人教版高中语文 游褒禅山记课件（56张）

导入新课
同学们，上课前我先提问大家一个问题：在初中我们学过的用文言文写作的游记都有哪些篇目呢？?
这类文章有何特点？
今天我们又来学习一篇游记《游褒禅山记》，在掌握文言知识的基础上看看它与以往的游记有何区别？
半途而返的游览
流芳千古的美文
游褒禅山记
王安石
解 题
“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。
分为四类：
记游、记事 、记亭台楼阁、记物
利用游记进行说理
文体特点：
1、亭台楼阁名胜记：
《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、山水游记： 《游褒禅山记》
《石钟山记》《小石潭记》
3、杂物书画记：
《核舟记》
王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。
他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。十六年后（1070年），
王安石拜相，他不顾保守派的反
对，积极推行新法。传有“天变
不足畏，祖宗不足法，人言不足
恤”的观点，这跟本文“尽吾志
也而不能至，可以无悔矣”的观
点是一致的。
王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”，风格豪放。
王安石
本文是王安石34岁时作。4年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，力主改革政治；16年后（1070年）拜相。
（1021～1068）
教学目标
1、掌握重点文言知识，培养阅读理解文言文的能力。?
2、理清本文的行文思路。?
3、学习叙议结合，因事说理的写作手法。?
4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。???
自读课文：
1、读准字音。
2、分清课文层次，理清思路。
1、褒禅山
2、而卒葬之
3、庐冢
4、有碑仆道
5、今言“华”如“华实”之“华”者
6、有穴窈然
7、则或咎
8、无物以相之
9、何可胜道也哉
10、箫君圭君玉
11、余弟安国平父
（bāo chán，也就是华山）
（zhǒng，坟墓）
（yǎo，深远幽暗）
（jiù，责怪）
（xiàng，帮助）
（shèng ，完全，尽）
（guī，人名）
（fǔ，对男子的美称）
（zú，死后）
（pū，倒）
（/huā/huá）
第一段：说山（山名、山洞、仆碑）
第二段：游山（怠而出、悔）
第三段：议论（志力物）
第四段：议论（深思慎取）
第五段：补叙游人
褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。
空间方位图
慧空禅院
慧空禅院
后洞
华山洞
（华阳洞、前洞）
泉水
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
五里
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之后洞。
五六里
翻译第一段：
褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，
以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：
“花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。
名作动
死
因为（这个）缘故
名作动 命名
因为
倒
碑文
……者……也，判断句
动词
文字
辨认
说
大概因为
错误
山
脚
是
山南水北
重点字词
舍：名词作动词，筑舍定居。
名：名词作动词，命名，起名。
乃；副词，表判断，有“为、是”之意。

特殊句式
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。
第一个句子是一般判断句。
第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。

1、这一段依次记述（每格一字）：
山之___、山之___、山之___、山之___。
名
寺
洞
碑
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。
第一段：介绍褒禅山概况
翻译第二段：
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深，
则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以
入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲
出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。
空旷
名作状从旁边
多
深远幽暗的样子
形作名
那些
形作动，走到尽头
而，连词
代游洞者
懈怠
将，快要
完
于是
一起
动作名
盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来
而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是
时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则
或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之
乐也。
大概
所到的（地方）
不及，不到
代游踪
那些到的人
更
当、正在
体力
还
用来
形作动，照明
已经
有人
埋怨
自己
他
尽情享受
形作动
重点字词
侧：
穷：
见：
至：
明：
极：
名词作状语，从旁边。
形容词作动词，走到尽头。
动词作名词，见到的景物。
动词作名词，到达的地方。
形容词作动词，照明。
形容词作动词，尽情享受
平旷
记游洞经过
追记后洞中所见
并表示遗憾心情
前洞
后洞
记游者甚众
窈、寒、深
记游者少
第二段：记游华山洞的经过
→
悔
——叙
1、作者写游洞经过，用了哪些对比？
⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然
⑵ 前洞记游者甚众——
后洞的来而记之者甚少、其至又加少
⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至
⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜——
出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔
2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？
为第二部分的议论作铺垫。
第一部分：
记游山所见的景物和经过
一、介绍褒禅山概况
二、记游华山洞经过
前洞记叙简略
后洞记叙详细

翻译第三段：
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、
虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无
不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者
少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而
人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
对于这种情况
语气词
取独
观察
心得，收获
因为
他们
的
且
的
奇异雄伟
不同寻常的景象
险阻僻远的地方
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有
志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以
相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，
而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔
矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
而
帮助
足够用来
在
志向，这里引申为主观努力
难道
得到的东西，心得
形容词作名词
古今异义
重点字词
于是：
非常：
险远：
至于：
幽暗昏惑：
古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分。
形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。
形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。
古今异义。古：到达。今：表示另提一事的连词。
古今异义。古：对于这种情况。
1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；
2、阐述“尽吾志”的观点。
第三段：写游华山洞的心得
古人求思之深
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志 无悔矣
余之所得
——议
翻译第四段
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而
莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深
思而慎取之也。
对于
因
感叹
取独
动作名，流传的文字
名作动，说清
尽
说
……的缘故
古今异义，做学问的人
谨慎地选择
形容词使动
重点字词
谬：
传：
名：
所以：
学者：
弄错，使……错，形容词的使动用法。
动词作名词，流传的文字。
说清楚，名词作动词。
由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“……的原因”。
古今异义。古：求学的人，读书人。 今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。
特殊句式
判断句（表示因果关系）
此所以学者不可以不深思而慎取之也
“古书之不存”跟上文哪句话相照应？
“其文漫灭”
“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？
“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。
在本段中作者表达了怎样的观点？
这一观点是怎样演绎而来的？
仆 碑
其文漫灭
音 谬
古书之不存
谬 其 传
何可胜道也哉
观点：学者不可以不深思而慎取之也
逻辑严密
第四段：写由仆碑而得的感悟
——议
第四自然段
借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
议论一正一反
翻译第五段：
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安
国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某
记。

籍贯
姓
名
字

第五段：补叙同游者
同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
总结每段主要内容：
1 本名与别名的由来
2 记游洞经过
3 抒发游洞的感慨（全文重点）
4 简写由仆碑而产生的感想
5 补记同游之人、记游时间
游褒禅山记
记叙
议论
山、碑
洞
前洞:平旷,有泉—记游者甚众
后洞:窈然,甚寒—其好游者不能穷也
游洞
入之愈深
→
进愈难
→
见愈奇
随怠者出,所以
见少
记少
乐少
悔：不得极游之乐
古人求思之深
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志，无悔矣
仆碑——深思而慎取
记叙
——补叙同游者
课堂小结
本文把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“______”的道理。
游山
治学
游山
尽吾志
深思
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。
归纳主题
总结写作特点

1、因事见理，叙议结合
2、重点突出，详略得当
第一部分
记游

第二部分
议论
1.介绍褒禅山概况
略
2.记华山洞经过
详
山
碑
略
详
前洞和后洞概况
游后洞经过
前洞
后洞
经过
补叙经过、
写心情
华山洞的心得
借仆碑抒发感慨
议志
议力
议物
略
略
略
略
略
详
详
详
详
详
→
→
→
→
→
→
→
→
↑
↑
↑
→
3、文笔简洁，语言凝炼
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
精要得当、平实深刻、言简意丰
1、非常之观
2、至于幽暗昏惑而无物以相之
3、此所以学者不可以不深思而慎取之也
古：不同寻常
今：程度副词，很、十分
古：到达（某地）
今：表示达到某种程度或另提起一事
知识归纳
——古今异义
古：求学的人，治学的人
今：在某些方面有较深学问的人
1、慧褒始舍于其址
2、以故其后名之曰“褒禅”
3、有泉侧出
4、入之甚寒，问其深
5、则其好游者不能穷也
6、则其见愈奇
7、则其至又加少矣
知识归纳
——词类活用
名→动，筑舍定居
名→动，命名
名→状，从侧面
形→名，深度
形→动，走到尽头
动→名，见到的景象
动→名，到达的人
知识归纳
——词类活用
8、火尚足以明也
9、常在于险远
10、至于幽暗昏惑
11、后世之谬其传
12、后世之谬其传
13、莫能名者
形→动，照明
形→名，危险偏远的地方
形→名，幽暗的地方
令人迷乱的地方
使动，弄错，使…错
动→名，流传的文字
名→动，识其本名，说明白
1、以故其后名之曰
2、距其院东五里
3、独其为文犹可识
4、问其深，
则其好游者不能穷也
5、盖其又深，
则其至又加少矣
6、以其求思之深而无不在
7、其孰能讥之乎？
其
“ ”字的用法
代词，那，指褒禅埋葬时
代词，这，指慧空禅院
代词，它，指仆碑
代词，它，指洞穴
代词，它，指后洞
代词，他们，指古人
代词，他们，指游客
代词，那些，指好游者
副词，加强反问语气，难道
拓展
西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
《王安石三难苏学士》， 有一天，苏轼到王安石那里拜会，恰好他不在，苏轼在安石的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏轼就想，菊花开在秋里，其性属火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不会落瓣，于是，就在后写到，‘秋花不比春花落，说与诗人仔细听。’ 王安石回来后看到，并没有说什么，次日上朝，暗地里告诉皇上，直接把苏轼贬到黄州，苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。待到菊花开的时候，一日，苏轼到花园看菊，一阵秋风吹过，菊花落了一地，苏轼方明白被贬黄州的意义。
在警世通言中提到，首先看到此句，王安石心里还是有点不高兴的。（引原文：荆公心下踌躇：“苏轼这个小畜生，虽遭挫折，轻薄之性不改！不道自己学疏才浅，敢来讥讪老夫！明日早朝，奏过官里，将他削职为民。”）但后来一想，苏轼应该是没看过菊花落地，于是翻湖广缺官册籍来看，只看黄州府。（引原文：单看黄州府，余官俱在，只缺少个团练副使，荆公暗记在心。）因为他想让苏轼去实地看看，这在后来苏轼自己也领悟到了（引原文：苏轼说，却不知黄州菊花果然落瓣！此老左迁小弟到黄州，原来使我看菊花也）其实王安石早就原谅他了，所以才会在苏轼上任之前宴请他，并托以重任。
王安石逸事：改 诗 。北宋著名诗人王安石喜欢改诗。他为同时代的诗人改诗，而且还为古人改诗。 有一次 王安石看见一首诗中的两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”，王安石看后不觉发笑，心想：“明月”怎么会叫？黄犬怎会卧在花心上呢，于是他提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来，他游历南方，发现南方有一种鸟叫“明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗是对的，而他给人家改错了。谢贞的《春日闲居诗》：“风定花犹舞”，王安石改“舞”字作“落”字，其语顿工。（《彦同诗话》）。对于自己的诗，王安石更是斟酌了再斟酌。他的“春风又绿江南岸”中的“绿”字，是诗人在试过“到”、“过”、“入”、“满”之后才敲定的。春风本是看不见的，一个名词用作动词的“绿”，把感觉切换成视觉形象，使留在读者心里的印象更加鲜明。
王安石三难苏东坡学土（即苏轼）
三难，是出句求对，共有三句。
第一句是： 一岁二春双八月，人间两度春秋; 苏东坡学士虽是奇才，一时却寻对不出。但后人，已代东坡学士对出： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。
王安石考苏东坡的第二句是： 七里山塘，行到半塘三里半; 苏东坡又被难住了，后人假托乩语，对了出来： 九溪蛮洞，经过中洞玉溪中。
王安石考苏东坡的第三句是： 铁瓮城西，金玉银山三宝地; 镇江古名铁瓮，有金山、银山、玉山。苏东坡刚好游览过。但还是不能成对，至今仍无人对出，大家不妨一试。