用。材料中的三组古代经典名句和马云的一段论述，从不同侧面和不同层面启发考生发散思维，理解自己和环境的关系，从而寻找立意角度。
【例文】
出淤泥而不染
光明中学的同学们：
大家好！我演讲的题目是“出淤泥而不染”。
明朝都察院长王廷相曾对新御史们讲过这样一个故事：一个轿夫穿了双新鞋，恰巧正是雨后，他开始时还小心地挑干净的地面落脚，但后来不小心踩进泥水后，就不再顾及新鞋了。这个短小精悍的故事表明，凡事要慎初。任何事物的发展变化，都有从量变到质变的过程。因此，任何时候都应保持清醒的头脑。但是，一次并不代表永远，即使有过初次的不慎重，只要坚持“出淤泥而不染”的原则，坚持洁身自好，依然能展现完满的人格。
“误落尘网中，一去三十年”。诗人陶潜，也曾热衷于官场，也曾梦想在仕途上一展抱负。在当了彭泽县令，踏入腐朽官场的“泥潭”后，才真正意识到官场黑暗。但他没有像那位轿夫一样就此陷入泥淖，而是毅然抽身，辞官回乡，保护了他略有瑕疵的“新鞋”。他坚守了内心的准则，“出淤泥而不染”，悠然吟出“采菊东篱下”的那份恬淡快乐，用一首首精致的田园之诗涂抹人生的画板，在历史长河上荡出道道动人的涟漪。
一股不羁的风，挟着大漠的黄沙，踏上大唐广阔的江山。毫无疑问，李白的且歌且饮给本已华贵的大唐文化更添丰厚一笔，他的诗句，生动了大唐山水。太白天生豪气狂放，似一阵风，永不停下那放达的脚步。即使身处世俗之间，也出淤泥而不染，不拘一格，守着自己的豪情傲骨，举手投足都带着一丝狂傲，一份诗意，一缕醉意。飘然的衣袂随之摆动，高歌的口中留有酒香，随性的笔触放任一挥，便使那浩大的文字殿堂尽染金灿光华。他，来自于那片金灿，夜夜凝望，最终也归于那片金灿，抱月而眠。他的一生，坚守个性，坚守澄净，充满自由的诗意。
出淤泥而不染，是无数哲人雅士共同的追求。庄子，是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树，在污浊的天下依然心如明镜；汨罗江畔，有屈子不朽的身影，浮沉乱世，不染尘埃，让流水荡涤黑暗，在岸边香草上留下爱国情思和幽幽泪光。 “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”因此，即使身在污浊的环境，也要拭去尘埃，保持心境的澄净，而不应似那轿夫的做法，就此沦落。
出淤泥而不染，应成为处世的准则。它是对心灵的契约，对人格的坚守。洁身自好的生命，定能在历史的长卷上留下一抹清香。立身身处世该如荷花，不染泥垢，清丽脱俗。
我的演讲完了，谢谢。