(共10张PPT)
《论语》八则
1. 学而知习之，不亦说乎？友朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2. 知之为知之，不知为不知，是知也。
3. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
5. 温故而知新，可以为师矣。
6. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
7. 无欲速，无见小利。欲速，则不达，则大事不成。
8. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
孟子语录
1. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。
2. 人有不为也，而后可以有为。
3. 尽信书，则不如无书。
4. 民为贵，社稷次之，君为轻。
四书
五经
1 《大学》 2 《中庸》 3 《论语》 4 《孟子》
1 《诗经》 2 《尚书》 3 《礼记》 4 《周易》 5 《春秋》
孔孟论学
孔子
孟子
诵读
释义
思考：
孔子、孟子的这些话分别是从什么角度论学？
1. 学习作用
2. 学习方法
3. 学习方法
4. 学习态度
5. 学习态度
6. 学习态度
终身受益
学思结合
不懂就问
坚持不懈
持之以恒、专心致志
不要迷信书本
孔孟论学言简意赅，却讲究说理的方法：
比喻
举例
对比
从本文衍生的成语：
不耻下问
功亏一篑
一暴十寒
专心致志第7课《孔孟论学习》同步练习
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一、字词积累。
1．给下列加点的字注音。
不亦说（ ）乎 不思则罔（ ） 不学则殆（ ） 思援弓缴（ ）
流杵（ ） 一日暴（ ）之 辟（ ）若 九轫（ ）
2．解释下列加点的词。
① 学而不思则罔，思而不学则殆。
② 知之为知之，不知为不知，是知也。
③ 不愤不启，不悱不发。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
④ 一日暴之。
⑤ 则取之左右逢其原。
⑥ 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉。
3．解释下列多义词的意义。
①之：A、学而时习之。 B、君子深造之。
C、通国之善奕者也。 D、奕秋之为听。
②而：A、温故而知新。 ＿ B、学而不思则罔。
C、思援弓缴而射之。＿ D、掘井九轫而不及泉。
③以：A、是以谓之‘文’也。＿ B、君子深造之以道。
C、以至仁伐至不仁。
4．默写。（每条横线上填写一句）
① ，不亦说乎？
② ，是以谓之“文”也。
③ ，孰不顺成？
④《论语》里谈学习与思考的关系的句子是
⑤《论语》里谈学习要有老老实实的态度的句子是
⑥孟子论“自得”之妙处的句子是 ＿＿＿
二、阅读课文《孔孟论学习》，回答问题。
1．《论语》的“论”字读 ________，它是记录 的一部书。
2．“子曰”的“子”是
3．把下面的句子翻译成现代汉语。
①孔子曰：受学重问，孰不顺成。
②不愤不启，不悱不发。
③是为其智弗若与？
④仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
＊4．“自得之”的“自得”是什么意思？为什么说“君子深造之以道，欲其自得之也”？请结合你的生活实际谈谈你的看法。
答：
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阅读下面两段文言文，完成文后各题(2005年南京市中考题，略有改动)。
【甲】
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂．此不为远者小而近者大乎 ”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉。及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎 ”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” (《两小儿辩日》)
【乙】
晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡①意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远 ”答日：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答日：“日近。”元帝失色，日：“何故异昨日之言邪 ”答日：“举目见日，不见长安。”(《世说新语》)
[注]①东渡：公元316年，西晋在异族入侵中灭亡，第二年，渡江至建康(今南京)的西晋旧臣拥司马睿为帝，史称东晋。
1．解释下列句中加点词。
(1) 及其日中如探汤( ) (2) 元帝异之( )
2．下列句子中，“以”字意义和用法与例句相同的一句是( )
例句：告以此意，更重问之。
A．明帝问何以致泣 B．可以为师矣
C．祭以牛羊，故不得福 D．我以日始出时去人近
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)孰为汝多知乎
(2)何故异昨日之言邪
＊4．【甲】段中两小儿争辩的问题是：
【乙】段中晋明帝两次回答的同一问题是： 。问题不同，但两则故事相映成趣，都表现了儿童的 。
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孔 子
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月28日生。
孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。
孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。
孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。
昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。
孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。
孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。
孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。
参考答案
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一、1．yuè wǎng dài zhuó chǔ pù pì rèn
2．①罔，迷惑而无所得；殆，精神疲倦而无所得。②知，知道；知，同“智”，聪明。③愤，苦思苦想仍然不能领会的样子；悱，想说而又说不出的样子。④暴，通“曝”，晒。⑤原，同“源”，水源。⑥辟，同“譬”，譬如；轫，同“仞”；及，到达。
3．① 之：A、学过的知识。B、指所学的东西，学问。C、D、用在主谓之间，取消句子的独立性，没有实在意义。②而：A、C、就，表顺接。B、D、却，表转接。③ 以：A、因为。B、遵循。C、用。
4．①学而时习之；②敏而好学，不耻下问；③受学重问；④学而不思则惘，思而不学则殆；⑤知之为知之，不知为不知；⑥自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。
二：1．，主要是记录孔子及其弟子言行的一部书。
2．古代对男子的尊称。《论语》“子曰”的“子”都是指孔子，有老师先生的言义。
3．①孔子说：接受教育，注重请教，谁不会顺利成功？②不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出的时候，不去启发他。③这是因为他的智慧不如吗？④仁德之人天下没有敌手，以周武王这样天下最仁爱的贤君去讨伐纣王那样最不仁爱的暴君，又怎么会发生血流成河，连舂米的大木棒都给漂走的事情呢
4．“自得”就是自己的独立探索、亲身体验而得到的认识。因为“自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源，故君子欲其自得之也”。（看法略。）
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1．(1)热水 (2)对……感到惊奇
2．C．
3．(1)谁说你见多识广呢 (2)为什么和昨天的话不同呢
4．太阳何时距离人远(近)；长安和太阳哪个远(近)。聪慧。(意思相同即可)第7课《孔孟论学习》教案
一、教学目标
1．了解儒家代表人物关于读书学习的观点，领会读书学习的基本道理。
2．比较孔孟言论的语言特色。
3．识记古汉语词句的有关知识。
二、教学重点难点
疏通文句、理解文意。领会读书学习的道理。
三、教学时数
3课时。
四、预习要求
1．诵读并抄写课文的前面七节（即《论语·学而》、《论语·为政》（三节）、《论语·公冶长》《论语·雍也》《论语·述而》。
2．参照注释，口译这七节课文。
3．把预习中遇到的问题记起来。
五、教学过程
第一课时
（一）检查预习。
1．检查诵读（1—7节）情况（小组读、个人读）。
2．同桌二位同学相互检查抄写（1—7节）情况，并对错别字进行登记。
3．教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。
4．请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答（也可以留待课文讨论时解答）。
（二）导入课文
学习第一节：《论语·学而》
1．分别请二位学生口头翻译这一节。
2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。
3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。
重点解释：而（而且）习（温习）说（通“悦”，高兴）
4．请学生交流本节内容所说道理的经验或体会。
学习第二、三、四节：《论语·为政》（三节）
5．分别请二位学生口头翻译这三节。
6．请其他同学评价这二位同学翻译的情况。
7．教师总结学生的口译和其他同学的评价，并说出自己的翻译。
重点解释： 而（从而）为（成为）罔（迷惑而无所得）殆（疑惑）
知（在“是知也”中属于通假字，通“智”。）
8．请学生分别交流这三节内容所说道理的经验或体会。
9．小结
[内容要点]
①《论语·学而》：孔子的观点，在学习之后按照一定的时间去温习，是一件快乐的事。这一种快乐，需要我们在学习的过程中去体验。
②《论语·为政》（一）：在学习中，温习旧的，往往会有新的发现，旧的就转化为新的了。这就产生了发现的乐趣，而且，按照孔子的意见还可以成为老师。
③《论语·为政》（二）：这一则强调的是学与思的关系，可以说是相辅相成。
④《论语·为政》（三）：能够把自己知道的和不知道的分清，并承认自己所不知道，是一种智慧。这不仅是学习，也是处世的一种智慧。
以上四则讲的是自己学习的道理。
（三）背诵课文
当堂背下以上四则课文。
（四）学习探究（5—7节）
1．分别请二位学生口头翻译这三节。
2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。
3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。
重点解释：敏（聪敏灵活）耻（羞耻，意动用法，以……为羞耻）好（在“好之者”中，爱好）隅（角落）
4．请学生交流5、6内容所说道理的经验或体会，也可以按以下问题思考：1．“敏”与“好学”是什么关系？为什么并提？2．“乐之”为什么比“好之”更值得肯定？教师说说7节的经验体会。
5．小结
[内容要点]
①《论语·公冶长》：学习中要克服世俗的羞耻感。“敏”与“好学”是并列关系，说明具有良好的学习素质。
②《论语·雍也》：善于在自己的学习中培养学习的乐趣。乐于学习，就会在学习中拥有无限的乐趣。
③《论语·述而》：一般而言，学习中遇到困难可以请教老师，但必须是自己认真思考。“不复”是促使他去思考。
（五）背诵以上三节课文。
（六）布置作业。
1．巩固1—7节的背诵。
2．诵读并抄写8—10节。
3．参照注释，口译这三节课文。
4．把预习中遇到的问题记起来。
第二课时
（一）检查作业和预习。
1．检查1—7节课文的背诵。
2．检查诵读（8—10节）情况（小组读、个人读）。
3．同桌二位同学相互检查抄写（8—10节）情况，并对错别字进行登记。
4．教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。
5．请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答（也可以留待课文讨论时解答）。
（二）学习《说苑》和《孔子集语·子贡第二》
1．分别请二位学生口头翻译这二节。
2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。
3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。
重点解释：孰（谁、哪一个）居（居住，生活在一起）期（相约、会面）
4．请学生分别就这二节内容所说的道理交流经验或体会。
5．小结
（1）《说苑》：读书要有自己的思考，但并不是所有的问题都能自己解决，因而向别人请教极为重要。
（2）《孔子集语·子贡第二》：读书要体验作者的思想感情，重要的就是要深入文章的情景。这就需要我们在读书时设定与作者交谈的情景。
（三）背诵以上二节课文。
（四）学习《孟子·离娄下》
1．分别请二位学生口头翻译这一节课文。
2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。
3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。
重点解释：道（方法）自（自觉）居（保有）资（积累）原（通“源”，水源）
4．师生共同交流本节课文所说的道理。
可以参照以下问题：在学习中如何才能做到左右逢源？你有这个体会吗？
5．小结
文章所说的是君子，但每一个同学在学习中也会有这样的一个感悟：学习方法得当，知识的积累和感悟就会深厚，一旦使用就会文思敏捷，左右逢源。
6．背诵这一节课文。
7．课堂小测
一、解释下列加点字的意义。
1．学而不思则罔 （ ）
2．思而不学则殆 （ ）
3．敏而好学 （ ）
4．知之者不如好之者 （ ）
5．不愤不启 （ ）
6．不悱不发 （ ）
7．受学重问 （ ）
8．读书诵诗，与古人期 （ ）
二、说出下列句子中加点的“之”所指代的内容。
1．学而时习之 （ ）
2．知之为知之 （ ）
3．君子深造之以道 （ ）
三、解释下面二组加点词的意义。
A．①可以为师矣 ②人物之往来，以为戏具
① ②
B．①诵诗读书，与古人居 ②自得之，则居之安
① ②
[参考答案]
一、1．迷惑而无所得2．疑惑3．机敏，聪敏灵活4．比不上5．苦思苦想仍然不能领悟的样子6．想说而又说不出来的样子7．请教8．相约、会面
二、1．学习的内容2．知识、道理3．指所学的东西，学问
三、A．①成为，作为②作为B．①生活在一起②保有
（五）布置作业
1．巩固8—10节的背诵。
2．诵读并抄写11—13节。
3．参照注释，口译这三节课文。
4．把预习中遇到的问题记起来。
第三课时
（一）检查作业和预习情况
1．检查8—10节课文的背诵。
2．检查诵读（11—13节）情况（小组读、个人读）。
3．同桌二位同学相互检查抄写（11—13节）情况，并对错别字进行登记。
4．教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。
5．请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答（也可以留待课文讨论时解答）。
（二）学习《孟子·告子上》
1．分别请二位学生口头翻译这一节课文。
2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。
3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。
重点解释：暴（pù，通“曝”，晒）奕（通“弈”，围棋）诲（教导）俱（一起）与（通“欤”，句末语气助词，吗）奕之为数（围棋作为一种技艺。之，结构助词，没有意义）惟奕秋之为听（ “惟听奕秋”的倒置，意思是只听奕秋的教诲。惟，只、只有。之，结构助词。）为是（造成这样的结果。为，动词，造成。是，这样（的结果）
4．师生共同交流本节课文所说的道理。
可以参照以下问题：“一暴十寒”和“奕秋诲人”的故事各说明什么道理？这二种的情况你经历过吗？
5．小结
以这二种情况联系我们的生活，我们并不陌生，有的同学可能还有类似的经历。设想我们得到同学如果在学习上是一暴十寒，其结果是可想而知。同样的道理，认真听老师的讲课，与在课堂上心不在焉这二种情况，其结果也是不言而喻的。
6．背诵这一节课文。
（三）学习《孟子·尽心上》和《孟子·尽心下》
1．分别请二位学生口头翻译这二节课文。
2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。
3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。
重点解释：辟若（譬如。辟，通“譬”）而已（助词，罢了）仁人无敌于天下（介词词组“于天下”后置，翻译时要提到动词“无敌”的前面，即：仁道的人在天下没有敌手）
4．师生共同交流这二节课文所说的道理。
或可以参照以下问题：孟子所说“尽信《书》，则不如无《书》”是什么道理？你有过这一类的经历吗？
5．小结
不能迷信，不要拘泥于包括《尚书》一类书本知识。书本知识是前人的经验，而社会在前进，因而在社会生活中处理事物，我们既要注意学习、借鉴前人的智慧，但也要根据社会生活做出我们的理解和判断。
6．背诵这二节课文。
（四）关于“阅读练习·探究”
第一、三、四题已经在课文的学习中解决了，最后一个环节讨论第二题即可（参考答案见《教师教学用书》）。
