第五单元 第一课 《无端崖之辞》课件25张

(共25张PPT)
第一课
无端崖之辞
我们学过他的哪些作品？
庖丁解牛
以解牛之技喻养生之道
以解牛之事喻处世之理
人生要解决的事情
顺着事物间的空隙
走,不硬碰的方法。
人
处理人生种种事情
刀
牛
解牛方法
解牛过程
逍遥游
《逍遥游》比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观，认为人不应受到任何束缚，自由自在地活动。
东施效颦
螳螂捕蝉黄雀在后
庄子
富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用
来说明道理。
《庄子》
《庄子》
共33篇
内篇（7）为庄周所作。
外篇（15）
杂篇（11）
庄周门人和后学所作
周
战国
老子
老庄
奇譬诡喻
道
名
，
时期宋国人，著名的思想家，
家学派的重要代表，与
并称为“
”。
《南华经》
《南华真经》
无端崖之辞：语出《庄子·杂篇·天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。
庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使得他的文章奇特之极。
解
题
第一则——【原文】
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩①漫②其鼻端，若蝇翼，使匠石③斫④之。匠石运斤⑤成风，听⑥而斫之，尽⑦垩而鼻不伤，郢人立不失容⑧
。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则⑨尝能斫之。虽然，臣之质⑩死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”
【注释】①垩：白色土。
②墁：污、弄脏。③匠石：名为石的工匠。④斫：用斧头砍。⑤斤：斧头一类的工具。⑥听：任意。⑦尽：全部砍下。⑧失容：改变脸色。⑨则：判断副词。⑩质：对、目标。
【译文】庄子给人送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随自己的人说：“有一个郢地人，白色的尘土弄脏了他的鼻子尖，大小厚薄就像苍蝇的翅膀一样，他让一位名字叫石的木工来砍掉它。匠石挥动斧头呼呼生风（速度极快），放手砍下去，全部把那点儿白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没受伤。郢人站着，脸色一点儿都没变。宋元公佐听说了这件事，把匠石召来说：‘试着为寡人砍一砍！’匠石说：‘我以前确曾能砍掉鼻子尖上的尘土。虽是这样，但我的对象（搭档）死了很久了！’自从先生惠子死了以后，我没有对手了，我没有谁可以说话了！”?
思考
1、本则寓言是说匠石的高妙？还是说郢人的修为？
其根本是说二人搭档配合的高妙——默契。
换一个工匠，郢人不会如此安然地承受这一砍；换一个对象，匠石也不可能砍得如此准确无误。
2、庄子讲这个故事的意图是什么？
“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣”
（自从惠子死了以后，自己已经没有谈话的对象了，自己已没有谁可以说了。）——怀念惠子。
思考
匠石
————————
郢人
立不失容
庄子—————————惠子
无以为质，无与言之
知音难寻
无人再赏
孤独寂寞
(俞伯牙与钟子期)
惠子（公元前390年～公元前317年）
惠氏，名施，即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。
第七则：
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
《庄子·秋水》
【译文】惠子做魏惠王的相，庄子要前去拜见他。有人对惠子说：“庄子来，是想要取代您做相。”于是惠子很恐慌，命人在国都中搜查庄子搜了三天三夜。?
庄子却送上门去见他说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓，你知道它吗？这鹓从南海出发飞往北海，不是梧桐树就不栖止，不是洁白如绢的竹子的籽实就不吃，不是甜美的泉水就不喝。在这个时候，猫头鹰得到了一只腐烂的死老鼠，鹓打它那儿经过，猫头鹰抬起头来看着鹓怒斥说：‘吓！’你现在想要拿你的梁国来吓我吗？”
鹓鶵
志向高洁之士
醉心利禄猜忌君子的小人
鸱
庄子
惠子
功名利禄
腐鼠
既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。
同是朋友，
他们却…….
第三则
【原文】南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与①遇②于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋③报④浑沌之德，曰：“人皆有七窍以⑤视听食息⑥，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
【注释】①相与：共同，一起。②遇：相会。③谋：计议，商议。④报：报答。⑤以：连词，表目的。⑥视听食息：均为动词，看//听//饮食//呼吸。
【译文】南海的神是儵，北海的神是忽，中间地方的神是浑沌。儵和忽常常在浑沌的地方见面，浑沌待他们非常好。儵和忽商议着报答浑沌的恩德，说：“人都有一口、两耳、两眼睛、两鼻孔‘七窍’，来看、听、饮食、呼吸，这浑沌偏偏没有，试着给他凿开七窍吧。”他们每天凿一窍，第七天浑沌就死了。?
第三则
儵、忽
浑沌
待之甚善
报浑沌之德，日凿一窍
浑沌无为则生，有为则死
浑沌：没有七窍，比喻淳朴天性未被破坏
违背了人的本性,违背了事物的发展规律，即使是出自善意，也会造成惨重的后果.
同样“奇葩”而不受庄子待见的人，
还有……
第五则
【原文】宋人有曹商者，为宋王使秦。其往（1）也，得车数乘（2）；王说（3）之，益（4）车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨（5）巷，困窘织屦，槁项黄馘（6）者，商之所短（7）也；一悟（8）万乘之主而从（9）车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，何（10）得车之多也？子行矣！”
【注释】（1）往：去，前往。（2）乘：量词，辆。（3）说：喜欢。（4）益：添加。（5）阨：通“隘”，狭窄。（6）槁项黄馘：脖颈干瘪面色饥黄。（7）短：擅长。（8）悟：使……觉悟。（9）从：使……跟从。（10）何：怎么。
【译文】
宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”
曹商
小人得志
猖狂得意
庄子
鄙夷阿谀奉承、崇尚自由的人生态度
辛辣讽刺
舐痔者、下劣
不受庄子待见的人，
还有……
不过，也透露庄子是真穷。
第六则
【原文】庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺!我将得邑金①，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色，曰“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴
、
越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆②！’”。
【注释】①邑金：封地的税金。②肆：市场，店铺。
【译文】
庄子家里贫穷，所以往监河侯借粮米。监河侯说：“可以，我马上要收到租金（统治者在自己的领地里向老百姓收取税赋、租金等收入），借给你三百两金子，好吗？”庄子变了脸色，说：“我昨天来，听到呼喊的声音，我环顾四周，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它说，‘鲫鱼啊，你是做什么的呢？’鲫鱼回答说：‘我原本是东海海神的臣子。你有没有一升半斗水让我活命呢？’我说，‘可以啊，我要去南方游说吴、越的国王，引西江水接你，可以吗？’鲫鱼生气地说：‘我失去了平常我所需的水，我没有可生存的地方，我只要得到一升半斗水就可以活，你竟然说这些，还不如及早到干鱼店里去找我！’”?
第六则
远水不解近渴
涸辙之鲋
辛辣地讽刺了人情的虚伪。一切都要从实际出发。不从实际出发，就等于“西江引水”，说大话，开空头支票，大话和空话是不能解决问题的，因为那是时间、地点和条件所绝对办不到的事。必须有实事求是的精神和脚踏实地的作风。
在干涸了的车辙沟里的鲫鱼，比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人。