《大道之行也》教案
一、教学目标
1、积累文言词汇，翻译并背诵课文。
2、整体感知文意，理清文章脉络，把握“大同”社会的基本特征。
二、重点难点
1、引导学生把握“大同”社会的基本特征,理解其社会意义。
2、通过“和谐社会”来引导学生描绘自己的大同或理想社会。
三、教学过程：
（一）导入新课：
（背诵《桃花源记》中描写桃源人生活的一节“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”）
《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景。其实早在战国末年《礼记》中也有类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
（板书课题）
（二）简介文章出处和时代背景
出处：选自《礼记·礼运》,《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。“礼运”，《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
背景：孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
（三）朗读课文，感知文意
1、听录音，把握生字词。
选贤与能（ ） 讲信修睦（ ）
矜寡孤独（ ） 男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
2、读出句意，读出节奏，读出感情。
齐读课文
3、结合内容，疏通文意 ，力争背会。
A、温馨小贴士（翻译五字诀）
B、翻译全文。
四人一组，在组内解决自己不能解决的问题。找出小组问题，准备在全班交流。
解释：大道 大同 选贤与能
讲信修睦 货恶其弃于地也。恶
人不独亲其亲，不独子其子
翻译：大道之行也（留） 讲信修睦（替）
货恶其弃于地也（补、调） 盗窃乱贼而不作(留、替)
（四)探究课文
本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的
（文章给我们塑造了一个大同社会的画卷，在这里人人受到社会的关爱，人们安居乐业，货尽其用，人尽其力。那么你心目中的大同或者理想社会是什么样子的呢？
在回答这个问题前，老师课前布置了作业：采访你的亲朋好友，问问他们对当今社会的看法？）
（五）拓展延伸
描述你心中未来的理想社会？
采访亲朋好友：谈谈对当今社会的看法？
（你在这个理想的社会中能做些什么？）
（六）课后作业
1、继续背诵全文。
2、《知识与能力训练》。
课堂小结：
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。在那里，人们生活并快乐着。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。(共11张PPT)
————《礼记》
选自《礼记·礼运》,《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。“礼运”，《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
朗读课文，整体感知
朗读文章可分为三步：
第一步
听录音,准确把握生字词
第二步
读出句意，读出节奏
第三步
结合内容，疏通文意 ，力争背会。
注意下列划线字的读音
选贤与能（ ） 讲信修睦（ ）
矜寡孤独（ ） 男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
jǔ
mù
guān
fèn
wù
整体感知
朗读课文
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。
自主学习
掌握文意
1.结合书下注释翻译课文
2.有疑问的地方可以进行讨论
大道
大同
讲信修睦
货恶其弃于地也
人不独亲其亲，不独子其子
解释字词
政治上的最高理想
儒家的理想社会
睦，和睦(气氛)
憎恶
(动词)以……为亲
以……为子
大道之行也（留）
讲信修睦（替）
货恶其弃于地也
（补、调）
盗窃乱贼而不作
(留、替)
在大道施行的时候
讲求诚信，培养和睦
（人们）憎恶财货被扔在地上的行为
盗窃、造反和害人的事情不会发生
翻译句子（留替调补删）
“大同”
社会的特征有哪些
1、人人都受到全社会的关爱
2、人人都能安居乐业
3、货尽其用，人尽其力
天
下
为
公
天
下
无
贼
探究课文
拓展延伸
描述你心中未来的理想社会？
采访你的亲朋好友：谈谈对当今
社会的看法？
布置作业：
1、继续背诵全文。
2、练习册。《大道之行也》教学过程
一、导入新课：
（背诵《桃花源记》中描写桃源人生活的一节“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”）
《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景。其实早在战国末年《礼记》中也有类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
（板书课题）
二、简介时代背景
《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由：昔者仲尼与于蜡宾…………丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
三、朗读课文，感知文意
1、读准字音，读出句读。
选贤与能（ ） 讲信修睦（ ）
矜寡孤独（ ） 男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
2、读出句意，读出节奏，读出感情。
听读课文-齐读课文
3、结合内容，疏通文意 ，力争背会。
A、温馨小贴士（翻译五字诀）
B、翻译全文。
四人一组，在组内解决自己不能解决的问题。找出小组问题，准备在全班交流。
解释：大道 大同 选贤与能
讲信修睦 货恶其弃于地也。恶
人不独亲其亲，不独子其子
翻译：大道之行也（留）
讲信修睦（替）
货恶其弃于地也（补、调）
盗窃乱贼而不作(留、替)
四、阅读课文，思考讨论
1．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的
（文章给我们塑造了一个大同社会的画卷，在这里人人受到社会的关爱，人们安居乐业，货尽其用，人尽其力，那么这个大同社会跟我们陶渊明所描绘的“世外桃源”有无相似的地方？）
2.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似的地方？
（从这些可以看出，世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。这个体制是东晋时期陶渊明所构想出来，那么你心目中的理想社会是什么样子的呢？
在回答这个问题前，老师课前布置了作业：采访你的亲朋好友，问问他们对当今社会的看法？）
五、拓展延伸
描述你心中未来的理想社会？
六、课后作业
1、继续背诵全文。
2、拿起手中的笔，描绘你心目中的理想社会，写在小作文本上。
课堂小结：
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。在那里，人们生活并快乐着。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。
