17 中国人失掉
自信力了吗
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{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}学习目标
1. 理清文章思路,整体把握文章内容,学习本文的驳论方法。
2. 学习文章结构严谨、逐层推进的论证方式,品味辛辣犀利、带讽刺性的语言。
3. 弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感。
分析议论文的论证思路:
议论文的论证思路就是作者在论述观点时的思维过程。分析论证思路考查的是综合能力,对同学们的理解能力、辨析能力、概括能力等都有较高的要求。
常见的考查方式:
(1)作者是如何证明论点的?
(2)作者的论证思路是怎样的?
【高频考点】——考点透视
(1)把握议论文的思路。一般议论文的思路是“提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论)”。需要注意论点或论题是以什么方式提出来的,作者是如何围绕论点及从哪几个方面进行论证的,文章的结构方式是“总—分”(“分—总”或“总—分—总”)式、层进式还是并列式等。
(2)要注意文章中起承上启下作用的句、段。
(3)抓语言标志。如有“还有”“另外”这些词语为并列式,如有“不但”“而且”“首先”“其次”等词语为层进式。
【高频考点】——答题秘诀
常见的答题格式:
作者首先使用了……论据,然后对……论据进行了……分析(论证方法),从而证明(提出)了……观点。
课文梳理
【整体感知】——结构图解
作者针对当时有些人对抗日前途失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳,明确指出有充满自信力的中国人在,他们是中国的脊梁,极大地鼓舞了中国人的民族自信心,表现了作者炽热的爱国之心。
【整体感知】——文章主旨
【整体感知】——写作特色
(1)立驳结合,论证严密。课文的第③~⑤段是反驳对方的论证过程,即通过揭示对方论点与论据之间缺乏逻辑联系来证明对方的论点不能成立。作者巧妙地通过对对方论据的分析,指出中国人现在失掉的是“他信力”,而不是自信力。课文的第⑥~⑧段,针锋相对地指出,“有并不失掉自信力的中国人在”,从根本上驳倒了对方的论点。因为“有并不失掉自信力的中国人在”,所以,与之相矛盾的“中国人失掉自信力了”这一命题必然为假。文章有着严密的逻辑性。
(2)语言犀利,行文洗练。“他信力”和“自欺力”这两个词语,从修辞上说是仿拟。你说“自信力”,我来个“他信力”,既十分巧妙地指出了对方论证的不严密,又揭示了某些人愚昧麻木的实质,再加上一个“自欺力”,可谓入木三分。行文的洗练则表现在,读者反复阅读也找不出哪个词句可有可无甚至是意义不大,而是越读越能读出味儿来。
1. 这篇文章的论述性语言好在哪里?
【解疑释难】
①极具嘲讽意味。例如,在文章开头,“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛,怀古伤今”,充满着嘲讽意味。栩栩如生地、漫画式地刻画出了悲观论者的嘴脸,给读者留下了深刻印象。②作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法,大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟,仿照“自信力”,造出“他信力”“自欺力”等词语,显示了作者高超的语言技巧。仅仅改动一个字,就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分,令人难忘。
2.“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
“中国的脊梁”是指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人,他们是使中国挺立起来的“脊梁”,代表着广大人民群众的利益。由于中国长期的专制奴役统治,许多事情自然无法知道真相;另外,近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
1. 根据拼音写出相应的词语。
(1)要论中国人,必须不被搽在表面的zì qī qī rén( )的脂粉所kuāng piàn( ),却看看他的筋骨和脊梁。
(2)失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐xuán xū( )起来了。
达标训练
【基础过关】——字词积累
自欺欺人
玄虚
诓骗
(3)信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就miǎo máng( ),不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
(4)一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的má zuì( )着自己。
(5)他们有确信,不自欺;他们在qián pū hòu jì( )的战斗,不过一面总在被cuī cán( ),被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
渺茫
麻醉
前仆后继
摧残
(6)现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,huái gǔ shāng jīn( )了——却也是事实。
(7)我们从古以来,就有mái tóu kǔ gàn( )的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有shě shēn qiú fǎ( )的人。
(8)自信力的有无,状元宰相的文章是bù zú wéi jù( )的,要自己去看地底下。
怀古伤今
埋头苦干
不足为据
舍身求法
2.下列句子中加点成语使用不正确的一项是( )
A.三年时光匆匆过去,在毕业晚会上,同学们回首往事,怀古伤今,不禁潸然泪下。
B.无数革命先烈前仆后继,奋斗牺牲,他们的革命精神万古长青。
C.中国地大物博,孕育了深刻而悠久的文明。
D.包装再精美,质量不过关,也不过是自欺欺人而已。
A
【解析】“怀古伤今”指追念古代的事情,感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。用在此处是语义不当。
3.下列句子中没有语病的一项是( )
A.我们只有构建以合作共赢为核心的国际关系,才能铲除滋生恐怖主义的土壤。
B.为了实现这个理想,我竭力保持宁静的环境,以免不受俗务的干扰和盛名的拖累。
C.央视《经典咏流传》最大的创新点是将传统诗词经典与现代流行相结合,有了这种传承方式,中华优秀传统文化一定能在青少年中开花、生根、结果。
D.我国第二艘航母能否早日加入海军编队,取决于科研人员和广大官兵的共同努力。
A
【解析】A项没有语病;B项“以免不受”不合逻辑,删去“不”;C项语序不当,应调整为“生根、开花、结果”;D项不合逻辑,两面对一面,把“能否”改为“能够”。
4.请你依照下面的例句,再写两个句子。要求内容相关,句式相同。
例句:人生,是一个神秘的故事,我们期待着最美的情节。
人生,________________,___________________。
人生,________________,___________________。
示例:
是一部雄浑的交响乐 我们期待着最激昂的乐章
是一幅多彩的画卷 我们期待着亮丽的色彩
是一条涓涓的溪流 我们期待着绚丽的浪花
【能力提升】——课内精读
中国人失掉自信力了吗
①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种
“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过
日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一
部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
九月二十五日
(1)下列对选段的内容理解不正确的一项是( )
A.第①段中的“事实”反复出现,起到了强调作用,也可见作者关注着社会现实。
B.第④段首句中加点的词语“新生路”指的是“相信自己”。
C.第⑥段过渡,“然而”领起一句,使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。
D.第⑥~⑨段论证的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”,主要采用举例论证和比喻论证。
C
【解析】“然而”一词引起下文作者自己观点的确立。
(2)下列对文章内容的分析与理解不正确的一项是( )
A.本文运用了仿拟的修辞方法,如仿照“自欺力”造出“自信力”“他信力”,显示了作者高超的语言艺术。
B.第⑨段中加点词语“脂粉”“脊梁”都用了借喻的修辞手法;“状元宰相”则是借代。
C.“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑”一句批驳了敌论证以偏概全的毛病。
D.本文标题聚焦当时社会的热点问题,采用问句的形式,把要谈的对象和事件直接呈现在文题上,能引起读者的思考和阅读欲望。
A
【解析】应该是“仿照‘自信力’造出‘他信力’‘自欺力’,显示了作者高超的语言艺术”。
(3)分析第⑥~⑧段作者的论证思路。
第⑥段作者从正面提出自己的观点,与对方的论点针锋相对,接着第⑦⑧段热情歌颂富有自信力的“中国的脊梁”,从而驳倒对方,这是间接反驳。
【能力提升】——类文阅读
(2018·河南)阅读下面的文章,回答问题。
重拾汉语的母语自信
纪秀生
①母语通常是指一个人所属民族的群体语言,是一个民族最为鲜明的符号标志,它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念,体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。
②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感
和自豪感,视其为最美的语言。汉语是中国人的母
语,是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录,在相当长的时间内,它因其承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响。这让我们自豪,也增强了我们对汉语的自信。然而,在近现代,随着社会的发展,加之西方语言和文化的冲击,我们对汉语的自信产生了动摇,这给汉语带来了危机,造成了伤害。“五四”期间,汉语严重欧化,有学者甚至主张用拼音来代替汉字;20世纪80年代,汉语的计算机输入成为难题,汉字又蒙受了“笔画复
杂、输入困难”的责难;即使是现在,国人对外语的重视程度依然远远超过汉语……因此,重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。
③对母语的不自信,究其本质,是对自身文化的不自信。在当今形势下,我们更应清醒地认识到,中华文化是我国生存和发展的软实力,是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物,也是这种文化最重要的组成部分,还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展,就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕”的态度,而应重新拾回对汉语的自信。
④事实上,从语言学角度看,汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中,汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征,精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种,同样表达一个意思,如果英语要60秒,汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性,美国语言学家范诺洛萨说,汉语充满动感,不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调,音韵铿锵,和谐美丽,瑞典语言学家高本汉认为,在这方面,汉语比西方语言略胜一筹。
⑤进入21世纪,随着我国影响力的不断增强,汉
语在全球快速传播,国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同,旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测,到2050年,汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。
⑥因此,我们更应重拾汉语的母语自信,做一个根基牢固的中国人。
(1)从全文看,作者认为应该“重拾汉语的母语自信”的原因有哪些?请逐条概况。
①汉语是中国人的母语,是中华民族的文化徽章;②中华文化是我国生存和发展的软实力;③汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一;④进入21世纪,随着我国影响力的不断增强,汉语在全球快速传播,国际地位显著提高。
(2)请简要分析第②段的论证思路。
首先提出“汉语是中国人的母语,是中华民族的文化徽章”的分论点;接着从正面举了自公元前841年以来汉语在历史上不曾中断的记录以及对世界的影响来论证论点;然后从反面举了近现代以来汉语遭受的冲击以及面临的危机;最后强调了“重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题”。
(3)下面两则材料分别可以用作本文哪一段的论据?请简述理由。
材料一:国学大师钱穆说过,汉语之美在于“精”。“雨中山果落,灯下草虫鸣”,仅10个字,不仅使我心与天地大生命融凝合一,又兼及自然科学。着语不多,会心自在深微处。
材料二:德国语言学家洪堡特说,语言是一个民族所必需的“呼吸”,通过一种语言,一个人类群体才得以凝聚成民族,一个民族的特性才能获得完整的映照和表达。
①材料一适合放在第④段。因为第④段的论点是“汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一”,强调了汉语简洁而富有想象力;而材料一也强调了“汉语之美在于‘精’”的论点,与第④段论点相吻合。故放在第④段之后。
②材料二适合放在第①段。因为第①段强调的是“母语通常是指一个人所属民族的群体语言,是一个民族最为鲜明的符号标志,它能把一些人凝聚为一个共同体”;而材料二也强调的是“通过一种语言,一个人类群体才得以凝聚成民族”;两个观点相吻合,故放在第①段之后。
【能力提升】——读写综合
本文是一篇驳论文,作者针对“中国人失掉自信力了”的悲观论点,用驳论的方法直接批驳,又用正面立论的方法间接批驳,从而彻底驳倒对方谬论,极大地鼓舞了广大中国人民的民族自信心。请你也用驳论的方法,批驳“逆境才能出人才”的观点。(200字左右。)
【示例】逆境能使人成才,但逆境与成才是不能画等号的。(树靶子)的确,能从逆境中走出来,并取得不凡成就的人,其事迹必是感人的,就像周文王、孔子、屈原那样,拿来教育子孙后代,也颇能励志。但他们成才的关键不是逆境,而是在逆境中不放弃的精神。所以千万不能认为逆境就一定能出人才,更不能去制造逆境让子女成才。相反,现代人才的培养离不开对教育的投入,而对教育的投入,是为了给莘莘学子创造良好的学习环境——顺境。为什么呢?因为顺境比逆境更容易出人才。(立论点)
谢谢!