第25课 古人谈读书 课件 (共22张)

第25课 古人谈读书
课文讲解
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
--《论语》
课文讲解
敏而好学，不耻下问。
【敏】勤勉。 【好】喜好。
【耻】以……为耻。
【下问】向比自己地位低或不如自己的人请教。
注 释
课文讲解
敏而好学，不耻下问。
翻 译
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
课文讲解
知之为知之，不知为不知，是知也。
【知】前面四个“知”是知道的意思，最后一个“知”通“智”，是聪明、智慧的意思。
【为】是。
注 释
课文讲解
知之为知之，不知为不知，是知也。
翻 译
知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。
指做学问态度要端正，也指做人要诚实。
课文讲解
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
【识】这里读作zhì，记住的意思。
【厌】满足。 【诲】教诲。
【倦】倦怠。
注 释
课文讲解
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
翻 译
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
讨论交流
1）从《论语》中的三个句子中，你知道了哪些读书的道理呢?
2）在你的周围，有这样去做的人吗，和大家分享一下吧。
课文讲解
课文讲解
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，悔人不厌。
好问
实事求是
勤学而不满足
课文讲解
注 释
余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
【谓】说。
【此】这里。
【漫浪】随意。
【决】一定。
【急】迫切、重要。
【岂】难道。
课文讲解
解释古文
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。
句意：我曾经说过:“读书有三到，就是心到、眼到、口到。
课文讲解
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。
课文讲解
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
句意：三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”
课文讲解
我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”
翻 译
课文讲解
讨论交流
同学们觉得朱熹的话有道理吗?
我们今后又应该怎样读书呢?
课文讲解
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
注 释
【盖】句首的发语词。
【士人】读书人。
【识】见识。
【恒】恒心。
【足】满足。
【断】断然，一定。
课文讲解
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
翻 译
课文结构
古人谈读书
《论语》
学习态度要端正
朱熹
曾国藩
读书方法
读书要有品质
读好书