【历史】第3课《汉代的思想大一统》课件（岳麓版必修3）

(共27张PPT)
汉代的思想大一统
第 3 课
战国时期的“百家争鸣”是古代思想史上的一次思想大解放。但在秦始皇“焚书坑儒” 的思想统治之下终于划上了句号。秦实行暴政，民心大失，二世而亡。代秦而起的是西汉王朝，西汉统治者又如何吸取秦亡史训，稳固天下民心呢？
下面我们来了解汉代的思想大一统。
汉代的思想大一统
一、西汉初的黄老之学
何谓“黄老之学”？
汉初为何以之为政治上的指导思想？
黄老之学又起到了怎样的作用呢？
1、“黄老之学”的哲学思想
汉代的思想大一统
一、西汉初的黄老之学
“老”：老子的学说
黄 老 之 学
内容：治身（养生）、治国。
基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。
作用：？
“黄”：黄帝的学说
核心：“无为而无不为” ：“待时而动、因时制宜、积极无为”
1、“黄老之学”的哲学思想
汉代的思想大一统
一、西汉初的黄老之学
汉初为何以之为政治上的指导思想？
1、“黄老之学”的哲学思想
2、黄老之学的兴起（汉初）
汉代的思想大一统
一、西汉初的黄老之学
西汉初年的社会状况
楚汉战争
汉初的经济状况
经济残败、百废待兴
修养生息、轻徭薄赋
汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷 (同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。
——《汉书.食货志》
西汉建立之初，经过秦末农民战争，经济受到严重破坏。为了恢复元气，汉初实行休养生息的政策。对外与匈奴“和亲”，对内轻徭薄赋。
西汉初年的社会状况
适应社会状况而实行黄老之学“无为而治”
汉代的思想大一统
一、西汉初的黄老之学
何谓“黄老之学”？
汉初为何以之为政治上的指导思想？
黄老之学又起到了怎样的作用呢？
1、“黄老之学”的哲学思想
2、黄老之学的兴起（汉初）
3、黄老之学的作用
汉代的思想大一统
一、西汉初的黄老之学
汉初黄老之学无为而治起到什么作用？
使西汉经济迅速恢复 ，国力增强。汉初的“无为”为汉武帝时期的“有为”打下了坚实基础。
至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。
———《后汉书.食货志》
“黄”：黄帝的学说
“老”：老子的学说
黄 老 之 学
内容：治身（养生）、治国。
基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。
核心：“无为而无不为” ：“待时而动、因时制宜、积极无为”
作用：西汉经济迅速恢复发展
到汉武帝时期为什么汉初的
黄老之学被新儒学所取代 ？
罢黜百家
独尊儒术
罢黜百家
独尊儒术
1、“无为而治” 不能适应中央集权的需要。
匈奴南下侵汉；
诸侯“自为法令，拟于天子”—七国之乱
2、儒学的自我调节符合中央集权的要求——
吸收大一统的思想。
3、汉的强大使其统治者不满足于“无为”，推崇
“有为”而治。
1、新儒学取代黄老之学的原因
（新儒学的兴起）
罢黜百家 独尊儒术
董仲舒：
中国古代著名的思想家。
（前179——前104年）广川人（今河北景县人）向汉武帝提出“罢黜百家 独尊儒术”的主张，创立新儒学。
2、董仲舒的新儒学的思想内涵
＃思想来源：
以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家，黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。
＃理论基础：
“天人感应”学说。
＃思想核心：
大一统（“新”所在）
天 人 感 应
董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。”
“天道”就是“三纲五常”
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
五常：仁、义、礼、智、信
君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒不变的
政治的兴衰、王朝的更迭以及人类的一切均决定于天
“天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文者，三画
连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，
谓之王。”
人君必须仿效天道，实行仁政。
有利于巩固国家的统一，也有限制君主权力过度膨胀的目的
汉武帝的作为
广设学校 推行儒学
3、新儒学的评价
巩固国家的统一，打击地方割据势力。
限制君主的权利，使君主实行“仁政”。
兴办学校，有利于教育的发展。
确立了儒学在中国的统治地位。
总结
黄
老
之
学
独
尊
儒
术
原
因
内
容
作
用
内容
作
用
西汉初年，
经济残败
百业待兴。
巩固国家统一
限制君主权利
儒学独尊地位
天人感应
实行仁政
治身、治国
无为而无不为
经济恢复
国力增强
原
因
无为不适应集权
新儒学的大一统
统治者的有为愿望
练习
1、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的
根本原因是：
A、适应西汉初年经济恢复和统治的需
要。
B、儒学思想已经过时。
C、统治者对黄帝和老子的敬仰。
D、黄老之学的“无为思想”
A
2、汉武帝接受新儒学的根本原因在于:
A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾
B、适应了君主专制和国家统一的需要
C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的
要求
D、汉武帝对先秦之儒的不满
B
3、儒学到了汉被赋予
了新的含义,主要是：
A、人定胜天
B、无为而治
C、君权神授
D、仁政思想
C
4、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的:
A、 “己所不欲勿施于人”
B、民贵君轻
C、性善论
D、大一统思想
D
7、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了
a、中央集权的强化 b、思想控制的加强
c、大一统思想的形成 d、儒学之外其他
各个学派的消亡
A、bd B、abd
C、acd D、abc
D
课后活动建议：
就汉代由“黄老之治”到“独尊儒术”
是利大于弊还是弊大于利展开讨论。