统编版高一语文必修上册《师说》汇总性基础练习（含答案）

《师说》基础知识汇总性练习
给下列加点字注音。
句读（
）
郯（
）子
苌弘（
）
老聃（
）
师襄（
）
或不焉（
）
李氏子蟠（
）
六艺经传（
）
贻之（
）
官盛则近谀（
）
无长（
）无少（
）
解释下列加点词语的古今义。
古之学者必有师。
古义
；今义
彼童子之师，授之书而习其句读者。
古义
；
今义
小学而大遗，吾未见其明也。
古义
；今义
4、今之众人，其下圣人也亦远矣。
古义
；今义
5、师者，所以传道受业解惑也
；今义
6、是故弟子不必不如师。
古义
；今义
7、吾从而师之。
古义
；今义
解释下列各组句中加点词的意思。
古之学者必有师。
（
）
择师而教之。（
）
郯子之徒。
（
）
师道之不复，可知矣。
（
）
六艺经传皆通习之。（
）
夫庸知其年之先后生于吾乎。
（
）
于其身也，则耻师焉。
（
）
不拘于时。
（
）
其为惑也，终不解矣。
（
）
夫庸知其年之先后生于吾乎。（
）
其皆出于此乎。
（
）
圣人无常师。
（
）
无贵无贱，无长无少。
（
）
其贤不及孔子。（
）
师不必贤于弟子
（
）
吾从而师之。（
）
师道之不传也久矣。（
）
孔子师郯子、苌弘、师襄
（
）
古之学者必有师。
（
）
巫医乐师百工之人。（
）
师道之不传也久矣。（
）
传道受业解惑也。（
）
六艺经传皆通习之。
（
）
师者，所以传道受业解惑也。
（
）
其闻道也亦先乎吾。
（
）
吾师道也。（
）
道之所存，师之所存也。
（
）
师道之不传也久矣。
（
）
余嘉其能行古道。
（
）
其为惑也，终不解矣。
（
）
于其身也，则耻师焉，惑矣。
（
）
惑而不从师。（
）
指出下列句中的通假字，并解释。
师者，所以传道受业解惑矣。
或师焉，或不焉。
五、指出下列句中加点字的活用类型及意义。
而耻学于师。
吾从而师之。
吾师道也。
则群聚而笑之。
小学而大遗。
位卑则足羞，官盛则近愚。
君子不齿。
师之，所以传道受业解惑也。
是故圣益圣，愚益愚。
今之众人，其下圣人也亦远矣。
六、指出下列句式类型并翻译。
师者，所以传道受业解惑也。
（
）
道之所存，师之所存也。
（
）
不拘于时，学于余。（
）
句读知不知，惑之不解。
（
）
而耻学于师。
（
）
今其智乃反不能及。（
）
爱其子，择师而教之。（
）
则群聚而笑之。（
）
夫庸知其年之先后生于吾乎？
（
）
是故，圣益圣，愚益愚。
（
）
词语解释
三人行必有我师：
。
不耻相师：
。
小学大遗：
。
4、教无常师：
。
5、术业专攻：
。
《师说》基础知识汇总性练习（答案）
给下列加点字注音。
句读（dòu）
郯（tán）子
苌弘（cháng
hóng）
老聃（
dān
）
师襄（xiāng）
或不（f?u）焉
李氏子蟠（
pán
）
六艺经传（zhuàn）
贻之（
yí
）
官盛则近谀（yu）
无长（
zh?ng
）无少（
shào
）
解释下列加点词语的古今义。
古之学者必有师。
古义
求学的人
；今义
指有专门学问的人
彼童子之师，授之书而习其句读者。
古义
指句子停顿的地方
；今义
指看字发出的声音
小学而大遗，吾未见其明也。
古义
指小的方面学习
；今义
指学段
4、今之众人，其下圣人也亦远矣。
古义
指一般人
；今义
指很多人
5、师者，所以传道受业解惑也
指用来
……
的
；今义
表因果关系的连词
6、是故弟子不必不如师。
古义
不一定
；今义
指事理或情理上不需要
7、吾从而师之。
古义
从，跟从；而，而且
；今义
表顺承关系
解释下列各组句中加点词的意思。
古之学者必有师。
（
助词
相当于“的”
）
择师而教之。（
第三人称代词
他，他们
）
郯子之徒。
（
指示代词
那
）
师道之不复，可知矣。
（
助词
用于主谓之间取消句子独立性
）
六艺经传皆通习之。（
助词，用在句中起调节音节的作用，无实义
）
夫庸知其年之先后生于吾乎。
（
介词，表示比较
）
于其身也，则耻师焉。
（介词
对于）
不拘于时。
（
介词，表被动
相当于“被”
）
其为惑也，终不解矣。
（
指示代词，那
那些）
夫庸知其年之先后生于吾乎。（人称代词
他
他们）
其皆出于此乎。
（
副词，表推测，大概，或许
）
圣人无常师。
（
动词
没有）
无贵无贱，无长无少。
（
连词
无论，不分
）
其贤不及孔子。（
形容词
才德优秀
）
师不必贤于弟子
（动词
超过
）
吾从而师之。（
名词的意动用法，以……为师
）
师道之不传也久矣。（名词或用作动词
从师）
孔子师郯子、苌弘、师襄
（名词的意动用法
以……为师
）
古之学者必有师。
（
名词
老师
）
巫医乐师百工之人。（名词，具有专门技艺的人）
师道之不传也久矣。（
动词
流传）
传道受业解惑也。（动词
传授
）
六艺经传皆通习之。
（
名词，
古代解释六经的著作
）
师者，所以传道受业解惑也。
（
句末语气词，表判断和肯定
）
其闻道也亦先乎吾。
（句中语气词
表语气的停顿
）
吾师道也。（名词
道理
）
道之所存，师之所存也。
（
名词
道理）
师道之不传也久矣。
（
名词
风尚
）
余嘉其能行古道。
（名词
古人从师之道
）
其为惑也，终不解矣。
（
名词
有疑惑的问题
）
于其身也，则耻师焉，惑矣。
（
形容词
糊涂
）
惑而不从师。（
动词
有疑惑
）
指出下列句中的通假字，并解释。
师者，所以传道受业解惑矣。
“受”通“授”
传授
或师焉，或不焉。
“不”通“否”
不从师
五、指出下列句中加点字的活用类型及意义。
而耻学于师。
形容词的意动用法
以
……
为耻
吾从而师之。
名词的意动用法，以……为师
吾师道也。
名词用如动词
学习
则群聚而笑之。
名词作状语
小学而大遗。
形容词用作名词
小，小的方面；大，
大的方面
16位卑则足羞，官盛则近愚。形容词做名词
卑，低下的人；盛，势盛位高的人
君子不齿。
名词用做动词
排列、并列
师之，所以传道受业解惑也。
形容词做名词
疑难问题
是故圣益圣，愚益愚。
形容词做名词
圣，圣名的人；愚，愚昧的人
今之众人，其下圣人也亦远矣。
六、指出下列句式类型并翻译。
师者，所以传道受业解惑也。
（判断句）
老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。
道之所存，师之所存也。
（判断句）
道理存在的地方，就是老师存在的地方。
不拘于时，学于余。（被动句
状语后置句）
不被世俗限制，向我学习。
句读之不知，惑之不解。（
宾语前置句
）
不理解文句，疑惑得不到解决。
而耻学于师。
（状语后置）
却以向老师学习为耻。
今其智乃反不能及。（省略句）
现在士大夫们的智慧反而不如他们。
爱其子，择师而教之。（省略句）
人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子。
则群聚而笑之。（省略句）
这些人就聚集在一起嘲笑他。
夫庸知其年之先后生于吾乎？（固定句式）
哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？
是故，圣益圣，愚益愚。
（“是故”，表示得出结论，即“因此……”）
所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
词语解释
三人行必有我师：
几个人同行，其中一定有人可以成为我的老师。指应该不耻下问，虚心地向别人学习请教
。
不耻相师：
不已向他人学习为耻
。
小学大遗：
学了小的知识而遗漏了大的学问
。
4、教无常师：
接受教育不必有固定的老师。指有长处者都可以为师
。
5、术业专攻：
技能学业各有专门研究
。