【人教版单元测试卷】2019-2020学年高中语文必修2第二单元检测 word含答案
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| 名称 | 【人教版单元测试卷】2019-2020学年高中语文必修2第二单元检测 word含答案 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 42.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-10-02 20:42:36 | ||
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文档简介
2019～2020学年度高中语文必修二第二单元
单元检测卷（提升卷）
试卷满分：150分 考试时间：150分钟
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
虽然有关《诗经》如何成书的问题仍待细究，但我们有理由认定，“王官采诗”的说法值得注意。“采诗”是从上古传下的制度，周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失。也正因为如此，《诗经》作为“王官学”的重要组成部分，是贵族教育和培养体系中的一门课程和一部教材，它能够在贵族子弟尚未广泛深入接触社会之前，丰富和健全他们的知识和情感。
孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。《汉书·艺文志》著录的《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解《诗经》及产生它的时代提供了一种路径。受前贤著述启发，三国吴人陆玑撰成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不仅提拈出《诗经》中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境，有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知。比如《秦风?蒹葭》中第一句“蒹葭苍苍”，陆疏云：“蒹，水草也。坚实，牛食之令牛肥强。青、徐州人谓之蒹，兖州、辽东通语也。葭，一名芦菼，一名薍，薍或谓之荻，至秋坚成，则谓之萑，其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上锐而细，扬州人谓之马尾，以今语验之，则芦薍别草也。”明人毛晋据陆疏所作《毛诗陆疏广要》，其中辨蒹、葭之别，并录别名十五种。如此详细的分辨考证，既存注疏者本人的见闻，也有他们思考判断（“验之”）后所得出的结论。
在这类路径的解析之下，《诗经》成了一种“博物志”。很显然，熟读《诗经》者更易成为博识之人，但绝非仅仅识于“物”而已，先秦以至后世的贵族，还会依据《诗经》所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君”。汉代的刘向在《说苑》中就记录了一则与《诗经》有关的“父慈子孝”的故事，魏文侯将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文侯进献礼物，文侯问太子平常读什么书，赵答《诗经》，文侯又问太子读哪些篇章，赵答《晨风》《黍离》。熟悉《诗经》的文侯当然知道，《晨风》写的是“未见君子”的忧伤心事，而《黍离》则抒故国之思，于是立刻赐给太子一袭衣裳，并敕令赵仓唐在天明之前一定要送达。太子击受赐开箧之后，发现下裳在上、上衣在下，马上吩咐安排车驾，即要前往晋谒文侯。赵仓唐大惑不解，太子击解释道：君侯赐衣，其实不是让我御寒，而是下令召还，这就是《齐风》中的“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”。果然，太子复归其位，父子君臣皆大欢喜。可见，接受过《诗经》教育的王公贵族，常会使用其中的诗句来“编码”和“解码”，由此交流沟通，既能矜持含蓄地传递话语，亦使信息交换的过程具有一定的保密性。
（摘编自谷卿《〈诗经〉里的物、事、情、理》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．在贵族教育和培养体系中，作为“王官学”的重要组成部分，《诗经》既是一部教材，又是一门课程。
B．读《诗经》益处多多，可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见其是一部博物学著作甚至百科全书。
C．《毛诗故训传》对诗中提及的动植物的注解，为人们解读《诗经》及其成书年代提供了思考方向。
D．魏文侯赐衣给太子，并命令太子击的舍人务必在规定时间内送达，实是文侯对太子击的一次考验。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章首先论证《诗经》的认知作用，进而论证《诗经》交流作用，整体是按照逻辑顺序来推进的。
B．文章第二段运用了例证法、引证法，论证了《诗经》在“识物”上的作用，使文章内容真实可信。
C．文章指出《诗经》如何成书的问题，这是论述《诗经》是“物”与“事”的经典教材的前提条件。
D．文章引用“父慈子孝”的事例是要论证使用《诗经》诗句是含蓄地传递信息的途径，并且具有保密性。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．《诗经》能够帮助贵族子弟提升对自我的认知和情感，因此周王朝统治者派出专人采集歌谣，从而达到教育培养的目的。
B．在前贤著述启发之下，陆玑撰成了《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，作者大量引用《毛诗故训传》中自己认可的例证来解读《诗经》。
C．从汉至明，学人对《诗经》中提及的动植物做出了各种详细的分辨与考证，这体现了古人求实严谨的治学精神。
D．人们可用《诗经》来传递信息、理解隐义，只要接受过《诗经》教育的贵族，就会使用其中的诗句来“编码”和“解码”。
（二）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
屈原：面向风雨的歌者（节选）
鲍鹏山
①屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其意。物理存在的屈原在纪元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂、硕果累累，庇荫着吾国吾民的精神家园。
②屈原的代表作《离骚》，有三个诉说对象：对君，对自己，对小人。简单地说，对君是忠，屈原标志着对士之朝秦暮楚式自由的否定，对士之“弃天下如弃敝履”的自由的否定，也标志着另一种观念的建立：“忠”。
③忠而见疑，便是怨。这怨之来处，即是“忠”。由忠而见疑而产生的“怨”，是很近于“妾妇之道”的，是颇为自卑而没出息的。更糟糕的是，《离骚》还把自己的被委屈、被疏远、被流放归罪于小人对自己光彩的遮蔽，对自己清白的污染。这小人很像是第三者，插足在自己与君王之间，导致自己的被弃。不可否认的是，中国文化传统中，失意官僚普遍存在的弃妇心态，就是从屈原开始的。
④好在《离骚》中还有对自我的充分肯定与赞扬。令人稍感吃惊的是，正是在屈原这样一位向君权输诚的人那里，这种桀骜不驯的个性精神表现得尤其强烈和突出：他那么强调自己、坚持自己、赞美自己。而且一再表明，为了坚持自己，他可以九死不悔，体解不惩。 正是这种矛盾现象，使得屈原几乎在所有时代都会得到人的肯定，又得到另一部分人的否定。在我们大力宣扬屈原忠君爱国爱民的同时，一定不要忘了他张扬个性的一面。这后一点，也许是屈原最可贵的东西。谁能像他那样让自己的个性直面世界的辗压而决不屈服？谁能像他那样以自己个性的螳臂去挡世界的战车？谁能像他那么悲惨，谁能像他那么壮烈？谁能像他那样成为真正的战士？
⑤在屈原的作品中，我们可以看见他的痛：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”……《离骚》中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……我们知道，《诗经》中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒；而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，但却是个人的愤怒。屈原很执着地向我们诉说他受到的具体的委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，顷襄王如何侮辱他，令尹子兰与靳尚如何谗毁他……他起诉这些人对他个人的不公与伤害，指责他们道德上与智力上的双重昏聩。
⑥如果说，讲究“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”的《诗经》，其人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话，那么，怒形于色，被班固批评为“露才扬己”的屈原，则以其“发愤以抒情”（《惜诵》）的诗歌，向我们展示了当个性在面对不公与伤害时，是何等的锋利而深入。这种锋利，一方面当然是对社会的切割，而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性，就从这血泊中挺身立起。
⑦我们看到了一个泪流满面的诗人；看到了一个时时在掩面痛哭的诗人；看到了一个面向风雨“发愤以抒情”，又对人间的邪恶不停地诅咒的诗人；一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人。可他并不脆弱，并不告饶，决不退却：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”于是，便出现了这样惊心动魄的对峙：一边是世俗的强大权力及权力控御下的人群及其观念，一边是孤独无依却一意孤行决不屈服的个人。屈原的伟大，即体现在这种对峙之中。所以，我曾在《屈原：无路可走》一文中说，“屈原之影响后世，是因为他的失败，这是个人对历史的失败，个性对社会的失败，理想对现实的失败。”
⑧屈原的作品，是中国历史上第一次有关一个具体的活生生的血肉之躯与社会、文化发生冲突，并遭至毁灭的记录。所以，如果我们说，《诗》反映的是生活中的冲突，并因此被冠之以“现实主义”的名目；《骚》则由生活中的冲突深入到内心的冲突，是一个强悍不屈的个性心灵的痛苦心声。它体现了个性的深度、痛苦可以达到的深度，它是自我的觉醒，自我的坚持，自我的抗争，是追求自由、幸福与个人信仰的曙光。
?????（有删改）
4．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．②③④三段肯定了屈原在《离骚》中对三种诉说对象的态度：对君是忠、怨，对小人是归罪、憎恶，对自己是赞扬、坚持。
B．第④段中，作者运用排比、反问的修辞手法，酣畅淋漓地抒发出对屈原无限的怜惜和崇敬之情。
C．第⑤段中，作者从主体、个性化程度、表达技巧等方面比较了《诗经》和屈原楚辞作品的不同。
D．散文整体语言风格柔婉细腻、含蓄蕴藉，结构自由而不失谨严，旁征博引，把渊博的历史知识和丰厚的文化功底融入字里行间。
5．如何理解标题“面向风雨的歌者”？请简要说明。（6分）
6. 根据本文内容和有关文史知识，请举例作简要阐述：“精神的屈原”“荫庇滋养着吾国吾民的精神家园”。（6 分）
二、古诗文阅读（46分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成第7～10题。
陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦若此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾尝得醉于酒足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。
（选自萧统《陶渊明传》，有删改）
7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．贤者处世/天下无道则隐/有道则至今/子生文明/之世奈何/自苦若此
B．贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何/自苦若此
C．贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此
D．贤者处世天下/无道则隐有道/则至今子生/文明之世/奈何自苦若此
8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．祭酒，既是官职名称，又可用以泛称年长或位尊者。在文中是指对年长者的尊称。
B．解绶，解下系在印绶上的带子，指辞去官职。绶，古代用以系佩玉、官印等的丝带，绶带的颜色常用以标志不同的身份与等级。
C．篮舆，古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似后世的轿子。
D．菊作为傲霜之花，一直为文人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己坚贞不屈的高洁情操。
9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．陶渊明在生病、挨饿的情况下，拒绝了檀道济让他出来做官的建议，还把檀道济送给他的粮食和肉扔掉了。
B．陶渊明担任彭泽令后，送给他儿子一个佣人，并写信告诫他，对待佣人要像对待自己的儿子一样。
C．陶渊明把颜延之临走时给他的两万钱都送到酒家，以便一来就能喝酒。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。
D．陶渊明聪颖洒脱，卓尔不群，天真直率；他的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。
（2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
（二）古代诗歌阅读（21分）
阅读下面这首唐诗，完成11～12题。
登柳州城楼寄漳汀封连四州①
柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越④文身地，犹自音书滞一乡。
【注】①这首诗作于唐宪宗元和十年，柳宗元初任柳州刺史时。柳宗元与漳州、汀州、封州、连州四刺史因同属革新派王叔文集团而遭贬。②飐（zhan）：吹动。③薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。④百越：即百粤，泛指南方的少数民族。
11. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗歌写诗人初任柳州刺史，登高望远，百感交集，写诗寄赠给一同被贬谪的朋友。
B．诗歌开篇紧扣题目，写出了荒野辽阔、海天相连的宏大境界，含有深广的情意。
C．诗人善于写景，颔联写远景，细致真切地描绘出芙蓉与薜荔在暴风雨中的情状。
D．尾联既和首句中的“大荒”照应，又统摄题中“柳州”与“漳、汀、封、连四州”，也写出作者音书不达的悲伤孤寂。
12. 沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“柳州诗长于哀怨，得《骚》之余意。”这首诗在内容和写作手法上都和《离骚》有相似之处，请简要分析。（6分）
阅读下面这首宋诗，完成13～15题。
金陵怀古四首（其一）
王安石
霸主孤身取二江①，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？
东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。
黍离麦秀②从来事，且置兴亡近酒缸。
【注】①二江：宋代江南东路和江南西路的简称，也是建都金陵诸国的主要统辖区域。
②麦秀：即《麦秀歌》，为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。
13. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“霸主”和“孤身”两词写出了开国之君白手起家夺取天下的艰辛。
B．“子孙多以百城降”与上句形成对比，揭示了继承者相继灭亡的历史规律。
C．“逸乐安知与祸双”一句写出了诗人对世事无常、祸福难测的人生感慨。
D．“东府旧基留佛刹” 一句是以丰富的想象和怀古之情述说南朝旧事。
14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 诗题中的“怀古”表明了这首诗的题材，“金陵”是地名，今指南京。
B．宋诗常以议论入诗，这首诗也是如此，运用夹叙夹议手法，增添了诗歌理趣。
C．本诗体现了作者的学识，也包含着诗人的丰富感情和想象，还可见思想者的睿智和政治家匡时忧国的怀抱。
D．尾联用典，意思是作者对千百年来的兴亡更替无能为力，只得借酒浇愁，表现了作者无尽的愤恨与悲慨。
15. 本诗表现了诗人怎样的思想感情？请加以分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《归园田居》（其一）中用鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向往的诗句是： “ ， 。”
（2）《氓》中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的诗句是：“ ， ！”
（3）《短歌行》中表达人生苦短的感叹，年华易逝的诗句是：“ ， 。”
三、语言文字运用（20分）
阅读下列材料，完成17～19题。
模糊性是诗歌语言最突出的特点。这种语言具有两重性，即在本质上是明确的，在表象上是模糊的；在内容上是确指的，在形式上是灵活的。因而能构成诗歌作品丰富多彩的审美意象，吸引鉴赏者去咀嚼、去品味。鉴赏者尽可以根据自己的生活______和审美_____去揣度那一个个谜底，填充那一道道艺术留白，_____获得对诗歌作品的审美享受。如果不能发现诗歌文本的艺术留白，不能填充这些留白。那么阅读诗歌便______。从这个意义上讲，（ ）这就使得诗歌语言和表达的意义之间形成了不少的“空白”点，只有通过鉴赏去增补这些空白，才能在诗歌语言与其象征意义的沟通之间架起桥梁，深刻领会作品的寓意。
17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．体验 经验 从而 味同嚼蜡
B．经验 体会 从而 食不甘味
C．体会 经历 因此 味同嚼蜡
D．经历 体验 因此 食不甘味
18.下列在文中两个括号内分别补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．诗歌是一种通过有限的词汇、有限的组合规则来表现诗歌作者自己无限的心灵世界的超级语言复合体。
B．诗歌语言是一种超级复合体，诗歌作者总是通过有限的词汇、有限的组合规则去表现自己无限的心灵世界。
C．诗歌作者总是通过有限的词汇、有限的组合规则去表现自己无限的心灵世界，所以诗歌语言是一种超级复合体。
D．诗歌作者自己无限的心灵世界总是通过有限的词汇、有限的组合规则来表现的，所以诗歌语言是一种超级复合体。
19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．只有通过鉴赏去填补这些空白，才能架起沟通诗歌语言与其象征意义之间的桥梁
B．只有通过鉴赏去增补这些空白，才能在诗歌语言与其象征意义之间架起沟通的桥梁
C．只有通过鉴赏去填补这些空白，才能在诗歌语言与其象征意义之间架起沟通的桥梁
D．只有通过鉴赏去增补这些空白，才能架起沟通诗歌语言与其象征意义之间的桥梁
20. 请以“高楼”“灯火”“我”为描写对象，明确立意，合理想象，用拟人或比喻的修辞手法描写一个场景，不超过70个字。（6分）
21. 为纪念伟大的爱国诗人屈原，请补充出对联的下联。（5分）
汨罗沉恨，千年难涤屈子愤
四、写作（60分）
22. 阅读下面文字，按要求写作。
材料一：《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”
材料二：屈原的初心是“虽九死其犹未悔”；范仲淹的初心是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”； 岳飞的初心是“待从头，收拾旧山河”；苏轼则说“守其初心，始终不变”。
材料三：现如今许多中国人秉持着“为人民谋幸福，为民族谋复兴”的宗旨，奋战在新时代的最前线。而我们每一个普通的个体，在人生路上都会遇到挫折和苦难，那支持你我努力走下去，永不放弃的精神力量，如同灯塔一般照亮人生。
读了上述材料，你有怎样的思考？请写一篇文章，适当引用材料中的名言。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
2019～2020学年高中语文必修二第二单元检测
（提升卷）参考答案
1．B【解析】本题主要考查对原文内容的理解和分析。B项，“足见其是一部博物学著作甚至百科全书”说法不符合原文，原文是“孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者‘多识于鸟兽草木之名’，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。”，“当作”不是“是”。
2．C【解析】本题主要考查对原文论证的相关分析。C项，“……这是论述《诗经》是‘物’与‘事’的经典教材的前提条件”说法错误，文章指出《诗经》如何成书的问题，只是引出话题，不是论述《诗经》是“物”与“事”的经典教材的前提条件。
3．C 【解析】本题考查筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。A项，条件与结果倒置，相关信息在文章第一段，原文为“周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失。也正因为如此，《诗经》作为‘王官学’的重要组成部分，是贵族教育和培养体系中的一门课程和一部教材”；B项，“作者大量引用《毛诗故训传》中自己认可的例证来解读《诗经》”于文无据；D项，“只要……就”说法过于绝对。
4．B【解析】本题考查理解文本内容及赏析艺术手法的能力。A项，“②③④三段肯定了屈原在《离骚》中对三种诉说对象的态度”错误，“肯定”一说错误，对于屈原在《离骚》中对三种诉说对象的态度，作者并非全部肯定，如第③段“由忠而见疑而产生的‘怨’，是很近于‘妾妇之道’的，是颇为自卑而没出息的。更糟糕的是，《离骚》还把自己的被委屈、被疏远、被流放归罪于小人对自己光彩的遮蔽……不可否认的是，中国文化传统中，失意官僚普遍存在的弃妇心态，就是从屈原开始的”，从中看出作者对于屈原对君主和小人的态度是不认可的。C项，“第⑤段中，作者从……表达技巧等方面比较了《诗经》和屈原楚辞作品的不同”错误，从文中来看，第⑤段主要是从主体和个性化程度方面进行比较，第⑥段是从表达技巧方面比较。D项，“散文整体语言风格……含蓄蕴藉”错误，从文中来看，作者对屈原的情感表达直白而强烈，如“谁能像他那样让自己的个性直面世界的辗压而决不屈服？谁能像他那样以自己个性的螳臂去挡世界的战车？谁能像他那么悲惨，谁能像他那么壮烈？谁能像他那样成为真正的战士”，作者以反问句的形式来表达这种强烈的情感。
5．风雨：君王的疏远，小人的侮辱和谗言，政治理想的破灭。歌者：离骚的作者，发愤以抒情、长歌当哭的诗人，自我觉醒，坚持抗争者。作者情感态度：怜惜、赞颂、敬佩。
【解析】本题考查体会标题的丰富含意的能力。“面向风雨的歌者”，从文中来看，这个“歌者”是指屈原，需要分析屈原所面向的“风雨”是指什么，称“屈原”为“歌者”的原因是什么，这一标题中流露出作者的情感是什么。“风雨”的字典意是“风和雨”，比喻意是指艰难困苦的事情，对于屈原来说，他所面对的艰难困苦主要来自于君主、小人，如第三段“忠而见疑……被委屈、被疏远、被流放……小人对自己光彩的遮蔽，对自己清白的污染”；“歌者”的字典意是泛指热爱唱歌的人，从文中来看，“屈原的代表作《离骚》”“我们看到了一个泪流满面的诗人；看到了一个时时在掩面痛哭的诗人；看到了一个面向风雨‘发愤以抒情’，又对人间的邪恶不停地诅咒的诗人；一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人”“《骚》则由生活中的冲突深入到内心的冲突，是一个强悍不屈的个性心灵的痛苦心声。它体现了个性的深度、痛苦可以达到的深度，它是自我的觉醒，自我的坚持，自我的抗争，是追求自由、幸福与个人信仰的曙光”，由此可知，作者以“歌者”称之，因为他是离骚的作者，他是发愤以抒情、长歌当哭的诗人，他是自我觉醒，坚持抗争者。这样的标题中表明作者对屈原境遇的怜惜，对他精神品格的赞颂和敬佩。
6. 屈原身上忠君爱国的精神和独立的人格个性，影响到后来的许多人，尤其是以儒家思想为精神支柱的漫长的中国封建社会里的仁人志士。比如，他的忠君，曾得到汉代的司马迁、唐代的杜甫等的崇敬；他显现的独立人格，又得到唐代李白的深深敬佩。
【解析】本题考查对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价的能力。题干中的“精神的屈原”“荫庇滋养着吾国吾民的精神家园”，其含意就是指屈原的人格精神对后世的影响，因此答题时，可结合着文中司马迁、杜甫、李白等相关语句内容来阐述屈原人格精神对后世的影响。
7.C 【解析】本题考查文言文断句的能力。此题“天下”做句子主语，“无道则隐”“有道则至”并列，中间断开，“奈何”为句首词语。
8.A【解析】本题考查古代文化常识的掌握情况。“祭酒”在文中是指官职名称。
9.B【解析】本题考查文言文内容要点的概括、归纳及分析的能力。“对待佣人要像对待自己的儿子一样”理解不正确，陶渊明告诫儿子“佣人也是别人的儿子，要善待他”。
10.（1）陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。
（2）陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝醉，就弹拨一番寄托心意。
参考译文：
陶渊明，字元亮，有人说他叫陶潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江境内）人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著《五柳先生传》来自比，当时的人称这篇文章是对他生活的实录。（他）家里很穷但是为人孝敬，于是做了州祭酒，（可他）忍受不了官场琐事，不久就自己弃官回家了。州郡召他担任主簿他没有接受，亲自耕种自给自足，于是得了瘦弱的病。江州刺史檀道济前去探望他，（陶渊明）卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此糟践自己呢？”（陶渊明）回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，都被他扔掉了。
后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我打算弹琴唱歌，过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽令。他不带家眷独自上任，只是安排了一个奴仆供他的儿子差使，写信说：“你每天的用度，要自给自足有困难。（我）现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”供俸禄的田都让差役种高粱，并说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粳稻，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粳稻。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米向乡里小儿折腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来兮辞》。朝廷征召他为著作郎，他没有接受。
江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路田地间邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了，陶渊明也没有起身。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在当阳时和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，每天都到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临走的时候，留下两万钱给陶渊明，陶渊明全部送到酒家，以便一来就能喝酒。曾经于九月九日在房子边的菊花丛中闲坐，时间长了，采了一把菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉了才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝醉，就弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到了这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他的酒酿好了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。
陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于自己作为后代居于人下，自从宋高祖的基业渐渐兴盛，再不愿意做官。元嘉四年，陶渊明将要接受朝廷征召，恰好去世了，时年六十三岁。当时的人都称他为“靖节先生”。
11．C【解析】本题考查鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力。C项，“颔联写远景”错，颔联描绘风急雨骤中的景象，是近景。
12．内容：两首诗都表现了诗人被贬谪之意。诗人身世与屈原有相似之处，因参与王叔文的革新运动被贬到遥远、荒僻的柳州，此诗就表现了他这时的心情。
手法：比兴。《离骚》用香草美人象征人格的美好与高洁，本诗中用“芙蓉”与“薜荔”象征着诗人和诸友人高洁的品质与不屈不挠的斗争精神。
【解析】本题主要考查鉴赏诗歌主题和表现手法的能力。本诗与屈原的《离骚》在内容与表现手法有相似之处。（1）在内容情感上，《离骚》屈原的被放逐与诗人的被贬，二者所受到的精神打击是相似的。诗人身世与屈原有相似之处，因参与王叔文的革新运动被贬到遥远、荒僻的柳州，此诗就表现了他这时的心情。（2）在表现手法上，《离骚》用香草美人象征人格的美好与高洁，本诗中用“芙蓉”与“薜荔”象征着诗人和诸友人高洁的品质与不屈不挠的斗争精神。二者都采用了“比兴”的手法。
13．C【解析】本题考查鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力。C项，“一句写出了诗人对世事无常、祸福难测的人生感慨”错误，“逸乐安知与祸双”其意是哪知道亡国之祸总是和贪图安乐连在一起的？写出了诗人对继承者享国以后日趋奢靡逸乐的警戒。
14．D【解析】本题主要考查鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力。D项，“只得借酒浇愁，表现了作者无尽的愤恨与悲慨”错误，尾联意思是既然对千百年来的兴亡更替无能为力，那就暂时搁置，且付心事于酒杯，以免徒然伤感，是一种洒脱。
15．示例：①物是人非、昔盛今衰的感慨。诗人借“东府”的变迁，抒发昔盛今衰的感慨。②对千百年来人们无力左右兴亡更替的慨叹。“从来事”三字，表现了诗人对人们无力左右兴亡更替的感叹。③借酒排遣伤感之情的无奈情怀。“且置兴亡近酒缸”的意思是暂且把兴亡之事放进酒缸吧，表现了以酒浇愁的情怀。
【解析】本题主要考查诗歌的主要内容和思想感情的能力。此题根据“东府旧基留佛刹”分析物是人非、昔盛今衰的感慨；根据“从来事”分析对千百年来人们无力左右兴亡更替的慨叹；根据“且置兴亡近酒缸”分析借酒排遣伤感之情的无奈情怀。
16.（1）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（2）反是不思，亦已焉哉！（3）譬如朝露，去日苦多。
17．A【解析】本题考查正确使用词语（包括成语）的能力。“体验”是通过实践来认识周围的事物，或者亲身经历；“体会”指体验领会；“经验”指由实践得来的知识或技能；“经历”指亲身见过、做过或遭受过的事。综合语境。“自己的生活”应该是亲身经历，应该用“体验”更合适，而“审美”则是感性的经验概括，和“经验”搭配更好。
“从而”是连词，上文指明条件方法等，下文用“从而”引出结果、目的等。“因此”是连词，表示上文的原因产生了后文的结果。此处前文“揣度谜底”和“填充留白”是方法条件，后文“获得审美享受”是结果、目的。应用“从而”。
“味同嚼蜡”意思是味道如同嚼蜡一般，形容没有味道，多指说话或文章枯燥无味；“食不甘味”：形容心里有事，吃东西也没有滋味。此处是说不能填充空白的话，阅读诗歌就没什么意味了，应用“味同嚼蜡”。
18．B【解析】本题考查语言表达连贯、得体的能力。ACD三句表述的重点都在“诗歌是一种超级复合体”上，而这句话的后文是“从这个意义上讲，……形成了不少的‘空白’点”，“形成‘空白’点”和“诗歌是一种超级复合体”没有逻辑关联，而B项的语意重点在“诗歌作者”的做法上，诗歌作者的做法和后文“形成‘空白点’才有因果关联。
19．C【解析】本题考查辨析病句的能力。本题中，“增补”的意思是增加、补充，“填补”的意思是填充空白，此处后文搭配“空白”，也没有“增加”的意思，用“填补”更恰当；“才能架起沟通诗歌语言与其象征意义之间的桥梁”句式杂糅，要么说“才能架起诗歌语言与其象征意义之间的桥梁”，要么说“才能架起沟通诗歌语言与其象征意义的桥梁。”
20.闪烁的霓虹灯，诉说着高楼大厦里人们的冷漠。庞大的水泥森林像一只沉默的巨兽吞噬着这里的欲望与灯火，我独自体味着冷清与落寞。
【解析】本题考查语句简明、连贯、得体的能力。解答此题时，要注意围绕“高楼”“灯火”“我”展开联想和想象，可以运用比喻、拟人等修辞方法，答案可多种多样。要注意表意完整，描绘出一个场景。
21. 粽叶飘香，百世共仰圣人芳
【解析】本题主要考查对联，结合题干要求，对出下联，注意积累“屈原”的相关事件，结合对联的要求即可。对联一般不需要押韵（律诗中的部分对联才需要押韵）。大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。如本题“愤”是仄声，下联的尾字应该是平声。
22.【写作指导】本题为多材料任务驱动型作文，考查的是考生的分析、综合能力。基本思路是求同存异，求异即分析，求同即综合。题目包含了三个显性的限制和两个隐性的限制，既考查考生的理性思维，又考查考生的价值观问题。考生构思时要综合材料内容和含意，思考材料间的内在关联，确定出一个主要立意，并由此展开议论。在2016年7月1日举行的庆祝中国共产党成立95周年大会上，新时代领路人首提初心；在中共十九大上，新时代领路人提出“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。中国共产党人对于初心的态度就是要以响当当的坚定立场、执着的精神追求、奋不顾身的英勇姿态排除万难，直到取得最终胜利。此题紧跟时代步伐，设题目的在于引导考生作为中国公民尤其是青年一代要关心国事，能对初心和如何坚守初心的问题进行深度思考，认识坚守初心的必要性和重要性。最好选择议论文体，切口要小，分析要深入。考生不可丢掉“为人民谋幸福，为民族谋复兴”的初心，只谈做事要善终或是如何面对人生路上的困难和挫折等。
【参考立意】
1.恪守初心，迎难而上。
2.初心不改，永不放弃。
3.不忘初心，不负芳华。
4.不忘初心，奋然前行。
5.坚持梦想，不忘初心。
6.不忘初心，方得始终。
【例文】
固守初心，永不放弃
《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”苏轼则说“守其初心，始终不变”。今天，许多中国人秉持着“为人民谋幸福，为民族谋复兴”的宗旨，奋战在新时代的最前线。
固守初心，处变不惊。
华为公司首席执行官任正非44岁被迫创业，却成就“世界第一”，这与他坚守初心的思想和管理能力是分不开的。华为不受外界诱惑或压力影响，坚守信息技术研发和产品开发的初心。用任正非的话说，华为“只对准一个城墙口冲锋”。无论外部风云如何变幻，企业内部应该始终坚持上下同心，专注做好自己的事情，坚持自主创新，坚持艰苦奋斗，如此才能迎来辉煌。正因这一份初心，华为在面对美国封杀、暂停合作的严峻局势下，任正非也能“泰山崩于前而色不变”，临危不惧，处变不惊，使得华为从一个一穷二白的初创企业，成长为中国今天最优秀的民营企业和科技企业之一。
固守初心，越挫越勇。
中国航天之父钱学森，青年时期就抱定科研报国的初心。1935年他赴美留学，并在留学期间取得优异的成绩。美国政府设下重重关卡也无法阻止他回到祖国的渴望，为了祖国，他多次接受各种审问，被特务跟踪，甚至成了南太平洋岛上的无辜囚徒。但他越挫越勇，义无反顾并机智地与特务周旋，因为他始终没有忘记科研报国的初心。钱学森回国效力，使得中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年，他因此获得“两弹一星”功勋奖章。
固守初心，创造奇迹。
首位夺得诺贝尔医学奖的中国人屠呦呦，面对世界性难题坚守初心，经过200多种中药的380个提取物的筛选，最后将焦点锁定在了青蒿上。提取青蒿素用去了屠呦呦大半生的光阴，为了科研她曾将孩子寄养，为了实验更是以身试毒，在经历了190多次的失败后，青蒿素得以问世，填补了医学史上的空白，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命。以三流的条件创造了一流的成就，其间艰辛难以言表。正是由于屠呦呦不忘治病救人的初心，百折不挠的毅力，默默奉献的信念和不断创新的精神，在艰苦的环境中，努力探索，最终才创造了奇迹，为人类做出了特殊的贡献。
“虽九死其犹未悔”是屈原执着的初心，“待从头，收拾旧山河”是岳飞坚定的初心，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹以天下为己任的初心……
而今“为人民谋幸福，为民族谋复兴”是许多中国人的初心，无数人的初心凝聚成伟大的中国梦，我们共同为实现中华民族的伟大复兴而奋斗不息，勇往直前。身为高中生的我们，也应携着这份初心加入民族复兴的滚滚洪流中。
单元检测卷（提升卷）
试卷满分：150分 考试时间：150分钟
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
虽然有关《诗经》如何成书的问题仍待细究，但我们有理由认定，“王官采诗”的说法值得注意。“采诗”是从上古传下的制度，周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失。也正因为如此，《诗经》作为“王官学”的重要组成部分，是贵族教育和培养体系中的一门课程和一部教材，它能够在贵族子弟尚未广泛深入接触社会之前，丰富和健全他们的知识和情感。
孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。《汉书·艺文志》著录的《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解《诗经》及产生它的时代提供了一种路径。受前贤著述启发，三国吴人陆玑撰成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不仅提拈出《诗经》中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境，有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知。比如《秦风?蒹葭》中第一句“蒹葭苍苍”，陆疏云：“蒹，水草也。坚实，牛食之令牛肥强。青、徐州人谓之蒹，兖州、辽东通语也。葭，一名芦菼，一名薍，薍或谓之荻，至秋坚成，则谓之萑，其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上锐而细，扬州人谓之马尾，以今语验之，则芦薍别草也。”明人毛晋据陆疏所作《毛诗陆疏广要》，其中辨蒹、葭之别，并录别名十五种。如此详细的分辨考证，既存注疏者本人的见闻，也有他们思考判断（“验之”）后所得出的结论。
在这类路径的解析之下，《诗经》成了一种“博物志”。很显然，熟读《诗经》者更易成为博识之人，但绝非仅仅识于“物”而已，先秦以至后世的贵族，还会依据《诗经》所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君”。汉代的刘向在《说苑》中就记录了一则与《诗经》有关的“父慈子孝”的故事，魏文侯将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文侯进献礼物，文侯问太子平常读什么书，赵答《诗经》，文侯又问太子读哪些篇章，赵答《晨风》《黍离》。熟悉《诗经》的文侯当然知道，《晨风》写的是“未见君子”的忧伤心事，而《黍离》则抒故国之思，于是立刻赐给太子一袭衣裳，并敕令赵仓唐在天明之前一定要送达。太子击受赐开箧之后，发现下裳在上、上衣在下，马上吩咐安排车驾，即要前往晋谒文侯。赵仓唐大惑不解，太子击解释道：君侯赐衣，其实不是让我御寒，而是下令召还，这就是《齐风》中的“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”。果然，太子复归其位，父子君臣皆大欢喜。可见，接受过《诗经》教育的王公贵族，常会使用其中的诗句来“编码”和“解码”，由此交流沟通，既能矜持含蓄地传递话语，亦使信息交换的过程具有一定的保密性。
（摘编自谷卿《〈诗经〉里的物、事、情、理》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．在贵族教育和培养体系中，作为“王官学”的重要组成部分，《诗经》既是一部教材，又是一门课程。
B．读《诗经》益处多多，可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见其是一部博物学著作甚至百科全书。
C．《毛诗故训传》对诗中提及的动植物的注解，为人们解读《诗经》及其成书年代提供了思考方向。
D．魏文侯赐衣给太子，并命令太子击的舍人务必在规定时间内送达，实是文侯对太子击的一次考验。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章首先论证《诗经》的认知作用，进而论证《诗经》交流作用，整体是按照逻辑顺序来推进的。
B．文章第二段运用了例证法、引证法，论证了《诗经》在“识物”上的作用，使文章内容真实可信。
C．文章指出《诗经》如何成书的问题，这是论述《诗经》是“物”与“事”的经典教材的前提条件。
D．文章引用“父慈子孝”的事例是要论证使用《诗经》诗句是含蓄地传递信息的途径，并且具有保密性。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．《诗经》能够帮助贵族子弟提升对自我的认知和情感，因此周王朝统治者派出专人采集歌谣，从而达到教育培养的目的。
B．在前贤著述启发之下，陆玑撰成了《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，作者大量引用《毛诗故训传》中自己认可的例证来解读《诗经》。
C．从汉至明，学人对《诗经》中提及的动植物做出了各种详细的分辨与考证，这体现了古人求实严谨的治学精神。
D．人们可用《诗经》来传递信息、理解隐义，只要接受过《诗经》教育的贵族，就会使用其中的诗句来“编码”和“解码”。
（二）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
屈原：面向风雨的歌者（节选）
鲍鹏山
①屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其意。物理存在的屈原在纪元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂、硕果累累，庇荫着吾国吾民的精神家园。
②屈原的代表作《离骚》，有三个诉说对象：对君，对自己，对小人。简单地说，对君是忠，屈原标志着对士之朝秦暮楚式自由的否定，对士之“弃天下如弃敝履”的自由的否定，也标志着另一种观念的建立：“忠”。
③忠而见疑，便是怨。这怨之来处，即是“忠”。由忠而见疑而产生的“怨”，是很近于“妾妇之道”的，是颇为自卑而没出息的。更糟糕的是，《离骚》还把自己的被委屈、被疏远、被流放归罪于小人对自己光彩的遮蔽，对自己清白的污染。这小人很像是第三者，插足在自己与君王之间，导致自己的被弃。不可否认的是，中国文化传统中，失意官僚普遍存在的弃妇心态，就是从屈原开始的。
④好在《离骚》中还有对自我的充分肯定与赞扬。令人稍感吃惊的是，正是在屈原这样一位向君权输诚的人那里，这种桀骜不驯的个性精神表现得尤其强烈和突出：他那么强调自己、坚持自己、赞美自己。而且一再表明，为了坚持自己，他可以九死不悔，体解不惩。 正是这种矛盾现象，使得屈原几乎在所有时代都会得到人的肯定，又得到另一部分人的否定。在我们大力宣扬屈原忠君爱国爱民的同时，一定不要忘了他张扬个性的一面。这后一点，也许是屈原最可贵的东西。谁能像他那样让自己的个性直面世界的辗压而决不屈服？谁能像他那样以自己个性的螳臂去挡世界的战车？谁能像他那么悲惨，谁能像他那么壮烈？谁能像他那样成为真正的战士？
⑤在屈原的作品中，我们可以看见他的痛：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”……《离骚》中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……我们知道，《诗经》中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒；而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，但却是个人的愤怒。屈原很执着地向我们诉说他受到的具体的委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，顷襄王如何侮辱他，令尹子兰与靳尚如何谗毁他……他起诉这些人对他个人的不公与伤害，指责他们道德上与智力上的双重昏聩。
⑥如果说，讲究“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”的《诗经》，其人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话，那么，怒形于色，被班固批评为“露才扬己”的屈原，则以其“发愤以抒情”（《惜诵》）的诗歌，向我们展示了当个性在面对不公与伤害时，是何等的锋利而深入。这种锋利，一方面当然是对社会的切割，而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性，就从这血泊中挺身立起。
⑦我们看到了一个泪流满面的诗人；看到了一个时时在掩面痛哭的诗人；看到了一个面向风雨“发愤以抒情”，又对人间的邪恶不停地诅咒的诗人；一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人。可他并不脆弱，并不告饶，决不退却：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”于是，便出现了这样惊心动魄的对峙：一边是世俗的强大权力及权力控御下的人群及其观念，一边是孤独无依却一意孤行决不屈服的个人。屈原的伟大，即体现在这种对峙之中。所以，我曾在《屈原：无路可走》一文中说，“屈原之影响后世，是因为他的失败，这是个人对历史的失败，个性对社会的失败，理想对现实的失败。”
⑧屈原的作品，是中国历史上第一次有关一个具体的活生生的血肉之躯与社会、文化发生冲突，并遭至毁灭的记录。所以，如果我们说，《诗》反映的是生活中的冲突，并因此被冠之以“现实主义”的名目；《骚》则由生活中的冲突深入到内心的冲突，是一个强悍不屈的个性心灵的痛苦心声。它体现了个性的深度、痛苦可以达到的深度，它是自我的觉醒，自我的坚持，自我的抗争，是追求自由、幸福与个人信仰的曙光。
?????（有删改）
4．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．②③④三段肯定了屈原在《离骚》中对三种诉说对象的态度：对君是忠、怨，对小人是归罪、憎恶，对自己是赞扬、坚持。
B．第④段中，作者运用排比、反问的修辞手法，酣畅淋漓地抒发出对屈原无限的怜惜和崇敬之情。
C．第⑤段中，作者从主体、个性化程度、表达技巧等方面比较了《诗经》和屈原楚辞作品的不同。
D．散文整体语言风格柔婉细腻、含蓄蕴藉，结构自由而不失谨严，旁征博引，把渊博的历史知识和丰厚的文化功底融入字里行间。
5．如何理解标题“面向风雨的歌者”？请简要说明。（6分）
6. 根据本文内容和有关文史知识，请举例作简要阐述：“精神的屈原”“荫庇滋养着吾国吾民的精神家园”。（6 分）
二、古诗文阅读（46分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成第7～10题。
陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦若此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾尝得醉于酒足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。
（选自萧统《陶渊明传》，有删改）
7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．贤者处世/天下无道则隐/有道则至今/子生文明/之世奈何/自苦若此
B．贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何/自苦若此
C．贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此
D．贤者处世天下/无道则隐有道/则至今子生/文明之世/奈何自苦若此
8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．祭酒，既是官职名称，又可用以泛称年长或位尊者。在文中是指对年长者的尊称。
B．解绶，解下系在印绶上的带子，指辞去官职。绶，古代用以系佩玉、官印等的丝带，绶带的颜色常用以标志不同的身份与等级。
C．篮舆，古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似后世的轿子。
D．菊作为傲霜之花，一直为文人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己坚贞不屈的高洁情操。
9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．陶渊明在生病、挨饿的情况下，拒绝了檀道济让他出来做官的建议，还把檀道济送给他的粮食和肉扔掉了。
B．陶渊明担任彭泽令后，送给他儿子一个佣人，并写信告诫他，对待佣人要像对待自己的儿子一样。
C．陶渊明把颜延之临走时给他的两万钱都送到酒家，以便一来就能喝酒。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。
D．陶渊明聪颖洒脱，卓尔不群，天真直率；他的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。
（2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
（二）古代诗歌阅读（21分）
阅读下面这首唐诗，完成11～12题。
登柳州城楼寄漳汀封连四州①
柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越④文身地，犹自音书滞一乡。
【注】①这首诗作于唐宪宗元和十年，柳宗元初任柳州刺史时。柳宗元与漳州、汀州、封州、连州四刺史因同属革新派王叔文集团而遭贬。②飐（zhan）：吹动。③薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。④百越：即百粤，泛指南方的少数民族。
11. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗歌写诗人初任柳州刺史，登高望远，百感交集，写诗寄赠给一同被贬谪的朋友。
B．诗歌开篇紧扣题目，写出了荒野辽阔、海天相连的宏大境界，含有深广的情意。
C．诗人善于写景，颔联写远景，细致真切地描绘出芙蓉与薜荔在暴风雨中的情状。
D．尾联既和首句中的“大荒”照应，又统摄题中“柳州”与“漳、汀、封、连四州”，也写出作者音书不达的悲伤孤寂。
12. 沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“柳州诗长于哀怨，得《骚》之余意。”这首诗在内容和写作手法上都和《离骚》有相似之处，请简要分析。（6分）
阅读下面这首宋诗，完成13～15题。
金陵怀古四首（其一）
王安石
霸主孤身取二江①，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？
东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。
黍离麦秀②从来事，且置兴亡近酒缸。
【注】①二江：宋代江南东路和江南西路的简称，也是建都金陵诸国的主要统辖区域。
②麦秀：即《麦秀歌》，为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。
13. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“霸主”和“孤身”两词写出了开国之君白手起家夺取天下的艰辛。
B．“子孙多以百城降”与上句形成对比，揭示了继承者相继灭亡的历史规律。
C．“逸乐安知与祸双”一句写出了诗人对世事无常、祸福难测的人生感慨。
D．“东府旧基留佛刹” 一句是以丰富的想象和怀古之情述说南朝旧事。
14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 诗题中的“怀古”表明了这首诗的题材，“金陵”是地名，今指南京。
B．宋诗常以议论入诗，这首诗也是如此，运用夹叙夹议手法，增添了诗歌理趣。
C．本诗体现了作者的学识，也包含着诗人的丰富感情和想象，还可见思想者的睿智和政治家匡时忧国的怀抱。
D．尾联用典，意思是作者对千百年来的兴亡更替无能为力，只得借酒浇愁，表现了作者无尽的愤恨与悲慨。
15. 本诗表现了诗人怎样的思想感情？请加以分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《归园田居》（其一）中用鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向往的诗句是： “ ， 。”
（2）《氓》中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的诗句是：“ ， ！”
（3）《短歌行》中表达人生苦短的感叹，年华易逝的诗句是：“ ， 。”
三、语言文字运用（20分）
阅读下列材料，完成17～19题。
模糊性是诗歌语言最突出的特点。这种语言具有两重性，即在本质上是明确的，在表象上是模糊的；在内容上是确指的，在形式上是灵活的。因而能构成诗歌作品丰富多彩的审美意象，吸引鉴赏者去咀嚼、去品味。鉴赏者尽可以根据自己的生活______和审美_____去揣度那一个个谜底，填充那一道道艺术留白，_____获得对诗歌作品的审美享受。如果不能发现诗歌文本的艺术留白，不能填充这些留白。那么阅读诗歌便______。从这个意义上讲，（ ）这就使得诗歌语言和表达的意义之间形成了不少的“空白”点，只有通过鉴赏去增补这些空白，才能在诗歌语言与其象征意义的沟通之间架起桥梁，深刻领会作品的寓意。
17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．体验 经验 从而 味同嚼蜡
B．经验 体会 从而 食不甘味
C．体会 经历 因此 味同嚼蜡
D．经历 体验 因此 食不甘味
18.下列在文中两个括号内分别补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．诗歌是一种通过有限的词汇、有限的组合规则来表现诗歌作者自己无限的心灵世界的超级语言复合体。
B．诗歌语言是一种超级复合体，诗歌作者总是通过有限的词汇、有限的组合规则去表现自己无限的心灵世界。
C．诗歌作者总是通过有限的词汇、有限的组合规则去表现自己无限的心灵世界，所以诗歌语言是一种超级复合体。
D．诗歌作者自己无限的心灵世界总是通过有限的词汇、有限的组合规则来表现的，所以诗歌语言是一种超级复合体。
19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．只有通过鉴赏去填补这些空白，才能架起沟通诗歌语言与其象征意义之间的桥梁
B．只有通过鉴赏去增补这些空白，才能在诗歌语言与其象征意义之间架起沟通的桥梁
C．只有通过鉴赏去填补这些空白，才能在诗歌语言与其象征意义之间架起沟通的桥梁
D．只有通过鉴赏去增补这些空白，才能架起沟通诗歌语言与其象征意义之间的桥梁
20. 请以“高楼”“灯火”“我”为描写对象，明确立意，合理想象，用拟人或比喻的修辞手法描写一个场景，不超过70个字。（6分）
21. 为纪念伟大的爱国诗人屈原，请补充出对联的下联。（5分）
汨罗沉恨，千年难涤屈子愤
四、写作（60分）
22. 阅读下面文字，按要求写作。
材料一：《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”
材料二：屈原的初心是“虽九死其犹未悔”；范仲淹的初心是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”； 岳飞的初心是“待从头，收拾旧山河”；苏轼则说“守其初心，始终不变”。
材料三：现如今许多中国人秉持着“为人民谋幸福，为民族谋复兴”的宗旨，奋战在新时代的最前线。而我们每一个普通的个体，在人生路上都会遇到挫折和苦难，那支持你我努力走下去，永不放弃的精神力量，如同灯塔一般照亮人生。
读了上述材料，你有怎样的思考？请写一篇文章，适当引用材料中的名言。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
2019～2020学年高中语文必修二第二单元检测
（提升卷）参考答案
1．B【解析】本题主要考查对原文内容的理解和分析。B项，“足见其是一部博物学著作甚至百科全书”说法不符合原文，原文是“孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者‘多识于鸟兽草木之名’，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。”，“当作”不是“是”。
2．C【解析】本题主要考查对原文论证的相关分析。C项，“……这是论述《诗经》是‘物’与‘事’的经典教材的前提条件”说法错误，文章指出《诗经》如何成书的问题，只是引出话题，不是论述《诗经》是“物”与“事”的经典教材的前提条件。
3．C 【解析】本题考查筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。A项，条件与结果倒置，相关信息在文章第一段，原文为“周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失。也正因为如此，《诗经》作为‘王官学’的重要组成部分，是贵族教育和培养体系中的一门课程和一部教材”；B项，“作者大量引用《毛诗故训传》中自己认可的例证来解读《诗经》”于文无据；D项，“只要……就”说法过于绝对。
4．B【解析】本题考查理解文本内容及赏析艺术手法的能力。A项，“②③④三段肯定了屈原在《离骚》中对三种诉说对象的态度”错误，“肯定”一说错误，对于屈原在《离骚》中对三种诉说对象的态度，作者并非全部肯定，如第③段“由忠而见疑而产生的‘怨’，是很近于‘妾妇之道’的，是颇为自卑而没出息的。更糟糕的是，《离骚》还把自己的被委屈、被疏远、被流放归罪于小人对自己光彩的遮蔽……不可否认的是，中国文化传统中，失意官僚普遍存在的弃妇心态，就是从屈原开始的”，从中看出作者对于屈原对君主和小人的态度是不认可的。C项，“第⑤段中，作者从……表达技巧等方面比较了《诗经》和屈原楚辞作品的不同”错误，从文中来看，第⑤段主要是从主体和个性化程度方面进行比较，第⑥段是从表达技巧方面比较。D项，“散文整体语言风格……含蓄蕴藉”错误，从文中来看，作者对屈原的情感表达直白而强烈，如“谁能像他那样让自己的个性直面世界的辗压而决不屈服？谁能像他那样以自己个性的螳臂去挡世界的战车？谁能像他那么悲惨，谁能像他那么壮烈？谁能像他那样成为真正的战士”，作者以反问句的形式来表达这种强烈的情感。
5．风雨：君王的疏远，小人的侮辱和谗言，政治理想的破灭。歌者：离骚的作者，发愤以抒情、长歌当哭的诗人，自我觉醒，坚持抗争者。作者情感态度：怜惜、赞颂、敬佩。
【解析】本题考查体会标题的丰富含意的能力。“面向风雨的歌者”，从文中来看，这个“歌者”是指屈原，需要分析屈原所面向的“风雨”是指什么，称“屈原”为“歌者”的原因是什么，这一标题中流露出作者的情感是什么。“风雨”的字典意是“风和雨”，比喻意是指艰难困苦的事情，对于屈原来说，他所面对的艰难困苦主要来自于君主、小人，如第三段“忠而见疑……被委屈、被疏远、被流放……小人对自己光彩的遮蔽，对自己清白的污染”；“歌者”的字典意是泛指热爱唱歌的人，从文中来看，“屈原的代表作《离骚》”“我们看到了一个泪流满面的诗人；看到了一个时时在掩面痛哭的诗人；看到了一个面向风雨‘发愤以抒情’，又对人间的邪恶不停地诅咒的诗人；一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人”“《骚》则由生活中的冲突深入到内心的冲突，是一个强悍不屈的个性心灵的痛苦心声。它体现了个性的深度、痛苦可以达到的深度，它是自我的觉醒，自我的坚持，自我的抗争，是追求自由、幸福与个人信仰的曙光”，由此可知，作者以“歌者”称之，因为他是离骚的作者，他是发愤以抒情、长歌当哭的诗人，他是自我觉醒，坚持抗争者。这样的标题中表明作者对屈原境遇的怜惜，对他精神品格的赞颂和敬佩。
6. 屈原身上忠君爱国的精神和独立的人格个性，影响到后来的许多人，尤其是以儒家思想为精神支柱的漫长的中国封建社会里的仁人志士。比如，他的忠君，曾得到汉代的司马迁、唐代的杜甫等的崇敬；他显现的独立人格，又得到唐代李白的深深敬佩。
【解析】本题考查对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价的能力。题干中的“精神的屈原”“荫庇滋养着吾国吾民的精神家园”，其含意就是指屈原的人格精神对后世的影响，因此答题时，可结合着文中司马迁、杜甫、李白等相关语句内容来阐述屈原人格精神对后世的影响。
7.C 【解析】本题考查文言文断句的能力。此题“天下”做句子主语，“无道则隐”“有道则至”并列，中间断开，“奈何”为句首词语。
8.A【解析】本题考查古代文化常识的掌握情况。“祭酒”在文中是指官职名称。
9.B【解析】本题考查文言文内容要点的概括、归纳及分析的能力。“对待佣人要像对待自己的儿子一样”理解不正确，陶渊明告诫儿子“佣人也是别人的儿子，要善待他”。
10.（1）陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。
（2）陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝醉，就弹拨一番寄托心意。
参考译文：
陶渊明，字元亮，有人说他叫陶潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江境内）人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著《五柳先生传》来自比，当时的人称这篇文章是对他生活的实录。（他）家里很穷但是为人孝敬，于是做了州祭酒，（可他）忍受不了官场琐事，不久就自己弃官回家了。州郡召他担任主簿他没有接受，亲自耕种自给自足，于是得了瘦弱的病。江州刺史檀道济前去探望他，（陶渊明）卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此糟践自己呢？”（陶渊明）回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，都被他扔掉了。
后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我打算弹琴唱歌，过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽令。他不带家眷独自上任，只是安排了一个奴仆供他的儿子差使，写信说：“你每天的用度，要自给自足有困难。（我）现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”供俸禄的田都让差役种高粱，并说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粳稻，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粳稻。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米向乡里小儿折腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来兮辞》。朝廷征召他为著作郎，他没有接受。
江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路田地间邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了，陶渊明也没有起身。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在当阳时和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，每天都到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临走的时候，留下两万钱给陶渊明，陶渊明全部送到酒家，以便一来就能喝酒。曾经于九月九日在房子边的菊花丛中闲坐，时间长了，采了一把菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉了才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝醉，就弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到了这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他的酒酿好了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。
陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于自己作为后代居于人下，自从宋高祖的基业渐渐兴盛，再不愿意做官。元嘉四年，陶渊明将要接受朝廷征召，恰好去世了，时年六十三岁。当时的人都称他为“靖节先生”。
11．C【解析】本题考查鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力。C项，“颔联写远景”错，颔联描绘风急雨骤中的景象，是近景。
12．内容：两首诗都表现了诗人被贬谪之意。诗人身世与屈原有相似之处，因参与王叔文的革新运动被贬到遥远、荒僻的柳州，此诗就表现了他这时的心情。
手法：比兴。《离骚》用香草美人象征人格的美好与高洁，本诗中用“芙蓉”与“薜荔”象征着诗人和诸友人高洁的品质与不屈不挠的斗争精神。
【解析】本题主要考查鉴赏诗歌主题和表现手法的能力。本诗与屈原的《离骚》在内容与表现手法有相似之处。（1）在内容情感上，《离骚》屈原的被放逐与诗人的被贬，二者所受到的精神打击是相似的。诗人身世与屈原有相似之处，因参与王叔文的革新运动被贬到遥远、荒僻的柳州，此诗就表现了他这时的心情。（2）在表现手法上，《离骚》用香草美人象征人格的美好与高洁，本诗中用“芙蓉”与“薜荔”象征着诗人和诸友人高洁的品质与不屈不挠的斗争精神。二者都采用了“比兴”的手法。
13．C【解析】本题考查鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力。C项，“一句写出了诗人对世事无常、祸福难测的人生感慨”错误，“逸乐安知与祸双”其意是哪知道亡国之祸总是和贪图安乐连在一起的？写出了诗人对继承者享国以后日趋奢靡逸乐的警戒。
14．D【解析】本题主要考查鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力。D项，“只得借酒浇愁，表现了作者无尽的愤恨与悲慨”错误，尾联意思是既然对千百年来的兴亡更替无能为力，那就暂时搁置，且付心事于酒杯，以免徒然伤感，是一种洒脱。
15．示例：①物是人非、昔盛今衰的感慨。诗人借“东府”的变迁，抒发昔盛今衰的感慨。②对千百年来人们无力左右兴亡更替的慨叹。“从来事”三字，表现了诗人对人们无力左右兴亡更替的感叹。③借酒排遣伤感之情的无奈情怀。“且置兴亡近酒缸”的意思是暂且把兴亡之事放进酒缸吧，表现了以酒浇愁的情怀。
【解析】本题主要考查诗歌的主要内容和思想感情的能力。此题根据“东府旧基留佛刹”分析物是人非、昔盛今衰的感慨；根据“从来事”分析对千百年来人们无力左右兴亡更替的慨叹；根据“且置兴亡近酒缸”分析借酒排遣伤感之情的无奈情怀。
16.（1）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（2）反是不思，亦已焉哉！（3）譬如朝露，去日苦多。
17．A【解析】本题考查正确使用词语（包括成语）的能力。“体验”是通过实践来认识周围的事物，或者亲身经历；“体会”指体验领会；“经验”指由实践得来的知识或技能；“经历”指亲身见过、做过或遭受过的事。综合语境。“自己的生活”应该是亲身经历，应该用“体验”更合适，而“审美”则是感性的经验概括，和“经验”搭配更好。
“从而”是连词，上文指明条件方法等，下文用“从而”引出结果、目的等。“因此”是连词，表示上文的原因产生了后文的结果。此处前文“揣度谜底”和“填充留白”是方法条件，后文“获得审美享受”是结果、目的。应用“从而”。
“味同嚼蜡”意思是味道如同嚼蜡一般，形容没有味道，多指说话或文章枯燥无味；“食不甘味”：形容心里有事，吃东西也没有滋味。此处是说不能填充空白的话，阅读诗歌就没什么意味了，应用“味同嚼蜡”。
18．B【解析】本题考查语言表达连贯、得体的能力。ACD三句表述的重点都在“诗歌是一种超级复合体”上，而这句话的后文是“从这个意义上讲，……形成了不少的‘空白’点”，“形成‘空白’点”和“诗歌是一种超级复合体”没有逻辑关联，而B项的语意重点在“诗歌作者”的做法上，诗歌作者的做法和后文“形成‘空白点’才有因果关联。
19．C【解析】本题考查辨析病句的能力。本题中，“增补”的意思是增加、补充，“填补”的意思是填充空白，此处后文搭配“空白”，也没有“增加”的意思，用“填补”更恰当；“才能架起沟通诗歌语言与其象征意义之间的桥梁”句式杂糅，要么说“才能架起诗歌语言与其象征意义之间的桥梁”，要么说“才能架起沟通诗歌语言与其象征意义的桥梁。”
20.闪烁的霓虹灯，诉说着高楼大厦里人们的冷漠。庞大的水泥森林像一只沉默的巨兽吞噬着这里的欲望与灯火，我独自体味着冷清与落寞。
【解析】本题考查语句简明、连贯、得体的能力。解答此题时，要注意围绕“高楼”“灯火”“我”展开联想和想象，可以运用比喻、拟人等修辞方法，答案可多种多样。要注意表意完整，描绘出一个场景。
21. 粽叶飘香，百世共仰圣人芳
【解析】本题主要考查对联，结合题干要求，对出下联，注意积累“屈原”的相关事件，结合对联的要求即可。对联一般不需要押韵（律诗中的部分对联才需要押韵）。大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。如本题“愤”是仄声，下联的尾字应该是平声。
22.【写作指导】本题为多材料任务驱动型作文，考查的是考生的分析、综合能力。基本思路是求同存异，求异即分析，求同即综合。题目包含了三个显性的限制和两个隐性的限制，既考查考生的理性思维，又考查考生的价值观问题。考生构思时要综合材料内容和含意，思考材料间的内在关联，确定出一个主要立意，并由此展开议论。在2016年7月1日举行的庆祝中国共产党成立95周年大会上，新时代领路人首提初心；在中共十九大上，新时代领路人提出“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。中国共产党人对于初心的态度就是要以响当当的坚定立场、执着的精神追求、奋不顾身的英勇姿态排除万难，直到取得最终胜利。此题紧跟时代步伐，设题目的在于引导考生作为中国公民尤其是青年一代要关心国事，能对初心和如何坚守初心的问题进行深度思考，认识坚守初心的必要性和重要性。最好选择议论文体，切口要小，分析要深入。考生不可丢掉“为人民谋幸福，为民族谋复兴”的初心，只谈做事要善终或是如何面对人生路上的困难和挫折等。
【参考立意】
1.恪守初心，迎难而上。
2.初心不改，永不放弃。
3.不忘初心，不负芳华。
4.不忘初心，奋然前行。
5.坚持梦想，不忘初心。
6.不忘初心，方得始终。
【例文】
固守初心，永不放弃
《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”苏轼则说“守其初心，始终不变”。今天，许多中国人秉持着“为人民谋幸福，为民族谋复兴”的宗旨，奋战在新时代的最前线。
固守初心，处变不惊。
华为公司首席执行官任正非44岁被迫创业，却成就“世界第一”，这与他坚守初心的思想和管理能力是分不开的。华为不受外界诱惑或压力影响，坚守信息技术研发和产品开发的初心。用任正非的话说，华为“只对准一个城墙口冲锋”。无论外部风云如何变幻，企业内部应该始终坚持上下同心，专注做好自己的事情，坚持自主创新，坚持艰苦奋斗，如此才能迎来辉煌。正因这一份初心，华为在面对美国封杀、暂停合作的严峻局势下，任正非也能“泰山崩于前而色不变”，临危不惧，处变不惊，使得华为从一个一穷二白的初创企业，成长为中国今天最优秀的民营企业和科技企业之一。
固守初心，越挫越勇。
中国航天之父钱学森，青年时期就抱定科研报国的初心。1935年他赴美留学，并在留学期间取得优异的成绩。美国政府设下重重关卡也无法阻止他回到祖国的渴望，为了祖国，他多次接受各种审问，被特务跟踪，甚至成了南太平洋岛上的无辜囚徒。但他越挫越勇，义无反顾并机智地与特务周旋，因为他始终没有忘记科研报国的初心。钱学森回国效力，使得中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年，他因此获得“两弹一星”功勋奖章。
固守初心，创造奇迹。
首位夺得诺贝尔医学奖的中国人屠呦呦，面对世界性难题坚守初心，经过200多种中药的380个提取物的筛选，最后将焦点锁定在了青蒿上。提取青蒿素用去了屠呦呦大半生的光阴，为了科研她曾将孩子寄养，为了实验更是以身试毒，在经历了190多次的失败后，青蒿素得以问世，填补了医学史上的空白，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命。以三流的条件创造了一流的成就，其间艰辛难以言表。正是由于屠呦呦不忘治病救人的初心，百折不挠的毅力，默默奉献的信念和不断创新的精神，在艰苦的环境中，努力探索，最终才创造了奇迹，为人类做出了特殊的贡献。
“虽九死其犹未悔”是屈原执着的初心，“待从头，收拾旧山河”是岳飞坚定的初心，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹以天下为己任的初心……
而今“为人民谋幸福，为民族谋复兴”是许多中国人的初心，无数人的初心凝聚成伟大的中国梦，我们共同为实现中华民族的伟大复兴而奋斗不息，勇往直前。身为高中生的我们，也应携着这份初心加入民族复兴的滚滚洪流中。