九年级上册历史人教第一单元第3课古代印度 课件（47ppt）

(共47张PPT)
文明历程
文明成就
幼发拉底河和底格里斯河“美索不达米亚”
约前3500年出现小国。
前18世纪古巴比伦国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立了强大的中央集权国家。
前2400年两河流域实现了初步统一。
前1595年被外族灭亡。
政治：古巴比伦王国 《汉谟拉比法典》
文字：楔形文字
建筑：空中花园
历法：阴历，设置闰月
数学：60进位制
温故知新
同学们，你们知道我们师徒四人到何处取经吗？
你知道吗？
人教版九年级上册
第一单元 古代亚非文明
第3 课 古代印度
学习目标
1.了解古印度的起源和发展，古印度的种姓制度和佛教的兴起、内容和传播。
2.通过史料认识种姓制度对印度社会的深远影响和佛教教义。
3.通过对比四大文明古国的自然条件，初步理解自然条件对人类文明的培育和制约的作用。
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第一单元
第3课　古代印度
导学提纲
1、概括古代印度河流域文明的发展历程
2、说一说印度种姓制度的背景、内容、特点、实质及影响
3、简述印度佛教的时间、地点、创始人、教义、传播
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第3课　古代印度
地理位置
古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。古代印度文明最早出现于印度河流域。
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第3课　古代印度
古代印度是人类文明的发祥地之一。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”。
代
印
度
古
古印度
现今印度
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第一单元
第3课　古代印度
代
印
度
古
　　印度河发源于青藏高原，流经今巴基斯坦境内，入阿拉伯海，水量丰沛。在那里发现的哈拉帕和摩亨佐 达罗等早期文明遗址，年代大约为公元前23世纪——前18世纪。这些文明一度繁荣，后来因不明原因衰亡而长期不为人所知。
地理位置
哈拉帕文明（前2500年—前1750年），一般认为由达罗毗荼人创造，属于青铜时代文明。已经有自身的文字，农业水平较高，城市建筑规划已十分完善。
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第3课　古代印度
亨
佐
达
摩
地理位置
古代印度河流域文明的大都会
摩亨佐·达罗考古遗址
罗
摩亨佐达罗城市与浴池复原示意图
摩亨佐·达罗（位于今巴基斯坦）时间为公元前2400年-前1700年，占地260公顷，由卫城和下城两部分组成。卫城四周建有高耸的塔楼。城内有大浴池、大粮仓、宽敞的会议厅以及其他许多公共建筑。古城还有宽阔的大道、合理配置的小巷、完整的排水系统和精致的汲水井等。城市总体规划先进科学，在当时可谓土木工程中的一项伟大成就，很多人将其称为“青铜时代的曼哈顿”。1980年列入《世界遗产名录》
消失之迷：外族入侵、洪水泛滥、沙漠侵害、史前核爆……
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第3课　古代印度
出现小国
公元前1500年左右，来自中亚雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
雅利安人是操印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。
公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，取代了印度原有文明。
征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。
安
利
雅
人
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第3课　古代印度
鼎盛时期
孔雀王朝（公元前324一前187）统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。
孔雀王朝因其创建者旃陀罗笈多出身于饲养孔雀的家族而得名。该王朝是第一个基本统一印度的政权。开国君主月护王，定都华氏城，历九位君主，享国139年。
孔雀王朝王宫遗址
古印度南亚古代摩揭陀国的奴隶制王朝
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第3课　古代印度
鼎盛时期
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
王
孔
朝
雀
极
盛
阿育王石柱
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第3课　古代印度
鼎盛时期
古史籍记载，华氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕沟，护城墙有570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。
氏
城
华
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
古代印度的兴衰历程
1、约公元前2500年，出现城市国家
2、公元前15世纪后，中亚的雅利安人入侵，建立一些小国
3、公元前6世纪起半岛逐渐统一
4、公元前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛
5、再次分裂
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第3课　古代印度
　 孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯，古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
烂
文
灿
明
文字——印章文字　　
数学——阿拉伯数字
文字史诗——《摩诃婆罗多》
　　　　　　《罗摩衍那》
建筑艺术——阿育王石柱
石窟——阿旃[zhān]陀石窟
大象之国
黄金之国
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第3课　古代印度
种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
　　婆罗门编造：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
内容
被排除在种姓以外：最卑贱的“不可接触者”——贱民（旃荼罗），他们在社会上遭到歧视和凌辱。
①最高等级是婆罗门，掌管祭祀
②刹帝利，掌管军事和行政权力
③吠舍，从事农业、畜牧业和商业
④首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务
“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。
梵 天
婆罗门（第一等级）
吠 舍（第三等级）
刹帝利（第二等级）
首陀罗（第四等级）
祭司贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
掌握神权
把持国家军事和行政大权
向国家纳税，向神庙上供,供养一、二等级
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，要为前三个等级服务
四个等级之外还有最卑贱的贱民——“不可接触者”
脚
腿
手
嘴
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第3课　古代印度
种姓制度
特点
①种姓制度下的各等级世代相袭。
②各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同的人不得通婚。(①种姓界限森严②种姓职业世袭③种姓实行内婚。)
　　低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
　　　　　　　——《摩奴法典》
统治阶级
被统治阶级
目的：
实质：
影响：
维护高级种姓的统治。
贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。
种姓制度
种姓制度激化了社会矛盾，严重地阻碍古代印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
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第3课　古代印度
印度的种姓制度
等级名称 社会阶层 从事职业 2、特点
祭司、贵族
武士、官吏、国王
农牧民、手工业者、商人
各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
⑴婆罗门
⑵刹帝利
⑶吠 舍
⑷首陀罗
被征服的土著居民和奴隶
祭祀
掌管军事和行政权力
农业、畜牧业和商业
农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务
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第3课　古代印度
种姓制度
种姓制度不但在当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社会发展也产生了不良的影响。 尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。
姓
制
种
影
响
度
种姓制度引发暴乱不断
贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱
乔达摩·悉达多
三、释迦牟尼创立佛教
1、佛教产生的背景：
种姓制度激化了社会矛盾。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
2、时间：
前6世纪
3、创始人：
乔达摩·悉达多
4、教义：
①反对种姓制度，得到国王和一些富人的支持。提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教。②只有消灭欲望，忍耐服从才能到达“极乐世界”。③“因果报应”
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第3课　古代印度
创立
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩 悉达多后来被称为“释迦牟尼”。
　　佛教的创始人乔达摩·悉达多原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。
乔达摩·悉达多
（约公元前563一公元前483）
释
迦
牟
尼
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第3课　古代印度
创立
2
降生于无忧树下
得道于菩提树下
涅槃于娑罗树下
弟子首次结集于七叶树下
无忧树是自尊而出世的象征
菩提树是向善而得道的象征
娑罗树是守信而圆满的象征
七叶树是尚和而传承的象征
教
四
圣
树
佛
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第3课　古代印度
发展
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。
2
宣扬“众生平等”， 反对婆罗门的种姓制度。
只有消灭欲望，忍耐服从才能到达“极乐世界”。
四谛：苦、集、灭、道。
佛
教
教
义
从佛教的主张分析为什么佛教在印度迅速发展起来？
对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。所以，它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。
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第3课　古代印度
发展
佛
教
艺
术
古
印
度
古印度佛教绘画图片
古印度佛教最高学府那烂陀寺
古印度洞窟坐佛
舞王湿婆雕像
古印度佛教艺术遗址
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第3课　古代印度
发展
佛
教
小
知
识
小乘佛教（不拜偶像、自我超渡）；大乘佛教（尊奉如来、崇拜偶像，普度众生）。三大教派：汉传佛教，藏传佛教和南传佛教
《金刚经》、《大悲神咒》、《般若波罗密多心经》、《大藏经》、《华严经》等
佛祖释迦牟尼：浴佛节（农历四月初八，纪念释迦牟尼佛诞辰）、涅槃节（农历二月十五，纪念释迦牟尼佛逝世）等
分类
经典
节日
阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。
除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的４０多年里，在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。
佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。阿育王大力弘扬佛教是为了麻痹广大群众从事积极斗争，维护其统治。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。
阿育王与佛教的传播
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第3课　古代印度
传播
佛
教
传
播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
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第3课　古代印度
传播
佛
教
与
中
国
玄奘取经
敦煌莫高窟
中国古代佛教石窟艺术
大同云岗石窟
洛阳龙门石窟
中国古代佛教四大名山
山西五台山－文殊菩萨
浙江普陀山—观音菩萨
四川峨眉山—普贤菩萨
安徽九华山—地藏菩萨
1）一花一世界，一佛一如来。
2）前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
3）大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4）苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
5）菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6）我不入地狱，谁入地狱。
9）空即色、色是空。
7）善有善报、恶有恶报，不是不报、时辰未到。
8）酒肉穿肠过、佛祖心中留。
10）救人一命胜造七级浮屠。
11）赠人玫瑰，手留余香。
12）一切罪中，杀生第一，
偷盗第二，淫欲第三；
佛教谒语
文明（国家） 时间 发源的河流 文明的代表
前3500
古埃及
尼罗河流域
金字塔
古巴比伦
前3500
幼发拉底河流域
底格里斯河流域
汉谟拉比法典
古印度
前23世纪—前18世纪
印度河流域
恒河流域
种姓制度
文明 时间 发源的河流 文明的代表
东方文明基本特征：1、都发源于大河流域
2、政治上：都是奴隶主中央集权、君主专制3、经济上都是农业发达。
古埃及
公元前3500
尼罗河流域
金字塔、太阳历、象形文字
《汉谟拉比法典》
楔形文字
种姓制度、阿拉伯数字
四大发明、甲骨文、长城
两河流域
印度河流域
长江、黄河流域
公元前3500
公元前23世纪
前2070
古巴比伦
古印度
中国
人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图古巴比伦
古埃及
古巴比伦
古印度
古中国
请在地图中标出古代文明的名称，并将其代表性的成就对号入座
（1）地理位置
（2）出现小国
3.佛教
（1）创立
（2）发展
（3）传播
古代印度
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第一单元
第3课　古代印度
（3）鼎盛时期
公元前６世纪
2.种姓制度
释迦牟尼
1.发展历程
课堂练习
1.印度河流域孕育的文明是（　　）
A．古印度文明 B．古巴比伦文明
C．古希腊文明 D．古埃及文明
2. “种姓制度”是古代（　　）的社会制度。
A．埃及 B．巴比伦 C．印度 D．中国
3.阿育王是古印度孔雀王朝的国王。按古印度种姓制度划分，他的等级应该是（　　）
A．刹帝利 B．婆罗门 C．吠舍 D．首陀罗
A
C
A
4.小说及电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，其原型来自于历史人物（ ）
A．乔达摩 悉达多 B．耶稣C．真主安拉 D．穆斯林
A
5.如果你生活在3000多年前的古代印度，最有可能见到的现象是（　　）
A．刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚
B．成年男性公民商讨国家大事
C．国王至高无上，号令天下
D．众生平等，社会和谐
6.宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。与如图信息相关的宗教是（　　）
A．佛教 B．基督教
C．伊斯兰教 D．道教
时间：公元前6世纪
地点：古代印度
人物：乔达摩 悉达多
A
A
7．大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀璨的文明。在印度河流域孕育的古代人类文明是（ ）
A．古印度文明 B．古巴比伦文明
C．古希腊文明 D．古埃及文明
8.“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度（ ）
A.规定印度人在法律面前一律平等
B.对印度社会的发展产生了不良影响
C.认为印度人生来没有高低贵贱之分
D.规定不同等级的人们之间可以通婚
A
B
9．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（ ）
A、 B、 C、 D
D
10.有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”其中的“经”产生于( )
A、公元前6世纪
B、公元6世纪
C、公元前3世纪
D、公元3世纪
A
11.古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是( )
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗
C
12.印度种姓制度中，掌管军事和行政权力的等级是( )
A．吠舍
B．刹帝利
C．首陀罗
D．婆罗门
B
13.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是( )
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征
B．婆罗门在主持祭祀活动
C．吠舍在法庭上审判犯人 　　
D．首陀罗在自家的农田里劳动
B
14.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( )
A、日耳曼人
B、雅利安人
C、印第安人
D、苏美尔人
B
15．下列文明成果中，属于古印度人民创造的是（ ）
A．楔形文字 B．汉谟拉比法典
C．种姓制度 D．金字塔
16.阿育王在印度家喻户晓，他在位进，孔雀王朝是第一个基本统一印度的政权。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级（ ）
A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
C
B
练习
17、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
A、吠舍 B、刹帝利 C、首陀罗 D、婆罗门
18、下列与古代印度文明无关的是( )
A、种姓制度 B、阿拉伯数字
C、佛教 D、《天方夜谭》
19、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( )
A、日耳曼人 B、雅利安人
C、印第安人 D、苏美尔人
A
D
B